2024年重慶市高考語文調(diào)研試卷（三）

第1頁（共1頁）2024年重慶市高考語文調(diào)研試卷（三）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：2023年9月17日，聯(lián)合國教科文組織第四十五屆世界遺產(chǎn)大會通過決議，將中國“普洱景邁山古茶林文化景觀”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。景邁山位于云南省普洱市瀾滄拉祜族自治縣。在當(dāng)?shù)孛艿脑忌窒?，有一片全世界罕見的人工栽培古茶林，多達(dá)2.8萬畝，而后演化成今天紛繁多樣的現(xiàn)代茶組植物?！捌斩斑~山古茶林文化景觀”是現(xiàn)代茶園種植技術(shù)普及前，傳統(tǒng)“林下茶”種植模式的實物例證，至今仍保持著蓬勃生命力。為了有效處理和森林、茶林的關(guān)系，合理利用珍貴的土地資源，景邁山世居民族探索形成了自然和文化融合的村寨建設(shè)技術(shù)，村寨在海拔1400米左右，位于云海高度之上，水田則靠近海拔較低的河谷。構(gòu)成“普洱景邁山古茶林文化景觀”的遺產(chǎn)要素即5片古茶林，9個村寨以及3片分隔防護林，茶文化無所不在，生產(chǎn)生活的方方面面都圍繞著茶，村寨屋頂上的圖騰“一芽兩葉”，講述著村民與茶的淵源。（摘編自《人民日報》2023年9月18日第8版）材料二：古茶林的“古”和“林”中國茶文化有著極其深厚的底蘊，景邁山古茶林則因其“古”和“林”而獨樹一幟。景邁山古茶林位于云南省普洱市。五代時期布朗族先民遷徙至景邁山，據(jù)說在一次遷徙途中，處在存亡絕續(xù)的危急關(guān)頭。這時，族人無意中發(fā)現(xiàn)了茶樹，他們從此認(rèn)識并銘記住了這一神奇的植物。隨后一代代的布朗族及其他少數(shù)民族不斷栽培、馴化、選育茶樹。原本以狩獵為生的族群，漸漸將茶樹種植作為主要的生產(chǎn)活動。至清代，景邁山古茶林進(jìn)入繁榮發(fā)展時期，至今仍保持穩(wěn)定發(fā)展。早在現(xiàn)代茶園種植技術(shù)普及前，景邁山的先民已經(jīng)利用有限度的林下開墾，為茶樹生長創(chuàng)造了理想的光照條件。林下茶種植形成了景邁山古茶林的三層植物分布特征，避免了陽光直射。古茶林內(nèi)分布著約1500種當(dāng)?shù)卦N子植物，包括國家二級保護植物8種。古茶林內(nèi)還有很多國家保護動物，昆蟲的傳粉能力對茶樹生長也是非常有用的。原生態(tài)理念更是充分體現(xiàn)在樹木的種植上，人們利用古茶樹與其他樹種之間的競爭或依存關(guān)系，清除對茶樹生長不利的樹種。例如，在古茶林中保留或栽植桂花樹、多依樹、樟樹，使茶葉具有天然的香氣，同時也會抑制某些病蟲害。冬季是為茶樹鋤草的“專屬時間”，遵循著“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的古老節(jié)律。這些智慧和勞作確保了普洱茶能夠吸收到足夠的養(yǎng)料景邁山的傳統(tǒng)村落與民居保護在景邁山，傳統(tǒng)的干欄式民居體系是人們?yōu)榱诉m應(yīng)山里潮濕多雨的氣候，合理利用山間土地而不斷改進(jìn)完善的，隨著人們生活方式、居住要求的逐步變化。景邁山降雨量較多，早期的干欄式建筑用茅草和竹子搭建，坡面陡峭且出檐很深，可以防止雨水積攢、防風(fēng)，民居分為兩層，一樓用來養(yǎng)牲畜或者堆放雜物；建筑主體使用圓柱，可以有效防蛇。早期民居多為稻草頂，容易失大，在景邁山申遺過程中，增加了消防栓和滅火器。在解決火災(zāi)隱患的同時，二層圍板逐漸加高、增設(shè)窗戶，那些適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂颉⒎暇用裆盍?xí)慣及信仰習(xí)俗的民居形式仍然延續(xù)下來，比如歇山式大屋蓋、底層架空、堂屋設(shè)火塘、外設(shè)曬茶臺、屋頂設(shè)民族脊飾等。此外，景邁的傳統(tǒng)村寨，無論新舊，每個村寨中央位置都有寨心、民居建筑圍繞寨心呈典型的向心式布局。人們將寨心作為公共活動的中心，在這里進(jìn)行集會、祭祀等活動。寨心對寨子來說非常重要，家家戶戶都會在屋內(nèi)設(shè)置一個火塘，而且內(nèi)部空間主要圍繞火塘布置。家人活動都是圍繞在火塘旁，居民都會請家庭美滿的人進(jìn)行火塘選址?；鹨荒晁募径疾粫?，也不能隨便跨越。火塘的長年熏烤，當(dāng)?shù)卦谶M(jìn)行民居修繕時重點強調(diào)了保留火塘，因為這是景邁山人民非常重要的特色。（摘編自單霽翔《萬里走單騎》，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.作為茶葉祖先的山茶科樹木在第四紀(jì)冰川中遺存下來，自然進(jìn)化為現(xiàn)代茶組植物，景邁山古茶林是其實物例證。B.景邁山古茶林的培育肇始于五代，經(jīng)布朗族及其他少數(shù)民族不斷栽培、馴化、選育，至清代進(jìn)入繁榮發(fā)展時期。C.景邁山傳統(tǒng)民居體系是世居民族與自然長期和諧發(fā)展的結(jié)果，其選材和樣式均受到當(dāng)?shù)刈匀粭l件深刻影響。D.為處理好與各種林地資源關(guān)系，景邁村落和古茶林的海拔在1400米左右，糧食種植和茶林培育都很便捷。（2）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.傳說中景邁茶的功效是救治病人，隨后布朗族人發(fā)現(xiàn)并賦予了其作為飲品的巨大價值。B.用茅草和竹子搭建房屋容易失火，但這也是景邁先民在考慮自然氣候因素后的選擇。C.景邁古茶林的植物垂直分布科學(xué)合理，喬木和草本植物層均對茶林生長有輔助作用。D.寨心是一個村寨的中心，具有精神上的向心力，而火塘在家庭中的地位也與之類似。（3）下列對材料一和材料二撰寫、論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.材料一是以“倒金字塔”結(jié)構(gòu)組織撰寫的新聞報道，其中第一段是其導(dǎo)語部分。B.材料一和材料二在內(nèi)容上有部分重合之處，但也存在宏觀和微觀介紹的區(qū)別。C.材料二引用布朗族祖先傳說以論證景邁古茶的悠久歷史，但用詞十分客觀嚴(yán)謹(jǐn)。D.材料二第一部分以并列結(jié)構(gòu)展開論述，論證景邁古茶林的發(fā)展歷史和種植模式。（4）材料一和材料二都提及了村寨屋頂?shù)拿褡寮癸?，其作用有何不同？?）有學(xué)者指出，“普洱景邁山古茶林文化景觀”的成功“申遺”主要得益于“資源好、生態(tài)好和保護好”，請結(jié)合材料談?wù)勀銓@句話的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。好清好清的杉木河何立偉祭屈子，杉木河每年端午有龍舟看。岸上人把無數(shù)粽子，丟到碧波里去。狗崽那天對做木匠的爹說：“帶我去看賽龍舟！”爹默神一想，也好，細(xì)伢子，第二日黑早就往杉木河去。這一路，要翻過一十二座山嶺。不曉得經(jīng)過幾多歲月，杉木河將障路的一脈大山嘩啦鋸成兩片，就清粼粼地在那里伸屈，生奇石，皆著得滿身苔衣，態(tài)度上極肅穆極認(rèn)真，很有意思。爹問：“狗崽，看那山峰，像什么？”狗崽搖頭。“那叫做‘美人梳頭’?！惫痪蜆O像。滿山青柏是她長長秀發(fā)。“那邊呢，是‘玉女吹簫’，看見么？”山如玉女；斜生一樹如簫。狗崽好像聽得那簫聲了，①裊裊如煙。到一個峪口要過渡。撐渡船的，是個老爹。嗓子好低沉。要他們坐穩(wěn)。狗崽只覺得老爹那聲音仿佛是從深谷中浮上來的，因此想聽他講話。然而講話的不是他，水一尺一尺為船頭所裁開、復(fù)又愈攏。有細(xì)魚躍起又跌落、輕輕開一朵碧色花。那漢子模樣不好看，說話又大聲氣，太陽光又正移到她那發(fā)髻邊，有如斜插一朵艷山紅，牙齒又咬不緊一些含含糊糊的笑意。女人紅了臉目，默默把頭低下去，②無意掬一掌窩河水，又無意從指縫間將它一顆顆滑落。狗崽情緒暖暖的，心跳得緊。因為馬上要看到賽龍舟了；因為遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到那邊響鑼鼓了。鑼鼓響得好急！杉木河從窄谷中繞過來，到一個地方就寬了，緩了。淺灘又多雪白卵石，熟人并不答應(yīng)。因為聽不見。背后竹背簍里的細(xì)娃嫩崽、或哭或笑。狗崽同爹鉆到前邊去看。水面上，龍舟正開始競賽。為鑼聲鼓聲所激，為無數(shù)人喝彩所激，比的正是一種力量，以及一種對贏取榮譽的自信與渴慕。一個村寨有一只龍舟，劃槳人著一色的無袖短褂，故就有了青藍(lán)紅紫之異。清清楚楚曉得哪一寨會贏又哪一村會輸。龍舟將頭昂起；動作一律干凈目索利。船首又一人舞旗喊號子，舟中人愈發(fā)嘿喲嘿喲地努力。③行水如飛。忽又空前的一片喝彩。二十只龍舟看看就定了勝敗。其實無所謂勝敗，一前一后相去也不過是動動眼皮子工夫。贏家固然威武，輸?shù)膮s不服氣“你算么子；不過頭劃了一槳！”“你就欠這一槳，氣不氣？”“老子氣？老子氣個屁！”其實愈加地氣，卻做出樣子什么也不氣。兩岸人喊：“吵么子？贏了就贏了，輸了就輸了！”雙方于是安靜下來爹同狗崽說：“樹爭一張皮，人爭一口氣”龍舟賽畢，人并不散去。因為有高潮在后頭。高潮即水中搶鴨子。那鴨子已丟在水中了。清清水面四布著它的驚叫與惶恐。幾乎曉得自己的命運，是作了某種原始勇力的犧牲。爹問狗崽：“有味么？”“嗯吶！”將眼珠鼓大如牛，看龍舟擊槳奪鴨。龍舟如梭，直逼得那鴨子貼著水面撲撲亂竄。遂使船頭要不斷變更西北東南。二十只龍舟于是攪成一團有的龍舟上已撿得三五只，有的則一只也未逮著。船首相撞時，難免碰出些火氣同狂躁來。“你攔得我的路！”“阿吔，是我攔你還是你攔我？”?！熬褪悄憔褪悄憔褪悄悖　薄澳隳l(fā)輸氣！”狗崽想，“樹爭一張皮，人爭一口氣”。又不曉得是什么意思?？炊积堉蹟D在一起；有幫著青短褂的，有幫穿紅短褂的惟有杉木河不急不躁，穩(wěn)當(dāng)當(dāng)從遠(yuǎn)方繞來，復(fù)又穩(wěn)當(dāng)當(dāng)繞到遠(yuǎn)方去，并不訝異。岸上人喊：“吵么子？不羞？丑不？把豬尿泡罩得臉上去！”有幾個好看的黃花女子收攏來陽傘，轉(zhuǎn)腦殼就走。那舟上紅臉發(fā)急的后生漢，正有同她們在月下對過歌的。④唉，那一雙麻耳草鞋，算是白白送了！果然就不吵了。卻氣沖沖地把龍舟劃開，又氣沖沖地把上面的戰(zhàn)利品扔到河心任它嘎嘎唱生。白云在頭上與水中走。船散去了，岸中人也慢慢散去。全不理會那些灌了酒的水鴨子，其中一只竟歪歪扭扭順?biāo)〉焦丰棠_邊。爹說：“狗崽，去把它撿上來?！惫丰滔?，撿它做甚么。然而還是撿了。在懷中抖動，又屙了一泡稀屎在他新衣上。狗崽罵：“要死，要死，你這斫頸根的！”翻山過嶺回家去。過渡船的時候，那撐船的老爹要他們坐穩(wěn)，就不再多言。那嗓子幾多低沉幾多好聽。偏偏那多嘴多舌的漢子，噼里叭啦。漢子從自己手指上抹下一個金戒指，又大膽拿過來那女人的藕手，舉起那指頭看戒指在日頭下奇焰如炬。然后慢慢將它蛻落，只輕輕一扔，就起了一朵同她一樣美麗的小花。幾個水圈兒漾開去，復(fù)又一切歸于無。剩篙聲與淙淙水響了……越是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山，越是顯得青。上岸在路上走。爹嘆一回氣說：“那老爹，是個孤獨人。”孤獨人，就是一個人吧？余剩狗崽皆不曉得。剩狗崽跟在爹屁股后頭，沙沙沙沙聽足跟響。山里頭有回音。那水鴨子醒了酒，嘎嘎亂叫亂扇。狗崽他捉不穩(wěn)了，好重！1983年7月（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.狗崽提出要去看龍舟，爹“放下斧子同刨鑿，換件干凈衣衫”，也說明當(dāng)?shù)厝藢堉勖袼椎淖鹬?。B.渡船之上，狗崽只想聽撐船老爹厚重低沉的嗓音，偏偏那個大聲氣說話的同船男子多嘴多舌C.劃龍舟輸了的漢子與對方發(fā)生口角，被兩岸人勸解開后又要做出不氣的樣子，可見當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)中健勇好勝與耿直坦蕩并存。D.回程路上，爹感嘆說“那老爹，是個孤獨人”，也不乏對男子求愛失敗的惋惜。（2）對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是A.句子①以“裊裊”簫聲寫狗崽的陶醉與幻想，產(chǎn)生了虛實相生的審美效果。B.句子②中女人用掌窩掬起河水又從指縫滑落，是為了緩解此時緊張與羞怯心情。C.句子③四字單獨成句，以簡潔的筆調(diào)凸顯了龍舟行船之快，勝負(fù)分曉之快。D.句子④是男子的心理描寫，表達(dá)了對黃花女子“轉(zhuǎn)腦殼就走”的失望之情。（3）小說三次直接描寫“杉木河”，有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。（4）小說主要敘述爹帶狗崽去看龍舟的見聞，又大量插入多嘴男子和美麗女人的故事。有何意義？請簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：子曰：“篤信好學(xué)，守死善道，危邦不入，無道則隱。邦有道，貧且賤焉；邦無道，富且貴焉（《論語?泰伯》）材料二：曹操既得志，士人靡然歸之。自荀文若盛名，猶為之經(jīng)營謀慮，一旦小異，便為謀殺，不足數(shù)也?？孜呐e奇逸博聞，志大而才疏，輒中操意，況肯為用，我能駕馭卿?！狈驕刂?，百倍于嘉，自知其陰賊險狠，不為高人勝士所比數(shù)爾。管幼安懷寶遁世，就閑海表，其視曹操父子斗筲而已。既不可得而用，其可得而殺乎！予以謂賢于文若、文舉遠(yuǎn)矣。（蘇軾《管幼安賢于荀孔》）材料三：東漢中興二百余年，處士之盛卓冠前古。其整領(lǐng)清議，激揚頹波，以衛(wèi)宗社，固自有力。而其激怒召亂，而卒成黨錮，亦皆自夫處士。獨建武之初，會稽嚴(yán)子陵抗志絕俗遠(yuǎn)引長往不為漢之三公激成一代風(fēng)節(jié)。建安之末，北海管幼安離群高蹈，肥遁居貞，以全一代名義。得處士之道者，惟茲二人。然而君子當(dāng)出而處則失義，當(dāng)處而出則違道。子陵之不侍莽[注]，得其處矣。有君如光武而亦不事，當(dāng)見而飛，乃潛以遁，高則高矣，于義未盡也。幼安生于桓、靈之際，出于黨錮之余，董、呂、袁、曹哄起而亡漢，欺遺孤，殺母后，動以詔旨行事，而終身不受禪代，則有奸甚于莽。當(dāng)是之時，處而不出可也，不受其三公可也。故東漢處士之盛，惟先生一人焉。（郝經(jīng)《漢高士管幼安碑》）[注]莽，指王莽。（1）材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。會稽嚴(yán)子陵A抗志B絕俗C遠(yuǎn)引D長往E不為F漢之三公G激成一代風(fēng)節(jié)。（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.經(jīng)營，指謀劃管理，此處與《阿房宮賦》中“韓魏之經(jīng)營”的“經(jīng)營”同義。B.斗筲，斗和筲都是很小的容器，文中用來形容曹操父子的器量見識的狹隘。C.桓、靈，指東漢桓帝和靈帝，都是《出師表》中劉備“嘆息痛恨”的昏君。D.禪代，指將皇帝之位讓給別人，文中指的是漢朝皇帝要將皇帝之位以上給曹操。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析；不正確的一項是A.荀文若為曹操效力，因為有異心而被曹操謀害；孔文舉見識廣博，總能揣摩出曹操心意，所以也難逃一死。B.管幼安與那些為曹操奔走效勞的士人不同，他看不起奸詐的曹氏父子，主動懷才隱居于海外C.東漢一代，隱士之盛超越前朝，隱士們在激濁揚清、改變社會風(fēng)氣方面功勞甚大D.管幼安生于東漢末年，經(jīng)歷了黨錮之亂、群雄并起和東漢滅亡的過程，他遇到的權(quán)臣曹操弄權(quán)欺主（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①自知其陰賊險狠，不為高人勝士所比數(shù)爾。②當(dāng)見而飛，乃潛以遁。（5）材料三中將管幼安和嚴(yán)子陵的事跡作對比，可以論證材料一中的什么觀點。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。觀李固請司馬弟山水圖杜甫高浪垂翻屋，崩崖欲壓床。野橋分子細(xì)，沙岸繞微茫。紅浸珊瑚短，青懸薜荔長。浮查[注]并坐得，仙老暫相將。[注]浮查，指海上漂浮的木筏。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.首聯(lián)用極夸張的手法將畫中景與畫外物聯(lián)系起來，意在表現(xiàn)高浪崩崖的驚駭感。B.頷聯(lián)描繪畫中的野橋和沙岸，突出畫工之精，取景之細(xì)C.頸聯(lián)用色彩描繪畫面帶來視覺沖擊，特將“紅”和“青”二字提到句前，尤其醒目。D.作者觀圖經(jīng)歷了由粗看到細(xì)觀、由現(xiàn)實到想象的過程，題詠的順序也與之一致。（2）有人認(rèn)為，本詩的尾聯(lián)表達(dá)了杜甫的隱逸思想，你是否贊同？請結(jié)合本詩分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古代不少知識分子在總結(jié)秦滅亡教訓(xùn)時都?xì)w結(jié)到“仁愛”這一角度。賈誼在《過秦論》中就認(rèn)為“仁義不施而攻守之勢異也”，而杜牧在《阿房宮賦》里進(jìn)一步假設(shè)“，”，誰又能讓秦滅亡呢？（2）蘇軾《赤壁賦》中“，”以夸張之辭還原了曹操當(dāng)年率領(lǐng)八十萬大軍“會獵東吳”的磅礴氣勢。（3）小剛喜歡游覽名勝古跡，每次游賞時都為過去的人物與事跡都已消失在歷史長河中而嘆息不已，正如古人所說“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，12分）6．（12分）閱讀下面的文字，完成各題。近日，有關(guān)“吸氧提神”的說法被炒得（），有網(wǎng)友將氧氣瓶稱為打工人“必備神器”：工作（），一款10多元的便攜式氧氣瓶銷量高達(dá)20萬+。無論是網(wǎng)友推薦還是商家廣告，“吸氧提神”“醫(yī)用級”等關(guān)鍵字都非常（）。不過專家提醒，這可不能盲目聽從，“吸更提神”的說法只是一種炒作醫(yī)療人員指出，吸氧是一種重要的臨床治療手段、主要用于治療呼吸衰竭、急性心腦血管病等。而靠吸氧來提神益智不僅沒有科學(xué)依據(jù)，①_______、如氧中毒、呼吸抑制、細(xì)胞器官的代謝障礙、肺損傷等。因此，即使有部分正常人群使用氧氣瓶或吸氧機后有（）的表現(xiàn)，另一方面深呼吸特別是腹式呼吸、即使是吸入正?？諝?，③_______。（1）將下列詞語依次填入文中括號內(nèi)，不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.沸沸揚揚B.面有菜色C.吸睛D.神清氣爽（2）文中畫波浪線語句有語病，請修改。（3）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過12個字。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，8分）7．（8分）閱讀下面的文字，完成各題。寶玉道：“我問你，可有貼嫉妒病方子沒有？”王一貼聽說，拍手笑道：“這可罷了。不但說沒有方子，倒有一種湯藥，或者可醫(yī)，不能立竿見影的效驗。”寶玉道：“什么湯藥？怎么吃法？”王一貼道：“這叫做‘療妒湯’，用極好的秋梨一個，一錢陳皮，水三碗，每日清早吃這么一個梨，吃來吃去，就好了。”寶玉道：“這也不值什么，只怕未必見效?！蓖跻毁N道：“一劑不效，吃十劑；今日不效，明日再吃；今年不效橫豎這三味藥都是潤肺開胃、不傷人的，甜絲絲的，又止咳嗽，人橫豎是要死的，死了還妒什么！那時就見效了。”（1）下面句子中畫橫線部分與文中畫橫線部分的語句，用法和作用相同的一項是A.午飯吃什么呢？全城的外賣我都吃過了，吃來吃去沒有一家好吃的。B.真朋友之間不必計較什么人情往來，請吃請喝，吃來吃去反而不見得有什么親切。C.整整一個冬天，吃來吃去都是冰窖里的大白菜，可大雪封門，哪兒去找什么新鮮蔬菜。D.原來我對海鮮的涉獵不多，吃來吃去也是最常規(guī)的梭子蟹、蝦、鯧鳊魚、帶魚這些。（2）文中畫波浪線的句子若改成“多吃兒劑，多吃幾年”，語義基本相同且更簡潔四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！耙磺€讀者心中有一千個哈姆萊特”，讀者對于哈姆萊特的解讀越豐富，經(jīng)典就越富有時代的魅力。然而，我們首先應(yīng)認(rèn)清最真實的那個哈姆萊特。以上關(guān)于如何認(rèn)識哈姆萊特這一文學(xué)形象的說法，既是文學(xué)解讀的一般道理，也給我們以更廣泛的啟發(fā)。請據(jù)此寫一篇文章要求：選好角度，確定立意；明確文體；不要套作，不得抄襲。

2024年重慶市高考語文調(diào)研試卷（三）參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：2023年9月17日，聯(lián)合國教科文組織第四十五屆世界遺產(chǎn)大會通過決議，將中國“普洱景邁山古茶林文化景觀”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。景邁山位于云南省普洱市瀾滄拉祜族自治縣。在當(dāng)?shù)孛艿脑忌窒?，有一片全世界罕見的人工栽培古茶林，多達(dá)2.8萬畝，而后演化成今天紛繁多樣的現(xiàn)代茶組植物。“普洱景邁山古茶林文化景觀”是現(xiàn)代茶園種植技術(shù)普及前，傳統(tǒng)“林下茶”種植模式的實物例證，至今仍保持著蓬勃生命力。為了有效處理和森林、茶林的關(guān)系，合理利用珍貴的土地資源，景邁山世居民族探索形成了自然和文化融合的村寨建設(shè)技術(shù)，村寨在海拔1400米左右，位于云海高度之上，水田則靠近海拔較低的河谷。構(gòu)成“普洱景邁山古茶林文化景觀”的遺產(chǎn)要素即5片古茶林，9個村寨以及3片分隔防護林，茶文化無所不在，生產(chǎn)生活的方方面面都圍繞著茶，村寨屋頂上的圖騰“一芽兩葉”，講述著村民與茶的淵源。（摘編自《人民日報》2023年9月18日第8版）材料二：古茶林的“古”和“林”中國茶文化有著極其深厚的底蘊，景邁山古茶林則因其“古”和“林”而獨樹一幟。景邁山古茶林位于云南省普洱市。五代時期布朗族先民遷徙至景邁山，據(jù)說在一次遷徙途中，處在存亡絕續(xù)的危急關(guān)頭。這時，族人無意中發(fā)現(xiàn)了茶樹，他們從此認(rèn)識并銘記住了這一神奇的植物。隨后一代代的布朗族及其他少數(shù)民族不斷栽培、馴化、選育茶樹。原本以狩獵為生的族群，漸漸將茶樹種植作為主要的生產(chǎn)活動。至清代，景邁山古茶林進(jìn)入繁榮發(fā)展時期，至今仍保持穩(wěn)定發(fā)展。早在現(xiàn)代茶園種植技術(shù)普及前，景邁山的先民已經(jīng)利用有限度的林下開墾，為茶樹生長創(chuàng)造了理想的光照條件。林下茶種植形成了景邁山古茶林的三層植物分布特征，避免了陽光直射。古茶林內(nèi)分布著約1500種當(dāng)?shù)卦N子植物，包括國家二級保護植物8種。古茶林內(nèi)還有很多國家保護動物，昆蟲的傳粉能力對茶樹生長也是非常有用的。原生態(tài)理念更是充分體現(xiàn)在樹木的種植上，人們利用古茶樹與其他樹種之間的競爭或依存關(guān)系，清除對茶樹生長不利的樹種。例如，在古茶林中保留或栽植桂花樹、多依樹、樟樹，使茶葉具有天然的香氣，同時也會抑制某些病蟲害。冬季是為茶樹鋤草的“專屬時間”，遵循著“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的古老節(jié)律。這些智慧和勞作確保了普洱茶能夠吸收到足夠的養(yǎng)料景邁山的傳統(tǒng)村落與民居保護在景邁山，傳統(tǒng)的干欄式民居體系是人們?yōu)榱诉m應(yīng)山里潮濕多雨的氣候，合理利用山間土地而不斷改進(jìn)完善的，隨著人們生活方式、居住要求的逐步變化。景邁山降雨量較多，早期的干欄式建筑用茅草和竹子搭建，坡面陡峭且出檐很深，可以防止雨水積攢、防風(fēng)，民居分為兩層，一樓用來養(yǎng)牲畜或者堆放雜物；建筑主體使用圓柱，可以有效防蛇。早期民居多為稻草頂，容易失大，在景邁山申遺過程中，增加了消防栓和滅火器。在解決火災(zāi)隱患的同時，二層圍板逐漸加高、增設(shè)窗戶，那些適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂?、符合居民生活?xí)慣及信仰習(xí)俗的民居形式仍然延續(xù)下來，比如歇山式大屋蓋、底層架空、堂屋設(shè)火塘、外設(shè)曬茶臺、屋頂設(shè)民族脊飾等。此外，景邁的傳統(tǒng)村寨，無論新舊，每個村寨中央位置都有寨心、民居建筑圍繞寨心呈典型的向心式布局。人們將寨心作為公共活動的中心，在這里進(jìn)行集會、祭祀等活動。寨心對寨子來說非常重要，家家戶戶都會在屋內(nèi)設(shè)置一個火塘，而且內(nèi)部空間主要圍繞火塘布置。家人活動都是圍繞在火塘旁，居民都會請家庭美滿的人進(jìn)行火塘選址。火一年四季都不會熄滅，也不能隨便跨越。火塘的長年熏烤，當(dāng)?shù)卦谶M(jìn)行民居修繕時重點強調(diào)了保留火塘，因為這是景邁山人民非常重要的特色。（摘編自單霽翔《萬里走單騎》，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是CA.作為茶葉祖先的山茶科樹木在第四紀(jì)冰川中遺存下來，自然進(jìn)化為現(xiàn)代茶組植物，景邁山古茶林是其實物例證。B.景邁山古茶林的培育肇始于五代，經(jīng)布朗族及其他少數(shù)民族不斷栽培、馴化、選育，至清代進(jìn)入繁榮發(fā)展時期。C.景邁山傳統(tǒng)民居體系是世居民族與自然長期和諧發(fā)展的結(jié)果，其選材和樣式均受到當(dāng)?shù)刈匀粭l件深刻影響。D.為處理好與各種林地資源關(guān)系，景邁村落和古茶林的海拔在1400米左右，糧食種植和茶林培育都很便捷。（2）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是AA.傳說中景邁茶的功效是救治病人，隨后布朗族人發(fā)現(xiàn)并賦予了其作為飲品的巨大價值。B.用茅草和竹子搭建房屋容易失火，但這也是景邁先民在考慮自然氣候因素后的選擇。C.景邁古茶林的植物垂直分布科學(xué)合理，喬木和草本植物層均對茶林生長有輔助作用。D.寨心是一個村寨的中心，具有精神上的向心力，而火塘在家庭中的地位也與之類似。（3）下列對材料一和材料二撰寫、論證的相關(guān)分析，不正確的一項是DA.材料一是以“倒金字塔”結(jié)構(gòu)組織撰寫的新聞報道，其中第一段是其導(dǎo)語部分。B.材料一和材料二在內(nèi)容上有部分重合之處，但也存在宏觀和微觀介紹的區(qū)別。C.材料二引用布朗族祖先傳說以論證景邁古茶的悠久歷史，但用詞十分客觀嚴(yán)謹(jǐn)。D.材料二第一部分以并列結(jié)構(gòu)展開論述，論證景邁古茶林的發(fā)展歷史和種植模式。（4）材料一和材料二都提及了村寨屋頂?shù)拿褡寮癸棧渥饔糜泻尾煌?？?）有學(xué)者指出，“普洱景邁山古茶林文化景觀”的成功“申遺”主要得益于“資源好、生態(tài)好和保護好”，請結(jié)合材料談?wù)勀銓@句話的理解?！窘獯稹浚?）A．“自然進(jìn)化為現(xiàn)代茶組植物，結(jié)合“在當(dāng)?shù)孛艿脑忌窒?，多達(dá)2.8萬畝。B．“景邁山古茶林的培育肇始于五代”錯誤，據(jù)說在一次遷徙途中，處在存亡絕續(xù)的危急關(guān)頭，族人無意中發(fā)現(xiàn)了茶樹，他們從此認(rèn)識并銘記住了這一神奇的植物、馴化。D．“景邁村落和古茶林的海拔在1400米左右”錯誤，村寨在海拔1400米左右，古茶林在村寨周圍。故選C。（2）A．“隨后布朗族人發(fā)現(xiàn)并賦予了其作為飲品的巨大價值”錯誤、馴化。原本以狩獵為生的族群。至清代，景邁山古茶林進(jìn)入繁榮發(fā)展時期。故選A。（3）D．“并列結(jié)構(gòu)”錯誤，景邁山古茶林則因其‘古’和‘林’而獨樹一幟”可知。故選D。（4）①結(jié)合“在當(dāng)?shù)?，茶文化無所不在，當(dāng)?shù)厝松踔翆⒉璧脑刈龅轿菁股?。比如坐落在景邁山半山腰的芒景村是一個布朗族村寨，講述著村民與茶的淵源”可知，證明景邁當(dāng)?shù)夭栉幕療o處不在。②結(jié)合“當(dāng)然、符合居民生活習(xí)慣及信仰習(xí)俗的民居形式仍然延續(xù)下來、底層架空、外設(shè)曬茶臺，材料二以屋頂設(shè)民族脊飾為例，尊重保留了適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂颉＃?）①結(jié)合“在當(dāng)?shù)孛艿脑忌窒?，有一片全世界罕見的人工栽培古茶林，有古茶?20余萬株。作為茶葉祖先的山茶科樹木在這一區(qū)域于第四紀(jì)的多次冰期中遺存下來，資源好，這些“古茶樹”位于原始森林之中。②結(jié)合“早在現(xiàn)代茶園種植技術(shù)普及前，為茶樹生長創(chuàng)造了理想的光照條件，喬木—灌木和茶樹—草本植物構(gòu)成了古茶林生態(tài)系統(tǒng)的垂向?qū)哟?，避免了陽光直射，包括國家二級保護植物8種，特別是一些鳥類和昆蟲，昆蟲的傳粉能力對茶樹生長也是非常有用的”可知，指“齊木一灌木和茶樹一草本植物”構(gòu)成的垂直生態(tài)系統(tǒng)，體現(xiàn)了尊重自然的原生態(tài)理念，那些適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂颍热缧绞酱笪萆w、堂屋設(shè)火塘、屋頂設(shè)民族脊飾等”可知，指現(xiàn)代對村寨民居設(shè)施的完善和改建方面尊重當(dāng)?shù)氐木用裥叛龊惋L(fēng)俗習(xí)慣。答案：（1）C（2）A（3）D（4）①材料一以布朗村寨屋頂上的圖騰“一芽兩葉”為例，證明景邁當(dāng)?shù)夭栉幕療o處不在。②材料二以屋頂設(shè)民族脊飾為例，尊重保留了適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂颉＃?）①資源好，主要指景邁山所在的地區(qū)有著古老遺存并演化重今的現(xiàn)代茶組植物，歷史悠久且數(shù)量巨大，指“齊木一灌木和茶樹一草本植物”構(gòu)成的垂直生態(tài)系統(tǒng)，體現(xiàn)了尊重自然的原生態(tài)理念，指現(xiàn)代對村寨民居設(shè)施的完善和改建方面尊重當(dāng)?shù)氐木用裥叛龊惋L(fēng)俗習(xí)慣。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。好清好清的杉木河何立偉祭屈子，杉木河每年端午有龍舟看。岸上人把無數(shù)粽子，丟到碧波里去。狗崽那天對做木匠的爹說：“帶我去看賽龍舟！”爹默神一想，也好，細(xì)伢子，第二日黑早就往杉木河去。這一路，要翻過一十二座山嶺。不曉得經(jīng)過幾多歲月，杉木河將障路的一脈大山嘩啦鋸成兩片，就清粼粼地在那里伸屈，生奇石，皆著得滿身苔衣，態(tài)度上極肅穆極認(rèn)真，很有意思。爹問：“狗崽，看那山峰，像什么？”狗崽搖頭?！澳墙凶觥廊耸犷^’?！惫痪蜆O像。滿山青柏是她長長秀發(fā)?！澳沁吥?，是‘玉女吹簫’，看見么？”山如玉女；斜生一樹如簫。狗崽好像聽得那簫聲了，①裊裊如煙。到一個峪口要過渡。撐渡船的，是個老爹。嗓子好低沉。要他們坐穩(wěn)。狗崽只覺得老爹那聲音仿佛是從深谷中浮上來的，因此想聽他講話。然而講話的不是他，水一尺一尺為船頭所裁開、復(fù)又愈攏。有細(xì)魚躍起又跌落、輕輕開一朵碧色花。那漢子模樣不好看，說話又大聲氣，太陽光又正移到她那發(fā)髻邊，有如斜插一朵艷山紅，牙齒又咬不緊一些含含糊糊的笑意。女人紅了臉目，默默把頭低下去，②無意掬一掌窩河水，又無意從指縫間將它一顆顆滑落。狗崽情緒暖暖的，心跳得緊。因為馬上要看到賽龍舟了；因為遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到那邊響鑼鼓了。鑼鼓響得好急！杉木河從窄谷中繞過來，到一個地方就寬了，緩了。淺灘又多雪白卵石，熟人并不答應(yīng)。因為聽不見。背后竹背簍里的細(xì)娃嫩崽、或哭或笑。狗崽同爹鉆到前邊去看。水面上，龍舟正開始競賽。為鑼聲鼓聲所激，為無數(shù)人喝彩所激，比的正是一種力量，以及一種對贏取榮譽的自信與渴慕。一個村寨有一只龍舟，劃槳人著一色的無袖短褂，故就有了青藍(lán)紅紫之異。清清楚楚曉得哪一寨會贏又哪一村會輸。龍舟將頭昂起；動作一律干凈目索利。船首又一人舞旗喊號子，舟中人愈發(fā)嘿喲嘿喲地努力。③行水如飛。忽又空前的一片喝彩。二十只龍舟看看就定了勝敗。其實無所謂勝敗，一前一后相去也不過是動動眼皮子工夫。贏家固然威武，輸?shù)膮s不服氣“你算么子；不過頭劃了一槳！”“你就欠這一槳，氣不氣？”“老子氣？老子氣個屁！”其實愈加地氣，卻做出樣子什么也不氣。兩岸人喊：“吵么子？贏了就贏了，輸了就輸了！”雙方于是安靜下來爹同狗崽說：“樹爭一張皮，人爭一口氣”龍舟賽畢，人并不散去。因為有高潮在后頭。高潮即水中搶鴨子。那鴨子已丟在水中了。清清水面四布著它的驚叫與惶恐。幾乎曉得自己的命運，是作了某種原始勇力的犧牲。爹問狗崽：“有味么？”“嗯吶！”將眼珠鼓大如牛，看龍舟擊槳奪鴨。龍舟如梭，直逼得那鴨子貼著水面撲撲亂竄。遂使船頭要不斷變更西北東南。二十只龍舟于是攪成一團有的龍舟上已撿得三五只，有的則一只也未逮著。船首相撞時，難免碰出些火氣同狂躁來。“你攔得我的路！”“阿吔，是我攔你還是你攔我？”?！熬褪悄憔褪悄憔褪悄?！”“你莫要發(fā)輸氣！”狗崽想，“樹爭一張皮，人爭一口氣”。又不曉得是什么意思?？炊积堉蹟D在一起；有幫著青短褂的，有幫穿紅短褂的惟有杉木河不急不躁，穩(wěn)當(dāng)當(dāng)從遠(yuǎn)方繞來，復(fù)又穩(wěn)當(dāng)當(dāng)繞到遠(yuǎn)方去，并不訝異。岸上人喊：“吵么子？不羞？丑不？把豬尿泡罩得臉上去！”有幾個好看的黃花女子收攏來陽傘，轉(zhuǎn)腦殼就走。那舟上紅臉發(fā)急的后生漢，正有同她們在月下對過歌的。④唉，那一雙麻耳草鞋，算是白白送了！果然就不吵了。卻氣沖沖地把龍舟劃開，又氣沖沖地把上面的戰(zhàn)利品扔到河心任它嘎嘎唱生。白云在頭上與水中走。船散去了，岸中人也慢慢散去。全不理會那些灌了酒的水鴨子，其中一只竟歪歪扭扭順?biāo)〉焦丰棠_邊。爹說：“狗崽，去把它撿上來。”狗崽想，撿它做甚么。然而還是撿了。在懷中抖動，又屙了一泡稀屎在他新衣上。狗崽罵：“要死，要死，你這斫頸根的！”翻山過嶺回家去。過渡船的時候，那撐船的老爹要他們坐穩(wěn)，就不再多言。那嗓子幾多低沉幾多好聽。偏偏那多嘴多舌的漢子，噼里叭啦。漢子從自己手指上抹下一個金戒指，又大膽拿過來那女人的藕手，舉起那指頭看戒指在日頭下奇焰如炬。然后慢慢將它蛻落，只輕輕一扔，就起了一朵同她一樣美麗的小花。幾個水圈兒漾開去，復(fù)又一切歸于無。剩篙聲與淙淙水響了……越是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山，越是顯得青。上岸在路上走。爹嘆一回氣說：“那老爹，是個孤獨人。”孤獨人，就是一個人吧？余剩狗崽皆不曉得。剩狗崽跟在爹屁股后頭，沙沙沙沙聽足跟響。山里頭有回音。那水鴨子醒了酒，嘎嘎亂叫亂扇。狗崽他捉不穩(wěn)了，好重！1983年7月（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是BA.狗崽提出要去看龍舟，爹“放下斧子同刨鑿，換件干凈衣衫”，也說明當(dāng)?shù)厝藢堉勖袼椎淖鹬?。B.渡船之上，狗崽只想聽撐船老爹厚重低沉的嗓音，偏偏那個大聲氣說話的同船男子多嘴多舌C.劃龍舟輸了的漢子與對方發(fā)生口角，被兩岸人勸解開后又要做出不氣的樣子，可見當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)中健勇好勝與耿直坦蕩并存。D.回程路上，爹感嘆說“那老爹，是個孤獨人”，也不乏對男子求愛失敗的惋惜。（2）對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是DA.句子①以“裊裊”簫聲寫狗崽的陶醉與幻想，產(chǎn)生了虛實相生的審美效果。B.句子②中女人用掌窩掬起河水又從指縫滑落，是為了緩解此時緊張與羞怯心情。C.句子③四字單獨成句，以簡潔的筆調(diào)凸顯了龍舟行船之快，勝負(fù)分曉之快。D.句子④是男子的心理描寫，表達(dá)了對黃花女子“轉(zhuǎn)腦殼就走”的失望之情。（3）小說三次直接描寫“杉木河”，有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。（4）小說主要敘述爹帶狗崽去看龍舟的見聞，又大量插入多嘴男子和美麗女人的故事。有何意義？請簡要分析?！窘獯稹浚?）B.“因而產(chǎn)生了一股失落之感”錯誤，無中生有。故選B。（2）D.張冠李戴。表現(xiàn)的是女子的心理描寫。故選D。（3）①結(jié)合“不曉得經(jīng)過幾多歲月，杉木河將障路的一脈大山嘩啦鋸成兩片，清粼粼地在那里唱歌，生奇石，綠瑩瑩站著蹲著儼然聽一段遠(yuǎn)古傳說，很有意思”可知、寒、奇、古之美。②結(jié)合“杉木河從窄谷中繞過來，緩了，正映得那河水好清好碧、在那里擠來擠去。隔河喊對岸熟人名字。因為聽不見、或哭或笑”可知，襯托龍舟賽事的擁擠與喧用的氛圍感，穩(wěn)當(dāng)當(dāng)從遠(yuǎn)方繞來，全不理會這些，并不訝異”可知，延緩了敘事節(jié)奏。（4）①結(jié)合“那漢子模樣不好看，說話又大聲氣。女人生得幾多美麗。軟軟的耳垂上有銀墜子晃眼，有如斜插一朵艷山紅？狗崽聽不懂、卻裝做看云看鳥。女人紅了臉目，無意掬一掌窩河水，聽到兩人談情說愛時，狗崽懵懂無知，對比中使人物形象更加豐滿。②結(jié)合“偏偏那多嘴多舌的漢子，噼里叭啦，又大膽拿過來那女人的藕手。女人也不說話。然后慢慢將它蛻落，那青波里。幾個水圈兒漾開去。剩篙聲與淙淙水響了……”可知、行為莽撞，扔入河中，折射當(dāng)?shù)啬信畱偾榈乃甭市?，看龍哥，搶鴨子，種種見聞，豐富了端午民俗的主題意蘊。答案：（1）B（2）D（3）①出發(fā)前展現(xiàn)杉本河景色的清、寒、奇、古之美。②賽龍舟前描寫杉木河的寬緩清碧。③男子爭吵時插入杉木河不急不躁。（4）①聽到兩人談情說愛時，爹態(tài)度微妙，多角度展現(xiàn)人物的諏妙心理，也增加了路途的情趣、行為莽撞，扔入河中，折射當(dāng)?shù)啬信畱偾榈乃甭市裕慅堉?，男女戀情、各色人物表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗美和人性美。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：子曰：“篤信好學(xué)，守死善道，危邦不入，無道則隱。邦有道，貧且賤焉；邦無道，富且貴焉（《論語?泰伯》）材料二：曹操既得志，士人靡然歸之。自荀文若盛名，猶為之經(jīng)營謀慮，一旦小異，便為謀殺，不足數(shù)也?？孜呐e奇逸博聞，志大而才疏，輒中操意，況肯為用，我能駕馭卿。”夫溫之才，百倍于嘉，自知其陰賊險狠，不為高人勝士所比數(shù)爾。管幼安懷寶遁世，就閑海表，其視曹操父子斗筲而已。既不可得而用，其可得而殺乎！予以謂賢于文若、文舉遠(yuǎn)矣。（蘇軾《管幼安賢于荀孔》）材料三：東漢中興二百余年，處士之盛卓冠前古。其整領(lǐng)清議，激揚頹波，以衛(wèi)宗社，固自有力。而其激怒召亂，而卒成黨錮，亦皆自夫處士。獨建武之初，會稽嚴(yán)子陵抗志絕俗遠(yuǎn)引長往不為漢之三公激成一代風(fēng)節(jié)。建安之末，北海管幼安離群高蹈，肥遁居貞，以全一代名義。得處士之道者，惟茲二人。然而君子當(dāng)出而處則失義，當(dāng)處而出則違道。子陵之不侍莽[注]，得其處矣。有君如光武而亦不事，當(dāng)見而飛，乃潛以遁，高則高矣，于義未盡也。幼安生于桓、靈之際，出于黨錮之余，董、呂、袁、曹哄起而亡漢，欺遺孤，殺母后，動以詔旨行事，而終身不受禪代，則有奸甚于莽。當(dāng)是之時，處而不出可也，不受其三公可也。故東漢處士之盛，惟先生一人焉。（郝經(jīng)《漢高士管幼安碑》）[注]莽，指王莽。（1）材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。會稽嚴(yán)子陵A抗志B絕俗C遠(yuǎn)引D長往E不為F漢之三公G激成一代風(fēng)節(jié)。（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是AA.經(jīng)營，指謀劃管理，此處與《阿房宮賦》中“韓魏之經(jīng)營”的“經(jīng)營”同義。B.斗筲，斗和筲都是很小的容器，文中用來形容曹操父子的器量見識的狹隘。C.桓、靈，指東漢桓帝和靈帝，都是《出師表》中劉備“嘆息痛恨”的昏君。D.禪代，指將皇帝之位讓給別人，文中指的是漢朝皇帝要將皇帝之位以上給曹操。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析；不正確的一項是AA.荀文若為曹操效力，因為有異心而被曹操謀害；孔文舉見識廣博，總能揣摩出曹操心意，所以也難逃一死。B.管幼安與那些為曹操奔走效勞的士人不同，他看不起奸詐的曹氏父子，主動懷才隱居于海外C.東漢一代，隱士之盛超越前朝，隱士們在激濁揚清、改變社會風(fēng)氣方面功勞甚大D.管幼安生于東漢末年，經(jīng)歷了黨錮之亂、群雄并起和東漢滅亡的過程，他遇到的權(quán)臣曹操弄權(quán)欺主（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①自知其陰賊險狠，不為高人勝士所比數(shù)爾。②當(dāng)見而飛，乃潛以遁。（5）材料三中將管幼安和嚴(yán)子陵的事跡作對比，可以論證材料一中的什么觀點?！窘獯稹浚?）句意：會稽的嚴(yán)子陵堅守志節(jié)，超然絕俗，不做漢朝的三公。“抗志”就是堅守志節(jié)，兩個結(jié)構(gòu)相同詞語和嚴(yán)子陵構(gòu)成主謂賓結(jié)構(gòu)；“不為漢之三公”構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，“激成一代風(fēng)節(jié)”動賓結(jié)構(gòu)，在G出斷開。故選：CEG。（2）A.“此處與《阿房宮賦》中‘韓魏之經(jīng)營’的‘經(jīng)營’同義”錯誤，此處是“為……經(jīng)營謀劃”的意思。句意：也還是為他出謀劃策。故選：A。（3）A.“荀文若為曹操效力，因為有異心而被曹操謀害”錯誤，猶為之經(jīng)營謀慮，便為謀殺”，而是“一旦小異，即只要荀彧有稍微的異議。故選：A。（4）①重點詞語：陰賊險狠，內(nèi)心陰險殘毒狠辣，排列計算。句意：他自己知道自己的陰險殘毒狠辣。②重點詞語：見，通“現(xiàn)”，露面；飛；乃，竟然；遁。句子翻譯為：應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)自己，竟然潛藏隱居。（5）根據(jù)材料一“天下有道則見，無道則隱，貧且賤焉；邦無道，恥也”可見，如果天下政治清明；如果天下政治黑暗。根據(jù)材料三“然而君子當(dāng)出而處則失義。子陵之不侍莽。有君如光武而亦不事，乃潛以遁，于義未盡也、靈之際，董、呂、袁、曹哄起而亡漢，欺遺孤，賊義士，而終身不受禪代。當(dāng)是之時，不受其三公可也，節(jié)高而道全者，東漢末年政治黑暗，印證“亂邦不入，和政治黑暗的曹操也不做官，以印證“邦有道，恥也，富且貴焉。答案：（1）CEG（2）A（3）A（4）①他知道自己陰險毒辣，不能被高人達(dá)士親近認(rèn)可。②應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)自己，像鳥兒展翅高飛一般。（5）①管幼安終身處于亂世而隱居海外，可以印證“亂邦不入。②管幼安在亂世中隱居和嚴(yán)子陵遇到明君卻隱居的對比，貧且賤焉；邦無道，恥也”的觀點。參考譯文：材料一：孔子說：“堅信而好學(xué)此道。危邦不進(jìn)入。天下有道的時候就現(xiàn)于世。國家有道之時，這是可恥的，富有而高貴?！辈牧隙翰懿僖坏┑弥尽＜幢闶怯兄绺呗曌u的荀彧，一旦有點小小的不同意見，像程昱，更是數(shù)不勝數(shù)、學(xué)識淵博，他每次提出的意見，何況他愿意被曹操使用?；笢貙γ霞握f：“人不能沒有權(quán)勢?！敝赃@樣說，連那些高尚的勝過一般人的士人都不愿和他相提并論，過著閑散的生活在海外，就像是小偷和目光短淺的人一樣，又怎么可能被他們所殺呢，管幼安的賢德要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過荀彧和孔融。材料三：東漢中興持續(xù)了兩百多年。他們整飭清議，振奮衰頹的社會風(fēng)氣，確實發(fā)揮了巨大的作用，他們激怒權(quán)貴，與宦官，最終導(dǎo)致黨錮之禍。在建武初期，超然絕俗，不做漢朝的三公。在建安末年，高蹈隱逸，保持了那一輩人的名節(jié)，只有這兩個人。然而，君子應(yīng)該在應(yīng)該出仕的時候出仕，否則就是失義，在應(yīng)該出仕的時候出仕。嚴(yán)子陵不侍奉王莽。有像光武帝這樣賢明的君主卻不侍奉，卻選擇隱居，但在道義上并未盡到極致、靈帝時期，董卓、袁術(shù)，導(dǎo)致漢朝滅亡，曹操欺騙孤兒，殘害忠義之士，但終身不接受禪讓代位。在這個時候，不接受他的三公之位也是可以的，東漢隱士的興盛、道德完備方面做到的。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。觀李固請司馬弟山水圖杜甫高浪垂翻屋，崩崖欲壓床。野橋分子細(xì)，沙岸繞微茫。紅浸珊瑚短，青懸薜荔長。浮查[注]并坐得，仙老暫相將。[注]浮查，指海上漂浮的木筏。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是BA.首聯(lián)用極夸張的手法將畫中景與畫外物聯(lián)系起來，意在表現(xiàn)高浪崩崖的驚駭感。B.頷聯(lián)描繪畫中的野橋和沙岸，突出畫工之精，取景之細(xì)C.頸聯(lián)用色彩描繪畫面帶來視覺沖擊，特將“紅”和“青”二字提到句前，尤其醒目。D.作者觀圖經(jīng)歷了由粗看到細(xì)觀、由現(xiàn)實到想象的過程，題詠的順序也與之一致。（2）有人認(rèn)為，本詩的尾聯(lián)表達(dá)了杜甫的隱逸思想，你是否贊同？請結(jié)合本詩分析?！窘獯稹浚?）B.“與首聯(lián)形成映襯對比”錯。首聯(lián)是為了形容畫中高浪翻騰的氣勢與崩崖欲壓的險境。故選B。（2）解答時，要明確觀點。要明確詩句的含義及表達(dá)的情感，仙老暫相將”，仙人啊。寫詩人從畫中的木筏和人物，生發(fā)出觀畫產(chǎn)生的感慨：愿與舟中人同坐?！案〔椴⒆?，是聯(lián)想到仙人和仙境。如不贊同，要明確尾聯(lián)仍然是在描繪畫中仙人生在浮查上的景象。從整首詩來看，這樣寫詩是為表現(xiàn)畫作吸引力之大。答案：（1）B（2）示例：不贊同。尾聯(lián)仍然是在描繪畫中仙人生在浮查上的景象。從整首詩來看，這樣寫詩是為表現(xiàn)畫作吸引力之大。譯文：高高浪頭落下，房屋也將被打翻，似乎要壓向臥床。遠(yuǎn)處橋梁畫得仔細(xì)，能看得分明，一片渺茫。水里浸的紅珊瑚只露出短短一截，懸掛在峭壁上的薜荔又綠又長。浮在海上的仙槎足夠兩個人并坐，仙人啊。賞析：本詩細(xì)致描述畫中景物，轉(zhuǎn)接密處，高浪，都是說畫中山水險絕雄奇。不僅如此。屋非山水畫中的屋，為了形容畫中高浪翻騰的氣勢與崩崖欲壓的險境，“崩崖”要“壓床”，把畫景與真景揉合起來。中間四句分別寫畫中的山和水：橋在水上，清清楚楚，曲折環(huán)繞；珊瑚浸水而紅。這些均為畫面的精細(xì)描繪之處，便轉(zhuǎn)而關(guān)注到了此畫精密的繪畫技法，詩人又從畫中的木筏和人物，生發(fā)出觀畫產(chǎn)生的感慨：愿與舟中人同坐。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古代不少知識分子在總結(jié)秦滅亡教訓(xùn)時都?xì)w結(jié)到“仁愛”這一角度。賈誼在《過秦論》中就認(rèn)為“仁義不施而攻守之勢異也”，而杜牧在《阿房宮賦》里進(jìn)一步假設(shè)“使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君”，誰又能讓秦滅亡呢？（2）蘇軾《赤壁賦》中“舳艫千里，旌旗蔽空”以夸張之辭還原了曹操當(dāng)年率領(lǐng)八十萬大軍“會獵東吳”的磅礴氣勢。（3）小剛喜歡游覽名勝古跡，每次游賞時都為過去的人物與事跡都已消失在歷史長河中而嘆息不已，正如古人所說“舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）使秦復(fù)愛六國之人則遞三世可至萬世而為君（重點字：遞）（2）舳艫千里旌旗蔽空（重點字：艫）（3）舞榭歌臺風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去（重點字：榭）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，12分）6．（12分）閱讀下面的文字，完成各題。近日，有關(guān)“吸氧提神”的說法被炒得（），有網(wǎng)友將氧氣瓶稱為打工人“必備神器”：工作（），一款10多元的便攜式氧氣瓶銷量高達(dá)20萬+。無論是網(wǎng)友推薦還是商家廣告，“吸氧提神”“醫(yī)用級”等關(guān)鍵字都非常（）。不過專家提醒，這可不能盲目聽從，“吸更提神”的說法只是一種炒作醫(yī)療人員指出，吸氧是一種重要的臨床治療手段、主要用于治療呼吸衰竭、急性心腦血管病等。而靠吸氧來提神益智不僅沒有科學(xué)依據(jù)，①_______、如氧中毒、呼吸抑制、細(xì)胞器官的代謝障礙、肺損傷等。因此，即使有部分正常人群使用氧氣瓶或吸氧機后有（）的表現(xiàn)，另一方面深呼吸特別是腹式呼吸、即使是吸入正?？諝?，③_______。（1）將下列詞語依次填入文中括號內(nèi)，不恰當(dāng)?shù)囊豁検荁A.沸沸揚揚B.面有菜色C.吸睛D.神清氣爽（2）文中畫波浪線語句有語病，請修改。（3）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過12個字。【解答】（1）A.沸沸揚揚：像燒開了的水一樣翻滾升騰。比喻議論紛紛。正確。B.面有菜色：指營養(yǎng)不良的不健康臉色