第10課《蘭亭集序》教學設計 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

高中語文部編版選擇性必修下冊PAGEPAGE1蘭亭集序【教學目標】1.熟讀課文，疏通文意。2.梳理本文情感脈絡，全面把握本文思想內容。3.探討王羲之的生命觀，幫助學生養(yǎng)成健康積極的人生態(tài)度?！窘虒W重點】疏通文意，梳理情感脈絡，探討王羲之的生命觀，幫助學生養(yǎng)成健康積極的人生態(tài)度?！窘虒W難點】體悟作者的心路歷程，引導學生對生死這一問題進行積極探討。【教學方法】教師導讀，學生品讀，師生互動，學生討論，以激情點燃學生的激情?！窘虒W過程】一、導入我讀《牡丹亭》，讀到杜麗娘的兩句唱詞“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”的時候，竟生出些許惆悵。是啊，良辰不再，美景已逝，一片好的心情難以尋覓，令人快樂的往事已如云煙，怎不令人黯然神傷？我聽鄧麗君唱“好花不常開，好景不常在”的時候，竟自默默流淚。其實，杜麗娘之嘆，鄧麗君所唱之傷，早在東晉時代的王羲之的散文名篇《蘭亭集序》里就已經(jīng)有過。今天，我們就一起來學習《蘭亭集序》。（板書課題“蘭亭集序”，作者“王羲之”，簡介王羲之。）二、教師導讀課文

三、學生自讀課文要求學生對照課后注釋和借助工具書，能流暢翻譯文本。四、基礎檢測抽查五名學生翻譯下列句子的情況。1.引以為流觴曲水考查點：省略句式，古今異義。引（之）以（之）為流觴曲水2.所以游目騁懷考查點：固定格式?！八浴痹诖颂幨恰敖枰浴薄坝脕怼钡囊馑迹送?，根據(jù)不同的語境，可以是“的原因”“的根據(jù)”“的方法”等等。3.夫人之相與，俯仰一世考查點：“之”取消句子獨立性，不翻譯；“與”的意義。4.猶不能不以之興懷考查點：考查“以”的意義和用法；考查“興”的意義。在學生回答問題后，教者將“以”的意義和用法進行強調，“以”是十八個虛詞中意義和用法十分特殊的兩個虛詞之一，“以”即使同時可以解釋為“因”和“因為”，用法也有可能完全不同，這是因為雖然都解釋為“因”和“因為”，但詞性可能完全不同，詞性不同，用法必然不同。在這里，陳老師給大家交代一個簡單的方法，那就是：“以”管住一個詞或一個名詞短語，“以”就是介詞；如果“以”管住一個完整的句子，“以”必然是連詞。由此看來，“猶不能不以之興懷”中的“以”是介詞，而“以其求思之深而無不在也”中的“以”是連詞。5.后之覽者，亦將有感于斯文考查點：考查介詞結構后置。這個句子，如果學生不假思索，很可能翻譯成一個被動句，教師必須引導學生，讓學生明白這個句子如果去掉“有”字，可以翻譯為被動句，保留“有”字，則句子中的“于”就要翻譯為“對”。五、學生齊讀課文讀的時候找出反映作者情感脈絡的三個詞。六、要求學生梳理情感脈絡明確：樂——痛——悲教師板書：良辰美景賞心樂事七、學生齊讀第一、第二自然段提問：文段中哪些句子突出“良辰”？哪些句子突出“美景”？哪些句子突出“樂事”？哪些句子突出“賞心”？明確：良辰（“暮春之初”）。這為什么是良辰呢？和早春相比，少了料峭的寒意，和夏季相比，沒有炙烤人的炎熱。美景（“崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，映帶左右”）。樂事（一觴一詠）。喝點酒，作點詩，這既是高雅的生活，也是快樂的生活。賞心（“亦足以暢敘幽情”“足以極視聽之娛，信可樂也”）。八、學生齊讀第三自然段教師過渡：真是樂極生悲啊，作者樂之后，產(chǎn)生了怎樣的人生之痛呢？提問：大家能將人生之痛的四個原因說出來嗎？（教師為了讓更多的學生參與，一個學生只回答其中一個原因）。明確：1.“夫人之相與，俯仰一世”，即我們通常所說的人生短促。有人說，人生如暮春之草，這人生夠短了，短到只有個把月；有人說，君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪，這人生就更短了，短到只有一個白天；有人說，譬若朝露，去日苦多，這人生太短了，短到只有十幾分鐘甚至幾分鐘，猶如太陽照耀下的朝露，一會兒就沒了；不過論述人生之短促，最高妙的還是王羲之，他說人生多短啊，短到抬頭間就是一世，你看，俯仰之間，一生就過去了，雖是夸張，但不能不讓人產(chǎn)生人生短促之感。小沈陽說，這眼睛一睜，一閉，一天就過去了；一閉，不睜，一輩子就過去了，說的還是人生短促。陳老師對人生短促的感觸頗深，二十五年前，我的學生喊我“哥哥”，后來啊，喊我“伯伯”，現(xiàn)在，我的學生在大作文里面居然喊我“陳軍爺爺”，人生短促，豈不痛哉？古今一理。（板書：俯仰）2.情隨事遷。你曾經(jīng)牽腸掛肚的人，你曾經(jīng)樂此不疲地去做的事，你曾經(jīng)愛不釋手的物品，你曾經(jīng)對之流連忘返的景色，卻因為時光的殘忍，你不再對這些感興趣，你徹底厭倦了，猶如童年的那枚陀螺，它被棄置在了墻角，默默地呆著。人生本已短暫，就在如此短暫的人生之中，卻又要發(fā)生一場場情變，豈不痛哉？（板書：情遷）3.俯仰之間，已為陳跡。那個人你依然牽掛，但伊人渺渺；那件事，你銘刻五內，但將不再發(fā)生；那件你眷戀的物品或許不在你身邊了；那處美麗的風景，你欣賞過一次，卻再也走不到那迷人的勝地，美好的時光，轉瞬已為陳跡：豈不痛哉？（板書：陳跡）4.修短隨化，終期于盡。其實，人生短促也罷，審美注意五分鐘也罷，美好的時光不能長久留存也罷，這都是人生之小痛，人生的大痛是什么呢？就是我們剛才大家回答的：誰也逃不脫消亡的命運。雖說，死亡是偉大的平等，也是偉大的自由，但誰愿意去死呢？常言道，好死不如賴活著。但畢竟誰都會死去，豈不痛哉？但是，我們能永久去痛嗎？我們必須自我解脫，自我超越。王羲之超越了自我嗎？請讀最后一段。（板書：消亡）九、學生齊讀最后一段提問：表現(xiàn)王羲之的生死觀（生命觀）的句子是哪一句或哪幾句？明確：固知一生死為虛誕，齊彭殤為妄作。板書：生死有異，彭殤不同。教師引導學生思考王羲之的生命觀究竟是什么，王羲之的生命觀給我們以哪些啟示。學生拿出紙片，寫王羲之的生命觀是什么，王羲之的生命觀給我們以怎樣的啟示。教師讓學生充分展示自己的探討成果，并相機誘導學生養(yǎng)成健康積極的生命觀。教師盡可能多讓學生向全班同學展示自己的研究成果，對于特別精彩的語段，教師再有感情地朗讀一遍，并要全班同學用掌聲鼓勵展示自己研究成果的學生。教師小結：既然生死不同，彭殤有別，生就是生，死就是死，我們在活著的時候就得好好地活著，精彩地活著，我們不能延長生命的長度，但我們可以拓展生命的寬度和廣度。古人講立言、立德和立功，立言，留下著作、思想和藝術成果，王羲之做到了，他留下了《蘭亭集序》，留下了不朽的書法藝術；立德，留下美德，萬人傳頌；立功，立下不朽功勛，彪炳千秋，讓我們朝著這三個方向努力吧。十、教師展示自己的生命觀，激勵學生養(yǎng)成健康積極的人生態(tài)度其實，我們都是被上帝咬過一口的蘋果，只不過，上帝偏愛我，他咬了我三口，第一口，讓我現(xiàn)在的身材如此短小精悍；第二口，在我未滿一歲的時候，一場炭火將我烤得面目全非；第三口，我在號稱澧縣的青藏高原太青山脈的崇山