高二統(tǒng)編版語(yǔ)文第三單元《屈原列傳》課件

高二—統(tǒng)編版—語(yǔ)文—第三單元

屈原列傳【學(xué)習(xí)任務(wù)】1.研讀11-12自然段，掌握文言詞句，積累文言知識(shí)，進(jìn)一步理解文章的主題思想。2.拓展探究，體會(huì)司馬遷寄托在屈原身上的情感。3.總結(jié)提升，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，厚植家國(guó)情懷。第三課時(shí)第11段：

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅?！?.徒：同一類人。2.辭：文辭，這里指文學(xué)。

3.稱

：稱道，贊揚(yáng)。4.祖：效法，繼承。5.從容：委婉得體。6.日：名詞作狀語(yǔ)，一天天地?！狙凶x文本】第12段：

太史公曰：“余讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《服鳥(niǎo)賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。”1.太史公：司馬遷的自稱。2.悲：悲嘆，為……感到悲傷。

3.適：到某地去。4.吊：憑吊。5.以彼其材：憑借他那樣的才能。游：游說(shuō)。6.同：把……同等看待。

輕：把……看輕。去就：離官去職或在朝任職?！狙凶x文本】思考：為什么司馬遷會(huì)感到“爽然自失”？他是如何看待屈原“自沉”的選擇的?我們又如何看待司馬遷的觀點(diǎn)？

司馬遷既崇敬屈原“眷顧楚國(guó),系心懷王”的忠君愛(ài)國(guó)品格，又希望他“游諸侯”，不贊同他以死明志。司馬遷的這一思想矛盾反映了寫(xiě)史和評(píng)史的不同出發(fā)點(diǎn)。

寫(xiě)史，是從人物的客觀實(shí)際出發(fā)。屈原所處的歷史條件及他在楚國(guó)的地位決定了，他不可能離開(kāi)楚國(guó)，司馬遷是肯定這一點(diǎn)的，這是尊重客觀事實(shí)。

而評(píng)史，則是從作者所處時(shí)代的思想高度出發(fā)。司馬遷以漢初“大一統(tǒng)”的觀點(diǎn)看待戰(zhàn)國(guó)歷史，覺(jué)得重要的是要讓賢才發(fā)揮作用。這是他對(duì)楚國(guó)政治黑暗的控訴，也是對(duì)屈原悲慘遭遇感到深深同情的憤懣說(shuō)法。思考：

在文末，司馬遷說(shuō)對(duì)屈原是“悲其志”，悲的是什么？

一悲屈原的懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，心懷怨憤而作《離騷》,忠言未被釆納；

二悲屈原品性高潔，受讒被疏，不為楚國(guó)所容，以死殉國(guó)；

三悲屈原死后，后繼無(wú)人，“楚日以削”竟至亡國(guó)?！就卣固骄俊克伎迹呵叭嗽u(píng)論說(shuō)：“史公與屈子，實(shí)有同心?！保▍浅?、吳調(diào)侯《古文觀止》）與《史記》中的其他許多傳記不同，《屈原列傳》在敘事中融入大段的議論，論中有情，直抒胸臆。請(qǐng)結(jié)合文中議論文段，體會(huì)司馬遷寄托在屈原身上的情感。說(shuō)說(shuō)司馬遷為什么悲其“志”？

【司馬遷生平】

司馬遷，西漢思想家、史學(xué)家、文學(xué)家。曾任太史令，繼承父親司馬談的遺志，著述史籍，后因替李陵敗降之事辯解,獲罪下獄,被處以腐刑。出獄后任中書(shū)令,為了創(chuàng)作《史記》只好忍辱含垢，茍且偷生，發(fā)憤完成所著史籍。【拓展探究】報(bào)任安書(shū)（節(jié)選）古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來(lái)者?！K不可用，退而論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。

【拓展探究】

司馬遷因李陵一案被漢武帝處以腐刑，慷慨激憤，無(wú)以言表，但為創(chuàng)作《史記》只好忍辱含垢，茍且偷生。其人生命運(yùn)與屈原類似，于是將其引為知音。他在《報(bào)任安書(shū)》中列舉眾多賢圣事例，其中也提到屈原，說(shuō)：“屈原放逐，乃賦《離騷》；……此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者?！币郧峨x騷》自況《史記》的撰寫(xiě)，因二者皆“意有所郁結(jié)”而成。正因?yàn)橛羞@種惺惺相惜的情感，司馬遷為屈原所作的這篇傳記，別具一格，字里行間洋溢著濃厚的歌頌、同情、悲嘆之情。

司馬遷在敘事中融入大段的議論，是借他人酒杯，澆自己塊壘。

司馬遷與屈原有著相似的人生命運(yùn)：一樣的懷才，正直，忠君愛(ài)國(guó)，有志向；一樣的命運(yùn)坎坷，面臨生死抉擇。不同的是屈原是以死明“志”，而司馬遷是以生踐“志”

。兩人境遇相同，精神相通，都傳達(dá)出了同樣的憤懣之聲，所以司馬遷是借寫(xiě)屈原的命運(yùn)在抒發(fā)自己的悲憤，以屈原著《離騷》自況《史記》的撰寫(xiě)，對(duì)屈原有著特別深厚的感情，因此，他在文中通過(guò)大段的議論來(lái)對(duì)屈原表達(dá)最高的禮贊。

思考：前人評(píng)論說(shuō)：“史公與屈子，實(shí)有同心?！迸c《史記》中的其他許多傳記不同，《屈原列傳》在敘事中融入大段的議論，論中有情，直抒胸臆。請(qǐng)結(jié)合課文最后一段，體會(huì)司馬遷寄托在屈原身上的情感。司馬遷為什么悲其“志”？總結(jié)在內(nèi)容主旨上：這篇傳記通過(guò)對(duì)屈原生平的敘述和評(píng)論，揭示了屈原身世沉浮與國(guó)家生死存亡的內(nèi)在聯(lián)系，突出了他對(duì)楚國(guó)的價(jià)值和意義，充分彰顯了他的愛(ài)國(guó)精神及高潔正直、矢志不渝的品質(zhì)。在藝術(shù)手法上：夾敘夾評(píng)，寓評(píng)于敘，敘中寄情，議中寓情，處處流露出作者的郁郁不平之氣和對(duì)屈原命運(yùn)的嘆惋，體現(xiàn)出作者與屈原超越時(shí)空的精神聯(lián)通。

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原以身許國(guó)，詮釋了一代文人的“家國(guó)情懷”。這種情懷放在當(dāng)下來(lái)看，依舊讓人肅然起敬。縱觀史書(shū)萬(wàn)卷，字里行間皆可見(jiàn)“家國(guó)”。從古到今，無(wú)論是《禮記》里“修身齊家治國(guó)平天下”的人文理想，還是《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的大任擔(dān)當(dāng)，這些無(wú)不激蕩著中華兒女真摯的情感和價(jià)值的共鳴。

青年一代應(yīng)心懷夢(mèng)想，勇于擔(dān)當(dāng)，以實(shí)際行動(dòng)詮釋新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義精神，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)！謝謝觀看！高二—統(tǒng)編版—語(yǔ)文—第三單元

《屈原列傳》第三課時(shí)答疑

問(wèn)題一：在本文的后半部分，作者司馬遷幾乎照錄了《楚辭·漁父》篇全文。在這段文字中，“漁父”這一形象體現(xiàn)了一種怎樣的處世態(tài)度？漁父與屈原的對(duì)話又有何深刻內(nèi)涵呢？

漁父：明哲保身、隨遇而安、知天達(dá)命、與世推移。

二者面對(duì)人生，做出了不同的選擇，漁父選擇隱忍的活，以隱守志，彰顯了他自由的靈魂；而屈原是選擇壯烈的死，以死明志，彰顯了他不屈的氣節(jié)。在那“舉世混濁”“眾人皆醉”的惡劣環(huán)境中，唯獨(dú)屈原保持了“清醒”的政治頭腦、“清白”的品德節(jié)操，這種潔身自好的高尚節(jié)操和寧折不彎的斗爭(zhēng)精神，表現(xiàn)了他對(duì)理想和正義的執(zhí)著追求，對(duì)邪惡勢(shì)力的強(qiáng)烈控訴，對(duì)渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵(lì)。

問(wèn)題二：《史記》被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。請(qǐng)以本文為例，說(shuō)說(shuō)《史記》是“無(wú)韻之離騷”的具體體現(xiàn)。史家之絕唱：是評(píng)價(jià)《史記》的史學(xué)價(jià)值，說(shuō)它是歷史著作中的“絕唱”；無(wú)韻之離騷：是評(píng)價(jià)《史記》的文學(xué)價(jià)值，說(shuō)它可以和屈原的《離騷》媲美。

1.人物形象塑造：《屈原列傳》沒(méi)有曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)資料記載，粗筆勾勒屈原的生平事跡，但是在這粗筆的敘述中，卻飽含著司馬遷對(duì)屈原的贊頌之情。如“博聞強(qiáng)識(shí)，明于治亂，嫻于辭令”，寥寥數(shù)語(yǔ)，就傳神刻畫(huà)出具有杰出政治才能的屈原形象。2.語(yǔ)言表達(dá)效果：本文敘中有情，議中有情，傳評(píng)結(jié)合，或寓評(píng)于敘，或夾敘夾評(píng)，或篇末總評(píng)，帶有作者強(qiáng)烈的情感傾向，使此文產(chǎn)生出詩(shī)一般的語(yǔ)言、纏綿悱惻的情感、蕩氣回腸的藝術(shù)感染力，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)效果。

3.強(qiáng)烈的情感抒發(fā)：文章在敘述的基礎(chǔ)上，有三處較為集中的議論：第一處是評(píng)價(jià)《離騷》，目的是贊美屈原的志向“與日月?tīng)?zhēng)光可也”；第二處是強(qiáng)調(diào)屈原的忠誠(chéng)和分析楚懷王客死他鄉(xiāng)的原因；第三處是屈原與漁