安徽省蚌埠市2023-2024學(xué)年下學(xué)期高一3月月考語文試卷

安徽省蚌埠市2023-2024學(xué)年下學(xué)期高一3月月考語文試卷學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：劉勰以《燭之武退秦師》為例，認(rèn)為好的說辭或縱或擒，要看情勢的需要。他還說，“凡說之樞要，必使時利而義貞”“披肝膽以獻(xiàn)主，飛文敏以濟(jì)辭”，即認(rèn)為說辭的關(guān)鍵，要對當(dāng)時有利，意義正確，忠于為君，敏于成事。這些話，對燭之武勸秦穆公退兵，完全是切合的。燭之武說秦穆公。先退一步，說：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣?！笨隙ㄇ貢x圍城一定勝利。然后反過來說，用了四層轉(zhuǎn)折。一層是鄭亡以后，秦國得不到鄭國，對秦國無利，所謂“越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也”。二層是滅亡了鄭國有利于晉國，即“亡鄭以陪鄰”。三層是加強(qiáng)了晉國就削弱了秦國，即“鄰之厚，君之薄也”。這三轉(zhuǎn)就說明了滅亡鄭國對秦國的不利。四層是放過鄭國，對秦國有利，即“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困”。這些是就當(dāng)前的情勢說的，用的是一縱一擒，一放一收。說到這里好像話已說完了，但燭之武還要進(jìn)一步說。因?yàn)橐陨现v的滅亡鄭國以后，對秦國無利而有害，都是推測，推測的話還沒有得到證明，所以還得舉出事實(shí)來做證，證明這種推測是正確的。燭之武再引過去的事實(shí)做證。說秦穆公曾經(jīng)幫助晉惠公，送他回國即位。晉惠公愿把焦、瑕兩邑送給秦穆公作酬報，可是他早上渡過黃河，晚上就筑防御工事拒絕秦國，說明晉君是背恩的。從而證明秦軍幫晉軍滅亡鄭國以后，晉國也會背恩拋棄秦國，使秦國不利。因此再作進(jìn)一步推論，晉國占領(lǐng)了鄭國，又會向西侵占秦國。說到此，才算把秦穆公說服了。這就是劉勰說的“言資悅懌”“順情入機(jī)，動言中務(wù)”。（摘編自周振甫《〈燭之武退秦師〉賞析》）材料二：對于軍事斗爭來說，光是雄辯的口才并不夠，大凡戰(zhàn)場上得不到的東西，要想憑外交口才得到是不現(xiàn)實(shí)的，主要還是憑實(shí)力。然而，鄭國沒有相當(dāng)?shù)膶?shí)力。燭之武面臨的艱巨任務(wù)是：缺乏有實(shí)力的后盾，要在談判中以口才戰(zhàn)勝實(shí)力。談判實(shí)際上就是辯論。對立的雙方利害關(guān)系相反，沒有共同語言，必須有一個雙方認(rèn)可的前提，才能把辯論轉(zhuǎn)化為對話。燭之武必須找到一個秦穆公認(rèn)可的前提。他的杰出在于，抓住了一個關(guān)鍵詞“益”，回避了眼前鄭國和秦國利害關(guān)系相反的難點(diǎn)，以于對方有益為前提。這就把論題轉(zhuǎn)移了：第一，不是對秦國和鄭國有沒有益，而是對秦國和晉國有沒有益；第二，不是眼下對秦國有沒有益，而是未來對秦國有沒有益。為了回避與秦對抗，燭之武坦然放低姿態(tài)：退一萬步說，“鄭既知亡矣”，鄭亡如果真對秦國有益（“有益于君”），那就聽便。但是，他反過來指出，鄭亡實(shí)際上并不有益于秦，相反有害于秦。有益轉(zhuǎn)化為無益，條件有二。第一，滅了鄭國，鄭國成了秦國遙遠(yuǎn)的邊地，可當(dāng)中隔著晉國，秦國鞭長莫及，要向晉國借道，管理卻受制于晉，對秦國有什么益處呢？第二，鄭國滅亡，實(shí)際上是增加了晉國的疆土，對于晉國有益，那就意味著對秦國是無益的（“鄰之厚，君之薄也”）。這是從反面講。從正面講，如果不滅亡鄭國，把鄭國作為東方大道上的朋友（“東道主”），秦國有什么外交使節(jié)，鄭國可以提供食宿的方便，這對秦國有什么害處呢？說到這里，從邏輯上來說，是夠雄辯的了。但是，燭之武不像先秦的一般游說之士，滿足于邏輯的推斷，他的厲害之處還在于，進(jìn)一步用歷史的事實(shí)來實(shí)證。晉國的野心是很難滿足的。秦國曾經(jīng)有恩于晉惠公，武裝護(hù)送他歸國，惠公承諾割讓焦、瑕二地，可是很快背約，早上渡過黃河，晚上就在黃河邊筑起工事，防備秦國進(jìn)入黃河以東的焦、瑕二地。在此基礎(chǔ)上，他進(jìn)一步推斷，晉滅亡了鄭國，擴(kuò)張了東邊的領(lǐng)土，再要擴(kuò)張，也就只能向西，除了攻打秦國，還有什么地方可去呢？本來，秦穆公糾結(jié)于眼前戰(zhàn)事，燭之武從戰(zhàn)略上著眼，以長遠(yuǎn)眼光徹底喚醒了秦穆公。秦國不但退兵，且與鄭國結(jié)盟，駐兵于鄭，為鄭協(xié)防。從這里可以看出，燭之武與先秦游說之士不同。先秦游說之士僅僅是以現(xiàn)場應(yīng)對的敏捷取勝，如劉勰在《文心雕龍·論說》中所說，“喻巧理至”“飛文敏以濟(jì)辭”。以巧言妙喻取勝是暫時的，如《戰(zhàn)國策·唐雎不辱使命》，唐雎作為外交使者，居然與秦王以在咫尺之間血拼相威脅，這不但是匹夫之勇，而且后患無窮。又如晏子使楚，將楚國這個大國比作狗國，也只是逞一時口舌之快。外交不講究實(shí)力是空的。燭之武的雄辯，完全著眼于實(shí)力在戰(zhàn)略上的利害轉(zhuǎn)化：晉長必然導(dǎo)致秦消。燭之武在策略和戰(zhàn)略上有全面的考量。在兩路大軍壓境的危急關(guān)頭，策略上：第一，不是分兵抵抗，而是談判；第二，先爭取利害關(guān)系不太密切的一方，瓦解其同盟關(guān)系，另外一方自然退兵。戰(zhàn)略上：不但扭轉(zhuǎn)眼前的危局，而且從長遠(yuǎn)看，化晉秦同盟為鄭秦同盟。有了這樣著眼于實(shí)力轉(zhuǎn)化的大視野，口才、邏輯的勝利才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（摘編自孫紹振《〈燭之武退秦師〉和春秋筆法》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．燭之武引過去的事實(shí)做證，其目的是勸說秦穆公認(rèn)清晉國的本來面目，進(jìn)一步佐證自己的推測是正確的。B．燭之武說秦穆公采用了一縱一擒、一放一收的方法，而在“擒”“收”上強(qiáng)調(diào)了秦晉圍城一定會取得成功。C．燭之武認(rèn)識到鄭國沒有相當(dāng)?shù)膶?shí)力，只著眼于鄭國與秦國的關(guān)系是難以說服秦穆公退兵的，所以他要另辟蹊徑。D．燭之武的說辭，從邏輯上看具有雄辯的色彩，但燭之武認(rèn)識到，只停留在口才上還不夠，還得靠事實(shí)說話。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．燭之武站在秦國一方思考問題，沒有逞一時之勇，圖口舌之快，這是他在敵強(qiáng)我弱的情勢下的正確選擇。B．燭之武選擇秦國而不是晉國作為談判對手，是因?yàn)猷崌c秦國利害關(guān)系密切，能形成鄭秦同盟。C．外交談判要善于抓住問題的要害，要有戰(zhàn)略眼光，比如努力在談判中瓦解對方與他國結(jié)成的政治同盟。D．兩則材料均引用了《燭之武退秦師》中的原話，其作用是一樣的，都體現(xiàn)了材料作者對歷史的主觀認(rèn)識。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持劉勰“披肝膽以獻(xiàn)主”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．韓愈《師說》闡述人們?nèi)绾螌Υ蠋煛．蘇洵《六國論》探討六國滅亡的原因。C．李斯《諫逐客書》勸說秦王停止逐客。D．莊子在《庖丁解牛》中強(qiáng)調(diào)依乎天理。4．對劉勰的觀點(diǎn)，材料一和材料二的認(rèn)識有什么不同？這樣的不同對你閱讀經(jīng)典作品有何啟示？閱讀下面的文字，完成下面小題。仲尼之將喪馮至仲尼自從春天去了以后，意味的闌珊，情緒的蕭索，更甚于前年西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候了。那時他滿心滿意地想，世態(tài)是一年不如一年，我的《春秋》寫到這里也盡夠了。天啊！你總還可以多給我?guī)啄甑纳?；我要努力在我這未來的幾年以內(nèi)，把我們先哲傳下來的一本《易經(jīng)》整理一番；把我的哲學(xué)思想都借著這部古書表現(xiàn)出來，留給我的弟子們——咳，他們真是可憐，像是船沒有舵，荒野濃霧中沒有指南車呀。哪知到了現(xiàn)在，轉(zhuǎn)瞬間就快要兩年了，《易經(jīng)》，一點(diǎn)兒沒有著手；《春秋》，也有刻在竹板兒上的，也有涂在一卷一卷的樹皮上的，錯錯亂亂地在他的房里堆積著，向來不曾有過一個人來過問。就是那張古琴，伴著他流浪他鄉(xiāng)，十四年總在身邊的，現(xiàn)在掛在壁上，不但著了許多灰塵，并且結(jié)上許多蜘蛛網(wǎng)了。他每每在黃昏時節(jié)，倚著窗子望落日，領(lǐng)略著自然間的音樂，正在忘記物我、融會一切之際，房子里便會發(fā)出來一種蒼茫的音調(diào)，使他回轉(zhuǎn)頭來，目光懶懶地落在那張琴上，他這般傷感地自語，不知說了多少次了：——當(dāng)年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，不死的也多半在遠(yuǎn)方，只剩下這張琴，寂寞無語的琴……二十年前，奔走齊魯之間，追慕著古代的風(fēng)光，正是要把自己的理想實(shí)現(xiàn)在這亂世上最熱衷的時期。一天獨(dú)自一個人登上泰山的高峰，澄滓太清，齊魯俱磅礴于茫茫大氣之內(nèi)，自己不覺得胸懷高朗：——啊，當(dāng)初登上東山，覺得魯小，現(xiàn)在立在泰山頂，天下并不大呀！現(xiàn)在呢，泰山依舊是那樣嵯峨，可是舊日的氣概一點(diǎn)也沒有了，耳邊只是纏繞著一個樵夫的哭聲，凄凄婉婉的。心里忽地一片蒼涼，宇宙都似乎冰化了一般，一個久已消逝了的泰山樵夫的影子，猶如白衣的神顯現(xiàn)在黑漆的夜色中，又回到他的意念之內(nèi)了。——樵夫啊，你是世間的至圣！當(dāng)我們在泰山的幽徑里相遇時，你哭得是恁般苦悶，巖石為之墮淚，鳥獸為之驚心。我這愚蠢的人啊，我那時不但不能領(lǐng)會，還要問你為什么哭。樵夫啊，你說，你自傷，所以這般哀泣……茫茫天空，恢恢地輪……萬物的無著無落，是這樣銳敏地感動了你……你深入了人生的真髓、宇宙的奧秘；我直到今日，才能了解你！他的頭腦?；?，目光放出許多火花——泰山也似乎旋動起來，地在震動，遠(yuǎn)方的河水在沸騰……他顫著……泰山其頹乎！梁木其壞乎！杖，被擲在一邊，頹然坐在階上了。兩手托著頤。——賜呀，你來了？來得怎么這么晚呢？他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一個衣冠齊楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見了遠(yuǎn)方歸來的游子一般，兩目射出消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手。——賜呀，你來得怎么這么晚呢！——先生……——賜呀，你看這座泰山呀。你說它有時要崩頹嗎？——先生……——寂寞呀……賜，你日日錙銖為利，你好久不到我這里來了……子貢本來是因?yàn)樨浿车氖拢蛇@里經(jīng)過，順便看看先生，并且想問一問他近來對于政治上的意見。哪知出乎意料，先生說出這樣悲痛的話，是他從來沒有聽過的。——先生，可是病……——我哪里有什么病，只是昨夜做了一個夢。咳，這樣的夢也不止一次了。你說，前面的泰山，有崩墮的那一天嗎？——先生，夢是無憑的；泰山是不會崩頹，如同哲人永不隕亡一樣……——賜呀……仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了。子貢慢慢地扶著先生又坐在臺階上，這時候太陽轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護(hù)著。子貢站立在先生的身旁。等到浮云散開了以后，一只雄雞高踞在樹巔，叫起來了。——賜呀，這是什么在叫？仲尼低著頭。一切都在白晝的夢里迷迷蒙蒙的。——先生，是一只雄雞。——啊，一只羽毛燦麗的雄雞呀！他抬起頭，對著那只雞望了許久。假如仲由還在，恐怕又要把它射下來，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉來供我的饈饌?？蓱z他金星隨著太陽一般，傍著我車塵勞碌于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開過我；同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了！我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛(wèi)呀，楚呀，陳呀……沒有一個地方能夠用我一天，種種魔鬼的力恐嚇著我，諷刺著我，壓迫著我，四海之大，沒有一個地方容我的身軀；終于不能不懷著惆悵回到我這兒時的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)真是荒涼呵，鄉(xiāng)音入在耳里，淚便落在襟前了。沒有一個人不說我是陌生人，沒有一個人對我不懷著一些異殊的意味。兒時的門巷變成一片瓦礫，生遍了鬼棘向我苦笑。防山側(cè)父母的墳塋已經(jīng)被人踏平。我哪里還有讀易奏瑟的心情呢?！覟槭裁椿氐竭@個故鄉(xiāng)來呢？我早就應(yīng)該……我為什么不死在匡人手里？為什么不死在陳蔡人的手里？那時候的死，是怎樣光榮！怎樣可以自傲！那個時候，有顏回在我身邊，仲由在我身邊，百十個弟子在我面前，在弦誦聲中死去，韻調(diào)是怎樣悠揚(yáng)，怎樣美麗呀！現(xiàn)在，不肯“先我死”的顏回也死了，勇健的仲由也死了，百十個弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的時候。仲尼一氣說盡了多少天積蓄著的抑郁，兩目像著了瘋狂，兩手按胸，不住地咳喘，淤塞著，再也說不下去了。子貢想用旁的話路岔開，卻找不出適當(dāng)?shù)脑~句。仲尼依然坐在門前。他怕走進(jìn)房內(nèi)，同怕陰森的墳?zāi)挂粯?。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，靜悄悄使人聽到萬籟中極細(xì)微的呼吸……正是傍午的時分。泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了。（有刪改）5．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．在西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候，孔子正躊躇滿志、意氣風(fēng)發(fā)，與現(xiàn)在孔子的處境形成對比。B．泰山的形象在很大程度上與孔子的形象相通，這一形象的設(shè)置可以讓孔子在抒發(fā)自己的情感時更有依托。C．高踞樹巔的雄雞喚起了孔子對仲由的回憶，他為其命運(yùn)悲嘆，為自己沒有給仲由帶來什么好處而痛心。D．小說將回憶與現(xiàn)實(shí)交織，例如困于陳蔡、流離楚衛(wèi)等回憶性片段，讓讀者更好地感受人物內(nèi)心世界。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第一段的心理描寫寫出了孔子對生命將盡的感嘆，對許多未完成之事的擔(dān)憂，同時也表達(dá)了無人過問的孤獨(dú)。B．文中畫橫線的兩處文字內(nèi)容幾乎相同，但前者是孔子的想象，表現(xiàn)了他對子貢到來的期盼；后者則是現(xiàn)實(shí)，有埋怨之意。C．由“子貢本來是因?yàn)樨浿车氖拢蛇@里經(jīng)過，順便看看先生”可以看出子貢重利的性格，與文中仲由的性格形成對比。D．孔子后悔回到故鄉(xiāng)，主要是因?yàn)椴豢稀跋任宜馈钡念伝睾陀陆〉闹儆啥妓懒?，百十個弟子都各自走上自己的路了。7．文中“古琴”意象有怎樣的意蘊(yùn)？請簡要分析。8．作者結(jié)合《史記·孔子世家》《論語》等相關(guān)記述進(jìn)行再創(chuàng)作，使本小說達(dá)到歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的有機(jī)融合。請你結(jié)合文本分析作者是如何做到兩者的有機(jī)結(jié)合的。二、文言文閱讀閱讀下面文字，完成下列小題。材料一：齊宣王問曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對曰：“于傳有之?！痹唬骸俺紡s其君，可乎？”曰：“賊仁者謂之‘賊’，賊義者謂之‘殘’。殘賊之人，謂之‘一夫’。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。”（節(jié)選自《孟子·梁惠王下》）材料二：越王①曰：“寡人躬行節(jié)儉，下士求賢，不使名過實(shí)，此寡人所能行也。多貯谷，富百姓，此乃天時水旱，寧在一人耶？何以備之？”范子②曰：“湯執(zhí)其中和，舉伊尹，收天下雄雋之士，練卒兵，率諸侯代桀，為天下除殘去賊，萬民皆歌而歸之，是所謂執(zhí)其中和者。”越王曰：“善哉！中和所致也！寡人雖不及賢主、圣王，欲執(zhí)中和而行之。今諸侯之地或多或少強(qiáng)弱不相當(dāng)兵革暴起，何以應(yīng)之？”范子曰：“知保人之身者，可以王天下。不知保人之身，失天下者也?！痹酵踉唬骸昂沃^保人之身？”范子曰：“天生萬物而教之而生。人得谷即不死，谷能生人，能殺人，故謂人身。”越王問范子曰：“何執(zhí)而昌？何行而亡？”范子曰：“執(zhí)其中則昌，行奢侈則亡?！痹酵踉唬骸肮讶擞勂湔f?！狈蹲釉唬骸俺悸劰胖t主、圣君，執(zhí)中和而原其終始，即位安而萬物定矣；不執(zhí)其中和，不原其終始，即尊位傾，萬物散。文武之業(yè)，桀紂之跡，可知矣。古者天子及至諸侯，自滅至亡，漸漬乎滋味之費(fèi)，沒溺于聲色之類，牽攣于珍怪貴重之器，故其邦空虛。困其士民，以為須臾之樂，百姓皆有悲心，瓦解而倍畔者，桀紂是也。身死邦亡，為天下笑。此謂行奢侈而亡也?！保ü?jié)選自《越絕書·越絕外傳枕中第十六》）【注】①越王：指勾踐。②范子：指范蠡。9．材料二中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。今A諸B侯C之D地E或F多G或H少I強(qiáng)J弱K不L相M當(dāng)N兵O革P暴Q起10．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“放”指驅(qū)逐、流放，與《齊桓晉文之事》中“放辟邪侈”的“放”字意思相同。B．“富”為形容詞的使動用法，使……富裕、富有，和“富貴不能淫”的“富”的意義和用法不同。C．“文武”指周文王和周武王，與成語“文武之道”中的“文武”意思相同。D．“須臾”表示一段很短的時間，片刻之間。常見的類似詞語還有頃刻、俄而、少頃等。11．下列對材料二有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．越王勾踐認(rèn)為貯谷富民是應(yīng)該的，只是有時天時不利，旱澇成災(zāi)，他一人也無能為力，因此他向范蠡請教防備的方法。B．范蠡認(rèn)為只有懂得保護(hù)人民生命的人，才能成就王業(yè)。君主要保護(hù)民眾，就要讓民眾得到糧食，而且君主不能奢侈浪費(fèi)。C．范蠡熟悉史事，深知古代君主和諸侯滅亡的重要原因，即他們貪圖口腹享受，沉湎歌舞聲色，迷戀奇珍異寶，以至于國庫空虛。D．桀、紂等統(tǒng)治者大肆揮霍，陷士民于困境以取樂，結(jié)果百姓背叛他們。最終他們身死國滅，成為全天下人的笑柄。12．把材料二中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）寡人躬行節(jié)儉，下士求賢，不使名過實(shí)，此寡人所能行也。（2）不執(zhí)其中和，不原其終始，即尊位傾，萬物散。13．孟子、范蠡對待“湯放桀，武王伐紂”的看法與齊宣王有何不同？請根據(jù)材料簡要說明。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成下面小題。項(xiàng)

羽陸

游八尺將軍千里騅，拔山扛鼎不妨奇。范增力盡無施處，路到烏江君自知。14．對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．第一句是寫項(xiàng)羽的人、馬，用“八尺”和“千里”來分別形容項(xiàng)羽和烏騅馬的特點(diǎn)，突出了項(xiàng)羽的威猛形象。B．第二句寫出了項(xiàng)羽單槍匹馬、勇冠三軍、力大無敵的英雄形象。C．第三句寫出了范增已經(jīng)沒有能力再為項(xiàng)羽出謀劃策，最終導(dǎo)致項(xiàng)羽烏江自刎。D．詩歌運(yùn)用對比手法，把項(xiàng)羽的英雄形象與他的烏江自刎進(jìn)行對比，強(qiáng)化了詩人情感。15．這首詩抒發(fā)了詩人哪些思想情感？請簡要分析。四、名篇名句默寫16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路在回答孔子的提問時，說希望通過三年努力達(dá)到的治國理想是“，”。（2）杜甫《登岳陽樓》中虛實(shí)結(jié)合，把洞庭湖的氣象描繪得壯闊而又生動的兩句是“，”。（3）《桂枝香·金陵懷古》中“，”兩句直接抒情，表達(dá)盛衰興亡之嘆。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成各題。貧乏童年賦予我頂高興的事——跟隨父親沿鄉(xiāng)莊川壩去看戲。廟會的戲從二月二“龍?zhí)ь^”時開場，一出接一出。唱“大戲”的秦腔戲組表演專業(yè)。開午戲前，先唱一出折子戲，唱完后，戲場里已經(jīng)①。戲場里除了合圍戲臺的人群，還站滿了販賣各種小吃的商販。黃土地上的人們世世代代都喜歡吼兩聲秦腔。生活在這里的人從?、?，會唱戲者多，男的起唱，女的隨韻，群口齊唱一陣社火小曲，若覺得還不夠過癮，就擺陣打擂臺，吼秦腔，不論是誰清吼兩句，聽起來都像模像樣。不論是《長坂坡》《火焰駒》，還是《竇娥冤》《鍘美案》，只要幕布拉開，哪怕是短短的一折，都能升華成天籟，令聽者③卻又格外清醒。高興了，唱“快板”，高興得像被烈性炸藥爆炸了一樣；痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔熨平了心中的皺紋，內(nèi)心的愁苦消散在粗獷、樸實(shí)的秦腔中。在這八百里秦川上生活的粗獷而質(zhì)樸的人們“不聽秦腔，肉菜不香”。任何時候，當(dāng)生活的重?fù)?dān)壓在人們身上的時候，總需要找到一些宣泄的出口，秦腔應(yīng)該就是這樣，生存的壓力有多大，就有多么瘋狂的吶喊。開著拖拉機(jī)奔跑在山道上的漢子，盡著嗓門兒吼起秦腔，吼來了山風(fēng)、山雨和晨露，吼走了遍野逃竄的灌田鼠，吼回了顆粒歸倉的五谷豐登。賈平凹曾說“廣漠曠遠(yuǎn)的八百里秦川，只有也只能有這秦腔，八百里秦川勞作的農(nóng)民只有也只能有這秦腔能表達(dá)他們的喜怒哀樂。”17．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18．下列對文段相關(guān)內(nèi)容的說法，正確的一項(xiàng)是（

）A．第一段中第一句中的破折號的作用是表示遞進(jìn)。B．第二段中的“不論”一詞也可改為“不管”。C．“羌笛何須怨楊柳”與第三段畫波浪線的句子均運(yùn)用了擬人的修辭手法。D．最后一段第一處引號后的句號應(yīng)該放在后引號內(nèi)。19．畫橫線處的句子連用兩個“只有也只能有”有怎樣的表達(dá)效果？請結(jié)合語段簡要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。大海為什么會流“藍(lán)眼淚”？對由海洋中的浮游生物——夜光藻和海螢等大量繁殖而造成發(fā)光現(xiàn)象詩意描述的“藍(lán)眼淚”其實(shí)是赤潮的另一種稱謂。當(dāng)夜光藻赤潮爆發(fā)時，夜晚的海面上就發(fā)出美麗的“藍(lán)色熒光”，隨著海浪起伏，就像大海流下了晶瑩剔透的藍(lán)色淚水。當(dāng)然，既然是夜光藻赤潮，（①），只有在晚上才會發(fā)出美麗的熒光。夜光藻細(xì)胞中都含有成千上萬的包含有熒光素和熒光素酶的顆粒，胞質(zhì)絲將這些顆粒像串珠子一樣串起來，當(dāng)夜光藻受到海浪拍打、劃船等強(qiáng)烈擾動時，熒光素酶催化熒光素與氧氣發(fā)生反應(yīng)，（②），在釋放能量的過程中產(chǎn)生淺藍(lán)的冷光。當(dāng)海水中夜光藻密度很高時，淺藍(lán)色的光匯聚在一起，就會形成肉眼可見的“藍(lán)眼淚”！原本，“藍(lán)眼淚”只是一種美麗的自然現(xiàn)象，是大自然饋贈的美景。但是，近年來，隨著人類對自然環(huán)境的破壞逐漸加劇，愈發(fā)頻見的“藍(lán)眼淚”，（③）。據(jù)研究顯示，造成“藍(lán)眼淚”的夜光藻雖不會像其他有毒赤潮藻類那樣釋放毒素的現(xiàn)象，但會導(dǎo)致其他生物無法呼吸，連續(xù)出現(xiàn)一兩個月還沒有消失的“藍(lán)眼淚”會成為當(dāng)?shù)睾Ｓ蛐柩跎锏呢瑝簟?0．請?jiān)谖闹欣ㄌ柼幯a(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。21．文中畫波浪線的句子有兩處語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。六、作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。諸子散文與史傳作品中的人物閃耀著智慧的光芒。其中有從容灑脫的曾皙、游刃有余的庖丁、智退秦師的燭之武、運(yùn)籌帷幄的張良、優(yōu)柔寡斷的項(xiàng)羽、能屈能伸的劉邦……班級計(jì)劃舉行讀書會，請你結(jié)合第一單元課文中的人物展開討論，哪一位人物給你的啟示最深？請寫一篇議論文，闡述你的觀點(diǎn)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．B2．A3．C4．①對劉勰的觀點(diǎn)，材料一認(rèn)為是正確的，好的說辭要根據(jù)情勢的需要，要對當(dāng)時有利，意義正確，忠于為君，敏于成事。②材料二則認(rèn)為，劉勰的觀點(diǎn)只能暫時解決問題，真正好的說辭不但要扭轉(zhuǎn)眼前的危局，而且還要有長遠(yuǎn)考慮，著眼于實(shí)力在戰(zhàn)略上的利害轉(zhuǎn)化。③我們在閱讀經(jīng)典作品時，對于其中蘊(yùn)藏的道理與智慧，應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒，但不能不加分析地將經(jīng)典作品的所有內(nèi)容奉為圭臬，而是要有自己的理解和思考?！緦?dǎo)語】這兩篇文章分別從不同角度分析了《燭之武退秦師》的說辭藝術(shù)和策略智慧。材料一側(cè)重于劉勰的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)說辭的技巧和邏輯推理的重要性，認(rèn)為燭之武的成功在于其巧妙的語言運(yùn)用和事實(shí)佐證。材料二則從戰(zhàn)略和實(shí)力的角度出發(fā)，認(rèn)為燭之武的成功不僅在于口才，更在于其對形勢的深刻理解和戰(zhàn)略眼光。這種多角度的分析有助于全面理解經(jīng)典作品的深層次內(nèi)涵。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“強(qiáng)調(diào)了秦晉圍城一定會取得成功”錯誤，原文的表述是“先退一步，說：‘秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣?！隙ㄇ貢x圍城一定勝利。然后反過來說，用了四層轉(zhuǎn)折……這些是就當(dāng)前的情勢說的，用的是一縱一擒，一放一收”，所以“一縱一擒、一放一收”針對的是四層轉(zhuǎn)折，突出了攻打鄭國的害處和不攻打鄭國的好處。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“是因?yàn)猷崌c秦國利害關(guān)系密切，能形成鄭秦同盟”錯誤，燭之武選擇秦國而不是晉國作為談判對象是因?yàn)闀x國與鄭國相鄰，滅了鄭國，對晉國有利，但秦國并不能得到實(shí)際的好處。C.“要有戰(zhàn)略眼光，比如努力在談判中瓦解對方與他國結(jié)成的政治同盟”錯誤，“努力在談判中瓦解對方與他國結(jié)成的政治同盟”是策略而非戰(zhàn)略。D.“都體現(xiàn)了材料作者對歷史的主觀認(rèn)識”錯誤，引用《燭之武退秦師》中的原話是為了給自己的主觀認(rèn)識尋找客觀依據(jù)。故選A。3．本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。依據(jù)材料一可知，“披肝膽以獻(xiàn)主”即認(rèn)為說辭的關(guān)鍵，要對當(dāng)時有利，意義正確，忠于為君，敏于成事。A.《師說》雖對當(dāng)時有利，但不屬于“說辭”，且不屬于“忠于為君”，更沒有“敏于成事”。B.《六國論》屬于借古諷今，不符合“敏于成事”的特點(diǎn)。C.《諫逐客書》是李斯上給秦王嬴政的一篇奏議。完全符合“對當(dāng)時有利，意義正確，忠于為君，敏于成事”的特點(diǎn)。D.《庖丁解?！分小耙篮跆炖怼睆?qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、物我合一，并非針對時弊，且不符合“忠于為君”的特點(diǎn)。故選C。4．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。依據(jù)“這些話，對燭之武勸秦穆公退兵，完全是切合的”“說到此，才算把秦穆公說服了。這就是劉勰說的‘言資悅懌’‘動言中務(wù)，順情入機(jī)’”等內(nèi)容可知，材料一認(rèn)為劉勰的觀點(diǎn)是正確的，好的說辭要看情勢的需要，要“對當(dāng)時有利，意義正確，忠于為君，敏于成事”。依據(jù)“先秦游說之士僅僅是以現(xiàn)場應(yīng)對的敏捷取勝，如劉勰在《文心雕龍?論說》中所說，‘喻巧理至’‘飛文敏以濟(jì)辭’。以巧言妙喻取勝是暫時的”可知，材料二認(rèn)為，劉勰的觀點(diǎn)只能暫時解決問題，真正好的說辭不但要扭轉(zhuǎn)眼前的危局，而且還要有長遠(yuǎn)考慮，著眼于實(shí)力在戰(zhàn)略上的利害轉(zhuǎn)化。同樣是劉勰的觀點(diǎn)，不同的人有不同的認(rèn)識，這啟示我們，對待經(jīng)典作品，我們要有自己的認(rèn)識和分析。當(dāng)然，經(jīng)過歲月淘洗和時間考驗(yàn)的文學(xué)作品必然蘊(yùn)藏著寶貴的道理和智慧，但我們不能對所有的經(jīng)典內(nèi)容都奉為圭臬，不能絕對照搬照抄，而是要有自己的理解和思考，這才是對待經(jīng)典正確的態(tài)度。5．A6．D7．①古琴是孔子人生的寫照，是孔子為實(shí)現(xiàn)理想積極奔走卻以失敗告終的見證。就是那張古琴，伴著他流浪他鄉(xiāng)，十四年總在他身邊。②古琴是他理想受挫失落時的慰藉。故人們不在身邊，只剩下這張琴。③古琴的寂寞無語暗示孔子的孤獨(dú)和理想的受挫。蒼茫的音調(diào)使他目光懶懶，讓他傷感。8．①歷史真實(shí)：暮年的孔子及其所經(jīng)歷的事和著述。藝術(shù)真實(shí)：暮年孔子的所思所想，所見的具體場景及動作、語言、神態(tài)等描寫。②運(yùn)用心理描寫，把人物曾經(jīng)經(jīng)歷的事和正在經(jīng)歷的事通過心理活動融合在一起。用現(xiàn)在所見的意象引出回憶，通過回憶把經(jīng)歷過的事和現(xiàn)在的感想相結(jié)合，如孔子由見到的雄雞想到仲由；由曾經(jīng)所見的場景，想象現(xiàn)在見到的情景，如孔子由曾經(jīng)登臨泰山，想象現(xiàn)在登臨泰山的心情。③通過動作、語言、神態(tài)等方面的細(xì)節(jié)描寫生動刻畫歷史中的孔子理想受挫回到魯國的情景?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。A.“在西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候，孔子正躊躇滿志、意氣風(fēng)發(fā)”錯誤，結(jié)合原文“仲尼自從春天去了以后……《春秋》絕筆的時候了”可知，在西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候，孔子意味闌珊，情緒蕭索。故選A。6．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。D.“主要是因?yàn)椤呱献约旱穆妨恕卞e誤?？鬃雍蠡诨氐焦枢l(xiāng)，主要是因?yàn)槔硐氲氖艽欤瑢ψ约杭爱?dāng)時現(xiàn)實(shí)的失望，以至于希望自己死在匡人或陳蔡人手里。故選D。7．本題考查學(xué)生多角度分析意象意蘊(yùn)的能力。根據(jù)原文“就是那張古琴，伴著他流浪他鄉(xiāng)……結(jié)上許多蜘蛛網(wǎng)了”可知，這張古琴曾伴著孔子流浪他鄉(xiāng)，十四年總在他身邊，而今卻“掛在壁上”“著了許多灰塵”“結(jié)上許多蜘蛛網(wǎng)了”。古琴閑掛，意味著孔子如今也是乏人問津；古琴蒙塵，宣告著孔子為實(shí)現(xiàn)理想積極奔走卻以失敗告終。古琴是孔子人生的寫照，是他追求理想失敗的見證。“伴著”“總在身邊”，表明其弟子已經(jīng)死的死，走的走，如今只有這張古琴還陪著他，古琴是他理想受挫失落時的慰藉。“他每每在黃昏時節(jié)……自語，不知說了多少次了”，孔子獨(dú)倚窗子看落日，聆聽自然的音樂，恰恰表明他的孤獨(dú)，而這與古琴的閑置一起表明孔子的理想受挫；而蒼茫的音調(diào)使他目光懶懶，讓他傷感。8．本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。先看歷史真實(shí)。小說開頭交代孔子晚年回到家鄉(xiāng)，寫作《春秋》，整理《易經(jīng)》，弟子們早已風(fēng)流云散，只剩他一個人孤獨(dú)寂寞地等待生命最后時刻的到來。這些符合《史記·孔子世家》《論語》等相關(guān)記述。屬于歷史真實(shí)。再看藝術(shù)真實(shí)。文中對孔子的描寫是經(jīng)過藝術(shù)加工的。如對孔子心理的描寫，“世態(tài)是一年不如一年，我的《春秋》寫到這里也盡夠了……就是那張古琴……現(xiàn)在掛在壁上……”，這段心理描寫由古琴引出了孔子對當(dāng)年被困陳蔡的回憶，“當(dāng)年從我困于陳蔡的故人們……只剩下這張琴，寂寞無語的琴……”，以及二十年前關(guān)于追求理想和登上泰山的回憶，“二十年前，奔走齊魯之間……”“啊，當(dāng)初登上東山，覺得魯小，現(xiàn)在立在泰山頂，天下并不木呀”，然后又回到現(xiàn)實(shí)，“現(xiàn)在呢，泰山依舊是那樣嵯峨……耳邊只是纏繞著一個樵夫的哭聲……”。作者由孔子曾經(jīng)登臨泰山，想象他現(xiàn)在登臨泰山的心情。作者還運(yùn)用心理描寫，把人物曾經(jīng)經(jīng)歷的事和正在經(jīng)歷的事通過心理活動融合在一起。用現(xiàn)在所見的意象引出回憶，通過回憶把人物經(jīng)歷的事和現(xiàn)在的感想相結(jié)合。如孔子由現(xiàn)實(shí)中的雄雞啼叫聯(lián)想到仲由，“啊，一只羽毛燦麗的雄雞呀……假如仲由還在……他終于很慘怛地死了”。“仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了”“賜呀，這是什么在叫？仲尼低著頭。一切都在白晝的夢里迷迷蒙蒙的”“仲尼一氣說盡了……再也說不下去了”“仲尼依然坐在門前。他怕走進(jìn)房內(nèi)，同怕陰森的墳?zāi)挂粯印?，通過動作、語言、神態(tài)等方面的細(xì)節(jié)描寫生動地刻畫了歷史中的孔子理想受挫回到魯國的情景?？傊?，暮年孔子的所思所想，所見的具體場景及動作、語言、神態(tài)等畫面都屬于藝術(shù)加工，符合藝術(shù)真實(shí)。9．EIN10．A11．D12．（1）我親自奉行勤儉節(jié)約，訪求禮遇賢士，不使名聲超過實(shí)際，這些是我能夠做到的。（2）不遵守中正平和之道，不推究事物的起源和終結(jié)，就導(dǎo)致君位傾覆，萬物離散。13．①齊宣王站在統(tǒng)治者的角度，認(rèn)為臣民不應(yīng)放逐、殺害君主。②孟子、范蠡站在百姓的角度，認(rèn)為桀、紂無道，自取滅亡，“湯放桀，武王伐紂”是正義之舉?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在各諸侯國的封地，有的多有的少，強(qiáng)弱也不相同。戰(zhàn)爭隨時都會發(fā)生?！爸T侯”作“地”的定語，中間不可斷開，“今諸侯之地”作主語，單獨(dú)成句，起強(qiáng)調(diào)作用，應(yīng)在“地”后斷句，所以在E處斷句；“或多或少”是一組結(jié)構(gòu)相同的并列短語，中間不可斷開，應(yīng)在“少”后斷句，所以在I處斷句；“強(qiáng)弱不相當(dāng)”是主謂短語，語意完整，中間不可斷開，應(yīng)在“當(dāng)”后斷句，所以在N處斷句。故選EIN。10．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤。意思不同。驅(qū)逐、流放；/放縱。句意：商湯放逐夏桀。/行為放縱不正，奢侈過度。B.正確。形容詞的使動用法，使……富裕、富有；/名詞，富裕、富有。句意：讓百姓富裕起來。/富貴不能使我驕奢淫逸。C.正確。句意：從周文王、周武王的業(yè)績中。/周文王、周武王治國修身的方略。D.正確。故選A。11．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。D.“陷士民于困境以取樂”錯誤。根據(jù)材料二中的“困其士民，以為須臾之樂”可知，他們搜刮士民，使其困苦不堪，來追求自己短暫的快樂，并沒有以此取樂之意。故選D。12．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“躬行”，親自奉行；“下”，禮遇；“過”，超過。（2）“執(zhí)”，遵守；“原”，推究；“尊位”，君位。13．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。結(jié)合材料一中的“臣弒其君，可乎”可知，齊宣王站在統(tǒng)治者的角度，認(rèn)為臣民不應(yīng)放逐、殺害君主。結(jié)合材料一中的“聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也”和材料二中的“范子曰：‘臣聞古之賢主、圣君，執(zhí)中和而原其終始，即位安而萬物定矣……桀紂是也。身死邦亡，為天下笑。此謂行奢侈而亡也”可知，孟子、范蠡站在百姓的角度，認(rèn)為桀、紂無道，自取滅亡，“湯放桀，武王伐紂”是正義之舉。參考譯文：材料一：

齊宣王問道：“商湯放逐夏桀，周武王討伐商紂王，有這些事嗎？”孟子回答道：“史書上有這樣的記載?！保R宣王）問：“做臣子的殺害他的君主，可以嗎？”孟子說：“敗壞仁愛的人叫做‘賊’，敗壞道義的人叫做‘殘’。殘、賊俱全的人叫做‘獨(dú)夫’。我只聽說（武王）誅殺了獨(dú)夫紂罷了，沒聽說過臣子殺害君主?！?/p>

材料二：越王勾踐說：“我親自奉行勤儉節(jié)約，訪求禮遇賢士，不使名聲超過實(shí)際，這些是我能夠做到的。（但是）要多積貯糧食，讓百姓富裕起來，這要受到天時變化和水旱災(zāi)害的影響，難道就取決于我一人嗎？用什么辦法來防備災(zāi)害、積貯糧食呢？”范（蠡）先生回答說：“管轄百里范圍的神靈，就能夠成為治理千里之地的君王。商湯盡力遵守中正平和之道，提拔伊尹為相，收羅天下杰出的人才，訓(xùn)練士卒，率領(lǐng)各諸侯國軍隊(duì)討伐夏桀，為天下百姓清除兇惡的壞人，天下百姓都歌頌并歸附他。這就是所說的遵守中正平和之道的人?！痹酵跽f：“好啊。中正和諧之道能帶來這樣的結(jié)果！我雖然比不上那些圣賢的君王，但也想遵守中正平和之道，努力去實(shí)行它?，F(xiàn)在各諸侯國的封地，有的多有的少，強(qiáng)弱也不相同。戰(zhàn)爭隨時都會發(fā)生，我又用什么辦法去應(yīng)對這種突然的變故呢？”范先生回答說：“懂得保護(hù)別人的人，就能夠君臨天下，成就王業(yè)；不懂得保護(hù)別人的人，就會失去天下?！痹酵跤謫枺骸笆裁唇凶霰Ｗo(hù)別人？”范先生回答說：“上天產(chǎn)生萬物，并且教導(dǎo)百姓利用萬物而生活。人獲得糧食就可以不死，糧食能夠救活人，也能夠殺人。所以稱為人身。”

問范先生說：“把握什么能使國家昌盛？推行什么會使國家滅亡？”范先生回答說：“把握中正之道國家就昌盛，驕奢淫逸、鋪張浪費(fèi)國家就滅亡?！痹酵跽f：“我想聽聽這方面的道理?！狈断壬f：“我聽說古代的賢德圣明君主，都遵守中正平和之道，能探究事物的起源和終結(jié)，因此君位穩(wěn)固，萬物安定；不遵守中正平和之道，不推究事物的起源和終結(jié)，就導(dǎo)致君位傾覆，萬物離散。從周文王、周武王的業(yè)績中，從夏桀、殷紂的事跡中，就能夠了解到這一點(diǎn)。古代從天子到諸侯，他們的滅亡，無一不是逐漸沾染了嗜好美味的惡習(xí)，沉溺于聲色之中，迷戀那些奇珍異寶，所以他們的國庫就空虛了。（這樣的國君）一心只想使國內(nèi)的官吏百姓困苦不堪，以換取自己短暫的快樂，（其結(jié)果必然是）百姓都悲傷不已，于是人心瓦解，背叛君主，夏桀、商紂就是這樣的國君。最終（他們）身死國滅，為天下人所譏笑。這說的就是推行奢侈必定滅亡的道理?！?4．C15．①詩的前兩句通過項(xiàng)羽單槍匹馬，勇冠三軍、力大無敵的英雄形象表現(xiàn)了對項(xiàng)羽的敬仰、敬佩之情。②后兩句寫范增再有才能也無處施展，只有兵敗烏江，表達(dá)了詩人的惋惜之情以及對項(xiàng)羽不知任用賢人的批評?！窘馕觥?4．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“范增已經(jīng)沒有能力再為項(xiàng)羽出謀劃策，最終導(dǎo)致項(xiàng)羽烏江自刎”錯誤，第三句寫出了范增雖然盡力為項(xiàng)羽出謀劃策，但是項(xiàng)羽一意孤行，縱使范增再有才能也無處施展。故選C。15．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解及作者感情的掌握。此類題目的答題方法如下：先要通讀全詩，從全詩中找到可以表現(xiàn)出作者感情的詞，如果沒有找到，就分析詩詞中描繪的畫面，看這畫面中是否蘊(yùn)含著作者的感情。當(dāng)然還要注意聯(lián)系作者的寫作背景和個人遭遇。前兩句的“八尺將軍”“千里騅”寫項(xiàng)羽的人、馬，“拔山扛鼎”寫出了項(xiàng)羽單槍匹馬、勇冠三軍、力大無敵的英雄形象，在句里行間充滿了對項(xiàng)羽的敬仰、敬佩。后兩句是感嘆之句，“范增力盡無施處”，范增雖然盡力為項(xiàng)羽出謀劃策，但是項(xiàng)羽一意孤行，縱使范增再有才能也無處施展?！奥返綖踅灾?，只有到烏江畔，此時也是悔之晚矣。表達(dá)了詩人對項(xiàng)羽不知任用賢人的批評，以及對英雄敗落的惋惜之情。結(jié)合陸游本人的經(jīng)歷，我們應(yīng)該看出他的英雄情結(jié)，敬慕英雄、成就事業(yè)是他一生的夢想。【點(diǎn)睛】詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。解答此類題目，讀懂詩歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀切分關(guān)鍵信息，最后根據(jù)要求作答。16．可使有勇且知方也吳楚東南坼乾坤日夜浮千古憑高對此謾?quán)禈s辱【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：坼、乾坤、謾?quán)怠?7．①人山人海②耳濡目染③如癡如醉18．B19．①“只有”意為單一，表明“秦川”戲曲的匱乏；“只能有”意為唯一，表明“秦腔”是唯一適應(yīng)“秦川”地域特征和百姓的戲曲。②兩個連用，構(gòu)成一種強(qiáng)調(diào)，進(jìn)一步凸顯了秦腔對于秦地及秦人的重要性?！窘馕觥?7．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，根據(jù)后文“戲場里除了合圍戲臺的人群，還站滿了販賣各種小吃的商販”可知，該句的意思是指戲場里聚集的人已經(jīng)非常多了，所以可用成語“人山人?！?，解釋為：指人群如山似海，形容人聚集得非常多。第二空，根據(jù)“黃土地上的人們世世代代都喜歡吼兩聲秦腔”可知，生活在這里的人從小就能聽到吼秦腔的聲音，受了這些影響，他們大多都會唱秦腔，所以可用成語“耳濡目染”，解釋為：指耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)?？吹剑瑹o形之中受到影響。第三空，根據(jù)后文“卻又格外清醒”可知，此處指的是聽者在聽?wèi)蚯鷷r的感受，像是喝醉了酒一樣，但又佷清醒，所以可用成語“如癡如醉”，解釋為：好像喝醉了或傻了一樣，形容對人或事物極為迷戀或陶醉，以至達(dá)到精神恍惚、不能自制的程度。18．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號、修辭及關(guān)聯(lián)詞語的能力。A.“表示遞進(jìn)”說法錯誤。第一句中的破折號的作用是解釋說明。C.“均運(yùn)用了擬人的修辭手法”說法錯誤?！扒嫉押雾氃箺盍边\(yùn)用了擬人的修辭手法；“揪心裂腸的唱腔熨平了心中的皺紋”運(yùn)用的是擬物和比喻的修辭手法，用“熨平”形容“唱腔”，是擬物，用“皺紋”來比喻內(nèi)心的愁苦，是比喻。D.“應(yīng)該放在后引號內(nèi)”說法錯誤。該處引號內(nèi)的內(nèi)容是間接引用，引號后的句號應(yīng)該放在后引號外。故選B。19．本題考查學(xué)生鑒賞句子表達(dá)效果的能力。首先要理解“只有”和“只能有”的含義，“只有”解釋為僅有，強(qiáng)調(diào)的是單一性，表明“八百里秦川”戲曲種類的匱乏：“只能有”強(qiáng)調(diào)的是唯一性，表明“秦腔”是唯一可以適應(yīng)“秦川”地域特征和百姓的戲曲?！爸挥幸仓荒苡小边@兩個含義相似的詞語連用，起到了突出強(qiáng)調(diào)的作用，“廣漠曠遠(yuǎn)的八百里秦川，只有也只能有這秦腔”強(qiáng)調(diào)的是秦腔對于秦地的重要性；“八百里秦川勞作的農(nóng)民只有也只能有這秦腔能表達(dá)他們的喜怒哀樂”凸顯的是秦腔對于秦人表達(dá)情感的重要作用。20．①它在白天是毫無光彩的；②會釋放出能量；③往往意味著海洋環(huán)境出現(xiàn)了惡化。21．據(jù)研究，造成“藍(lán)眼淚”的夜光藻雖不會像其他有毒赤潮藻類那樣釋放毒素，但會導(dǎo)致其他生物無法呼吸。（或：研究顯示，造成“藍(lán)眼淚”的夜光藻雖不會出現(xiàn)像其他有毒赤潮藻類那樣釋放毒素的現(xiàn)象，但會導(dǎo)致其他生物無法呼吸）【解析】20．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①上下文中“夜光藻赤潮”“只有在晚上才會發(fā)出美麗的熒光”表明它白天沒有光彩，故此處可填“它在白天是毫無光彩的”；②結(jié)合“熒光素酶催化熒光素與氧氣發(fā)生反應(yīng)”“在釋放能量過程中產(chǎn)生淺藍(lán)的冷光”可知，發(fā)生反應(yīng)會釋放能量，故此處可填“會釋放出能量”；③“人類對自然環(huán)境的破壞逐漸加劇”“‘藍(lán)眼淚’會成為當(dāng)?shù)睾Ｓ蛐柩跎锏呢瑝簟睆?qiáng)調(diào)“藍(lán)眼淚”現(xiàn)象是海洋環(huán)境惡化的表現(xiàn)，故此處可填“往往意味著海洋環(huán)境出現(xiàn)了惡化”。21．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句語病有二：一是結(jié)構(gòu)混亂，“據(jù)研究顯示”句式雜糅，刪除“據(jù)”或“顯示”；二是成分殘缺，“現(xiàn)象”缺少謂語，“不會”后加上“出現(xiàn)”，或者刪除“的現(xiàn)象”。22．例文：天不生仲尼，萬古如長夜諸子散文與史傳作品中的人物閃耀著智慧的光芒。其中有游刃有余的庖丁，有智退秦師的燭之武，有運(yùn)籌帷幄的張良……在第一單元課文展現(xiàn)的諸多人物中，至圣先師孔子給我的啟示最深。時光太瘦，指縫太寬，不經(jīng)