2022-2023學(xué)年安徽省蚌埠市懷遠縣高一（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年安徽省蚌埠市懷遠縣高一（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：器物與辭賦之間的關(guān)系極為親密?！段男牡颀?詮賦》謂賦“鋪采摛文，體物寫志”，賦是“體物”文學(xué)的代表，人們在日常使用的器物上進行辭賦創(chuàng)作，雅趣所至，器物與辭賦的聯(lián)姻，是“物之魅”與“文之美”的結(jié)緣。辭賦中的器物與器物上的辭賦共同構(gòu)成了辭賦與器物之間的關(guān)系，其最終表現(xiàn)形式仍是文學(xué)作品。曹丕《典論?論文》曰“詩賦欲麗”，劉熙載《藝概?賦概》曰“賦起于情事雜沓，故為賦以鋪陳之”，因為賦在修辭上的鮮明優(yōu)勢一是追根溯源，敷陳器物材料。枚乘的《七發(fā)》有一節(jié)專寫音樂，重心落在“琴”上，選材是制琴的第一步，接著再進入到演奏的階段。琴在漢代極受貴族、文人士大夫喜愛，惟絲最密，而琴為之首”，既可見選材之難，又可見蔡邕精于琴道。琴是士人言志的重要器物，琴德最優(yōu)”。他們都重視書寫制作樂器的材料的生長環(huán)境，至于其他器物題材賦也多如此。二是曲盡其妙，提升器物品格。唐代李德裕曾作《畫桐華鳳扇賦》，序曰：“成都夾岷江，有靈禽五色，來集桐華，則煙飛雨散，不知其所。往有名工，以賚稚子，余因作小賦，而扇上有鳥，全文先寫鳥之高潔，作者認(rèn)為扇用以消暑，而不去做女性的道具。與班氏哀怨天涼“棄捐籃笥中，作者說，“雖清秋之已至，扇有了更高的價值，其品格得以升華。唐時張九齡《白羽扇賦》，終感恩于篋中”作結(jié)；元代趙孟頫《紈扇賦》曰“茍行藏之任道，注入沉雄之氣，在反復(fù)鋪排中三是爭奇斗巧，廣納異域器物。中國自古以來就與西方世界有著物質(zhì)上和文化上的交流，西方不少器物也流入中國，《瑪瑙勒賦》序文曰：“瑪瑙，玉屬也，文理交錯，有似馬腦，玉屬也，多纖理縟文。生于西國，新器物涌入中國者更多。新器物、新科技是近現(xiàn)代文明的象征，它們進入作品賦予辭賦新的生命。賦的鋪排令新來器物的特征、性能全面展示出來，更添新知。賦是極具中國特色的文體，北朝魏敢說“會領(lǐng)作賦，始成大才士”（《北史?魏敢傳》），研究器物與辭賦之間的關(guān)系具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。（摘編自蔣曉光《器物之魅與辭賦之美》）材料二：畫像石（或磚）在當(dāng)時的建筑、雕塑、壁畫上，都是五彩斑斕的。今天不斷發(fā)現(xiàn)的漢墓壁畫和泥俑證實了這一點。后漢王延壽的《魯靈光殿賦》描述當(dāng)時地面建筑的雕塑繪畫說：“圖畫天地，雜物奇怪，山神海靈?！迸c這種藝術(shù)相平行的文學(xué)，便是漢賦，被后代視為類書、字典、味同嚼蠟的這些重皇大賦，從《子虛》《上林》到《兩都》《兩京》，都是狀貌寫景，“包括宇宙，總覽人物”的。盡管有所謂“諷喻勸誡”，水如何，樹木如何，城市如何，宮殿如何文學(xué)沒有畫面限制，可以描述更大更多的東西。盡管是那樣堆砌、煩瑣、拙笨、呆板，但是江山的宏偉、城市的繁盛、物產(chǎn)的豐饒、官殿的巍峨、服飾的奢侈、鳥獸的奇異、狩獵的驚險、歌舞的歡快……在賦中不無刻意描寫，不仍然是這樣一個繁榮富強、充滿活力、自信和對現(xiàn)實具有濃厚興趣、關(guān)注和愛好的世界圖景么？它表明中華民族進入文明社會后，對世界的直接征服和勝利，氣派雄沉，其根本道理就在這里。（摘編自李澤厚《美的歷程》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．器物與辭賦之間關(guān)系親密，表現(xiàn)為辭賦可以描寫器物，文人可以在器物上創(chuàng)作辭賦。B．劉熙載認(rèn)為賦能表現(xiàn)較為復(fù)雜紛亂的內(nèi)容，故而賦能與器物有機結(jié)合，而詩則不能。C．新器物賦予賦新生命，賦能展示新器物的特點，研究二者之間的關(guān)系具有重要意義。D．漢賦的主要內(nèi)容在于極力夸揚、盡量鋪陳各類事物，這與當(dāng)時的時代背景緊密相關(guān)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．材料一與材料二都談到了辭賦與器物的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。B．《畫桐華鳳扇賦》以扇為描寫對象，脫離了宮怨，故而使扇的品格得以升華。C．漢賦體現(xiàn)了漢代的繁榮、自信與活力，可作為我們研究漢代歷史的重要資料。D．漢賦雖然具有堆砌、煩瑣、拙笨、呆板等不足，但是也有著獨特的文學(xué)價值。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是A．王國維《宋元戲曲考》：“凡一代有一代文學(xué)之勝：楚之騷，漢之賦，六代之駢語，宋之詞，元之曲，而后世莫能繼焉者也?！盉．孫梅《四六叢話敘》：“賦一物則究此物之情狀，論一都則包一朝之沿革?！盋．劉熙載《賦概》說：“賦兼敘、列二法：列者，一左一右，橫義也，一先一后，豎義也?！盌．劉勰在《文心雕龍?詮賦》中最早提出漢賦“寫物圖貌，蔚似雕畫”。（4）請簡要分析材料一的論證思路。（5）請結(jié)合材料分析“鋪采摛文，體物寫志”在漢賦中的體現(xiàn)。2．（18分）閱讀，回答問題。在阿吾斯奇董夏青青云靄封鎖了雪峰之間偶爾顯露的天際遠景。陰冷徹骨的北風(fēng)越刮越大。雷聲滾過，空氣里潮乎乎的土腥味刺鼻。這兩天他有些不太習(xí)慣。四月末，要是在南疆，白天早已經(jīng)熱起來。現(xiàn)在的北疆山上卻潮濕陰冷“營長，來?！苯虒?dǎo)員沖他揚了下下巴，又轉(zhuǎn)頭看向列隊站立的三班戰(zhàn)士?！案銈兘榻B一下，”教導(dǎo)員說，“這是南疆軍區(qū)的殷營長，休養(yǎng)好了就回來?！比ツ臧⑽崴蛊娴难┫碌迷纭⑾碌枚?。連隊自己燒鍋爐，攢的煤渣子多了沒地方放，入冬就找鄉(xiāng)里派拖拉機來運煤渣。拖拉機上山的時候沒油了，小弟將皮卡車停在窄道邊，跑下去找拖拉機。送完油頂著風(fēng)雪往回跑時，司機沒剎住，車頭把皮卡車推出去十幾米遠，被撞進砌在路邊的雪堆里埋住了。知道這件事時，他第一反應(yīng)是應(yīng)當(dāng)感恩、知足。小弟至少還活著，至少將來睜開眼是躺在一張干干凈凈的病床上?！耙鬆I長跟我說了，下午他跟咱們一塊去巡邏。到界碑看看，你們?nèi)嚅L去年剛帶人上去描的字。”教導(dǎo)員說。坐在巡邏車的副駕駛上向外看，雨前灰暗、陰沉的天空，已經(jīng)被清澈明亮、瞬息萬變的光芒沖破“營長，這是你頭一回來我們北疆邊防嗎？”教導(dǎo)員在后座問?！皩??！彼f?！澳辖沁叺倪叿朗裁礃樱俊薄巴Ω叩?，每年上山駐訓(xùn)的平均海拔都在千米以上?！薄澳悄愠鲞^國嗎？”又有人說。“去年夏天我們在塔吉克斯坦搞了一次聯(lián)合反恐演習(xí)。”他說。后座一陣驚嘆。二十八號界碑與哈薩克斯坦的邊防哨樓毗鄰。那一帶早先是蘇聯(lián)的地界，齊踝深的草從里遍布鐵絲絆網(wǎng)。界碑立在緊鄰鐵絲網(wǎng)的一個小土包上，坡下圍著一片比人高的蘆葦太陽當(dāng)空，界碑上新描的紅色字眼看起來醒目極了。小弟在少林寺學(xué)了六年武。2009年，小弟在給他的一封信中說，少林寺受邀參加第一屆俄羅斯國際軍樂節(jié)，小弟提到身邊很多師兄弟已開始尋求未來更好的出路。小弟說，自己有兩條路可選；另一份工作，也是自己比較傾向的，到底是選美元還是歐元。他那會兒已在南疆部隊當(dāng)班長，深夜趴在鍋爐房的地上給小弟回信。他說，小弟結(jié)過武功、見過世面，為家庭掙得榮譽。信寄出后的第三個月，小弟入伍進疆。先在團里的步兵營待了幾年他站在界碑前向四周遠望，陽光在光滑舒緩的大地上流瀉。即將栽種新作物的大片黑土剛剛犁過，有雨水未及沖凈的耙痕。“三班長能吃苦、能干活兒。”教導(dǎo)員說，“有時候我在那兒看書，他碰見了就聊兩句，書里講的什么事……有一回說到連長讓他當(dāng)炊事班班長，他說這不就是個弼馬溫的差事嗎？”“當(dāng)時也給我抱怨過，說不愿意下廚房?！薄拔医o他講，毛主席的弟弟毛澤民，當(dāng)年受兄長之托，有的吃才有的干。戰(zhàn)士們訓(xùn)練辛苦，最怕吃不好，是覺得他行?！薄爸x謝，”他說，“是你們把他帶出來了?！薄安挥弥x，你弟天生是帶兵的料，在連隊很有威信。”教導(dǎo)員說，看啥書沒給他說，他就來問我。我說平時你們訓(xùn)練那么忙，既然要看就看好書，就推薦了大學(xué)士蘇東坡的傳記。蘇東坡和他的弟弟蘇轍，官也做得明白。我跟三班長說，不管是當(dāng)班長，對上，關(guān)鍵時刻要能頂上去，緊要關(guān)頭也要能扛下來，盡心做事?！薄罢f實話，我都不知道他還在看書?！彼f，“平時打電話也只跟我講講平常的訓(xùn)練?！薄斑€有個事你也不知道吧，“幾年前了，有天中午他來找我，很苦惱。我就和他談心，幫助他分析。問了幾個問題以后他就說你別問了，我想起來我沒參軍前偷東西了，雖然我當(dāng)時就放回去了，說知道為什么你一定要他參軍了。他說沒有參軍前，覺得社會上和他一樣的人多。來了部隊才覺得和他哥他回到總醫(yī)院時已響過熄燈號。外頭下雪了。廣大空曠的天地間，每一片雪花都標(biāo)示出風(fēng)的力道和方向，在窗外連綴而下。連天漫地的帕米爾黑夜他眼前一片清輝。他想起蘇軾的一句詞：“但愿人長久，千里共嬋娟。”（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.文本開篇描寫了地處北疆的阿吾斯奇風(fēng)大雪多、苦寒惡劣的生活環(huán)境，隨著情節(jié)的展開，透過“他”的眼睛也展示了這塊土地雄渾壯美的一面。B.殷營長是串聯(lián)全文的線索。文本通過記敘他來到阿吾斯奇后的所見所想，描寫戍邊軍士的日常生活，展示了可信、可敬、可愛的中國軍人形象。C.文中的小弟熱愛國家、盡職盡責(zé)、吃苦耐勞、很有上進心，是作者著力塑造的典型人物。這種塑造是不斷變化、逐步豐富、多次完成的，更顯真實。D.哥哥不知道弟弟還在看書，也不知道弟弟因曾偷過東西而失眠，在一定程度上反映了兄弟之間因相距遙遠、相處較少而自然產(chǎn)生的情感隔膜。（2）關(guān)于文中出現(xiàn)的多組兄弟的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.教導(dǎo)員以毛主席弟弟為例，旨在向三班長說明當(dāng)炊事班班長是連隊對他的信任。B.教導(dǎo)員稱贊蘇東坡兄弟，以此激勵三班長兄弟二人以蘇氏為榜樣，取得大成就。C.殷營長在文中直接出現(xiàn)，弟弟在他的見聞和回憶之中出現(xiàn)，一明一暗D.文本借殷營長兄弟體現(xiàn)的不僅有手足親情，還有軍人精神的引導(dǎo)、延續(xù)與激勵。（3）文中以插敘、補敘方式記載往事，這樣寫有什么好處？請結(jié)合文本簡要分析。（4）文本結(jié)尾處引用蘇軾的詞，意蘊豐富。請結(jié)合文本加以說明。二、古代詩文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文字，完成下列小題。文本一：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，不能十步；駕馬十駕，朽木不折；鍥而不舍，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者（節(jié)選自《勸學(xué)》）文本二：夫童蒙之學(xué)，始于衣服冠履，次及言語步趨，次及讀書寫文字，及有雜細事宜，自有圣賢典訓(xùn)，昭然可考，茲不復(fù)詳著云。大抵為人，自冠巾、衣服、鞋襪皆須收拾愛護，常令潔凈整齊。為人子弟，須是常低聲下氣，語言詳緩，不可疾走跳躑。為人子弟，當(dāng)灑掃居處之地，拂拭幾案凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可多一字，不可倒一字。不可牽強暗記，自然上口，久遠不忘。古人云：“讀書千遍見?！敝^熟讀則不待解說，自曉其義也。余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？勿謂今日不學(xué)而有來日，勿謂今年不學(xué)而有來年。日月逝矣，歲不我延。嗚呼老矣，是誰之愆？凡寫字，未問寫得工拙如何，且要一筆一畫，嚴(yán)正分明凡對父母長上朋友，必稱名。凡稱呼長上，不可以字，必居路之右，住必居左。凡此種種若能遵守不違自不失為謹(jǐn)愿之士必又能讀圣賢之書依大此心進德修業(yè)入于大賢君子之域無不可者。（摘編自《童蒙須知》《勸學(xué)文》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．凡此種種/若能遵守不違自/不失為謹(jǐn)愿之士/必又能讀圣賢之書/恢大此心/進德修業(yè)/入于大賢/君子之域無不可者B．凡此種種/若能遵守不違/自不失為謹(jǐn)愿之士/必又能讀圣賢之書/恢大此心/進德修業(yè)/入于大賢/君子之域無不可者C．凡此種種/若能遵守不違自/不失為謹(jǐn)愿之士/必又能讀圣賢之書/恢大此心/進德修業(yè)/人于大賢君子之域/無不可者D．凡此種種/若能遵守不違/自不失為謹(jǐn)愿之士/必又能讀圣賢之書/恢大此心/進德修業(yè)/入于大賢君子之域/無不可者（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．“下飲黃泉”中的“下”字與“濟水東流”（《登泰山記》）中的“東”字用法相同。B．“其義自見”與“半壁見海日”（《夢游天姥吟留別》）兩句中“見”字含義不同。C．“心到最急”與“卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急”（《琵琶行》）兩句中“急”字含義不同。D．“工拙如何”與“守拙歸園田”（《歸園田居》）兩句中的“拙”字含義相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．文本二認(rèn)為，童蒙教育應(yīng)從服裝穿著、言行舉止、打掃衛(wèi)生、讀書寫字、雜細事宜五個方面展開，先不涉及修身治心、事親接物。B．堅持讀書，讀的遍數(shù)多了，就能夠背誦并理解書中的思想內(nèi)容。這種觀點和《勸學(xué)》借“鴛馬十駕”“金石可鏤”表達的思想相似。C．表敬意時，古人根據(jù)對象的不同稱名或稱字。如：稱呼長輩，要稱呼他們的名；提到歷史人物孫權(quán)，辛棄疾稱呼的是字。D．古人以右為尊。如：白居易被貶稱為“左遷”；晚輩陪同長輩行走在路上時要站在道路的右側(cè)，和長輩并立時要站在長輩的左邊。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①積善成德，而神明自得，圣心備焉。②日月逝矣，歲不我延。嗚呼老矣，是誰之愆？（5）在如何讀書學(xué)習(xí)的問題上，兩則文本提到了多個因素。對于“心”這一因素，兩則文本表達的共同觀點是什么？對于“心”與其它因素間關(guān)系的認(rèn)識4．（9分）閱讀下面的古詩，完成各題。思帝鄉(xiāng)[唐]韋莊春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少、足風(fēng)流？妾擬將身嫁與、一生休。縱被無情棄，不能羞。卜算子[北宋]李之儀我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已，只愿君心似我心（1）下列對兩首詞的理解和賞析，不正確的一項是A．“春日”是多么美好的季節(jié)，草木萌發(fā)，天氣和暖B．“杏花吹滿頭”現(xiàn)萬紫千紅之景象，外在之春與游春之人融為一體，為抒情做渲染。C．“江頭”“江尾”言懸隔與悵根，“幾時休”言思念綿長，“共飲”則見情意相通和慰藉。D．兩首詞都是表面上寫愛情，但作者其實是借抒寫愛情來表達對朝廷重用自己的期盼。（2）比較兩首詞中兩位抒情主人公的“愛情誓言”有何異同。三、解答題（共1小題，滿分6分）5．（6分）根據(jù)提示補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《琵琶行（并序）》中有不少對秋江月夜的描寫，如“”營造出與友人離別時的凄清氛圍，“”則凝固了琵琶曲的強大感染力。（2）《師說》中韓愈提出了他心目中老師的作用是“”，而那些童子的老師，是“”，這并不是韓愈所推崇的老師。（3）《涉江采芙蓉》中的“，”兩句表現(xiàn)了主人公與愛人分隔兩地、無限惆悵的境況與心情。三、語言文字運用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成小題。八音彈唱俗稱“八大行”，由八人分持月琴、八角琴、三弦琴、大胡、中胡、京胡、竹笛、竹點八種樂器邊奏邊唱而得名，是于貴州省平塘縣塘邊鎮(zhèn)一帶的一種民間藝術(shù)。八音彈唱表演形式熱烈，古樸自然，風(fēng)格獨特，配以的民族服飾，輔以氣氛熱烈的歌舞表演，濃郁的鄉(xiāng)土氣息。所演奏的自創(chuàng)歌曲音色豐富，音域?qū)拸V，具有鮮明的民族特色。（），通過政府采購、牽線搭橋等形式，帶領(lǐng)八音彈唱文藝隊到省內(nèi)外參加文化展演的舞臺。通過市場化的表演，傳承了民間彈唱技藝滿足了群眾文化需求，并且讓表演人員增加了收入。八音彈唱成為鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接和建設(shè)多彩貴州民族特色文化強省的助推器。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．流傳獨具特色撲面而來廣闊B．留傳別出心裁撲面而來廣大C．流傳別出心裁紛至沓來廣闊D．留傳獨具特色紛至沓來廣大（2）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．近年來成立的“百人布依八音彈唱隊”，是平塘縣不斷加大對地方民族文化保護傳承力度的結(jié)果。B．平塘縣引導(dǎo)成立“百人布依八音彈唱隊”，近年來地方民族文化保護傳承的力度不斷加大。C．近年來，平塘縣不斷加大對地方民族文化的保護傳承力度，引導(dǎo)成立“百人布依八音彈唱隊”。D．近年來，平塘縣不斷加大對地方民族文化的保護傳承力度，“百人布依八音彈唱隊”因此成立。（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．市場化的表演，傳承了民間彈唱技藝，滿足了群眾文化需求B．市場化的表演，讓表演人員增加了收入，并且傳承了民間彈唱技藝C．通過市場化的表演，讓表演人員增加了收入，并且傳承了民間彈唱技藝D．通過市場化的表演，傳承了民間彈唱技藝，讓表演人員增加了收入7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。很多人都以為，買眼鏡時送的那塊布就是擦眼鏡的布。其實不然，它的作用只是①，避免眼鏡與眼鏡盒發(fā)生磕碰。如今市面上大部分眼鏡布材質(zhì)都不夠細膩，并且布上和鏡片上容易存留灰塵和細小的異物，如果直接用眼鏡布干擦，其實大部分是我們睫毛上的油脂、臉上的角質(zhì)、空氣中的細小沙礫等。尤其是沙礫，雖然它們看起來很弱小，就會越擦磨損越嚴(yán)重，最終會讓鏡片“傷痕累累”。我們看著鏡片表面雖然是透明的，但其表面其實分布著多層不同用途的鍍膜，有增加透光度的，②，還有增加防污能力的。所以擦拭眼鏡并非是擦拭眼鏡片本體，而是擦拭鏡面上附著的鍍膜。如果鍍膜或者鏡片的質(zhì)量不太好，再加上不正確的擦拭手法，甚至?xí)苯用撀?。如果失去鍍膜的保護，③。（1）下列四處引號的用法與文中使用引號相同的一項是A．還有幾位大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚國光”。B．“蘆柴棒”著急地要將大鍋子里的稀飯燒滾。C．人們發(fā)怒時容易做出“不辨敵友、無端攻擊”的舉動。D．遇到花粉，有人的免疫系統(tǒng)“無動于衷”。（2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過12個字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。辨證論治，又稱為辨證施治，是中醫(yī)認(rèn)識疾病和治療疾病的基本原則，就是根據(jù)“四診”（望、聞、問、切）所收集的資料辨清疾病的原因、性質(zhì)等。論治，確定相應(yīng)的治療方法。辨證是決定治療的前提和依據(jù)，論治是治療的手段和方法“辨證論治”的原則，不僅適用于治病，而且對于我們的學(xué)習(xí)生活、為人處事，請你結(jié)合自己的感悟和思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2022-2023學(xué)年安徽省蚌埠市懷遠縣高一（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：器物與辭賦之間的關(guān)系極為親密。《文心雕龍?詮賦》謂賦“鋪采摛文，體物寫志”，賦是“體物”文學(xué)的代表，人們在日常使用的器物上進行辭賦創(chuàng)作，雅趣所至，器物與辭賦的聯(lián)姻，是“物之魅”與“文之美”的結(jié)緣。辭賦中的器物與器物上的辭賦共同構(gòu)成了辭賦與器物之間的關(guān)系，其最終表現(xiàn)形式仍是文學(xué)作品。曹丕《典論?論文》曰“詩賦欲麗”，劉熙載《藝概?賦概》曰“賦起于情事雜沓，故為賦以鋪陳之”，因為賦在修辭上的鮮明優(yōu)勢一是追根溯源，敷陳器物材料。枚乘的《七發(fā)》有一節(jié)專寫音樂，重心落在“琴”上，選材是制琴的第一步，接著再進入到演奏的階段。琴在漢代極受貴族、文人士大夫喜愛，惟絲最密，而琴為之首”，既可見選材之難，又可見蔡邕精于琴道。琴是士人言志的重要器物，琴德最優(yōu)”。他們都重視書寫制作樂器的材料的生長環(huán)境，至于其他器物題材賦也多如此。二是曲盡其妙，提升器物品格。唐代李德裕曾作《畫桐華鳳扇賦》，序曰：“成都夾岷江，有靈禽五色，來集桐華，則煙飛雨散，不知其所。往有名工，以賚稚子，余因作小賦，而扇上有鳥，全文先寫鳥之高潔，作者認(rèn)為扇用以消暑，而不去做女性的道具。與班氏哀怨天涼“棄捐籃笥中，作者說，“雖清秋之已至，扇有了更高的價值，其品格得以升華。唐時張九齡《白羽扇賦》，終感恩于篋中”作結(jié)；元代趙孟頫《紈扇賦》曰“茍行藏之任道，注入沉雄之氣，在反復(fù)鋪排中三是爭奇斗巧，廣納異域器物。中國自古以來就與西方世界有著物質(zhì)上和文化上的交流，西方不少器物也流入中國，《瑪瑙勒賦》序文曰：“瑪瑙，玉屬也，文理交錯，有似馬腦，玉屬也，多纖理縟文。生于西國，新器物涌入中國者更多。新器物、新科技是近現(xiàn)代文明的象征，它們進入作品賦予辭賦新的生命。賦的鋪排令新來器物的特征、性能全面展示出來，更添新知。賦是極具中國特色的文體，北朝魏敢說“會領(lǐng)作賦，始成大才士”（《北史?魏敢傳》），研究器物與辭賦之間的關(guān)系具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。（摘編自蔣曉光《器物之魅與辭賦之美》）材料二：畫像石（或磚）在當(dāng)時的建筑、雕塑、壁畫上，都是五彩斑斕的。今天不斷發(fā)現(xiàn)的漢墓壁畫和泥俑證實了這一點。后漢王延壽的《魯靈光殿賦》描述當(dāng)時地面建筑的雕塑繪畫說：“圖畫天地，雜物奇怪，山神海靈?！迸c這種藝術(shù)相平行的文學(xué)，便是漢賦，被后代視為類書、字典、味同嚼蠟的這些重皇大賦，從《子虛》《上林》到《兩都》《兩京》，都是狀貌寫景，“包括宇宙，總覽人物”的。盡管有所謂“諷喻勸誡”，水如何，樹木如何，城市如何，宮殿如何文學(xué)沒有畫面限制，可以描述更大更多的東西。盡管是那樣堆砌、煩瑣、拙笨、呆板，但是江山的宏偉、城市的繁盛、物產(chǎn)的豐饒、官殿的巍峨、服飾的奢侈、鳥獸的奇異、狩獵的驚險、歌舞的歡快……在賦中不無刻意描寫，不仍然是這樣一個繁榮富強、充滿活力、自信和對現(xiàn)實具有濃厚興趣、關(guān)注和愛好的世界圖景么？它表明中華民族進入文明社會后，對世界的直接征服和勝利，氣派雄沉，其根本道理就在這里。（摘編自李澤厚《美的歷程》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是BA．器物與辭賦之間關(guān)系親密，表現(xiàn)為辭賦可以描寫器物，文人可以在器物上創(chuàng)作辭賦。B．劉熙載認(rèn)為賦能表現(xiàn)較為復(fù)雜紛亂的內(nèi)容，故而賦能與器物有機結(jié)合，而詩則不能。C．新器物賦予賦新生命，賦能展示新器物的特點，研究二者之間的關(guān)系具有重要意義。D．漢賦的主要內(nèi)容在于極力夸揚、盡量鋪陳各類事物，這與當(dāng)時的時代背景緊密相關(guān)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是BA．材料一與材料二都談到了辭賦與器物的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。B．《畫桐華鳳扇賦》以扇為描寫對象，脫離了宮怨，故而使扇的品格得以升華。C．漢賦體現(xiàn)了漢代的繁榮、自信與活力，可作為我們研究漢代歷史的重要資料。D．漢賦雖然具有堆砌、煩瑣、拙笨、呆板等不足，但是也有著獨特的文學(xué)價值。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是DA．王國維《宋元戲曲考》：“凡一代有一代文學(xué)之勝：楚之騷，漢之賦，六代之駢語，宋之詞，元之曲，而后世莫能繼焉者也?！盉．孫梅《四六叢話敘》：“賦一物則究此物之情狀，論一都則包一朝之沿革。”C．劉熙載《賦概》說：“賦兼敘、列二法：列者，一左一右，橫義也，一先一后，豎義也。”D．劉勰在《文心雕龍?詮賦》中最早提出漢賦“寫物圖貌，蔚似雕畫”。（4）請簡要分析材料一的論證思路。（5）請結(jié)合材料分析“鋪采摛文，體物寫志”在漢賦中的體現(xiàn)?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對論據(jù)和相應(yīng)觀點的關(guān)系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔細比對各個選項，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對材料論證思路的梳理能力。答題時要通讀文本，理清文章的層次關(guān)系，結(jié)合具體內(nèi)容進行梳理。（5）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進行概括。【解答】（1）B.“而詩則不能”理解錯誤。原文“詩不能馭“意為詩在表現(xiàn)力上不如賦，不能與器物有機結(jié)合。故選B。（2）B.“脫離了宮怨，故而使扇的品格得以升華”與原文不符，‘雖清秋之已至，扇有了更高的價值，使扇的品格得以提升的原因在于扇有了更高的價值，在于那集桐華。故選B。（3）材料二論述漢賦刻意描寫、極力夸揚。A.強調(diào)的是一代有一代之文學(xué)；B.講的是賦在“寫物”與“論都”方面很細致的這一特點，不是最佳選項；C.強調(diào)的是賦在“敘”“列”兩方面上的特點，不是最佳選項；D.“寫物圖貌，蔚似雕畫”強調(diào)了漢賦刻意鋪排，為最佳選項。故選D。（4）開頭總述“器物與辭賦之間的關(guān)系極為親密”；中間主體部分為“并列式”結(jié)構(gòu)，其最終表現(xiàn)形式仍是文學(xué)作品”“因為賦在修辭上的鮮明優(yōu)勢，先總述辭賦與器物之間關(guān)系密切，“一是追根溯源，提升器物品格”“三是爭奇斗巧；最后指出研究器物與辭賦之間關(guān)系的意義“賦是極具中國特色的文體……器物是物質(zhì)文明的表征。論證結(jié)構(gòu)上。（5）結(jié)合“從《子虛》《上林》到《兩都》《兩京》，都是狀貌寫景，‘包括宇宙，內(nèi)容狀貌寫景，包括宇宙；結(jié)合“其實作品的主要內(nèi)容和目的仍在極力夸揚、盡量鋪陳天上人間的各類事物……在賦中不無刻意描寫，文風(fēng)體現(xiàn)出宏富巨麗、夸張恣肆的特點；結(jié)合“漢代文藝如此之心胸開闊，氣派雄沉，展現(xiàn)出漢代的心胸開闊。答案：（1）B（2）B（3）D（4）按照“總分總”式的結(jié)構(gòu)，開篇先總述辭賦與器物之間關(guān)系密切，從三方面分述與器物相關(guān)的辭賦的三個特點。（5）①內(nèi)容狀貌寫景，鋪陳百事，總覽人物；②文風(fēng)體現(xiàn)出宏富巨麗、細致描摹；③展現(xiàn)出漢代的心胸開闊，氣派雄沉。2．（18分）閱讀，回答問題。在阿吾斯奇董夏青青云靄封鎖了雪峰之間偶爾顯露的天際遠景。陰冷徹骨的北風(fēng)越刮越大。雷聲滾過，空氣里潮乎乎的土腥味刺鼻。這兩天他有些不太習(xí)慣。四月末，要是在南疆，白天早已經(jīng)熱起來?，F(xiàn)在的北疆山上卻潮濕陰冷“營長，來?！苯虒?dǎo)員沖他揚了下下巴，又轉(zhuǎn)頭看向列隊站立的三班戰(zhàn)士?！案銈兘榻B一下，”教導(dǎo)員說，“這是南疆軍區(qū)的殷營長，休養(yǎng)好了就回來?！比ツ臧⑽崴蛊娴难┫碌迷?、下得多。連隊自己燒鍋爐，攢的煤渣子多了沒地方放，入冬就找鄉(xiāng)里派拖拉機來運煤渣。拖拉機上山的時候沒油了，小弟將皮卡車停在窄道邊，跑下去找拖拉機。送完油頂著風(fēng)雪往回跑時，司機沒剎住，車頭把皮卡車推出去十幾米遠，被撞進砌在路邊的雪堆里埋住了。知道這件事時，他第一反應(yīng)是應(yīng)當(dāng)感恩、知足。小弟至少還活著，至少將來睜開眼是躺在一張干干凈凈的病床上?！耙鬆I長跟我說了，下午他跟咱們一塊去巡邏。到界碑看看，你們?nèi)嚅L去年剛帶人上去描的字?！苯虒?dǎo)員說。坐在巡邏車的副駕駛上向外看，雨前灰暗、陰沉的天空，已經(jīng)被清澈明亮、瞬息萬變的光芒沖破“營長，這是你頭一回來我們北疆邊防嗎？”教導(dǎo)員在后座問?！皩?。”他說。“南疆那邊的邊防什么樣？”“挺高的，每年上山駐訓(xùn)的平均海拔都在千米以上?！薄澳悄愠鲞^國嗎？”又有人說?！叭ツ晗奶煳覀冊谒怂固垢懔艘淮温?lián)合反恐演習(xí)?！彼f。后座一陣驚嘆。二十八號界碑與哈薩克斯坦的邊防哨樓毗鄰。那一帶早先是蘇聯(lián)的地界，齊踝深的草從里遍布鐵絲絆網(wǎng)。界碑立在緊鄰鐵絲網(wǎng)的一個小土包上，坡下圍著一片比人高的蘆葦太陽當(dāng)空，界碑上新描的紅色字眼看起來醒目極了。小弟在少林寺學(xué)了六年武。2009年，小弟在給他的一封信中說，少林寺受邀參加第一屆俄羅斯國際軍樂節(jié)，小弟提到身邊很多師兄弟已開始尋求未來更好的出路。小弟說，自己有兩條路可選；另一份工作，也是自己比較傾向的，到底是選美元還是歐元。他那會兒已在南疆部隊當(dāng)班長，深夜趴在鍋爐房的地上給小弟回信。他說，小弟結(jié)過武功、見過世面，為家庭掙得榮譽。信寄出后的第三個月，小弟入伍進疆。先在團里的步兵營待了幾年他站在界碑前向四周遠望，陽光在光滑舒緩的大地上流瀉。即將栽種新作物的大片黑土剛剛犁過，有雨水未及沖凈的耙痕?！叭嚅L能吃苦、能干活兒?！苯虒?dǎo)員說，“有時候我在那兒看書，他碰見了就聊兩句，書里講的什么事……有一回說到連長讓他當(dāng)炊事班班長，他說這不就是個弼馬溫的差事嗎？”“當(dāng)時也給我抱怨過，說不愿意下廚房?！薄拔医o他講，毛主席的弟弟毛澤民，當(dāng)年受兄長之托，有的吃才有的干。戰(zhàn)士們訓(xùn)練辛苦，最怕吃不好，是覺得他行?！薄爸x謝，”他說，“是你們把他帶出來了。”“不用謝，你弟天生是帶兵的料，在連隊很有威信。”教導(dǎo)員說，看啥書沒給他說，他就來問我。我說平時你們訓(xùn)練那么忙，既然要看就看好書，就推薦了大學(xué)士蘇東坡的傳記。蘇東坡和他的弟弟蘇轍，官也做得明白。我跟三班長說，不管是當(dāng)班長，對上，關(guān)鍵時刻要能頂上去，緊要關(guān)頭也要能扛下來，盡心做事?！薄罢f實話，我都不知道他還在看書。”他說，“平時打電話也只跟我講講平常的訓(xùn)練?！薄斑€有個事你也不知道吧，“幾年前了，有天中午他來找我，很苦惱。我就和他談心，幫助他分析。問了幾個問題以后他就說你別問了，我想起來我沒參軍前偷東西了，雖然我當(dāng)時就放回去了，說知道為什么你一定要他參軍了。他說沒有參軍前，覺得社會上和他一樣的人多。來了部隊才覺得和他哥他回到總醫(yī)院時已響過熄燈號。外頭下雪了。廣大空曠的天地間，每一片雪花都標(biāo)示出風(fēng)的力道和方向，在窗外連綴而下。連天漫地的帕米爾黑夜他眼前一片清輝。他想起蘇軾的一句詞：“但愿人長久，千里共嬋娟?！保ㄓ袆h改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是DA.文本開篇描寫了地處北疆的阿吾斯奇風(fēng)大雪多、苦寒惡劣的生活環(huán)境，隨著情節(jié)的展開，透過“他”的眼睛也展示了這塊土地雄渾壯美的一面。B.殷營長是串聯(lián)全文的線索。文本通過記敘他來到阿吾斯奇后的所見所想，描寫戍邊軍士的日常生活，展示了可信、可敬、可愛的中國軍人形象。C.文中的小弟熱愛國家、盡職盡責(zé)、吃苦耐勞、很有上進心，是作者著力塑造的典型人物。這種塑造是不斷變化、逐步豐富、多次完成的，更顯真實。D.哥哥不知道弟弟還在看書，也不知道弟弟因曾偷過東西而失眠，在一定程度上反映了兄弟之間因相距遙遠、相處較少而自然產(chǎn)生的情感隔膜。（2）關(guān)于文中出現(xiàn)的多組兄弟的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是BA.教導(dǎo)員以毛主席弟弟為例，旨在向三班長說明當(dāng)炊事班班長是連隊對他的信任。B.教導(dǎo)員稱贊蘇東坡兄弟，以此激勵三班長兄弟二人以蘇氏為榜樣，取得大成就。C.殷營長在文中直接出現(xiàn)，弟弟在他的見聞和回憶之中出現(xiàn)，一明一暗D.文本借殷營長兄弟體現(xiàn)的不僅有手足親情，還有軍人精神的引導(dǎo)、延續(xù)與激勵。（3）文中以插敘、補敘方式記載往事，這樣寫有什么好處？請結(jié)合文本簡要分析。（4）文本結(jié)尾處引用蘇軾的詞，意蘊豐富。請結(jié)合文本加以說明?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題綜合考查學(xué)生鑒賞相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。（3）本題考查對藝術(shù)手法的分析理解能力。注意把握手法的種類和特征，結(jié)合具體內(nèi)容分析概括。（4）本題考查分析引用的作用的能力。首先注意引用的內(nèi)容不同所表達的內(nèi)容也不同，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析，看看各自寫出了什么東西。另外注意引文本身在表達上所起到的效果。分開分析，注意結(jié)合文章內(nèi)容。【解答】（1）D.“在一定程度上反映了兄弟之間因相距遙遠、相處較少而自然產(chǎn)生的情感隔膜”不正確，是否全部知道對方發(fā)生的事情；另一方面，主要是因為弟弟羞于向別人提起而有意隱瞞。（2）B.“以此激勵三班長兄弟二人以蘇氏為榜樣，取得大成就”錯誤，目的是教導(dǎo)三班長要像蘇軾兄弟一樣做盡責(zé)盡職的好領(lǐng)導(dǎo)。（3）①結(jié)合“去年阿吾斯奇的雪下得早、下得多，攢的煤渣子多了沒地方放。拖拉機上山的時候沒油了。路上，跑下去找拖拉機，對面駛來一輛拉糧食的大半掛車，車頭把皮卡車推出去十幾米遠，被撞進砌在路邊的雪堆里埋住了”可知，說明殷營長出現(xiàn)在北疆的緣由。2009年，少林寺受邀參加第一屆俄羅斯國際軍樂節(jié)。普京總統(tǒng)親自接見了他們，小弟提到身邊很多師兄弟已開始尋求未來更好的出路，自己有兩條路可選；另一份工作，是和同班一個德國同學(xué)回巴伐利亞支教，到底是選美元還是歐元”可知，可以拉開時間距離，使人物形象更加立體，深夜趴在鍋爐房的地上給小弟回信，小弟結(jié)過武功，他希望小弟參軍。信寄出后的第三個月。先在團里的步兵營待了幾年，以哥哥對往事的回憶表現(xiàn)兄弟之間的親情。（4）①結(jié)合“他想起蘇軾的一句詞：‘但愿人長久，千里共嬋娟’”可知，符合殷營長此時希望弟弟恢復(fù)健康的心情。四月末，白天早已經(jīng)熱起來，棉被蓋在身上都又潮又重”可知，他們相距遙遠。這句詞也是長期一南一北的兄弟二人心境的寫照，陽光在光滑舒緩的大地上流瀉，有雨水未及沖凈的耙痕”“廣大空曠的天地間，在窗外連綴而下，被一輪皓月照亮”可知，作為軍人的殷營長觸景生情，也是軍人保家衛(wèi)國。答案：（1）D（2）B（3）①補充交代故事發(fā)生的背景，說明殷營長出現(xiàn)在北疆的緣由，可以拉開時間距離，使人物形象更加立體，真切感人。（4）①蘇軾詞表達了兄長對弟弟健康長壽的美好祝愿，符合殷營長此時希望弟弟恢復(fù)健康的心情，他們相距遙遠。這句詞也是長期一南一北的兄弟二人心境的寫照，作為軍人的殷營長觸景生情，也是軍人保家衛(wèi)國。二、古代詩文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文字，完成下列小題。文本一：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，不能十步；駕馬十駕，朽木不折；鍥而不舍，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者（節(jié)選自《勸學(xué)》）文本二：夫童蒙之學(xué)，始于衣服冠履，次及言語步趨，次及讀書寫文字，及有雜細事宜，自有圣賢典訓(xùn)，昭然可考，茲不復(fù)詳著云。大抵為人，自冠巾、衣服、鞋襪皆須收拾愛護，常令潔凈整齊。為人子弟，須是常低聲下氣，語言詳緩，不可疾走跳躑。為人子弟，當(dāng)灑掃居處之地，拂拭幾案凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可多一字，不可倒一字。不可牽強暗記，自然上口，久遠不忘。古人云：“讀書千遍見?！敝^熟讀則不待解說，自曉其義也。余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？勿謂今日不學(xué)而有來日，勿謂今年不學(xué)而有來年。日月逝矣，歲不我延。嗚呼老矣，是誰之愆？凡寫字，未問寫得工拙如何，且要一筆一畫，嚴(yán)正分明凡對父母長上朋友，必稱名。凡稱呼長上，不可以字，必居路之右，住必居左。凡此種種若能遵守不違自不失為謹(jǐn)愿之士必又能讀圣賢之書依大此心進德修業(yè)入于大賢君子之域無不可者。（摘編自《童蒙須知》《勸學(xué)文》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是DA．凡此種種/若能遵守不違自/不失為謹(jǐn)愿之士/必又能讀圣賢之書/恢大此心/進德修業(yè)/入于大賢/君子之域無不可者B．凡此種種/若能遵守不違/自不失為謹(jǐn)愿之士/必又能讀圣賢之書/恢大此心/進德修業(yè)/入于大賢/君子之域無不可者C．凡此種種/若能遵守不違自/不失為謹(jǐn)愿之士/必又能讀圣賢之書/恢大此心/進德修業(yè)/人于大賢君子之域/無不可者D．凡此種種/若能遵守不違/自不失為謹(jǐn)愿之士/必又能讀圣賢之書/恢大此心/進德修業(yè)/入于大賢君子之域/無不可者（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是DA．“下飲黃泉”中的“下”字與“濟水東流”（《登泰山記》）中的“東”字用法相同。B．“其義自見”與“半壁見海日”（《夢游天姥吟留別》）兩句中“見”字含義不同。C．“心到最急”與“卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急”（《琵琶行》）兩句中“急”字含義不同。D．“工拙如何”與“守拙歸園田”（《歸園田居》）兩句中的“拙”字含義相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是CA．文本二認(rèn)為，童蒙教育應(yīng)從服裝穿著、言行舉止、打掃衛(wèi)生、讀書寫字、雜細事宜五個方面展開，先不涉及修身治心、事親接物。B．堅持讀書，讀的遍數(shù)多了，就能夠背誦并理解書中的思想內(nèi)容。這種觀點和《勸學(xué)》借“鴛馬十駕”“金石可鏤”表達的思想相似。C．表敬意時，古人根據(jù)對象的不同稱名或稱字。如：稱呼長輩，要稱呼他們的名；提到歷史人物孫權(quán)，辛棄疾稱呼的是字。D．古人以右為尊。如：白居易被貶稱為“左遷”；晚輩陪同長輩行走在路上時要站在道路的右側(cè)，和長輩并立時要站在長輩的左邊。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①積善成德，而神明自得，圣心備焉。②日月逝矣，歲不我延。嗚呼老矣，是誰之愆？（5）在如何讀書學(xué)習(xí)的問題上，兩則文本提到了多個因素。對于“心”這一因素，兩則文本表達的共同觀點是什么？對于“心”與其它因素間關(guān)系的認(rèn)識【分析】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。要結(jié)合出處、語境，整體把握語句含意，從易入手，各個突破。（2）本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，進行判斷。（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。注意將選項和原文進行比較。（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。抓住關(guān)鍵詞，直譯與意譯相結(jié)合。（5）本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的分析和概括能力。此類題答題時，通讀全文了解文章的內(nèi)容，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對答題區(qū)間進行分析與歸納，最終概括出答案?！窘獯稹浚?）句意：對于上述這些，如果能夠認(rèn)真遵守，自然能成為一個謹(jǐn)慎。（有了這個基礎(chǔ)），（那么）拓寬內(nèi)心的境界、學(xué)習(xí)知識，都是可以實現(xiàn)的（沒有什么是不能實現(xiàn)的）?！白浴睘楦痹~，修飾“不失為”，排除AC；“域”的定語為“大賢君子”，中間不應(yīng)斷開，排除B。故選：D。（2）A.正確?！跋嘛孅S泉”中“下”解釋為“向下；句意：向下可以飲用地下的泉水?！皾畺|流”中“東”解釋為“向東，名詞活用作狀語”。B.正確?！捌淞x自見”中“見”解釋為“體現(xiàn)；句意：它的含義自然而然就顯現(xiàn)出來了。“半壁見海日”中“見”解釋為“看見”；句意：上到半山腰就看到從海上升起的太陽。C.正確?！靶牡阶罴薄敝小凹薄苯忉尀椤爸匾?；句意：“心到”是最重要的。“卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急”中“急”解釋為“聲音急促”；句意：回身坐下再轉(zhuǎn)緊琴弦撥出急聲。D.錯誤?！肮ぷ救绾巍敝小白尽苯忉尀椤按至印?、美丑?！笆刈練w園田”中“拙”解釋為“愚拙”；句意：依著愚拙的心性回家耕種田園。故選：D。（3）C.“表敬意時，古人根據(jù)對象的不同稱名或稱字，要稱呼他們的名。通常來說，稱人稱字、長輩，要用名來自稱，連稱呼對方的字都不足以表示尊重。像我們今天稱呼張姓男長輩為“張叔”“張伯”等。故選：C。（4）①“神明”，非凡的智慧，圣人的心懷。譯為：積累善行，形成良好的品德，具備圣人的心懷。②“延”，延長，過錯。譯為：日月流逝，時間不會為我（我們）延長。哎，這是誰的過錯?。浚?）共同觀點：由原文“蚓無爪牙之利，筋骨之強，下飲黃泉。蟹六跪而二螯，用心躁也”可知，強健的筋骨，下飲泉水；螃蟹有六條腿，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身。從而用比喻的手法來說明讀書學(xué)習(xí)時要專心致志。由原文“三到之中，心到最急，眼口豈不到乎，在“三到”中。已經(jīng)聚精會神了？強調(diào)讀書學(xué)習(xí)時要專心致志。和其他要素的關(guān)系：由原文“積土成山，風(fēng)雨興焉，蛟龍生焉，而神明自得。故不積跬步；不積小流，堆土成山；水流匯成深淵；積累善行，就會得到非凡的智慧。所以，就不能遠達千里，就不能形成江海。由原文“騏驥一躍；駕馬十駕。鍥而舍之；鍥而不舍，駿馬跳躍一次；劣馬拉車走十天（也能走得很遠）。拿刀刻東西，腐朽的木頭也不能刻斷，金石也能雕刻成功。所以文本一認(rèn)為學(xué)習(xí)者要有貴在積累、用心專一的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。由原文“余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到。三到之中。心既到矣？”可知，說的是心要到位、口要到位，“心到”是最重要的，看書和誦讀難道還不能集中精力嗎，“心到”是最重要的，看書和誦讀才能有收獲。答案：（1）D（2）D（3）C（4）①積累善行，形成良好的品德，具備圣人的心懷。②日月流逝，時間不會為我（我們）延長。哎，這是誰的過錯??？（5）①兩則文本表達的共同觀點是讀書學(xué)習(xí)時要專心致志、聚精會神。②文本一認(rèn)為學(xué)習(xí)者要有貴在積累、重在堅持，這三者同等重要。③文本二認(rèn)為，“心到”是最重要的，看書和誦讀才能有收獲。參考譯文：文本一：堆土成山，風(fēng)雨就在這里興起，蛟龍就在這里生長，形成良好的品德，具備圣人的心懷，不積累小步；不匯集細流。駿馬跳躍一次；劣馬拉車走十天（也能走得很遠）。拿刀刻東西，腐朽的木頭也不能刻斷，金石也能雕刻成功，強健的筋骨，下飲泉水；螃蟹有六條腿，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身。（節(jié)選自《勸學(xué)》）文本二：童子的學(xué)習(xí)步驟，要從學(xué)會端正衣服鞋帽開始、走路的規(guī)矩、方法、寫字的注意事項，都是應(yīng)當(dāng)知曉的、涵養(yǎng)品德、待人接物以及窮究萬物的終極規(guī)律等等，可以從圣賢的典籍，循序漸進地加以學(xué)習(xí)，在這里就不詳細說解了。一般來說，每個人從帽子，都要愛護整理。作為年輕后輩，應(yīng)該時常低聲下氣，說話要詳盡；無論是走路還是小跑、跳上躥下。作為年輕后輩，要經(jīng)常打掃居住的環(huán)境，讓它保持整潔。讀書的時候，要把每個字都響亮地讀出來，不能讀少一個字，不能有一處前后讀顛倒的地方，只要一遍遍地多去誦讀，順口而出。古人說：“書讀的遍數(shù)多了、義理自然而然便呈現(xiàn)出來，不需要別人講解。我曾說讀書時有“三到“的標(biāo)準(zhǔn)、眼要到位。在“三到“中。已經(jīng)聚精會神了？不要說今天不學(xué)還有明天（可以學(xué)）。日月流逝。哎，等到年紀(jì)老邁（一事無成）？寫字時無論字寫得好壞，都要一筆一畫、易于辨認(rèn)。面對父母、長輩，要自稱自己的名，不要稱字。如果陪同長輩出行的話，停下來的時候則要站在左側(cè)。對于上述這些，如果能夠認(rèn)真遵守，自然能成為一個謹(jǐn)慎。（有了這個基礎(chǔ)），（那么）拓寬內(nèi)心的境界、學(xué)習(xí)知識，都是可以實現(xiàn)的（沒有什么是不能實現(xiàn)的）。（摘編自《童蒙須知》《勸學(xué)文》）4．（9分）閱讀下面的古詩，完成各題。思帝鄉(xiāng)[唐]韋莊春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少、足風(fēng)流？妾擬將身嫁與、一生休?？v被無情棄，不能羞。卜算子[北宋]李之儀我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已，只愿君心似我心（1）下列對兩首詞的理解和賞析，不正確的一項是DA．“春日”是多么美好的季節(jié)，草木萌發(fā)，天氣和暖B．“杏花吹滿頭”現(xiàn)萬紫千紅之景象，外在之春與游春之人融為一體，為抒情做渲染。C．“江頭”“江尾”言懸隔與悵根，“幾時休”言思念綿長，“共飲”則見情意相通和慰藉。D．兩首詞都是表面上寫愛情，但作者其實是借抒寫愛情來表達對朝廷重用自己的期盼。（2）比較兩首詞中兩位抒情主人公的“愛情誓言”有何異同?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解兩首詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對兩首詞中兩位抒情主人公的“愛情誓言”和分析能力。答題時要讀懂兩首詞，結(jié)合具體內(nèi)容進行比較和分析。【解答】（1）D.“但作者其實是借抒寫愛情來表達對朝廷重用自己的期盼”說法有誤。韋莊的這首《思帝鄉(xiāng)》是花間詞。兩首詞抒寫的都是男女之間的愛情。故選D。（2）韋詞中的主人公在賞花路上遇到心儀的年少風(fēng)流公子，就直言“妾擬將身嫁與；而李詞則把“君”作為抒情對象。由此可知，都體現(xiàn)了愛情的深摯。韋詞寫游春，有所遇，雖然少女并不認(rèn)識他，飛揚的神采，引起了少女的愛慕、一生休”的愛情宣言，韋詞寫于單戀階段。而詞作最后，不能羞”，不僅使她要終身相許，而且即使以后少年公子將她無情地遺棄。這里通過“休”和“羞”兩個字，寫出了女子為愛情不惜代價。李詞中，“只愿君心似我心，就一定不會辜負這互相思念的心意，這里的男女主人公是互相戀慕的，李詞是珍惜已有愛情。而“定不負相思意”中表達強烈肯定的修飾詞“定”。答案：（1）D（2）同：兩詞都以女子的口吻宣誓愛情，都體現(xiàn)了愛情的深摯。異：①韋詞表達對愛情的熱烈追求和向往，李詞是珍惜已有愛情。②韋詞是表現(xiàn)單方面為愛情殉身無悔的熱烈。譯文：第一首：春日踏青郊游。原野小徑上是誰家少年、風(fēng)度翩翩。我想要是能夠嫁給他。即使被無情地休棄了。第二首：我住在長江源頭。天天想念你總是見不到你。悠悠不盡的江水什么時候枯竭，什么時候消止，如我的心相守不移。賞析：第一首：這首詞寫一個少女的青春的熱情和她對少男的大膽追求。它描寫一位天真爛漫、熱情大膽的少女敢于沖破封建禮教的束縛，追求愛情和幸福。這首詞通過對少女心理活動的傳神描寫、渴望婚姻自主的女性典型，有著特別的意義，由于缺乏共同的思想基礎(chǔ)，若所遇非人也會轉(zhuǎn)眼歸于毀滅，這是封建社會婦女的不幸處境所造成的。此詞是寫游春，有所遇；僅是開端“春日游”三個字就極可玩味，然而卻已經(jīng)為后文所寫的感情之秾摯做了很好的準(zhǔn)備和渲染，一切都表現(xiàn)了一種生命之覺醒與躍動，則此“春游”之人的春心之欲。其后再加以“杏花吹滿頭”一句，繽紛的杏花花瓣落了游春的姑娘一頭都是，也同時伴隨有花片之飛舞的一種更為繽紛盛美的景象，則外在之春物遂與游春之人更加了一層直接的關(guān)系，少女歡快的場面。前兩句以八個字刻畫出女子在融融春光中萌發(fā)了追尋意中人的春心；敘寫至此，培養(yǎng)和渲染了足夠的氣勢，情由景生，雖然少女并不認(rèn)識他，飛揚的神采，引起了少女的愛慕、足風(fēng)流”一瀉而出毫無假借。曰“陌上”；曰“誰家年少”；更加之以“足風(fēng)流”?！白泔L(fēng)流”是少女眼中少年公子的形象，少女對少年的愛慕之情全由這一“足”字傳出。因而少女在內(nèi)心深處產(chǎn)生了一種強烈的愿望：“妾擬將身嫁與，一生休，點明這是少女內(nèi)心的打算，曰“一生休”，后一句寫自我之奉獻，極為有力地表現(xiàn)了意志之堅決與感情之深摯，都是前面的六字句以兩字為一頓，然后以一個三字句為總結(jié)，口氣是真摯、堅定的，然后用“縱被無情棄。這種強力的愛慕之情，嫁給他，她也決無后悔，至此猶嫌不夠，層層加碼地予以強調(diào)、終身不悔的決心，由此足見少女之癡情，正是以其深摯的情意，一個真正愿為理想，是為了對它的熱愛，確實可以引發(fā)讀者一種深沉的感動與豐美的聯(lián)想。這首詞從字面解釋或直為“一位女子在游春時對一個風(fēng)流多情男子的向往和期待”，而若從“自比女性”的角度審視，但此心仍屬故唐的赤子情懷；二句的風(fēng)流少年乃是暗喻君王，他是要將終生都托付唐王朝的了，也是不離不棄——“縱被無情棄，態(tài)度決絕。這首詞雖是少女單方面的一見鐘情，然用通俗明快的語言、坦直的感情表達方式和長短錯落，塑造出一個敢于沖破禮教，異常鮮明。作者以白描的手法和清新明朗的筆調(diào)、極富個性的形象，在花間詞中獨具一格，給人耳目一新之感，直抒胸臆，淋漓盡致、聲情激越的句式、感情的強度都很相適，顯得十分果決干脆。作為一位具有封建思想的文人，寫出這樣明快決絕的佳篇。韋莊抒情詞這種真率大膽的作風(fēng)原本是民間文學(xué)的本色，韋莊詞卻一定程度地保留了民間詞的一些特色。第二首：李之儀這首《卜算子》深得民歌的神情風(fēng)味，復(fù)疊回環(huán)、深婉含蓄的特點?！拔易￠L江頭，君住長江尾，“我”“君”對起，一住江尾，也暗寓相思之情的悠長，加強了詠嘆的情味，在閣中翹首思念的女子形象于此江山萬里的悠廣背景下凸現(xiàn)出來。“日日思君不見君，共飲長江水，從前兩句直接引出，引出了“日日思君不見君”這一全詞的主干，則引出了“共飲長江水”，每一句都不見出色，便覺筆墨之外別具一段深情妙理、任人體味的那層轉(zhuǎn)折，卻又共飲一江之水，似可知盡管思而不見。這“共飲”又似乎多少能稍慰相思離隔之恨，隱去它們之間的轉(zhuǎn)折關(guān)系的內(nèi)涵，反使詞情分外深婉含蘊?！按怂畮讜r休，此恨何時已，承上“思君不見”進一步抒寫別恨，悠悠東流，自己的相思離別之恨也不知道什么時候才能停歇，一方面表明主觀上祈望恨之能已。江水永無不流之日。此詞以祈望恨之能已反透恨之不能已、民間詞之直率熱烈為深摯婉曲?！爸辉妇乃莆倚?，定不負相思意，正緣愛之深摯，相思無已，我定不負我相思之意，而兩相摯愛的心靈卻相通，單方面的相思便變?yōu)殡p方的期許。這樣。從“此恨何時已”翻出“定不負相思意”。這首詞的結(jié)拍寫出了隔絕中的永恒之愛。作者用江水之悠悠不斷，喻相思之綿綿不已，真摯戀情。全詞以長江水為抒情線索，句式復(fù)疊回環(huán)，深得民歌的神情風(fēng)味，體現(xiàn)出靈秀雋永。三、解答題（共1小題，滿分6分）5．（6分）根據(jù)提示補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《琵琶行（并序）》中有不少對秋江月夜的描寫，如“別時茫茫江浸月”營造出與友人離別時的凄清氛圍，“唯見江心秋月白”則凝固了琵琶曲的強大感染力。（2）《師說》中韓愈提出了他心目中老師的作用是“所以傳道受業(yè)解惑也”，而那些童子的老師，是“授之書而習(xí)其句讀也”，這并不是韓愈所推崇的老師。（3）《涉江采芙蓉》中的“同心而離居，憂傷以終老”兩句表現(xiàn)了主人公與愛人分隔兩地、無限惆悵的境況與心情。【分析】本題考查默寫常見名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）別時茫茫江浸月唯見江心秋月白（重點字：唯）（2）所以傳道受業(yè)解惑也授之書而習(xí)其句讀也（重點字：受）（3）同心而離居憂傷以終老（重點字：憂）三、語言文字運用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成小題。八音彈唱俗稱“八大行”，由八人分持月琴、八角琴、三弦琴、大胡、中胡、京胡、竹笛、竹點八種樂器邊奏邊唱而得名，是于貴州省平塘縣塘邊鎮(zhèn)一帶的一種民間藝術(shù)。八音彈唱表演形式熱烈，古樸自然，風(fēng)格獨特，配以的民族服飾，輔以氣氛熱烈的歌舞表演，濃郁的鄉(xiāng)土氣息。所演奏的自創(chuàng)歌曲音色豐富，音域?qū)拸V，具有鮮明的民族特色。（），通過政府采購、牽線搭橋等形式，帶領(lǐng)八音彈唱文藝隊到省內(nèi)外參加文化展演的舞臺。通過市場化的表演，傳承了民間彈唱技藝滿足了群眾文化需求，并且讓表演人員增加了收入。八音彈唱成為鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接和建設(shè)多彩貴州民族特色文化強省的助推器。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿A．流傳獨具特色撲面而來廣闊B．留傳別出心裁撲面而來廣大C．流傳別出心裁紛至沓來廣闊D．留傳獨具特色紛至沓來廣大（2）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検荂A．近年來成立的“百人布依八音彈唱隊”，是平塘縣不斷加大對地方民族文化保護傳承力度的結(jié)果。B．平塘縣引導(dǎo)成立“百人布依八音彈唱隊”，近年來地方民族文化保護傳承的力度不斷加大。C．近年來，平塘縣不斷加大對地方民族文化的保護傳承力度，引導(dǎo)成立“百人布依八音彈唱隊”。D．近年來，平塘縣不斷加大對地方民族文化的保護傳承力度，“百人布依八音彈唱隊”因此成立。（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検荁A．市場化的表演，傳承了民間彈唱技藝，滿足了群眾文化需求B．市場化的表演，讓表演人員增加了收入，并且傳承了民間彈唱技藝C．通過市場化的表演，讓表演人員增加了收入，并且傳承了民間彈唱技藝D．通過市場化的表演，傳承了民間彈唱技藝，讓表演人員增加了收入【分析】（1）本題考查學(xué)生對詞語的運用能力。答題時要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生的語句銜接能力，涉及的是語言連貫的知識。答題時要讀懂語段相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合語境選出填寫正確的選項。（3）本題考查學(xué)生對病句的辨析和修改能力。答題時要讀懂畫線的句子，仔細比對各個選項的修改，正確選擇。【解答】（1）流傳：傳下來或者傳播開。既可以指地域?qū)用娴挠纱思氨?；留傳：遺留下來傳給后代，此處指八音彈唱在貴州省平塘縣塘邊鎮(zhèn)一帶傳播開來。獨具特色：事物所具有的與眾不同的色彩、風(fēng)格等，與眾不同、美術(shù)，材料中是說“民族服飾”。撲面而來：朝著你的方向過來。紛至沓來：紛紛來到。句子中是用來修飾“鄉(xiāng)土氣息”，而是讓你一下子感受得