中國勞動關系學院《中華傳統(tǒng)思想：對話先秦哲學》2023-2024學年第一學期期末試卷

學校________________班級____________姓名____________考場____________準考證號學校________________班級____________姓名____________考場____________準考證號…………密…………封…………線…………內…………不…………要…………答…………題…………第1頁，共3頁中國勞動關系學院《中華傳統(tǒng)思想：對話先秦哲學》

2023-2024學年第一學期期末試卷題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共30個小題，每小題1分，共30分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、中國哲學中的法家強調以法治國，以下哪種觀點最能體現(xiàn)法家的法治思想？（）A.法律應該根據統(tǒng)治者的意志隨時改變B.法律應該平等地適用于所有人，不論身份地位C.道德教育比法律更能規(guī)范人們的行為D.法律只是統(tǒng)治階級壓迫人民的工具2、關于哲學中的正義理論，以下對于羅爾斯的正義原則的理解，不正確的是（）A.強調平等的自由原則B.主張差別原則以改善社會中最不利者的處境C.認為正義原則是基于人們的直覺和共識D.正義原則的制定不考慮社會的實際情況3、在現(xiàn)代哲學的語言哲學分支中，分析哲學和日常語言哲學在研究方法和側重點上存在差異。以下關于這種差異的描述，哪一項更能準確揭示其哲學立場的不同？（）A.對語言意義的分析方式B.對語言規(guī)則的重視程度C.對日常語言與理想語言的態(tài)度D.對語言與世界關系的理解4、中國哲學中的儒家和道家思想源遠流長。對于儒家的“仁”和道家的“道”這兩個核心概念，以下哪種比較更能反映它們在價值追求上的本質區(qū)別？（）A.對社會秩序的作用B.達到的方法和途徑C.內涵的豐富程度D.與個人修養(yǎng)的關系5、在哲學的價值論領域，對于“善”的本質和標準存在著不同的看法。以下哪種觀點不太符合常見的哲學對于“善”的理解？（）A.“善”是符合道德原則和規(guī)范的行為和品質B.“善”是滿足個人欲望和利益的東西C.“善”是促進社會整體福利和進步的因素D.“善”是基于人類共同的價值和理性判斷的6、在思考哲學中的認識論中的經驗歸納的局限性時，以下哪種觀點指出經驗歸納無法保證結論的必然性？（）A.經驗歸納能得出絕對可靠的結論B.經驗歸納的結論具有一定的或然性C.經驗歸納是獲取知識的唯一可靠方法D.以上均對不是7、在哲學的知識論中，關于知識的可靠性有不同的觀點。以下哪種觀點認為知識是通過經驗的不斷積累和驗證而逐漸可靠的？（）A.知識是先天存在于人的心靈中的，無需經驗驗證B.知識是絕對可靠的，一旦獲得就不會被推翻C.知識是相對可靠的，隨著新的證據和經驗可能會被修正D.知識是由權威和傳統(tǒng)所確定的，不可質疑8、在分析哲學中，弗雷格對數(shù)理邏輯和語言哲學的發(fā)展做出了重要貢獻。以下關于弗雷格觀點的描述，哪一項不準確？（）A.區(qū)分了概念和對象，強調概念的函項性質B.提出了意義和指稱的區(qū)分，對語言的表達和理解進行了深入分析C.試圖通過建立嚴密的邏輯語言來解決哲學中的問題D.完全否定了日常語言在哲學思考中的作用，主張只使用人工語言9、在近代哲學中，洛克的經驗論對認識論的發(fā)展具有重要意義。以下關于洛克經驗論的觀點，哪一項不準確？（）A.人的心靈最初就像一塊“白板”，沒有任何先天的觀念B.知識來源于感覺經驗和對經驗的反省C.肯定了第一性質（如形狀、大?。┑目陀^實在性，否定了第二性質（如顏色、聲音）的客觀實在性D.認為經驗是知識的唯一來源，完全否定了理性的作用10、在分析哲學的發(fā)展中，邏輯實證主義主張對語言進行邏輯分析。以下關于邏輯實證主義的觀點，哪一項不準確？（）A.認為只有能夠被經驗證實或邏輯證明的命題才有意義B.試圖通過語言的澄清來消除哲學中的混亂和歧義C.完全否定形而上學和倫理學等領域的命題具有任何意義D.主張哲學的任務是構建宏大的理論體系來解釋世界11、在思考哲學中的理性主義傳統(tǒng)時，以下哪種觀點是其核心主張？知識和真理可以通過理性思考和邏輯推理獲得。A.知識源于感性經驗B.理性是有限的，不可靠的C.強調直覺和靈感的作用D.以上均不是12、在中世紀哲學中，奧古斯丁的哲學思想深受基督教神學的影響。以下關于奧古斯丁觀點的描述，哪一項不準確？（）A.強調上帝的至高無上和全能，認為上帝是世界的創(chuàng)造者和主宰B.主張人類的原罪和通過信仰上帝來獲得拯救C.認為人類可以通過理性思考和哲學論證來完全理解上帝的本質和意志D.強調內心的自省和對上帝的虔誠是達到精神解脫和真理的途徑13、在哲學的心靈哲學領域，關于心靈狀態(tài)與身體行為之間的因果關系，不同的哲學理論有不同的解釋。以下哪一項更能反映身心平行論和身心交互論在這方面的根本分歧？（）A.身心之間相互影響的方式B.身心關系的本質和基礎C.對心理現(xiàn)象的物理解釋D.身心在決定行為中的作用14、在哲學的形而上學中，關于實體的本質和屬性存在著多種觀點。以下哪種觀點不太符合傳統(tǒng)形而上學對實體的理解？（）A.實體具有獨立自存和不變的本質B.實體的屬性可以通過理性思維來把握C.實體之間存在著必然的因果聯(lián)系D.實體的存在是基于人類的想象和假設15、對于哲學中的美學范疇，以下哪種觀點認為美是事物的一種客觀屬性，獨立于人的主觀感受而存在？（）A.客觀論B.主觀論C.主客統(tǒng)一論D.社會論16、在哲學的科學哲學中，對于科學理論的本質和發(fā)展有著深入的研究。以下哪種觀點不太符合科學哲學的常見觀點？（）A.科學理論是對客觀世界的真實描述B.科學理論是通過觀察和實驗不斷驗證和修正的C.科學理論的發(fā)展是一個不斷革命和范式轉換的過程D.科學理論受到社會、文化和歷史因素的影響17、在研究哲學中的社會哲學中的社會變遷理論時，以下哪種觀點認為社會變遷是由技術進步和生產力發(fā)展推動的？（）A.社會變遷是隨機和偶然的B.文化和觀念是社會變遷的主要動力C.經濟因素對社會變遷起決定性作用D.以上均不是18、在結構主義哲學中，強調對事物的結構進行分析和研究。以下關于結構主義觀點的描述，哪一項不準確？（）A.認為事物的結構是隱藏在表面現(xiàn)象背后的內在規(guī)則和關系B.主張通過對各種文化現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的結構分析來揭示其本質C.強調結構的穩(wěn)定性和不變性，否定結構的動態(tài)發(fā)展和變化D.試圖建立一種普遍適用的結構分析方法和理論框架19、在哲學思考中，關于自由意志與決定論的爭論從未停止。以下對于這一爭論中涉及的關鍵問題，哪一項更能觸及問題的核心？（）A.自由意志的定義B.決定論的依據C.兩者能否共存D.道德責任的歸屬20、在哲學的認識論中，關于真理的標準存在不同的看法。以下哪種觀點認為實踐是檢驗真理的唯一標準？（）A.真理是符合邏輯和理性的觀念B.真理是得到大多數(shù)人認可的觀點C.真理是與權威和傳統(tǒng)相一致的陳述D.真理是通過實踐的結果來驗證的21、在哲學對宗教的思考中，以下關于宗教信仰的合理性和批判的觀點，哪一種說法是準確的？（）A.宗教信仰完全是基于理性的思考和證據，具有無可置疑的合理性B.宗教信仰是一種盲目的迷信，沒有任何合理性可言C.宗教信仰既有其文化和心理上的價值，也需要接受理性的審視和批判D.哲學對宗教信仰的思考是對宗教的冒犯和攻擊，應該避免22、中國古代哲學中的道家思想主張“無為而治”，這一思想包含著豐富的內涵。以下關于“無為而治”的理解，哪一項不夠恰當？（）A.政府應盡量減少對社會和民眾的干預B.順應自然規(guī)律，不刻意去追求和作為C.意味著完全放棄一切管理和規(guī)范D.強調個體應保持內心的寧靜和超脫23、在中國哲學的發(fā)展歷程中，宋明理學中的程朱理學和陸王心學在修養(yǎng)方法和對天理的認識上存在差異。以下關于這兩種學說的比較，哪一項更能體現(xiàn)其哲學思想的不同？（）A.格物致知與發(fā)明本心B.天理的內涵和本質C.對人性善惡的看法D.道德修養(yǎng)的實踐途徑24、在馬克思主義哲學中，歷史唯物主義是其重要組成部分。以下關于歷史唯物主義的觀點，哪一項不準確？（）A.社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在B.生產力和生產關系的矛盾運動是社會發(fā)展的根本動力C.階級斗爭是推動社會發(fā)展的直接動力D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定性力量25、在古希臘哲學中，智者學派的思想具有一定的開創(chuàng)性。以下關于智者學派的描述，哪一項不準確？（）A.強調人的價值和作用，認為人是衡量萬物的尺度B.注重對修辭和辯論技巧的研究，以幫助人們在公共事務中取得成功C.對傳統(tǒng)的道德和宗教觀念提出了質疑和挑戰(zhàn)D.形成了統(tǒng)一的哲學體系和固定的學說觀點26、在哲學的存在論中，關于存在的本質有不同的思考。以下哪種觀點認為存在是在時間中不斷變化和生成的？（）A.存在是永恒不變的實體B.存在是由一系列固定的屬性所定義的C.存在是一種動態(tài)的過程，不斷地自我超越D.存在是無法被理解和定義的神秘現(xiàn)象27、在哲學的心靈哲學中，關于心靈與身體的關系存在多種理論。以下哪種理論認為心靈和身體是相互獨立的實體？（）A.二元論B.唯物主義C.唯心主義D.行為主義28、對于黑格爾的辯證法，以下關于其核心觀點和應用范圍的描述，哪一項是正確的？（）A.辯證法的核心是正、反、合的三段式發(fā)展，適用于解釋自然界、人類社會和思維的一切現(xiàn)象B.黑格爾的辯證法主要用于哲學思辨，對具體的科學研究和社會實踐沒有實際價值C.辯證法強調矛盾的永恒對立和不可調和，否定事物發(fā)展的階段性和統(tǒng)一性D.黑格爾的辯證法只是一種抽象的理論框架，無法應用于具體的問題分析29、在哲學的美學研究中，對于審美判斷的客觀性和普遍性問題，不同美學流派持有不同立場。以下哪一項更能體現(xiàn)康德美學和經驗主義美學在這一問題上的關鍵差異？（）A.審美標準的來源B.審美情感的作用C.審美對象的特征D.審美經驗的可傳遞性30、在探討哲學中的價值哲學中的人生價值時，以下哪種觀點認為人生的價值在于追求個人的自我實現(xiàn)和精神成長？（）A.人生價值取決于物質財富的積累B.人生價值在于滿足社會的期待C.個人的內在發(fā)展和自我完善是關鍵D.以上均不是二、論述題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）論述哲學中的社會結構理論，探討社會的階層、組織、制度等方面的哲學思考以及社會變革的動力和方向。2、（本題5分）論述現(xiàn)代哲學中交往行為理論的主要內容和意義，分析其對社會互動和理性溝通的強調。3、（本題5分）論述現(xiàn)代哲學中女性主義哲學的主要觀點和訴求，分析其對傳統(tǒng)哲學的挑戰(zhàn)和貢獻。4、（本題5分）分析哲學中的“懷疑精神”，探討其在哲學發(fā)展、科學研究和社會批判中的作用和價值，以及如何保持適度的懷疑而不陷入虛無。5、（本題5分）分析哲學中的歷史觀，論述不同哲學流派和思想家對歷史發(fā)展規(guī)律、動力、目的等問題的看法。三、簡答題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）哲學中的隱喻思維在哲學創(chuàng)新和理論構建中發(fā)揮了怎樣的作用？2、（本題5分）簡述中國哲學中道家的逍遙游境界與現(xiàn)代精神追求的關系。3、（本題5分）論述中國哲學中儒家的仁愛思想與墨家兼愛思想的差異。4、（本題5分）分析哲學中馬克思主義哲學的歷史