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高中語文部編版選擇性必修上冊PAGEPAGE1《老子》四章教學目標與核心素養(yǎng)1.了解老子的生平及思想主張,了解《老子》的相關知識。2.掌握文中重要的文言詞語和特殊句式,理解并背誦課文。3.分析本文使用的論證方法,概括本文的藝術特色。4.理解老子“專說對待之理”的辯證哲學。教學重難點掌握文中重要實詞、虛詞和特殊句式等基礎知識。理解選文的思想內(nèi)容。教學過程一、導入新課中國的神仙里,有一大派,他們受玉皇大帝的掌管,呼風喚雨,各顯神通。他們都有一個共同的精神世界——道家學說?!暗馈睙o形亦無象,但卻可以孕育天地萬物,今天讓我們來一起走近道家世界,一起學習《<老子>四章》。二、寫作背景春秋時期,各諸侯國為了爭奪地盤、人口和統(tǒng)治權,展開了激烈的紛爭,于是各學派對當時的社會都提出了自己的見解。老子就是在這樣種背景下總結出了自己的道家學說。精華部分是樸素的辯證法,主張無為而治,對中國哲學發(fā)展具有深刻影響。三、作者介紹老子,姓李名耳,字聃,一字伯陽,或曰謚伯陽,春秋末期人,生卒年不詳,籍貫也多有爭議。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家,道家學派創(chuàng)始人和主要代表人物,與莊子并稱“老莊”。后被道教尊為始祖,稱“太上老君”。在唐朝,被追認為李姓始祖。曾被列為世界文化名人,世界百位歷史名人之一。老子傳世作品《道德經(jīng)》(又稱《老子》),是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。四、題目解說《<老子>四章》選取了《老子》第十一章、第二十四章、第三十三章和第六十四章的內(nèi)容,從不同角度體現(xiàn)了老子的思想。五、層次結構第十一章:通過對“有”和“無”辯證關系的分析,體現(xiàn)老子“有無相生”的觀點。第二十四章:闡述“有道者不會彰顯自我”的道理。第三十三章:強調(diào)人要“自知”“自勝”“知足”“強行”,加強自我修養(yǎng)。第六十四章:告訴人們要始終保持慎重,要依照自然規(guī)律,要有堅定的毅力,耐心地、一點一滴地去完成某件事情。同時,引出“無為而治”思想的具體做法。六、全文分析1.第二十四章中“企者不立自矜者不長。”使用了什么論證方法?有何作用?明確:這里使用了比喻論證的論證方法,用“企者不立,跨者不行”作比喻,說明“自見”“自是”“自伐”“自矜”的結果都是不好的,會使人們離自己的目標越來越遠。2.第三十三章中的“知足者富,強行者有志”的“富”與“志”各有什么含義?明確:“富”即富有,主要是指精神上的富足。物質(zhì)的需求不高,也能相對富足。“志”即志向,志向只限于思想意識,不是“有志”;只有將志向付諸實踐,并堅定不移,竭力實行,才是“有志”。3.如何理解“企者不立”“跨者不行”“自見者不明”“自是者不彰”“自伐者無功”“自矜者不長”包含的意味?明確:這些語句中包含辯證意味,其表現(xiàn)及結果往往是對立統(tǒng)一的,貫串著以退為進和所謂“委曲求全”的處世哲學,但它并不是放之四海而皆準的真理,所以要靈活運用。4.結合本文內(nèi)容,談談應怎樣理解“人貴有自知之明”這句話?明確:“自知者明”,就是說能清醒地認識自己、對待自己,這才是最聰明、最難能可貴的?!爸恕薄皠偃恕笔种匾?,但是“自知”“自勝”更加重要。一個人倘若能審視自已、堅定自己的生活信念,并且切實執(zhí)行,那他就能保持旺盛的生命力。5.老子以“合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下”的排比句式來強調(diào)積累的重要性,荀子在《勸學》中也曾強調(diào)積累的重要性,兩者的思想是否相同?明確:觀點一:相同?!昂媳е?,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下”,強調(diào)只有從小處開始積累,才能完成大事。荀子《勸學》中“積土成山”“積水成淵”“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江?!?,也強調(diào)從小處積累的重要性。從這個角度來看,兩者的思想是相同的。觀點二:不相同。兩者的思想有某種繼承關系,或者說荀子吸取了老子的部分觀點。但荀子與老子的結論是不同的,荀子說“鍥而不舍,金石可鏤”,人要像蚯蚓那樣“用心一也”,雖然“無爪牙之利,筋骨之強”,也要“上食埃土,下飲黃泉”,這是一種積極進取的主張;而老子則主張“無為”“無執(zhí)”,強調(diào)讓人們依照自然規(guī)律,樹立信心,堅定意志,耐心地、一點一滴地去完成某件事情。七、寫作特點1.說理形象。說理形象除了體現(xiàn)在老子對比喻、排比等修辭手法的運用上,還體現(xiàn)在他善于通過觀察自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象,從具體事物中概括出抽象的哲理,善于用辯證法來說理。比如,連舉生活中的三個例子,用車子、器皿和屋室說明世間萬物無不存在“有”和“無”的對立與統(tǒng)一?!坝小迸c“無”相互依存、相互作用。2.善用逆向思維。善用逆向思維是指善于從常人思維的反面提出問題,從而達到正面領悟的效果,比如,老子所說的
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