湖南省常德市多校2025屆高三上學(xué)期第二次聯(lián)考語文試卷(含答案)

湖南省常德市多校2025屆高三上學(xué)期第二次聯(lián)考語文試卷學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下題。材料一：近年來，影視作品與城市之間的聯(lián)系越發(fā)緊密。2023年初，電視劇《狂飆》熱播，江門作為拍攝地迅速“出圈”。電視劇《繁花》播出后，上海黃河路成為劇迷們追捧的熱門景點(diǎn)。最近熱播的電視劇《我的阿勒泰》又將新疆北部城市阿勒泰展現(xiàn)于公眾視野。“一部劇帶火一座城”。越來越多的城市意識(shí)到影視作品對城市形象和文化推廣的重要性，紛紛加大對影視創(chuàng)作的支持力度。這種“雙向奔赴”的態(tài)勢，對推動(dòng)文化繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。（摘編自《一座城成就一部劇，一部劇帶火一座城》《光明日報(bào)》2024年6月19日）材料二：“古城，變沒變？”面對筆者的問題，常年從事文保工作的方楚蘭答得直接：“格局一直沒變?！背敝菔菑臍v史中走來的古城。站在城墻上望去，韓江、韓山立于前，“850多歲”的廣濟(jì)橋橫臥江面，老城內(nèi)街巷縱橫，一條牌坊街成為古城文旅特色區(qū)的“中軸線”……高處有城樓城墻，近處有江水古橋，內(nèi)里有小巷老厝，從高到低、由遠(yuǎn)及近、自外而內(nèi)，古城格局充滿了“立體感”，盡顯魅力。漫步廣濟(jì)橋，上面的部分亭臺(tái)樓閣被開辟為潮州非遺展室，非遺傳承人在室外開展常態(tài)化演示，增強(qiáng)與市民游客的互動(dòng)。62歲的郭金耀生于斯長于斯，見證了古城的點(diǎn)滴變化。在他看來，牌坊街的每一個(gè)牌坊都有故事，講好文化故事能讓游客感受深厚底蘊(yùn)。文化根脈的跳動(dòng)是實(shí)現(xiàn)活化利用的驅(qū)動(dòng)力。一座城、一條街，要促進(jìn)文旅發(fā)展、商業(yè)繁榮，就必須做好文化這篇大文章，讓更多人知道文化的根、感受文化的脈?！巴砩蠜]事了，沿著古城走一走，真是有靈氣！”茶入蓋碗，沸水沖泡，郭金耀一邊展示潮州工夫茶，一邊笑談日常生活。要把歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)放在第一位，同時(shí)要合理利用，讓傳承千年的文化浸潤在城市肌理中，如此，古城定會(huì)綻放新光彩，持續(xù)“潮”起來。（摘編自李洪興《保護(hù)傳承和活化利用的“原汁原味”》《人民日報(bào)》2024年6月18日）材料三：燈光漸暗，音樂漸起，江西南昌方言傳承基地——貴林社老荼館里座無虛席。追光燈再度亮起，演出現(xiàn)場氛圍升溫。臺(tái)上相聲演員長褂一甩，拋出精心設(shè)計(jì)的“包袱”，遠(yuǎn)道而來的游客一邊品茶、一邊互動(dòng)，品味用南昌方言講述的歷史和故事，體驗(yàn)感“拉滿”。讓旅途充滿“文化味兒”，已經(jīng)成為越來越多人旅行時(shí)的選擇。旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂。走進(jìn)上海中共一大紀(jì)念館尋找百年大黨的“青春密碼”；頭戴簪花、身著馬面裙在福建泉州古城找尋“蒼官影里三洲路，漲海聲中萬國商”的蹤跡；跟隨電影《長安三萬里》在陜西西安感受大唐盛世的萬千氣象……隨著旅游消費(fèi)升級(jí)，人們的旅游需求更加多樣化、個(gè)性化，旅游不再只是“看山看水看風(fēng)景”，而是日益向“觀文品史、體驗(yàn)生活”轉(zhuǎn)變。特別是對于年輕人而言，文化體驗(yàn)越來越成為他們注重的旅游內(nèi)容。一項(xiàng)面向以大學(xué)生為主的青年發(fā)起的調(diào)查顯示，選擇旅行目的地時(shí)，超過七成的受訪者看重旅游目的地的歷史人文含量，如歷史積淀、傳統(tǒng)文化、風(fēng)土人情等?！拔穆谩痹凇奥谩币苍凇拔摹?，如何更好推動(dòng)文旅融合，提升旅游供給的“文化味兒”，是文旅發(fā)展的一道“必答題”。我國地域遼闊，各地風(fēng)貌豐富多彩，地方文化各具特色，這也恰恰構(gòu)成了各地吸引游客的獨(dú)特文化魅力。因此，提升旅游供給的“文化味兒”，需要注重把握好共性與個(gè)性的關(guān)系。一段時(shí)間以來，縣域旅游走紅，許多縣城成為網(wǎng)紅旅游目的地。這背后，既有基礎(chǔ)設(shè)施加快建設(shè)、縣域旅游配套服務(wù)體系日漸成熟等共性因素，也在于不少縣城不斷推出富有特色的文化產(chǎn)品，吸引了游客目光、提升了旅游品質(zhì)。在河北正定縣，獨(dú)具韻味的古城、古香古色的巡游表演，讓“頭回客”變成了“回頭客”。在湖北竹溪縣，立足非遺山二黃戲曲打造的武陵不夜城給游客帶來充滿國風(fēng)和煙火氣的獨(dú)特體驗(yàn)。從實(shí)踐來看，只有深入挖掘地方文化特色，不“復(fù)制粘貼”、避免同質(zhì)化，才能以有活力、有特色的文化產(chǎn)品激發(fā)文旅新動(dòng)能。推動(dòng)文旅融合，并非只是原封不動(dòng)地對文化進(jìn)行呈現(xiàn)，而是要在守住歷史文脈、文化精粹之“正”的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，達(dá)到“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”的目的。比如，參觀博物館漸成風(fēng)尚，許多觀眾不再滿足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的歷史與文化。這就要求博物館在深入研究文物特點(diǎn)與價(jià)值的基礎(chǔ)上合理布展，用好智慧導(dǎo)覽、全息投影、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)新手段，以深入淺出、觀眾喜聞樂見的形式講好文物故事。再比如，許多歷史文化名城洺鎮(zhèn)名村借助新潮的玩法、豐富的民俗、個(gè)性的文創(chuàng)“出圈”，密碼也正在于以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣“古為今用、推陳出新”。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，讓歷史文化更加可感、可知、可參與，這同樣是提升旅游供給的“文化味兒”的內(nèi)在要求。當(dāng)前，旅游業(yè)已成為傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。加快推動(dòng)文化和旅游深度融合發(fā)展，精心打造更多體現(xiàn)文化內(nèi)涵、人文精神的特色文化和旅游產(chǎn)品，讓人們在旅游過程中更好感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信，既符合廣大游客期待，也將孕育巨大的發(fā)展機(jī)遇和空間。（摘編自鄒翔《“文旅”在“旅”也在“文”》，《人民日報(bào)》2024年6月17日）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.《狂飆》《繁花》《我的阿勒泰》等電視劇的熱播，使得拍攝地迅速“出圈”，直接或間接地帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜蔚认嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。B.作為土生土長的潮州人，郭金耀不僅熱愛這座古城，更欣喜于它的點(diǎn)滴變化，認(rèn)為講好文化故事能讓游客感受深厚底蘊(yùn)。C.作為方言傳承基地，貴林社老茶館吸引游客遠(yuǎn)道而來，茶館里座無虛席，這與現(xiàn)在越來越多的人喜歡讓旅途充滿“文化味兒”有關(guān)。D.通過深入挖掘地方特色文化，推出富有特色的文化產(chǎn)品，河北正定縣成功吸引了游客的目光，成為網(wǎng)紅旅游地。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.文化是旅游的靈魂，一座古城如果要持續(xù)“潮”起來，就必須保護(hù)好城市文化遺存，并對它活化利用，讓更多人感受到文化根脈的跳動(dòng)。B.現(xiàn)在人們的旅游需求更加多樣化、個(gè)性化，相較于純粹的“看山看水看風(fēng)景”，更注重旅游所帶來的文化體驗(yàn)，更看重旅游目的地的歷史人文含量。C.如今旅游業(yè)已成為傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，如何更好地推動(dòng)文旅的融合，是文旅發(fā)展的一道“必答題”。D.近年來，影視助力文旅的跨界融合現(xiàn)象屢見不鮮，越來越多的城市加入到借助影視作品營銷城市的隊(duì)伍中。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐材料三第五段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A.浙江湖州利用先民們在沿海鹽堿地上發(fā)明的筑墩栽培技術(shù)，結(jié)合現(xiàn)代智能化溫度控制與霧噴節(jié)水灌溉技術(shù)，解決了柑橘種植難題，讓小柑橘成為當(dāng)?shù)厝罕姷摹爸赂还?。B.南京絨花非遺傳承人將當(dāng)下流行審美作為絨花配色基調(diào)，把水墨畫表現(xiàn)方式和絨花制作手藝結(jié)合起來，設(shè)計(jì)出諸多新樣式，博得廣泛贊譽(yù)。C.歙縣將傳統(tǒng)徽文化與現(xiàn)代戲劇演出巧妙結(jié)合，把千年徽州古城設(shè)置為演出劇場，推出“徽州府有囍”沉浸式戲劇演出，激發(fā)城市商業(yè)活力。D.畫家李方玉在臨摹館藏蘭竹花鳥作品真跡的基礎(chǔ)上，不斷觀察寫生，感悟自然，反復(fù)實(shí)踐、錘煉，畫出有新面貌、新意境、新情趣的竹畫作品。4．古城保護(hù)傳承和活化利用的“原汁原味”指什么？請根據(jù)材料二簡要說明。5．習(xí)近平總書記指出：“文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)密不可分，要堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展?！毙±畹募亦l(xiāng)作為一個(gè)小眾旅游景點(diǎn)，應(yīng)如何謀求自身旅游業(yè)的長足發(fā)展？請根據(jù)材料談?wù)勀愕目捶āｉ喿x下面的文字，完成下列小題。文本一：濰坊的風(fēng)箏王劍冰云和風(fēng)箏換了位置，或者說，云為那些風(fēng)箏騰了位置。噴薄而出的朝陽中，一下子噴薄出那么多風(fēng)箏。那是開在天上的花。越開越多的花，成為故鄉(xiāng)的風(fēng)景。風(fēng)箏古時(shí)稱為鳶。濰坊的別名就是鳶都。明代，濰坊就有了放風(fēng)箏的習(xí)俗。這一娛樂工具或從海上傳出，融入不同國家的民眾生活。在中國向歐洲傳播的發(fā)明中，有學(xué)者把風(fēng)箏列入其中。從“濰坊國際風(fēng)箏節(jié)”放飛的風(fēng)箏，差不多飛了四十年。整個(gè)天空生動(dòng)起來。所有的風(fēng)箏都沒有想到，它們會(huì)構(gòu)造出另一個(gè)世界。它們以單純的自我，組合成群體的豐富。它們有的天真，有的老成。有的是戲曲中的臉譜，有的是栩栩如生的造型。婀娜的嫦娥，耿直的鄭板橋，黑臉的包公，更多的是動(dòng)物世界：蝴蝶、瓢蟲、蜻蜓，還有一個(gè)大章魚，那么多的須尾，簡直讓人懷疑它是否能升起來，可它竟然一點(diǎn)點(diǎn)地飛起來了，而且離地面越來越高，真是不可思議。還有藍(lán)寶石風(fēng)箏，這也許是昌樂人放的，藍(lán)寶石是濰坊昌樂的特產(chǎn)。還有一對大蘿卜，倒栽在云中?！盁熍_(tái)蘋果萊陽梨，不如濰縣蘿卜皮?！睘H坊的蘿卜盛名在外，這應(yīng)該就是濰坊本地人放的。在這里，會(huì)上演關(guān)于風(fēng)箏的傳奇。聽說，有一只巨大無比的“蜈蚣”，被十幾個(gè)人扛著來了。這也能放起來？試試吧，在這風(fēng)箏之都，誰不想有大膽的嘗試？喊著，吼著，跑著，那龐然大物真的飛起來了！云端的氣流大了起來，帶著沖擊力，將一些鳶尾沖撞得抖抖顫顫。那場面變得更加活靈活現(xiàn)了。還有零散的小鳶，在如蓋的大鳶中間擠來擠去，有如一輪月亮周圍團(tuán)著一圈流星。濰坊人不僅喜歡放飛風(fēng)箏，還喜歡制作風(fēng)箏。據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界上百分之七十的風(fēng)箏都出自濰坊。隨著上世紀(jì)八十年代風(fēng)箏節(jié)的舉辦，濰坊開始有了大大小小的風(fēng)箏廠。我在楊家埠一家風(fēng)箏廠看到，有專門負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)、制作、描繪、包裝的人，還有專門負(fù)責(zé)試飛甚至網(wǎng)上銷售的人。在濰坊人看來，濰坊是個(gè)很值得一說的地方。濰坊人說，我們這里南依泰沂山脈，北瀕渤海萊州灣，是人杰地靈之地。為官清廉的大學(xué)士劉墉是濰坊人，著有《齊民要術(shù)》的賈思勰是濰坊人，畫了《清明上河圖》的張擇端是濰坊人。濰坊人還會(huì)告訴你，諸多歷史名人都曾在這里任職或居住?，F(xiàn)在，這里是全國聞名的花卉、蔬菜、食鹽、藍(lán)寶石產(chǎn)地。口氣中滿是自信。這里的人喜歡放風(fēng)箏，也許與這份自信有關(guān)。這是一片濃縮了種種美好的天空：富于智慧，積極探索，敢于幻想，勇于實(shí)踐；永遠(yuǎn)在遼闊里奔跑，永遠(yuǎn)以熱情迎接春天。這些，也許都源于那份來自內(nèi)心的自信。也正是這份自信，讓濰坊人多了一項(xiàng)獨(dú)特的待客之道。凡有客來，便邀去放風(fēng)箏。在濰坊，帶外地朋友放風(fēng)箏代表著一種生活方式和品位。每年的陽春三月，來濰坊看看吧，所有的燦爛，全開在天上。這片遼闊的海灘上，到處都充滿了歡樂。無論是放風(fēng)箏的人還是看風(fēng)箏的人，個(gè)個(gè)都喜氣洋洋。在這里，總有一種情愫簇?fù)碇悖腥局?。那些放飛的風(fēng)箏也有說頭，后來，它們有的被存進(jìn)了博物館里，有的被發(fā)到了網(wǎng)絡(luò)上，成了“網(wǎng)紅”。猛然間，聽到了一首田園風(fēng)格的曲子。是響自哪里呢？仰頭側(cè)耳，曲子竟然出自那些風(fēng)箏中，不知道是哪一只發(fā)出，又像是全跟著和鳴。很快，你會(huì)被那若隱若現(xiàn)的樂曲所打動(dòng)，并慢慢體味著那曲中的意味，深沉，醇厚，像沂蒙小調(diào)，又似大海漁歌。此刻，我突然也想做一只風(fēng)箏，升到高空去看看大地上的景象。在天空中往下看，能看到什么呢？或許能看到“大海東來第一山”的沂山，看到古火山那閃現(xiàn)過奇幻的峰巒；或許能看到大片的鹽灘、綠色的田野和爛漫的花海，還有濰河、虞河、彌河、白浪河等多條晶瑩的河流。很長時(shí)間里，我注視著那些放風(fēng)箏的人，那些一直仰頭看天的人。我敢說，他們是一群在地上生活，在云里寫詩的人。（選自《人民日報(bào)》）文本二：散文是屬于情感的文學(xué)，無法把很多資料硬塞進(jìn)去，那樣會(huì)削弱主觀感受。當(dāng)然史料性的東西如果需要為話，有些可能會(huì)加強(qiáng)文章的厚重感，但是這個(gè)加強(qiáng)也需要讓材料化進(jìn)去，融成自己的話語才好?，F(xiàn)在不少地方的歷史文化已經(jīng)人所共知，你還要詳寫細(xì)描地在這上面下工夫，肯定是不落好的，倒不如不去碰觸或者暗里繞道走好，也就是走你的感受、你的關(guān)注、你的發(fā)現(xiàn)。說到底，是你在游在記，人家要看你同別人走得有哪些不同，能否從你這里得到什么啟發(fā)，什么美感。確實(shí)的，地域類的散文不太好寫，弄不好就落套走偏。破題難，找“點(diǎn)”更難。就我而言，有時(shí)我反復(fù)去一個(gè)地方，很多次還是找不到感覺，找不到一氣呵成的意脈，總是不想動(dòng)筆，也絕不敢動(dòng)筆。為此，我也許會(huì)獨(dú)自在那里閑逛，或者遇到一個(gè)當(dāng)?shù)厝?，站在河邊和他聊聊天，了解他們的生活，?dāng)?shù)氐臍v史、地理特性、氣候甚至方言習(xí)慣等等。只有覺得到了火候，找到了游離于史料之外的點(diǎn)，到了靈感閃現(xiàn)非寫不可的時(shí)候，才會(huì)直抒胸臆，寫出屬于自己的作品來。我肯定要讀一讀地方志或有關(guān)的資料，但是我也要提醒自己不要陷進(jìn)去，而是通過自己的感性認(rèn)識(shí)、通過自然的語言功能展示出來。（節(jié)選自《<散文家>專訪王劍冰：散文就是拼人格》）6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.開頭先運(yùn)用擬人的手法，說“云為那些風(fēng)箏騰了位置”，接著運(yùn)用比喻手法，把“開在天上的花”比作風(fēng)箏，生動(dòng)形象，情趣盎然。B.文中對濰坊風(fēng)箏的描寫點(diǎn)面結(jié)合，既有對群體的概括描寫，也有對個(gè)體的具體描寫，從而給人留下完整而深刻的印象。C.“整個(gè)天空生動(dòng)起來”獨(dú)立成段，簡潔醒目，寥寥數(shù)字就表現(xiàn)出在風(fēng)箏的點(diǎn)綴和映襯下，天空變得充滿生機(jī)、富有動(dòng)感。D.作者圍繞“濰坊的風(fēng)箏”生發(fā)開去，從放飛風(fēng)箏寫到制作風(fēng)箏乃至想做一只風(fēng)箏，思緒自由，聯(lián)想豐富，可謂別具匠心。7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.“他們是一群在地上生活，在云里寫詩的人?！边@句話高度贊美了那些人既腳踏實(shí)地，勇于實(shí)踐，又積極探索，敢于幻想。B.散文中加入史料性的東西，雖然可能會(huì)加強(qiáng)文章的厚重感，但也會(huì)削弱讀者的主觀感受，這是因?yàn)樯⑽氖菍儆谇楦械奈膶W(xué)。C.寫作地域類散文不宜詳述當(dāng)?shù)氐臍v史文化，而應(yīng)側(cè)重表現(xiàn)作者獨(dú)到的感受、關(guān)注、發(fā)現(xiàn)，以便帶給讀者獨(dú)特的啟發(fā)與美感。D.王劍冰在寫地域類散文時(shí)往往不急于動(dòng)筆，先去了解當(dāng)?shù)貧v史地理、風(fēng)土人情等，到靈感閃現(xiàn)非寫不可時(shí)才會(huì)直抒胸臆。8．“我”為什么“突然也想做一只風(fēng)箏”？請簡要分析。9．文本二指出，“散文中運(yùn)用史料‘要讓材料化進(jìn)去，融成自己的話語才好’”。請結(jié)合具體例子，談?wù)勎谋疽皇侨绾螌?shí)踐這一主張的。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：江夷，字茂遠(yuǎn)，濟(jì)陽考城人也。祖霦，晉護(hù)軍將軍。父敳，騎咨議參軍。夷少自藻厲，為后進(jìn)之美。州辟主簿，不就。桓玄篡位，以為豫章王文學(xué)。義旗建，高祖板為鎮(zhèn)軍行參軍，尋參大司馬瑯邪王軍事，轉(zhuǎn)以公事免。頃之，復(fù)補(bǔ)主簿。豫討桓玄功，封南郡州陵縣五等侯。孟昶建威府司馬、中書侍郎、中軍太尉從事中郎、征西大將軍道規(guī)長史、南郡太守，尋轉(zhuǎn)太尉咨議參軍，領(lǐng)錄事，遷長史，入為侍中、大司馬，從府公北伐，拜洛陽園陵，進(jìn)至潼關(guān)。還領(lǐng)寧遠(yuǎn)將軍、瑯邪內(nèi)史、本州大中正。高祖命大司馬府、瑯邪國事，一以委焉。宋臺(tái)初建，為五兵尚書。高祖受命，轉(zhuǎn)掌度支。出為義興太守，加秩中二千石，以疾去職。尋拜吏部尚書，為吳郡太守。營陽王于吳縣見害，夷臨哭盡禮。又以兄疾去官。復(fù)為丹陽尹，吏部尚書，加散騎常侍，遷右仆射。夷美風(fēng)儀，善舉止，歷任以和簡著稱。出為湘州刺史，加散騎常侍，未之職，病卒，時(shí)年四十八。遺命薄效蔬奠，務(wù)存儉約。追贈(zèng)前將軍，本官如故。子湛，別有傳。史臣曰：為國之道，食不如信，立人之要，先質(zhì)后文。士君子當(dāng)以體正為基蹈義為本然后飾以藝能文以禮樂。茍或難備，不若文不足而質(zhì)有余也。是以小心翼翼，可祗事于上帝，嗇夫喋喋，終不離于虎圈。江夷、謝方明、謝弘微、王惠、王球，學(xué)義之美，未足以成名，而貞心雅體，廷臣所罕及。《詩》云“溫溫恭人，惟德之基”，信矣！（節(jié)選自《宋書·列傳·卷五十三》）材料二：有頃，齊有司趨而進(jìn)曰：“請奏宮中之樂?！本肮唬骸爸Z?！眱?yōu)倡侏儒為戲而前?？鬃于叾M(jìn)，歷階而登，不盡一等，曰：“匹夫而營惑諸侯者罪當(dāng)誅！請命有司！”有司加法焉，手足異處。景公懼而動(dòng)，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子之道輔其君，而子獨(dú)以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之奈何？”有司進(jìn)對曰：“君子有過則謝以質(zhì)，小人有過則謝以文。君若悼之，則謝以質(zhì)?！庇谑驱R侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。（節(jié)選自《史記·孔子世家》）10．材料一畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。士君子A當(dāng)以體正B為基C蹈義D為本E然后飾以藝E能G文以禮樂11．下列對文中加粗詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.辟，文中指征召，與《答司馬諫議書》中“辟邪說，難壬人，不為拒諫”的“辟”的含義不同。B.尋，文中指不久，與《陳情表》中的“尋蒙國恩”的“尋”的含義相同。C.故，文中指舊有的，與《鴻門宴》中“君安與項(xiàng)伯有故”的“故”的含義相同。D.趨，文中指快步上前，與《六國論》中“日削月割，以趨于亡”的“趨”含義不相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.江夷從小就認(rèn)為自己很厲害，是后進(jìn)之秀。他曾被州府征召為主簿，但他沒有接受。B.江夷在討伐桓玄戰(zhàn)爭中立下了功勞，被封為南郡州陵縣五等侯，之后又擔(dān)任了多個(gè)要職，受到了高祖的重用。C.江夷風(fēng)度儀態(tài)美好，舉止得體，歷來任職都以寬和簡約著稱。他臨終遺囑要求葬禮簡樸，注重節(jié)儉。D.材料二寫齊國安排的優(yōu)倡侏儒的戲被孔子叱責(zé)，景公害怕動(dòng)容。這是因?yàn)榫肮雷约涸诘懒x上不如魯國。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）出為義興太守，加秩中二千石，以疾去職。（2）營陽王于吳縣見害，夷臨哭盡禮。14．孔子說“文質(zhì)彬彬，然后君子也”，請結(jié)合材料一和材料二概括“質(zhì)”的含義。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首唐詩，完成下題。濟(jì)州過趙叟家宴（節(jié)選）王維深巷斜暉靜，閑門高柳疏。荷鋤修藥圃，散帙曝農(nóng)書。上客搖芳翰，中廚饋野蔬。夫君第高飲，景晏出林閭。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.三、四兩句描寫主人的日常生活，富有田園情趣，趙叟的隱者形象躍然紙上。B.第六句寫趙叟以農(nóng)家普通菜蔬招待客人，可見主人的真誠質(zhì)樸，照應(yīng)了題目。C.最后兩句既流露出詩人對隱居生活的向往，又表達(dá)了詩人對仕宦生活的厭倦。D.詩歌巧妙地選取了幾個(gè)生活場景，體現(xiàn)了王維詩歌“詩中有畫”的重要特點(diǎn)。16．《紅樓夢》中，黛玉教香菱學(xué)詩，道：“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的?！闭埥Y(jié)合黛玉的觀點(diǎn)，賞析本詩開頭兩句。四、默寫題17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（3）冬日里圍爐觀雪，五、語言表達(dá)閱讀下面這段文字，完成下列小題。盡管“地下文物看陜西，地上文物看山西”的說法A，但由于景點(diǎn)分散、交通不便等原因，曾經(jīng)山西旅游的存在感B。今年，隨著國產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》火遍全球，山西也一躍硬核出圈。游戲?qū)Υ罅恐袊沤ㄖM(jìn)行了精細(xì)還原，亭臺(tái)樓閣、鴟吻神獸、廟宇宮殿，從歷史傳說與山林深處被打撈起來，賦以顏色，再現(xiàn)人間。在社交媒體上，（甲）。山西，左手太行，右手呂梁，表里山河，內(nèi)有乾坤，在過去很長一段時(shí)間里，提起這個(gè)省份，大家一般想到的是它的能源資源。如今，它終于向大家遞出了第二張名牌。①林徽因曾說，“中國建筑史如同一部偵探小說?！雹谌缃襁@本小說翻開，你會(huì)發(fā)現(xiàn)主線故事必定發(fā)生在山西。③山西現(xiàn)有元代以前木結(jié)構(gòu)古建筑遺存495座，約占全國的85%。④站在山西古建的時(shí)空里，⑤可見歷史留下的蛛絲馬跡愈發(fā)清晰。⑥有越來越多的年輕人，尋到了這部偵探小說的線索。在當(dāng)?shù)乜疾鞎r(shí)，我們發(fā)現(xiàn)了一群特殊的人——守廟人。一群每天只拿十來塊錢補(bǔ)助的文保員，卻世代以廟為家，守住古建。以守廟人為錨點(diǎn)，小紅書聯(lián)合山西文旅發(fā)布了《我在山西做守廟人》的系列內(nèi)容，意在表達(dá)：千百年前的古建，至今依然被當(dāng)代人鮮活地陪伴與守護(hù)。用圍繞著古建發(fā)生的鮮活人物故事，喚起了第一波年輕人的好奇心。以古建游為代表在這個(gè)國慶（乙）?？v觀近些年消費(fèi)市場傳統(tǒng)文化與當(dāng)代元素相結(jié)合的“新中式是大眾流行新趨勢。以傳統(tǒng)文化為線，串聯(lián)千年時(shí)光，展開古今對話，這正“新中式旅游的魅力。18．下列句子中的“一般”與文中加粗的“一般”，意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.平時(shí)他說出啥意見一般都得到湯阿英的尊重，這點(diǎn)小事更不在話下了。B.她以為要救中國，一定先有學(xué)問，還要有一般志同道合的朋友。C.不管大家怎樣勸他，他都像秋風(fēng)過耳一般，根本不聽。D.雖然他的學(xué)習(xí)成績一般，但他一直非常努力。19．請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20．請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。21．文中劃橫線的句子說：“千百年前的古建，至今依然被當(dāng)代人鮮活地陪伴與守護(hù)”，結(jié)合材料具體分析“陪伴和守護(hù)”在山西古建保護(hù)與文化傳播中的體現(xiàn)。22．文中畫框的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，將修改后的語句填在橫線上，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。六、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

參考答案1．答案：B解析：“更欣喜”無中生有，原文“62歲的郭金耀生于斯長于斯，見證了古城的點(diǎn)滴變化”“郭金耀一邊展示潮州工夫茶，一邊笑談日常生活”。2．答案：B解析：擴(kuò)大范圍，原文“特別是對