高職美育教程 課件 專題九 勤勞美

一、美的導航

二、美的認知

三、美的歷程

四、美的欣賞

五、美的視窗

六、美的體驗

目錄“勞動是人類的本質(zhì)活動，是財富與幸福的源泉，是推動人類社會進步的根本力量“馬克思（1818—1883）哲學家、思想家、政治學家人類在辛勤勞動中生存、發(fā)展、壯大，勤勞改變世界。人們用勤勞創(chuàng)造了輝煌燦爛的歷史，用勤勞創(chuàng)造了奇跡。勤勞是一種社會美德，勤勞創(chuàng)造了美。中華民族五千多年的奮斗與磨煉鑄就了勤勞的優(yōu)秀品質(zhì)，這種精神綿延不斷、經(jīng)久不衰、延續(xù)至今，成為中國人鮮明的內(nèi)在素質(zhì)，更是我們創(chuàng)造更加美好幸福生活的源泉。相傳，古代大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，“三過家門而不入”，歷時13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。今天的三峽工程是新中國成立以來最大的民生工程之一，也是當今世界最大的水利樞紐工程之一，圓了中國人興利除患、駕馭江河的夢想。三峽工程鳥瞰圖什么是健康美？它有哪些內(nèi)涵特征？為什么說“人類的發(fā)展史就是一部人類認識健康美的歷史“？什么是健康美對今天最為重要的意義？探

究？一、勤勞美的內(nèi)涵與特征（一）勤勞美的內(nèi)涵“勤勞”二字自古蘊含辛苦勞作的意思?！墩f文解字》——“勤，勞也”。《北堂書鈔》——中國古代流傳至今的最早的一部類書，對隋唐以前古文獻中“勤勞”一詞的典型用法作過歸類，分別說明了“勤勞”在古代的具體含義。《說文解字》書影一、勤勞美的內(nèi)涵與特征（一）勤勞美的內(nèi)涵“勤勞”二字自古蘊含辛苦勞作的意思。現(xiàn)代漢語中“勤勞”指憂勞、辛苦，引申為努力勞動、不怕辛苦。勤勞是人們通過辛勤勞動、合作勞動、科學勞動、創(chuàng)造勞動等行為，在創(chuàng)造物質(zhì)文明、精神文明過程中所結(jié)晶出來的物質(zhì)美、精神美。勤勞美是人們在辛勤勞動中形成和表現(xiàn)出的美，是社會美的最基本的內(nèi)容，它使人的自由、自覺的創(chuàng)造活動以及才能、智慧、品格、意志、情感等本質(zhì)力量最直接、最集中地體現(xiàn)于辛勤勞動之中。一、勤勞美的內(nèi)涵與特征（一）勤勞美的內(nèi)涵

北京大興國際機場堪稱世界級航空樞紐，向世界展示了中國人民的智慧和力量，展示了中國開放包容、和平合作的博大胸懷。

京滬高鐵是世界上一次建成線路最長、標準等級和技術(shù)含量最高的高速鐵路。

“復興號”動車組運營速度達到350千米/小時，是世界上運行速度最快的高鐵列車。這些都是中國人民辛勤勞動的結(jié)晶，是中國人民勤勞美的一種外在表現(xiàn)。北京大興國際機場

一、勤勞美的內(nèi)涵與特征（二）勤勞美的特征

莊子（公元前369—約公元前286）思想家、哲學家、文學家《莊子·養(yǎng)生主》記載，庖丁為文惠君解牛，解牛時眼里：“未嘗見全牛”“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”“依乎天理”“因其固然”。人類的生產(chǎn)勞動作為調(diào)節(jié)人和自然關系的感性活動，是合目的性和合規(guī)律性相統(tǒng)一的活動，是顯現(xiàn)和外化人的本質(zhì)力量的活動，也就是創(chuàng)造美的活動。一、勤勞美的內(nèi)涵與特征（二）勤勞美的特征

隨著社會歷史的不斷進步，勤勞的美學性質(zhì)才會逐漸呈現(xiàn)，勤勞美才會擺脫更多束縛，充分展現(xiàn)和發(fā)展起來。勞動與實踐作為人類對象化改造世界的活動，具有本源上的內(nèi)在一致性。勤勞美是人們在不斷地勞動實踐和探索中表現(xiàn)出來的，具有樂于奉獻的快樂心理特質(zhì)。勤勞美具有科學性、合作性、誠實性、創(chuàng)造性、持續(xù)性等特征。木匠拋光木材二、勤勞美的表現(xiàn)（一）物質(zhì)美

人們通過勤奮勞動，創(chuàng)造了衣食住行等生活所需的各種物資。隨著時代的發(fā)展，勞動者的生產(chǎn)勞動工具不斷進步，勞動產(chǎn)品科技含量逐漸提高，改善了人類的生存質(zhì)量和生活狀態(tài)，人們的社會生活呈現(xiàn)多彩多姿的幸福生活模式。同時，通過辛勤勞動，勞動成果的呈現(xiàn)愈加豐富多彩，滿足了人們對美好生活的向往。菜市場蔬菜攤位二、勤勞美的表現(xiàn)（一）物質(zhì)美

我國以不到世界10%的耕地面積，養(yǎng)活了約占全球18%的人口，水稻、小麥自給率保持在100%以上，玉米自給率超過95%，肉蛋菜果魚茶等產(chǎn)量穩(wěn)居世界第一。

“菜籃子”豐富，“米袋子”充實，“果盤子”多彩，中國人的飯碗牢牢端在我們中國人自己的手中，體現(xiàn)了中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，為應對各種風險和挑戰(zhàn)贏得了主動，夯實了全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的農(nóng)業(yè)基礎?！安嘶@子”滿滿二、勤勞美的表現(xiàn)（一）物質(zhì)美

過去，偉大的中國人民依靠勤勞，造就了中華民族燦爛的歷史文明；今天，我們依然依靠勤勞，取得了民富國強的輝煌成就。早在14世紀，摩洛哥大旅行家伊本·白圖泰就曾長途跋涉來到中國，并在《伊本·白圖泰游記》中留下了有關中國人辛勤勞動的文字?！兑帘尽ぐ讏D泰游記》書影二、勤勞美的表現(xiàn)（一）物質(zhì)美

《伊本·白圖泰游記》泉州——“刺桐城的港口是世界大港之一，港內(nèi)泊巨舸百艘，小船無數(shù)?！苯z綢——“當?shù)禺a(chǎn)絲綢極多，一件布衣，可換綢衣多件?！贝善鳌按善鲀r格在中國，如陶器在我國一樣或更為低廉。中國瓷器運銷印度，直至馬格里布，是瓷器中的精品?！敝袊说睦L畫技巧——“我只要走進一座城市，不久再回來時便看到我和同伴的像已被畫在墻上、紙上，陳列在市場上?！鼻趧谝呀?jīng)深入到中國文化中，正是人們的辛勤勞動推動著中國不斷發(fā)展進步。二、勤勞美的表現(xiàn)（一）物質(zhì)美

在幾百年后的今天，摩洛哥駐華大使在接受采訪時說，改革開放政策助力中國取得巨大發(fā)展，中國的發(fā)展能有今日的成績絕非偶然，中國人是依靠勤勞推動發(fā)展進步的，勤勞仍然是中國文化的重要內(nèi)涵。喜獲豐收二、勤勞美的表現(xiàn)（二）精神美

辛勤勞動在使人獲得豐富的物質(zhì)資料的同時，也能使人獲得精神上的滿足和愉悅。人們在辛勤勞動中，通過自身的社會實踐，有計劃、有目的地改造自然環(huán)境、社會環(huán)境等，創(chuàng)造性地生產(chǎn)出人類所需的物資。同時通過辛勤勞動不斷滿足人們的精神需求，改變歷史發(fā)展、改善人類生存環(huán)境，使自身價值、社會價值得到更多的認可，由此產(chǎn)生極大的價值感、自豪感和成就感，使勞動者獲得精神幸福的滿足。二、勤勞美的表現(xiàn)（二）精神美

“勤勞乃逸樂之基也?！薄拔矣X得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫?！睔v史和實踐已經(jīng)證明，勤勞是點燃智慧的火把。李大釗（1889—1927）無產(chǎn)階級革命家陳敷（1076—1156）農(nóng)學家

二、勤勞美的表現(xiàn)（二）精神美

懶惰者，永遠不會在事業(yè)上有所建樹，永遠不會使自己變得聰明起來。唯有勤勞者，才能在知識的海洋里暢游，才能達到成功的彼岸。事實上也是如此。知識的海洋二、勤勞美的表現(xiàn)（二）精神美

沒有一個人能夠因為不勤勞而取得成功，因為任何人，即便他在某一方面的造詣很深，也不能夠說他已經(jīng)徹底精通了所有門類的知識，“生命有限，知識無窮”，任何一門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空。所以，誰也不能夠認為自己已經(jīng)達到了最高境界而停步不前、疏于學習。我們每個人都要養(yǎng)成勤勞的優(yōu)秀品格。勤勞出智慧，勤勞出成果。二、勤勞美的表現(xiàn)（二）精神美

當今時代是創(chuàng)新的時代。新的知識、新的技術(shù)，不是憑空想出來的，而是在辛勤勞動中創(chuàng)造出來的。青年大學生樹立“勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大”的觀念，培養(yǎng)尊重勞動、熱愛勞動、享受勞動的精神，十分必要?？蒲腥藛T和農(nóng)民在麥田里交流技術(shù)一、古代社會中的勤勞美（一）古代詩詞里的勤勞美歷代文人墨客留下了許多關于辛勤勞作的傳世詩篇，歌頌著勤勞之美、勤勞之樂?！对娊?jīng)》里面記錄了大量描繪辛勤勞動的場景?！段猴L·十畝之間》——“十畝之間兮，桑者閑閑兮。

行與子還兮。十畝之外兮，桑者泄泄兮。行與子逝兮?！啊缎⊙拧o羊》《周南·芣苢》《大雅·緜》中均有勤勞美的描寫。傳統(tǒng)農(nóng)耕一、古代社會中的勤勞美（一）古代詩詞里的勤勞美歷代文人墨客留下了許多關于辛勤勞作的傳世詩篇，歌頌著勤勞之美、勤勞之樂。唐代是詩歌的盛世?！肚锲指琛贰盃t火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川?！啊队^刈麥》——“田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長?！耙?、古代社會中的勤勞美（一）古代詩詞里的勤勞美歷代文人墨客留下了許多關于辛勤勞作的傳世詩篇，歌頌著勤勞之美、勤勞之樂。宋代的農(nóng)耕景象——《四時田園雜興》“笑歌聲里輕雷動，一夜連枷響到明?！啊皶兂鲈盘镆箍兟?，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜?！懊篮玫纳钚枰趧诘碾p手來創(chuàng)造，辛勤勞動成為人類永遠的主題。農(nóng)耕景象一、古代社會中的勤勞美（二）古代繪畫作品中的勤勞美

在中國古代繪畫中，反映勞動場面的題材，多集中在農(nóng)事，這跟我國古代以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)方式分不開，歷代統(tǒng)治者都十分重視農(nóng)耕、桑蠶、紡織乃至漁事等?！陡棃D》是中國古代為勸課農(nóng)桑，采用繪圖的形式詳實記錄耕作與蠶織的系列圖譜。南宋紹興年間，于潛縣令樓璹將繪制的《耕織圖》呈獻給宋高宗，深得高宗贊賞并獲得吳皇后題詞?；噬线€專門召見他，并將其《耕織圖》宣示后宮，一時朝野傳頌，從而引發(fā)了《耕織圖》發(fā)展的第一次高潮。隨后社會上接連不斷地出現(xiàn)了許多《耕織圖》，形成了中國繪畫史、農(nóng)業(yè)史、科技史、藝術(shù)史中一個獨特的現(xiàn)象，成就了中國文化遺產(chǎn)的一大瑰寶。一、古代社會中的勤勞美（二）古代繪畫作品中的勤勞美

在中國古代繪畫中，反映勞動場面的題材，多集中在農(nóng)事，這跟我國古代以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)方式分不開，歷代統(tǒng)治者都十分重視農(nóng)耕、桑蠶、紡織乃至漁事等。在歷代耕織圖中，現(xiàn)存于故宮博物院的《胤禛耕織圖冊》最為精美獨特。這件作品深藏故宮三百年，到今天已成為非常珍貴的文物與藝術(shù)品，被視為鎮(zhèn)館之寶。絹本《胤禛耕織圖冊·收刈》（陳枚，清）一、古代社會中的勤勞美（二）古代繪畫作品中的勤勞美

在中國古代繪畫中，反映勞動場面的題材，多集中在農(nóng)事，這跟我國古代以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)方式分不開，歷代統(tǒng)治者都十分重視農(nóng)耕、桑蠶、紡織乃至漁事等。

現(xiàn)藏于西安碑林博物館的東漢《牛耕圖》畫像石刻畫了兩頭矯鍵壯碩的耕牛，一根橫木架在兩頭牛的胛背上，兩牛共挽一犁。整個畫面渾厚大氣，融洽和諧，全景式地展現(xiàn)了古代鐵犁牛耕的勞動場面，復活了一個時代的生命氣息。畫像石《牛耕圖》一、古代社會中的勤勞美（三）古代建筑中的勤勞美中國的古代建筑是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)審美的精華所在。長城，又稱萬里長城，是中國古代的軍事防御工事，是一道高大、堅固而且連綿不斷的長垣，用以限隔敵騎的侵擾。長城修筑的歷史可上溯到西周時期。春秋戰(zhàn)國時期列國爭霸，互相攻防，長城修筑進入第一個高潮。明朝是最后一個大修長城的朝代，今天人們所看到的長城多為明長城。萬里長城一、古代社會中的勤勞美（三）古代建筑中的勤勞美中國的古代建筑是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)審美的精華所在。北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿，舊稱為紫禁城，位于北京中軸線的中心，是中國古代宮廷建筑的精華，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑之一。故宮太和殿二、現(xiàn)代社會中的勤勞美（一）現(xiàn)代文學藝術(shù)中的勤勞美現(xiàn)代文學中描繪、贊美勤勞美的作品不勝枚舉。柳青《創(chuàng)業(yè)史》莫言《透明的紅蘿卜》路遙《平凡的世界》張檸《三城記》《平凡的世界》書影二、現(xiàn)代社會中的勤勞美（一）現(xiàn)代文學藝術(shù)中的勤勞美現(xiàn)代文學中描繪、贊美勤勞美的作品不勝枚舉。反映勞動、贊美勞動的歌曲廣泛流傳?！恫菰粮琛贰恫刹韪琛贰饵S河號子》等歌曲，對辛勤勞動的反映起到一定的鼓舞和調(diào)節(jié)情緒的作用。人們在修路或筑壩時，經(jīng)常唱“夯歌”，邊打夯邊唱，一人起頭，眾人應和，歌詞即興發(fā)揮，出口成章，合轍押韻，活潑風趣。這種隨口創(chuàng)作的“夯歌”，使人們在高強度的勞動條件下心情愉快、精神飽滿，在不自覺的美的體驗中消除了疲勞。二、現(xiàn)代社會中的勤勞美（一）現(xiàn)代文學藝術(shù)中的勤勞美現(xiàn)代文學中描繪、贊美勤勞美的作品不勝枚舉。反映勞動、贊美勞動的歌曲廣泛流傳?！恫菰粮琛贰恫刹韪琛贰饵S河號子》等歌曲，對辛勤勞動的反映起到一定的鼓舞和調(diào)節(jié)情緒的作用。這種隨口創(chuàng)作的“夯歌”，使人們在高強度的勞動條件下心情愉快、精神飽滿，在不自覺的美的體驗中消除了疲勞。中國畫《九州無事樂耕耘》（徐悲鴻，1951）二、現(xiàn)代社會中的勤勞美（一）現(xiàn)代文學藝術(shù)中的勤勞美現(xiàn)代文學中描繪、贊美勤勞美的作品不勝枚舉。勞動是現(xiàn)代繪畫作品的重要題材，藝術(shù)家善于用自己獨特的視角來表現(xiàn)勤勞美，贊頌勤勞美。徐悲鴻的《九州無事樂耕耘》通過描繪三位農(nóng)民辛勤勞動的畫面展現(xiàn)了勞動生活中的平凡勤勉之美。李煥民的《初踏黃金路》畫面線條飽滿有力，恰到好處地表現(xiàn)了藏族人民喜迎豐收的心情。中國畫《初踏黃金路》（李煥民，1963）二、現(xiàn)代社會中的勤勞美（二）現(xiàn)代工程中的勤勞美在社會主義現(xiàn)代化建設進程中，偉大的中國人民依靠勤勞和智慧創(chuàng)造出了一個個震驚世界的偉大工程。青藏鐵路，是中國新世紀四大工程之一，是通往西藏腹地的第一條鐵路，也是世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路。它凝聚著無數(shù)勞動者的辛勤勞動與無私奉獻，展現(xiàn)著我們這個時代的精神風貌。青藏鐵路二、現(xiàn)代社會中的勤勞美（二）現(xiàn)代工程中的勤勞美在社會主義現(xiàn)代化建設進程中，偉大的中國人民依靠勤勞和智慧創(chuàng)造出了一個個震驚世界的偉大工程。港珠澳大橋是世界最長的跨海大橋，也是迄今為止中國建設史上里程最長、投資最多、難度最大的跨海橋梁項目。作為中國從橋梁大國走向橋梁強國的里程碑之作，該橋被業(yè)界譽為橋梁界的“珠穆朗瑪峰”，被媒體稱為“現(xiàn)代世界七大奇跡”之一。港珠澳大橋人工天河——紅旗渠這首《贈言十水》，是原林縣（今河南省林州市）縣委書記楊貴于1990年重返紅旗渠時親筆寫下的。20世紀60年代，林縣人民為解決缺水難題，克服重重困難，在太行山懸崖峭壁上鑿山開渠，修建了紅旗渠。祖祖輩輩缺水盼水，紅旗渠引來了漳河水。水庫蓄住了山谷水，紅旗渠灌滿了庫池水。澆地渠庫池齊放水，一渠水可頂兩渠水。平整土地合理澆水，大家都來節(jié)約用水。關鍵保好渠管好水，林縣就不再愁缺水。紅旗渠人工天河——紅旗渠紅旗渠是林縣人民發(fā)揚“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)、自強不息、開拓創(chuàng)新、團結(jié)協(xié)作、無私奉獻”精神創(chuàng)造的一大奇跡。20世紀70年代，周恩來總理曾自豪地告訴國際友人，“新中國有兩大奇跡，一個是南京長江大橋，一個是林縣紅旗渠”。紅旗渠精神是林州人民的傳家寶。改革開放以來，林州人民不斷賦予紅旗渠精神新的內(nèi)涵，將中華民族艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德與時代精神結(jié)合起來，譜寫了氣壯山河的“戰(zhàn)太行