小學(xué)道德與法治教材中社會責(zé)任意識內(nèi)容呈現(xiàn)方式優(yōu)化研究

小學(xué)道德與法治教材是培育小學(xué)生社會責(zé)任意識的主要載體,本研究從教材的社會責(zé)任意識內(nèi)容出發(fā),分析其內(nèi)容分布及編排特點等,嘗試提出提高小學(xué)生社會責(zé)任意識培育實效性的方法,以期為教師發(fā)掘教材中的社會責(zé)任意識內(nèi)容、設(shè)計社會責(zé)任意識教學(xué)提供一定的理論幫助,為一線教師培養(yǎng)小學(xué)生的社會責(zé)任意識提供一定的理論參考。小學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)知識、提升能力的黃金時期,也是培養(yǎng)各種意識的關(guān)鍵時期。發(fā)掘小學(xué)道德與法治教材中的社會責(zé)任意識資源,有利于幫助小學(xué)教師擴充社會責(zé)任意識培育的內(nèi)容,豐富教學(xué)設(shè)計,從而更加深入地開展社會責(zé)任意識培育,增強小學(xué)生社會責(zé)任意識培育的實效性。一、當(dāng)前小學(xué)道德與法治教材中社會責(zé)任意識內(nèi)容的呈現(xiàn)方式小學(xué)道德與法治教材共十二冊,其中有關(guān)社會責(zé)任意識培養(yǎng)的內(nèi)容主要圍繞我、我與他人、我與家庭、我與社會四個方面展開,闡述了作為小學(xué)生怎樣做是對自己負(fù)責(zé)、對他人負(fù)責(zé)以及對集體、社會負(fù)責(zé),意在提升小學(xué)生的道德素養(yǎng),增強小學(xué)生的社會責(zé)任意識。(一)克己修身的自我責(zé)任自我責(zé)任是指個體能夠?qū)ψ约贺?fù)責(zé),是對自身價值的一種肯定。筆者通過對小學(xué)道德與法治教材的翻閱,發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的自我責(zé)任主要表現(xiàn)在自愛、自尊、自律、自強四個方面。小學(xué)每個年級都安排了小學(xué)生的自我責(zé)任教育內(nèi)容,并且內(nèi)容的難易程度也與小學(xué)生的心理發(fā)展特點有著密不可分的聯(lián)系。(二)和諧相處的他人責(zé)任小學(xué)生的他人責(zé)任表現(xiàn)為與同伴、朋友、教師和諧地相處。在校園生活中,我們會發(fā)現(xiàn)有的小學(xué)生不能與他人和睦相處、不尊師重教、毫無集體責(zé)任,這些都是缺乏他人責(zé)任意識的表現(xiàn)。為此教材精心設(shè)計了他人責(zé)任的相關(guān)內(nèi)容,主要安排在一到四年級,可見低中年級是培養(yǎng)小學(xué)生他人責(zé)任意識的重要階段。同時,一到四年級的教材每一冊都至少有一個單元安排了他人責(zé)任的內(nèi)容,這也說明了在低中年級培養(yǎng)小學(xué)生他人責(zé)任意識的重要性。教材主要從與同伴交往、與教師交往、在班級中交往三個方面出發(fā),循序漸進地培養(yǎng)小學(xué)生的他人責(zé)任意識。在低年級教學(xué)中,教材的他人責(zé)任內(nèi)容側(cè)重于讓學(xué)生學(xué)會在校園中交朋友,學(xué)會與朋友分享,在游戲與活動中體驗友情的可貴與美好,以及感受與人交往的快樂;到了中高年級階段,教學(xué)內(nèi)容的難度逐漸增加,要求小學(xué)生在與他人交往的過程中要學(xué)會認(rèn)識到他人的獨特性,學(xué)會尊重、欣賞他人,在他人遇到困難時要樂于伸出援助之手,學(xué)會互幫互助,共同進步與成長。另外,小學(xué)生要認(rèn)識到自己在班級中的重要性以及需要承擔(dān)的責(zé)任,學(xué)會在班集體中發(fā)揮自己的作用,讓班級變得越來越好。(三)無私奉獻的家庭責(zé)任從小家到大家,每一個和睦的家庭是建構(gòu)和諧社會的基礎(chǔ)。而一個家庭的溫馨和睦需要這個家庭的每一個成員都付出努力,小學(xué)生也不例外。小學(xué)生的家庭責(zé)任意識培養(yǎng)主要集中在一、三、四、五年級,相對于自我責(zé)任內(nèi)容、他人責(zé)任內(nèi)容和社會責(zé)任內(nèi)容,家庭責(zé)任內(nèi)容的占比是比較小的。一年級的小學(xué)生處于認(rèn)知世界的初級階段,還不能準(zhǔn)確地理解“家庭責(zé)任”這一概念,教師只能通過一系列的活動與案例來直接告知小學(xué)生在家庭中什么事情可以做、什么事情不可以做。隨著年級的升高,教師對于小學(xué)生家庭責(zé)任意識的要求也在提高,學(xué)生除了知道自己在家庭中該做什么之外,還需要清楚做這件事的意圖與意義在哪里,以及能夠主動、自覺地去完成這些事。另外,小學(xué)生也要學(xué)會理解父母的辛苦,并力所能及地給予父母關(guān)懷,承擔(dān)相應(yīng)的家庭責(zé)任,讓自己的家庭變得越來越好?！耙晃莶粧?何以掃天下?！焙椭C家庭是和諧社會的基石。小學(xué)生作為家庭成員的新生力量,對和諧家庭的建構(gòu)發(fā)揮著重要的作用。(四)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任社會責(zé)任主要是指在社會建設(shè)的過程中促進社會和諧、健康、有序發(fā)展的責(zé)任,是家庭責(zé)任的深化和發(fā)展。小學(xué)道德與法治教材通過一系列欄目、文字、圖表引導(dǎo)小學(xué)生形成正確的社會責(zé)任認(rèn)知,通過讓小學(xué)生體會社會溫暖,激發(fā)他們的社會責(zé)任感,推動他們自覺地、持續(xù)地做出相應(yīng)的社會責(zé)任行為。隨著小學(xué)生年級的升高,教材中的社會責(zé)任內(nèi)容也不斷提升,對小學(xué)生的要求也不斷增加。一年級教材中的社會責(zé)任意識內(nèi)容主要是讓小學(xué)生體會到社會的溫暖,從而激發(fā)他們的社會責(zé)任意識。而二年級上冊安排了兩個單元來培養(yǎng)小學(xué)生的社會責(zé)任意識。三、四年級學(xué)生的社會責(zé)任意識的培養(yǎng)主要集中在讓小學(xué)生意識到自己身處社會所獲得的便利,教會小學(xué)生從小事做起,對社會負(fù)責(zé),主動、自覺地承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任。五年級的學(xué)生對于“社會責(zé)任”有了比較清楚的認(rèn)識,社會責(zé)任意識也逐漸形成。在此基礎(chǔ)上,教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)實際情況有目的、有計劃地提升他們的社會責(zé)任意識,把他們培養(yǎng)成有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)暮霉瘛６?、小學(xué)道德與法治教材中社會責(zé)任意識內(nèi)容呈現(xiàn)的優(yōu)化建議為了呈現(xiàn)出更加有利于培養(yǎng)小學(xué)生社會責(zé)任意識的內(nèi)容,本文對教材中社會責(zé)任意識內(nèi)容的呈現(xiàn)提出了相應(yīng)的優(yōu)化建議,主要有以下幾點:(一)更新教學(xué)內(nèi)容,克服教材內(nèi)容滯后性小學(xué)道德與法治教材中社會責(zé)任意識內(nèi)容是利用實際案例、圖片等呈現(xiàn)的,與小學(xué)生的實際生活緊密聯(lián)系。而小學(xué)生的生活在不斷地更新與發(fā)展,教材中的內(nèi)容毫無疑問地會落后于小學(xué)生的實際生活。例如,一年級上冊教材與三年級上冊教材都以生命安全為主題,教育學(xué)生要珍愛生命、懂得自愛。一年級是小學(xué)生培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵時期,在這段時間里,教師對學(xué)生的安全教育主要是告訴學(xué)生哪些事情可以做,哪些事情會危害到我們的健康與安全而不可以做。而三年級的學(xué)生對于世界的認(rèn)知逐漸成熟,有了自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)。這時,教師對他們的安全教育應(yīng)上升到為什么要珍惜生命、如何更好地保護自己以及遇到危險情況該如何自救等問題上。另外,教材內(nèi)容的編寫需要花費大量的時間與精力,頻繁更新教材內(nèi)容也不利于教師對教材內(nèi)容的把握,所以教材內(nèi)容呈現(xiàn)出一定的滯后性是不可避免的。例如,三年級上冊第8課“安全記心上”的知識窗中,呈現(xiàn)了2016年學(xué)生交通事故死亡人數(shù)統(tǒng)計數(shù)據(jù),并且提出“因交通事故造成傷亡的數(shù)量呈逐年上升的趨勢”。教材并沒有更新近年來因交通事故而死亡的兒童人數(shù)及進行數(shù)據(jù)對比,用過時的數(shù)據(jù)與猜測來警醒學(xué)生注意安全,缺乏一定的說服力,也不利于小學(xué)生自我責(zé)任意識與社會責(zé)任意識的培養(yǎng)。為了克服這一問題,教師需要聯(lián)系實際情況實時更新教學(xué)內(nèi)容,以確保教學(xué)的前沿性與實效性。教師要緊跟時事熱點,不斷擴充教學(xué)內(nèi)容,與時俱進地對小學(xué)生進行社會責(zé)任意識培育,將他們培養(yǎng)成對自己、他人、家庭、社會負(fù)責(zé)的社會主義建設(shè)者和接班人。(二)運用現(xiàn)代化科技手段豐富教材內(nèi)容在科技迅猛發(fā)展的今天,教育與科技之間有著密不可分的聯(lián)系,教師也可以借助現(xiàn)代化科技手段來擴展教學(xué)內(nèi)容。由于小學(xué)道德與法治教材中社會責(zé)任內(nèi)容主要以大篇幅的圖片、對話等呈現(xiàn),所以,教材所能呈現(xiàn)出來的內(nèi)容也受到了一定的限制。在很多刊物上,編者為了使內(nèi)容更加的豐富,常常會在頁面上添加網(wǎng)站鏈接或二維碼,讓讀者自行擴展閱讀。在社會責(zé)任意識內(nèi)容呈現(xiàn)上,我們也可以采用同樣的方法,添加與社會責(zé)任內(nèi)容相關(guān)的鏈接,以此來豐富教材內(nèi)容,為教師提供更多的教學(xué)資源。同時,它還可以促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí),提升他們的社會責(zé)任意識。例如,“讓我們的家更美好”一課中的“相關(guān)鏈接”欄目呈現(xiàn)了《中華人民共和國婚姻法》的相關(guān)內(nèi)容。由于教材的版面有限,它所能呈現(xiàn)的只是冰山一角,如果將相關(guān)文件及案例進行匯總,用網(wǎng)絡(luò)鏈接展示出來,這樣既符合欄目的設(shè)置,又增添了教材的內(nèi)容。(三)教材內(nèi)容設(shè)計關(guān)注城鄉(xiāng)學(xué)生差異性由于國家、社會對鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育的重視,教育脫貧在我國取得了顯著的成效——人人有書讀,人人有學(xué)上。但盡管如此,鄉(xiāng)村與城市之間仍然存在著較大的差距,學(xué)生的生活方式也有明顯的不同。教材中的社會責(zé)任意識內(nèi)容雖然已經(jīng)盡可能地滿足城市與鄉(xiāng)村小學(xué)生的需要,但教師依然需要尋找當(dāng)?shù)氐纳鐣Y源作為補充。例如,在四年級下冊“美好生活從哪來”這一課中,教材展示了一株小小的秧苗慢慢變成豐碩的稻谷,再經(jīng)過加工變成一顆顆晶瑩剔透的大米的過程,這個過程對于農(nóng)村小學(xué)生來說再熟悉不過了,而對城市小學(xué)生來說卻很陌生。他們居住在城市,遠離農(nóng)田,可能從來沒有見過稻谷,而其中的辛苦自然也是很難體會到的。分析小學(xué)道德與法治教材中社會責(zé)任內(nèi)容的呈現(xiàn)方式發(fā)現(xiàn),主副版內(nèi)容相結(jié)合有助于小學(xué)生社會責(zé)任意識的培養(yǎng)與提升,教材可以利用這一點來體現(xiàn)城鄉(xiāng)教學(xué)內(nèi)容的差異。由于鄉(xiāng)村逐漸往城市化的方向發(fā)展,教材可以將更多現(xiàn)代化內(nèi)容放在主版,副版則設(shè)計更貼近鄉(xiāng)村小學(xué)生生活的內(nèi)容,這樣,教師可以根據(jù)學(xué)生實際情況的不同來選擇教學(xué)內(nèi)容,有針對性地去培養(yǎng)小學(xué)生的自我、他人、家庭及社會責(zé)任意識。例如,火災(zāi)防護的案例,對于鄉(xiāng)村小學(xué)生來說,完全可以放在副版,而城市更容易出現(xiàn)火災(zāi)隱患,則相關(guān)內(nèi)容可以放在主版。這樣既突出了教學(xué)重點,也關(guān)注到了城鄉(xiāng)小學(xué)生的差異性。(四)創(chuàng)新語言表達方式,增強欄目靈動性豐富多彩的欄目是小學(xué)道德與法治教材中社會責(zé)任意識內(nèi)容的重要組成部分,而仔細研讀之后我們可以發(fā)現(xiàn),雖然欄目的呈現(xiàn)方式多種多樣,但是每個欄目的語言表達方式卻比較單一。為了更好地吸引小學(xué)生的注意力,提高他們的學(xué)習(xí)興趣,應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新教材內(nèi)容的語言表達方式,增強欄目的靈動性,進而提高小學(xué)生社會責(zé)任意識培育的實效性。由此可知,創(chuàng)新語言表達方式,對提高教學(xué)效果有著一定的推動作用。而小學(xué)道德與法治教材中社會責(zé)任意識內(nèi)容主要由多樣化的欄目組成,增強欄目的靈動性,對小學(xué)生社會責(zé)任意識的培養(yǎng)與提升起到了重要的作用。三、結(jié)語中華民族幾千年來的歷史告訴我們:落后就要挨打!在中華民族偉大復(fù)興的道路上,我們面臨許多困難與挑戰(zhàn),需要一批又一批的華夏兒女為之努力。少年興則國興,少年強則國強,少年是我們民族的希望,其前途命