高中語(yǔ)文文言文重點(diǎn)實(shí)詞記憶鏈路

高中語(yǔ)文文言文重點(diǎn)實(shí)詞記憶鏈路TOC\o"1-2"\h\u229731、愛(ài) 2210402、安 3214083、被 4214144、倍 5144725、本 5177156、鄙 7283327、兵 7162568、病 8292419、察 992810、朝 101821211、曾 103074912、乘 11270813、誠(chéng) 122335814、除 121037115、辭 131551516、從 14807617、殆 15825518、當(dāng) 151945519、道 173274220、得 191553221、度 201717622、非 222638123、復(fù) 221975924、負(fù) 233218125、蓋 253086426、故 2580727、顧 272063428、固 271754529、歸 281026330、國(guó) 2971731、過(guò) 302258332、何 31160733、恨 32521034、胡 323066635、患 332488436、或 332962437、疾 342920438、及 351196039、即 36136140、既 3723441、假 382487142、間jiànjiān 39506243、見jiànxiàn 402369944、解jiěxiè 41412245、就jiù 423172346、舉 432168947、絕 441004548、堪 451736749、克 462887050、類 462564951、憐 472150052、彌 471546153、莫 482303754、乃 491694255、內(nèi) 491392256、期 501750457、奇 511837758、遷 511173059、請(qǐng) 5240560、窮 521、愛(ài)本義：快步跟隨心里喜愛(ài)的人——喜愛(ài)。成語(yǔ)舉例：愛(ài)財(cái)如命——愛(ài)憎分明——愛(ài)如珍寶——愛(ài)不釋手成語(yǔ)例釋：愛(ài)屋及烏：因?yàn)閻?ài)一個(gè)人而連帶愛(ài)他屋上的烏鴉。比喻愛(ài)一個(gè)人而連帶地關(guān)心到與他有關(guān)的人或物。出自《尚書大傳·大戰(zhàn)》：“愛(ài)人者，兼其屋上之烏。”愛(ài)不釋手：釋，放下。喜愛(ài)得舍不得放手。文言例句：“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)?！?《戰(zhàn)國(guó)策·趙策四-觸龍說(shuō)趙太后》)引申義：1．對(duì)于自己喜愛(ài)的人總是寄予同情和愛(ài)護(hù)——同情、愛(ài)護(hù)成語(yǔ)例釋：愛(ài)民如子——愛(ài)莫能助愛(ài)民如子：舊時(shí)稱贊某些統(tǒng)治者愛(ài)護(hù)百姓，就像愛(ài)護(hù)自己的子女一樣。愛(ài)莫能助：愛(ài)：愛(ài)惜。莫：不。雖然心中關(guān)切同情，卻沒(méi)有力量幫助。文言例句：吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。(司馬遷《史記·陳涉世家》)自己喜歡的東西舍不得送給別人——吝惜、吝嗇、舍不得、愛(ài)惜成語(yǔ)舉例：愛(ài)日惜力愛(ài)日惜力：珍惜時(shí)間，不虛擲精力。文言例句：齊國(guó)雖褊小，吾何愛(ài)一牛?(《孟子·齊桓晉文之事》)向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。(蘇洵《六國(guó)論》)3．自己喜愛(ài)的東西不想讓別人發(fā)現(xiàn)——隱蔽、躲藏文言例句：愛(ài)而不見(xiàn)，搔首躑躅。(《詩(shī)經(jīng)·靜女》)2、安本義：嫻靜的女子端坐在家中——安靜、安寧。成語(yǔ)例釋：坐臥不安：坐著躺著都不安寧。形容因憂愁恐懼而不安的樣子。惴惴不安：惴：憂愁、恐懼。形容因害怕或擔(dān)心而不安。引申義：1．家中靜坐最為安全——安全(的環(huán)境)、安穩(wěn)、安定、安詳成語(yǔ)舉例：安如泰山——不安于位——轉(zhuǎn)危為安成語(yǔ)例釋：安步當(dāng)車：安，安詳，不慌忙；安步，緩緩步行。以從容的步行代替乘車。居安思危：雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。指隨時(shí)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備。文言例句：不患寡而患不均，不患貧而患不安(《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》)風(fēng)雨不動(dòng)安如山(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)2．幫助別人獲得平安——使……安定、安全成語(yǔ)舉例：安良除暴——安心定志成語(yǔ)例釋：安內(nèi)攘外：原就藥的療效而言。后多指安定內(nèi)部，排除外患。安邦定國(guó)：邦：泛指國(guó)家。使國(guó)家安定鞏固。3．閑居家中的人何等舒服——舒服、安逸成語(yǔ)例釋：宴安鴆毒：安：貪圖安逸、享樂(lè)；鴆毒：喝毒酒自殺。安樂(lè)就象毒藥。指貪圖享受就等于喝毒酒自殺。〇國(guó)泰民安：泰：平安，安定。國(guó)家太平，人民安樂(lè)。文言例句：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。(《論語(yǔ)·學(xué)而》)〇今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢(蘇洵《六國(guó)論》)4．安逸的環(huán)境使人滿足——安心、滿足、習(xí)慣于……成語(yǔ)例釋：安常處順：安，習(xí)慣于；處，居住，居于；順，適合，如意。習(xí)慣于平穩(wěn)的日子，處于順利的境遇中。〇安貧樂(lè)道：安于貧窮，以堅(jiān)持自己的信念為樂(lè)。舊時(shí)士大夫所主張的為人處世之道。文言例句：舟車之始見也，三世然后安之。(《呂氏春秋·樂(lè)成》)5．把東西放好了才算安全——安置、安放成語(yǔ)例釋：安家立業(yè)：安置家庭，創(chuàng)立基業(yè)或事業(yè)。也指長(zhǎng)期在一個(gè)地方勞動(dòng)和生活。安家落戶：到一個(gè)新地方安家，長(zhǎng)期居住6．存放在什么地方要精心考慮——什么地方、哪里(疑問(wèn)代詞)文言例句：沛公安在?(司馬遷《史記·鴻門宴》)〇皮之不存，毛將安附?(《左傳·僖公十四年》)7．怎么存放也很重要一怎么、如何(疑問(wèn)副詞)文言例句：陳涉太息日：“燕雀安知鴻鵲之志哉!”(司馬遷《史記·陳涉世家》)“安得猛士兮守四方!”(司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》)3、被本義：(左面的形旁)古人用的被子——寢衣(被子)。成語(yǔ)例釋：布被瓦器：布縫的被子，瓦制的器皿。形容生活檢樸。文言例句：翡翠珠被，爛齊光些。(宋玉《楚辭·招魂》)引申義：(一)1．睡覺(jué)時(shí)將被子蓋在身上——覆蓋文言例句：未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。(蒲松齡《促織》)芙蓉覆水，秋蘭被涯。(荷花遮蔽著水面，秋日的蘭草覆蓋著岸邊)(張衡《東京賦》)2．被子是外加于身上的東西——施及、加于……之上、覆蓋(動(dòng)詞)成語(yǔ)例釋：衣被群生：衣被，給人衣穿，比喻加惠于人；群生，眾生。比喻恩惠廣施。文言例句：光被四表。(四表：四海之外)(《尚書-堯典》)3．把某種不幸或厄運(yùn)加在人們身上——蒙受、遭受文言例句：秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。(《戰(zhàn)國(guó)策·荊軻刺秦王》)4．身處厄運(yùn)人們無(wú)計(jì)可施非常被動(dòng)——表示被動(dòng)(介詞)成語(yǔ)例釋：一年被蛇咬，十年怕井繩：比喻在某件事情上吃過(guò)苦頭，以后一碰到類似的事情就害怕。文言例句：信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?(司馬遷《史記·屈原列傳》)風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)引申義：l二)被子的形狀舒展披散——穿著、披著(同“披”)。成語(yǔ)例釋：被發(fā)左衽：被發(fā)：散發(fā)不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地區(qū)以外少數(shù)民族的裝束。也指淪為夷狄?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。”青紫被體：青紫：古時(shí)公卿服飾，借喻高官顯爵；被：同“披”。指身居高官。文言例句：屈原至于江濱，披發(fā)行吟澤畔。(司馬遷《史記·屈原列傳》)將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳。(堅(jiān)：堅(jiān)固的鎧甲。銳：銳利的兵器)(司馬遷《史記·陳涉世家》)4、倍本義：(左面形旁)一個(gè)背對(duì)著我們的人——相反引申義：1．不向同一方向前進(jìn)——背叛、背棄、背向(“倍”同“背”，這一義項(xiàng)現(xiàn)作“背”)成語(yǔ)例釋：背本趨末：古代常以農(nóng)業(yè)為本，手工、商賈為末。指背離主要部分，追求細(xì)微末節(jié)。背道而馳：背，背向；道，道路；馳，奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。文言例句：“愿伯具言臣之不敢倍德也?！?司馬遷《史記·鴻門宴》)2．一正一反正好是原來(lái)的兩倍——加倍成語(yǔ)舉例：事倍功半——身價(jià)百倍——倍道而進(jìn)成語(yǔ)例釋：事倍功半：指工作費(fèi)力大，收效小。事半功倍：指做事得法，因而費(fèi)力小，收效大。文言例句：“故事半古之人，功必倍之，惟此時(shí)為然?！?《孟子·公孫丑上》)雖倍賞累罰不免于亂。(韓非子《五蠹》)3．加倍即從原數(shù)上增加——愈加、更加(副詞)文言例句：每逢佳節(jié)倍思親。(王維《九月九日憶山東兄弟》)5、本本義：字體下面的一橫指示植物的根部——草木的根成語(yǔ)舉例：本末倒置：本：樹根；末：樹梢；置：放。比喻把主次、輕重的位置弄顛倒了。無(wú)源之水，無(wú)本之木：源：水源；本：樹根。沒(méi)有源頭的水，沒(méi)有根的樹。比喻沒(méi)有基礎(chǔ)的事物。文言例句：凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故。(柳宗元《種樹郭橐駝傳》)引申義：(一)1．草木的根部對(duì)植物非常重要——根本、基礎(chǔ)的東西成語(yǔ)舉例：正本清源：正本：從根本上整頓；清源：從源頭上清理。從根本上整頓，從源頭上清理。比喻從根本上加以整頓清理。文言例句：君子務(wù)本，本立而道生。(《論語(yǔ)·學(xué)而》)2．在古代社會(huì)中，農(nóng)業(yè)是國(guó)家的根本——特指農(nóng)桑業(yè)。成語(yǔ)舉例：背本趨末(解釋見“倍”)文言例句：強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。(《荀子·天論》)今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也。(賈誼《論積貯疏》)引申義：(二)1．草木的根部是植物的最初部分——原來(lái)，本來(lái)。成語(yǔ)例釋：變本加厲：厲，猛烈。指比原來(lái)更加發(fā)展?，F(xiàn)指情況變得比本來(lái)更加嚴(yán)重。原原本本：從頭到尾按原來(lái)的樣子。指詳細(xì)敘述事情的全部起因和整個(gè)過(guò)程，一點(diǎn)不漏。文言例句：予本非文人畫士，甘受詬厲。(龔自珍《病梅館記》)本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子。(《孔雀東南飛》)2．生意人發(fā)財(cái)最初要依靠——本錢。成語(yǔ)例釋：一本萬(wàn)利：本錢小，利潤(rùn)大。小本經(jīng)營(yíng)：小本：資金不多。指小商販或小手工業(yè)者所經(jīng)營(yíng)的買賣。也指買賣做得小。3．古人讀書學(xué)習(xí)要抄錄——書本、底本、版本、本(量詞)。成語(yǔ)例釋：一本正經(jīng)：原指一部合乎道德規(guī)范的經(jīng)典。后用以形容態(tài)度莊重嚴(yán)肅，鄭重其事。有時(shí)含諷刺意味。照本宣科：照，按照；本，書本；宣，宣讀；科，科條，條文。照著本子念條文。形容講課、發(fā)言等死板地按照課文、講稿，沒(méi)有發(fā)揮，不生動(dòng)。文言例句：予在患難中，問(wèn)以詩(shī)記所遭，今存其本不忍廢，…(文天祥《(指南錄)后序》)引申義：(三)草木的根部緊緊相連的是——草木的莖、干。文言例句：吾有大樹，人謂之樗，其大本擁腫而不中繩墨。(《莊子·逍遙游》)6、鄙本義：(右面的形旁)君主在城中向臣民發(fā)布命令——人群聚居的地方、城邑。引申義：1．古代人們的聚居地非常分散、相距遙遠(yuǎn)——邊疆、邊遠(yuǎn)的地方、邊邑文言例句：蜀之鄙有二僧。(彭端淑《為學(xué)》)越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，吾知其難也?！蹲髠鳌T之武退秦師》)2．偏遠(yuǎn)地方的人見識(shí)淺陋——庸俗、淺陋成語(yǔ)舉例：肉食者鄙：肉食者，吃肉的人，引伸為有權(quán)位的人；鄙，鄙陋。舊時(shí)指身居高位、俸祿豐厚的人眼光短淺。文言例句：茍或不然，人爭(zhēng)非之，以為鄙吝。(司馬光《訓(xùn)儉示康》)3．見識(shí)淺陋會(huì)讓人——輕視、看不起。文言例句：過(guò)而不假我道，鄙我也(《左傳·宣公十四年》)管仲鏤簋朱纮、山節(jié)藻棁，孔子鄙其小器。(司馬光《訓(xùn)儉示康》)4．古人謙虛，自稱一般要表示自己的淺陋——謙詞，用來(lái)指稱自己。文言例句：鄙人不知忌諱。(司馬遷《史記·馮唐列傳》)7、兵本義：雙手緊握一把斧頭——兵器、武器。成語(yǔ)例釋：按甲休兵：收拾起鎧甲武器。比喻停止軍事行動(dòng)。兵不血刃：兵，武器；刃，刀劍等的鋒利部分。兵器上沒(méi)有沾上血。形容未經(jīng)戰(zhàn)斗就輕易取得了勝利。厲兵秣馬：磨好兵器，喂好馬。形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。文言例句：“是何異于刺人而殺之，日：‘非我也，兵也?！?《孟子·梁惠王上》)隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。(賈誼《過(guò)秦論》)引申義：1．手握兵器的人就是——士兵、軍隊(duì)成語(yǔ)舉例：兵多將廣——草草收兵——調(diào)兵遣將——兵臨城下——兵敗如山倒成語(yǔ)例釋：哀兵必勝：原意是力量相當(dāng)?shù)膬绍妼?duì)陣，悲憤的一方獲得勝利。后指受欺侮而奮起抵抗的軍隊(duì)，必定能取勝。風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵：唳，鳥鳴。聽到風(fēng)聲和鶴叫聲，都疑心是追兵。形容人在驚慌時(shí)疑神疑鬼。文言例句：起視四境，而秦兵又至矣。(蘇洵《六國(guó)論》)必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。(《戰(zhàn)國(guó)策·趙策·觸龍說(shuō)趙太后》)2．有軍隊(duì)出現(xiàn)就會(huì)有——戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事(行動(dòng))、武力成語(yǔ)舉例：兵荒馬亂——紙上談兵——兵不厭詐成語(yǔ)例釋：紙上談兵：在紙面上談?wù)摯蛘?。比喻空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實(shí)。出自(《史記·廉頗藺相如列傳》。)先禮后兵：禮，禮貌；兵，武力。先按通常的禮節(jié)同對(duì)方交涉，如果行不能，再用武力或其它強(qiáng)硬手段解決。文言例句：兵者，國(guó)家大事。(《孫子兵法·計(jì)篇》)強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。(司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》)3．在戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝的關(guān)鍵是——戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)略、用兵的方法成語(yǔ)例釋：兵行詭道：兵，用兵；行，使用；詭，欺詐；道，方法。用兵可以運(yùn)用詭異和詐偽的戰(zhàn)法。文言例句：上兵伐謀。(《孫子兵法·謀攻》)8、病本義：(從形旁可見)人有疾病躺在床上——生病、重病。成語(yǔ)例釋：病入膏肓：肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心臟與膈膜之間叫“肓”。形容病情十分嚴(yán)重，無(wú)法醫(yī)治。比喻事情到了無(wú)法挽救的地步。病急亂投醫(yī)：病勢(shì)沉重，到處亂請(qǐng)醫(yī)生。比喻事情到了緊急的時(shí)候，到處求人或亂想辦法。文言例句：譬之若良藥，病萬(wàn)變，藥亦萬(wàn)變。(《呂氏春秋·慎大覽》)而江浙之梅皆病。(龔自珍《病梅館記》)引申義：1．人生病之后感覺(jué)——疲勞、困苦。成語(yǔ)例釋：身心交?。航唬阂积R，同時(shí)；病：困乏。身體和精神都很困乏。文言例句：“今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣?！?《孟子·公孫丑上》)“向吾不為斯役，則久已病矣?！?柳宗元《捕蛇者說(shuō)》)2．病人也就是身體出現(xiàn)缺陷的人——缺點(diǎn)、弊病。文言例句：人皆嗤吾固陋，吾不以為病。(司馬光《訓(xùn)儉示康》)3．病勢(shì)沉重讓人——擔(dān)心、憂慮。文言例句：君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)僅鑿斗大一池，植數(shù)莖以塞責(zé)，又時(shí)病其漏，望天乞水以救之。(李漁《芙蕖》)4．古代的名詞可以活用做動(dòng)詞——使成病態(tài)、生病。成語(yǔ)例釋：一病不起：得病后病情一天天惡化，終至死亡。生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、養(yǎng)老、醫(yī)療、殯葬。文言例句：以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。(龔自珍《病梅館記》)5．病人即身體受到沉重傷害的人——重傷。文言例句：克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音，日：“余病矣?！?《左傳·成公二年》)9、察本義：古人祭祀時(shí)仔細(xì)地觀察辨別(牌位、祭物)——觀察、仔細(xì)看、明辨、詳審。成語(yǔ)舉例：仰觀俯察——察言觀色——洞察秋毫仰觀俯察：仰：抬起頭；俯：低下頭，彎下腰。指多方或仔細(xì)觀察。察見淵魚：淵：深潭。能看清深水中的魚。比喻為人過(guò)于精明。文言例句：小大之獄，雖不能察，必以情。(《左傳·莊公十年·曹劌論戰(zhàn)》)明足以察秋毫(秋天鳥獸的細(xì)毛)之末，而不見輿薪(一車子柴草)，則王許之乎?(《孟子·梁惠王上》)引申義：1．對(duì)人、社會(huì)仔細(xì)觀察——考察。文言例句：察己可以知人，察今可以知古。(《呂氏春秋·慎大覽》)眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)2．古代有通過(guò)考察選拔官員的制度一考察后予以推薦。文言例句：前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。(李密《陳情表》)10、朝本義：太陽(yáng)從地上升起——早晨。成語(yǔ)例釋：滅此朝食：讓我先把敵人消滅掉再吃早飯。形容急于消滅敵人的心情和必勝的信心。(語(yǔ)出《左傳·成公二年》)朝不保夕：早晨不能知道晚上會(huì)變成什么樣子或發(fā)生什么情況。形容形勢(shì)危急，難以預(yù)料。文言例句：朝聞道，夕死可矣。(《論語(yǔ)·里仁》)朝辭白帝彩云間。(李白《朝發(fā)白帝城》)引申義：(讀音為cháo)1．古代官員需要早起上朝——朝見、朝拜。成語(yǔ)例釋：百鳥朝風(fēng)：朝：朝見；鳳：鳳凰，古代傳說(shuō)中的鳥王。舊時(shí)喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者眾望所歸。文言例句：相如每朝時(shí)，常稱病，不欲與廉頗爭(zhēng)列。(司馬遷《史記-廉頗藺相如列傳》)割地而朝者三十有六國(guó)。(韓非子《五蠹》)2．官員們上朝的地方——朝廷。成語(yǔ)例釋：得勝回朝：朝：朝廷。舊指打了勝仗回到朝廷去報(bào)功?，F(xiàn)泛指勝利歸來(lái)。一朝天子一朝臣：指一個(gè)人上臺(tái)，下面的工作人員就另外換一批。文言例句：于是入朝見威王。(《戰(zhàn)國(guó)策·鄒忌諷齊王納諫》)十五府小吏，三十朝大夫。(《孔雀東南飛》)3．一個(gè)個(gè)朝廷組成了中國(guó)歷史的各個(gè)——朝代。文言例句：折戟陳沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。(杜牧《赤壁》)11、曾céngzēng本義：將炊具抬高放到爐火之上——高舉文言例句：飛兮翠曾，展詩(shī)兮會(huì)舞。(屈原《楚辭·九歌》)引申義：《一)1．高度的提升往往帶來(lái)數(shù)量的增多、物品的重迭——增加(通“增”)、重迭(通“層”)。文言例句：蕩胸生曾云，絕眥人歸鳥。(杜甫《望岳》)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。(《孟子·告子下》)2．?dāng)?shù)量的無(wú)限增加會(huì)達(dá)到驚人的地步——竟然、連……都……(副詞)。文言例句：曾不若孀妻弱子。(《列子·愚公移山》)曾不知老之將至(王羲之《蘭亭集序》)3．從自己的輩分向上增加兩代——與自己隔兩代的親屬(讀音為zēng)。文言例句：是高曾時(shí)為一戶者，至曾元時(shí)不分至十戶不止。(洪亮吉《治平篇》)引申義：(二)向上高舉要經(jīng)歷一定的時(shí)間和空間——經(jīng)歷、曾經(jīng)。成語(yǔ)例釋：曾經(jīng)滄海：曾經(jīng)，經(jīng)歷過(guò)；滄海，大海。比喻曾經(jīng)見過(guò)大世面，不把平常事物放在眼里。似曾相識(shí)：好象曾經(jīng)見過(guò)。形容見過(guò)的事物再度出現(xiàn)。文言例句：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。(自居易《琵琶行》)12、乘本義：人坐在凳子上——坐、騎、駕車成語(yǔ)舉例：乘龍快婿——乘車戴笠——乘堅(jiān)驅(qū)良成語(yǔ)例釋：乘堅(jiān)策肥：堅(jiān)，堅(jiān)固的車子；策，鞭打；肥，肥壯的馬。坐牢固的車，駕肥壯的馬。形容生活豪華。乘龍快婿：乘龍：女子乘坐于龍上得道成仙?？煨觯悍Q意的女婿。舊時(shí)指才貌雙全的女婿。也用作譽(yù)稱別人的女婿。文言例句：良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)。(《墨子·親士》)乘犢車，從吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。(司馬光《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》)引申義：1．在水中乘船類似于在陸地上駕車——乘船。文言例句：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。(李白《贈(zèng)汪倫》)2．駕車騎馬都需要從低處向高處一升高、攀登文言例句：乘鄂渚而反顧兮，歙秋冬之緒風(fēng)。(屈原《涉江》)3．車馬舟船是人們旅行的憑借——利用、趁著、憑借。成語(yǔ)例釋：乘人之危：乘人家危難的時(shí)候去威脅損害。無(wú)隙可乘：隙，空子、機(jī)會(huì)；乘，利用。沒(méi)有空子可鉆。乘風(fēng)破浪：船只乘著風(fēng)勢(shì)破浪前進(jìn)。比喻排除困難，奮勇前進(jìn)。．文言例句：因利乘便，宰割天下，分裂山河。(賈誼《過(guò)秦論》)雖有智能，不如乘勢(shì)。(《孟子。公孫丑上》)4．古代四馬駕一輛兵車——車輛、四馬駕一車(讀音為四聲)。文言例句：然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)……(賈誼《過(guò)秦論》)三十三年春，秦師過(guò)周北門，左右免胄而下，超乘者三百乘?！蹲髠鳌れ仓畱?zhàn)》13、誠(chéng)本義：言出于口應(yīng)該——真心、不虛偽、真實(shí)、誠(chéng)心。成語(yǔ)例釋：開誠(chéng)布公：指以誠(chéng)心待人，坦白無(wú)私。竭誠(chéng)相待：竭誠(chéng)，竭盡誠(chéng)意。待，對(duì)待。竭盡誠(chéng)意地對(duì)待別人。文言例句：愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽臣微志(李密《陳情表》)帝感其誠(chéng)(《列子·湯問(wèn)·愚公移山》)引申義：1．人們說(shuō)話時(shí)喜歡強(qiáng)調(diào)自己言語(yǔ)的真實(shí)性——實(shí)在、確實(shí)、的確(副詞)。成語(yǔ)例釋：誠(chéng)惶誠(chéng)恐：誠(chéng)，實(shí)在，的確；惶，害怕；恐，畏懼。非常小心謹(jǐn)慎以至達(dá)到害怕不安的程度。文言例句：臣誠(chéng)知不如徐公美，……(《戰(zhàn)國(guó)策·鄒忌諷齊王納諫》)居第當(dāng)傳子弟，此為宰相聽事誠(chéng)隘，為太祝、奉禮聽事已寬矣。(司馬光《訓(xùn)儉示康》)2．人們?cè)趯?duì)話中經(jīng)常假設(shè)一種真實(shí)的情況——如果、果真(連詞)。文言例句：公子誠(chéng)一開口請(qǐng)如姬，如姬必許諾，則得虎符，奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦。(司馬遷《史記·信陵君竊符救趙》)誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。(陳壽《三國(guó)志-隆中對(duì)》)14、除本義：(左面的形旁)像一排排臺(tái)階漸漸升高——(宮殿的)臺(tái)階。文言例句：乃羨公侯卿士，登自東除。(張衡《東京賦》)引申義：(一)l.從原來(lái)的臺(tái)階邁步踏上新的一級(jí)——更新、清除、去掉。成語(yǔ)舉例：除暴安良——除舊布新——除惡務(wù)盡成語(yǔ)例釋：除舊布新：清除舊的，建立新的。以新的代替舊的。斬草除根：除草時(shí)要連根除掉，使草不能再長(zhǎng)。比喻除去禍根，以免后患。手到病除：剛動(dòng)手治療，病就除去了。形容醫(yī)術(shù)高明。也比喻工作做得很好，解決問(wèn)題迅速。文言例句：興先王之政，以興利除弊。(王安石《答司馬諫議書》)2．清除掉障礙之后就可以重新——整修、修治文言例句：將為子除館于西河，其若之何?(《左傳·昭公十三年》)引伸義：(二)做官之后地位由低而高——授官、任命文言例句：尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。(李密《陳情表》)15、辭本義：審訊時(shí)讓犯人供出作惡的原因——口供。文言例句：聽其獄訟，察其辭。(《周禮·秋官·鄉(xiāng)土》)引申義：(一)1．為取得口供，審判者要花費(fèi)許多工夫說(shuō)服犯人——言辭、言論。成語(yǔ)舉例：百辭莫辯——便辭巧說(shuō)——假以辭色成語(yǔ)例釋：辭不達(dá)意：辭，言辭；意，意思。指詞句不能確切地表達(dá)出意思和感情。閃爍其辭：閃爍，光一閃一閃，比喻說(shuō)話吞吞吐吐。指說(shuō)話吞吞吐吐，不肯透露真相或回避要害問(wèn)題。假以辭色：指好言好語(yǔ)、和顏悅色地對(duì)待。文言例句：“君子疾夫舍日‘欲之’而必為之辭?！?《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》)“今吾且死，而侯生曾無(wú)一言半辭送我，我豈有所失哉!”(司馬遷《史記·信陵君竊符救趙》)2．用言辭對(duì)別人的要求表示拒絕——推辭、不接受。成語(yǔ)例釋：萬(wàn)死不辭：萬(wàn)死，死一萬(wàn)次，形容冒生命危險(xiǎn)。萬(wàn)一萬(wàn)次也不推辭。表示愿意拼死效勞。義不容辭：容，允許；辭，推托。道義上不允許推辭。文言例句：“臣死且不避，卮酒安足辭!”(司馬遷《史記·鴻門宴》)3．用言辭和親友告別——告辭、辭別。成語(yǔ)例釋：不辭而別：辭：告辭；別：離別。沒(méi)有告辭就離開了?；蚯那牧镒吡?。與世長(zhǎng)辭：辭：告別。和人世永別了。指去世。文言例句：“如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?”(司馬遷《史記·鴻門宴》)4．把說(shuō)的話記錄下來(lái)形成文章——文體的一種，如《楚辭》、《歸去來(lái)兮辭》。引申義：(二)口供必須在審問(wèn)中獲得——審訊、審問(wèn)文言例句：?jiǎn)斡谑剐l(wèi)律召武受辭。(班固《漢書·蘇武傳》)16、從cóngzòng本義：后面的人跟隨前面的人——跟隨、追隨成語(yǔ)舉例：從一而終——何去何從成語(yǔ)例釋：擇善而從：從：追隨，引伸為學(xué)習(xí)。指選擇好的學(xué)，按照好的做。云合景從：如云聚合，如影隨形。比喻隨從者之多。“景”通“影”。文言例句：子路從而后，遇丈人，以杖荷葆。(《論語(yǔ)·微子》)引申義：(一)1．跟隨別人需要服從他的命令——聽從、順從。成語(yǔ)舉例：從心所欲——從善如流——恭敬不如從命成語(yǔ)例釋：言聽計(jì)從：聽：聽從。什么話都聽從，什么主意都采納。形容對(duì)某人十分信任。唯命是從：是命令就服從，不敢有半點(diǎn)違抗：文言例句：小惠未犏，民弗從也。(《左傳·曹劌論戰(zhàn)》)臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》2．跟從別人也就加入了他的行動(dòng)——參與。文言例句：知得失之所在，然后從事(參與這件事)。(《管子·正世》)3．經(jīng)常跟在別人后面的人——隨從、侍從。成語(yǔ)例釋：輕車簡(jiǎn)從：行裝簡(jiǎn)單，跟隨的人少(多指有地位的人)。文言例句：乃使其從者衣褐，……(司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》)4．跟隨時(shí)間長(zhǎng)了變得不可分離——由、自、順著(介詞)。成語(yǔ)例釋：喜從天降：喜事從天上掉下來(lái)。比喻突然遇到意想不到的喜事。病從口入：疾病多是由食物傳染。比喻應(yīng)該注意飲食衛(wèi)生。文言例句：“從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳?！?司馬遷《史記·鴻門宴》)露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。(杜甫《月夜憶舍弟》)5．跟從的人地位比較次要——堂房親屬、官品的副職(與“正”相對(duì))。文言例句：謝安，字安石，尚從弟也。(《晉書·謝安傳》)前世職次無(wú)從品，魏氏始置之。(《魏書·官氏志》)引申義：(二)以下義項(xiàng)讀zòng1．許多人相跟隨而聯(lián)合起來(lái)——合縱。成語(yǔ)例釋：合從連衡：從：通“縱”；衡：通“橫”。指聯(lián)合抗敵。文言例句：于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。(賈誼《過(guò)秦論》)2．人多了行為不好控制——放縱(同“縱”)。文言例句：欲不可從，志不可滿。(《禮記·曲禮上》)17、殆本義：(左面的形旁)像枯干的骨頭，表明生命已經(jīng)非?！ｋU(xiǎn)。成語(yǔ)例釋：百戰(zhàn)不殆：經(jīng)歷許多次戰(zhàn)役，都沒(méi)有遭到危險(xiǎn)。形容善于用兵。文言例句：是日微樊噲奔入營(yíng)譙讓項(xiàng)羽，沛公幾殆。(班固《漢書·樊噲傳》)引申義：1．骨瘦如柴的人將近死亡——幾乎、將近、差不多。成語(yǔ)例釋：殆無(wú)孑遺——殆無(wú)虛日殆無(wú)孑遺：殆，幾乎；孑遺：剩余。幾乎沒(méi)有一點(diǎn)余剩。殆無(wú)虛日：殆，幾乎；虛，空。幾乎沒(méi)有一天空著。形容幾乎天天如此。文言例句：揚(yáng)州城下，進(jìn)退不由，殆例送死。(文天祥《(指南錄)后序》)2．差不多的情況大家都可以判斷——大概、恐怕。文言例句：酈元之所見聞，殆與余同。(蘇軾《石鐘山記》)3．將近死亡的人身心疲乏——懈怠、疲乏、困頓。成語(yǔ)例釋：車殆馬煩：殆，通“怠”，疲乏；煩，煩躁。形容旅途勞頓。文言例句：農(nóng)者殆則土地荒。(《商君書‘農(nóng)戰(zhàn)》)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(《論語(yǔ)·學(xué)而》)18、當(dāng)dāngdàng本義：田地的價(jià)值對(duì)等——對(duì)等、相當(dāng)。成語(yǔ)例釋：一以當(dāng)十：當(dāng)：相當(dāng)。一個(gè)人抵的上十個(gè)人。形容軍隊(duì)英勇善戰(zhàn)。文言例句：次國(guó)之上卿，位當(dāng)大國(guó)之中，中當(dāng)其下，下當(dāng)其上大夫。(《禮記·王制》)引申義：(一)1．同對(duì)手實(shí)力相當(dāng)才能與其抗衡——抵御、抵擋。成語(yǔ)舉例：萬(wàn)夫不當(dāng)之勇——銳不可當(dāng)成語(yǔ)例釋：萬(wàn)夫不當(dāng)之勇：當(dāng)，抵擋。一萬(wàn)個(gè)人也抵擋不住。形容非常勇敢。螳臂當(dāng)車：當(dāng)，阻擋。螳螂舉起前肢企圖阻擋車子前進(jìn)。比喻做力量做不到的事情，必然失敗。文言例句：料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)羽乎?(司馬遷《史記-鴻門宴》)2．實(shí)力相當(dāng)才敢于面對(duì)——對(duì)著、向著。成語(yǔ)例釋：當(dāng)頭棒喝：佛教禪宗和尚接待初學(xué)的人常常用棒一擊或大喝一聲，促他醒悟。比喻嚴(yán)厲警告，促使人猛醒過(guò)來(lái)。文言例句：當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。(《樂(lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》)3．對(duì)敵作戰(zhàn)要占據(jù)有利地形——處于某地(某時(shí))、把著、占著。成語(yǔ)舉例：當(dāng)立之年——獨(dú)步當(dāng)時(shí)——當(dāng)世無(wú)雙成語(yǔ)例釋：一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開：意思是山勢(shì)又高又險(xiǎn)，一個(gè)人把著關(guān)口，一萬(wàn)個(gè)人也打不進(jìn)來(lái)。形容地勢(shì)十分險(xiǎn)要。獨(dú)步當(dāng)時(shí)：指在當(dāng)時(shí)獨(dú)一無(wú)二，沒(méi)有可以相比的。文言例句：當(dāng)堯之時(shí)，天下猶未平。(《孟子·許行》)4．御敵任務(wù)應(yīng)讓實(shí)力相當(dāng)?shù)娜藫?dān)負(fù)——承擔(dān)、承受、當(dāng)?shù)闷稹３烧Z(yǔ)舉例：當(dāng)之無(wú)愧——當(dāng)仁不讓——敢作敢當(dāng)成語(yǔ)例釋：首當(dāng)其沖：當(dāng)：承當(dāng)，承受；沖：要沖，交通要道。比喻最先受到攻擊或遭到災(zāi)難。敢作敢當(dāng)：敢：有膽量。敢于放手行事，敢于承擔(dān)責(zé)任。文言例句：當(dāng)仁，不讓于師。(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)5．能夠承擔(dān)艱巨任務(wù)的人將這些視為——當(dāng)然、應(yīng)該、必定。成語(yǔ)舉例：老當(dāng)益壯——窮當(dāng)益堅(jiān)——理所當(dāng)然成語(yǔ)例釋：老當(dāng)益壯：當(dāng)：應(yīng)該；益：更加；壯：雄壯。年紀(jì)雖老而志氣更旺盛，干勁更足。對(duì)酒當(dāng)歌：對(duì)著酒應(yīng)該放聲高唱。原意是人生時(shí)間有限，應(yīng)該有所作為。后也用來(lái)指及時(shí)行樂(lè)。當(dāng)務(wù)之急：當(dāng)務(wù)：指應(yīng)當(dāng)辦理的事。當(dāng)前任務(wù)中最急切要辦的事。文言例句：臣知欺大王之罪當(dāng)誅，臣請(qǐng)就湯鑊。(司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》)引申義：(二)(此義項(xiàng)讀音為dàng)1．交換價(jià)值相等的東西人們覺(jué)得——合宜、合適。文言例句：華堂旅會(huì)，閑亭獨(dú)坐，爭(zhēng)延之使奏其技，無(wú)不當(dāng)于心稱善也。(黃宗羲《柳敬亭傳》)2．價(jià)值相等可以把一個(gè)當(dāng)作另一個(gè)——當(dāng)作、算作成語(yǔ)例釋：長(zhǎng)歌當(dāng)哭——安步當(dāng)車長(zhǎng)歌當(dāng)哭：長(zhǎng)歌，長(zhǎng)聲歌詠，也指寫詩(shī)；當(dāng)，當(dāng)作。用長(zhǎng)聲歌詠或?qū)懺?shī)文來(lái)代替痛哭，藉以抒發(fā)心中的悲憤。安步當(dāng)車：安，安詳，不慌忙；安步，緩緩步行。以從容的步行代替乘車。文言例句：養(yǎng)生者不足以當(dāng)大事，惟送死，可以當(dāng)大事。(《孟子·離婁下》)3．判決時(shí)應(yīng)該使罪罰相當(dāng)——判決、判罪。文言例句：毅不敢阿法，當(dāng)高(趙高)罪死，除其宦籍。(《史記·蒙恬列傳》)假借義：(從別的途徑得義)器物的底部成語(yǔ)例釋：大而無(wú)當(dāng)：當(dāng)，底。雖然大，卻無(wú)底。原指大得無(wú)邊際。后多用作表示大得不切合實(shí)際、不合用。文言例句：今有千金之玉卮，通而無(wú)當(dāng)，可以盛水乎?(《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右上》)19、道dàodǎo本義：行行腳印記載著人生走過(guò)的——道路。成語(yǔ)舉例：道不拾遺——道路以目——道聽途說(shuō)——道旁苦李成語(yǔ)例釋：背道而馳：背，背向；道，道路；馳，奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。豺狼當(dāng)?shù)溃寒?dāng)?shù)?，橫在道路中問(wèn)。比喻壞人當(dāng)權(quán)。文言例句：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。(《論語(yǔ)·泰伯》)引申義：(一)1．人生經(jīng)常面臨對(duì)道路的選擇——取道、從……走。成語(yǔ)例釋：道而不徑：道，走路。徑，小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危險(xiǎn)。文言例句：從酈山下，道芷陽(yáng)間行。(司馬遷《史記·鴻門宴》)2．達(dá)到某一目標(biāo)(完成某個(gè)行動(dòng))的道路——途徑、方法成語(yǔ)舉例：生財(cái)有道——歪門邪道成語(yǔ)例釋：志同道合：道，途徑。志趣相同，意見一致。兵行詭道：兵，用兵；行，使用；詭，欺詐；道，方法。用兵可以運(yùn)用詭異和詐偽的戰(zhàn)法。文言例句：富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。(《論語(yǔ)·里仁》)3．經(jīng)常使用同一種方法就形成了——規(guī)律、道理。成語(yǔ)舉例：坐而論道——天道好還——文以載道成語(yǔ)例釋：坐而論道：坐著空談大道理。指口頭說(shuō)說(shuō)，不見行動(dòng)。天道好還：舊指惡有惡報(bào)。文以載道：載，裝載，引伸為闡明；道，道理，泛指思想。指文章是為了說(shuō)明道理的。文言例句：是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。(韓愈《師說(shuō)》)4．遵循規(guī)律可以形成——(封建社會(huì))良好的政治措施、局面，公道、道義。成語(yǔ)舉例：失道寡助——仁義道德——安貧樂(lè)道成語(yǔ)例釋：替天行道：代上天主持公道。封建社會(huì)里農(nóng)民起義多以此作為動(dòng)員、組織群眾的口號(hào)。暴虐無(wú)道：殘暴狠毒，喪盡道義。文言例句：邦有道則仕，邦無(wú)道則隱。(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)5．講解人生社會(huì)的許多道理、規(guī)律就形成一種——思想、學(xué)說(shuō)、宗派體系。成語(yǔ)例釋：旁門左道：原指不正派的宗教派別。借指不正派的宗教派別?，F(xiàn)泛指不正派的東西。文言例句：道不同，不相與謀。(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。(賈誼《過(guò)秦論》)引申義：(二)1．帶領(lǐng)別人在道路上行走——引導(dǎo)、疏通、開導(dǎo)(此義項(xiàng)讀做dǎo)。文言例句：道之以政。(《論語(yǔ)·學(xué)而》)大決所犯，傷人必多，吾不克救也，不如小決使道。(《左傳·襄公三十一年》)其諫我也似子，其道我也似父。(《莊子·田子方》)2．把心里的話引發(fā)出來(lái)類似引導(dǎo)人走路——述說(shuō)成語(yǔ)例釋：津津樂(lè)道——說(shuō)三道四津津樂(lè)道：很有興趣地說(shuō)個(gè)不停。說(shuō)三道四：形容不負(fù)現(xiàn)任地胡亂議論。文言例句：然此可以為智者道，難為俗人言也。(司馬遷《報(bào)任安書》)20、得本義：(形旁)只有奔走行動(dòng)才有——獲得、得到、心得。成語(yǔ)舉例：罪有應(yīng)得——得不償失——得寸進(jìn)尺——不得人心成語(yǔ)例釋：得隴望蜀：隴，指甘肅一帶；蜀，指四川一帶。已經(jīng)取得隴右，還想攻取西蜀。比喻貪得無(wú)厭。不入虎穴，焉得虎子：焉，怎么。不進(jìn)老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親歷險(xiǎn)境就不能獲得成功。不得要領(lǐng)：要，古“腰”字；領(lǐng)，衣領(lǐng)。要領(lǐng)，比喻關(guān)鍵。抓不住要領(lǐng)或關(guān)鍵。得魚忘筌：筌，捕魚用的竹器。捕到了魚，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本來(lái)依靠的東西。文言例句：古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得。(王安石《游褒禪山記》)圣人千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。(《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》)1．沒(méi)有限度地要求獲得——貪得。文言例句：及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?《論語(yǔ)·季氏》)2．得到了想要的東西，人們心里——得意、滿意。成語(yǔ)舉例：得意洋洋——怡然自得——悠然自得成語(yǔ)例釋：得意之作：指自己認(rèn)為非常滿意的作品。得意洋洋：洋洋：得意的樣子。形容稱心如意、沾沾自喜的樣子。文言例句：其夫?yàn)橄嘤瑩泶笊w，策駟馬意氣洋洋，甚自得也。(司馬遷《史記·管晏列傳》)3．只有合適的才能讓人滿意——合適、配合。成語(yǔ)例釋：相得益彰：相得：互相配合、映襯；益：更加；彰：顯著。指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來(lái)。文言例句：此言得之。(蘇洵《六國(guó)論》)4．方法合適一般能夠達(dá)到目的——能夠。成語(yǔ)舉例：求之不得——不得而知——咬得菜根成語(yǔ)例釋：人人得而誅之：得：可以，能夠；誅：殺死。所有的人都可以殺死他。極言某人罪大惡極。不得而知：沒(méi)有辦法知道。文言例句：吾意久懷忿，汝豈得自由。(漢樂(lè)府《孔雀東南飛》)圣人，吾不得而見矣，得見君子，斯可矣。(《論語(yǔ)·述而》)21、度dùduó本義：手拿尺子衡量物品的長(zhǎng)短——計(jì)量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)，如尺子。文言例句：寧信度，無(wú)自信也。(《韓非子·鄭人買履》)引申義：(一)1．尺子只能衡量一定長(zhǎng)度內(nèi)的東西——限度。成語(yǔ)例釋：荒淫無(wú)度：荒，荒唐；淫，淫亂；度，限度。形容征逐酒色，生活糜爛。揮霍無(wú)度：揮霍，搖手稱揮，反手為霍，意即動(dòng)作敏捷，引伸為用錢沒(méi)有節(jié)制；無(wú)度，沒(méi)有限度。指濫用金錢，沒(méi)有節(jié)制。文言例句：生之有時(shí)，而用之亡度，則物力必屈。(賈誼《論積貯疏》)2．限制人們的行為需要——制度、法度。文言例句：盤庚不為怒者故改其度。(王安石《答司馬諫議書》)3．氣度如何是衡量一個(gè)人素質(zhì)高低的標(biāo)準(zhǔn)——?dú)舛?、胸懷。成語(yǔ)例釋：豁達(dá)大度：豁達(dá)，胸襟開闊；大度，度量大。形容人寬宏開通，能容人。大度包容：形容氣量大，能寬容人。風(fēng)度翩翩：風(fēng)度，風(fēng)采氣度，指美好的舉止姿態(tài)；翩翩，文雅的樣子。舉止文雅優(yōu)美。文言例句：常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)。(《史記·高帝本紀(jì)》)4．尺子可以多次使用——次、回(量詞)成語(yǔ)例釋：前度劉郎：度，次，回。上次去過(guò)的劉郎又到了。泛指去了又來(lái)的人。春風(fēng)一度：度，次，回。比喻領(lǐng)略一番美妙的生活情趣。文言例句：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。(辛棄疾《青玉案·元夕》)5．衡量許多物品時(shí)，量完一個(gè)放到另一邊——過(guò)、度(渡)過(guò)(此義項(xiàng)時(shí)通“渡”)成語(yǔ)例釋：度日如年：過(guò)一天象過(guò)一年那樣長(zhǎng)。形容日子很不好過(guò)。文言例句：關(guān)山度若飛。(《樂(lè)府詩(shī)集·木蘭辭》)6．經(jīng)過(guò)世俗的煩惱后尋求解脫——(使人)離俗出家成語(yǔ)例釋：普度眾生：佛家語(yǔ)，認(rèn)為大眾營(yíng)營(yíng)擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟(jì)他們以便登上彼岸。引申義：(二)(以下義項(xiàng)讀音為duó)1．有了衡量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)就可以——計(jì)算、衡量、考慮。文言例句：試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絮大……(賈誼《過(guò)秦論》)2．衡量之前可以先估計(jì)一下結(jié)果——估計(jì)、推測(cè)。成語(yǔ)舉例：審時(shí)度勢(shì)——置之度外成語(yǔ)例釋：不可揆度：揆：音‘葵’，度：音‘奪’。揆度：估量，揣測(cè)。指無(wú)法推測(cè)。以小人之心，度君子之腹：用卑劣的心意去猜測(cè)品行高尚的人。審時(shí)度勢(shì)：審：仔細(xì)研究；時(shí)：時(shí)局；度：估計(jì)；勢(shì)：發(fā)展趨勢(shì)。觀察分析時(shí)勢(shì)，估計(jì)情況的變化。文言例句：公子自度不能得之于王，計(jì)不獨(dú)生而令趙亡。(司馬遷《史記·信陵君竊符救趙》)會(huì)天大雨，道不通，度已失期。(司馬遷《史記·陳涉世家》)22、非本義：鳥兒的翅膀一左一右相背而生——違背。文言例句：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。(《論語(yǔ)·顏淵》)引申義：1．違背做人的道德準(zhǔn)則會(huì)出現(xiàn)——過(guò)失、錯(cuò)誤、不對(duì)的。成語(yǔ)例釋：顛倒是非：是：對(duì)；非：錯(cuò)。把錯(cuò)的說(shuō)成對(duì)的，對(duì)的說(shuō)成錯(cuò)的。把是非弄顛倒了。似是而非：似：象；是：對(duì)；非：不對(duì)。好象是對(duì)的，實(shí)際上不對(duì)。痛改前非：痛：徹底；非：錯(cuò)誤。徹底改正以前所犯的錯(cuò)誤。文言例句：覺(jué)今是而昨非。(陶淵明《歸去來(lái)兮辭》)是非之心，人皆有之。(《孟子·告子上》)2．有錯(cuò)誤或過(guò)失會(huì)受到別人——責(zé)難、責(zé)怪、認(rèn)為不對(duì)成語(yǔ)舉例：是古非今：是：認(rèn)為對(duì)；非：認(rèn)為不對(duì)，不以為然。指不加分析地肯定古代的，否認(rèn)現(xiàn)代的。文言例句：是己而非人，人之通病也。(劉開《問(wèn)說(shuō)》)當(dāng)時(shí)士大夫家皆然，人不相非也。(司馬光《訓(xùn)儉示康》)3．對(duì)錯(cuò)誤的行為人們給予否定的判斷——不、不是成語(yǔ)例釋：東隅已逝，桑榆非晚：東隅：指日出處，表示早年。桑榆：指日落處，表示晚年。早年的時(shí)光消逝，如果珍惜時(shí)光，發(fā)憤圖強(qiáng)，晚年并不晚。冰凍三尺，非一日之寒：比喻一種情況的形成，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累、醞釀的。文言例句：人非生而知之者，孰能無(wú)惑?(韓愈《師說(shuō)》)非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。(蘇洵《六國(guó)論》)23、復(fù)本義：(左面的形旁)走到一個(gè)地方后再回來(lái)——回來(lái)、回去。成語(yǔ)例釋：循環(huán)往復(fù)：周而復(fù)始，去而復(fù)來(lái)。指反復(fù)進(jìn)行，沒(méi)有止息。文言例句：昭王南征而不復(fù)。(《左傳·僖公四年》)引申義：l.回到原來(lái)的地方即恢復(fù)本來(lái)的位置——恢復(fù)、還原。成語(yǔ)舉例：復(fù)舊如初——光復(fù)舊物——萬(wàn)劫不復(fù)成語(yǔ)例釋：克己復(fù)禮：克：克制。儒家指約束自己，使每件事都?xì)w于“禮”。萬(wàn)劫不復(fù)：佛教稱世界從生成到毀滅的一個(gè)過(guò)程為一劫，萬(wàn)劫就是萬(wàn)世的意思。指永遠(yuǎn)不能恢復(fù)。文言例句：更若役，復(fù)若賦，則何如?(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》)2．回來(lái)即重復(fù)了原來(lái)的路程——重復(fù)。成語(yǔ)例釋：錯(cuò)綜復(fù)雜：錯(cuò)：交錯(cuò)，交叉；綜：合在一起。形容頭緒多，情況復(fù)雜。文言例句：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。(陸游《游山西村》)3．回到原處需要再次經(jīng)過(guò)原先的路程——再、又(副詞)。成語(yǔ)舉例：一去不復(fù)返——周而復(fù)始——得而復(fù)失成語(yǔ)例釋：故態(tài)復(fù)萌：故態(tài)：老脾氣，老樣子；復(fù)：又；萌：發(fā)生。指舊的習(xí)氣或毛病等又出現(xiàn)了。死灰復(fù)燃：冷灰重新燒了起來(lái)。原比喻失勢(shì)的人重新得勢(shì)?，F(xiàn)常比喻已經(jīng)消失了的惡勢(shì)力又重新活動(dòng)起來(lái)。文言例句：后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)4．兩人之間言語(yǔ)的反復(fù)對(duì)答像人在兩地穿梭來(lái)回——回答、報(bào)告。文言例句：有復(fù)于王者日……(《孟子·齊桓晉文之事》)誨余以義，復(fù)我以誠(chéng)。(韓愈《祭穆員外文》)24、負(fù)本義：(一)一個(gè)人彎腰背著他的財(cái)物——擔(dān)負(fù)、背、背著。(二)借別人的財(cái)物卻不歸還——欠債。成語(yǔ)例釋：負(fù)荊請(qǐng)罪：負(fù)：背著；荊：荊條。背著荊條向?qū)Ψ秸?qǐng)罪。表示向人認(rèn)錯(cuò)賠罪。負(fù)薪救火：背著柴草去救火。比喻用錯(cuò)誤的方法去消除災(zāi)禍，結(jié)果使災(zāi)禍反而擴(kuò)大。文言例句：悉使老兵負(fù)草填之。(司馬光《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》)引申義：(一)1．背著東西的人不得不承受重?fù)?dān)——承擔(dān)、承受、遭受、負(fù)擔(dān)(名詞)。成語(yǔ)例釋：忍辱負(fù)重：為了完成艱巨的任務(wù)，忍受暫時(shí)的屈辱。負(fù)屈含冤：負(fù)：遭受；含：銜在嘴里，比喻忍受。遭受委曲，忍受冤枉。久負(fù)盛名：負(fù)：承受，承擔(dān)，引申為享有。長(zhǎng)時(shí)期地享有好的名聲。文言例句：均之二策，寧許以負(fù)秦曲。(使秦國(guó)承擔(dān)理虧的責(zé)任)。(司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》)2．背負(fù)著東西有所依靠——倚仗、憑借。成語(yǔ)例釋：負(fù)隅頑抗：負(fù)：依靠；隅：山勢(shì)彎曲險(xiǎn)阻的地方。憑借險(xiǎn)阻，頑固抵抗。指依仗某種條件，頑固進(jìn)行抵抗。文言例句：秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧，秦城恐不可得。(司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》)引申義：(二)1．欠債不還違背了當(dāng)初的諾言——違背。成語(yǔ)例釋：忘恩負(fù)義：恩：恩惠；負(fù)：違背；義：情誼，恩誼。忘記別人對(duì)自己的好處，反而做出對(duì)不起別人的事。文言例句：背秦之日，太子為糞矣。(《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》)2．欠債不還辜負(fù)了別人的好意——辜負(fù)、負(fù)心。成語(yǔ)例釋：不負(fù)眾望：眾：眾人；望：期望。不辜負(fù)大家的期望。負(fù)心違愿：負(fù)：辜負(fù)。辜負(fù)和違背自己的心愿。文言例句：臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，問(wèn)至趙矣。(司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》)3．欠債的人應(yīng)該賠償別人——賠償。文言例句：……因佯失而毀之，負(fù)其百金……(《韓非子·說(shuō)林下》)4．戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的一方需要賠償對(duì)方的損失——失敗成語(yǔ)例釋：決一勝負(fù)：決：決定；勝負(fù)：勝敗。進(jìn)行決戰(zhàn)，判定勝敗。文言例句：故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。(蘇洵《六國(guó)論》)不知彼而知己，一勝一負(fù)。(《孫子·謀攻》)25、蓋本義：用白茅編成的草席遮蓋器皿——草苫。引申義：1．行車時(shí)遮陽(yáng)擋雨的用具——車蓋。成語(yǔ)例釋：黃旗紫蓋：天空中出現(xiàn)狀如黃旗紫蓋的云氣。舊為皇帝出世的征兆。冠蓋相望：冠蓋：指仁宦的冠服和車蓋，用作官員代稱；相望：互相看得見。形容政府的使節(jié)或官員往來(lái)不絕。文言例句：日初出大如車蓋。(《列子·兩小兒辨日》)2．器物蓋子的主要作用是遮擋物品——遮蓋、掩蓋、蓋上。成語(yǔ)例釋：蓋棺論定：蓋上棺材蓋，才能下結(jié)論。人死后對(duì)其一生作出評(píng)價(jià)。欲蓋彌彰：蓋：遮掩；彌：更加；彰：明顯。想掩蓋壞事的真相，結(jié)果反而更明顯地暴露出來(lái)。文言例句：日月欲明，而浮云蓋之。(《淮南子·說(shuō)林》)3．蓋子的面積必須要大過(guò)器物——超過(guò)、勝過(guò)。成語(yǔ)例釋：功高蓋世：蓋：壓倒，超過(guò)。功勞極大，當(dāng)代沒(méi)人能比。蓋世無(wú)雙：蓋：壓倒，超過(guò)。才能或武藝當(dāng)代第一，沒(méi)有人能比得上。文言例句：人跡所至，無(wú)不臣者，功蓋五帝，澤及牛馬。(司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》)4．用話語(yǔ)概括出對(duì)事情的看法——大概(表推測(cè)，副詞)。文言例句：今言“華”如“華實(shí)”之華者，蓋音謬也。(王安石《游褒禪山記》)5．物品的冠蓋和物品相承接——表示承接、判斷或原因(連詞)。成語(yǔ)例釋：蓋不由己：蓋：承上文申說(shuō)理由和原因；由：聽命，順從。不能按照自己的意愿行事。文言例句：屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。(司馬遷《史記-屈原列傳》)26、故本義：手拿小棍驅(qū)使別人(做某事)——差遣、指使。引申義：1．指使別人做某事必有緣故——原因、緣故、根據(jù)成語(yǔ)例釋：無(wú)緣無(wú)故：沒(méi)有一點(diǎn)原因。持之有故：持：持論，主張；有故：有根據(jù)。指所持的見解和主張有一定的根據(jù)。文言例句：既克，公問(wèn)其故。(《左傳·曹劌論戰(zhàn)》)2．經(jīng)常讓別人做某事就形成——慣例、故事。成語(yǔ)例釋：蹈常襲故：蹈：踩，引伸為遵循；常：常規(guī)，老規(guī)矩；襲：沿襲；故：老辦法。因循守舊，照老規(guī)矩辦事。虛應(yīng)故事：故事：成例。照例應(yīng)付，敷衍了事。指用敷衍的態(tài)度對(duì)待工作。文言例句：茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故……(《商君書·更法》)3．慣例和成規(guī)漸漸變得陳舊——舊的、老的、原來(lái)的。成語(yǔ)舉例：故土難離——溫故知新——故我依然——吐故納新成語(yǔ)例釋：故步自封：故：舊；故步：舊時(shí)行步之法，引伸為舊法；封：限制在一定的范圍內(nèi)。比喻守著老一套，不求進(jìn)步。革故鼎新：革：改變，革除；故：舊的；鼎：樹立。舊指朝政變革或改朝換代?，F(xiàn)泛指除去舊的，建立新的。安然如故：還象原來(lái)那樣安安穩(wěn)穩(wěn)。文言例句：溫故而知新，可以為師矣。(《論語(yǔ)·為政》)4．舊有的朋友稱之為——舊交、老朋友。成語(yǔ)例釋：一見如故：故：老朋友。初次見面就象老朋友一樣合得來(lái)。非親非故：故：老友。不是親屬，也不是熟人。表示彼此沒(méi)有什么關(guān)系。文言例句：沛公日：“君安與項(xiàng)伯有故?”(司馬遷《史記·鴻門宴》)5．對(duì)老朋友特別關(guān)照——特意、故意。成語(yǔ)舉例：明知故問(wèn)——故作高深成語(yǔ)例釋：故弄玄虛：故：故意；弄：玩弄；玄虛：用來(lái)掩蓋真相，使人迷惑的欺騙手段。故意玩弄花招，迷惑人，欺騙人。欲擒故縱：擒：捉；縱：放。故意先放開他，使他放松戒備，充分暴露，然后再把他捉住。文言例句：廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉。(司馬遷《史記·陳涉世家》)侯生下，見其客朱亥，俾倪，故久立與其客語(yǔ)。(司馬遷《史記·信陵君竊符救趙》)6．有原因必有結(jié)果——所以、因此(連詞)。文言例句：臣所過(guò)屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。(司馬遷《史記·信陵君竊符救趙》)27、顧本義：(右邊形旁)小孩子的腦袋左顧右盼——看、回頭看、回頭。成語(yǔ)舉例：不屑一顧——顧名思義成語(yǔ)例釋：顧盼生姿：姿：姿色，姿態(tài)?；厥滋а壑g就有美妙的姿色。形容眉目傳神，姿態(tài)動(dòng)人。后顧之憂：顧：回頭看。來(lái)自后方的憂患。指在前進(jìn)過(guò)程中，擔(dān)心后方發(fā)生問(wèn)題。文言例句：相如顧召趙御史書日：“某年月日，秦王為趙王擊缶?！?司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》)引申義：1．對(duì)喜歡的人總要不時(shí)回頭看望——關(guān)心、照顧、眷念。成語(yǔ)例釋：不管不顧：指對(duì)人不照料，也指舉動(dòng)莽撞，不顧別人。統(tǒng)籌兼顧：統(tǒng)籌：通盤籌劃；兼：本義為一手執(zhí)兩禾，引伸為同時(shí)進(jìn)行幾樁事情或占有幾樣?xùn)|西；顧：照顧。統(tǒng)一籌劃，全面照顧。文言例句：三歲慣汝，莫我肯顧。(《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》)2．關(guān)心別人要經(jīng)常去拜訪——拜訪、探望。成語(yǔ)例釋：三顧茅廬：顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠(chéng)意一再邀請(qǐng)。文言例句：……三顧臣于草廬之中。(諸葛亮《出師表》)3．回頭時(shí)動(dòng)作暫時(shí)停頓，就像語(yǔ)氣將要出現(xiàn)轉(zhuǎn)折——不過(guò)、只是(表輕微的轉(zhuǎn)折，連詞)。文言例句：顧吾念之，強(qiáng)秦所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。(司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》)4．回頭的動(dòng)作和前進(jìn)的方向相反——反而、卻(副詞)。文言例句：人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?(彭端淑《為學(xué)》)28、固本義：像城墻一樣從四面包圍起來(lái)，無(wú)隙可乘——堅(jiān)固、牢固。成語(yǔ)例釋：固若金湯：金屬造的城，滾水形成的護(hù)城河。形容工事無(wú)比堅(jiān)固。根深蒂固：比喻基礎(chǔ)深厚，不容易動(dòng)搖。文言例句：天下已定，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。(賈誼《過(guò)秦論》)今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。(《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》)引申義：(一)1．一點(diǎn)也聽不進(jìn)別人意見的人非?！虉?zhí)、頑固。成語(yǔ)例釋：固執(zhí)己見：頑固地堅(jiān)持自己的意見，不肯改變。頑固不化：化：改變。堅(jiān)持錯(cuò)誤，不肯改悔。文言例句：汝心之固，固不可徹。(《列子·湯問(wèn)-愚公移山》)2．頑固的人心胸狹隘、見識(shí)淺陋——鄙陋。文言例句：奢則不孫，儉則固。(《論語(yǔ)·述而》)3．頑固的人總是一再拒絕好心的建議——一再、執(zhí)意(副詞)。文言例句：不敢與較，少年固強(qiáng)之。(蒲松齡《聊齋志異·促織》)引申義：《二)城墻堅(jiān)固的地方一定可以長(zhǎng)久守衛(wèi)——一定、確實(shí)、固然、本來(lái)、究竟到底。文言例句：1、斯固百世之遇也。(張溥《五人墓碑記》)——固不如也：確實(shí)、的確2、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛(司馬遷《報(bào)任安書》)——生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說(shuō)》)——固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)——鷙鳥之不群兮，自前世而固然。（《離騷》）——至于顛覆，理固宜然——百姓皆以王為愛(ài)（吝嗇）也，臣固知王之不忍也。以上義為本來(lái)。3、秦王恐其破璧，乃辭謝，固請(qǐng)——相如固執(zhí)止之：堅(jiān)決。4、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身：當(dāng)然、自然。5、其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？：到底、究竟29、歸本義：一位女子正在緩步走來(lái)——女子出嫁到夫家文言例句：后五年，吾妻來(lái)歸。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)之子于歸，宜其室家。(《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》)引申義：1．古代女子出嫁后才算回到自己的家——返回、回到家中。成語(yǔ)舉例：歸心似箭——放虎歸山——滿載而歸——無(wú)家可歸——視死如歸成語(yǔ)例釋：賓至如歸：賓：客人；至：到；歸：回到家中?？腿说竭@里就象回到自己家里一樣。形容招待客人熱情周到。乘興而來(lái)，敗興而歸：興：興致，興趣。趁著興致來(lái)到，結(jié)果很掃興的回去。反璞歸真：璞：蘊(yùn)藏有玉的石頭，也指未雕琢的玉；歸：返回；真：天然，自然。去掉外飾，還其本質(zhì)。比喻回復(fù)原來(lái)的自然狀態(tài)。文言例句：歸去來(lái)兮!田園將蕪胡不歸?(陶淵明《歸去來(lái)兮辭》)三軍既成陳，使士視死如歸，臣不如公子成父(《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左下》)盡歸（，使之回送回）漢使路充國(guó)等——屈節(jié)辱命，雖生（活著）何面目以歸漢？2．把東西送回到原來(lái)的地方——?dú)w還、退回。成語(yǔ)舉例：改邪歸正——言歸正傳成語(yǔ)例釋：久假不歸：假：借；歸：歸還。原指假借仁義的名義而不真正實(shí)行，后指長(zhǎng)期借用而不歸還。完璧歸趙：本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國(guó)。后比喻把原物完好地歸還本人。3．送還之后東西歸附到主人那里——?dú)w附、歸屬、歸向、匯聚。成語(yǔ)舉例：落葉歸根——殊途同歸成語(yǔ)例釋：眾望所歸：眾望：眾人的希望；歸：歸向。大家一致期望的。指得到群眾的信任。百川歸海：川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢(shì)所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個(gè)地方。文言例句：樊將軍以窮困來(lái)歸丹……(司馬遷《史記·荊軻刺秦王》)眾士慕仰，若水之歸海《赤壁之戰(zhàn)》誠(chéng)如是也，民歸之，猶水就下，沛然誰(shuí)能御之?(《孟子·梁惠王上》)30、國(guó)本義：人們拿著武器守衛(wèi)的地方——國(guó)家(古代大為邦，小為國(guó))。成語(yǔ)例釋：安邦治國(guó)：使國(guó)家安定太平。閉關(guān)鎖國(guó)：閉關(guān)自守，不與外國(guó)往來(lái)。文言例句：國(guó)事至此，予不得愛(ài)身。(文天祥《指南錄后序》)寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。(《孟子·梁惠王上》)使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？——僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戌輪臺(tái)。引申義：1．一個(gè)國(guó)家的首都——國(guó)都、京城。成語(yǔ)例釋：體國(guó)經(jīng)野：體：劃分；國(guó)：都城；經(jīng)：丈量；野：田野。把都城劃分為若干區(qū)域，由官宦貴族分別居住或讓奴隸平民耕作。泛指治理國(guó)家。文言例句：武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國(guó)，……鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來(lái)，國(guó)可得也(《左傳·觳之戰(zhàn)》)2．古代諸侯王常被分封到各地——王侯的封地。文言例句：孟嘗君就國(guó)于薛。(《戰(zhàn)國(guó)策·馮諼客孟嘗君》)3、泛指地區(qū)、地域。文言例句：逝將去汝，適彼樂(lè)國(guó)——若能以吳、越之眾與中國(guó)（中原地區(qū)）抗衡（對(duì)抗）——山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回31、過(guò)本義：(形旁)行走了一段時(shí)間——經(jīng)過(guò)、走過(guò)、通過(guò)。成語(yǔ)舉例：過(guò)河拆橋——過(guò)目不忘——泥菩薩過(guò)江——時(shí)過(guò)境遷——過(guò)眼云煙成語(yǔ)例釋：白駒過(guò)隙：白駒：白色駿馬，比喻太陽(yáng)；隙：縫隙。象小白馬在細(xì)小的縫隙前跑過(guò)一樣。形容時(shí)間過(guò)得極快。八仙過(guò)海，各顯神通：比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領(lǐng)互相比賽。文言例句：孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。(《論語(yǔ)·荷蓧丈人》)雷霆乍驚，宮車過(guò)也。(杜牧《阿房宮賦》)引申義：(一)1．快步行走可以超過(guò)別人——超過(guò)、勝過(guò)。成語(yǔ)舉例：過(guò)猶不及——言過(guò)其實(shí)——有過(guò)之而無(wú)不及成語(yǔ)例釋：大喜過(guò)望：過(guò)：超過(guò)；望：希望。結(jié)果比原來(lái)希望的還好，因而感到特別高興。才氣過(guò)人：才：才能；氣：氣魄。才能氣魄勝過(guò)一般的人。有過(guò)之而無(wú)不及：過(guò)：超過(guò)；及：趕上。相比之下，只有超過(guò)而不會(huì)不如。文言例句：從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。(司馬遷《史記·鴻門宴》)一出門，裘馬過(guò)世家焉。(蒲松齡《促織》)2．行為超過(guò)一定的限度就顯得一過(guò)分、過(guò)于……。成語(yǔ)例釋：操之過(guò)急：操：做，從事。處理事情，解決問(wèn)題過(guò)于急躁。文言例句：子日：“師也過(guò)，商也不及?！?《論語(yǔ)·先進(jìn)》)過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。（《陳情表》）3．行為過(guò)分會(huì)出現(xiàn)——過(guò)失、過(guò)錯(cuò)成語(yǔ)舉例：聞過(guò)則喜——將功補(bǔ)過(guò)——改過(guò)自新成語(yǔ)例釋：閉門思過(guò)：過(guò)：過(guò)失。關(guān)起門來(lái)反省。不求有功，但求無(wú)過(guò)：不要求立功，只希望沒(méi)有錯(cuò)誤。文言例句：能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。(《戰(zhàn)國(guó)策·鄒忌諷齊王納諫》)人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。(《左傳·宣公二年》)引申義：(二)行色匆匆趕路去看望朋友——探望、拜訪文言例句：臣有客在市屠中，愿枉（委屈）車騎而過(guò)之。(司馬遷《史記·信陵君竊符救趙》)32、何本義：人挑著擔(dān)子——擔(dān)負(fù)(這一意義今寫為“荷”)。假借義：1．因?qū)?dān)負(fù)的東西好奇而詢問(wèn)——什么(疑問(wèn)代詞)。成語(yǔ)例釋：何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢?用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示清白無(wú)辜，沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。有何面目：指沒(méi)有臉見人。文言例句：良問(wèn)：“大王來(lái)何操?”(司馬遷《史記·鴻門宴》)孟嘗君日：“客何好也?”(《戰(zhàn)國(guó)策·馮諼客孟嘗君》)2．因?qū)π袆?dòng)的原因好奇而詢問(wèn)——為什么(疑問(wèn)代詞)。成語(yǔ)例釋：相煎何急：煎煮得為什么那樣急。比喻兄弟問(wèn)自相殘害。出自南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》。〇既有今日，何必當(dāng)初：既然現(xiàn)在后悔，當(dāng)初為什么要那樣做?文言例句：今海內(nèi)為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災(zāi)數(shù)年之水旱，而蓄積未及者，何也?(晁錯(cuò)《論貴粟疏》)〇夫子何曬由也?(《論語(yǔ)·先進(jìn)·侍坐章》)〇何辭為？3．因?qū)π袆?dòng)的目的地好奇而詢問(wèn)——哪里、什么地方(疑問(wèn)代詞)。成語(yǔ)例釋：欲加之罪，何患無(wú)辭：欲：要；患：憂愁，擔(dān)心；辭：言辭，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指隨心所欲地誣陷人。何足掛齒：足：值得；掛齒：提及，談及。哪里值得掛在嘴上。不值一提的意思。何去何從：去：離開；從：跟隨。離開哪兒，走向哪兒。多指在重大問(wèn)題上選擇什么方向。文言例句：豫州今欲何至?(《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》)4．對(duì)行為或景物的景仰而感嘆——多么(副詞)。成語(yǔ)例釋：何其毒也：也：文言助語(yǔ)，置于詞尾，與“何”相配合，構(gòu)成反詰語(yǔ)氣。多么狠毒呀!〇何其相似乃爾：二者多么相象，竟然到了這樣的地步。形容十分相象。文言例句：水何澹澹，山島竦峙。(曹操《觀滄?！?〇吏呼一何怒?。ā妒纠簟罚?3、恨本義：因心里感覺(jué)不滿意而——抱怨。引申義：1．心里對(duì)自己的行為不滿——遺憾、悔恨。成語(yǔ)例釋：一失足成千古恨：比喻一旦犯下嚴(yán)重錯(cuò)誤或墮落，就成為終身的憾事。〇抱恨終天：恨：悔恨；終天：終身。舊指因父母去世而一輩子感到悲痛?，F(xiàn)指因做錯(cuò)某事而后悔一輩子。文言例句：……未嘗木嘆息痛恨于桓靈也。(諸葛亮《出師表》)〇梁惠王日：“寡人恨不用公叔座之言也?！?司馬遷《史記·商君列傳》)〇公言善，吾亦恨之（《晁錯(cuò)》）2．心中對(duì)別人的行為不滿——怨恨、仇恨。成語(yǔ)例釋：懷恨在心：把怨恨藏在心里。形容對(duì)人記下仇恨，以伺機(jī)報(bào)復(fù)。報(bào)仇雪恨：雪：洗刷掉。報(bào)冤仇，除仇恨。文言例句：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。(杜牧《泊秦淮》)具體例子見22134、胡本義：(右面的)形旁為古“肉”字——牛脖子上下垂的肉(后假借為虛詞)假借義：1．疑問(wèn)代詞，什么。文言例句：卒然邊境有急，數(shù)千百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之?(賈誼《論積貯疏》)2．疑問(wèn)副詞，怎么、為什么。文言例句：歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸?(陶淵明《歸去來(lái)兮辭》)〇不稼不穡，胡取禾三百廛兮?(《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》)〇胡不下！（《毛遂自薦》）3．古代稱呼西方或北方的少數(shù)民族，秦漢時(shí)多指匈奴成語(yǔ)例釋：胡服騎射：胡：古代指北方和西文的少數(shù)民族。指學(xué)習(xí)胡人的短打服飾，同時(shí)也學(xué)習(xí)他們的騎馬、射箭等武藝。文言例句：胡人不不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨。(賈誼《過(guò)秦論》)35、患本義：(下面多像一顆跳動(dòng)的心)心中感到不安定——憂慮、擔(dān)心。成語(yǔ)例釋：患得患失：患：憂患，擔(dān)心。擔(dān)心得不到，得到了又擔(dān)心失掉。形容對(duì)個(gè)人得失看得很重。〇欲加之罪，何患無(wú)辭：欲：要；患：憂愁，擔(dān)心；辭：言辭，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指隨心所欲地誣陷人。文言例句：丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均。(《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》)〇其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。引申義：1．遇到災(zāi)禍讓人擔(dān)心——禍患、憂患。成語(yǔ)舉例：患難之交——后患無(wú)窮——防患未然成語(yǔ)例釋：有備無(wú)患：患：禍患，災(zāi)難。事先有準(zhǔn)備，就可以避免禍患。心腹之患：心腹：比喻要害。比喻隱藏在內(nèi)部的嚴(yán)重禍害。也泛指最大的隱患。內(nèi)憂外患：多指國(guó)內(nèi)不安定和外敵侵略。有時(shí)也比喻個(gè)人的情況。文言例句：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。(《孟子·生于憂患，死于安樂(lè)》)一日縱敵，數(shù)世之患也。(《左傳·殽之戰(zhàn)》)2．生病的時(shí)候讓人擔(dān)心——疾病、生病。文言例句：時(shí)有患瘧疾者。(《晉書·桓石虔傳》)3．擔(dān)心的事情不愿別人提起——忌諱、禁忌。文言例句：此數(shù)者用兵之患也。(《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》)36、或本義：人們拿著武器守衛(wèi)的地方——國(guó)家、邦國(guó)引申義：1．人群中存在各種不同情況(年齡、貧富等)——有的人、有的。文言例句：或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。(韓愈《師說(shuō)》)人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。(司馬遷《報(bào)任安書》)2．人群中各自的品質(zhì)存在各種可能性(勇敢、懦弱等)——或許、也許。文言例句：越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)3．人們?cè)趹?zhàn)斗中面臨多種選擇——或者……或者……。文言例句：或命巾車，或棹孤舟。(陶淵明《歸去來(lái)兮辭》)37、疾本義：(形旁)人生病后躺在床上——疾病(古代輕者為“疾”，重者為“病”)成語(yǔ)例釋：諱疾忌醫(yī)：諱：避忌；忌：怕，畏懼。隱瞞疾病，不愿醫(yī)治。比喻怕人批評(píng)而掩飾自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。〇積勞成疾：積勞：長(zhǎng)期勞累過(guò)度；疾：病。因長(zhǎng)期工作，勞累過(guò)度而生了病。文言例句：吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能田獵也?(《孟子·梁惠王下》)是疾也，江南人常常有之。(韓愈《祭十二郎文》)引申義：1．人生病后不得不忍受——痛苦、疾苦。成語(yǔ)例釋：痛心疾首：疾首：頭痛。形容痛恨到了極點(diǎn)。文言例句：疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。(司馬遷《史記·屈原賈生列傳》)舉疾首蹙額而相告日……(《孟子·梁惠王下·莊暴見孟子》)2．人對(duì)自己的疾病非?！春?、厭惡。成語(yǔ)例釋：疾惡如仇：疾：憎恨；惡：指壞人壞事。憎恨壞人壞事就象憎恨仇人一樣。深惡痛疾：惡：厭惡；痛：痛恨。指對(duì)某人或某事物極端厭惡痛恨。文言例句：屈平疾王聽之不聰也，……(司馬遷《史記·屈原賈生列傳》)天下之欲疾其君者，皆欲赴于王。(《孟子·梁惠王上》)3．病人即身體有毛病的人——毛病、缺點(diǎn)、弊病。文言例句：寡人有疾，寡人好勇。(《孟子·梁惠王下》)〇必為有竊疾矣。(《墨子·公輸》)4．病人常常羨慕身體健康的人——忌妒(此義項(xiàng)后寫作“嫉”)。文言例句：公私之分明，則小人不嫉賢，而不肖者不妒功。(《商君書·修權(quán)》)〇臏至，龐涓恐其賢于己，疾之。（《孫臏》）5．人們常用“病來(lái)如山倒”形容疾病來(lái)勢(shì)之快——快速、猛烈。成語(yǔ)舉例：不疾不徐——疾足先得——眼疾手快成語(yǔ)例釋：疾言厲色：疾：急速。說(shuō)話急躁，臉色嚴(yán)厲。形容對(duì)人發(fā)怒說(shuō)話時(shí)的神情。〇疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩涸诿土业拇箫L(fēng)中，只有堅(jiān)韌的草才不會(huì)被吹倒。比喻只有經(jīng)過(guò)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，才知道誰(shuí)真正堅(jiān)強(qiáng)。〇大聲疾呼：疾：快。大聲呼喊，引起人們注意。文言例句：順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?《茍子·勸學(xué)》)老臣病足，曾（以致）不能疾走。(《戰(zhàn)國(guó)策·趙策·觸龍說(shuō)趙太后》)38、及本義：一只手抓住了一個(gè)人——追上、趕上。成語(yǔ)例釋1駟不及舌：駟：古時(shí)由四匹馬拉的車；舌：指說(shuō)的話。一句話說(shuō)出口，四匹馬拉的車也追不回。比喻一句話說(shuō)出來(lái)，再也無(wú)法收回。文言例句：懷王悔，追張儀，不及。(司馬遷《史記·屈原賈生列傳》)引申義：1．追上別人也就是跑到了他的前面——到達(dá)、到。成語(yǔ)舉例：措手不及——猝不及防——不可企及成語(yǔ)例釋：鞭長(zhǎng)莫及：及：到。原意是鞭子雖長(zhǎng)，也不能打馬肚子。比喻相隔太遠(yuǎn)，力量達(dá)不到。〇過(guò)猶不及：過(guò)：過(guò)分；猶：象；不及：達(dá)不到。事情做得過(guò)頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。〇不可企及：企：希望；及：達(dá)到。沒(méi)有希望達(dá)到。形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上。文言例句：及諸河，則在舟中矣。(《左傳·殽之戰(zhàn)》)及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)。(賈誼《過(guò)秦論》)2．從關(guān)系上牽扯到某人(物)或從事理上推及到某人(物)——涉及、推及。成語(yǔ)舉例：風(fēng)牛馬不相及——推己及人——言不及義成語(yǔ)例釋：城門失火，殃及池魚：城門失火，大家都到護(hù)城河取水，水用完了，魚也死了。比喻因受連累而遭到損失或禍害。〇愛(ài)屋及烏：因?yàn)閻?ài)一個(gè)人而連帶愛(ài)他屋上的烏鴉。比喻愛(ài)一個(gè)人而連帶地關(guān)心到與他有關(guān)的人或物。〇言不及義：及：涉及；義：正經(jīng)的道理。指凈說(shuō)些無(wú)聊的話，沒(méi)有一句正經(jīng)的。文言例句：老吾老，以及人之老。(《孟子·梁惠王上》)事如此，此必及我。(班固《漢書·蘇武傳》)3．比賽中要想追上別人必須趁他不注意時(shí)——趁著、當(dāng)……時(shí)。成語(yǔ)例釋：及鋒而試：及：乘；鋒：鋒利，比喻士氣高昂；試：試用。趁鋒利的時(shí)候用它。原指乘士氣高漲的時(shí)候使用軍隊(duì)，后比喻乘有利的時(shí)機(jī)行動(dòng)。文言例句：雖少，愿及未填溝壑而托之。(《戰(zhàn)國(guó)策·趙策·觸龍說(shuō)趙太后》)4．(成績(jī))追上了別人就可以與之并列——比得上、趕得上。成語(yǔ)例釋：愚不可及：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得別人比不上。形容極其愚笨。文言例句：君美甚，徐公何能及君也!(《戰(zhàn)國(guó)策·齊策·鄒忌諷齊王納諫》)桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(李白《贈(zèng)汪倫》)5．追上了別人就可以和他在一起——和、與。文言例句：凡我父兄昆弟及國(guó)子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知（掌管）越國(guó)之政。(《國(guó)語(yǔ)·勾踐滅吳》)39、即本義：人靠近盛有食物的器皿吃飯——靠近(食物)吃飯。引申義：1．就像靠近食物一樣靠近任何目標(biāo)——靠近成語(yǔ)例釋：不即不離：接近，靠近；離：疏遠(yuǎn)，離開。指對(duì)人既不接近，也不疏遠(yuǎn)。多指對(duì)人似親非親、似疏非疏的關(guān)系。〇若即若離：若：好象；即：接近。好象接近，又好象不接近。形容對(duì)人保持一定距離。文言例句：匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。(《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)——可望不可即2．靠近之后才能判斷事物是不是真的——就是、就(副詞)。成語(yǔ)例釋：〇非此即彼：非：不是；此：這個(gè)；即：便是；彼：那個(gè)。不是這一個(gè)，就是那一個(gè)。〇即以其人之道，還治其人之身：就用那個(gè)人對(duì)付別人的辦法返回來(lái)對(duì)付那個(gè)人自己。文言例句：即今之保然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)——此則岳陽(yáng)樓之大觀也。3.靠近之后立刻可以判斷事物的屬性——即刻、立即、馬上就……(副詞)。成語(yǔ)例釋：稍縱即逝：縱：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容時(shí)間或機(jī)會(huì)等很容易過(guò)去。〇一觸即發(fā)：觸：碰；即：就。原指把箭扣在弦上，拉開弓等著射出去。喻事態(tài)發(fā)展到了十分緊張的階段，稍一觸動(dòng)就立即會(huì)爆發(fā)。文言例句：即時(shí)誅滅——張良出，要項(xiàng)伯，項(xiàng)伯即入見沛公(司馬遷《史記·鴻門宴》)——即除魏閹廢祠之址以葬之。(張溥《五人墓碑記》)——信所出奇兵二千騎者，候趙空壁逐利，即馳入趙壁，皆拔趙旗幟，立漢赤幟二千〇欲勿予，即患秦兵之來(lái)——且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山：就4．人在靠近未知事物之前常常暗自猜測(cè)——假如、如果(連詞)。文言例句：即捕得兩三頭，又劣弱不中于款。(蒲松齡《聊齋志異·促織》)——朔之婦有遺腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。（《史記·趙氏孤兒》）5，即使推斷錯(cuò)誤也可以用事實(shí)更正——即使、縱使(連詞)。文言例句：公子即合符，而晉鄙不授公子兵，而復(fù)請(qǐng)之，事必危矣。(司馬遷《史記·信陵君竊符救趙》)40、既本義：人在食物前已經(jīng)吃飽正在打嗝——已經(jīng)吃完飯弓I申義：1．吃完飯與做完別的事情一樣，都是一種終結(jié)——終了、結(jié)束。文言例句：言未既，有笑于列者日：“先生欺余哉!”(韓愈《進(jìn)學(xué)解》)2．結(jié)束意味著事情已經(jīng)做完——已經(jīng)(副詞)。成語(yǔ)舉例：一如既往——既成事實(shí)成語(yǔ)例釋：一言既出，駟馬難追：一句話說(shuō)出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說(shuō)出口，就不能再收回，一定要算數(shù)。既往不咎：原指已經(jīng)做完或做過(guò)的事，就不必再責(zé)怪了?，F(xiàn)指對(duì)以往的過(guò)錯(cuò)不再責(zé)備。文言例句：五國(guó)既喪，齊亦不免矣(蘇洵《六國(guó)論》)〇既克，公問(wèn)其故。(《左傳·曹劌論戰(zhàn)》)3．事情做完就要承認(rèn)其客觀存在——既然。成語(yǔ)例釋：既來(lái)之，則安之：原意是既然把他們招撫來(lái)，就要把他們安頓下來(lái)。后指既然來(lái)了，就要在這里安下必來(lái)。〇既有今日，何必當(dāng)初：既然現(xiàn)在后悔，當(dāng)初為什么要那樣做?文言例句：君既若見錄，不久望君來(lái)。(漢樂(lè)府《孔雀東南飛》)4．一種客觀存在往往連接著另一種客觀存在——既……又。文言例句：既無(wú)伯叔，終鮮兄弟。(李密《陳情表》)〇既明且哲，以保其身。(《詩(shī)經(jīng)·大雅·民》)41、假本義：用手拿走借別人的東西——借。成語(yǔ)舉例：假公濟(jì)私——假手于人成語(yǔ)例釋：狐假虎威：假：借。狐貍假借老虎的威勢(shì)。比喻依仗別人的勢(shì)力欺壓人。久假不歸：假：借；歸：歸還。原指假借仁義的名義而不真正實(shí)行，后指長(zhǎng)期借用而不歸還。文言例句：以是人多以書假余，余因得遍觀群書。(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)引申義：1．借來(lái)東西后就可以有所——依靠、憑借。成語(yǔ)例釋：不假思索：假：假借，依靠。形容做事答話敏捷、熟練，用不著考慮。文言例句：假輿馬者，非利足也，而致千里。(《茍子·勸學(xué)》)2．借東西的人希望別人能夠——給予。成語(yǔ)例釋：假以辭色：指好言好語(yǔ)、和顏悅色地對(duì)待。天不假年：假：給予。天公不給以壽命。指壽命不長(zhǎng)。文言例句：漢人未可假大兵權(quán)。(梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同》)3．借東西的人希望被借者——寬容(時(shí)限)。文言例句：假而禮之，厚而勿欺，則天下之士至矣。(《管子·小問(wèn)》)敵不可假，時(shí)不可失。(司馬遷《史記·春申君列傳》)4.借東西時(shí)要考慮到各種情況——假如、如果。文言例句：假令晏子而哉，予雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。(司馬遷《史記·管晏列傳》)5．借來(lái)的東西并不真正屬于自己——非真實(shí)的、假的。成語(yǔ)舉例：弄虛作假——假仁假義成語(yǔ)例釋：弄假成真：本來(lái)是假裝的，結(jié)果卻弄成了真的。虛情假意：虛：假。裝著對(duì)人熱情，不是真心實(shí)意。文言例句：大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為!(司馬遷《史記·淮陰侯列傳》)見9142、間jiànjiān本義：從門縫里可以看到月亮的光輝(古“間”字中間為“月”)——夾縫、間隙。成語(yǔ)例釋：間不容發(fā)：空隙中容不下一根頭發(fā)。比喻與災(zāi)禍相距極近，緊急到極點(diǎn)。親密無(wú)間：間：縫隙。關(guān)系親密，沒(méi)有隔閡。形容十分親近，沒(méi)有任何隔閡。文言例句：彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚……(《莊子·養(yǎng)生主·庖丁解?！?引申義：(一)(此義項(xiàng)讀音為jiàn)1．兩扇門之間有了縫隙就可以——進(jìn)入、參與。文言例句：肉食者謀之，又何間焉?(《左傳·曹劌論戰(zhàn)》)2．使兩個(gè)人之間出現(xiàn)隔閡——離間。成語(yǔ)舉例：挑撥離間——以疏間親成語(yǔ)例釋：反間之計(jì)：間：離問(wèn)。原意為利用敵人的間諜把假情況告知敵人使之失誤的計(jì)策。后來(lái)指離間敵人內(nèi)部，使之不團(tuán)結(jié)的計(jì)策。〇疏不間親：?jiǎn)枺弘x間。關(guān)系疏遠(yuǎn)者不參與關(guān)系親近者的事。文言例句：屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。(司馬遷《史記·屈原賈生列傳》)3．一種東西通過(guò)空隙摻雜到別的東西中——夾雜。文言例句：中間力拉崩倒之聲……(林嗣環(huán)《口技》)4．從門縫中竊聽別人的談話需要——秘密地、悄悄地。文言例句：又間令吳廣次所旁叢祠中……(司馬遷《史記·陳涉世家》)臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。(司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》)5．讓綿延的時(shí)間出現(xiàn)一段空隙——間隔。文言例句：后間歲，武都氐人反。(班固《漢書·西南夷傳》)引申義：(二)(此義項(xiàng)讀為jiān)1．縫隙在兩扇門的——中間。成語(yǔ)舉例：字里行間——呼吸之間——俯仰之間成語(yǔ)例釋：間不容息：間：中間；容：容納；息：喘息。中間都不容喘一口氣。形容時(shí)機(jī)緊迫，不容延誤。伯仲之間：伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；問(wèn)：中間。比喻差不多，難分優(yōu)劣。文言例句：千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間。(《論語(yǔ)·先進(jìn)．·侍坐》)2．門應(yīng)該在一間房子的正中，故可以用門指代房子——間(量詞)。成語(yǔ)例釋：廣廈萬(wàn)間：廈：大