西藏的發(fā)展歷程

PAGEPAGE1平頂山市中學(xué)生紀(jì)念祖國建國60周年征文學(xué)科：歷史西藏的發(fā)展歷程西藏是中華民族大家族中不可或缺的一個(gè)成員。西藏領(lǐng)土是中華民族版圖的一部分。西藏的發(fā)展歷程突出證明了在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，西藏與其他55個(gè)民族一樣，都在經(jīng)歷了不同的災(zāi)難后，重獲了新生。西藏人民與中國人民一起建立了和諧發(fā)展的今天，并得到了更進(jìn)一步的發(fā)展。西藏的發(fā)展歷程大致經(jīng)歷了以下幾個(gè)過程：政教合一的農(nóng)奴制1959年民主改革以前，西藏長(zhǎng)期處于政教合一，僧侶和貴族專政的封建農(nóng)奴制社會(huì)。其黑暗與中世紀(jì)西歐農(nóng)奴制相比有過之而無不及?！拔覀兪寝r(nóng)奴，農(nóng)奴只擁有兩樣?xùn)|西；我們的肚子和身后的影子?！薄鞑剞r(nóng)奴中的諺語是呀！在這種農(nóng)奴制，人性、人格、人權(quán)、人道都受到摧殘。人的高貴價(jià)值淪為領(lǐng)主權(quán)和神權(quán)的祭品。在西藏，農(nóng)奴主主要是管家、貴族和寺院上層僧侶三大領(lǐng)主。他們?nèi)丝诓坏轿鞑厝丝诳倲?shù)的5%，卻占有西藏的全部耕地、牧場(chǎng)、森林、山川及大部分牲畜。據(jù)17世紀(jì)（清朝初年）的統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)西藏實(shí)有耕地300多萬克（15克相當(dāng)于1公頃）其中管家占30.9%，貴族占29.6%，寺廟和上層僧侶占39.5%。1959年民主改革前，全西藏有世襲貴族197家，大貴族25家，其中最大的貴族有七八家，每家有幾十個(gè)莊園，幾萬克土地。而農(nóng)奴的數(shù)量超過舊西藏人口的90%，藏語叫“差巴”（即領(lǐng)種份地，向農(nóng)奴主支差役的人）和“堆窮”（即小戶人家）。他們不占有土地，沒有人身自由，都依附于某一領(lǐng)主的莊園主為生。此外還有5%的“朗生”，他們是世代家奴，沒有任何生產(chǎn)資料，也沒有絲毫的人身自由，每一個(gè)農(nóng)奴自出生開始就被農(nóng)奴主所占有，農(nóng)奴主把他們當(dāng)作自己的私有財(cái)產(chǎn)隨意支配，并可以買賣、轉(zhuǎn)讓、贈(zèng)送、抵債或交換。舊西藏通行了幾百年的《十三法典》和《十六法典》，將人分成三等九級(jí)，明確規(guī)定了人們?cè)诜缮系牡匚徊黄降取Ｔ诜饨ㄞr(nóng)奴制中，神權(quán)對(duì)公眾精神進(jìn)行控制與禁錮，在剝奪了農(nóng)奴人身自由之外，又剝奪了普通百姓思想的自由。由于歷史文化的原因，西藏很多百姓信奉佛教，相信來生轉(zhuǎn)世說，而統(tǒng)治階級(jí)正是利用了這一點(diǎn)為自己服務(wù)。英國人埃德蒙·坎德勒在《拉薩真面目》一書中寫到“因?yàn)槲鞑厝蓑潘麄兡欠N形式的佛教，強(qiáng)大的僧侶掌管一切。”事實(shí)上我們知道，舊西藏的絕大多數(shù)普通僧侶同樣沒有擺脫農(nóng)奴身份，所謂“僧侶勢(shì)力”是極少數(shù)上層僧侶和僧侶化的貴族所把持?！澳阆螺呑邮侨诉€是牲畜，難道對(duì)你沒有什么關(guān)系嗎？達(dá)賴?yán)锬鼙Ｄ阃短コ扇?，?dāng)大官，或者更好一些嗎？在一個(gè)佛教盛行的政權(quán)下，如果不聽宗教首領(lǐng)的，會(huì)世世代代不得轉(zhuǎn)世?！薄吧畟H勢(shì)力”就是這樣來維護(hù)他們政教合一的統(tǒng)治。這種農(nóng)奴制下的廣大農(nóng)奴，沒有任何形式的民主、自由和民權(quán)。只有農(nóng)奴主才有特權(quán)。只有從這種體制中掙脫出來，獲得解放，才能迸發(fā)出巨大的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，才能推動(dòng)歷史的真正發(fā)展。二、西藏變化“巨變、幸?！眱蓚€(gè)詞語道出了西藏50年來的滄桑巨變，道出了西藏人民美好生活的現(xiàn)狀。西藏經(jīng)歷了從黑暗走向光明，從專制走向民主，從落后走向進(jìn)步，從貧窮走向富裕，從封閉走向開放的偉大歷程。1、1988年西藏地方財(cái)政打破“零”的紀(jì)錄，到2008年完成地方財(cái)政收入23.1億元。從上世紀(jì)50年代到今天，西藏自治區(qū)生產(chǎn)總值增加了65倍。2、西藏人口平均壽命由1959年民主改革前的35.5歲提高到67歲。西藏目前共有衛(wèi)生機(jī)構(gòu)130多個(gè)，技術(shù)人員9095人，其中執(zhí)業(yè)醫(yī)師4270人。目前，西藏所有農(nóng)奴已參加了以免費(fèi)醫(yī)療為基礎(chǔ)的農(nóng)牧區(qū)合作醫(yī)療。3、舊西藏沒有一所現(xiàn)代意義上的學(xué)校，適齡兒童入學(xué)率不到2%，青壯年文盲率高達(dá)97%，目前全區(qū)73個(gè)縣已全面完成“普六”，人口覆蓋率達(dá)100%，63個(gè)縣達(dá)到國家“兩基”驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)。義務(wù)教育普及水平進(jìn)一步提高，小學(xué)、中學(xué)和高中及大學(xué)入學(xué)率分別達(dá)98.2%、90.7%、42.96%和17.4%，青壯年文盲率下降到4.76%。4、舊西藏沒有一條公路。2008年西藏公路總通車?yán)锍檀?8611公里。隨著青藏公路的開通，徹底改變了過去“出國容易進(jìn)藏難”的困境。西藏對(duì)于國內(nèi)外游客將不再遙遠(yuǎn)，西藏旅游也將進(jìn)入“黃金時(shí)期”。三、以史為證，西藏是我國領(lǐng)土不可分割的一部分從唐朝的友好交往，到元朝的正式接管，再到清朝的駐藏大臣等等，歷史見證著，訴說著：西藏永遠(yuǎn)是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。大昭寺前的唐柳至今還茂密的生長(zhǎng)著，拉薩的唐蕃會(huì)盟碑還依然靜靜地立著。歷史告訴了我們：任何制造分裂的陰謀都是不得人心的。從1959年到2009年，西藏走過了嶄新的半個(gè)世紀(jì)，正如上文所述，“巨變、幸?！笔沁@半個(gè)世紀(jì)巨大變化的寫照。西藏與現(xiàn)在的社會(huì)相融，已經(jīng)融入了56個(gè)民族當(dāng)中，同時(shí)也享受著中國人民所擁有的一切權(quán)利。西藏人民已經(jīng)納入中國特色社會(huì)主義建設(shè)的行列。科學(xué)發(fā)展觀是西藏的未來，在祖國60華誕之即，西藏把一個(gè)全新的自我作為最好的生日禮物獻(xiàn)給了祖國，獻(xiàn)給了世界！點(diǎn)評(píng)：小作者根據(jù)西藏發(fā)展歷程的幾個(gè)階段，列舉了典型的事例和數(shù)字，證明了舊西藏和新西藏的根本差別，進(jìn)而證明了60年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，西藏與中國人民在科學(xué)發(fā)展觀旗幟的共同領(lǐng)導(dǎo)下的變化發(fā)展的歷史史實(shí)。小論文具有極強(qiáng)的真實(shí)性和思想性，對(duì)初中生具有一定的教育意義和價(jià)值。小論文在文章結(jié)構(gòu)方面還存在一些問題。瑕不掩瑜，本文仍不失一篇好文章。