第19課 北朝政治和北方民族大交融（分層作業(yè)）七年級(jí)歷史上冊(cè)同步高效課堂（統(tǒng)編版2024）

PAGE1第四單元魏晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融第19課北朝政治和北方民族大交融【基礎(chǔ)鞏固】1．華夏族是中華民族最早最受各界認(rèn)同的民族稱(chēng)號(hào)?！蹲髠鳌纷⑹栌性疲骸爸袊?guó)有禮儀之大，謂之夏；有服章之美，謂之華。”華夏民族的稱(chēng)謂正是來(lái)源于服飾文明。以下歷史事件反映古代少數(shù)民族“易服學(xué)禮，融入華夏”是（

）A．炎黃戰(zhàn)蚩尤 B．北魏孝文帝改革 C．澶淵之盟 D．回族的形成【答案】B【詳解】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝改革是南北朝時(shí)期北魏孝文帝為了促進(jìn)民族融合而推行的一系列政治、經(jīng)濟(jì)、文化改革措施。其中，改革官制和律令、遷都洛陽(yáng)、改革鮮卑舊俗、學(xué)習(xí)漢族文化等措施，都體現(xiàn)了鮮卑族向漢族學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)“易服學(xué)禮，融入華夏”的意圖，B項(xiàng)正確；炎黃對(duì)抗蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)，更多是反映了古代部落間的戰(zhàn)爭(zhēng)和融合，而非少數(shù)民族與漢族之間的“易服學(xué)禮”行為，排除A項(xiàng)；澶淵之盟是宋與遼之間簽訂的和約，反映了兩個(gè)政權(quán)之間的和平共處和經(jīng)濟(jì)交流，并未體現(xiàn)少數(shù)民族“易服學(xué)禮，融入華夏”的過(guò)程，排除C項(xiàng)；回族的形成過(guò)程并不直接等同于“易服學(xué)禮，融入華夏”，因?yàn)樗嗟厥欠从沉硕嗝褡?、多文化在特定歷史條件下的融合和發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．北魏孝文帝曾說(shuō):“國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一。此間用武之地，非可文治河洛(今洛陽(yáng)一帶)王里，因茲大舉，光宅中原。”這段話反映了孝文帝的哪一重要舉措（

）A．遷都洛陽(yáng) B．改漢姓 C．說(shuō)漢話 D．穿漢服【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料“平城、河洛(今洛陽(yáng)一帶)王里，因茲大舉，光宅中原”可知，這是說(shuō)，都城由平城遷到洛陽(yáng)，這樣有利于推行改革措施，A項(xiàng)正確；材料是說(shuō)都城的地址變化，不是說(shuō)漢姓、說(shuō)漢話、穿漢服，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．北魏一朝自孝文帝以后，皇帝逝世后的謚號(hào)多采用“孝”字，如“孝武帝”和“孝明帝”。這與孝文帝改革的哪一項(xiàng)內(nèi)容有關(guān)（

）A．遷都洛陽(yáng) B．改用漢姓，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)C．改穿漢服，與漢人通婚 D．學(xué)習(xí)漢族禮法，尊崇儒學(xué)【答案】D【詳解】根據(jù)材料“……自孝文帝以后，皇帝逝世后的謚號(hào)多采用‘孝’字……”及所學(xué)可知，孝文帝改革中學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣，D項(xiàng)正確；A、B、C項(xiàng)均是孝文帝改革的措施，但與“孝”字無(wú)關(guān)，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．下面《北魏帝王出御圖》可以用來(lái)直接證實(shí)北魏孝文帝改革的一項(xiàng)內(nèi)容是（

）A．遷都洛陽(yáng) B．穿漢服 C．改漢姓 D．說(shuō)漢語(yǔ)【答案】B【詳解】根據(jù)圖片信息結(jié)合所學(xué)可知，圖中的人物著裝均是寬衣大袖，這種服飾是漢服，北魏孝文帝在位時(shí)，為了穩(wěn)固政權(quán)，采取了一系列措施，如穿漢服、說(shuō)漢語(yǔ)等，B項(xiàng)正確；遷都洛陽(yáng)、改漢姓、說(shuō)漢語(yǔ)是孝文帝改革的內(nèi)容，但在圖片中并沒(méi)有能直接證實(shí)，排除ACD項(xiàng)；故選B項(xiàng)。5．成語(yǔ)典故“投鞭斷流”“草木皆兵”“風(fēng)聲鶴唳”與下列哪次戰(zhàn)役有關(guān)（

）A．巨鹿之戰(zhàn) B．官渡之戰(zhàn) C．赤壁之戰(zhàn) D．淝水之戰(zhàn)【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，淝水之戰(zhàn)，又稱(chēng)肥水之戰(zhàn)，發(fā)生于公元383年，當(dāng)時(shí)中國(guó)北方的前秦欲滅南方的東晉，并于淝水（今安徽省壽縣的東南方）交戰(zhàn)，最終東晉僅以八萬(wàn)軍力大勝八十余萬(wàn)前秦軍，D項(xiàng)正確；巨鹿之戰(zhàn)是項(xiàng)羽和秦軍之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；官渡之戰(zhàn)為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；赤壁之戰(zhàn)為三國(guó)鼎立奠定了基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．三國(guó)兩晉南北朝是我國(guó)歷史上重要的政權(quán)分立和民族交融的時(shí)期，其中曾經(jīng)統(tǒng)一過(guò)北方黃河流域的少數(shù)民族有（

）A．匈奴、羯 B．氐、鮮卑 C．匈奴、羌 D．鮮卑、羌【答案】B【詳解】根據(jù)材料“統(tǒng)一過(guò)北方黃河流域的少數(shù)民族”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，376年，前秦滅前涼統(tǒng)一北方。到苻堅(jiān)淝水之戰(zhàn)失敗以后，384年慕容垂建立燕以及姚萇建立后秦北方再度分裂。苻秦為氐族建立的政權(quán)。436年，北魏滅北燕再次統(tǒng)一北方。直到523年六鎮(zhèn)起義之后，524年孝武帝奔長(zhǎng)安依宇文泰，高歡入洛陽(yáng)另立孝靜帝遷都鄴，從此北方分裂為東西魏。北魏為鮮卑拓跋部建立的國(guó)家。B項(xiàng)正確；三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期匈奴、羌建立的政權(quán)沒(méi)有統(tǒng)一過(guò)北方，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。【能力提升】1．北魏改革的根本目的是（

）A．促進(jìn)北方民族融合 B．加速北方各民族封建化進(jìn)程C．鞏固北魏對(duì)中原廣大地區(qū)的控制 D．學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，4世紀(jì)后期，游牧在陰山地區(qū)的鮮卑族拓跋部迅速崛起，建立北魏。439年，北魏統(tǒng)一北方，結(jié)束了十六國(guó)以來(lái)分裂割據(jù)的局面當(dāng)時(shí)，北方各族人民長(zhǎng)期雜居，民族聚落已不多見(jiàn)，內(nèi)遷的各族在生產(chǎn)、生活和習(xí)俗上與漢族已無(wú)明顯的區(qū)別，鮮卑拓跋部因內(nèi)遷較晚，仍保持鮮卑族的習(xí)俗，要治理好廣大的北方地區(qū)，困難重重。因此，北魏政權(quán)建立后，只有順應(yīng)民族融合的歷史發(fā)展趨勢(shì)，采取一系列漢化改革措施，才能鞏固統(tǒng)治，因此北魏改革的根本目的是鞏固北魏對(duì)中原廣大地區(qū)的控制，C項(xiàng)正確；促進(jìn)民族交融是北魏改革產(chǎn)生的影響，不是目的，排除A項(xiàng)；加速北方各民族封建化進(jìn)程也是北魏孝文帝改革產(chǎn)生的影響，不是目的，排除B項(xiàng)；學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化是北魏改革的具體措施，而不是目的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．小芳同學(xué)為某單元設(shè)計(jì)了下列示意圖，根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷該單元的主題是（

）A．中華文明的起源 B．早期國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革C．政權(quán)分立與民族交融 D．統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固【答案】C【詳解】據(jù)材料“魏蜀吳—西晉—十六國(guó)、東晉—北朝、南朝”可知，材料反映的是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，該時(shí)期國(guó)家分裂，政權(quán)分立；雖有西晉的短期統(tǒng)一，但未改變歷史主流。由于北方戰(zhàn)亂，北民南遷，促進(jìn)了民族交融，C項(xiàng)正確；中華文明起源反映的是原始社會(huì)時(shí)期的古人類(lèi)遺址，排除A項(xiàng)；早期國(guó)家是指夏商周時(shí)期，社會(huì)變革是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)改革，促進(jìn)了奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡，排除B項(xiàng)；秦漢時(shí)期是統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．豹炙是北方少數(shù)民族的一種食肉習(xí)慣。在炙肉時(shí)，將整只動(dòng)物放在火上燒烤，再分塊分食。南北朝時(shí)，食用炙烤肉類(lèi)現(xiàn)象在南北方社會(huì)上層的宴飲中較為普遍。南齊皇帝曾賜給大臣鵝炙和美酒，以示獎(jiǎng)勵(lì)。說(shuō)明這一時(shí)期（

）A．民族之間相互交融 B．北方人大量遷往南方C．南方社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定 D．南北方飲食基本一致【答案】A【詳解】根據(jù)題干材料“豹炙是北方少數(shù)民族的食肉習(xí)慣”“南北朝時(shí)，南北方社會(huì)上層的宴飲中，食用炙烤肉類(lèi)現(xiàn)象普遍”可知，題干說(shuō)明南北朝時(shí)，北方的生活和飲食習(xí)慣也傳入南方，民族之間相互交融，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)南北朝飲食習(xí)慣的變化，“北人大量遷往南方”在題干中未有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料只提到北方少數(shù)民族食肉習(xí)慣南傳，“南方社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定”在題干中并未涉及，排除C項(xiàng)；“南北方飲食基本一致”與“南北方社會(huì)上層的宴飲中，食用炙烤肉類(lèi)現(xiàn)象普遍”不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．請(qǐng)依據(jù)下面圖片反映的歷史信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)一篇80一120字的小短文。（要求：題目自擬，史實(shí)正確，語(yǔ)句通順，表述完整，體現(xiàn)圖片內(nèi)容之間的聯(lián)系。）【答案】例文：改革推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。商鞅推行一系列改革措施，使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。北魏孝文帝繼位后，移風(fēng)易俗，進(jìn)一步推行漢化措施，促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。由此可見(jiàn)，改革能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。【詳解】本題為開(kāi)放性試題，要求觀點(diǎn)史實(shí)正確，語(yǔ)句通順，表述完整，邏輯正確。例如根據(jù)圖片“商鞅變法”、“北魏孝文帝改革”，可歸納出論點(diǎn)是改革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。闡釋圍繞當(dāng)時(shí)商鞅變法、北魏孝文帝改革對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的影響進(jìn)行分析即可，如商鞅變法，使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)；北魏孝文帝改革，移風(fēng)易俗，進(jìn)一步推行漢化措施，促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。最后得出結(jié)論：改革能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力?！就卣寡由臁?．匈奴建立的漢趙政權(quán)皇帝劉曜曾規(guī)定“非宗廟社稷之祭不得殺牛，犯者皆死”；北魏孝文帝曾詔“六月庚午，禁殺牛馬’，孝明帝亦重申“殺牛禁”。這能夠反映該時(shí)期這些少數(shù)民族（

）A．牛耕技術(shù)的發(fā)展 B．社會(huì)矛盾的緩解C．政權(quán)更迭的頻繁 D．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化【答案】D【詳解】根據(jù)材料“非宗廟社稷之祭不得殺牛，犯者皆死”“六月庚午，禁殺牛馬”“殺牛禁”可知，魏晉南北朝時(shí)期，北方少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者采取了禁殺牛馬的措施，體現(xiàn)了中原漢族農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)模式對(duì)游牧經(jīng)濟(jì)的影響，說(shuō)明少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，D項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)牛耕技術(shù)的變化，無(wú)法體現(xiàn)牛耕技術(shù)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期北方社會(huì)動(dòng)蕩，矛盾并未得到緩解，排除B項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期，北方政權(quán)更迭頻繁，屬于政治方面的特征，與題意無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．秦國(guó)商鞅變法與北魏孝文帝改革是中國(guó)歷史上不同