2023年四川省宜賓四中高考語(yǔ)文二診試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年四川省宜賓四中高考語(yǔ)文二診試卷·學(xué)生版一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成各題?；丈膛c晉商、浙商、粵商共同構(gòu)成中國(guó)古代四大商幫?！百Z而好儒”是徽商的重要特色和價(jià)值追求?；丈虃兓蛘摺跋热搴筚Z”，或者“先賈后儒”，抑或“亦賈亦儒”，“賈”與“儒”的有機(jī)統(tǒng)一，是眾多徽商成為“儒商”的重要標(biāo)志。儒家的倫理道德思想是徽商的情感起點(diǎn)和價(jià)值歸宿，也是支撐他們“好”儒立場(chǎng)的心理基礎(chǔ)。在漫長(zhǎng)歲月中，當(dāng)萬(wàn)千徽商的行為深深根植于儒家倫理道德的認(rèn)知體系中，以“好”儒態(tài)度從事商業(yè)活動(dòng)時(shí)，他們便成為儒家思想在商業(yè)領(lǐng)域的倡領(lǐng)者和踐行者，他們的商業(yè)行為自然地表現(xiàn)出“賈而好儒”的趨向和表征。一些家境優(yōu)渥的徽商自幼在私塾里誦經(jīng)讀史，在經(jīng)商之前就已經(jīng)成為飽讀詩(shī)書(shū)的儒生。由于“士而成功者十之一”，一些在科考中屢試不中的徽州學(xué)子只有選擇“棄儒從賈”。盡管徽商轉(zhuǎn)換了身份，卻依然對(duì)儒學(xué)念念不忘，從表面上看他們似乎把精力放在經(jīng)商上，但本質(zhì)卻是“儒”的另一種表現(xiàn)形式，虔誠(chéng)地以儒家思想來(lái)指導(dǎo)自己的經(jīng)商活動(dòng)，以儒家道德倫理來(lái)規(guī)范自身的商業(yè)行為?；丈碳热皇恰叭迳獭保谏虡I(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中便表現(xiàn)出儒者風(fēng)范和儒士氣度，也就是被后人所稱道的“詢?cè)冄棚棧Z而儒者也”。如徽商張景文，與一般商人不同，他出身“文學(xué)之家”，恪守“儒道”經(jīng)商，不設(shè)計(jì)謀智巧，不圖蠅頭小利，重信踐諾，樂(lè)善好施，儼然商場(chǎng)上的一介儒生。張景文等徽商“義利雙行”“家業(yè)隆起”，甚至“坍素封矣”。儒家學(xué)說(shuō)歷來(lái)主張義利結(jié)合且以義為先，“不義而富且貴，于我如浮云”，《論語(yǔ)》中的這句話，對(duì)徽商影響可謂至深至遠(yuǎn)。原本指導(dǎo)文人士子“修身齊家治國(guó)平天下”的儒家入世理論，被徽州商人用之于經(jīng)商理財(cái)，也商業(yè)興隆，財(cái)源茂盛，頗為“靈驗(yàn)”。千百年來(lái)徽商之所以“賈而好儒”，其原因主要有兩個(gè)方面：一是商業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要。面對(duì)日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，徽商要厘清商品與貨幣的邏輯關(guān)系，掌握商品供求的規(guī)律特點(diǎn)，就必須學(xué)習(xí)和諳熟商業(yè)知識(shí)，分析和把握市場(chǎng)規(guī)律，統(tǒng)籌兼顧商業(yè)與其他行業(yè)的聯(lián)系，這就需要像儒生參加科舉考試一樣注重學(xué)習(xí)，才能在云譎波詭的商海中大顯身手，才能在起伏不定的市場(chǎng)上掌握主動(dòng)權(quán)，就此而言，“賈而好儒”有著必然性和必要性。二是徽商完善自我品格的重要手段。古代徽州素有“禮讓之國(guó)”的美譽(yù)，尤其在著名理學(xué)家朱熹思想的熏染下，敬儒崇學(xué)的人文氛圍日趨濃郁，其時(shí)很多徽商經(jīng)過(guò)朱熹理學(xué)思想的潛移默化，加之許多人從小就接受了比較良好的儒學(xué)啟蒙，儒家的價(jià)值觀念和倫理道德，自然就成為徽商立身行事、從商事賈的思想指南。在徽商的經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，常會(huì)出現(xiàn)一些有趣現(xiàn)象：一些徽商外出經(jīng)商時(shí)定要帶上幾本書(shū)冊(cè)典籍，閑暇時(shí)間就翻閱和誦讀；一些徽商每到一個(gè)新地方立即拜會(huì)當(dāng)?shù)貙W(xué)人雅士，與其結(jié)交、唱和應(yīng)對(duì)，這無(wú)疑就是徽商迥別于其他商幫的獨(dú)有的精神風(fēng)貌﹣﹣儒學(xué)氣質(zhì)。儒家思想博大精深，但其蘊(yùn)含的以義統(tǒng)利、以義取利的思想始終為徽商所秉持和恪守。徽商的“見(jiàn)利思義、以義為利”的義利觀不僅來(lái)源于儒家思想，而且為儒家思想注入了新的內(nèi)涵。（摘編自劉金祥《古代徽商的“賈而好儒”》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.“賈”“儒”統(tǒng)一是徽商有別于其他商幫的重要標(biāo)志，是其躋身四大商幫的原因。B.徽商成為儒家思想在商業(yè)領(lǐng)域中的踐行者后，就會(huì)以“好”儒態(tài)度來(lái)從事商業(yè)活動(dòng)。C.徽商是由科舉失利的徽州學(xué)子轉(zhuǎn)換而來(lái)的，在“棄儒從賈”后他們?nèi)匀弧百Z而好儒”。D.儒家學(xué)說(shuō)中的“義利結(jié)合”“以義為先”的思想對(duì)徽商的商業(yè)行為產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章是從在商業(yè)領(lǐng)域中的徽商的行為表現(xiàn)及古代徽商“賈而好儒”的形成原因兩個(gè)角度來(lái)論證觀點(diǎn)的。B.文章基于對(duì)儒家倫理道德思想的認(rèn)同與接受，對(duì)古代徽商“賈而好儒”這一價(jià)值取向進(jìn)行了積極論述。C.文章第三段采用了舉例論證和引用論證的方式，論述受儒學(xué)影響的徽商在商業(yè)經(jīng)營(yíng)中體現(xiàn)了儒士氣質(zhì)。D.文章在論證結(jié)構(gòu)上，開(kāi)門見(jiàn)山提出觀點(diǎn)，繼而深入分析，在論述“賈而好儒”的原因時(shí)采用并列結(jié)構(gòu)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)古代徽商所秉持的“義利雙行”的經(jīng)營(yíng)信條，或許是他們經(jīng)商成功的奧秘所在。B.中國(guó)古代徽商一旦“賈而好儒”，就在商場(chǎng)中掌握了主動(dòng)權(quán)，商業(yè)興隆，財(cái)源茂盛。C.飽讀詩(shī)書(shū)，主觀上提升徽商自身素養(yǎng)；結(jié)交雅士，客觀上能為其商業(yè)經(jīng)營(yíng)提供便利。D.徽商“見(jiàn)利思義”的義利觀根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤之中，又被徽商進(jìn)一步豐富。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：數(shù)字人民幣是由中國(guó)人民銀行以數(shù)字方式發(fā)行的、有法定支付能力的貨幣，屬于央行負(fù)債，具有國(guó)家信用，與法定貨幣等值。中國(guó)人民銀行推出的數(shù)字人民幣名稱為DCEP（DigitalCurrencyElectronicPayment），DC指的是數(shù)字貨幣，EP指的是電子支付，即數(shù)字貨幣和電子支付工具。此次央行發(fā)行的數(shù)字貨幣注重替代M0（流通中的現(xiàn)金），在功能、屬性上與紙幣相同。商業(yè)銀行對(duì)央行提供100%的準(zhǔn)備金，央行給予商業(yè)銀行等額的數(shù)字貨幣，再由商業(yè)銀行對(duì)居民兌換數(shù)字貨幣，保證了現(xiàn)有金融體系的基礎(chǔ)架構(gòu)的完整性。﹣﹣摘編自百度材料二：早在2014年，中國(guó)央行就開(kāi)始研究法定數(shù)字貨幣，2016年至2019年間已經(jīng)取得了97項(xiàng)專利，2020年開(kāi)展數(shù)字人民幣試點(diǎn)。在美歐等國(guó)還在猶豫是否要加入之際，中國(guó)央行率先領(lǐng)跑，無(wú)疑也有助于在這場(chǎng)競(jìng)賽中取得主動(dòng)權(quán)。為什么要發(fā)行DCEP？從貨幣系統(tǒng)進(jìn)化論看，數(shù)字貨幣是未來(lái)的大勢(shì)所趨，使用DCEP法定貨幣構(gòu)建一個(gè)理想的虛擬交易環(huán)境，免去紙鈔和硬幣的發(fā)行，省去貨幣印制回籠、貯藏各個(gè)環(huán)節(jié)的成本。紙幣和硬幣具有易偽造、難統(tǒng)計(jì)、匿名不可追溯等缺陷，而數(shù)字貨幣可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造、記賬、流動(dòng)等數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)采集，以及貨幣的追蹤，對(duì)實(shí)名錢包還可進(jìn)行掛失。此外，通過(guò)對(duì)數(shù)字貨幣相應(yīng)數(shù)據(jù)的驗(yàn)證和交叉比對(duì)，能為打擊違法犯罪提供信息支撐。目前無(wú)論是商業(yè)銀行支付還是互聯(lián)網(wǎng)支付，它們都依賴于賬戶耦合模式，而從根本上將紙幣和數(shù)字貨幣對(duì)等，可以打破平臺(tái)之間的壁壘，有利于人民幣的線上流通和國(guó)際化。貨幣系統(tǒng)具有顛覆世界格局的力量，在2019年發(fā)布Libra（Facebook發(fā)起的加密貨幣項(xiàng)目）時(shí)歐美各備國(guó)驚恐的舉措就可見(jiàn)一斑。率先占領(lǐng)數(shù)字貨幣的高點(diǎn)，是維護(hù)本國(guó)貨幣主權(quán)和法定貨幣地位的必要策略。﹣﹣摘編自騰訊網(wǎng)《新冠疫情之下的數(shù)字經(jīng)濟(jì)》材料三：目前，數(shù)字人民幣已經(jīng)在蘇州、深圳等地的一些小范圍場(chǎng)景封閉試點(diǎn)進(jìn)行過(guò)測(cè)試。很多網(wǎng)友以為這跟微信支付、支付寶支付沒(méi)啥區(qū)別，其實(shí)這是對(duì)數(shù)字人民幣的誤解。首先從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，數(shù)人民幣與央行發(fā)行的紙幣、硬幣本質(zhì)一樣，都具有價(jià)值特征和法償性。微信支付和支付寶等其實(shí)只是法幣的支付通道。數(shù)字人民幣有自己的專屬APP﹣﹣數(shù)字人民幣APP，而且這個(gè)APP據(jù)說(shuō)用起來(lái)非常方便，上滑付款，下滑收款，右上角掃碼付款。有被抽中的體驗(yàn)者還表示：“輸入密碼后有個(gè)人民幣圖案兩百塊飛出的動(dòng)作，感覺(jué)很好玩，整個(gè)過(guò)程也很流暢，體驗(yàn)很好。”除此之外，數(shù)字人民幣還有諸多獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。一是支付路徑短。使用數(shù)字人民幣時(shí)，只存在付款方與收款方兩個(gè)點(diǎn)，不需要經(jīng)過(guò)任何第三方平臺(tái)，整個(gè)支付過(guò)程最快只需數(shù)毫秒。二是可以雙離線支付，付款方和收款方只要手機(jī)有電就可以交易，不用聯(lián)網(wǎng)。三是可拉匿名。消費(fèi)者在使用數(shù)字人民幣時(shí)，隱私會(huì)得到保護(hù)，第三方平臺(tái)無(wú)法獲取數(shù)據(jù)，我們也就不會(huì)受他們的營(yíng)銷侵?jǐn)_。而且，數(shù)字人民幣具有非盈利性。央行建立了免費(fèi)的數(shù)字人民幣價(jià)值轉(zhuǎn)移體系和金融基礎(chǔ)設(shè)施，不向發(fā)行層收取兌換流通費(fèi)用，商業(yè)銀行也不向客戶收取數(shù)字人民幣的兌出和兌回服務(wù)費(fèi)。總的來(lái)說(shuō)，數(shù)字人民幣的意義在于它不是現(xiàn)有貨幣的數(shù)字化，而是M0的替代。它使得交易環(huán)節(jié)對(duì)賬戶依賴程度大為降低，有利于人民幣的流通和國(guó)際化。同時(shí)DCEP可以實(shí)現(xiàn)貨幣創(chuàng)造、記賬、流動(dòng)等數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)采集，為貨幣的放、貨幣政策的制定與實(shí)施提供有益的參考。﹣﹣摘編自騰訊網(wǎng)（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.DCEP與比特幣等虛擬加密資產(chǎn)一樣，沒(méi)有任何價(jià)值基礎(chǔ)，缺乏必要的價(jià)值特性，無(wú)法保證價(jià)值穩(wěn)定，我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地選擇。B.可追溯性使DCEP具有很高的安全性。數(shù)字錢包一旦被盜用，DCEP所提供的掛失功能可為失主挽回全部損失，確保了安全。C.DCEP屬于央行負(fù)債，具有國(guó)家信用，其“雙離線支付”的設(shè)計(jì)能滿足收款方和付款方在沒(méi)有聯(lián)網(wǎng)的情況下進(jìn)行交易的需求。D.DCEP可實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造、記賬、流動(dòng)等數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)采集，使用DCEP進(jìn)行交易時(shí)，通過(guò)第三方平臺(tái)，在短時(shí)間內(nèi)就可以完成貨幣支付。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)A.中國(guó)央行2014年開(kāi)始研究DCEP，近5年已取得近百項(xiàng)專利，2020年開(kāi)展DCEP試點(diǎn)，在數(shù)字貨幣這場(chǎng)競(jìng)賽中取得了主動(dòng)權(quán)。B.貨幣系統(tǒng)具有顛覆世界格局的力量，中國(guó)率先占領(lǐng)數(shù)字貨幣的高點(diǎn)，是維護(hù)我國(guó)貨幣的主權(quán)和法定貨幣地位的必要策略。C.數(shù)字人民幣與微信支付和支付寶支付的區(qū)別在于數(shù)字人民幣是法定貨幣，而微信支付和支付寶等只是法幣的支付通道。D.數(shù)字人民幣具有非盈利性，央行不會(huì)向發(fā)行層收取兌換流通費(fèi)用，商業(yè)銀行也不會(huì)向客戶收取兌出和兌回DCEP的服務(wù)費(fèi)。（3）數(shù)字人民幣與傳統(tǒng)的紙幣相比有何異同？請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要概括。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面文字，完成下列各題。父親的花園①許欽文父親的花園在這一年可算是最茂盛的了，那時(shí)蕊姊還未出嫁，芳姊也沒(méi)有死。紅的，白的，牡丹，芍藥，先先后后地都開(kāi)了泛勃勃的美麗的花。我跟著父親每天到花園去看，給它們灌水；有時(shí)一天去看兩三次?；▓@門一打開(kāi)，我覺(jué)著園中只有它們的花，其余的似乎不是自生自滅的野草，就是四圍的園墻。它們本來(lái)都生著許多花蕊，有一盆芍藥簡(jiǎn)直有十個(gè)以上，父親要它們開(kāi)的大，格外美麗，早早地把小的都摘去了，選留較大的，每盆只讓開(kāi)兩朵。記得有一天，它們初次盛開(kāi)的時(shí)候，全家的人都去看。母親抱著槐弟；蕊姊，芳姊和娟妹相互手挽著手；梅弟跟著乳母?！斑@是小姐，那是丫頭?！比槟赣檬种更c(diǎn)了點(diǎn)牡丹又點(diǎn)了點(diǎn)芍藥向梅弟說(shuō)。梅弟就拍一拍他肥胖的小手，點(diǎn)一點(diǎn)一朵紅的牡丹花，又拍一拍手嚷著說(shuō)：“我要那朵小姐，我，我，要，那朵小姐!”父親起初不允許，說(shuō)是折去太可惜，我極力反對(duì)梅弟。后來(lái)梅弟因?yàn)檎鄄坏交ㄋ坪跻蘖?，父親連忙把他指點(diǎn)過(guò)的一朵折去給他。跟著娟妹說(shuō)是也要折一朵，父親也就給了她一朵。“還有誰(shuí)要呢？”父親笑著憑空問(wèn)道。這時(shí)槐弟尚小，不知道要花，只是看見(jiàn)父親笑了，張著小嘴巴，露著兩顆小牙，閉著眼睛地也笑，同時(shí)兩個(gè)小拳頭在母親的頭上只亂敲。蕊姊，芳姊和我都說(shuō)還是生在盆里好；只有母親說(shuō)也要，她說(shuō)：“我到花園里來(lái)不容易，讓我到房里去插幾朵!”父親就為她折了一朵白的牡丹，一朵紅的芍藥。﹣﹣母親在家里事情最多，又因裹足的緣故，一到晚上，往往叫腳痛，到花園的時(shí)候很少。這時(shí)還只陰歷的七月二十三四，靠門口花壇里的銀桂就放出陣陣的香氣來(lái)了。過(guò)了四五天，靠河沿墻邊的一株也就放開(kāi)許多金晃晃的花瓣。二次花都特別地開(kāi)得多。盆里的火桂先后開(kāi)了三次。去年掉下在種玉荷花的花壇縫里的秋海棠的種子，自行發(fā)芽，自行長(zhǎng)成，淡紅的對(duì)稱的斜四邊形的開(kāi)了不下三十朵。蕊姊、芳姊天天早上去采摘，把它曬成花蜜，送了好多給姨母。這花壇里的玉荷花是母親種的，父親曾這樣對(duì)我說(shuō)：“這種玉荷花種在門口實(shí)在是不好看，應(yīng)該遷栽到別處，不過(guò)你娘愛(ài)它，讓它不動(dòng)就是了”。菊花中“玉帶”和“金絲”都開(kāi)放得很早，父親最愛(ài)的紫色的“蟹爪”開(kāi)得很多，“銀鉤”開(kāi)得很大。它們盛開(kāi)的時(shí)候，父親把花架上的扁柏，刺柏，盆竹和羅漢松等暫時(shí)拿下，統(tǒng)統(tǒng)擺上菊花盆。許多朋友都來(lái)觀賞，父親親自引導(dǎo)，花園里往往一天連去四五次。素草蘭開(kāi)得三朵，素建蘭開(kāi)得五盆，還結(jié)了一支小三角柱形的青光光的蘭參。父親極愛(ài)蘭花。凡種素草蘭的盆上都種蜈蚣草②，冬季搬進(jìn)書(shū)房。并且喜歡畫(huà)蘭花，這一年特別高興，蘭花也畫(huà)得特別多。做了許多枕頭，也都畫(huà)上蘭花，又題上字，由蕊姊，芳姊繡做成功。他說(shuō)繡蘭花蕊姊不如芳姊好，芳姊繡字也不差。給我的一個(gè)，一端有兩朵花，題著“清品”兩個(gè)字。另一端只一朵，題的字有四個(gè)：“王者之香”，是芳姊繡的。我能知道的，父親在這一年可算最為高興，家里的人也都很快樂(lè)，可是那時(shí)何嘗明白，這是最快樂(lè)的時(shí)候了!我去秋回家省親，父親往外謀事去了，未曾晤面。走到闊別的花園，只有從前不注意的西湖柳和白石榴還是枝葉癩稀稀地存著，地上滿是青草，盆中無(wú)非是枯枝。父親最愛(ài)的素建蘭，“反背荷花”等等，因?yàn)榕栎^講究，母親已把它們的盆收集在一起，連盆中的泥土也不見(jiàn)了。在門口的母親所愛(ài)的玉荷花也只剩下幾支枯枝。西湖柳和白石榴因不時(shí)有人來(lái)索去做藥引，母親特意保護(hù)，才得茍延殘喘。斷磚破盆，卻成了六妹，八妹捕蟋蟀的特別場(chǎng)所。父親的花園最盛的一年距今已有幾時(shí)，已難確切地計(jì)算。當(dāng)時(shí)的盛況雖曾照下一像，如今掛在父親的房里，無(wú)奈為時(shí)已久，那時(shí)鄉(xiāng)間的攝影又很幼稚，現(xiàn)已模糊莫辨了。掛在它旁邊的芳姊的遺像也已不大清楚，惟有父親題在像上的字句卻很明白：“性既執(zhí)拗，遇復(fù)可憐，一朝痛割，我獨(dú)何堪!”日前梅弟由禾寄給我信：“我們兄弟三人都不能請(qǐng)父親休養(yǎng)……父子四人的奔走，仍不能使母親無(wú)憂于衣食!”這種痛語(yǔ)竟出于那時(shí)惟“小姐花”是要的梅弟，當(dāng)時(shí)誰(shuí)能料得到!我想父親的花園就是能夠重新種起種種花來(lái)，那時(shí)的盛況總是不能恢復(fù)的了，因?yàn)橐呀?jīng)沒(méi)有了芳姊。我不能再看見(jiàn)像那時(shí)的父親的花園了!（有刪改）【注】①許欽文：我國(guó)現(xiàn)代作家，本文作于1923年11月11日。②蜈蚣草：是能大量富集土壤中砷、鉛等重金屬的植物，具有改良土壤的作用。（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)開(kāi)篇用“最茂盛”引出父親花園曾經(jīng)的勝景，奠定了全文感情基調(diào)，與結(jié)尾“不能再看見(jiàn)”形成呼應(yīng)，生出讓人無(wú)法排解的感傷。B.小說(shuō)多用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如“梅弟要花”“母親做糖”“芳姊繡字”等，這些細(xì)節(jié)既是作者對(duì)父親花園的記憶，也是小說(shuō)感人的地方。C.小說(shuō)寫(xiě)父親對(duì)花園精心打理，“親自引導(dǎo)”許多朋發(fā)來(lái)花園里觀賞，“往往一天連去四五次”，表明父親以花園為媒介廣交朋友。D.小說(shuō)從“我”的視角敘述父親花園的過(guò)去和現(xiàn)在，兩個(gè)時(shí)期的花園景象形成強(qiáng)烈對(duì)比，委婉地表達(dá)出社會(huì)動(dòng)蕩對(duì)家庭生活造成的影響。（2）“這種痛語(yǔ)竟出于那時(shí)惟‘小姐花’是要的梅弟，當(dāng)時(shí)誰(shuí)能料得到!”請(qǐng)結(jié)合全文分析作者這句話中包含了怎樣的心情。（3）“父親的花園”有什么寓意？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成各題。吾彥，字士則，吳郡吳人也。出自寒微，有文武才干。身長(zhǎng)八尺，手格猛獸，膂力絕群。仕吳為通江吏。時(shí)將軍薛珝杖節(jié)南征，軍容甚盛，彥觀之，慨然而嘆。有善相者劉札謂之曰：“以君之相，后當(dāng)至此，不足慕也。”初為小將，給吳大司馬陸抗?？蛊嫫溆侣?，將拔用之，患眾情不允，乃會(huì)諸將，密使人陽(yáng)狂拔刀跳躍而來(lái)，坐上諸將皆懼而走，唯彥不動(dòng)，舉幾御之。眾服其勇，乃擢用焉。吳亡，彥始?xì)w降，武帝以為金城太守。帝嘗問(wèn)彥：“孫皓所以亡國(guó)者何也？”對(duì)曰：“吳主英俊，宰輔賢明?！钡坌υ唬骸熬鞒假t，何為亡國(guó)？”彥曰：“天祿永終，歷數(shù)有屬，所以為陛下擒。此蓋天時(shí)，豈人事也!”張華時(shí)在坐，謂彥曰：“君為吳將，積有歲年，蔑爾無(wú)聞，竊所惑矣?！睆﹨柭曉唬骸氨菹轮?，而卿不聞乎？”帝甚嘉之。帝嘗問(wèn)彥：“陸喜、陸抗二人誰(shuí)多也？”彥對(duì)曰：“道德名望，抗不及喜；立功立事，喜不及坑?！睍?huì)交州刺史陶璜卒，以彥為南中都督、交州刺史。重餉陸機(jī)兄弟，機(jī)將受之，云曰：“彥本微賤，為先公所拔，而答詔不善，安可受之!”機(jī)乃止。因此每毀之。長(zhǎng)沙孝廉尹虞謂機(jī)曰：“自古由賤而興者，乃有帝王，何但公卿。若何元干、侯孝明、唐儒宗、張義允等，并起自寒役，皆內(nèi)侍外鎮(zhèn)，人無(wú)譏者。卿以士則答詔小有不善，毀之無(wú)已，吾恐南人皆將去卿，卿便獨(dú)坐也?！背跆砧酪簿耪媸鱽y逐其太守九真賊帥趙祉圍郡城彥悉討平之在鎮(zhèn)二十余年威恩宣著南州寧靖。自表求代，征為大長(zhǎng)秋。卒于官。（選自《晉書(shū)?吾彥傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.初/陶璜之死也/九真戍兵作亂/逐其太守/九真賊帥趙祉圍郡城/彥悉討平之/在鎮(zhèn)二十余年/威恩宣著/南州寧靖B.初/陶璜之死也/九真戍/兵作亂/逐其太守/九真賊帥趙祉圍郡城/彥悉討平之/在鎮(zhèn)二十余年/威恩宣著/南州寧靖C.初/陶璜之死也/九真戍/兵作亂/逐其太守/九真賊帥趙祉圍郡城/彥悉討平之在鎮(zhèn)/二十余年/威恩宣著/南州寧靖D.初/陶璜之死也/九真戍兵作亂/逐其太守/九真賊帥趙祉圍郡城/彥悉討平之在鎮(zhèn)/二十余年/威恩宣著/南州寧靖（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.杖節(jié)，意為執(zhí)持旄節(jié)。古代帝王授予將帥兵權(quán)或派遣使者，以旄節(jié)為憑信。B.陛下，對(duì)君王的尊稱。陛，帝王宮殿的臺(tái)階。陛下，原指站在臺(tái)階下的侍者。C.孝廉，漢武帝時(shí)設(shè)立的朝廷通過(guò)考試來(lái)選拔、任命優(yōu)秀人才為官的一種制度。D.公卿，是“三公九卿”的簡(jiǎn)稱，“公”為封爵之首，“卿”指高級(jí)長(zhǎng)官或爵位。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.吾彥出身貧寒。他出身于貧寒之家，有文武才干，曾經(jīng)有一個(gè)擅長(zhǎng)看相的人根據(jù)他的面相推測(cè)他將來(lái)可以擁有高官之位，不必羨慕他人。B.吾彥有勇有謀。陸抗佩服吾彥的勇謀，想要重用他，可是又擔(dān)心大家有看法，于是用計(jì)在眾人面前證明了他的勇敢，大家非常佩服吾彥。C.吾彥巧妙應(yīng)答。在武帝詢向?qū)O皓亡國(guó)的原因之時(shí)，他認(rèn)為吳國(guó)雖然君臣都好，但是吳國(guó)之所以滅亡，吳主被擒，是天命所致，與人事無(wú)關(guān)。D.吾彥頗得信任。皇帝曾經(jīng)問(wèn)吾彥陸喜、陸抗二人哪一個(gè)財(cái)富更多，他卻從道德名望和立功立事兩個(gè)方面對(duì)二人進(jìn)行了比較式的分析和評(píng)價(jià)。（4）把文中加粗句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①密使人陽(yáng)狂拔刀跳躍而來(lái)，坐上諸將皆懼而走，唯彥不動(dòng)，舉幾御之。②卿以士則答詔小有不善，毀之無(wú)已，吾恐南人皆將去卿，卿便獨(dú)坐也。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。桂江①曹松未識(shí)佳人尋桂水，水云先解傍壺觴。筍林次第添斑竹，雛鳥(niǎo)參差護(hù)錦囊。乳洞此時(shí)連越井②，石樓何日到仙鄉(xiāng)。如飛似墮皆青壁，畫(huà)手不強(qiáng)元化強(qiáng)?！咀ⅰ竣俟鸾杭磸V西漓江。②越井：指廣州越秀山的古井。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)用比喻和擬人手法，寫(xiě)出漓江的美麗以及詩(shī)人為水云景象所陶醉的愉悅。B.頸聯(lián)寫(xiě)乳洞的幽深和山峰的高峻，想象新奇，手法多樣，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。C.“如飛似墮”一句運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法寫(xiě)出了漓江山巒陡峭山石聳峙的特點(diǎn)。D.全詩(shī)語(yǔ)言生動(dòng)活潑，變化多姿，描繪了漓江的奇美迷人，表達(dá)了由衷的贊嘆。（2）本詩(shī)頷聯(lián)用比喻的手法寫(xiě)漓江的山石乳洞之美，對(duì)其中的“錦囊”一詞，后人有不同解釋：一說(shuō)是比喻鐘乳石洞，一說(shuō)是南方吐綬雞（即火雞）的別名。你同意哪種說(shuō)法？請(qǐng)說(shuō)明理由。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）6．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中“，”兩句描寫(xiě)了宮殿、閣樓隨地形而建，彼此環(huán)抱呼應(yīng)：宮室結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落，精巧工致。（2）《江城子?密州出獵》中，蘇軾行獵后“”，可見(jiàn)其豪邁狂放；他壯志未酬，堅(jiān)信“”，到西北邊疆殺敵報(bào)國(guó)。（3）家書(shū)，蘊(yùn)含著親情的溫暖，銘刻著戰(zhàn)火的記憶，承載著華夏的文明。“家書(shū)”也時(shí)常出現(xiàn)在古典詩(shī)詞中，傳遞著文人墨客濃重的鄉(xiāng)思。如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）7．（8分）閱讀下面文字，完成下面小題?？鬃由谝粋€(gè)“禮崩樂(lè)壞”的時(shí)代，他的仁政。他想做一個(gè)挽狂瀾于既倒的大人物，“危而不持，顛而不扶”，天生孔丘，何用？然而奴隸社會(huì)土崩瓦解了，在許多市儈、政治騙子、謊言家，赳赳武夫得志之際，在許多成功人士于王事蹇蹇、席不暇暖之時(shí)，大師孔子，被晾在一邊，，在那里干呆，有勁沒(méi)處使。表面上看孔子，忙，甚至可以說(shuō)忙的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。他開(kāi)辦私人學(xué)校，他奔走列國(guó)，他為世道人心的江河日下著急上火?？墒沁@種“忙”都不是他心中所要的那個(gè)“忙”?？鬃铀摹懊Α笔恰翱艘褟?fù)禮”，是參政議政。孔子對(duì)做名儒、名士都不感興趣，孔子要做的是名臣?？鬃铀幍臅r(shí)代天下一團(tuán)糟，的確挺需要名臣的。據(jù)傳孔子曾經(jīng)刪修魯史官所記的《春秋》，“《春秋》之中，弒君三十六，亡國(guó)五十二，諸侯奔走不得保其社稷者?！笨辞樾问墙甬T片片碎，奴隸主貴族階級(jí)忽喇喇似大廈傾。滄海橫流，是要出英雄的?？鬃泳鸵鲞@個(gè)英雄，他要寫(xiě)天地這篇大文章，他要補(bǔ)天濟(jì)世。他要日月所照之處成皆樂(lè)土，他要天下君王皆遵周制，他要芻蕘采薪之人皆明禮義，他要儒家恩惠澤潤(rùn)眾生。偉哉，孔子！壯哉，孔子！可惜，他一項(xiàng)也做不到。他只能是徒嘔心血?？鬃釉跉v史面前是個(gè)遲到者，不合時(shí)宜者，逆潮流者。他想做的事，不是他不能為，而是時(shí)代已經(jīng)不允許他“為”了。他或許應(yīng)該選擇沉默和缺席，但選擇沉默和缺席，又不是孔子了?？鬃舆x擇的是“在場(chǎng)”和“出席”。在時(shí)代的長(zhǎng)餐桌上，他拚命地要抓住屬于自己的那份刀叉?！叭濉?，本來(lái)也是一種職業(yè)——為他人辦喪事的一種職業(yè)。這使“儒”們的血液里存在著一種天生的實(shí)干家的執(zhí)拗和吹吹打打的喧嘩成份。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中劃?rùn)M線的兩處，第一處連用了四個(gè)“他”做主語(yǔ)，第二處只用了一個(gè)“孔子”做主語(yǔ)，二者的表達(dá)效果有何差別，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（二）8．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。隨著現(xiàn)代生活方式的改變和生活條件的便利，孩子們的戶外活動(dòng)時(shí)間大大減少，活動(dòng)方式也發(fā)生較大改變。網(wǎng)課、居家學(xué)習(xí)給青少年的身體帶來(lái)很大負(fù)荷，脊柱側(cè)彎已經(jīng)成為近視、肥胖之后中國(guó)兒童的第三大健康問(wèn)題，以致檢出人數(shù)逐年增加。當(dāng)前，青少年的近視、肥胖等問(wèn)題備受關(guān)注，①。不少家長(zhǎng)對(duì)身體姿態(tài)的認(rèn)知還停留在“駝背”“高低肩是由于背單肩包”等局限性范疇。正確的身體姿態(tài)是指身體在直立或坐姿狀態(tài)下可以保持穩(wěn)定狀態(tài)，且能維持各組織器官的正常功能，各關(guān)節(jié)、韌帶、肌肉處于適當(dāng)緊張程度的狀態(tài)。②：頭部前伸、高低肩、駝背、骨盆前傾、平板腰等。青少年身體姿態(tài)問(wèn)題復(fù)雜化、低齡化、進(jìn)展快的趨勢(shì)突出。及時(shí)發(fā)現(xiàn)青少年身體姿態(tài)異常，是預(yù)防更嚴(yán)重的脊柱相關(guān)疾病的必要措施。體育部門要發(fā)揮體育科技的引領(lǐng)帶動(dòng)作用，研發(fā)適合國(guó)情的身體姿態(tài)異常干預(yù)“技術(shù)包”與“工具箱”，著力構(gòu)建青少年脊柱健康環(huán)境，③。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（2）請(qǐng)選取四個(gè)關(guān)鍵短語(yǔ)，概括正確的身體姿態(tài)特點(diǎn)。（3）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。四、?xiě)作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。你要信任你自己，依賴自己，從自身汲取力量。你不能因?yàn)橥春捱@個(gè)環(huán)境而痛恨自己，你不能因?yàn)閯e人否定你，你就一而再、再而三否定自己。你也不能因?yàn)闆](méi)有從別人那里得到更多吸納和肯定，于是就自我排斥、自我貶低?！阍瓉?lái)也是有力量的，你是你自己的起點(diǎn)，也是這個(gè)世界的有力起點(diǎn)之一?！扌l(wèi)平《自己就是一個(gè)起點(diǎn)》雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。人生亦是，從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長(zhǎng)?！罴握\(chéng)行有不得，反求諸己?！献幼x了上述材料，你有什么感悟和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年四川省宜賓四中高考語(yǔ)文二診試卷·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成各題?；丈膛c晉商、浙商、粵商共同構(gòu)成中國(guó)古代四大商幫?！百Z而好儒”是徽商的重要特色和價(jià)值追求?；丈虃兓蛘摺跋热搴筚Z”，或者“先賈后儒”，抑或“亦賈亦儒”，“賈”與“儒”的有機(jī)統(tǒng)一，是眾多徽商成為“儒商”的重要標(biāo)志。儒家的倫理道德思想是徽商的情感起點(diǎn)和價(jià)值歸宿，也是支撐他們“好”儒立場(chǎng)的心理基礎(chǔ)。在漫長(zhǎng)歲月中，當(dāng)萬(wàn)千徽商的行為深深根植于儒家倫理道德的認(rèn)知體系中，以“好”儒態(tài)度從事商業(yè)活動(dòng)時(shí)，他們便成為儒家思想在商業(yè)領(lǐng)域的倡領(lǐng)者和踐行者，他們的商業(yè)行為自然地表現(xiàn)出“賈而好儒”的趨向和表征。一些家境優(yōu)渥的徽商自幼在私塾里誦經(jīng)讀史，在經(jīng)商之前就已經(jīng)成為飽讀詩(shī)書(shū)的儒生。由于“士而成功者十之一”，一些在科考中屢試不中的徽州學(xué)子只有選擇“棄儒從賈”。盡管徽商轉(zhuǎn)換了身份，卻依然對(duì)儒學(xué)念念不忘，從表面上看他們似乎把精力放在經(jīng)商上，但本質(zhì)卻是“儒”的另一種表現(xiàn)形式，虔誠(chéng)地以儒家思想來(lái)指導(dǎo)自己的經(jīng)商活動(dòng)，以儒家道德倫理來(lái)規(guī)范自身的商業(yè)行為。徽商既然是“儒商”，在商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中便表現(xiàn)出儒者風(fēng)范和儒士氣度，也就是被后人所稱道的“詢?cè)冄棚?，賈而儒者也”。如徽商張景文，與一般商人不同，他出身“文學(xué)之家”，恪守“儒道”經(jīng)商，不設(shè)計(jì)謀智巧，不圖蠅頭小利，重信踐諾，樂(lè)善好施，儼然商場(chǎng)上的一介儒生。張景文等徽商“義利雙行”“家業(yè)隆起”，甚至“坍素封矣”。儒家學(xué)說(shuō)歷來(lái)主張義利結(jié)合且以義為先，“不義而富且貴，于我如浮云”，《論語(yǔ)》中的這句話，對(duì)徽商影響可謂至深至遠(yuǎn)。原本指導(dǎo)文人士子“修身齊家治國(guó)平天下”的儒家入世理論，被徽州商人用之于經(jīng)商理財(cái)，也商業(yè)興隆，財(cái)源茂盛，頗為“靈驗(yàn)”。千百年來(lái)徽商之所以“賈而好儒”，其原因主要有兩個(gè)方面：一是商業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要。面對(duì)日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，徽商要厘清商品與貨幣的邏輯關(guān)系，掌握商品供求的規(guī)律特點(diǎn)，就必須學(xué)習(xí)和諳熟商業(yè)知識(shí)，分析和把握市場(chǎng)規(guī)律，統(tǒng)籌兼顧商業(yè)與其他行業(yè)的聯(lián)系，這就需要像儒生參加科舉考試一樣注重學(xué)習(xí)，才能在云譎波詭的商海中大顯身手，才能在起伏不定的市場(chǎng)上掌握主動(dòng)權(quán)，就此而言，“賈而好儒”有著必然性和必要性。二是徽商完善自我品格的重要手段。古代徽州素有“禮讓之國(guó)”的美譽(yù)，尤其在著名理學(xué)家朱熹思想的熏染下，敬儒崇學(xué)的人文氛圍日趨濃郁，其時(shí)很多徽商經(jīng)過(guò)朱熹理學(xué)思想的潛移默化，加之許多人從小就接受了比較良好的儒學(xué)啟蒙，儒家的價(jià)值觀念和倫理道德，自然就成為徽商立身行事、從商事賈的思想指南。在徽商的經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，常會(huì)出現(xiàn)一些有趣現(xiàn)象：一些徽商外出經(jīng)商時(shí)定要帶上幾本書(shū)冊(cè)典籍，閑暇時(shí)間就翻閱和誦讀；一些徽商每到一個(gè)新地方立即拜會(huì)當(dāng)?shù)貙W(xué)人雅士，與其結(jié)交、唱和應(yīng)對(duì)，這無(wú)疑就是徽商迥別于其他商幫的獨(dú)有的精神風(fēng)貌﹣﹣儒學(xué)氣質(zhì)。儒家思想博大精深，但其蘊(yùn)含的以義統(tǒng)利、以義取利的思想始終為徽商所秉持和恪守?；丈痰摹耙?jiàn)利思義、以義為利”的義利觀不僅來(lái)源于儒家思想，而且為儒家思想注入了新的內(nèi)涵。（摘編自劉金祥《古代徽商的“賈而好儒”》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是DA.“賈”“儒”統(tǒng)一是徽商有別于其他商幫的重要標(biāo)志，是其躋身四大商幫的原因。B.徽商成為儒家思想在商業(yè)領(lǐng)域中的踐行者后，就會(huì)以“好”儒態(tài)度來(lái)從事商業(yè)活動(dòng)。C.徽商是由科舉失利的徽州學(xué)子轉(zhuǎn)換而來(lái)的，在“棄儒從賈”后他們?nèi)匀弧百Z而好儒”。D.儒家學(xué)說(shuō)中的“義利結(jié)合”“以義為先”的思想對(duì)徽商的商業(yè)行為產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是AA.文章是從在商業(yè)領(lǐng)域中的徽商的行為表現(xiàn)及古代徽商“賈而好儒”的形成原因兩個(gè)角度來(lái)論證觀點(diǎn)的。B.文章基于對(duì)儒家倫理道德思想的認(rèn)同與接受，對(duì)古代徽商“賈而好儒”這一價(jià)值取向進(jìn)行了積極論述。C.文章第三段采用了舉例論證和引用論證的方式，論述受儒學(xué)影響的徽商在商業(yè)經(jīng)營(yíng)中體現(xiàn)了儒士氣質(zhì)。D.文章在論證結(jié)構(gòu)上，開(kāi)門見(jiàn)山提出觀點(diǎn)，繼而深入分析，在論述“賈而好儒”的原因時(shí)采用并列結(jié)構(gòu)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA.中國(guó)古代徽商所秉持的“義利雙行”的經(jīng)營(yíng)信條，或許是他們經(jīng)商成功的奧秘所在。B.中國(guó)古代徽商一旦“賈而好儒”，就在商場(chǎng)中掌握了主動(dòng)權(quán)，商業(yè)興隆，財(cái)源茂盛。C.飽讀詩(shī)書(shū)，主觀上提升徽商自身素養(yǎng)；結(jié)交雅士，客觀上能為其商業(yè)經(jīng)營(yíng)提供便利。D.徽商“見(jiàn)利思義”的義利觀根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤之中，又被徽商進(jìn)一步豐富。【分析】（1）本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力，答題時(shí)要找出原文相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較。（2）本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答時(shí)注意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。（3）本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)?！窘獯稹浚?）A.“是其躋身四大商幫的原因”錯(cuò)誤，無(wú)中生有，原文第一段為“徽商與晉商、浙商、粵商共同構(gòu)成中國(guó)古代四大商幫。‘賈而好儒’是徽商的重要特色和價(jià)值追求?；丈虃兓蛘摺热搴筚Z’，或者‘先賈后儒’，抑或‘亦賈亦儒’，‘賈’與‘儒’的有機(jī)統(tǒng)一，是眾多徽商成為‘儒商’的重要標(biāo)志”。B.因果顛倒，原文第二段為“以‘好’儒態(tài)度從事商業(yè)活動(dòng)時(shí)，他們便成為儒家思想在商業(yè)領(lǐng)域的倡領(lǐng)者和踐行者”。C.“徽商是由科舉失利的徽州學(xué)子轉(zhuǎn)換而來(lái)的”錯(cuò)誤，擴(kuò)大了范圍，原文第二段為“一些在科考中屢試不中的徽州學(xué)子只有選擇‘棄儒從賈’”。（2）A.“是從在商業(yè)領(lǐng)域中的徽商的行為表現(xiàn)及古代徽商‘賈而好儒’的形成原因兩個(gè)角度”錯(cuò)誤，第二段還論述了儒家倫理道德思想對(duì)徽州一些人成為“儒商”產(chǎn)生的影響。（3）B.“一旦……就……”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，原文第三段只是說(shuō)“原本指導(dǎo)文人士子‘修身齊家治國(guó)平天下’的儒家入世理論，被徽州商人用之于經(jīng)商理財(cái)，也商業(yè)興隆，財(cái)源茂盛，頗為‘靈驗(yàn)’”。答案：（1）D（2）A（3）B（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：數(shù)字人民幣是由中國(guó)人民銀行以數(shù)字方式發(fā)行的、有法定支付能力的貨幣，屬于央行負(fù)債，具有國(guó)家信用，與法定貨幣等值。中國(guó)人民銀行推出的數(shù)字人民幣名稱為DCEP（DigitalCurrencyElectronicPayment），DC指的是數(shù)字貨幣，EP指的是電子支付，即數(shù)字貨幣和電子支付工具。此次央行發(fā)行的數(shù)字貨幣注重替代M0（流通中的現(xiàn)金），在功能、屬性上與紙幣相同。商業(yè)銀行對(duì)央行提供100%的準(zhǔn)備金，央行給予商業(yè)銀行等額的數(shù)字貨幣，再由商業(yè)銀行對(duì)居民兌換數(shù)字貨幣，保證了現(xiàn)有金融體系的基礎(chǔ)架構(gòu)的完整性。﹣﹣摘編自百度材料二：早在2014年，中國(guó)央行就開(kāi)始研究法定數(shù)字貨幣，2016年至2019年間已經(jīng)取得了97項(xiàng)專利，2020年開(kāi)展數(shù)字人民幣試點(diǎn)。在美歐等國(guó)還在猶豫是否要加入之際，中國(guó)央行率先領(lǐng)跑，無(wú)疑也有助于在這場(chǎng)競(jìng)賽中取得主動(dòng)權(quán)。為什么要發(fā)行DCEP？從貨幣系統(tǒng)進(jìn)化論看，數(shù)字貨幣是未來(lái)的大勢(shì)所趨，使用DCEP法定貨幣構(gòu)建一個(gè)理想的虛擬交易環(huán)境，免去紙鈔和硬幣的發(fā)行，省去貨幣印制回籠、貯藏各個(gè)環(huán)節(jié)的成本。紙幣和硬幣具有易偽造、難統(tǒng)計(jì)、匿名不可追溯等缺陷，而數(shù)字貨幣可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造、記賬、流動(dòng)等數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)采集，以及貨幣的追蹤，對(duì)實(shí)名錢包還可進(jìn)行掛失。此外，通過(guò)對(duì)數(shù)字貨幣相應(yīng)數(shù)據(jù)的驗(yàn)證和交叉比對(duì)，能為打擊違法犯罪提供信息支撐。目前無(wú)論是商業(yè)銀行支付還是互聯(lián)網(wǎng)支付，它們都依賴于賬戶耦合模式，而從根本上將紙幣和數(shù)字貨幣對(duì)等，可以打破平臺(tái)之間的壁壘，有利于人民幣的線上流通和國(guó)際化。貨幣系統(tǒng)具有顛覆世界格局的力量，在2019年發(fā)布Libra（Facebook發(fā)起的加密貨幣項(xiàng)目）時(shí)歐美各備國(guó)驚恐的舉措就可見(jiàn)一斑。率先占領(lǐng)數(shù)字貨幣的高點(diǎn)，是維護(hù)本國(guó)貨幣主權(quán)和法定貨幣地位的必要策略。﹣﹣摘編自騰訊網(wǎng)《新冠疫情之下的數(shù)字經(jīng)濟(jì)》材料三：目前，數(shù)字人民幣已經(jīng)在蘇州、深圳等地的一些小范圍場(chǎng)景封閉試點(diǎn)進(jìn)行過(guò)測(cè)試。很多網(wǎng)友以為這跟微信支付、支付寶支付沒(méi)啥區(qū)別，其實(shí)這是對(duì)數(shù)字人民幣的誤解。首先從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，數(shù)人民幣與央行發(fā)行的紙幣、硬幣本質(zhì)一樣，都具有價(jià)值特征和法償性。微信支付和支付寶等其實(shí)只是法幣的支付通道。數(shù)字人民幣有自己的專屬APP﹣﹣數(shù)字人民幣APP，而且這個(gè)APP據(jù)說(shuō)用起來(lái)非常方便，上滑付款，下滑收款，右上角掃碼付款。有被抽中的體驗(yàn)者還表示：“輸入密碼后有個(gè)人民幣圖案兩百塊飛出的動(dòng)作，感覺(jué)很好玩，整個(gè)過(guò)程也很流暢，體驗(yàn)很好。”除此之外，數(shù)字人民幣還有諸多獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。一是支付路徑短。使用數(shù)字人民幣時(shí)，只存在付款方與收款方兩個(gè)點(diǎn)，不需要經(jīng)過(guò)任何第三方平臺(tái)，整個(gè)支付過(guò)程最快只需數(shù)毫秒。二是可以雙離線支付，付款方和收款方只要手機(jī)有電就可以交易，不用聯(lián)網(wǎng)。三是可拉匿名。消費(fèi)者在使用數(shù)字人民幣時(shí)，隱私會(huì)得到保護(hù)，第三方平臺(tái)無(wú)法獲取數(shù)據(jù)，我們也就不會(huì)受他們的營(yíng)銷侵?jǐn)_。而且，數(shù)字人民幣具有非盈利性。央行建立了免費(fèi)的數(shù)字人民幣價(jià)值轉(zhuǎn)移體系和金融基礎(chǔ)設(shè)施，不向發(fā)行層收取兌換流通費(fèi)用，商業(yè)銀行也不向客戶收取數(shù)字人民幣的兌出和兌回服務(wù)費(fèi)。總的來(lái)說(shuō)，數(shù)字人民幣的意義在于它不是現(xiàn)有貨幣的數(shù)字化，而是M0的替代。它使得交易環(huán)節(jié)對(duì)賬戶依賴程度大為降低，有利于人民幣的流通和國(guó)際化。同時(shí)DCEP可以實(shí)現(xiàn)貨幣創(chuàng)造、記賬、流動(dòng)等數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)采集，為貨幣的放、貨幣政策的制定與實(shí)施提供有益的參考。﹣﹣摘編自騰訊網(wǎng)（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是CA.DCEP與比特幣等虛擬加密資產(chǎn)一樣，沒(méi)有任何價(jià)值基礎(chǔ)，缺乏必要的價(jià)值特性，無(wú)法保證價(jià)值穩(wěn)定，我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地選擇。B.可追溯性使DCEP具有很高的安全性。數(shù)字錢包一旦被盜用，DCEP所提供的掛失功能可為失主挽回全部損失，確保了安全。C.DCEP屬于央行負(fù)債，具有國(guó)家信用，其“雙離線支付”的設(shè)計(jì)能滿足收款方和付款方在沒(méi)有聯(lián)網(wǎng)的情況下進(jìn)行交易的需求。D.DCEP可實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造、記賬、流動(dòng)等數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)采集，使用DCEP進(jìn)行交易時(shí)，通過(guò)第三方平臺(tái)，在短時(shí)間內(nèi)就可以完成貨幣支付。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)AA.中國(guó)央行2014年開(kāi)始研究DCEP，近5年已取得近百項(xiàng)專利，2020年開(kāi)展DCEP試點(diǎn)，在數(shù)字貨幣這場(chǎng)競(jìng)賽中取得了主動(dòng)權(quán)。B.貨幣系統(tǒng)具有顛覆世界格局的力量，中國(guó)率先占領(lǐng)數(shù)字貨幣的高點(diǎn)，是維護(hù)我國(guó)貨幣的主權(quán)和法定貨幣地位的必要策略。C.數(shù)字人民幣與微信支付和支付寶支付的區(qū)別在于數(shù)字人民幣是法定貨幣，而微信支付和支付寶等只是法幣的支付通道。D.數(shù)字人民幣具有非盈利性，央行不會(huì)向發(fā)行層收取兌換流通費(fèi)用，商業(yè)銀行也不會(huì)向客戶收取兌出和兌回DCEP的服務(wù)費(fèi)。（3）數(shù)字人民幣與傳統(tǒng)的紙幣相比有何異同？請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要概括。【分析】（1）本題考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問(wèn)，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。（2）本題考查概括、分析材料內(nèi)容的能力，答題時(shí)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文，然后比較得出正誤。（3）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選出正確信息，然后概括?！窘獯稹浚?）A.“沒(méi)有任何價(jià)值基礎(chǔ)，缺乏必要的價(jià)值特性，無(wú)法保證價(jià)值穩(wěn)定”錯(cuò)誤。結(jié)合材料一“數(shù)字人民幣是由中國(guó)人民銀行以數(shù)字方式發(fā)行的、有法定支付能力的貨幣，屬于央行負(fù)債，具有國(guó)家信用，與法定貨幣等值”、材料三“首先從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，數(shù)字人民幣與央行發(fā)行的紙幣、硬幣本質(zhì)一樣，都具有價(jià)值特征和法償性”可知，DCEP數(shù)字人民幣與法定貨幣等值，有價(jià)值特性，安全性高；B.“DCEP所提供的掛失功能可為失主挽回全部損失”錯(cuò)誤。范圍擴(kuò)大了，由材料二“對(duì)實(shí)名錢包還可進(jìn)行掛失”可知，實(shí)名錢包才可以進(jìn)行掛失；“為失主挽回全部損失”說(shuō)法無(wú)依據(jù)；D.“通過(guò)第三方平臺(tái)”錯(cuò)誤。由材料二“而數(shù)字貨幣可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造、記賬、流動(dòng)等數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)采集”、材料三“使用數(shù)字人民幣時(shí)，只存在付款方與收款方兩個(gè)點(diǎn)，不需要經(jīng)過(guò)任何第三方平臺(tái)”可知，使用數(shù)字人民幣進(jìn)行支付時(shí)，不需要第三方平臺(tái)。故選C。（2）A.“在數(shù)字貨幣這場(chǎng)競(jìng)賽中取得了主動(dòng)權(quán)”錯(cuò)誤。原文是“無(wú)疑也有助于在這場(chǎng)競(jìng)賽中取得主動(dòng)權(quán)”，而不是已經(jīng)取得了主動(dòng)權(quán)；根據(jù)材料二首段，“數(shù)字貨幣”錯(cuò)誤，應(yīng)是“法定數(shù)字貨幣”。故選A。（3）題目要求根據(jù)文意簡(jiǎn)要概括數(shù)字人民幣與傳統(tǒng)的紙幣相比的異同。解答時(shí)先從材料中找出數(shù)字人民幣與傳統(tǒng)的紙幣各自的特點(diǎn)，然后分別概括它們的異同即可。相同：結(jié)合材料一“數(shù)字人民幣是由中國(guó)人民銀行以數(shù)字方式發(fā)行的、有法定支付能力的貨幣，屬于央行負(fù)債，具有國(guó)家信用，與法定貨幣等值”“此次央行發(fā)行的數(shù)字貨幣注重替代M0（流通中的現(xiàn)金），在功能、屬性上與紙幣相同”、材料三“首先從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，數(shù)人民幣與央行發(fā)行的紙幣、硬幣本質(zhì)一樣，都具有價(jià)值特征和法償性”可以概括出二者的相同點(diǎn)：發(fā)行主體相同，都由中國(guó)人民銀行發(fā)行；功能和屬性相同，都具有價(jià)值特征和法償性。不同：由材料一“中國(guó)人民銀行推出的數(shù)字人民幣名稱為DCEP（DigitalCurrencyElectronicPayment），DC指的是數(shù)字貨幣，EP指的是電子支付，即數(shù)字貨幣和電子支付工具。此次央行發(fā)行的數(shù)字貨幣注重替代M0（流通中的現(xiàn)金）”可知，紙幣采用現(xiàn)金支付，數(shù)字人民幣采用電子支付，可見(jiàn)二者支付方式不同；由材料三“數(shù)字人民幣有自己的專屬APP﹣﹣數(shù)字人民幣APP，而且這個(gè)APP據(jù)說(shuō)用起來(lái)非常方便，上滑付款，下滑收款，右上角掃碼付款”可知，數(shù)字人民幣使用起來(lái)比紙幣更方便快捷，可見(jiàn)二者使用便捷度不同；③由材料二“紙幣和硬幣具有易偽造、難統(tǒng)計(jì)、匿名不可追溯等缺陷，而數(shù)字貨幣可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造、記賬、流動(dòng)等數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)采集，以及貨幣的追蹤，對(duì)實(shí)名錢包還可進(jìn)行掛失”可知，紙幣不易追溯，數(shù)字人民幣可以實(shí)現(xiàn)貨幣的追蹤，可見(jiàn)二者安全性能不同；由材料二“使用DCEP法定貨幣構(gòu)建一個(gè)理想的虛擬交易環(huán)境，免去紙鈔和硬幣的發(fā)行，省去貨幣印制回籠、貯藏各個(gè)環(huán)節(jié)的成本”可知，數(shù)字人民幣不需印制、貯藏，紙幣更節(jié)約成本，可見(jiàn)二者耗費(fèi)的成本不同。答案：（1）C（2）A（3）相同：①發(fā)行主體相同，都由中國(guó)人民銀行發(fā)行；②功能和屬性相同，都具有價(jià)值特征和法償性。不同：①支付方式不同，紙幣采用現(xiàn)金支付，數(shù)字人民幣采用電子支付；②使用便捷度不同，數(shù)字人民幣使用起來(lái)比紙幣更方便快捷；③安全性能不同，紙幣不易追溯，數(shù)字人民幣可以實(shí)現(xiàn)貨幣的追蹤；④耗費(fèi)的成本不同，數(shù)字人民幣不需印制、貯藏，紙幣更節(jié)約成本。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面文字，完成下列各題。父親的花園①許欽文父親的花園在這一年可算是最茂盛的了，那時(shí)蕊姊還未出嫁，芳姊也沒(méi)有死。紅的，白的，牡丹，芍藥，先先后后地都開(kāi)了泛勃勃的美麗的花。我跟著父親每天到花園去看，給它們灌水；有時(shí)一天去看兩三次。花園門一打開(kāi)，我覺(jué)著園中只有它們的花，其余的似乎不是自生自滅的野草，就是四圍的園墻。它們本來(lái)都生著許多花蕊，有一盆芍藥簡(jiǎn)直有十個(gè)以上，父親要它們開(kāi)的大，格外美麗，早早地把小的都摘去了，選留較大的，每盆只讓開(kāi)兩朵。記得有一天，它們初次盛開(kāi)的時(shí)候，全家的人都去看。母親抱著槐弟；蕊姊，芳姊和娟妹相互手挽著手；梅弟跟著乳母?！斑@是小姐，那是丫頭?！比槟赣檬种更c(diǎn)了點(diǎn)牡丹又點(diǎn)了點(diǎn)芍藥向梅弟說(shuō)。梅弟就拍一拍他肥胖的小手，點(diǎn)一點(diǎn)一朵紅的牡丹花，又拍一拍手嚷著說(shuō)：“我要那朵小姐，我，我，要，那朵小姐!”父親起初不允許，說(shuō)是折去太可惜，我極力反對(duì)梅弟。后來(lái)梅弟因?yàn)檎鄄坏交ㄋ坪跻蘖?，父親連忙把他指點(diǎn)過(guò)的一朵折去給他。跟著娟妹說(shuō)是也要折一朵，父親也就給了她一朵?！斑€有誰(shuí)要呢？”父親笑著憑空問(wèn)道。這時(shí)槐弟尚小，不知道要花，只是看見(jiàn)父親笑了，張著小嘴巴，露著兩顆小牙，閉著眼睛地也笑，同時(shí)兩個(gè)小拳頭在母親的頭上只亂敲。蕊姊，芳姊和我都說(shuō)還是生在盆里好；只有母親說(shuō)也要，她說(shuō)：“我到花園里來(lái)不容易，讓我到房里去插幾朵!”父親就為她折了一朵白的牡丹，一朵紅的芍藥。﹣﹣母親在家里事情最多，又因裹足的緣故，一到晚上，往往叫腳痛，到花園的時(shí)候很少。這時(shí)還只陰歷的七月二十三四，靠門口花壇里的銀桂就放出陣陣的香氣來(lái)了。過(guò)了四五天，靠河沿墻邊的一株也就放開(kāi)許多金晃晃的花瓣。二次花都特別地開(kāi)得多。盆里的火桂先后開(kāi)了三次。去年掉下在種玉荷花的花壇縫里的秋海棠的種子，自行發(fā)芽，自行長(zhǎng)成，淡紅的對(duì)稱的斜四邊形的開(kāi)了不下三十朵。蕊姊、芳姊天天早上去采摘，把它曬成花蜜，送了好多給姨母。這花壇里的玉荷花是母親種的，父親曾這樣對(duì)我說(shuō)：“這種玉荷花種在門口實(shí)在是不好看，應(yīng)該遷栽到別處，不過(guò)你娘愛(ài)它，讓它不動(dòng)就是了”。菊花中“玉帶”和“金絲”都開(kāi)放得很早，父親最愛(ài)的紫色的“蟹爪”開(kāi)得很多，“銀鉤”開(kāi)得很大。它們盛開(kāi)的時(shí)候，父親把花架上的扁柏，刺柏，盆竹和羅漢松等暫時(shí)拿下，統(tǒng)統(tǒng)擺上菊花盆。許多朋友都來(lái)觀賞，父親親自引導(dǎo)，花園里往往一天連去四五次。素草蘭開(kāi)得三朵，素建蘭開(kāi)得五盆，還結(jié)了一支小三角柱形的青光光的蘭參。父親極愛(ài)蘭花。凡種素草蘭的盆上都種蜈蚣草②，冬季搬進(jìn)書(shū)房。并且喜歡畫(huà)蘭花，這一年特別高興，蘭花也畫(huà)得特別多。做了許多枕頭，也都畫(huà)上蘭花，又題上字，由蕊姊，芳姊繡做成功。他說(shuō)繡蘭花蕊姊不如芳姊好，芳姊繡字也不差。給我的一個(gè)，一端有兩朵花，題著“清品”兩個(gè)字。另一端只一朵，題的字有四個(gè)：“王者之香”，是芳姊繡的。我能知道的，父親在這一年可算最為高興，家里的人也都很快樂(lè)，可是那時(shí)何嘗明白，這是最快樂(lè)的時(shí)候了!我去秋回家省親，父親往外謀事去了，未曾晤面。走到闊別的花園，只有從前不注意的西湖柳和白石榴還是枝葉癩稀稀地存著，地上滿是青草，盆中無(wú)非是枯枝。父親最愛(ài)的素建蘭，“反背荷花”等等，因?yàn)榕栎^講究，母親已把它們的盆收集在一起，連盆中的泥土也不見(jiàn)了。在門口的母親所愛(ài)的玉荷花也只剩下幾支枯枝。西湖柳和白石榴因不時(shí)有人來(lái)索去做藥引，母親特意保護(hù)，才得茍延殘喘。斷磚破盆，卻成了六妹，八妹捕蟋蟀的特別場(chǎng)所。父親的花園最盛的一年距今已有幾時(shí)，已難確切地計(jì)算。當(dāng)時(shí)的盛況雖曾照下一像，如今掛在父親的房里，無(wú)奈為時(shí)已久，那時(shí)鄉(xiāng)間的攝影又很幼稚，現(xiàn)已模糊莫辨了。掛在它旁邊的芳姊的遺像也已不大清楚，惟有父親題在像上的字句卻很明白：“性既執(zhí)拗，遇復(fù)可憐，一朝痛割，我獨(dú)何堪!”日前梅弟由禾寄給我信：“我們兄弟三人都不能請(qǐng)父親休養(yǎng)……父子四人的奔走，仍不能使母親無(wú)憂于衣食!”這種痛語(yǔ)竟出于那時(shí)惟“小姐花”是要的梅弟，當(dāng)時(shí)誰(shuí)能料得到!我想父親的花園就是能夠重新種起種種花來(lái)，那時(shí)的盛況總是不能恢復(fù)的了，因?yàn)橐呀?jīng)沒(méi)有了芳姊。我不能再看見(jiàn)像那時(shí)的父親的花園了!（有刪改）【注】①許欽文：我國(guó)現(xiàn)代作家，本文作于1923年11月11日。②蜈蚣草：是能大量富集土壤中砷、鉛等重金屬的植物，具有改良土壤的作用。（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.小說(shuō)開(kāi)篇用“最茂盛”引出父親花園曾經(jīng)的勝景，奠定了全文感情基調(diào)，與結(jié)尾“不能再看見(jiàn)”形成呼應(yīng)，生出讓人無(wú)法排解的感傷。B.小說(shuō)多用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如“梅弟要花”“母親做糖”“芳姊繡字”等，這些細(xì)節(jié)既是作者對(duì)父親花園的記憶，也是小說(shuō)感人的地方。C.小說(shuō)寫(xiě)父親對(duì)花園精心打理，“親自引導(dǎo)”許多朋發(fā)來(lái)花園里觀賞，“往往一天連去四五次”，表明父親以花園為媒介廣交朋友。D.小說(shuō)從“我”的視角敘述父親花園的過(guò)去和現(xiàn)在，兩個(gè)時(shí)期的花園景象形成強(qiáng)烈對(duì)比，委婉地表達(dá)出社會(huì)動(dòng)蕩對(duì)家庭生活造成的影響。（2）“這種痛語(yǔ)竟出于那時(shí)惟‘小姐花’是要的梅弟，當(dāng)時(shí)誰(shuí)能料得到!”請(qǐng)結(jié)合全文分析作者這句話中包含了怎樣的心情。（3）“父親的花園”有什么寓意？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文章的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，層次的概括，思想情感賞析、寫(xiě)作手法的評(píng)價(jià)等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。（2）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的基本能力。對(duì)句子的理解更多的時(shí)候，要善于抓住句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，結(jié)合上下文段、手法，挖掘出它們的語(yǔ)境意義。（3）本題考查學(xué)生探究標(biāo)題意蘊(yùn)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后先理解標(biāo)題的表層含義，再結(jié)合文本的具體內(nèi)容分析其深層含義?！窘獯稹浚?）C.“表明父親以花園為媒介廣交朋友”錯(cuò)誤，表明父親很擅長(zhǎng)養(yǎng)花，所以常常吸引來(lái)親朋好友觀賞，可見(jiàn)父親不僅熱愛(ài)生活侍弄花草，還是很熱情好客具有親和力的人。故選C。（2）由第二自然段“梅弟跟著乳母。‘這是小姐，那是丫頭，’乳母用手指點(diǎn)了點(diǎn)牡丹又點(diǎn)了點(diǎn)芍藥向梅弟說(shuō)。梅弟就拍一拍他肥胖的小手，點(diǎn)一點(diǎn)一朵紅的牡丹花，又拍一拍手嚷著說(shuō)，‘我要那朵小姐，我，我，要，那朵小姐！’父親起初不允許，說(shuō)是折去太可惜，我極力反對(duì)梅弟。后來(lái)梅弟因?yàn)檎鄄坏交ㄋ坪跻蘖?，父親連忙把他指點(diǎn)過(guò)的一朵折去給他”可知父親在家養(yǎng)花，全家在一起享受幸福時(shí)光天倫之樂(lè)時(shí)，梅弟尚且年幼，哭著鬧著要“小姐”花，而今竟然已經(jīng)到了倒數(shù)第三段中“日前梅弟由禾寄給我信：‘我們兄弟三人都不能請(qǐng)父親休養(yǎng)……父子四人的奔走，仍不能使母親無(wú)憂于衣食！’”會(huì)寫(xiě)信感慨生活艱難的老成年紀(jì)，得出答案①對(duì)時(shí)間流逝的惆悵之感，幼年的梅弟都已長(zhǎng)大。由闔家歡樂(lè)無(wú)憂無(wú)慮自由自在的賞花時(shí)光，到今天梅弟寫(xiě)信訴說(shuō)困窘境況，為生活奔波兄弟父子離散，經(jīng)濟(jì)依然拮據(jù)，得出答案②對(duì)生活艱辛的感慨，最小的梅弟都知道為家庭分擔(dān)憂愁。昔日的美好自在和今日的困頓落魄形成鮮明對(duì)照，可見(jiàn)時(shí)日艱難，命運(yùn)無(wú)常，美好不常在，得出答案③對(duì)命運(yùn)無(wú)常的感嘆，美好的東西是短暫的，而人生總是伴隨著痛苦的磨難。（3）淺層上看，“父親的花園”曾經(jīng)是“我”成長(zhǎng)的樂(lè)園。那時(shí)闔家團(tuán)圓，衣食無(wú)憂，除了物質(zhì)條件的富足還體現(xiàn)于精神追求，能在閑暇之余享受高雅，賞花弄草，父親的花園，是父親種下的花花草草，更是父親對(duì)大自然對(duì)生活對(duì)美好的熱愛(ài)和追求，父親的花園承載了美好生活，以及童年的快樂(lè)無(wú)憂，少年的美好時(shí)光，社會(huì)的太平安寧，家人的和樂(lè)安逸幸福等美好的回憶。②“父親的花園”是“我”心靈的寄托美好情感的載體。這處花園不僅是現(xiàn)實(shí)中父親侍弄的花園，更是“我”心中的幸福家庭安寧生活姊妹兄弟親情的圣地，寄托著“我”對(duì)父母的思念，對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，對(duì)親情的眷戀。③“父親的花園”是時(shí)代的縮影。花園的今昔對(duì)比，既印證了家庭由團(tuán)圓幸福到破落離散的變遷，也烙上了時(shí)代由太平安寧到動(dòng)蕩不安百姓流離失所的印記。④“父親的花園”是一曲挽歌。美好事物不常在，擁有時(shí)應(yīng)該倍加珍惜，幸?？鞓?lè)時(shí)光也不常有，逆境挫折時(shí)常相伴，改變不了客觀，唯有在一起時(shí)彼此珍惜。答案：（1）C（2）①對(duì)時(shí)間流逝的惆悵之感，幼年的梅弟都已長(zhǎng)大。②對(duì)生活艱辛的感慨，最小的梅弟都知道為家庭分擔(dān)憂愁。③對(duì)命運(yùn)無(wú)常的感嘆，美好的東西是短暫的，而人生總是伴隨著痛苦的磨難。（3）①“父親的花園”是“我”成長(zhǎng)的樂(lè)園。這里曾經(jīng)有家人共同生活的美好記憶。②“父親的花園”是“我”心靈的寄托。這處花園不僅是現(xiàn)實(shí)中的花園，更是“我”心中的圣地，寄托著“我”的鄉(xiāng)愁。③“父親的花園”是時(shí)代的縮影?；▓@的今昔對(duì)比，既印證了家庭的變遷，也烙上了時(shí)代的印記。④“父親的花園”是一曲挽歌。美好事物是一種獨(dú)特的存在，一旦消失就不可能再恢復(fù)，就會(huì)成為我們永恒的紀(jì)念。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成各題。吾彥，字士則，吳郡吳人也。出自寒微，有文武才干。身長(zhǎng)八尺，手格猛獸，膂力絕群。仕吳為通江吏。時(shí)將軍薛珝杖節(jié)南征，軍容甚盛，彥觀之，慨然而嘆。有善相者劉札謂之曰：“以君之相，后當(dāng)至此，不足慕也?！背鯙樾?，給吳大司馬陸抗。抗奇其勇略，將拔用之，患眾情不允，乃會(huì)諸將，密使人陽(yáng)狂拔刀跳躍而來(lái)，坐上諸將皆懼而走，唯彥不動(dòng)，舉幾御之。眾服其勇，乃擢用焉。吳亡，彥始?xì)w降，武帝以為金城太守。帝嘗問(wèn)彥：“孫皓所以亡國(guó)者何也？”對(duì)曰：“吳主英俊，宰輔賢明?！钡坌υ唬骸熬鞒假t，何為亡國(guó)？”彥曰：“天祿永終，歷數(shù)有屬，所以為陛下擒。此蓋天時(shí)，豈人事也!”張華時(shí)在坐，謂彥曰：“君為吳將，積有歲年，蔑爾無(wú)聞，竊所惑矣?！睆﹨柭曉唬骸氨菹轮遥洳宦労?？”帝甚嘉之。帝嘗問(wèn)彥：“陸喜、陸抗二人誰(shuí)多也？”彥對(duì)曰：“道德名望，抗不及喜；立功立事，喜不及坑。”會(huì)交州刺史陶璜卒，以彥為南中都督、交州刺史。重餉陸機(jī)兄弟，機(jī)將受之，云曰：“彥本微賤，為先公所拔，而答詔不善，安可受之!”機(jī)乃止。因此每毀之。長(zhǎng)沙孝廉尹虞謂機(jī)曰：“自古由賤而興者，乃有帝王，何但公卿。若何元干、侯孝明、唐儒宗、張義允等，并起自寒役，皆內(nèi)侍外鎮(zhèn)，人無(wú)譏者。卿以士則答詔小有不善，毀之無(wú)已，吾恐南人皆將去卿，卿便獨(dú)坐也。”初陶璜之死也九真戍兵作亂逐其太守九真賊帥趙祉圍郡城彥悉討平之在鎮(zhèn)二十余年威恩宣著南州寧靖。自表求代，征為大長(zhǎng)秋。卒于官。（選自《晉書(shū)?吾彥傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是AA.初/陶璜之死也/九真戍兵作亂/逐其太守/九真賊帥趙祉圍郡城/彥悉討平之/在鎮(zhèn)二十余年/威恩宣著/南州寧靖B.初/陶璜之死也/九真戍/兵作亂/逐其太守/九真賊帥趙祉圍郡城/彥悉討平之/在鎮(zhèn)二十余年/威恩宣著/南州寧靖C.初/陶璜之死也/九真戍/兵作亂/逐其太守/九真賊帥趙祉圍郡城/彥悉討平之在鎮(zhèn)/二十余年/威恩宣著/南州寧靖D.初/陶璜之死也/九真戍兵作亂/逐其太守/九真賊帥趙祉圍郡城/彥悉討平之在鎮(zhèn)/二十余年/威恩宣著/南州寧靖（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA.杖節(jié)，意為執(zhí)持旄節(jié)。古代帝王授予將帥兵權(quán)或派遣使者，以旄節(jié)為憑信。B.陛下，對(duì)君王的尊稱。陛，帝王宮殿的臺(tái)階。陛下，原指站在臺(tái)階下的侍者。C.孝廉，漢武帝時(shí)設(shè)立的朝廷通過(guò)考試來(lái)選拔、任命優(yōu)秀人才為官的一種制度。D.公卿，是“三公九卿”的簡(jiǎn)稱，“公”為封爵之首，“卿”指高級(jí)長(zhǎng)官或爵位。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是DA.吾彥出身貧寒。他出身于貧寒之家，有文武才干，曾經(jīng)有一個(gè)擅長(zhǎng)看相的人根據(jù)他的面相推測(cè)他將來(lái)可以擁有高官之位，不必羨慕他人。B.吾彥有勇有謀。陸抗佩服吾彥的勇謀，想要重用他，可是又擔(dān)心大家有看法，于是用計(jì)在眾人面前證明了他的勇敢，大家非常佩服吾彥。C.吾彥巧妙應(yīng)答。在武帝詢向?qū)O皓亡國(guó)的原因之時(shí)，他認(rèn)為吳國(guó)雖然君臣都好，但是吳國(guó)之所以滅亡，吳主被擒，是天命所致，與人事無(wú)關(guān)。D.吾彥頗得信任?；实墼?jīng)問(wèn)吾彥陸喜、陸抗二人哪一個(gè)財(cái)富更多，他卻從道德名望和立功立事兩個(gè)方面對(duì)二人進(jìn)行了比較式的分析和評(píng)價(jià)。（4）把文中加粗句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①密使人陽(yáng)狂拔刀跳躍而來(lái)，坐上諸將皆懼而走，唯彥不動(dòng)，舉幾御之。②卿以士則答詔小有不善，毀之無(wú)已，吾恐南人皆將去卿，卿便獨(dú)坐也?！痉治觥浚?）本題考查斷句，注意句意，抓好常見(jiàn)的文言虛詞這些斷句標(biāo)志和主謂結(jié)構(gòu)。（2）本題考查考生對(duì)文化常識(shí)的了解。文學(xué)常識(shí)關(guān)鍵在平時(shí)積累，考生既要了解識(shí)記文學(xué)著作名稱、主要內(nèi)容、表達(dá)的主題，還要了解識(shí)記作者名（字、號(hào)）、稱謂、生活時(shí)代、創(chuàng)作情況等方面知識(shí)。（3）本題考查考生對(duì)淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力，注意將題干與原文進(jìn)行對(duì)比。（4）本題考查文言文翻譯能力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”，調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字?！窘獯稹浚?）句意：當(dāng)初，陶璜死的時(shí)候，戍守九真的士兵作亂，把當(dāng)?shù)氐奶仳?qū)逐走了，九真賊帥趙祉圍攻郡城，吾彥全力平息了這次叛亂。在九真二十多年，恩惠威嚴(yán)顯著，南方州縣平靜。“戍兵作亂”指“戍守九真的士兵作亂”，句意完整，不可斷，排除BC?！岸嗄辍敝浮霸诰耪妗钡臅r(shí)間，不可斷，故選A。（2）C.“考試”應(yīng)為“察舉制”。（3）D.“哪一個(gè)財(cái)富更多”錯(cuò)，原文“陸喜、陸抗二人誰(shuí)多也”，意思是陸喜、陸抗兩個(gè)人哪一個(gè)更優(yōu)秀。（4）①密，暗中；陽(yáng)狂，假裝瘋狂；舉幾御之，舉起幾案來(lái)抵擋刺客。譯為：暗中派人假裝瘋狂拿著刀跳竄過(guò)來(lái)，在座的各位將領(lǐng)都害怕得逃走了，只有吾彥坐著不動(dòng)，舉起幾案來(lái)抵擋刺客。②小有不善，稍有點(diǎn)不妥；毀，詆毀；無(wú)已，不停；去，離開(kāi)；獨(dú)坐，孤單。譯為：你們因?yàn)槲釓┗卮鸹实鄣膯?wèn)話稍有點(diǎn)不妥，就不停地詆毀他。我擔(dān)心南方的士人都將會(huì)遠(yuǎn)離你們，那時(shí)你們便孤單了。答案：（1）A（2）C（3）D（4）①暗中派人假裝瘋狂拿著刀跳竄過(guò)來(lái)，在座的各位將領(lǐng)都害怕得逃走了，只有吾彥坐著不動(dòng)，舉起幾案來(lái)抵擋刺客。②你們因?yàn)槲釓┗卮鸹实鄣膯?wèn)話稍有點(diǎn)不妥，就不停地詆毀他。我擔(dān)心南方的士人都將會(huì)遠(yuǎn)離你們，那時(shí)你們便孤單了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。桂江①曹松未識(shí)佳人尋桂水，水云先解傍壺觴。筍林次第添斑竹，雛鳥(niǎo)參差護(hù)錦囊。乳洞此時(shí)連越井②，石樓何日到仙鄉(xiāng)。如飛似墮皆青壁，畫(huà)手不強(qiáng)元化強(qiáng)。【注】①桂江：即廣西漓江。②越井：指廣州越秀山的古井。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是AA.首聯(lián)用比喻和擬人手法，寫(xiě)出漓江的美麗以及詩(shī)人為水云景象所陶醉的愉悅。B.頸聯(lián)寫(xiě)乳洞的幽深和山峰的高峻，想象新奇，手法多樣，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。C.“如飛似墮”一句運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法寫(xiě)出了漓江山巒陡峭山石聳峙的特點(diǎn)。D.全詩(shī)語(yǔ)言生動(dòng)活潑，變化多姿，描繪了漓江的奇美迷人，表達(dá)了由衷的贊嘆。（2）本詩(shī)頷聯(lián)用比喻的手法寫(xiě)漓江的山石乳洞之美，對(duì)其中的“錦囊”一詞，后人有不同解釋：一說(shuō)是比喻鐘乳石洞，一說(shuō)是南方吐綬雞（即火雞）的別名。你同意哪種說(shuō)法？請(qǐng)說(shuō)明理由?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。?）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌景物形象的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）A.“首聯(lián)用比喻和擬人手法”說(shuō)法錯(cuò)誤，“未識(shí)佳人尋桂水，水云先解傍壺觴”，作者說(shuō)因“未識(shí)佳人”而尋“桂水”，帶上壺觴就來(lái)到這云環(huán)水繞之地，“解”字可看作運(yùn)用了擬人的手法，將水云擬人化，能理解詩(shī)人。但并沒(méi)有運(yùn)用比喻的修辭手法。故選A。（2）這首山水詩(shī)，生動(dòng)形象地描繪了奇麗迷人的漓江景色。頷聯(lián)上句“筍林次第添斑竹“寫(xiě)石筍“次第”如“斑竹”，接著應(yīng)該寫(xiě)鐘乳石洞穴了，所以“雛鳥(niǎo)參差護(hù)錦囊”中的“錦囊”一詞應(yīng)該是比喻鐘乳石洞，指鐘乳石洞穴如“錦囊”被“雛鳥(niǎo)”參差護(hù)侍著。“錦囊”運(yùn)用比喻手法，把鐘乳石洞穴比作錦制成的袋子，突出了桂江山水的多姿多彩，奇妙無(wú)比，如果指南方吐綬雞（即火雞），與整首詩(shī)表現(xiàn)的景物不協(xié)調(diào)，顯不出漓江之地的特色。答案：（1）A（2）“錦囊”一詞應(yīng)該是比喻鐘乳石洞。由前句“筍林次第添斑竹”可知是描寫(xiě)鐘乳石，“雛鳥(niǎo)參差護(hù)錦囊”指雛鳥(niǎo)看護(hù)著鐘乳石。運(yùn)用比喻手法，指鐘乳石洞穴如同錦制成的袋子。如果指南方吐綬雞（即火雞），與整首詩(shī)表現(xiàn)的景物不協(xié)調(diào)。賞析：首句的桂水，應(yīng)該就是指漓江。今天的桂林市區(qū)有二江四湖景區(qū)，二江指桃花江和漓江，二江相匯于象山腳下。未識(shí)佳人尋桂水，首句有“離”之意，漓江的諧音。水云先解傍壺觴。水云環(huán)繞的美景中，自然要美酒相伴。第三句，筍林次第添斑竹，有的解釋為曹松將桂林的山比喻為竹筍，桂林的山的確看上去很像毛竹的粗竹筍。不過(guò)，這里似乎就是寫(xiě)竹林。第四句，有的解釋說(shuō)詩(shī)人把溶洞比作美麗的錦囊。不過(guò)《全唐詩(shī)》注解，南方有鳥(niǎo)名稱叫做錦囊。這一句，就是寫(xiě)鳥(niǎo)的美麗。第五句寫(xiě)溶洞極其深遠(yuǎn)。乳洞此時(shí)連越井，指廣州越秀山曾有一古井，又稱越臺(tái)岡井或趙佗井。桂林的洞連接廣州的井，用了夸張的手法。第六句的石樓指山，寫(xiě)出了山在水云之間的神韻，觀者如同身處神仙境地。如飛似墮皆青壁，桂林的山真得很像從天而墜，幾乎四面都是懸崖峭壁。畫(huà)手再厲害，也比不過(guò)大自然的鬼斧神工。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）6．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中“各抱地勢(shì)，鉤心斗角”兩句描寫(xiě)了宮殿、閣樓隨地形而建，彼此環(huán)抱呼應(yīng)：宮室結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落，精巧工致。（2）《江城子?密州出獵》中，蘇軾行獵后“酒酣胸膽尚開(kāi)張”，可見(jiàn)其豪邁狂放；他壯志未酬，堅(jiān)信“會(huì)挽雕弓如滿月”，到西北邊疆殺敵報(bào)國(guó)。（3）家書(shū)，蘊(yùn)含著親情的溫暖，銘刻著戰(zhàn)火的記憶，承載著華夏的文明?！凹視?shū)”也時(shí)常出現(xiàn)在古典詩(shī)詞中，傳遞著文人墨客濃重的鄉(xiāng)思。如“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”。【分析】本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫(xiě)要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，背寫(xiě)時(shí)不添字，不掉字，不寫(xiě)錯(cuò)別字。【解答】故答案為：（1）各抱地勢(shì)鉤心斗角（重點(diǎn)字：鉤）（2）酒酣胸膽尚開(kāi)張會(huì)挽雕弓如滿月（重點(diǎn)字：酣）（3）烽火連三月家書(shū)抵萬(wàn)金（重點(diǎn)字：抵）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）7．（8分）閱讀下面文字，完成下面小題?？鬃由谝粋€(gè)“禮崩樂(lè)壞”的時(shí)代，他的仁政。他想做一個(gè)挽狂瀾于既倒的大人物，“危而不持，顛而不扶”，天生孔丘，何用？然而奴隸社會(huì)土崩瓦解了，在許多市儈、政治騙子、謊言家，赳赳武夫得志之際，在許多成功人士于王事蹇蹇、席不暇暖之時(shí)，大師孔子，被晾在一邊，，在那里干呆，有勁沒(méi)處使。表面上看孔子，忙，甚至可以說(shuō)忙的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。他開(kāi)辦私人學(xué)校，他奔走列國(guó)，他為世道人心的江河日下著急上火?？墒沁@種“忙”都不是他心中所要的那個(gè)“忙”。孔子所要的“忙”是“克已復(fù)禮”，是參政議政?？鬃訉?duì)做名儒、名士都不感興趣，孔子要做的是名臣?？鬃铀幍臅r(shí)代天下一團(tuán)糟，的確挺需要名臣的。據(jù)傳孔子曾經(jīng)刪修魯史官所記的《春秋》，“《春秋》之中，弒君三十六，亡國(guó)五十二，諸侯奔走不得保其社稷者?！笨辞樾问墙甬T片片碎，奴隸主貴族階級(jí)忽喇喇似大廈傾。滄海橫流，是要出英雄的。孔子就要做這個(gè)英雄，他要寫(xiě)天地這篇大文章，他要補(bǔ)天濟(jì)世。他要日月所照之處成皆樂(lè)土，他要天下君王皆遵周制，他要芻蕘采薪之人皆明禮義，他要儒家恩惠澤潤(rùn)眾生。偉哉，孔子！壯哉，孔子！可惜，他一項(xiàng)也做不到。他只能是徒嘔心血?？鬃釉跉v史面前是個(gè)遲到者，不合時(shí)宜者，逆潮流者。他想做的事，不是他不能為，而是時(shí)代已經(jīng)不允許他“為”了。他或許應(yīng)該選擇沉默和缺席，但選擇沉默和缺席，又不是孔子了。孔子選擇的是“在場(chǎng)”和“出席”。在時(shí)代的長(zhǎng)餐桌上，他拚命地要抓住屬于自己的那份刀叉。“儒”，本來(lái)也是一種職業(yè)——為他人辦喪事的一種職業(yè)。這使“儒”們的血液里存在著一種天生的實(shí)干家的執(zhí)拗和吹吹打打的喧嘩成份。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中劃?rùn)M線的兩處，第一處連用了四個(gè)“他”做主語(yǔ)，第二處只用了一個(gè)“孔子”做主語(yǔ)，二者的表達(dá)效果有何差別，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。【分析】（1）本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。結(jié)合語(yǔ)境讀懂句段的意思，根據(jù)前后聯(lián)系，選用意思相符的成語(yǔ)。（2）本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。首先要理解詞語(yǔ)的含義，再結(jié)合語(yǔ)境分析其在文中的意思，最后分析其表達(dá)效果。【解答】（1）第一空，語(yǔ)境是說(shuō)孔子的“仁政”與當(dāng)時(shí)“禮崩樂(lè)壞”的時(shí)代不相合，他的主張得不到認(rèn)可，才能無(wú)法施展。可填“不合時(shí)宜”“威無(wú)所施”“舉步維艱”“進(jìn)退維谷”“進(jìn)退兩難”“夏爐冬扇”“無(wú)用武之地”等。不合時(shí)宜：指不符合當(dāng)時(shí)的情況或社會(huì)潮流；比喻與時(shí)代潮流不合的事物。威無(wú)所施：無(wú)處施展威力，即無(wú)用武之處。舉步維艱：形容已陷入十分艱難的處境。進(jìn)退維谷：無(wú)論是進(jìn)還是退，都是處在困境之中。形容處境艱難，進(jìn)退兩難。進(jìn)退兩難：前進(jìn)和后退都難。比喻事情無(wú)法決定，因而難以行動(dòng)。夏爐冬扇：夏天生火爐，冬天扇扇子。比喻做事不符合當(dāng)時(shí)的需要，費(fèi)了力氣而得不到好處。無(wú)用武之地：比喻無(wú)法施展才能。第二空，結(jié)合“被晾在一邊”“在那里干呆，有勁沒(méi)處使”可知此處是說(shuō)孔子什么事也干不成，白白虛度時(shí)光，可填“無(wú)所事事”“一無(wú)所成”“無(wú)所作為”“蹉跎歲月”“虛度年華”“馬齒徒增”“百無(wú)聊賴”等。無(wú)所事事：閑著什么事情都不干。一無(wú)所成：意思是一點(diǎn)沒(méi)有成就。無(wú)所作為：什么也不做或沒(méi)有做出什么成績(jī)。蹉跎歲月：把時(shí)光白白地耽誤過(guò)去。指虛度光陰。虛度年華：意思是白白地度過(guò)年歲。馬齒徒增：比喻自己年歲增加了，學(xué)業(yè)或事業(yè)卻沒(méi)有什么成就。百無(wú)聊賴：指精神上無(wú)所寄托，感到什么都沒(méi)意思；形容人思想感情沒(méi)有依托，空虛無(wú)聊。第三空，語(yǔ)境是說(shuō)《春秋》記載的“弒君三十六，亡國(guó)五十二，諸侯奔走不得保其社稷”這樣的事情很多，可填“不可勝數(shù)”“不勝枚舉”“數(shù)不勝數(shù)”“舉不勝舉”“不可勝道”“不乏其人”“多如牛毛”“指不勝屈”等。不可勝數(shù)：不能計(jì)算數(shù)目，形容非常多。不勝枚舉：指無(wú)法一一全舉出來(lái)，形容數(shù)量很多。數(shù)不勝數(shù)：數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)。形容數(shù)量極多，很難計(jì)算。舉不勝舉：列舉也列舉不完。形容數(shù)量很多。不可勝道：無(wú)法盡說(shuō)，極言其多。不乏其人：那樣的人并不少。多如牛毛：像牛身上的毛那樣多，形容極多。指不勝屈：形容數(shù)量很多，扳著指頭數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái)。（2）第一處畫(huà)線句是“他要日月所照之處成皆樂(lè)土，他要天下君王皆遵周制，他要芻蕘采薪之人皆明禮義，他要儒家恩惠澤潤(rùn)眾生”，連用四個(gè)“他要……”構(gòu)成排比；以“他”做主語(yǔ)，承接上文“孔子就要做這個(gè)英雄，他要寫(xiě)天地這篇大文章，他要補(bǔ)天濟(jì)世”，具體闡釋了孔子要做的事是“要日月所照之處成皆樂(lè)土”“要天下君王皆遵周制”“要芻蕘采薪之人皆明禮義”“要儒家恩惠澤潤(rùn)眾生”，這樣就具體闡釋了孔子補(bǔ)天濟(jì)世的英雄情懷在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的種種具體表現(xiàn)。排比句式增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，