2023-2024學(xué)年新教材高中歷史第3單元法律與教化第9課近代西方的法律與教化課后提升訓(xùn)練選擇性必修1

第9課近代西方的法律與教化課后·提升訓(xùn)練基礎(chǔ)鞏固一、選擇題1.有史學(xué)家指出,雖然道路、圓形劇場、城市的根基、水渠和市場都是其豐功偉業(yè)的實物見證,但羅馬帝國的遺產(chǎn)和希臘民主時期或羅馬共和國時期的遺產(chǎn)一樣,是觀念性的。沒有這筆遺產(chǎn),無論是歐洲,還是其后的整個世界,都絕不會是今天的樣子。下列選項中,屬于“這筆遺產(chǎn)”的是()A.元首制B.羅馬法C.萬神殿 D.大競技場答案:B解析:根據(jù)題干材料“沒有這筆遺產(chǎn),無論是歐洲,還是其后的整個世界,都絕不會是今天的樣子”并結(jié)合所學(xué)知識,可知羅馬法是近代西方法律制度的淵源,B項正確;A、C、D三項均不符合題干材料主旨,排除。2.歐洲大陸上以羅馬法為基礎(chǔ)、以《法國民法典》為代表的世界性法律體系,被稱為“大陸法系”。這種法律體系的特點包括()①以判例法為主要法律淵源②強調(diào)憲法的根本法地位③法律體系比較完整④法官的作用不太突出A.①②③ B.①②④C.②③④ D.①②③④答案:C解析:結(jié)合所學(xué)知識,可知大陸法系以成文法為主要法律淵源,強調(diào)憲法的根本法地位,法律體系比較完整,一般不承認(rèn)判例的效力,明確立法和司法的分工,法官的作用不太突出,②③④符合題意,故C項正確;以判例法為主要法律淵源是英美法系的主要特征,①不符合題意,排除A、B、D三項。3.14世紀(jì),意大利興起“評論法學(xué)派”,他們注重聯(lián)系實際生活來解釋羅馬法,強調(diào)羅馬法與教會法、日耳曼法和中世紀(jì)城市法的結(jié)合。這反映了當(dāng)時意大利()A.法學(xué)已經(jīng)擺脫神學(xué)束縛B.構(gòu)建與社會發(fā)展相適應(yīng)的法律體系C.羅馬法與教會法相融合D.人文主義淡化宗教信仰答案:B解析:根據(jù)題干材料“注重聯(lián)系實際生活來解釋羅馬法,強調(diào)羅馬法與教會法、日耳曼法和中世紀(jì)城市法的結(jié)合”,可知14世紀(jì),隨著商品經(jīng)濟和資本主義萌芽的發(fā)展,西歐的法律狀況同商品經(jīng)濟發(fā)展和社會生活不適應(yīng),所以當(dāng)時意大利的法學(xué)家聯(lián)系實際生活來解釋羅馬法,力圖構(gòu)建與社會發(fā)展相適應(yīng)的法律體系,故B項正確。A項不符合史實,排除。C項對題干材料概括不全面,排除。題干材料強調(diào)的是法學(xué)家注重羅馬法與現(xiàn)實社會的關(guān)系,沒有體現(xiàn)人文主義和宗教信仰的關(guān)系,排除D項。4.英國《大憲章》的主導(dǎo)精神是保障貴族特權(quán),保護(hù)騎士和市民的部分利益,把王權(quán)置于封建習(xí)慣法的約束之下,這對《權(quán)利法案》的頒布有著深刻的影響?！洞髴椪隆穼Α稒?quán)利法案》的深刻影響主要在于()A.保障貴族特權(quán)B.保護(hù)市民利益C.議會權(quán)力高于王權(quán)D.法律的權(quán)威高于王權(quán)答案:D解析:《權(quán)利法案》限制了王權(quán),使議會的權(quán)力日益超過國王的權(quán)力。根據(jù)題干材料“把王權(quán)置于封建習(xí)慣法的約束之下”,可知《大憲章》對《權(quán)利法案》最深刻的影響在于確立了法律約束王權(quán)的原則,D項符合題意。A、B兩項不是《權(quán)利法案》的主要精神,故排除;《權(quán)利法案》頒布后,確立了議會權(quán)力高于王權(quán)的原則,《大憲章》沒有體現(xiàn)這一原則,C項不符合題意。5.1776年7月,美國《獨立宣言》主張,新政府應(yīng)建立在最能保障人民的安全與幸福的原則之上,并應(yīng)按照符合這種原則的形式組織它的權(quán)力。法國大革命中圣茹斯特指出:“幸福是歐洲的一個‘新概念’,旨在反對大貧大富?！鄙鲜霾牧戏从沉硕?)A.主張建立總統(tǒng)共和制B.對平等原則的關(guān)注C.提倡以權(quán)力制約權(quán)力D.倡導(dǎo)“天賦人權(quán)”原則答案:B解析:“保障人民的安全與幸?！斌w現(xiàn)出對政治權(quán)利平等的追求,“反對大貧大富”體現(xiàn)出對財產(chǎn)平等的追求,題干材料反映出二者對平等原則的關(guān)注,故選B項;題干材料強調(diào)平等原則,與政體的構(gòu)建無關(guān),排除A項;題干材料沒有體現(xiàn)權(quán)力制衡原則,排除C項;“天賦人權(quán)”原則強調(diào)權(quán)力的來源,與平等原則無關(guān),排除D項。6.法國大革命中制定的《人權(quán)宣言》成為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)的思想武器。它在政治領(lǐng)域和法律領(lǐng)域帶來了根本性的變化。這一“變化”是指()A.否定了封建等級制度B.以法律為基礎(chǔ)的資產(chǎn)階級權(quán)利取代封建特權(quán)C.將啟蒙思想用法律形式固定下來D.《人權(quán)宣言》成為法國1791年憲法的序言答案:B解析:《人權(quán)宣言》以法律的形式確定了資產(chǎn)階級的權(quán)利,它改變了以前通過君主個人意志獲得封建特權(quán)的狀況,在政治和法律領(lǐng)域帶來了根本性的變化,故選B項。7.堅持程序公正是近代西方司法實踐過程中的主要特點。為了保證程序公正,西方國家的普遍措施是()A.堅持權(quán)力制衡、三權(quán)分立B.注意保護(hù)個人權(quán)利C.建立律師制度和陪審團制度D.強調(diào)保護(hù)私有財產(chǎn)答案:C解析:為了保證從立案到審理再到判決的每個程序的公開公正,西方國家在司法實踐過程中建立了律師制度和陪審團制度,故C項正確。8.馬丁·路德提出:“讓每一個知道自己是基督徒的人確知:我們都是祭司,我們彼此沒有分別,即是說,我們……都有同等的權(quán)利?！边@一主張()A.從神學(xué)角度論證了人的自由和獨立性B.動搖了宗教信仰在人們心中的地位C.使天主教會的勢力在西歐各國蕩然無存D.將人們從宗教中徹底解放出來答案:A解析:根據(jù)題干材料“我們都是祭司,我們彼此沒有分別”“我們……都有同等的權(quán)利”,可知這一主張打破了民眾對天主教會的迷信,從神學(xué)角度表明人的獨立和自由,解放了人們的思想,有利于人文主義進(jìn)一步傳播和發(fā)展,故A項正確。馬丁·路德反對羅馬天主教會而不反對宗教信仰,故B、D兩項錯誤。天主教會的勢力“蕩然無存”夸大了宗教改革的影響,宗教改革后,教會力量仍然十分強大,故C項錯誤。9.尼爾·弗格森在其著作《文明》中指出:“新教不僅讓西方人學(xué)會了工作,也學(xué)會了節(jié)儉與識字。……新教帶來的人們文化水平的提高……是至關(guān)重要的?！毕铝凶诮谈母锏闹鲝堉?最有利于“人們文化水平的提高”的是()A.要靠自己虔誠的信仰得救B.反對向教會購買贖罪券C.人人有權(quán)閱讀和理解《圣經(jīng)》D.教會應(yīng)從屬于國家答案:C解析:根據(jù)題干材料“人們文化水平的提高”,可知應(yīng)從文化領(lǐng)域考慮。A項是思想領(lǐng)域,B項是經(jīng)濟領(lǐng)域,D項是政治領(lǐng)域。人人有權(quán)閱讀和理解《圣經(jīng)》能夠讓更多的人獨立思考,有利于人們文化水平的提高,C項符合題意。二、非選擇題10.閱讀材料,完成下列要求。材料一國會由各州享有同等表決權(quán)的參議院和按人口數(shù)確定代表名額的眾議院組成?？偨y(tǒng)應(yīng)經(jīng)常向國會報告聯(lián)邦的情況,并向國會提出他認(rèn)為必要和適當(dāng)?shù)拇胧?供其考慮?？偨y(tǒng)有權(quán)否決國會通過的法律,但國會復(fù)議時若以三分之二多數(shù)再次通過,即為有效。——摘編自美國1787年憲法材料二美國憲法的生命力首先來自它的精神實質(zhì)。美國憲法不是一個單純確立政府體制的法律文件,而是奠基在特定的社會和政治理念基礎(chǔ)上的。并且這套政治理念實際上是一種“具有普遍性和超然性的意識形態(tài)”。它們之所以具有普遍性和超然性,并不是因為當(dāng)日制憲者具有超然的心態(tài)或特別高尚的動機,而是由于這些理念和人們對于理性政治與美好生活的追求相吻合,它不是海市蜃樓式的,而是配以明確的原則和可操作的機制。美國憲法有一個基本預(yù)設(shè):使不同時代的不同利益集團(群體)能夠通過妥協(xié)不斷修正舊的憲法原則和實踐,使各自的利益得到不同程度滿足的同時也使憲法不斷更新,成為一部“活著的憲法”?！幾岳顒Q《美國憲法何以成為“活著的憲法”——讀王希<原則與妥協(xié):美國憲法的精神與實踐>》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括美國1787年憲法在中央政府權(quán)力構(gòu)建方面是如何實現(xiàn)“分權(quán)與制衡”的。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出美國1787年憲法中利益集團的“妥協(xié)”表現(xiàn)有哪些。分析美國憲法能保持長久生命力的原因。參考答案:(1)分權(quán)與制衡:立法權(quán)歸由參議院和眾議院組成的國會;行政權(quán)歸總統(tǒng),總統(tǒng)每屆任期四年;司法權(quán)歸聯(lián)邦法院。三者彼此制衡。(2)“妥協(xié)”表現(xiàn):聯(lián)邦政府和各州政府之間的妥協(xié)(中央與地方的妥協(xié));大州與小州的妥協(xié);南方和北方之間的妥協(xié)。原因:配有明確的原則和可操作的機制;理論與實踐相結(jié)合;通過談判和妥協(xié)機制,兼顧不同群體的利益。能力提升一、選擇題1.學(xué)者M(jìn).卡瑞曾指出:“《十二銅表法》從未被廢除過,實際上它的一些條款一直實施到羅馬歷史的結(jié)束。作為一個整體,它是一個有條不紊的法律而不是停滯不前的公社法律?！边@說明《十二銅表法》()A.各條款適用于羅馬各個歷史時期B.為以后羅馬法的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)C.內(nèi)容完善有利于維護(hù)平民的利益D.獲得了羅馬社會各界的廣泛認(rèn)同答案:B解析:根據(jù)題干材料“實際上它的一些條款一直實施到羅馬歷史的結(jié)束”并結(jié)合所學(xué)知識,可知《十二銅表法》是古羅馬成文法的開端,為以后羅馬法的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),故選B項?！妒~表法》各條款并不適用于羅馬各個歷史時期,此后羅馬帝國制定萬民法來適應(yīng)不斷發(fā)展的形勢,排除A項;題干材料沒有體現(xiàn)《十二銅表法》有利于維護(hù)平民的利益,排除C項;D項說法具有絕對性,不符合題意,故排除。2.歷史學(xué)家馬克·湯普森指出,《權(quán)利法案》只是陳述了已經(jīng)存在的法律條款,僅僅維護(hù)了英國人民已經(jīng)合法取得的權(quán)利。(注:議會所獲得的立法、財政等權(quán)力14世紀(jì)已獲得,議員在議會中的言論自由與不受迫害等權(quán)利在15世紀(jì)后也已經(jīng)得到公認(rèn))該歷史學(xué)家意在指出《權(quán)利法案》制定的政治目的是()A.限制王權(quán)、保障議會的權(quán)力B.確立君主立憲制的法律基礎(chǔ)C.完善英國代議制民主政治D.確定和維護(hù)傳統(tǒng)之權(quán)利與自由答案:D3.美國國會于1791年通過了憲法的十條修正案,包括信仰、出版、集會、示威的自由;攜帶武器的自由;軍隊不得進(jìn)入民房;免于不合理搜查與扣押;正當(dāng)審判程序、一罪不再理、無罪推定、征用私產(chǎn)需賠償;禁止過度嚴(yán)厲的刑罰和罰款;憲法未賦予政府的權(quán)利都屬于各州和人民;等等。1791年憲法修正案的突出特點是()A.厘清了聯(lián)邦政府與各州的權(quán)利關(guān)系B.美國憲法的民主共和性質(zhì)得以加強C.以明確的條文對公共權(quán)力進(jìn)行限制D.保障了基本權(quán)利和免于恐懼的自由答案:D解析:根據(jù)題干材料“信仰、出版、集會、示威的自由;攜帶武器的自由;軍隊不得進(jìn)入民房;免于不合理搜查與扣押……憲法未賦予政府的權(quán)利都屬于各州和人民”,可知該憲法修正案突出了公民的基本權(quán)利和自由,故選D項。4.馬克斯·韋伯認(rèn)為,傳統(tǒng)的天主教鄙視世俗勞動……但在新教那里,世俗生活各職業(yè)具有神圣的意義……與此同時,新教徒拒絕享受他們創(chuàng)造的財富……導(dǎo)致資本的積累。作者旨在強調(diào)()A.新教理論助推了資本主義發(fā)展B.新教主張廢除禁欲主義任意享樂C.新教反對教皇權(quán)威D.新教堅持基督教的基本教義答案:A解析:題干材料中馬克斯·韋伯強調(diào)了新教所宣揚的職業(yè)精神和節(jié)儉意識對資本主義發(fā)展的作用,說明新教理論對資本主義經(jīng)濟的發(fā)展起到了一定的推動作用,A項正確;根據(jù)題干材料“新教徒拒絕享受他們創(chuàng)造的財富”,可知新教不主張任意享樂,B項錯誤;C、D兩項說法正確,但與題意不符,排除。二、非選擇題5.閱讀材料,完成下面要求。材料法國革命的經(jīng)驗表明,一旦法律人(以律師、法官、檢察官為代表的經(jīng)法律專業(yè)訓(xùn)練掌握法律知識和技能、信仰法治恪守法律職業(yè)倫理的成員)被排擠于政治生活之外,他們“必將成為革命的急先鋒”。不僅如此,當(dāng)法國法院被路易十五廢除后,革命也就不可避免地到來了。如果為實現(xiàn)民主自由的權(quán)利,而造成長期的社會動亂,就違背了社會變革的初衷,法國不僅革命過程中充滿暴力與血腥,革命之后,由于革命過程中造成社會分裂,導(dǎo)致政局的長期動蕩,經(jīng)歷近百年才確立共和政體。與法國不同,美國人并沒有因為狂熱追求平等而失去自由,因而也避免了一場法國式的革命。而在美國,托克維爾認(rèn)為,法律人在美國社會里擁有的崇高權(quán)威是“防止民主偏離正軌的最堅強堡壘”。一是因為他們生性喜歡按部就班,由衷熱愛規(guī)范,他們雖然喜歡自由,但是更重視秩序。這決定了他們特別反對革命和輕率的民主激情;二是法律人從利益上看屬于人民,而從習(xí)慣和愛好上看屬于貴族?！八麄兪侨嗣窈唾F族之間的天然鎖鏈,是把人民和貴族套在一起的環(huán)子。”能夠用最小的流血代價換來最大的社會進(jìn)步,才是最成功的革命?！幾躁愭喝恪蹲杂膳c平等——托克維爾命題》、托克維爾《舊制度與大革命》圍繞上述材料,結(jié)合世界近代史的相關(guān)史實,自擬一個論題,并就所擬論題進(jìn)行論述。(要求:觀點明確,史論結(jié)合,言之成理)參考答案:示例論題:實現(xiàn)民主自由的斗爭道路具有多樣性。闡