2022-2023學年福建省泉州市高一（下）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學年福建省泉州市高一（下）期末語文試卷一、現代文閱讀（33分）（一）信息類文本閱讀（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：全本《牡丹亭》總計55出，承載著湯顯祖獨特的文學想象和藝術架構，但是數百年來在舞臺上廣為流傳的卻多為其核心折子戲，讓400年前的中國人文之夢，在今天中華民族偉大復興進程中，回答了以昆曲為代表的戲曲藝術在傳承發(fā)展中的幾個重要問題：戲曲藝術的高峰在哪里？百年來中國戲曲致力于“現代化”的發(fā)展定位，其努力解決的是戲曲在時代轉型時所面臨的傳統(tǒng)與現代的鴻溝，其針對的即是戲曲在古典時期實現的藝術高峰和近現代以來追隨時代所尋求的藝術高峰。百年實踐經驗一再地說明，依然可以有效實現現代藝術高峰的締造。今天的全本《牡丹亭》，實際上將世代相傳的折子戲，讓習以成規(guī)的昆曲審美，在恪守古典藝術格范基礎上，卻成了今天充分發(fā)掘認知該劇完備藝術體系的優(yōu)秀實踐。戲曲傳統(tǒng)的價值在哪里？在戲曲發(fā)展進程中，固守“傳統(tǒng)”始終是戲曲向前推進時不可移易的文化指標和藝術根本。博大精深的戲曲藝術，在“以昆為師”的傳承規(guī)律中，因此在新時代戲曲文化發(fā)展面對新機遇、探索新的發(fā)展空間時，戲曲古典藝術的重新標幟和成功創(chuàng)造，而且讓今天的中國重新理解明清時期眾多藝術經典本該具有的文化創(chuàng)造空間，更讓實現人類共享的昆曲重新探索戲曲本該具有的當代發(fā)展的新空間。全本《牡丹亭》從創(chuàng)意到演出時的市場效應和人文定位，既可以讓古老的依舊保持青春生命力，同樣也可以讓新的時尚融入戲曲藝術體系中劇院風格的價值在哪里？昆曲歷經600年傳承，集中體現了代際傳承帶來的精湛藝術。今天的全本《牡丹亭》，讓主演團隊以平均年齡32歲的青春朝氣，離不開上昆國寶級藝術家的藝術把關，但必須看到，創(chuàng)造了古典在當代的精彩再現。他們用趨于成熟的傳統(tǒng)規(guī)范，全面掌握了從師輩繼承而來的《牡丹亭》折子戲表演精粹，帶來了昆曲在新時代審美訴求中一代新人的藝術趨進和表演高度。這正是傳承有序的上海昆劇團數十年來的劇院風格所在，一個有著優(yōu)良傳統(tǒng)的劇院就是一個數百年的聲腔劇種持續(xù)發(fā)展的命脈所在。（摘編自王馗《但是相思莫相負——全本＜牡丹亭＞對傳統(tǒng)經典的當代轉化》）材料二：2023年2月10日，備受矚目的中央芭蕾舞團芭蕾舞劇《紅樓夢》在北京天橋劇場首演亮相。這部歷時3年精心籌備的年度大戲，用芭蕾編織了一段亦真亦幻的東方奇緣，實現了東西方藝術融合的一次大膽探索。馮英是此次芭蕾舞劇《紅樓夢》的總策劃、制作人。據她介紹，中央芭蕾舞團為芭蕾舞劇《紅樓夢》的創(chuàng)排集結了一支陣容強大的主創(chuàng)團隊。一眾業(yè)界“大咖”用大量時間精讀原著，虛心觀摩其他藝術門類獨特的演繹手法，力求從當代視角出發(fā)，呈現一部無愧于經典的精品力作。“芭蕾版《紅樓夢》不是簡單地用芭蕾演繹《紅樓夢》里的故事。”總編導佟睿睿說。在她看來，芭蕾舞劇《紅樓夢》最大的挑戰(zhàn)是尋找芭蕾語匯、傳統(tǒng)文化和名著文學性的契口。通過這個契口，將多種元素自然融合，與中國舞那種一呼一吸之間的美感發(fā)生奇妙的化學反應。既要在芭蕾舞上做文章，也要在中國味道和中國語匯上花工夫，但又不能是“兩張皮”，避開敘事的束縛和演繹的窠臼，讓芭蕾在情感、情緒的無限空間中自由表達作為研究《紅樓夢》的專家，在這部劇的創(chuàng)排過程中，張慶善曾擔心芭蕾語匯能不能很好地表現人物的性格和感情，靠一句話就交代了人物的身份和性格，舞劇怎么表現？再比如絳珠仙草和神瑛侍者的這段故事“后來，主創(chuàng)們運用舞蹈語言、音樂、舞美等手段解答了我的疑惑?！睆垜c善看完演出后說，“王熙鳳出場時的場面、動作、音樂無一不體現了她的身份和性格。在寶黛共讀西廂這一情節(jié)中，讓人不禁驚嘆舞臺藝術有別于文學的藝術魅力。”（摘編自鄭娜《足尖＜紅樓＞浪漫舞動》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是A.上昆版全本《牡丹亭》能較好展現湯顯祖的文學想象和藝術架構，是百年來中國戲曲致力于“現代化”發(fā)展的優(yōu)秀實踐成果。B.上昆版全本《牡丹亭》成為了今天乃至未來中國戲曲的標桿之作，是因為它成功地探索了戲曲本該具有的當代發(fā)展的新空間。C.用芭蕾來演繹《紅樓夢》里的故事并不困難，創(chuàng)造獨特的舞臺語言和舞蹈語匯才是芭蕾舞劇《紅樓夢》需要解決的最大難題。D.芭蕾舞劇《紅樓夢》運用舞蹈語言、音樂、舞美等手段，既解答了張慶善的疑惑，也使舞臺藝術產生了勝過文學的藝術魅力。（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是A.上海昆劇團推出的全本《牡丹亭》將世代相傳的折子戲重新回歸到“全本”的演繹，弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也體現了文化自信。B.芭蕾舞劇《紅樓夢》兼具“國際化”與“民族性”的藝術視角，將芭蕾舞向上和直立的特色與中國舞一呼一吸間的美感融為一體。C.能夠把《紅樓夢》的前世故事與寶黛共讀西廂的情節(jié)融合在一起，得益于舞團主創(chuàng)團隊采用的“抽離一進入一再抽離”的敘述方式。D.兩則材料因文體不同而呈現出不同的特點，如材料一論述層次分明，材料二在行文中穿插了對相關人物的采訪（3）下列各項中，不適合用作論據來支撐材料一觀點的一項是A.江蘇昆劇院結合“南昆”與“北昆”的元素，并增強了燈光、音響等舞臺效果，重新演繹古典劇作《竇娥冤》B.電影《智取威虎山》突破了戲曲舞臺的時空限制，講述了楊子榮智斗土匪座山雕的革命英雄故事，在上映后迅速引起了轟動。C.粵劇電影《白蛇傳?情》保留戲曲中經典的唱腔、手勢、臺詞，并運用最新的超高清視頻技術進行拍攝，廣受年輕觀眾喜愛。D.北京京劇院成立傳統(tǒng)劇目工作室，專門對有價值的老戲進行深度挖掘與整理復排，使其得以重回舞臺（4）請簡要梳理材料一第三段的行文脈絡。（5）在對傳統(tǒng)經典進行當代轉化時，上昆版全本《牡丹亭》與芭蕾舞劇《紅樓夢》有哪些值得借鑒的共同經驗？請根據材料簡要說明。（二）文學類文本閱讀（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：巧鳳家媽彭慧昆明城南郊外，是一片開朗的平原。由昆明出發(fā)的滇越鐵路，可以平穩(wěn)地在這里馳騁四十多里路的光景。再往南去，卻安置在緊靠鐵路的西邊，寶像河的北岸的一個村子里。我到鎮(zhèn)子上去趕朝集。在擁擠的市場里，忽然有一個響亮而仿佛很熟悉的嗓音排開一切的喧嚷，刺進我的耳里來了：“不愛就拉倒啥！”跟著話語和笑聲我猛然駭了一跳，回頭一看，卻正是巧鳳的媽“你家可要炭，我這里有挑好炭呢！”她的炭價是很公道的，而且貨也很好，我很愉快地做成了這筆買賣。她在挑著炭給我送到家的路上“如今正是農忙的時候，我是該整田的啰?！睆乃南笱劾?，立刻射出愛戀的光來。一提到田就使她的面容“唉！說給你家聽啊！”她先嘆了一口氣又繼續(xù)說著，“我今年整田啊，也真?zhèn)€是沒有心向呢！說給你家聽：就是因兒不該死啥！”她的臉上立刻被一種沉郁而悲慘的氣氛罩住了。田野的上空正發(fā)出飛機的翱翔聲，不意地發(fā)出凄厲的喊聲：“瞧?。　彼噶艘幌赂呖盏娘w機說，“就是這種東西，把我因兒活活整死的啥……天啦！我巧鳳死得多苦??！”“活活的因兒，就給炸死啦……我生七個呢，就只巧鳳成了人！哪個曉得啥！不病不痛我們走到家后，她給我把炭倒了出來，我們把賬算好。臨出門時“說給你家聽，我也是逼得沒路走啦！年年農忙的時候，都是我們巧鳳陪著我一道作生活的，哪個村子我們都去的，哪個村子都認得我們的，我也不想要田啦！唉！你家曉得，外省里可是有女人當兵？要有么，報報仇，泄泄氣不久，我為著一點小小的事情，曾到她臨時的家里。和她在一起住的她的那位老姊妹，因為吃長素，所以村子里人我和巧鳳家媽兩人，又在講東洋人打仗的事，說著說著長素大姆立刻合起兩片手掌來閉著眼睛，作成祈禱的樣子，“啊，莫出口傷人?。∩朴猩茍?，惡有惡報。天會曉得安排的?！鼻渗P家媽向我擠弄著眉眼，一邊笑著對長素媽說：“我和你都是善人呀，我們可沒作虧良心的事??！為什么天不給善報呢！”長素大姆一直都沒睜開眼睛，也沒放下合著的手掌來。記得是端午節(jié)的后幾天，我獨自在靠近我們村落的河堤上散著步。看見不遠的前邊有一個農婦，也是獨自在一來一往地逡巡著，卻原來就是巧鳳家媽?！白魇裁?？你一個人在這里？”我問?！鞍?，腥氣呢！聞著了么？”她沒頭沒腦地回答我?！啊蔽覔u著頭，不知她在說什么?！鞍?，不懂嗎？”她發(fā)起急來了，“兩岸的草都發(fā)腥氣啦！年成要不好的……會發(fā)大水遭饑荒的！天啦等我提起腳步準備離開她時，她又捉住我的衣袖笑著說：“嗨，我問你，修鐵路修公路有什么意思？”“人家說，”她已等不得我的回答，先自作答了，這話可真？”“真是的呀！”我肯定地回答。說完，我們各自走了。我剛一到家，我的房東太太正站大門外迎著我說：“唉，苗里苗氣的，你看她沒長個女人相，莫多惹她好些，她的命兇，莫惹她啊……你看，她把丈夫克死啦，又克死啦……”日子久了，我也漸漸忘記她了。中秋節(jié)前的幾天，天氣老是陰沉著的，刮著北風，就一連下了幾天暴雨。我們附近的寶像河——這是山洪中最大的一條——的水，也只差五寸我忽然想起由于草的腥味而預言過水災的巧鳳家媽來。我走進她臨時的家，長素大姆正在祈禱。“巧鳳家媽，死，啦……”“死啦！”我驚喊一聲之后，呆愣得說不出話來了！“就是這幾場雨下的啰！”她像是也帶了一點怨恨的調子。“她是淹死的嗎？”我驚問?！安?，她去修路去了兩個多月啦！”她用袖口揩了眼淚，恢復了安靜，她動身去的時候，她說，你家說那是好生活，她才打定主意跟幾個壯漢子一同去的……”先，我是茫然的，好半天我才記起那天在河堤上遇著她，大約那是修的敘昆路，或者是川滇公路?！熬褪沁@幾場雨啰！”長素大姆放射著幽光的淚水，又滾滾地流出來了，“一個山頭呀，大塊大塊……奔下來……壓下來啦……天啦，天，她就活埋在底下啦……”我悵惘地從長素大姆家走了出來，一眼又瞅見兩邊田畝里被雨打得垂下了頭的，發(fā)白的禾穗子。我記起像母親愛孩子一樣愛著這些禾畝的巧鳳家母。如今，都遭了難！一九三九年十月二十晚，昆明，官渡（有刪改）文本二：“巧鳳家媽”，只是個普普通通的窮苦的農婦；她被泥石流埋葬，沒有人會宣傳她、紀念她。但是作家卻在讀者心中為她立下了一塊豐碑：因為她越平凡，越足以代表了中國農民的靈魂。（節(jié)選自張玉枝、賈麗麗《＜巧鳳家媽＞提示》）（1）下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.“滇越鐵路”“東洋鬼”“修的敘昆路，或者是川滇公路”等處交代了小說的社會背景，使小說有了鮮明的時代感。B.小說前文寫巧鳳家媽詢問“我”“外省里可是有女人當兵”，后文再寫她參加修路做民工，故事情節(jié)推進自然合理。C.長素大姆講述巧鳳家媽之死時，多處使用省略號，或表語意未盡，或表猶疑不決，表現出人物的情緒。D.小說結尾將“巧鳳家媽”改稱為“巧鳳家母”，人物稱呼的變化富有深意，暗含著作者對巧鳳家媽的尊重與敬佩之情。（2）下列對文本一與魯迅《祝?！返姆治鲨b賞，不正確的一項是A.文本一中的“我”，是故事的敘述者，也是故事的見聞者B.長素大姆與“柳媽”一樣，深受迷信思想影響，表面吃素向善，都是典型的“偽善”之人。C.房東太太認為巧鳳家媽命兇克女，“四嬸”祭祀時認為祥林嫂命兇不吉，二人的態(tài)度均顯現出思想的愚昧。D.巧鳳家媽絮叨地講述巧鳳的事，與祥林嫂反復講述阿毛的遭遇相似，都展現了失去精神支柱后的悲傷和痛苦。（3）文本一寫長素大姆將巧鳳家媽的死歸結于“就是這幾場雨下的啰”，與《祝福》寫魯鎮(zhèn)人認為祥林嫂“還不是窮死的”，具有相似的用意（4）文本二認為巧鳳家媽“代表了中國農民的靈魂”，請結合文本一對巧鳳家媽這一形象進行簡要分析。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。文本一：臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，戒奢以儉，德不處其厚，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。（節(jié)選自魏征《諫太宗十思疏》）文本二：昔者，越王句踐近侵于強吳，國且滅亡，乃脅諸臣而與之盟：“吾欲伐吳，奈何有功？”群臣默然而無對。計倪官卑年少，舉首而起，對曰：“夫仁義者；士民者，君之根本也。闿門固根，莫如正身；正身之道，謹選左右。愿君王公選于眾，精煉左右，非君子至誠之士，使邪僻之氣無漸以生。故明主用人，不問其先，說取一焉。是故周文、齊桓，躬于任賢；太公、管仲（齊桓公）淫洗，九合諸侯，一匡天下，蓋管仲之力也。寡人雖愚，大責任之，至易。太公九十而不伐，圣主不計其辱，以為賢者。今置臣而不尊，譬如門戶像設，倚而相欺，賢者所羞。君王察之?！痹酵踉唬骸罢\者不能匿其辭，大夫既在，以成其勞；賢者始于難動，略責于絕，施之職而成其功?！痹酵醮罄ⅲJ貧乏；乃使群臣身問疾病，躬視死喪；與民同苦樂。行之六年，士民一心，皆欲伐吳。遂有大功而霸諸侯。（節(jié)選自《越絕書?越絕外傳計倪第十一》）（1）下列各組句子中，加點詞的意義相同的一組是A.闿門固根則固前知其如此也B.謹選左右謹使臣良奉白璧一雙C.九合諸侯合于《桑林》之舞D.行之六年王欲行之，則盍反其本矣（2）下列各組句子中，加點詞的意義相同的一組是A.國且滅亡臣死且不避B.愿君王公選于眾上于盆而養(yǎng)之C.使邪僻之氣無漸以生洎牧以讒誅D.乃使群臣身問疾病今乃棄黔首以資敵國（3）下列對文本有關內容的概括和分析，不正確的一項是A.魏征認為，一國之君地位非同一般，要有“居安思危，保持深厚的德行，控制好個人欲望B.面對不利形勢，越王句踐召集群臣商議，群臣卻靜默無語，為越王分析了如何治理國家的策略。C.齊桓公赦免管仲的罪過并委以重任，周文王因年高的姜太公不夸耀個人的德行而重用他，計倪舉這兩例來勸導越王句踐應任用賢才。D.與計倪論辯后，越王句踐深感慚愧，為了興邦復仇，開倉賑濟百姓，最終激起了士民伐吳的斗志（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎?、诠拭髦饔萌耍粏柶湎?，說取一焉。（5）魏征和計倪采用了哪兩種相同的說理方法來勸諫君王？二人都體現出什么精神品質？請簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面一首宋詩，完成各題。明發(fā)南屏①楊萬里新晴在在野花香，過雨迢迢沙路長。兩度立朝今結局，一生行客老還鄉(xiāng)。猶嫌數騎②傳書札，剩喜③千山入肺腸。到得前頭上船處，莫將白發(fā)照滄浪。[注]①此詩作于宋孝宗淳熙十五年，楊萬里因力爭南宋主戰(zhàn)派代表張浚當配享廟祀，與朝廷意見不合，出守筠州（今江西高安）。②數騎：指京城同事派來送信慰問致意的人。③剩喜：甚喜（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.首聯(lián)寫詩人途中所見景色，雨過新晴，郊野如洗，勾勒出一幅清新優(yōu)美的畫面。B.頷聯(lián)點出“明發(fā)南屏”的緣由，寫詩人雖然兩度在朝為京官，卻以“行客”自居C.尾聯(lián)“莫將”一句寫了詩人不愿讓江水照見白發(fā)，表達出詩人憤懣不平的心情與老當益壯的追求。D.本詩運用了多種表達方式，敘述、描寫、抒情既各盡其妙又能熔為一爐，情意曲折豐富（2）本詩的頸聯(lián)與張孝祥《念奴嬌?過洞庭》中“應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪”所表現出來的胸襟有相似之處（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）5．（8分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登岳陽樓》中，“，”兩句寫出了詩人孤苦伶仃、漂泊天涯的晚年境況。（2）杜牧《阿房宮賦》中，“，”兩句勾勒出阿房宮占地廣闊、高聳入云的宏偉景象。（3）《六國論》中，蘇洵感嘆六國屈服于強秦威勢以致滅亡，從而得出“”的論斷，最后指出如果憑著偌大的天下，“”，這就又遠不如六國了。（4）王安石《桂枝香?金陵懷古》中，“，”兩句運用比喻手法，描繪出一幅金陵錦繡江山圖景。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。中國人素有“好古”情結，往往崇拜千百年前的人物和思想，也特別喜歡古物收藏。_______建筑，如唐詩中的“清晨入古寺”“寥落古行宮”等等，似乎建筑一定要“古”，（①）。除了因改朝換代而刻意毀掉前朝宮殿及宗廟的行為外，人為地破壞前代建筑古跡的做法在中國其實并不多見除了“好古”，（②）。孟浩然詩云：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，他們懷著一顆謙卑的心，參與和改變著歷史。因此，人們既不是精確刻板前代的建筑樣式，也不是極端地推倒重建，而是一種“參與式”的修繕行為。這是_______的“鼎新”活動，始終讓建筑物保持生命力。中國人的“好古”使他們頗為珍惜古代的遺跡，但現實的想法又會使其對建筑不斷“鼎新”來滿足現世的_______。（③）恰恰是中國文化的重要表征，并努力使其在不同場合及情景下發(fā)揮作用。（1）依次填入文中橫線上的詞語，最恰當的一組是A.關于拘泥代代相傳功能B.對于局限薪火相傳功能C.對于拘泥代代相傳功用D.關于局限薪火相傳功用（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A.人們既不是精確刻板地復制前代的建筑樣式，也不是極端地推倒重建，而是一種“參與式”的修繕行為。B.人們既不是極端地推倒重建，也不是精確刻板地復制前代的建筑樣式，而是一種“參與式”的修繕行為。C.人們既不是極端地進行推倒重建，也不是精確刻板了前代的建筑樣式，而是進行一種“參與式”的修繕。D.人們既不是精確刻板地復制前代的建筑樣式，也不是極端地推倒重建，而是進行一種“參與式”的修繕。（3）請在文中括號里補寫恰當的語句，使它與上下文語意連貫、內容貼切，整段文字結構完整、邏輯嚴密（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。到了牛津街，街上的汽車東往的西來的，一串一串，我擠著你。大汽車中間夾著小汽車，小汽車后面緊釘著摩托自行車，也不是怎股勁兒沒擠上；都像要把前面的車頂出多遠去，也不怎么沒頂上。車后面突突的冒著藍煙，車輪磁拉磁拉的響，有的吧吧的亂叫。遠處也是車，近處也是車，前后左右也全是車：全冒著煙，全仆仆吧吧的叫，把這條大街整個兒的作成一條“車?！?。兩旁便道上的人，男女老少全像丟了點東西似的，扯著脖子往前跑。往下看，只看見一把兒一把兒的腿，往上看只見一片腦袋一點一點的動（1）下列句子中的“像”和文中畫橫線處的“像”，用法相同的一項是A.兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負重，只是像“帷幕”一樣，或劃分內部空間而已。（《中國建筑的特征》）B.她低下頭，像是要仔細看看格里高爾，卻身與愿違，忘了背后是擺好餐具的桌子。（《變形記》）C.柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角（《祝?！罚〥.像“無邊落木蕭蕭下”這樣大膽地發(fā)揮創(chuàng)造性，難道不怕死心眼的人會誤以為是木頭自天而降嗎？（《說“木葉”》）（2）文中畫波浪線的部分，把熙熙攘攘的街景寫得有聲有色，這一表達效果除了運用修辭手法之外四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：屠呦呦堅持從中醫(yī)經典中尋找靈感，她憑著超強的洞察力和頑強的信念，帶領團隊在經歷無數次的失敗后最終成功發(fā)現青蒿素。獲得諾貝爾獎后，在研究抗瘧機理和攻克“青蒿素抗藥性”難題方面有新的突破。材料二：目前，全球正進行著新能源替代石油的能源綠色革命，主要以光伏發(fā)電、動力電池、氫燃料電池為主。對于中國車企來說，大力推進轉型升級，繞過內燃機、變速箱等具有百年積累的汽車工業(yè)發(fā)展壁壘，達成汽車強國的目標。上述材料能給追求理想的當代青年以啟示，請結合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章，用于“堅守?換道”的主題班會上與同學分享。要求：選好角度，確定立意，明確文體，切合身份；不要套作，不得泄露個人信息；不少于800字。

2022-2023學年福建省泉州市高一（下）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現代文閱讀（33分）（一）信息類文本閱讀（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：全本《牡丹亭》總計55出，承載著湯顯祖獨特的文學想象和藝術架構，但是數百年來在舞臺上廣為流傳的卻多為其核心折子戲，讓400年前的中國人文之夢，在今天中華民族偉大復興進程中，回答了以昆曲為代表的戲曲藝術在傳承發(fā)展中的幾個重要問題：戲曲藝術的高峰在哪里？百年來中國戲曲致力于“現代化”的發(fā)展定位，其努力解決的是戲曲在時代轉型時所面臨的傳統(tǒng)與現代的鴻溝，其針對的即是戲曲在古典時期實現的藝術高峰和近現代以來追隨時代所尋求的藝術高峰。百年實踐經驗一再地說明，依然可以有效實現現代藝術高峰的締造。今天的全本《牡丹亭》，實際上將世代相傳的折子戲，讓習以成規(guī)的昆曲審美，在恪守古典藝術格范基礎上，卻成了今天充分發(fā)掘認知該劇完備藝術體系的優(yōu)秀實踐。戲曲傳統(tǒng)的價值在哪里？在戲曲發(fā)展進程中，固守“傳統(tǒng)”始終是戲曲向前推進時不可移易的文化指標和藝術根本。博大精深的戲曲藝術，在“以昆為師”的傳承規(guī)律中，因此在新時代戲曲文化發(fā)展面對新機遇、探索新的發(fā)展空間時，戲曲古典藝術的重新標幟和成功創(chuàng)造，而且讓今天的中國重新理解明清時期眾多藝術經典本該具有的文化創(chuàng)造空間，更讓實現人類共享的昆曲重新探索戲曲本該具有的當代發(fā)展的新空間。全本《牡丹亭》從創(chuàng)意到演出時的市場效應和人文定位，既可以讓古老的依舊保持青春生命力，同樣也可以讓新的時尚融入戲曲藝術體系中劇院風格的價值在哪里？昆曲歷經600年傳承，集中體現了代際傳承帶來的精湛藝術。今天的全本《牡丹亭》，讓主演團隊以平均年齡32歲的青春朝氣，離不開上昆國寶級藝術家的藝術把關，但必須看到，創(chuàng)造了古典在當代的精彩再現。他們用趨于成熟的傳統(tǒng)規(guī)范，全面掌握了從師輩繼承而來的《牡丹亭》折子戲表演精粹，帶來了昆曲在新時代審美訴求中一代新人的藝術趨進和表演高度。這正是傳承有序的上海昆劇團數十年來的劇院風格所在，一個有著優(yōu)良傳統(tǒng)的劇院就是一個數百年的聲腔劇種持續(xù)發(fā)展的命脈所在。（摘編自王馗《但是相思莫相負——全本＜牡丹亭＞對傳統(tǒng)經典的當代轉化》）材料二：2023年2月10日，備受矚目的中央芭蕾舞團芭蕾舞劇《紅樓夢》在北京天橋劇場首演亮相。這部歷時3年精心籌備的年度大戲，用芭蕾編織了一段亦真亦幻的東方奇緣，實現了東西方藝術融合的一次大膽探索。馮英是此次芭蕾舞劇《紅樓夢》的總策劃、制作人。據她介紹，中央芭蕾舞團為芭蕾舞劇《紅樓夢》的創(chuàng)排集結了一支陣容強大的主創(chuàng)團隊。一眾業(yè)界“大咖”用大量時間精讀原著，虛心觀摩其他藝術門類獨特的演繹手法，力求從當代視角出發(fā)，呈現一部無愧于經典的精品力作?！鞍爬侔妗都t樓夢》不是簡單地用芭蕾演繹《紅樓夢》里的故事?！笨偩帉з☆ｎＵf。在她看來，芭蕾舞劇《紅樓夢》最大的挑戰(zhàn)是尋找芭蕾語匯、傳統(tǒng)文化和名著文學性的契口。通過這個契口，將多種元素自然融合，與中國舞那種一呼一吸之間的美感發(fā)生奇妙的化學反應。既要在芭蕾舞上做文章，也要在中國味道和中國語匯上花工夫，但又不能是“兩張皮”，避開敘事的束縛和演繹的窠臼，讓芭蕾在情感、情緒的無限空間中自由表達作為研究《紅樓夢》的專家，在這部劇的創(chuàng)排過程中，張慶善曾擔心芭蕾語匯能不能很好地表現人物的性格和感情，靠一句話就交代了人物的身份和性格，舞劇怎么表現？再比如絳珠仙草和神瑛侍者的這段故事“后來，主創(chuàng)們運用舞蹈語言、音樂、舞美等手段解答了我的疑惑。”張慶善看完演出后說，“王熙鳳出場時的場面、動作、音樂無一不體現了她的身份和性格。在寶黛共讀西廂這一情節(jié)中，讓人不禁驚嘆舞臺藝術有別于文學的藝術魅力?！保ㄕ幾脏嵞取蹲慵猓技t樓＞浪漫舞動》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是AA.上昆版全本《牡丹亭》能較好展現湯顯祖的文學想象和藝術架構，是百年來中國戲曲致力于“現代化”發(fā)展的優(yōu)秀實踐成果。B.上昆版全本《牡丹亭》成為了今天乃至未來中國戲曲的標桿之作，是因為它成功地探索了戲曲本該具有的當代發(fā)展的新空間。C.用芭蕾來演繹《紅樓夢》里的故事并不困難，創(chuàng)造獨特的舞臺語言和舞蹈語匯才是芭蕾舞劇《紅樓夢》需要解決的最大難題。D.芭蕾舞劇《紅樓夢》運用舞蹈語言、音樂、舞美等手段，既解答了張慶善的疑惑，也使舞臺藝術產生了勝過文學的藝術魅力。（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是CA.上海昆劇團推出的全本《牡丹亭》將世代相傳的折子戲重新回歸到“全本”的演繹，弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也體現了文化自信。B.芭蕾舞劇《紅樓夢》兼具“國際化”與“民族性”的藝術視角，將芭蕾舞向上和直立的特色與中國舞一呼一吸間的美感融為一體。C.能夠把《紅樓夢》的前世故事與寶黛共讀西廂的情節(jié)融合在一起，得益于舞團主創(chuàng)團隊采用的“抽離一進入一再抽離”的敘述方式。D.兩則材料因文體不同而呈現出不同的特點，如材料一論述層次分明，材料二在行文中穿插了對相關人物的采訪（3）下列各項中，不適合用作論據來支撐材料一觀點的一項是BA.江蘇昆劇院結合“南昆”與“北昆”的元素，并增強了燈光、音響等舞臺效果，重新演繹古典劇作《竇娥冤》B.電影《智取威虎山》突破了戲曲舞臺的時空限制，講述了楊子榮智斗土匪座山雕的革命英雄故事，在上映后迅速引起了轟動。C.粵劇電影《白蛇傳?情》保留戲曲中經典的唱腔、手勢、臺詞，并運用最新的超高清視頻技術進行拍攝，廣受年輕觀眾喜愛。D.北京京劇院成立傳統(tǒng)劇目工作室，專門對有價值的老戲進行深度挖掘與整理復排，使其得以重回舞臺（4）請簡要梳理材料一第三段的行文脈絡。（5）在對傳統(tǒng)經典進行當代轉化時，上昆版全本《牡丹亭》與芭蕾舞劇《紅樓夢》有哪些值得借鑒的共同經驗？請根據材料簡要說明?！窘獯稹浚?）B．“上昆版全本《牡丹亭》成為了今天乃至未來中國戲曲的標桿之作”錯誤，即是今天乃至未來中國戲曲必須參照的范例”可知。C，無中生有。D，曲解文意，讓人不禁驚嘆舞臺藝術有別于文學的藝術魅力”可知。故選A。（2）C．“能夠把……得益于……”錯誤，結合“在寶黛共讀西廂這一情節(jié)中。故選C。（3）B．材料一的觀點是以昆曲為代表的戲曲藝術在傳承發(fā)展中的定位和價值。故選B。（4）①結合“百年來中國戲曲致力于‘現代化’的發(fā)展定位，其努力解決的是戲曲在時代轉型時所面臨的傳統(tǒng)與現代的鴻溝，首先；②結合“博大精深的戲曲藝術，保持著古典藝術的傳承動力、探索新的發(fā)展空間時，就成為平衡生態(tài)，其次；③結合“全本《牡丹亭》從創(chuàng)意到演出時的市場效應和人文定位。戲曲傳統(tǒng)一旦保持了活態(tài)的機制，同樣也可以讓新的時尚融入戲曲藝術體系中，最后。（5）①結合“在戲曲發(fā)展進程中，固守‘傳統(tǒng)’始終是戲曲向前推進時不可移易的文化指標和藝術根本，在‘以昆為師’的傳承規(guī)律中，因此在新時代戲曲文化發(fā)展面對新機遇，戲曲古典藝術的重新標幟和成功創(chuàng)造、創(chuàng)新生態(tài)的重要舉措”可知，尊重傳統(tǒng)經典，離不開上昆國寶級藝術家的藝術把關，年輕藝術家們在8個小時里用一氣呵成的唱做表演。他們用趨于成熟的傳統(tǒng)規(guī)范，更全面駕馭著人物形象的整體氣質和暢達氣韻，帶來了昆曲在新時代審美訴求中一代新人的藝術趨進和表演高度”“中央芭蕾舞團為芭蕾舞劇《紅樓夢》的創(chuàng)排集結了一支陣容強大的主創(chuàng)團隊，虛心觀摩其他藝術門類獨特的演繹手法，力求從當代視角出發(fā)，應組建一支專業(yè)。答案：（1）A（2）C（3）B（4）①首先，指出百年來中國戲曲致力于尋求“現代化”的藝術高峰，提出了“古典傳統(tǒng)依然可以締造現代藝術高峰”這一觀點，以全本《牡丹亭》為例論證古典時期的藝術經典可以成為現代藝術高峰。（5）①應固守“傳統(tǒng)”，尊重傳統(tǒng)經典、成熟的創(chuàng)作團隊。（二）文學類文本閱讀（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：巧鳳家媽彭慧昆明城南郊外，是一片開朗的平原。由昆明出發(fā)的滇越鐵路，可以平穩(wěn)地在這里馳騁四十多里路的光景。再往南去，卻安置在緊靠鐵路的西邊，寶像河的北岸的一個村子里。我到鎮(zhèn)子上去趕朝集。在擁擠的市場里，忽然有一個響亮而仿佛很熟悉的嗓音排開一切的喧嚷，刺進我的耳里來了：“不愛就拉倒啥！”跟著話語和笑聲我猛然駭了一跳，回頭一看，卻正是巧鳳的媽“你家可要炭，我這里有挑好炭呢！”她的炭價是很公道的，而且貨也很好，我很愉快地做成了這筆買賣。她在挑著炭給我送到家的路上“如今正是農忙的時候，我是該整田的啰?！睆乃南笱劾?，立刻射出愛戀的光來。一提到田就使她的面容“唉！說給你家聽啊！”她先嘆了一口氣又繼續(xù)說著，“我今年整田啊，也真?zhèn)€是沒有心向呢！說給你家聽：就是因兒不該死啥！”她的臉上立刻被一種沉郁而悲慘的氣氛罩住了。田野的上空正發(fā)出飛機的翱翔聲，不意地發(fā)出凄厲的喊聲：“瞧??！”她指了一下高空的飛機說，“就是這種東西，把我因兒活活整死的啥……天啦！我巧鳳死得多苦?。　薄盎罨畹囊騼?，就給炸死啦……我生七個呢，就只巧鳳成了人！哪個曉得啥！不病不痛我們走到家后，她給我把炭倒了出來，我們把賬算好。臨出門時“說給你家聽，我也是逼得沒路走啦！年年農忙的時候，都是我們巧鳳陪著我一道作生活的，哪個村子我們都去的，哪個村子都認得我們的，我也不想要田啦！唉！你家曉得，外省里可是有女人當兵？要有么，報報仇，泄泄氣不久，我為著一點小小的事情，曾到她臨時的家里。和她在一起住的她的那位老姊妹，因為吃長素，所以村子里人我和巧鳳家媽兩人，又在講東洋人打仗的事，說著說著長素大姆立刻合起兩片手掌來閉著眼睛，作成祈禱的樣子，“啊，莫出口傷人?。∩朴猩茍?，惡有惡報。天會曉得安排的?！鼻渗P家媽向我擠弄著眉眼，一邊笑著對長素媽說：“我和你都是善人呀，我們可沒作虧良心的事?。槭裁刺觳唤o善報呢！”長素大姆一直都沒睜開眼睛，也沒放下合著的手掌來。記得是端午節(jié)的后幾天，我獨自在靠近我們村落的河堤上散著步?？匆姴贿h的前邊有一個農婦，也是獨自在一來一往地逡巡著，卻原來就是巧鳳家媽?！白魇裁?？你一個人在這里？”我問?！鞍?，腥氣呢！聞著了么？”她沒頭沒腦地回答我?！啊蔽覔u著頭，不知她在說什么?！鞍?，不懂嗎？”她發(fā)起急來了，“兩岸的草都發(fā)腥氣啦！年成要不好的……會發(fā)大水遭饑荒的！天啦等我提起腳步準備離開她時，她又捉住我的衣袖笑著說：“嗨，我問你，修鐵路修公路有什么意思？”“人家說，”她已等不得我的回答，先自作答了，這話可真？”“真是的呀！”我肯定地回答。說完，我們各自走了。我剛一到家，我的房東太太正站大門外迎著我說：“唉，苗里苗氣的，你看她沒長個女人相，莫多惹她好些，她的命兇，莫惹她啊……你看，她把丈夫克死啦，又克死啦……”日子久了，我也漸漸忘記她了。中秋節(jié)前的幾天，天氣老是陰沉著的，刮著北風，就一連下了幾天暴雨。我們附近的寶像河——這是山洪中最大的一條——的水，也只差五寸我忽然想起由于草的腥味而預言過水災的巧鳳家媽來。我走進她臨時的家，長素大姆正在祈禱?！扒渗P家媽，死，啦……”“死啦！”我驚喊一聲之后，呆愣得說不出話來了！“就是這幾場雨下的啰！”她像是也帶了一點怨恨的調子?！八茄退赖膯?？”我驚問?！安?，她去修路去了兩個多月啦！”她用袖口揩了眼淚，恢復了安靜，她動身去的時候，她說，你家說那是好生活，她才打定主意跟幾個壯漢子一同去的……”先，我是茫然的，好半天我才記起那天在河堤上遇著她，大約那是修的敘昆路，或者是川滇公路?！熬褪沁@幾場雨啰！”長素大姆放射著幽光的淚水，又滾滾地流出來了，“一個山頭呀，大塊大塊……奔下來……壓下來啦……天啦，天，她就活埋在底下啦……”我悵惘地從長素大姆家走了出來，一眼又瞅見兩邊田畝里被雨打得垂下了頭的，發(fā)白的禾穗子。我記起像母親愛孩子一樣愛著這些禾畝的巧鳳家母。如今，都遭了難！一九三九年十月二十晚，昆明，官渡（有刪改）文本二：“巧鳳家媽”，只是個普普通通的窮苦的農婦；她被泥石流埋葬，沒有人會宣傳她、紀念她。但是作家卻在讀者心中為她立下了一塊豐碑：因為她越平凡，越足以代表了中國農民的靈魂。（節(jié)選自張玉枝、賈麗麗《＜巧鳳家媽＞提示》）（1）下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是CA.“滇越鐵路”“東洋鬼”“修的敘昆路，或者是川滇公路”等處交代了小說的社會背景，使小說有了鮮明的時代感。B.小說前文寫巧鳳家媽詢問“我”“外省里可是有女人當兵”，后文再寫她參加修路做民工，故事情節(jié)推進自然合理。C.長素大姆講述巧鳳家媽之死時，多處使用省略號，或表語意未盡，或表猶疑不決，表現出人物的情緒。D.小說結尾將“巧鳳家媽”改稱為“巧鳳家母”，人物稱呼的變化富有深意，暗含著作者對巧鳳家媽的尊重與敬佩之情。（2）下列對文本一與魯迅《祝?！返姆治鲨b賞，不正確的一項是BA.文本一中的“我”，是故事的敘述者，也是故事的見聞者B.長素大姆與“柳媽”一樣，深受迷信思想影響，表面吃素向善，都是典型的“偽善”之人。C.房東太太認為巧鳳家媽命兇克女，“四嬸”祭祀時認為祥林嫂命兇不吉，二人的態(tài)度均顯現出思想的愚昧。D.巧鳳家媽絮叨地講述巧鳳的事，與祥林嫂反復講述阿毛的遭遇相似，都展現了失去精神支柱后的悲傷和痛苦。（3）文本一寫長素大姆將巧鳳家媽的死歸結于“就是這幾場雨下的啰”，與《祝?！穼戶旀?zhèn)人認為祥林嫂“還不是窮死的”，具有相似的用意（4）文本二認為巧鳳家媽“代表了中國農民的靈魂”，請結合文本一對巧鳳家媽這一形象進行簡要分析?！窘獯稹浚?）C.“或表猶疑不決”錯誤，沒有這個意思。故選C。（2）B.“實則善惡不分”錯誤，結合“啊，莫出口傷人啊，惡有惡報，還是能分清善惡的。故選B。（3）①結合“‘就是這幾場雨下的啰！’她像是也帶了一點怨恨的調子”可知。②結合“‘就是這幾場雨啰，又滾滾地流出來了，連泥帶雨，天，她就活埋在底下啦……’”可知。（4）①結合“她的炭價是很公道的，而且貨也很好。她在挑著炭給我送到家的路上，我是該整田的啰，立刻射出愛戀的光來，完全顯出一副像慈母說起她的愛子的表情了”可知，是熱愛土地，體現中國農民的本色。②結合“你家曉得，外省里可是有女人當兵，我也去一個，報報仇，就死啦算啦……”“我記得，她說，你家說那是好生活，巧鳳家媽是普通民工、甘于犧牲的中國農民代表。答案：（1）C（2）B（3）①增強小說的悲劇意味。②引人思考造成主人公死亡的社會原因。（4）①巧鳳家媽是普通農婦，是熱愛土地，體現中國農民的本色。②巧鳳家媽是普通民工，是勇于抗爭，體現中國農民的愛國。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。文本一：臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，戒奢以儉，德不處其厚，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。（節(jié)選自魏征《諫太宗十思疏》）文本二：昔者，越王句踐近侵于強吳，國且滅亡，乃脅諸臣而與之盟：“吾欲伐吳，奈何有功？”群臣默然而無對。計倪官卑年少，舉首而起，對曰：“夫仁義者；士民者，君之根本也。闿門固根，莫如正身；正身之道，謹選左右。愿君王公選于眾，精煉左右，非君子至誠之士，使邪僻之氣無漸以生。故明主用人，不問其先，說取一焉。是故周文、齊桓，躬于任賢；太公、管仲（齊桓公）淫洗，九合諸侯，一匡天下，蓋管仲之力也。寡人雖愚，大責任之，至易。太公九十而不伐，圣主不計其辱，以為賢者。今置臣而不尊，譬如門戶像設，倚而相欺，賢者所羞。君王察之。”越王曰：“誠者不能匿其辭，大夫既在，以成其勞；賢者始于難動，略責于絕，施之職而成其功。”越王大愧，貸貧乏；乃使群臣身問疾病，躬視死喪；與民同苦樂。行之六年，士民一心，皆欲伐吳。遂有大功而霸諸侯。（節(jié)選自《越絕書?越絕外傳計倪第十一》）（1）下列各組句子中，加點詞的意義相同的一組是DA.闿門固根則固前知其如此也B.謹選左右謹使臣良奉白璧一雙C.九合諸侯合于《桑林》之舞D.行之六年王欲行之，則盍反其本矣（2）下列各組句子中，加點詞的意義相同的一組是BA.國且滅亡臣死且不避B.愿君王公選于眾上于盆而養(yǎng)之C.使邪僻之氣無漸以生洎牧以讒誅D.乃使群臣身問疾病今乃棄黔首以資敵國（3）下列對文本有關內容的概括和分析，不正確的一項是CA.魏征認為，一國之君地位非同一般，要有“居安思危，保持深厚的德行，控制好個人欲望B.面對不利形勢，越王句踐召集群臣商議，群臣卻靜默無語，為越王分析了如何治理國家的策略。C.齊桓公赦免管仲的罪過并委以重任，周文王因年高的姜太公不夸耀個人的德行而重用他，計倪舉這兩例來勸導越王句踐應任用賢才。D.與計倪論辯后，越王句踐深感慚愧，為了興邦復仇，開倉賑濟百姓，最終激起了士民伐吳的斗志（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎?、诠拭髦饔萌?，不問其先，說取一焉。（5）魏征和計倪采用了哪兩種相同的說理方法來勸諫君王？二人都體現出什么精神品質？請簡要說明?！窘獯稹浚?）A.固：穩(wěn)固；本來，穩(wěn)固根本/那本來預料到它會這樣的。B.謹：謹慎；虔誠。譯文：謹慎地選好輔佐之臣/恭敬地讓臣張良奉上一雙白璧。C.合：會盟；合乎。D.行：推行。譯文：推行了六年/大王真想推行仁政。故選：D。（2）A.且：副詞，將要，尚且。B.于：介詞，在。譯文：希望大王您在眾人中（仔細）挑選/裝在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它。C.以：連詞，表順承；介詞。譯文：要使得邪僻不正之氣無法滋生/等到李牧因為遭受讒言而被誅殺。D.乃：副詞，又、就；副詞。譯文：又讓大臣們親自慰問身患疾病的人/竟然放棄老百姓去資助敵對國家。故選：B。（3）C.“齊桓公赦免管仲的罪過并委以重任，周文王因年高的姜太公不夸耀個人的德行而重用他。結合原文相關語句“今置臣而不尊，譬如門戶像設，蓋智士所恥。君王察之”可知。故選：C。（4）①“雖”，即使，愚笨?！岸鴽r于明哲乎”，何況……呢，（也）知道這是不可能的？②“明主”，賢明的君主，任用，誰的子孫；“說”，喜歡，統(tǒng)一。譯文：圣明的君主選用人才，喜歡不喜歡，標準應該是一樣的。（5）①結合原文相關語句“臣聞求木之長者，必固其根本，必浚其泉源，必積其德義，根不固而求木之長，莫如正身，謹選左右”“今置臣而不尊，譬如門戶像設，蓋智士所恥，戒奢以儉，情不勝其欲，塞源而欲流長者也”“是故周文，躬于任賢、管仲。今則不然”可知。魏征用“木”來比喻“治國之術”。用計倪用“設門”來比喻“用賢”。②結合原文相關語句“臣雖下愚，而況于明哲乎”可以看出魏征對唐太宗是忠心耿耿的，即使會引起唐太宗的不高興，計倪是不計較個人得失哪怕是引起越王勾踐的不高興乃至憤怒依然諫言。答案：（1）D（2）B（3）C（4）①臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的？②圣明的君主選用人才，不管他是誰的子孫、用與不用。（5）①說理方法：比喻說理和對比說理。②品質：為國盡忠的擔當精神。參考譯文：文本一：我聽說：想要樹木生長；想要河水流得長遠；要使國家穩(wěn)定。源頭不深卻希望河水流得遠長，道德不深厚卻想國家安定，（也）知道這是不可能的？國君掌握帝位的重權，（應該）推崇皇權的高峻，不居安思危，道德不能保持敦厚，這就像砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛?。ü?jié)選自魏征《諫太宗十思書》）文本二：從前，遠受諸侯各國羞辱，國家行將滅亡，怎么做才能取得成功，無以應對，臣子應該感到恥辱，臣子應該以死效忠，卻難以驅使（他們）呢，他的位置靠后，說道：“（大王的話真）讓人（感到）疑惑啊，卻難以驅使（他們）?！薄霸酵豕篡`問道：“（您這話）怎么講，是大王您所看輕的東西，是大夫們所看重的，卻拿大夫們所看重的（為）義（而死）來要求他們？”越王勾踐對計倪拱手行禮。計倪回答道：“（施行）仁愛與道義；官吏和百姓。施行仁義與鞏固根本。端正自己品德的途徑在于謹慎地挑選身邊的近臣，精心磨煉身邊的近臣，不管他是誰的子孫、用與不用。因此、齊桓公，姜太公，明曉識別賢士的方法，（所以）我說（我）很疑惑，（生氣地）說：“我聽說齊威王恣縱逸樂，匡正天下。我雖然愚鈍?！庇嬆呋卮鹫f：“齊威王赦免了管仲的罪行，是很容易做到的一件事，稱霸的事哪里值得一提呢，周文王稱姜子牙為太公，連極微小的功勞都沒有建立。經傳上說：正直賢能的人可以當上三公，驅使賢士而不肯重用他們、賢能的大臣們所感到羞恥的事情！”越王說：“誠信的人不會隱瞞自己的話，又何必多說，來成就自己的功勞，最終有所成就，給他職權讓他把事情做成，以此讓他獻出忠誠之心，來了解他的誠信，以考察他的智慧，來觀察他的儀態(tài)，沒有才德的人（就）不要任用，就鑿開護城河，打開谷倉發(fā)放谷物（給災民），又讓大臣們親自慰問身患疾病的人，不為難貧困不遇之士；與老百姓同甘共苦，把井水引為泉流。推行了六年，事前沒有商量而意見完全一致，都想討伐吳國。（節(jié)選自《越絕書?越絕外傳計倪第十一》）（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面一首宋詩，完成各題。明發(fā)南屏①楊萬里新晴在在野花香，過雨迢迢沙路長。兩度立朝今結局，一生行客老還鄉(xiāng)。猶嫌數騎②傳書札，剩喜③千山入肺腸。到得前頭上船處，莫將白發(fā)照滄浪。[注]①此詩作于宋孝宗淳熙十五年，楊萬里因力爭南宋主戰(zhàn)派代表張浚當配享廟祀，與朝廷意見不合，出守筠州（今江西高安）。②數騎：指京城同事派來送信慰問致意的人。③剩喜：甚喜（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是CA.首聯(lián)寫詩人途中所見景色，雨過新晴，郊野如洗，勾勒出一幅清新優(yōu)美的畫面。B.頷聯(lián)點出“明發(fā)南屏”的緣由，寫詩人雖然兩度在朝為京官，卻以“行客”自居C.尾聯(lián)“莫將”一句寫了詩人不愿讓江水照見白發(fā)，表達出詩人憤懣不平的心情與老當益壯的追求。D.本詩運用了多種表達方式，敘述、描寫、抒情既各盡其妙又能熔為一爐，情意曲折豐富（2）本詩的頸聯(lián)與張孝祥《念奴嬌?過洞庭》中“應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪”所表現出來的胸襟有相似之處【解答】（1）C.“表達出詩人憤懣不平的心情與老當益壯的追求”有誤，詩人說在前方登船的地方，楊萬里為官盡忠職守，雖然胸襟透脫，想到一生辛苦為國，怎能不傷懷，又婉轉含蓄地暗示出詩人內心的憤懣。故選：C。（2）都表現出一種遭遇挫折時豁達坦蕩的胸襟。本詩頸聯(lián)寫的是自己與朝廷意見不合，一些同僚騎馬趕來送信，但想到一路上能領略不盡的山川景致，可見其胸襟坦蕩，多少年徘徊于嶺海之間，詞人聯(lián)想到自己在嶺南做官一年來，但月光照我，如冰之清，也可見其胸襟之坦蕩。答案：（1）C（2）都表現出坦蕩的胸襟。本詩頸聯(lián)寫楊萬里被罷朝官外任，而喜山川美景；張詞中寫張孝祥回想自己雖被貶嶺南，可見其胸襟的坦蕩。賞析：此詩作于宋孝宗淳熙十五年，宋高宗將葬，以呂頤浩、張俊。楊萬里時任秘書少監(jiān)，與洪邁相爭執(zhí)，言語中得罪了宋孝宗，說：“萬里以朕為何如主，是把洪邁比作趙高，被任命為筠州（今江西省高安縣）知州，楊萬里隨即啟程。此詩題為“明發(fā)南屏”。新晴在在野花香，到處飄散著野花醉人的香氣。這是楊萬里從南屏出發(fā)時見到的景色，這兩句詩中非但沒有一點酸楚的味道。在在；到處，路途遙遠的樣子。兩度立朝今結局，一生行路奔波在他鄉(xiāng)為客。立朝。結局。楊萬里在宋孝宗乾道六年為國子博士，歷任太常博士，后于淳熙元年返回家鄉(xiāng)，再次入京為官。楊萬里是江西人，所以說是“還鄉(xiāng)”。猶嫌數騎傳書札，這些繁文縟節(jié)真有些讓人生厭，還是讓我喜不自勝，得詔即走，所以路上還有遞送告別書信的使者騎馬趕來，多喜。到得前頭上船處，可不要看到自己倒映在江水中斑白的頭發(fā)，古水名。楊萬里為官盡忠職守，雖然胸襟透脫，想到一生辛苦為國，怎能不傷懷，既不失豁達的風度。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）5．（8分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登岳陽樓》中，“親朋無一字，老病有孤舟”兩句寫出了詩人孤苦伶仃、漂泊天涯的晚年境況。（2）杜牧《阿房宮賦》中，“覆壓三百余里，隔離天日”兩句勾勒出阿房宮占地廣闊、高聳入云的宏偉景象。（3）《六國論》中，蘇洵感嘆六國屈服于強秦威勢以致滅亡，從而得出“為國者無使為積威之所劫哉”的論斷，最后指出如果憑著偌大的天下，“下而從六國破亡之故事”，這就又遠不如六國了。（4）王安石《桂枝香?金陵懷古》中，“千里澄江似練，翠峰如簇”兩句運用比喻手法，描繪出一幅金陵錦繡江山圖景?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）親朋無一字老病有孤舟（重點字：孤）（2）覆壓三百余里隔離天日（重點字：覆（3）為國者無使為積威之所劫哉下而從六國破亡之故事（重點字：威（4）千里澄江似練翠峰如簇（重點字：澄三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。中國人素有“好古”情結，往往崇拜千百年前的人物和思想，也特別喜歡古物收藏。_______建筑，如唐詩中的“清晨入古寺”“寥落古行宮”等等，似乎建筑一定要“古”，（①）。除了因改朝換代而刻意毀掉前朝宮殿及宗廟的行為外，人為地破壞前代建筑古跡的做法在中國其實并不多見除了“好古”，（②）。孟浩然詩云：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，他們懷著一顆謙卑的心，參與和改變著歷史。因此，人們既不是精確刻板前代的建筑樣式，也不是極端地推倒重建，而是一種“參與式”的修繕行為。這是_______的“鼎新”活動，始終讓建筑物保持生命力。中國人的“好古”使他們頗為珍惜古代的遺跡，但現實的想法又會使其對建筑不斷“鼎新”來滿足現世的_______。（③）恰恰是中國文化的重要表征，并努力使其在不同場合及情景下發(fā)揮作用。（1）依次填入文中橫線上的詞語，最恰當的一組是CA.關于拘泥代代相傳功能B.對于局限薪火相傳功能C.對于拘泥代代相傳功用D.關于局限薪火相傳功用（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是DA.人們既不是精確刻板地復制前代的建筑樣式，也不是極端地推倒重建，而是一種“參與式”的修繕行為。B.人們既不是極端地推倒重建，也不是精確刻板地復制前代的建筑樣式，而是一種“參與式”的修繕行為。C.人們既不是極端地進行推倒重建，也不是精確刻板了前代的建筑樣式，而是進行一種“參與式”的修繕。D.人們既不是精確刻板地復制