山東省青島第三中學(xué)2025屆高三第四次模擬考試語(yǔ)文試卷含解析

山東省青島第三中學(xué)2025屆高三第四次模擬考試語(yǔ)文試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、塑造美好心靈，書(shū)法應(yīng)有作為言恭達(dá)①新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)書(shū)法借助多元傳播手段以新的展示形式進(jìn)入大眾視野，并進(jìn)一步掀起書(shū)法熱潮。在提倡做好美育工作、弘揚(yáng)中華美育精神的時(shí)代背景下，如何重新認(rèn)識(shí)書(shū)法藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值？如何使書(shū)法更好地助力大眾美育？②縱觀歷史，無(wú)論是王羲之蘭亭雅集之樂(lè)，顏真卿祭侄文稿之痛，還是蘇東坡黃州寒食之嘆，都以書(shū)法塑造出鮮活的生命形態(tài)，傳遞人文精神，通達(dá)傳統(tǒng)美學(xué)的理想境界。在品鑒研習(xí)古今碑帖、追求真善美的路上，書(shū)法引導(dǎo)人們沉潛到文化深處，找尋生命的價(jià)值與意義。在這一過(guò)程中，大眾得到潛移默化的熏陶，得以提高審美素養(yǎng)，陶冶高尚情操。③塑造美好心靈，書(shū)家何為？還需以守正為先。守正之根在于心正。老子有云，歸根曰靜，靜曰復(fù)命。于書(shū)家而言，便是要回歸生命本初的狀態(tài)，回歸常態(tài)常容，以平常心和純粹的求知欲，去探求書(shū)藝在歷史演進(jìn)中的本體規(guī)律，從中國(guó)文化源頭追索書(shū)法藝術(shù)的精神內(nèi)質(zhì)、人文理念與歷史貢獻(xiàn)。在創(chuàng)作中，書(shū)家需遵循本心，認(rèn)真完成嚴(yán)格的技法程式訓(xùn)練——從點(diǎn)畫(huà)、結(jié)體、字理、章法、布白、通勢(shì)到氣韻，然后再進(jìn)入審美風(fēng)格的選擇與定位，直到彰顯作品藝術(shù)精神。④守正之道更在于深研中國(guó)書(shū)法審美品格，承揚(yáng)中華美學(xué)精神，延續(xù)書(shū)藝本體的文化命脈。中和之美一直為歷代書(shū)家所追慕。盡管晉尚韻、唐尚法、宋尚意，但是這些不同歷史階段的審美訴求與藝術(shù)拓展，均未脫離講求中和的傳統(tǒng)審美準(zhǔn)則。以行草的演變?yōu)槔?，歷代書(shū)家均取法以“二王”為代表的魏晉書(shū)風(fēng)，又將其與各時(shí)期文化進(jìn)行“基因重組”，為書(shū)法創(chuàng)新發(fā)展提供了不竭動(dòng)力。當(dāng)下，倡導(dǎo)追求中和之美，既是對(duì)中國(guó)書(shū)法審美底線的堅(jiān)守，亦是對(duì)時(shí)代命題的回應(yīng)。⑤充分發(fā)揮書(shū)法藝術(shù)美育功能還需在“守正”的基礎(chǔ)上“通變”。守正意味著回歸傳統(tǒng)，但并不等于復(fù)制傳統(tǒng)。一成不變的傳統(tǒng)難以表達(dá)當(dāng)今時(shí)代的脈動(dòng)，不能對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的藝術(shù)家終將止步不前。守正通變，既是持守傳統(tǒng)美學(xué)精神的實(shí)踐，又是動(dòng)態(tài)創(chuàng)新的過(guò)程。具體來(lái)說(shuō)，既要遵循藝術(shù)規(guī)律走正道、守正格、循正脈，也要將傳統(tǒng)特點(diǎn)、時(shí)代特質(zhì)與個(gè)性特征有機(jī)融合，將書(shū)法藝術(shù)還原于文化、求證于經(jīng)典、積累于當(dāng)代，以筆墨表達(dá)當(dāng)代人的精神風(fēng)貌與時(shí)代風(fēng)采。⑥“通變”意味著不單純追求技巧與形式美的遞變，而要超越純技術(shù)層面，直入藝術(shù)精神層面。正如我們被歷代經(jīng)典近乎完美的創(chuàng)作技巧打動(dòng)時(shí)，自然會(huì)努力探求其形式淵源與文化基因，關(guān)注其暗含的時(shí)代背景與人格精神。當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作，不但要從傳統(tǒng)經(jīng)典中“偷得梨花三分白”，更要“借來(lái)梅花一縷魂”。從審美理想、道德高度與文化價(jià)值層面提升創(chuàng)作，賦予點(diǎn)畫(huà)精神意蘊(yùn)，作品才能產(chǎn)生深層次的感染力。⑦“守正通變”這一理念具有深厚文化內(nèi)涵，從技法體系延伸到內(nèi)在精神，是當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)的審美自覺(jué)。或許可以提出這樣的坐標(biāo)系——其縱軸是從傳統(tǒng)和創(chuàng)新的結(jié)合中看待未來(lái)中國(guó)書(shū)法發(fā)展趨勢(shì)，這是一個(gè)時(shí)間軸；其橫軸是在當(dāng)前全球化語(yǔ)境下找到書(shū)法藝術(shù)的審美定位，確定其時(shí)代意義，這是一個(gè)空間軸?！笆卣ㄗ儭奔仁菍?duì)書(shū)法藝術(shù)功能的文化反思，也是對(duì)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律、特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握和必然選擇。⑧書(shū)法美育根植于中華美育精神的沃土，以大美情懷為視野，以美境高趣為旨?xì)w，聚焦真善美的詩(shī)性交融。為更好地實(shí)現(xiàn)書(shū)法的美育功能，當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作既要有歷史底蘊(yùn)與民族氣質(zhì)，又要緊隨時(shí)代脈搏的跳動(dòng)，融古為我，展現(xiàn)新時(shí)代中華民族審美品格的精髓與靈魂。當(dāng)代書(shū)法工作者應(yīng)當(dāng)以?xún)?yōu)化當(dāng)代文化生態(tài)為己任，使中國(guó)書(shū)法更具朝氣與活力！1．關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．王羲之蘭亭序、顏真卿祭侄文稿、蘇東坡寒食帖，都能塑造出鮮活的生命形態(tài)，傳遞人文精神，通達(dá)傳統(tǒng)美學(xué)的理想境界。B．要想塑造美好心靈，書(shū)家就要回歸生命本初的狀態(tài)，從中國(guó)文化源頭追索書(shū)法藝術(shù)的精神內(nèi)質(zhì)、人文理念與歷史貢獻(xiàn)。C．“通變”意味著要超越純技術(shù)層面，努力探求其形式淵源與文化基因，直入藝術(shù)精神層面。D．從傳統(tǒng)和創(chuàng)新的結(jié)合中看待未來(lái)中國(guó)書(shū)法發(fā)展趨勢(shì)與當(dāng)前全球化語(yǔ)境下找到書(shū)法藝術(shù)的審美定位、確定其時(shí)代意義有一定的增減關(guān)系。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章一開(kāi)篇便提出了兩個(gè)問(wèn)題，拋出“書(shū)法發(fā)展”的立論基礎(chǔ)，直接打開(kāi)論述。B．文章第②段運(yùn)用王羲之、顏真卿、蘇東坡的具體事例進(jìn)行舉例論證，說(shuō)明他們都以書(shū)法傳遞人文精神。C．文章并沒(méi)有按照歷史的發(fā)展順序行文，而是選擇用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬳樞?，層層疊進(jìn)。D．在以上立論結(jié)束后，作者通過(guò)對(duì)當(dāng)代書(shū)法工作者發(fā)出倡議，來(lái)提升文章的號(hào)召性、積極性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．在創(chuàng)作中，首先要不忘初心，其次要夯實(shí)基本功，再去定位審美追求，直到彰顯作品藝術(shù)精神。B．守正并不是說(shuō)就要復(fù)制傳統(tǒng)，回歸傳統(tǒng)，因?yàn)橐怀刹蛔兊膫鹘y(tǒng)很難表達(dá)當(dāng)今時(shí)代的脈動(dòng)。C．只有提升到一定的審美高度，賦予點(diǎn)畫(huà)精神意蘊(yùn)，作品才能產(chǎn)生深層次的感染力。D．如果當(dāng)代書(shū)法不去遵循“守正通變”，則中國(guó)書(shū)法在將來(lái)的道路上必定會(huì)重重受阻。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。笛音李銘本地要排一個(gè)戲，投巨資打造，想?yún)⒓邮∷囆g(shù)節(jié)的演出，奔著拿獎(jiǎng)去的。劇本經(jīng)過(guò)多次打磨，終于可以下排練場(chǎng)排練了。一切都在順利地往前推進(jìn)著。音樂(lè)在這個(gè)戲里占有十分重要的地位，劇組從北京高薪聘來(lái)一位大咖級(jí)別的人物，來(lái)負(fù)責(zé)這個(gè)戲的音樂(lè)設(shè)計(jì)。大咖姓吳，其貌不揚(yáng)，說(shuō)別的都沒(méi)精神，一說(shuō)音樂(lè)，眼睛里便馬上放射出光芒。大家背后都叫他吳大咖。吳大咖這人很挑剔，有點(diǎn)吹毛求疵，不好接近。吳大咖的挑剔不是表現(xiàn)在生活上，吃住行他都是馬馬虎虎。工作人員問(wèn)吳大咖喜歡吃什么，他說(shuō)隨便。工作人員又問(wèn)喜歡喝什么，他頭也不抬地說(shuō)隨便。只有到了工作的時(shí)候，吳大咖就不隨便了。吳大咖在排練場(chǎng)脾氣不好，言辭犀利，不給任何人留情面。只要他認(rèn)準(zhǔn)的事情便非常固執(zhí)。這個(gè)戲是一部宣揚(yáng)主旋律的農(nóng)村戲，吳大咖別出心裁非要使用交響樂(lè)伴奏，這讓其他懂音樂(lè)的人有些出乎意料。吳大咖態(tài)度很堅(jiān)決，對(duì)反對(duì)聲音一概置之不理。本地文化官員跟劇組主創(chuàng)進(jìn)行商量，既然聘請(qǐng)了吳大咖，就應(yīng)該給予他充分的信任和支持。按照吳大咖的方案，預(yù)算是高了些，可是本著疑人不用用人不疑的原則，還是決定尊重吳大咖的所有選擇。音樂(lè)錄制工作進(jìn)展不順，原因是吳大咖要求過(guò)于嚴(yán)苛。比如在選拔笛子演奏員的時(shí)候，吳大咖簡(jiǎn)直是“雞蛋里挑骨頭”，多次打斷演奏現(xiàn)場(chǎng)。吳大咖不說(shuō)話，背向后仰，躺椅被壓成弓形。吳大咖閉眼，良久睜開(kāi)，問(wèn)，你演奏幾年了?演奏員被問(wèn)蒙了，答，十八年，國(guó)家二級(jí)演奏員。這跟職稱(chēng)沒(méi)有關(guān)系。吳大咖提高了嗓門(mén)。換人!吳大咖斬釘截鐵地說(shuō)。就這樣，本地非常有名的笛子演奏員被撤換掉了，氣得演奏員逢人就罵吳大咖傲慢無(wú)禮。后來(lái)事情很尷尬，文化主管部門(mén)趕緊從省城歌舞團(tuán)再請(qǐng)來(lái)一位最好的笛子演奏員。這演奏員是一個(gè)女孩，職稱(chēng)一級(jí)，年紀(jì)輕輕就已經(jīng)獲得了多項(xiàng)國(guó)內(nèi)國(guó)際大獎(jiǎng)。吳大咖聽(tīng)完一曲，搖頭嘆息。人又被他給開(kāi)了。本地文化官員坐不住了，笛子獨(dú)奏在整個(gè)戲里只占了一分半鐘，吳大咖如此挑剔有點(diǎn)兒叫人不能理解。趁著吃飯的時(shí)候，本地文化官員委婉地表達(dá)了看法。吳大咖聽(tīng)出了話里的弦外之音。吳大咖苦笑一聲，這是一段表達(dá)鄉(xiāng)村恬靜生活的音樂(lè)，在整個(gè)戲中至關(guān)重要。沒(méi)有這一分半鐘，整個(gè)戲就要減分。前面兩個(gè)演奏員都是非常棒的藝術(shù)家，他們的演奏哪里不好?見(jiàn)吳大咖如此固執(zhí)，本地文化官員也就直接問(wèn)了。聲音不干凈!吳大咖回答。本地文化官員哭笑不得，聲音還有干凈不干凈之說(shuō)!這……真是叫人費(fèi)解。吳大咖的音樂(lè)設(shè)計(jì)停滯不前，眼看著全省藝術(shù)節(jié)召開(kāi)在即，本地文化官員氣得索性不再去過(guò)問(wèn)了，讓這個(gè)怪異的吳大咖自己折騰去吧。反正合同簽了，不按時(shí)完成看他怎么交代。吳大咖提出要求，要去本地鄉(xiāng)下采風(fēng)。今天這個(gè)村，明天那個(gè)屯，吳大咖開(kāi)始深扎生活了。這一天，吳大咖一行人到了本地最閉塞的山村。吳大咖正在村口河邊洗臉，突然聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)幾聲笛音。吳大咖一下子就愣住了，側(cè)耳傾聽(tīng)，然后狂喜地喊，這個(gè)笛音真干凈!找到一戶(hù)農(nóng)家，笛音就是從這家院子里傳出來(lái)的。吹笛子的是一個(gè)雙目失明的女孩。問(wèn)了才知道，這失明女孩初學(xué)，只會(huì)吹一首曲子。吳大咖大喜過(guò)望，跟女孩家人商量，要帶她回去錄笛音。女孩兒父母給孩子買(mǎi)笛子，就是想鼓勵(lì)從小雙目失明的女孩要有活下去的勇氣和信心。見(jiàn)有人愿意幫助女兒，心里自然欣喜。吳大咖帶女孩兒回劇組，指導(dǎo)她練習(xí)笛子演奏。兩周以后，正式開(kāi)始錄制。女孩兒的笛聲一響，現(xiàn)場(chǎng)立刻鴉雀無(wú)聲。那舒緩的音樂(lè)像森林里潺潺的流水，涌進(jìn)了每個(gè)人的心田。吳大咖閉目品味，睜開(kāi)眼睛時(shí)，雙眼全是淚花。這個(gè)戲大獲成功，在藝術(shù)節(jié)上奪得最高榮譽(yù)。吳大咖要走的當(dāng)天晚上，劇組一起吃飯。吳大咖端起酒杯特意敬了被淘汰的本地演奏員。演奏員詢(xún)問(wèn)吳大咖自己的演奏到底差在哪里。吳大咖說(shuō)，您的演奏技巧嫻熟，非常棒。但不是我想要的，您的聲音里匠氣太重。哦!演奏員明白了，那個(gè)獲得國(guó)際大獎(jiǎng)的女孩兒呢，她從業(yè)時(shí)間短，成績(jī)斐然啊，你為什么也不用?吳大咖說(shuō)，她的聲音里充滿了欲望。這個(gè)從小失明的女孩兒，她看不到人間的丑惡，沒(méi)有名利的欲望。她的心靈世界都是干凈的，這才是我這個(gè)戲里需要的笛音。（有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)先交代了吳大咖熱愛(ài)音樂(lè)、不留情面、要求嚴(yán)格、堅(jiān)持自我的形象，這樣寫(xiě)給下文吳大咖堅(jiān)持尋找最干凈的笛音的情節(jié)做了鋪墊。B．吳大咖臨走時(shí)特意給被淘汰的本地演奏員敬酒，這一細(xì)節(jié)與上文本地演奏演員認(rèn)為吳大咖傲慢無(wú)禮形成了對(duì)比，使吳大咖的形象更高大、飽滿，令人敬佩。C．小說(shuō)運(yùn)用正側(cè)結(jié)合的手法描繪盲女的笛音，先將笛音比作流水，描繪其清純的特點(diǎn)；又用吳大咖聽(tīng)笛音后眼含淚花的情景來(lái)襯托笛音的感人力量。D．生活在“本地最閉塞的山村”的盲女使這個(gè)戲奪得最高榮譽(yù)，而國(guó)家一級(jí)、二級(jí)演奏員卻遭到吳大咖淘汰，這有力地諷刺了文藝工作者追名逐利、不追求藝術(shù)真諦的社會(huì)現(xiàn)象。2．小說(shuō)在結(jié)尾處才交代吳大咖否定了前兩位優(yōu)秀的笛子演奏員的原因，請(qǐng)問(wèn)這樣安排有什么妙處？3．小說(shuō)為什么以《笛音》為標(biāo)題？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。莊重朱以撒在綠樹(shù)掩映的弘一法師骨塔前，時(shí)光的力量已經(jīng)滲透到旁邊巨大的山石上——每一個(gè)游客都可以看到深深勒入石上的“悲欣交集”四個(gè)字，斜陽(yáng)照在上邊，又是一年深秋了，這四個(gè)字在蕭瑟的松聲里會(huì)訴說(shuō)一些什么？我想起來(lái)了，當(dāng)時(shí)的情景也是在深秋，就要進(jìn)入那個(gè)理想狀態(tài)的世界了，法師挺著病體，已知未來(lái)。墨色在干裂的秋風(fēng)里粘稠了，不是十分滋潤(rùn)，法師要來(lái)了紙筆，蘸滿墨，閑閑澹澹地落下。字型依舊是清癯修長(zhǎng)，像法師此時(shí)的一道影子。弟子們?cè)谂云料柯暎闹芩酪话汜?，法師清瘦的面容和深陷的雙目，流露出欣慰和平靜之光——所有的感受都簡(jiǎn)化了，濃縮在這四個(gè)大字里。當(dāng)筆輕輕擱下時(shí)，暮色已然卷進(jìn)了高墻。我通常把這種寂靜肅穆下的場(chǎng)景歸于莊重。是的，懷揣莊嚴(yán)和深重，這種心情讓人速長(zhǎng)幾歲。人生的一些場(chǎng)景如果不懂得莊重，心就總是懸浮無(wú)著。來(lái)到這個(gè)省會(huì)城市的初期，我租住在城市邊緣的老房子里，開(kāi)始了沒(méi)有人管束的大學(xué)生活。我忙著讀書(shū)寫(xiě)字，不知道這個(gè)城市的走向，對(duì)這個(gè)城市的習(xí)俗渾然無(wú)覺(jué)。一個(gè)清晨，從銅管樂(lè)的吹奏聲中醒來(lái)，這是一個(gè)陽(yáng)光燦爛的星期天，我伸著懶腰循聲走去，婉轉(zhuǎn)的《花兒與少年》在晨風(fēng)里飄蕩。接下來(lái)我嚇了一跳，原來(lái)是辦喪事——這是我第一次從側(cè)面見(jiàn)到這個(gè)城市對(duì)遠(yuǎn)走的人的送別方式。后來(lái)，人陸續(xù)地到來(lái)，花圈慢慢地鋪排展開(kāi)，就有些人開(kāi)始坐著喝茶抽煙、聊天說(shuō)笑。這樣的人多起來(lái)，氣氛就有些變了。莊重的場(chǎng)合一旦不莊重了，對(duì)其他人來(lái)說(shuō)是一種隱痛，也使場(chǎng)景滑稽起來(lái)，模糊了主題。古人云：“死生亦大矣?！边@是很有道理的。人不像樹(shù)，一棵樹(shù)倒下的時(shí)候，內(nèi)部昭示了它生前隱藏的秘密。人的內(nèi)部沒(méi)有年輪，他的出生日就成了一種值得重視的記錄——滿月、周歲、每年的生日，儀式落滿了俗世的塵埃，卻鄭重其事地舉行著。一個(gè)人辭別這個(gè)世界，儀式的莊重是不亞于出生的。凄美的清明，春雨滋潤(rùn)，空氣中布滿潮濕，無(wú)數(shù)的祭奠儀式。我想這就是一種轉(zhuǎn)換，一個(gè)人到來(lái)了，一個(gè)人遠(yuǎn)去了，他們擦肩而過(guò)，都鄭重其事。唯有心真正地投入，莊重的神情才會(huì)浮現(xiàn)。對(duì)于莊重的感受，最初是一個(gè)人給予我的。她就是我的二姨。自幼殘疾使她對(duì)生活倍加珍惜，在她有生的日子里，她的善良、寬容和博愛(ài)讓鄰里無(wú)不稱(chēng)贊。每次用餐前，我見(jiàn)她閉目默禱，然后，徐徐用箸。她感謝上天給予的一日三餐，細(xì)嚼慢咽，莊重的神情下用心品嘗。其實(shí)，上世紀(jì)六七十年代是城市居民生活的低谷，日子貧瘠粗礪。糧店憑票證供給的陳年老米，淘米時(shí)一片渾濁，入口時(shí)一股酸氣、霉味；配搭的玉米粉、洗去淀粉后如樹(shù)皮的地瓜片，令人難以下咽。她常年的胃病加劇了，卻仍然吃得那么香甜，如甘飴入口，點(diǎn)滴不曾遺漏。吃飯時(shí)不要說(shuō)話，二姨如是說(shuō)。這里的道理是什么呢？后來(lái)，我悟出來(lái)了，它不純是生理意義上的，主要是心靈感應(yīng)上的—安靜，有益于用心地品味造物主的賜予，心懷感恩。在離開(kāi)家鄉(xiāng)之前，我一直被這種莊重的神情熏染著，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的日子里，它不斷涌出來(lái)。我最喜歡的還是獨(dú)自用餐，慢條斯理，從容不迫。像二姨那樣，我品嘗到了大地的芳香。布萊克說(shuō)：“從一粒細(xì)砂里看出一個(gè)世界，一朵鮮花便是天堂……”這“看”里肯定有心的投入，不是任何人用眼一瞥就可以那么輕易地感受。莊重的高級(jí)形式是敬。還是引朱熹的話來(lái)展開(kāi)，“不要放肆，不要戲慢，整齊嚴(yán)肅，便是主一，便是敬。”敬天地、敬社稷、敬祖宗、敬人倫，都是有道理的。人不是獨(dú)立不倚的存在，連綿而下的遺傳、血緣使人與這個(gè)世界的前前后后充滿了聯(lián)系。莊重的舉止，使自己的心得到妥帖的安頓。不過(guò)，生活中這樣的舉止畢竟太少，無(wú)任何敬畏、禁忌，輕浮、放蕩、粗野把更多時(shí)間與空間充塞了。在這個(gè)越來(lái)越娛樂(lè)化的世界里，戲說(shuō)正在迅速消解著莊重；失去了敬，懷舊、傷春、悲秋、閨怨、別離這些恒久的主題，也會(huì)漸漸變得輕浮起來(lái)，甚至淪為世俗。放下書(shū)本，在夜幕降臨的時(shí)刻走到城市高處，在閃爍著艷麗的燈影里，我看到一個(gè)城市在娛樂(lè)中漂浮無(wú)定。這個(gè)城市早年生長(zhǎng)過(guò)許多慷慨激昂的人物，我對(duì)他們是懷有崇敬之情的，把這些英靈看成城市的骨骼。他們的歷程伴隨著苦難與雄心，每一個(gè)人要被考證或闡釋?zhuān)伎梢詭С雠c之相伴的那段沉重的時(shí)光?？上А獩](méi)有噱頭。他們的故居此時(shí)大門(mén)緊閉，黯淡無(wú)光，本該讓城市銘記的人，在娛樂(lè)聲色中，漸漸被遺忘了。一個(gè)時(shí)代不莊重了，戲說(shuō)搞笑如潮水浸濕了我們的生活，日子肯定浮華起來(lái)。時(shí)光如果像一盤(pán)不變質(zhì)的錄影帶就好了，它可以倒卷，讓我們看到一些凝重嚴(yán)峻的細(xì)節(jié)，包括每一個(gè)眉眼里那些值得崇敬的東西。那么，自問(wèn)：你，在什么時(shí)候顯得稍稍莊重一些呢？莊重，它所持有的莊嚴(yán)、深重的氣息，令今日的生命感到難以承受之重。太多的娛樂(lè)色彩，沖淡了我們生命中原有的厚實(shí)部分，阻止我們順利追求一些本質(zhì)的東西。在初秋的樹(shù)干上，我看到夏日遺留在上邊的三五蟬殼，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，微微作響。主人扔下它們遠(yuǎn)去，此時(shí)恍若三五空屋。1．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．文章以弘一法師病中寫(xiě)下“悲欣交集”開(kāi)篇，渲染寂靜肅穆的氛圍，讓人感慨時(shí)光易逝。B．作者引用朱熹的話，既是對(duì)上文“莊重”的總結(jié)深化，也引出下文對(duì)當(dāng)代人缺乏敬畏的批判。C．作者認(rèn)為人生需要各種儀式，是因?yàn)樗J(rèn)為儀式本身就能讓人們體會(huì)莊重，懂得敬畏。D．浮華的生活讓城市的人們沉溺于娛樂(lè)，從而失去莊重之心，作者渴望回到艱難的過(guò)去。2．文章意蘊(yùn)豐富，讓我們明白了“莊重”的許多道理，作者筆下的“莊重”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。3．文章結(jié)尾處的劃線句形象含蓄，令人思索與回味，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容賞析。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。（柳）忱字文若，惔第五弟也。年數(shù)歲，父世隆及母閻氏時(shí)寢疾，忱不解帶經(jīng)年。及居喪，以毀聞。起家為司徒行參軍，累遷太子中舍人，西中郎主簿，功曹史。齊東昏遣巴西太守劉山陽(yáng)由荊襲高祖，西中郎長(zhǎng)史蕭穎胄計(jì)未有定，召忱及其所親席闡文等夜入議之。忱曰：“朝廷狂悖，為惡日滋。頃聞京師長(zhǎng)者，莫不重足累息；今幸在遠(yuǎn)，得假日自安。雍州之事，且藉以相斃耳。獨(dú)不見(jiàn)蕭令君乎？以精兵數(shù)千，破崔氏十萬(wàn)眾，竟為群邪所陷，禍酷相尋。前事之不忘，后事之師也。若使彼兇心已逞，豈知使君不系踵而及？且雍州士銳糧多，蕭使君雄姿冠世，必非山陽(yáng)所能擬；若破山陽(yáng)，荊州復(fù)受失律之責(zé)。進(jìn)退無(wú)可，且深慮之?！标U文亦深勸同高祖。穎胄乃誘斬山陽(yáng)，以忱為寧朔將軍。和帝即位，為尚書(shū)吏部郎，進(jìn)號(hào)輔國(guó)將軍、南平太守。尋遷侍中、冠軍將軍，太守如故。轉(zhuǎn)吏部尚書(shū)，不拜。郢州平穎胄議遷都夏口忱復(fù)固諫以為巴硤未賓不宜輕舍根本搖動(dòng)民志穎胄不從俄而巴東兵至硤口，遷都之議乃息。論者以為見(jiàn)機(jī)。高祖踐阼，以忱為五兵尚書(shū)，領(lǐng)驍騎將軍。論建義功，封州陵伯，邑七百戶(hù)。天監(jiān)二年，出為安西長(zhǎng)史、冠軍將軍、南郡太守。六年，征為員外散騎常侍、太子右衛(wèi)率。未發(fā)，遷持節(jié)、督湘州諸軍事、輔國(guó)將軍、湘州刺史。八年，坐輒放從軍丁免。俄入為秘書(shū)監(jiān)，遷散騎常侍，轉(zhuǎn)祠部尚書(shū)，未拜遇疾，詔改授給事中、光祿大夫，疾篤不拜。十年，卒于家，時(shí)年四十一。追贈(zèng)中書(shū)令，謚曰穆。子范嗣。（節(jié)選自《梁書(shū)·柳忱傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．郢州平穎胄/議遷都夏口/忱復(fù)固諫/以為巴硤未賓不宜/輕舍根本/搖動(dòng)民志/穎胄不從/B．郢州平/穎胄議遷都夏口/忱復(fù)固諫/以為巴硤未賓/不宜輕舍根本/搖動(dòng)民志/穎胄不從/C．郢州平/穎胄議遷都夏口/忱復(fù)固諫/以為巴硤未賓不宜/輕舍根本/搖動(dòng)民志/穎胄不從/D．郢州平穎胄/議遷都夏口/忱復(fù)固諫/以為巴硤未賓/不宜輕舍/根本搖動(dòng)民志/穎胄不從/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．起家，指興家創(chuàng)業(yè)，成名成功。柳忱因?yàn)楦改鸽p亡，家道中落，他白手起家獲得官職。B．使君，可以用來(lái)尊稱(chēng)刺史、州郡長(zhǎng)官、奉命出使的人。“高祖”蕭衍當(dāng)時(shí)是雍州長(zhǎng)官。C．轉(zhuǎn)，指轉(zhuǎn)任與原品秩相同的其他官職，或同職而調(diào)換任所，并無(wú)升級(jí)或降職之意。D．踐阼，指封建帝王登阼以主持祭祀，即登上帝位?！摆琛痹钢魅擞淤e客的地方。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．柳忱孝順父母，盡心為國(guó)效勞。父母臥病在床，他好幾年沒(méi)有寬衣睡覺(jué)；守孝期間，因過(guò)度悲哀而聞名。他為國(guó)盡忠，從司徒行參軍直接升任太子中舍人等職。B．柳忱審時(shí)度勢(shì)，勸告穎胄慎重。齊東昏侯派遣劉山陽(yáng)從荊州襲擊高祖，他看出了朝廷的黑暗和陰謀，也知曉蕭使君雄姿蓋世，所以他勸告穎胄認(rèn)真考慮計(jì)策。C．柳忱受到重用，很有先見(jiàn)之明。齊和帝即位，他被任命為尚書(shū)吏部郎，進(jìn)號(hào)輔國(guó)將軍、南平太守等。他又堅(jiān)持諫阻遷都，后來(lái)的事實(shí)證明他的建議是正確的。D．柳忱建國(guó)有功，仕途偶有波折。他因?yàn)榻▏?guó)有功，封為州陵伯，食邑七百戶(hù)?？墒窃谔毂O(jiān)八年，由于擅自放縱軍士而被免職，但不久入朝擔(dān)任秘書(shū)監(jiān)，升任散騎常侍。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）朝廷狂悖，為惡日滋。頃聞京師長(zhǎng)者，莫不重足累息；今幸在遠(yuǎn)，得假日自安。（2）前事之不忘，后事之師也。若使彼兇心已逞，豈知使君不系踵而及？5、閱讀下面這首古詩(shī)，完成下面小題。燭燭晨明月（節(jié)選）佚名寒冬十二月，晨起踐嚴(yán)霜。俯觀江漢流，仰視浮云翔。良友遠(yuǎn)別離，各在天一方。山海隔中州，相去悠且長(zhǎng)。嘉會(huì)難再遇，歡樂(lè)殊未央。愿君崇令德，隨時(shí)愛(ài)景光1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．一二兩句由時(shí)間寫(xiě)起，突出時(shí)令特征，見(jiàn)出旅途的艱辛，為下文道別做鋪墊。B．三四句描寫(xiě)了江漢奔騰、浮云飛翔之景，依托闊大的境界，表現(xiàn)高遠(yuǎn)的志向。C．五至八句通過(guò)強(qiáng)調(diào)山川阻隔，相距遙遠(yuǎn)，句句突出“遠(yuǎn)”字，感情更加濃盛。D．本詩(shī)綜合運(yùn)用了敘述、描寫(xiě)、抒情等多種表達(dá)方式，感情深沉，風(fēng)格古樸。2．全詩(shī)表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（1）千乘之國(guó)，____________________，加之以師旅，因之以饑饉。（《論語(yǔ)〈子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》》）（2）____________________，未嘗不呼父母也。（司馬遷《屈原列傳》）（3）____________________憂思難忘。（曹操《短歌行》）（4）夫禍患常積于忽微，____________________，豈獨(dú)伶人也哉？（歐陽(yáng)修《伶官傳序》（5）____________________，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（陸游《書(shū)憤》）（6）元嘉草草，封狼居胥，____________________。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）7、微寫(xiě)作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。請(qǐng)你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個(gè)，描寫(xiě)與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語(yǔ)言生動(dòng)，具體形象；不少于150字。②近日某學(xué)校為提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，嚴(yán)肅課堂紀(jì)律，在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)。對(duì)此有人表示支持，有人表示反對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右。③請(qǐng)從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫(xiě)一首詩(shī)或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過(guò)150字。8、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書(shū)寫(xiě)的悠久歷史。遠(yuǎn)古時(shí)代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填?！钡裙适拢屛覀兏惺艿綀?jiān)忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷；在現(xiàn)當(dāng)代，英雄主義的書(shū)寫(xiě)被賦予極強(qiáng)的“喚醒”功能。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。要求：符合原著，表達(dá)清晰。②垃圾分類(lèi)是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類(lèi)。為助力此項(xiàng)措施的推行，請(qǐng)?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來(lái)臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點(diǎn)兒進(jìn)發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時(shí)不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時(shí)臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請(qǐng)你為他們寫(xiě)一段抒情文字或一首詩(shī)歌。要求：感情真摯，語(yǔ)言流暢。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。新冠肺炎疫情暴發(fā)以來(lái)，我們見(jiàn)到了很多口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)，比如“病毒必須隔離，人心不能疏離”，“出來(lái)聚會(huì)的是無(wú)恥之徒，一起打麻將的是亡命之徒”，還有“親戚不走，明年還有，朋友不聚，明年再敘”等等；有些捐贈(zèng)的防疫物資上則寫(xiě)著“豈曰無(wú)衣，與子同裳”。這些口號(hào)和標(biāo)語(yǔ)各有特點(diǎn)。語(yǔ)言既是交際的工具，也是思維的外在表現(xiàn)。閱讀了以上這些口號(hào)和標(biāo)語(yǔ)，你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料發(fā)表你的觀點(diǎn)和看法。要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；明確文體；不要套作不得抄襲不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．B3．A【解析】

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，對(duì)詞語(yǔ)、關(guān)系、論證等進(jìn)行認(rèn)真比對(duì)，最后進(jìn)行辨析。D項(xiàng)，“從傳統(tǒng)和創(chuàng)新的結(jié)合中看待未來(lái)中國(guó)書(shū)法發(fā)展趨勢(shì)與當(dāng)前全球化語(yǔ)境下找到書(shū)法藝術(shù)的審美定位、確定其時(shí)代意義有一定的增減關(guān)系”中“增減關(guān)系”錯(cuò)，原文雖然提到這個(gè)“坐標(biāo)系”，但并沒(méi)有具體說(shuō)是增減的關(guān)系。說(shuō)法無(wú)中生有。故選D。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，分析文章的思路、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型；重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確、論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“文章第②段運(yùn)用王羲之、顏真卿、蘇東坡的具體事例進(jìn)行舉例論證，說(shuō)明他們都以書(shū)法傳遞人文精神”中“具體事例”錯(cuò)，原文第二段僅是概括敘述這幾位的事例。故選B。3．本題考查分析作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做此類(lèi)題目時(shí)，第一步，把握題干信息要點(diǎn)；第二步，逐個(gè)選項(xiàng)到文中找對(duì)應(yīng)點(diǎn)，概括分析，判斷正誤。A項(xiàng)，“在創(chuàng)作中，首先要不忘初心，其次要夯實(shí)基本功，再去定位審美追求，直到彰顯作品藝術(shù)精神”，原文第三段“塑造美好心靈，書(shū)家何為？還需以守正為先”，照應(yīng)“不忘初心”；第四段“守正之道更在于深研中國(guó)書(shū)法審美品格，承揚(yáng)中華美學(xué)精神”照應(yīng)“夯實(shí)基礎(chǔ)”，定位“審美追求”；表述符合文意。B項(xiàng)，“守正并不是說(shuō)就要復(fù)制傳統(tǒng)，回歸傳統(tǒng)，因?yàn)橐怀刹蛔兊膫鹘y(tǒng)很難表達(dá)當(dāng)今時(shí)代的脈動(dòng)”錯(cuò)誤，原文第五段“守正意味著回歸傳統(tǒng)，但并不等于復(fù)制傳統(tǒng)”，文章說(shuō)守正是回歸傳統(tǒng)。C項(xiàng)，“只有提升到一定的審美高度，賦予點(diǎn)畫(huà)精神意蘊(yùn)，作品才能產(chǎn)生深層次的感染力”邏輯關(guān)系錯(cuò)誤。強(qiáng)加了一個(gè)“只有……才”的條件關(guān)系，過(guò)于絕對(duì)化。D項(xiàng)，“如果當(dāng)代書(shū)法不去遵循‘守正通變’，則中國(guó)書(shū)法在將來(lái)的道路上必定會(huì)重重受阻”錯(cuò)誤，原文第七段“‘守正通變’既是對(duì)書(shū)法藝術(shù)功能的文化反思，也是對(duì)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律、特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握和必然選擇”，所以“必定”的表述過(guò)于絕對(duì)化。故選A?！军c(diǎn)睛】論述類(lèi)文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點(diǎn)，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動(dòng)筆筆墨不讀書(shū)，讀的過(guò)程中，在點(diǎn)、線和特殊符號(hào)等各種標(biāo)記的輔助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、關(guān)鍵語(yǔ)句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對(duì)應(yīng)句。在認(rèn)真閱讀題干和選項(xiàng)的基礎(chǔ)上，將題干和選項(xiàng)所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項(xiàng)相應(yīng)的對(duì)應(yīng)句。4.題干與原文對(duì)比異同找選項(xiàng)。一定要注意題干和選項(xiàng)所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項(xiàng)。閱讀的目的，就是排除干擾項(xiàng)，確定正確答案。2、1．D2．①這樣安排回應(yīng)了前文否定兩位優(yōu)秀的笛子演奏員的懸念，前后照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。②這樣安排將吳大咖對(duì)三位笛子演奏者的看法與評(píng)價(jià)放到一起，構(gòu)成對(duì)比、襯托，更突出了盲女干凈純正的笛音和清純脫俗的品質(zhì)。③這樣安排運(yùn)用了卒章顯志的藝術(shù)手法，使文章呼喚純凈、清除欲望、不慕名利的主題更加突出。3．①故事情節(jié)圍繞吳大咖尋找最干凈的笛音展開(kāi)，“笛音”是貫穿全文的線索。②能突出人物的形象特征，“笛音”不僅能表現(xiàn)前兩個(gè)演員的匠氣和欲望及盲女的純正內(nèi)心，還能表現(xiàn)出吳大咖對(duì)“最干凈的笛音”的執(zhí)著追尋。③暗示文章主題，借用“笛音”悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的意境來(lái)暗示文章追求美好的主題，同時(shí)使標(biāo)題具有詩(shī)意的美感。【解析】1．該題屬于綜合考查文學(xué)類(lèi)文本的基本體裁特征。考查內(nèi)容涉及作品的人物形象，故事情節(jié)，作品主旨，小說(shuō)的語(yǔ)言，表現(xiàn)手法等各個(gè)方面。做此類(lèi)題須細(xì)心和耐心，結(jié)合選項(xiàng)具體分析。仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，然后逐一到原文中搜索相關(guān)內(nèi)容。理解后和選項(xiàng)加以比對(duì)，看看是否有出入。D項(xiàng)，“這有力地諷刺了文藝工作者追名逐利、不追求藝術(shù)真諦的社會(huì)現(xiàn)象”錯(cuò)誤，該信息屬于無(wú)中生有。故選D。2．本題考查小說(shuō)結(jié)尾的作用，就是考查小說(shuō)結(jié)尾情節(jié)的作用，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)思考：結(jié)尾的形式特點(diǎn)及表達(dá)效果，結(jié)尾與環(huán)境的關(guān)系，和前文情節(jié)之間的關(guān)系，對(duì)于表現(xiàn)人物形象的作用，對(duì)于表現(xiàn)小說(shuō)主旨的作用。本題要求分析小說(shuō)在結(jié)尾處才交代吳大咖否定了前兩位優(yōu)秀的笛子演奏員的原因的妙處。小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)“吳大咖說(shuō)，她的聲音里充滿了欲望。這個(gè)從小失明的女孩兒，她看不到人間的丑惡，沒(méi)有名利的欲望。她的心靈世界都是干凈的，這才是我這個(gè)戲里需要的笛音?！睆慕Y(jié)構(gòu)上分析，這個(gè)答疑解釋了前文否定兩位優(yōu)秀的笛子演奏員的謎團(tuán)，情節(jié)上前后照應(yīng)，這樣使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。同時(shí)這種結(jié)尾也將吳大咖對(duì)盲女孩和演奏了十八年，國(guó)家二級(jí)演奏員和那個(gè)年紀(jì)輕輕卻獲得好多國(guó)內(nèi)和國(guó)際大獎(jiǎng)的女演奏者進(jìn)行對(duì)比，突出了盲女干凈純正的笛音和清純脫俗的品質(zhì)。從尾段的表達(dá)效果分析，這個(gè)結(jié)尾表達(dá)了呼喚純凈、清除欲望、不慕名利的主題，屬于卒章顯志，能突顯文章的主旨。3．該題考查學(xué)生分析小說(shuō)標(biāo)題的作用。小說(shuō)標(biāo)題的作用很多，具體作用要結(jié)合文本內(nèi)容來(lái)理解，大致可以從題目反映的內(nèi)容、人物、情節(jié)（線索或在文中推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展等方面）、主題和題目本身的表達(dá)效果等角度來(lái)考慮。本題要求分析小說(shuō)以《笛音》為標(biāo)題的作用。答題前，先通讀全文，整體理解小說(shuō)的故事情節(jié)，把握小說(shuō)中的人物形象，領(lǐng)悟小說(shuō)的主旨，然后結(jié)合文本逐一分析。本文主要的故事情節(jié)是本地要排一個(gè)戲，想去省里拿大獎(jiǎng)，下場(chǎng)排練前需要找人為這個(gè)劇配上一分半鐘的音樂(lè)。他們聘請(qǐng)了一位吳大咖，全文著力寫(xiě)這位大咖花心思去尋找最滿意的笛音，“笛音”是貫穿全文的線索。從表現(xiàn)人物形象的角度分析，大咖尋找演奏者的過(guò)程，主要通過(guò)聽(tīng)他們演奏笛子來(lái)判斷，而大咖評(píng)價(jià)第一位演奏者匠氣太重，第二位演奏者欲望太重，而盲女演奏的笛音“最干凈”，能表明盲女內(nèi)心的純正。從表現(xiàn)文章主旨的角度分析，小說(shuō)借用盲女演奏的“笛音”來(lái)暗示內(nèi)心要純凈，要追美好。以“笛音”為題，也能給人以詩(shī)意的感受?！军c(diǎn)睛】小說(shuō)標(biāo)題常見(jiàn)的作用有哪些呢？1.作為情節(jié)線索貫穿全文。標(biāo)題若是文中出現(xiàn)的某一事物，該事物很可能是文章的線索，有意無(wú)意的貫穿情節(jié)始終，甚至是推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵。2.點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)，交代故事背景，渲染氛圍。如果以時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境為題，則標(biāo)題可能是要向讀者提示某方面的信息，而這個(gè)信息對(duì)讀者理解文章有至關(guān)重要的作用。3.在理解標(biāo)題本意的基礎(chǔ)上，要注意它在文中是否還有比喻義、象征義、深層義、雙關(guān)義等。小說(shuō)的標(biāo)題，有的十分含蓄，如結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入思考之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)它實(shí)際上還具有深層的含義，語(yǔ)義雙關(guān)。4.反映小說(shuō)的主要內(nèi)容，寄托作者思想情感，揭示文章中心主旨。標(biāo)題是小說(shuō)的眼睛，有的標(biāo)題直接點(diǎn)出了事件的主要情節(jié)，反映了小說(shuō)的主要內(nèi)容；有的標(biāo)題暗示了作者的寫(xiě)作目的，點(diǎn)出小說(shuō)的主旨。有的標(biāo)題具有反諷義，體會(huì)文章主旨是要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)理解。3、1．B2．①面對(duì)生命的到來(lái)或逝去，持有最基本的肅穆、鄭重之情；②面對(duì)艱苦的生活、坎坷的命運(yùn)，依然懷有感恩之心；③面對(duì)天地間的諸多人事，保持敬畏之心；④對(duì)于已逝的英靈，要永遠(yuǎn)銘記與崇敬。3．①在內(nèi)容上，運(yùn)用比喻手法，將遺留在樹(shù)干上的蟬殼比喻為空屋，借景抒情，表現(xiàn)了蟬殼被拋棄后仿佛人去屋空，流露出作者對(duì)人們拋棄生命中原有的厚實(shí)部分的隱憂與傷感，形象生動(dòng)，含蓄蘊(yùn)藉，令人思索與回味；②在結(jié)構(gòu)上，收束上文，是對(duì)文章主題的深化?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)，“讓人感慨時(shí)光易逝”錯(cuò)誤，應(yīng)為“讓人感到離世的莊重”。C項(xiàng)，“他認(rèn)為儀式本身就能讓人們體會(huì)莊重，懂得敬畏”過(guò)于絕對(duì)。僅有儀式是不夠的。D項(xiàng)，“作者渴望回到艱難的過(guò)去”無(wú)中生有。作者渴望人們銘記城市英靈，讓城市持有莊嚴(yán)深重的生活氣息。故選B。2．本題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括?！扒f重”的表現(xiàn)：第四段“人的內(nèi)部沒(méi)有年輪，他的出生日就成了一種值得重視的記錄——滿月、周歲、每年的生日，儀式落滿了俗世的塵埃，卻鄭重其事地舉行著。一個(gè)人辭別這個(gè)世界，儀式的莊重是不亞于出生的。凄美的清明，春雨滋潤(rùn)，空氣中布滿潮濕，無(wú)數(shù)的祭奠儀式。我想這就是一種轉(zhuǎn)換，一個(gè)人到來(lái)了，一個(gè)人遠(yuǎn)去了，他們擦肩而過(guò)，都鄭重其事”；第五段“我悟出來(lái)了，它不純是生理意義上的，主要是心靈感應(yīng)上的--安靜，有益于用心地品味造物主的賜予，心懷感恩”；第七段“莊重的高級(jí)形式是敬”；倒數(shù)第三段“這個(gè)城市早年生長(zhǎng)過(guò)許多慷慨激昂的人物，我對(duì)他們是懷有崇敬之情的，把這些英靈看成城市的骨骼”。根據(jù)上述信息分點(diǎn)概括。3．本題考查學(xué)生賞析語(yǔ)句的能力。這類(lèi)題型應(yīng)先找準(zhǔn)賞析的角度，如語(yǔ)言表達(dá)，寫(xiě)作手法，內(nèi)容情感等，還要結(jié)合語(yǔ)境作正確的賞析。本題可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面賞析。從手法上看，“恍若三五空屋”，“恍若”明顯告訴我們句子運(yùn)用了比喻的手法，本體是遺留在樹(shù)干上的蟬殼，喻體是空屋。從內(nèi)容上看，聯(lián)系前文“太多的娛樂(lè)色彩，沖淡了我們生命中原有的厚實(shí)部分，阻止我們順利追求一些本質(zhì)的東西”可知，這里是寫(xiě)人們拋棄了生命中原有的厚實(shí)部分，表現(xiàn)了作者的擔(dān)憂、失望、焦慮和無(wú)奈；從結(jié)構(gòu)的角度上，此句位于文章的結(jié)尾，承接上文“太多的娛樂(lè)色彩，沖淡了我們生命中原有的厚實(shí)部分，阻止我們順利追求一些本質(zhì)的東西”，更深化了作者的觀點(diǎn)，這樣結(jié)尾留有余味，啟發(fā)讀者深思?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類(lèi)文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說(shuō)文學(xué)作品考查八大能力，但其中把握主題是核心?？梢哉f(shuō)，閱讀題的幾個(gè)小題都是圍繞主題設(shè)置的，答每一題都要點(diǎn)到主題，只不過(guò)側(cè)重點(diǎn)不同。因此，不管題目怎樣問(wèn)，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點(diǎn)題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來(lái)做答。因?yàn)榇鸢付际菑倪@個(gè)角度給出的。但是一般不去照抄關(guān)鍵句，要壓縮精簡(jiǎn)，去掉修飾，抽取內(nèi)核。三是以阿拉伯?dāng)?shù)字分點(diǎn)作答。一般來(lái)說(shuō)，分值4分的題答案有兩點(diǎn)或四點(diǎn)，6分的題答案有三點(diǎn)或六點(diǎn)。分點(diǎn)答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點(diǎn)，防止漏答。答題“點(diǎn)”到為止，不必展開(kāi)細(xì)答；某一點(diǎn)答得再深入，也不過(guò)是這一點(diǎn)的分，而其他點(diǎn)沒(méi)有答出老師也不會(huì)額外開(kāi)恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現(xiàn)方法、結(jié)構(gòu)作用）、內(nèi)容（主題義）角度回答。4、1．B2．A3．A4．（1）當(dāng)今皇帝昏庸狂悖，一天比一天作惡多端。前不久聽(tīng)說(shuō)京城中的大臣們?nèi)巳四憫?zhàn)心驚，嚇得連大氣也不敢出；現(xiàn)在，我們幸好遠(yuǎn)離朝廷，得以暫時(shí)的安全。（2）不要忘記以前的教訓(xùn)，可以作為今后行事的借鑒。假如那幫小人的陰謀得逞，怎么知道您不會(huì)步其后塵呢？【解析】

1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。解答此類(lèi)題，首先要通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)，注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。第一，首先要明確，閱讀全文可知，“郢州”“夏口”“巴硤”是地名，“穎胄”“忱”是人名。第二，“郢州”是地名，“穎胄”是人名，“平”，被平定，被攻克，可見(jiàn)，此處“平”字后緊跟“穎胄”不合適，所以在“平”字后要斷句，故排除A、D；第三，“不宜”，不應(yīng)該，按照語(yǔ)言習(xí)慣，該詞后面應(yīng)該接動(dòng)詞，不宜斷句，故排除C。第四，此句有一個(gè)難點(diǎn)，即“賓”字的解釋?zhuān)司渲?，“賓”的意思是歸順，可見(jiàn)，“以為巴硤未賓”，認(rèn)為巴、硤兩地還沒(méi)有歸順，句意完整，應(yīng)在“賓”詞語(yǔ)后斷句。故選B。2．此題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。文化常識(shí)的考查主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。A項(xiàng)，“起家，指興家創(chuàng)業(yè)，成名成功”說(shuō)法錯(cuò)誤，此處應(yīng)是古今異義，這里指從家中征召出來(lái)，授以官職。故選A。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合的地方。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“他為國(guó)盡忠，從司徒行參軍直接升任太子中舍人等職”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文第一段表述為，“累遷太子中舍人”，“累遷”指的是多次升遷，所以，選項(xiàng)“直接”錯(cuò)。故選A。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句式。要運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，不能翻譯的助詞刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“日”名詞作狀語(yǔ)，一天一天地；“頃聞”，前不久聽(tīng)說(shuō)；“重足”，迭足不前，形容非?？謶郑弧袄巯ⅰ?，屏氣，因恐懼而不敢喘息；“假日”，引申為暫時(shí)。（2）“前事之不忘”，不要忘記以前的教訓(xùn)；“師”，榜樣，借鑒；“豈”，哪里，怎么；“系踵”，接踵，直譯為跟著他的腳后跟，此處和“及”連用，可意譯為“步其后塵”；“及”，到?！军c(diǎn)睛】文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則要單音節(jié)詞變?yōu)殡p音節(jié)詞，即“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意翻譯完之后一定要對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順，建議翻譯時(shí)打草稿。參考譯文：(柳)忱字文若，是柳惔的第五個(gè)弟弟。年齡才幾歲時(shí)，父親柳世隆和母親閻氏常常臥病在床，柳忱沒(méi)有寬衣睡覺(jué)好幾年。在居喪守孝期間，因過(guò)度悲哀而聞名。起家任司徒行參軍，多次升遷任太子中舍人、西中郎主簿、功曾史。齊東昏侯派遣巴西太守劉山陽(yáng)從荊州襲擊高祖，西中郎長(zhǎng)史蕭穎胄想不出什么良策妙計(jì)，夜里，叫來(lái)柳忱以及親信席闡文等人一起商議對(duì)策。柳忱說(shuō):“當(dāng)今皇帝昏庸狂悖，一天比一天作惡多端。前不久聽(tīng)說(shuō)京城中的大臣們?nèi)巳四憫?zhàn)心驚，嚇得連大氣也不敢出；現(xiàn)在，我們幸好遠(yuǎn)離朝廷，得以暫時(shí)的安全。朝廷命令我們襲擊雍州，只不過(guò)借此而讓雙方互相殘殺罷了。難道沒(méi)看到蕭令君的下場(chǎng)嗎？他以幾千精兵，打敗了崔氏十萬(wàn)大軍，然而竟被那幫邪惡的小人陷害，以致災(zāi)禍及身。不要忘記以前的教訓(xùn)，可以作為今后行事的借鑒。假如那幫小人的陰謀得逞，怎么知道您不會(huì)步其后塵呢？再說(shuō)雍州兵精糧多，蕭使君雄姿蓋世，劉山陽(yáng)一定不是他的對(duì)手；如果他打敗了劉山陽(yáng)，我們荊州也會(huì)因沒(méi)有執(zhí)行朝廷命令而受到責(zé)難。真是進(jìn)退兩難，所以應(yīng)該認(rèn)真加以考慮。”闡文也極力勸說(shuō)潁胄隨同高祖起兵舉事。穎胄就誘斬了劉山陽(yáng)，任命柳忱為寧朔將軍。齊和帝即位,柳忱為尚書(shū)吏部郎，進(jìn)號(hào)輔國(guó)將軍、南平太守。不久遷任侍中、冠軍將軍，擔(dān)任太守如故。轉(zhuǎn)任吏部尚書(shū)，他沒(méi)有接受官職。郢州被攻克后，潁胄準(zhǔn)備遷都至夏口，柳忱又堅(jiān)持諫阻，他認(rèn)為巴、硤兩地還沒(méi)有歸順，不應(yīng)該輕易放棄根據(jù)地，動(dòng)搖民心。潁胄不聽(tīng)從。不久巴東敵兵攻至硤口，遷都的打算才取消。大家都說(shuō)他有先見(jiàn)之明。高祖即位，任命柳忱為五兵尚書(shū)，兼任驍騎將軍。因?yàn)榻▏?guó)有功，封為州陵伯，食邑七百戶(hù)。天監(jiān)二年，出為安西長(zhǎng)史、冠軍將軍、南郡太守。六年，征為員外散騎常侍、太子右衛(wèi)率。還未出發(fā)，又遷持節(jié)、督湘州諸軍事、輔國(guó)將軍、湘州刺史。八年，由于擅自放縱軍士而被免職。不久進(jìn)入朝廷擔(dān)任秘書(shū)監(jiān)，升任散騎常侍，轉(zhuǎn)祠部尚書(shū)，還未拜官就生病，朝廷下詔改授他為給事中、光祿大夫，由于病情加重而沒(méi)有拜官。十年,在家中去世，時(shí)年四十一歲。追贈(zèng)中書(shū)令，謚號(hào)為穆。兒子柳范繼承爵位。5、1．B2．①關(guān)切之情。對(duì)游子晨起遠(yuǎn)行，旅途艱辛的擔(dān)憂關(guān)切；②惜別之情。山川阻隔，天各一方，嘉會(huì)難再的惜別之情；③勸勉之情。希望友人保持美好情操，珍愛(ài)美好時(shí)光。【解析】1．本題綜合考查鑒賞詩(shī)歌形象，語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋?zhuān)鹁浞g詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，B項(xiàng)，“表現(xiàn)高遠(yuǎn)的志向”有誤，寫(xiě)景為了渲染離別得到氣氛。故選B。2．本題考査學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想感情的把握能力。這類(lèi)題目，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)也考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容以及情感的把握能力，涉及對(duì)詩(shī)歌思想感情的鑒賞。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題目的具體要求，然后注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，并逐句翻譯詩(shī)句，把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)的思想情感，最后有條理的按照題目要求整理出答案即可。分析本詩(shī)是一首敘事抒情詩(shī)，首先根據(jù)“良友遠(yuǎn)別離”一句可知，本詩(shī)是一首送別詩(shī)，然后抓住詩(shī)歌中表達(dá)作者情感的詩(shī)句：“良友遠(yuǎn)別離，各在天一方”“相去悠且長(zhǎng)”表達(dá)旅途艱辛的擔(dān)憂關(guān)切；“山海隔中州”“嘉會(huì)難再遇”表達(dá)惜別之情；“愿君崇令德，隨時(shí)愛(ài)景光”表達(dá)對(duì)朋友的勸勉之情?！军c(diǎn)睛】鑒賞詩(shī)歌思想情感的能力的題目，解答時(shí)可從以下幾方面入手：①抓顯情語(yǔ)。指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)或句子；②分析景語(yǔ)。注意按照“意象→意境→詩(shī)情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩(shī)人的相關(guān)材料，特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩(shī)人更要留心；④了解古代詩(shī)歌類(lèi)別和常見(jiàn)的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩(shī)歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩(shī)中的思想感情常用詞語(yǔ)：歡快、愉悅、激動(dòng)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。6、（1）攝乎大國(guó)之間（2）疾痛慘怛（3）慨當(dāng)以慷（4）而智勇多困于所溺（5）樓船夜雪瓜洲渡（6）贏得倉(cāng)皇北顧【解析】

本題考查默寫(xiě)名句名篇的能力，解題時(shí)必須注意語(yǔ)意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句出下句的直接默寫(xiě)。此類(lèi)試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意“攝”“怛”“慷”“溺”“洲”“倉(cāng)皇”的書(shū)寫(xiě)?！军c(diǎn)睛】考生默寫(xiě)名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問(wèn)題；一是一時(shí)回憶不起來(lái)（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬(wàn)一一時(shí)記不起來(lái)，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來(lái)。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語(yǔ)序不當(dāng)和書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏的問(wèn)題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、（1）一聲初始的雷鳴中，萬(wàn)千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開(kāi)惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽(yáng)敞開(kāi)各自的門(mén)戶(hù)。“驚蟄”來(lái)了，萬(wàn)物復(fù)蘇。青草破土而出，柳樹(shù)伸出了鳥(niǎo)舌狀的葉芽，楊樹(shù)拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里，十幾只無(wú)規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥(niǎo)，它們?nèi)缇`，敏感、多動(dòng)，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落下來(lái)便會(huì)無(wú)影無(wú)蹤。（2）我支持安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無(wú)疑是對(duì)學(xué)生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是有益的。誠(chéng)然，沒(méi)有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下，但是從課堂的意義來(lái)看，課堂是教書(shū)育人的園地，是莘莘學(xué)子勇攀知識(shí)高峰的階梯，在這樣的環(huán)境中，心無(wú)旁騖的學(xué)習(xí)才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”，若是我們都能做到認(rèn)真聽(tīng)講，就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會(huì)有如坐針氈的感覺(jué)。（3）也許您只是我人生旅途上的一個(gè)不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車(chē)夫，請(qǐng)接受我的敬意！【解析】

（1）本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。解答此類(lèi)試題，首先要分析寫(xiě)作的要求，如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個(gè)，描寫(xiě)與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語(yǔ)言生動(dòng)，具體形象；不少于150字”，然后結(jié)合自己的生活常識(shí)回顧與二十四節(jié)氣相關(guān)的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問(wèn)題：你聽(tīng)到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動(dòng)物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問(wèn)題：有沒(méi)有注意到晝夜差不多平分了，開(kāi)花的植物越來(lái)越多了？如“清明”，可以思考如下問(wèn)題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類(lèi)長(zhǎng)勢(shì)甚好，又有一些植物開(kāi)始開(kāi)花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的氣息，蟲(chóng)子也多了起來(lái)。知道了這些，然后進(jìn)行描寫(xiě)即可。（2）本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。解答此類(lèi)試題，首先要分析寫(xiě)作的要求，如本題“對(duì)此有人表示支持，有人表示反對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反對(duì)者的理由是什么，明確了這些之后即可進(jìn)行寫(xiě)作。從材料來(lái)看，事件是“在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)”，該系統(tǒng)的作用是“可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)”；這種做法的目的是督促學(xué)生的學(xué)習(xí)，目的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學(xué)生的責(zé)任以及課堂的意義等幾個(gè)方面分析，如反對(duì)可以從這種做法侵犯學(xué)生的隱私方面分析。答題的時(shí)候，首先要明確表明觀點(diǎn)，然后陳述理由。（3）本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。解答此類(lèi)試題，首先要分析寫(xiě)作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫(xiě)一首詩(shī)或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過(guò)150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰(shuí)對(duì)誰(shuí)有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接著安裝要求進(jìn)行寫(xiě)作即可。如《吶喊》中的《一件小事》，文中主要塑造兩個(gè)人物形象，“我”和“車(chē)夫”，人力車(chē)夫撞到人但并沒(méi)有其他人看見(jiàn)，他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人，“我”一開(kāi)始對(duì)“車(chē)夫”的做法是不以為然的，“我”認(rèn)為老婦人并沒(méi)有受傷，便對(duì)車(chē)夫說(shuō)，“沒(méi)有什么的。走你的罷！”還怪車(chē)夫多事，后來(lái)“我”認(rèn)識(shí)到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車(chē)夫。從中可以看出，“我”一開(kāi)始的做法和想法是錯(cuò)誤的，最后想要用錢(qián)來(lái)表達(dá)自己的歉意顯然也是錯(cuò)誤的，所以考生可以圍繞這個(gè)表達(dá)對(duì)車(chē)夫的悔恨之情。8、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗(yàn)不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過(guò)自己的努力和奮斗過(guò)好自己的一生，他們真實(shí)又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個(gè)天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來(lái)就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強(qiáng)不息。他喚醒了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國(guó)人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類(lèi)和可循環(huán)利用科學(xué)知識(shí)的宣傳教育。加強(qiáng)如何進(jìn)行垃圾分類(lèi)的歸類(lèi)知識(shí)的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓(xùn)宣傳人員，進(jìn)行垃圾分類(lèi)科學(xué)知識(shí)的普及教育。可以專(zhuān)門(mén)為市民發(fā)放說(shuō)明手冊(cè)。第三，在中小學(xué)教育中，增加專(zhuān)門(mén)的垃圾分類(lèi)、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識(shí)的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對(duì)家庭及周?chē)藛T進(jìn)行教育，使得整個(gè)社會(huì)逐漸形成良好的垃圾分類(lèi)習(xí)慣。③你，逆行的背影，牽動(dòng)著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無(wú)數(shù)的生命。一紙請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實(shí)的面目，只知道他們是新聞報(bào)道的書(shū)寫(xiě)者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲?，為城市建設(shè)悉心戮力，為國(guó)家發(fā)展鼓勁吶喊。義無(wú)反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無(wú)價(jià)的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛(ài)。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。“喚醒”功能，就是能夠激起人們的某種情感，起到激勵(lì)和推動(dòng)作用?？忌x擇一個(gè)最容易得到人們認(rèn)可的“英雄”人物，簡(jiǎn)述他（她）的事跡，重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)他（她）給人的啟發(fā)或激勵(lì)。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺(jué)者，為此付出了很多，在他的帶領(lǐng)下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務(wù)實(shí)上進(jìn)，無(wú)論在什么時(shí)代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來(lái)的“垃圾分類(lèi)”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實(shí)際分析問(wèn)題的能力，也考查考生有條理的表達(dá)的能力?？忌砂凑找欢ㄋ悸匪伎迹蝗绶诸?lèi)實(shí)施之前要先宣傳，該如何宣傳；實(shí)際操作可能遇到哪些問(wèn)題，比如有人不懂分類(lèi)的知識(shí)，那么該如何讓人人都懂得這些知識(shí)；該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等?；蛘甙凑照?、社區(qū)、居民各自該做什么來(lái)思考。表達(dá)要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫(xiě)贊歌，這要求語(yǔ)言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來(lái)，把他們的犧牲精神、奉獻(xiàn)精神之美寫(xiě)出來(lái)。9、例文：執(zhí)語(yǔ)言之燈，驅(qū)瘟疫之暗新年伊始，卻遭遇大疫臨門(mén)。在面臨一種前所未有的病毒時(shí)，我們?nèi)狈ο鄳?yīng)的藥物和疫苗來(lái)阻斷病毒的蔓延與傳播。那我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)防控疫情的艱難態(tài)勢(shì)？萬(wàn)千聲音道出了答案：語(yǔ)言。高雅之言道出鄰邦之誼。日本援華物資上的“豈曰無(wú)衣，與子同袍”等詩(shī)句，不僅顯示了接受唐文化熏陶的日本對(duì)詩(shī)詞的傳承與發(fā)展，更是用同宗同源的歷史來(lái)表達(dá)了對(duì)鄰邦深厚的情誼。危難當(dāng)前，這一句句古詩(shī)格調(diào)高雅，意韻深遠(yuǎn)，道出了中日兩國(guó)人民化先前干戈為玉帛的美好祝愿。通俗之語(yǔ)闡清防疫道理。朱自清先生很早就看清：詩(shī)詞的最高境界便是雅俗共賞。通俗的言語(yǔ)與高雅的詩(shī)詞并無(wú)高下之分而僅有適用與否。面對(duì)一場(chǎng)全社會(huì)參與的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，“口罩還是呼吸機(jī)，您老看著二選一”這樣看似粗俗的標(biāo)語(yǔ)，實(shí)則幽默風(fēng)趣并簡(jiǎn)明扼要地闡明了戴口罩的重要性。相比一本正經(jīng)的“官腔”，這樣的語(yǔ)言顯然也更讓民眾傳誦與接受。但值得注意的是，無(wú)論怎樣的語(yǔ)言都須合理與得當(dāng)。濫用語(yǔ)言在當(dāng)下的信息時(shí)代