《燭之武退秦師》課件+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

燭之武退秦師

——玩味琢磨見(jiàn)真“義”1自讀

朗讀課文，復(fù)習(xí)字詞。3點(diǎn)評(píng)一邊閱讀，一邊旁批。預(yù)習(xí)任務(wù)2拓展

搜集資料，了解背景。1其書(shū)3其法資料庫(kù)2其人

·“春秋三傳”：

《左氏傳》《公羊傳》《谷梁傳》其書(shū)

·“春秋左氏傳”：

我國(guó)第一部詳細(xì)完整的編年體歷史著作。

以《春秋》的記事為綱，以時(shí)間先后為序。

·左丘明（前502年-前422年），是當(dāng)時(shí)著名史家、學(xué)者與思想家。左氏世為魯國(guó)太史，至丘明則約與孔子（前551-前479）同時(shí)，而年輩稍晚。又與孔子一起“如周，觀書(shū)于周史”，故熟悉諸國(guó)史事，并深刻理解孔子思想。

其人

·孔子作《春秋》

孔子55歲開(kāi)始周游列國(guó)，推廣“仁政”，68歲回到魯國(guó)，退而著《春秋》，司馬遷《報(bào)任安書(shū)》中有“仲尼厄而作《春秋》”句，亞圣孟子說(shuō)，“世衰道微……孔子成《春秋》而亂臣賊子懼”。其法

·“春秋筆法”

行文中暗寓褒貶，其中增一字、減一字都有“微言大義”。后指文字簡(jiǎn)短精練、文筆婉轉(zhuǎn)而隱含褒貶意思的寫(xiě)作手法。課堂任務(wù)

作為《春秋》三傳之一的《左傳》是否也滲透了孔子的“仁義禮信”的思想？請(qǐng)同學(xué)們通讀全文，梳理文章內(nèi)容，圈畫(huà)出和“仁義禮信”有關(guān)的內(nèi)容，思考作者蘊(yùn)含其中的立場(chǎng)和價(jià)值觀，及時(shí)把閱讀過(guò)程中的發(fā)現(xiàn)或感想寫(xiě)在課文旁。課上將批注內(nèi)容進(jìn)行交流。任務(wù)一

火眼金睛看清“利”第1段：秦晉圍鄭第2段：臨危受命第3段：說(shuō)退秦師第4段：晉軍撤退梳理：概括每個(gè)自然段的大意1.文章以“無(wú)禮”一事起，以“不仁”之理收。請(qǐng)從“仁義禮信”的角度點(diǎn)評(píng)首尾兩端。

點(diǎn)評(píng)欣賞首段：晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。尾段：子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。

點(diǎn)評(píng)欣賞首段：晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。

思考：①戰(zhàn)爭(zhēng)之“禮”：“無(wú)禮”為什么就要上升到發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)？“無(wú)禮于晉”為什么秦國(guó)要參與戰(zhàn)爭(zhēng)？從中可以看出當(dāng)時(shí)什么樣的時(shí)代特點(diǎn)？

②稱(chēng)呼之“禮”：書(shū)上注釋也好，后世之人常稱(chēng)呼的是“晉文公”“秦穆公”，這里為何是“晉侯、秦伯”？點(diǎn)評(píng)欣賞首段：晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。

明確：①“無(wú)禮”：晉國(guó)，一雪個(gè)人恥辱的需要，也是國(guó)家需要。秦國(guó)，一是秦晉關(guān)系，二是爭(zhēng)霸天下的機(jī)會(huì)。

表面說(shuō)“禮”，實(shí)則為“利”。

②“晉侯、秦伯”：周天子時(shí)的封號(hào)，表明欲借《春秋》以正名、恢復(fù)周禮的意圖。點(diǎn)評(píng)欣賞尾段：子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。

思考：晉侯對(duì)秦伯的稱(chēng)呼“夫人”有“禮”嗎？如何評(píng)價(jià)晉文公最后的“去之”？點(diǎn)評(píng)欣賞尾段：子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。

明確：①“夫人”可以看出晉侯此時(shí)的憤懣，但仍能理性分析局勢(shì)，不予進(jìn)兵。②“去之”：退兵理由不離仁義，與出兵討伐“無(wú)禮”的理由一樣，表現(xiàn)出了風(fēng)度。2.“從之”鄭伯為什么這么輕易就聽(tīng)從了對(duì)一個(gè)陌生人的推薦？“許之?！睜T之武為什么在拒絕之后又同意了？孔子說(shuō)：“君事臣以禮，臣事君以忠?！痹噺倪@個(gè)角度分析原因。

點(diǎn)評(píng)欣賞公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。

明確：鄭伯寬廣的胸襟、對(duì)佚之狐的信任。以“禮”相待，以家國(guó)利害之“理”勸說(shuō)。。

點(diǎn)評(píng)欣賞公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。

任務(wù)二

蛛絲馬跡深挖“因”1.佚之狐只有一句臺(tái)詞，“師必退”語(yǔ)氣非常篤定，請(qǐng)?bào)w味這一“必”字。

點(diǎn)評(píng)研讀明確：國(guó)家危急，作為國(guó)家重臣他并不忌諱自己無(wú)計(jì)可施的才智不足，只要為國(guó)家好，就要敢于舉薦。斬釘截鐵的一個(gè)“必”字是對(duì)燭之武的信任和了解，也是在國(guó)家危難面前對(duì)君主的忠誠(chéng)。

2.體會(huì)“夜縋而出”四個(gè)字背后的意味。

點(diǎn)評(píng)研讀

明確：“夜縋而出”：形勢(shì)緊張。燭之武考慮的周全。體現(xiàn)了其以鄭國(guó)及其子民的安全為己任的責(zé)任感及為國(guó)捐軀、為國(guó)奉獻(xiàn)的擔(dān)當(dāng)精神。

3.燭之武的游說(shuō)字字珠璣，嘗試揣摩人物的潛臺(tái)詞。由“若”“且”“夫”三字連貫起來(lái)四層意思，請(qǐng)圍繞“利”字作簡(jiǎn)要概括。

點(diǎn)評(píng)研讀潛臺(tái)詞：我們鄭國(guó)這么弱小，對(duì)您沒(méi)威脅，您沒(méi)必要興師動(dòng)眾地來(lái)攻打我們。我是幫秦國(guó)考慮啊，真心為您稱(chēng)霸事業(yè)考慮呀。秦國(guó)退兵，我鄭國(guó)才能成為秦國(guó)東方道路上的主人。若說(shuō)秦國(guó)退兵無(wú)名的話(huà)，這不就是最好的借口嗎？

點(diǎn)評(píng)研讀滅鄭于秦?zé)o“利”：“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，

君之薄也”；舍鄭于秦有“利”：“舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困”；晉人一向無(wú)“信”：“許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”；提防晉國(guó)有“利”：“既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之”。

3.圍繞“利”字作簡(jiǎn)要概括四層意思。

4.在燭之武的大段論說(shuō)后，秦穆公一個(gè)“說(shuō)”，也就是“悅”字，足見(jiàn)燭之武的游說(shuō)的成功。思考一下，燭之武成功的實(shí)質(zhì)是什么。

點(diǎn)評(píng)研讀明確：“闕秦以利晉”關(guān)鍵詞“利”，損秦有“利”于晉，秦也別無(wú)選擇。燭之武的說(shuō)理以利為核心，形成利益共同體，巧妙實(shí)現(xiàn)鄭國(guó)的利益訴求。

任務(wù)三

縱橫捭闔探真“義”

在“義”和“利”之間，燭之武、秦穆公、晉文公做出了怎樣的博弈，并思考其中呈現(xiàn)了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合下列文字探討作者左丘明的社會(huì)立場(chǎng)與價(jià)值取向。

思考探究

一個(gè)人可能意識(shí)到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其動(dòng)機(jī)則是利己的。所以他所做的各種事，對(duì)于他有功利的意義。他的人生境界，就是我所說(shuō)的功利境界。

還有的人，可能了解到社會(huì)的存在，他是社會(huì)的一員。這個(gè)社會(huì)是一個(gè)整體，他是這個(gè)整體的一部分。有這種覺(jué)解，他就為社會(huì)的利益做各種事，或如儒家所說(shuō)，他做事是為了“正其義不謀其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴(yán)格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說(shuō)的道德境界。——選自馮友蘭《人生的境界》拓展資料

燭之武：以國(guó)家利益為重，不計(jì)個(gè)人榮辱得失。大義大智的愛(ài)國(guó)主義者。

秦伯：伐鄭，為利而來(lái)；得利，棄晉而去。精于算計(jì)、背信棄義的功利主義者。

晉侯：審時(shí)度勢(shì)，不忘“仁義”之旗。清醒冷靜、以大局為重的現(xiàn)實(shí)主義者。

明確

時(shí)代：“春秋無(wú)義戰(zhàn)”。各諸侯倚強(qiáng)凌弱，攻伐兼并。他們之間沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益。明確

作者：通過(guò)塑造人物形象，來(lái)呈現(xiàn)自己儒家的思想立場(chǎng)和價(jià)值訴求——“禮義”。閱讀司馬遷《史記》中對(duì)鄭國(guó)退秦晉的記載，請(qǐng)從人物形象的塑造角度出發(fā)與本文進(jìn)行比較，探究差異的原因。

探究思考

三十年，穆公助晉文公圍鄭。鄭使人言穆公曰：“亡鄭厚晉，于晉而得矣，而秦未有利。晉之強(qiáng)，秦之憂(yōu)也?！蹦鹿肆T兵歸。晉亦罷。——《史記·秦本紀(jì)》

四十三年，晉文公與秦穆公共圍鄭，討其助楚攻晉者，及文公過(guò)時(shí)之無(wú)禮也?！嵢嘶贾?，乃使人私于秦曰：“破鄭益晉，非秦之利也?！鼻乇T?！妒酚洝む嵤兰摇?/p>