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文檔簡介

廣東省化州市2020屆高三歷史上學(xué)期第一次模擬考試試題24.分封制從本質(zhì)上說,仍是社群自治的延續(xù)……和商朝相比,很多西周封國的中下層社會結(jié)構(gòu)并未發(fā)生改變,但是出現(xiàn)了上層的獲得天子承認(rèn)的管理者。據(jù)此可以看出,比起殷商松散的聯(lián)盟制度,西周的分封制度A.天子與諸侯形成官僚政治體制 B.強(qiáng)化了周天子對地方的控制力C.依據(jù)血緣關(guān)系來分享政治權(quán)力 D.中央對地方形成垂直管理形式25.歷史學(xué)家張蔭麟先生認(rèn)為:“孔子給春秋時代以光彩的結(jié)束,墨翟給戰(zhàn)國時代以光彩的開端。”對此解讀正確的是A.孔、墨積極構(gòu)建各自的社會理想 B.墨翟是孔子思想的重要傳承者C.孔、墨都在亂世為平民百姓說話 D.學(xué)者夸大了墨翟的社會影響力26.開元年間,薛王李業(yè)的舅舅違法遭御史彈劾,并依法治罪。李業(yè)找玄宗求情,玄宗念舅甥之親,下令重新審案,旨在寬免。宰相姚崇堅(jiān)持執(zhí)法,絕不寬待,玄宗只好作罷。這反映出唐朝時期A.大臣專權(quán)現(xiàn)象嚴(yán)重 B.貴族政治走向衰落C.皇權(quán)受到一定制約 D.倫理道德受到挑戰(zhàn)27.明朝蘇州一位叫譚曉的人,低價購買大量洼地,雇傭百名鄉(xiāng)民勞動。低洼為池養(yǎng)魚,池上筑舍養(yǎng)豬、雞,魚食其糞:四周壘高地,按地質(zhì)種果樹、蔬菜等。產(chǎn)品賣出后,收入是田地生產(chǎn)的三倍。這一現(xiàn)象A.反映了莊園經(jīng)濟(jì)的盛行 B.表明租佃關(guān)系的日益普遍C.說明農(nóng)業(yè)技術(shù)趨于成熟 D.受益于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展28.1903年,清政府在中央設(shè)立財(cái)政處,全面負(fù)責(zé)籌備整頓全國財(cái)政和統(tǒng)一幣制;1906年,設(shè)立度支部,管理全國的田賦、稅收、漕運(yùn)、倉儲等事宜。這些措施A.確立了中央對地方的財(cái)政控制 B.開啟了近代化的財(cái)政轉(zhuǎn)型C.加強(qiáng)了清朝皇權(quán)專制制度 D.延續(xù)同光時期集權(quán)型財(cái)政制度29.1941年12月24日至1942年1月15日,中國軍隊(duì)在“第三次長沙會戰(zhàn)”中消滅日軍數(shù)萬人,取得大捷。此次戰(zhàn)役是1941年12月7日珍珠港事件爆發(fā)后,盟軍與日軍交戰(zhàn)的首場戰(zhàn)役勝利,引起了當(dāng)時世界媒體的廣泛關(guān)注,美國總統(tǒng)羅斯福也稱:“盟軍的勝利,全賴華軍長沙大捷”。此次“長沙大捷”A.表明中國戰(zhàn)場是抗擊日寇的主戰(zhàn)場 B.粉碎了日軍速戰(zhàn)速決的戰(zhàn)略計(jì)劃C.提高了中國抗日戰(zhàn)爭的國際影響 D.扭轉(zhuǎn)了抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)局30.1961年冬季,湖南省將數(shù)百萬畝冬閑田借給社員(大體每人可借三至五分)種植冬菜或冬種春收作物,收入全歸社員。這一舉措A.進(jìn)一步破壞了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境 B.表明當(dāng)時己推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制C.改變了當(dāng)時土地所有權(quán)的歸屬 D.有利于緩解農(nóng)村中“左”的政策危害31.古希臘城邦建立之初所征服的本地居民,原來是依附民或農(nóng)奴身份。商品貨幣關(guān)系的發(fā)展,以及人力的缺乏,必定使他們上升到了自由民的地位。這些自由民,連同希臘本土來的新移民,構(gòu)成城邦的非貴族的平民大眾。這表明A.殖民運(yùn)動促成了希臘的政治共同體 B.社會階級關(guān)系的變化催生了新秩序C.城邦民主改革加速民族認(rèn)同 D.城邦公民權(quán)利對外邦人開放32.根據(jù)第歐根尼?拉爾修的記載,雅典人在蘇格拉底死后,立即表現(xiàn)出了后悔,封閉了角力場和體育場,并處死了原告莫勒圖斯。該現(xiàn)象反映的本質(zhì)問題是A.直接民主易產(chǎn)生民意的善變 B.雅典民主政治下無言論自由C.雅典公民的議論有法律效力 D.民主并不意味著結(jié)果的最優(yōu)33.盧梭認(rèn)為良心和憐憫正是“先于思考而存在的純自然的感動”,“關(guān)于人的一個主要原理是:自然曾使人幸福而善良;但社會使人墮落而悲苦”。據(jù)此可知盧梭A.利用自然狀態(tài)遏制極端的私欲膨脹 B.科學(xué)地詮釋了啟蒙思想中的“理性”C.論證了社會契約的合理性 D.基于自然理念對近代文明進(jìn)行批判34.下表反映了各地區(qū)在世界制造業(yè)產(chǎn)量中的比重變化,這說明A.工業(yè)革會帶來了社會貧富差距 B.歐洲成為近代世界經(jīng)濟(jì)體系中心C.工業(yè)文明尚未沖擊亞洲國家 D.亞洲國家被排棄在世界市場之外35.2003年美國發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭前,世界各國的普遍意見是在聯(lián)合國框架內(nèi)解決伊拉克問題,俄羅斯、中國等聯(lián)合國常任理事國一直主張對伊繼續(xù)進(jìn)行核查;包括法國、德國、加拿大等在內(nèi)的美國盟國都堅(jiān)決反對不經(jīng)聯(lián)合國授權(quán)對伊動武;114個不結(jié)盟國家也一致認(rèn)為,不能越過聯(lián)合國對伊拉克進(jìn)行軍事打擊。據(jù)此可知A.伊拉克戰(zhàn)爭是冷戰(zhàn)格局下的局部戰(zhàn)爭 B.美國主導(dǎo)的單極世界格局己經(jīng)形成C.聯(lián)合國成為有效遏制美國霸權(quán)的關(guān)鍵 D.冷戰(zhàn)結(jié)束后國際力量出現(xiàn)重新組合41.(25分)閱讀材料,完成下列要求。材料一傳教士們進(jìn)入中國后,常常游歷四方,到處傳教,因而對中國有了比較切實(shí)的認(rèn)識。他們根據(jù)自己的見聞和經(jīng)歷寫下的札記、日記、書信等等,在歐洲人叚前展開了一個更加真實(shí)的中國,大大開闊了歐洲了解東方的視野。利瑪竇留下的關(guān)于中國的禮記,內(nèi)容包、括了當(dāng)時明代中國的各方面情況,以及耶穌會自沙勿略以來在華傳教的過程。1614年,比利時藉耶穌會金尼閣將這部札記帶回歐洲,并將它由意大利文譯成拉丁文,于1615年在德國奧斯堡出版。 ——摘編自任繼愈《古代中西文化交流史話》材料二1900年,基督教在華北廣泛地受到攻擊,然后攻擊者被一次多國的外國入侵所鎮(zhèn)壓,在這一轉(zhuǎn)折期以后,傳教運(yùn)動發(fā)現(xiàn)自已進(jìn)入了一個具有良機(jī)的新時代。通過i860年中法《天津條約》中的一個花招取得的“在所有的省粗地和鉤地”的權(quán)利,可以越來越頻繁地加以利用,以便在限制其他外國人的遠(yuǎn)離條約港口的地方建立布道坫。如下表(1919年新教各教派的相對力量;顯示主要教派的力量而不考慮它們來自何國):——摘編自費(fèi)正清《劍橋中華民國史》(上卷)(1)根據(jù)材料一及所學(xué)知識,概括明清時期外國傳教士來華的主要經(jīng)歷及其影響。(2)根據(jù)材料二及所學(xué)知識,分析20世紀(jì)初列強(qiáng)在華傳教的主要特點(diǎn),并就此進(jìn)行簡要評價。(13分)42.(12分)閱讀材料,完成下列要求。從表中提取相互關(guān)聯(lián)的歷史信總,自擬論題,并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。(要求:寫明論題,中外關(guān)聯(lián),史論結(jié)合) 45. 【歷史選修1:歷史上重大改革回眸】(15分)材料1952年6月至9月,中華人民共和國玫府大規(guī)模調(diào)整了全國洚等學(xué)校的院系設(shè)置,形成了20世紀(jì)后半葉中國高等教育系統(tǒng)的基本格局5調(diào)整前,全國共有高等學(xué)校211所,其中綜合性院校55所,工科院校33所,師范院校12所,農(nóng)林院校17聽。調(diào)整后,全國高等學(xué)校減為182昕,其中綜合大學(xué)13所,工科院校39所,師范院校32所,農(nóng)林院校29所,工科、師范、農(nóng)林等科類的學(xué)生人數(shù)從7.04萬人上升到13.84萬人。政治學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科被取消。政法類在校生也從37682人下降到3830人,由占大學(xué)在校學(xué)生總數(shù)的24%下降到2%。此外,私立大學(xué)和原教會大學(xué)全部改為公立?!幾躁愝x《1952年中固高等院枝的院系調(diào)整一“以蘇聯(lián)為師"的后果。(1)根據(jù)材料,指出新中國1952年高校院系調(diào)整的主要特點(diǎn)。(7分)(2)根捶材料并結(jié)合所學(xué)知識,分折新中國1952年高校院系調(diào)整的影響。(8分)2020年高考化州市第一次模擬考試歷史試題(參考答案)24.B25.A26.C27.D28.B29.C30.D31.B32.A33.D34.B35.D41.(25分)(1)經(jīng)歷:周游中國四方;實(shí)地考察中國各地文化;到各地傳教;撰寫中國札記。(6分,回答出3點(diǎn))影響:給中國帶來了西方文明;推動中華文化在歐洲的傳播;提升了中國在世界上的影響力;在一定程度上也便利了歐洲列強(qiáng)的侵華。(6分,回答出3點(diǎn))(2)特點(diǎn):教派眾多;涉及多個領(lǐng)域;歐洲國家在華傳教占主導(dǎo);傳教與侵略相結(jié)合。(6分,回答出3點(diǎn))評價:傳教士在客觀上扮演著西方文明的使者,利于中國近代化(3分);列強(qiáng)大規(guī)模的侵華及不平等條約的簽訂,是教派增多的主要因素(2分);外國傳教士在傳教中進(jìn)行文化滲透,遭到中國民眾的強(qiáng)烈抵制(2分)。42.(12分)(觀點(diǎn)2分,論證8分,總結(jié)2分)參考示例一:論題:為挽救民族危機(jī)的探索推動中國向西方學(xué)習(xí)的深入(2分)闡述:西方資本主義國家先后完成兩次工業(yè)革命,使其政治、經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力大為增強(qiáng)。為了獲得更多的商品市場和原料,對外資本輸出,西方國家先后發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭等一系列侵華戰(zhàn)爭,中國戰(zhàn)敗,被迫簽訂一系列不平等條約,中國逐步淪為半殖民地半封建社會。隨著民族危機(jī)的不斷加深,先進(jìn)的中國人開始思考中國落后的原因,開始在器物、制度、思想、經(jīng)濟(jì)等方面掀起一波一波向西方學(xué)習(xí)的思潮。在向西方學(xué)習(xí)的過程中,他們的思考越來越全面,越來越深入。(8分)綜上所述,西方列強(qiáng)的侵略使民族危機(jī)不斷加深,為挽救民族危亡,中國人們不斷探索,推動中國向西方學(xué)習(xí)的深入。(2分)示例二:論題:在西方文明的沖擊下中國人民進(jìn)行探索和斗爭,開啟了近代化的進(jìn)程。(觀點(diǎn)明確,中外結(jié)合,言之有理皆可。)45.(

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