江蘇省常州市溧陽市2024-2025學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期中歷史試題（含答案解析）

溧陽市2024～2025學(xué)年度第一學(xué)期期中質(zhì)量調(diào)研測試七年級(jí)歷史試題2024.11一、單項(xiàng)選擇題：（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。每小1.5分，共21分）1．作為中國人類歷史的開篇，元謀人被寫入中國歷史教科書首頁。其主要原因是（

）A．元謀人遺址是我國發(fā)現(xiàn)唯一的一處古人類遺址B．元謀人是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類C．元謀人已經(jīng)能夠制作陶器、玉器和種植水稻等D．元謀人遺址是世界上內(nèi)涵最豐富的直立人遺址2．現(xiàn)陳列于中國國家博物館的“北京人頭部復(fù)原像”是中國古人類學(xué)家吳汝康、王存義于1959年合作研究塑造的，他們研究塑造該復(fù)原像主要依據(jù)（

）A． B．C． D．3．考古發(fā)現(xiàn)，山頂洞人已產(chǎn)生一定的葬俗，人骨周圍散布有赤鐵礦粉末，并有許多裝飾品。由此推知山頂洞人（

）A．已掌握鉆木取火技術(shù) B．有一定的審美意識(shí)C．能夠用皮毛縫制衣服 D．仍在使用打制石器4．圖片是了解歷史的重要途徑之一。識(shí)讀如下圖片，可以了解（

）A．山頂洞人的生活 B．良渚古人的生活C．河姆渡人的生活 D．半坡居民的生活5．通過考古發(fā)掘資料表明，原始社會(huì)末期出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化情況。其主要判斷依據(jù)是（

）A．隨葬品中是否有玉器 B．隨葬品中青銅器多少C．隨葬品中是否有陶器 D．隨葬品中物品的多少6．考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，在距今5800年前后，遼河流域、黃河流域和長江中游等區(qū)域，都出現(xiàn)了社會(huì)分化即文明起源的跡象。最終在相互交流中形成了以中原地區(qū)為核心的格局。這突出反映了中華文明（

）A．一枝獨(dú)秀 B．多元一體 C．一脈相承 D．豐富多彩7．由夏到商的王位繼承，基本上是父死子繼，輔之以兄終弟及。這一王位繼承制度被稱為（

）A．世襲制 B．禪讓制 C．分封制 D．郡縣制8．根據(jù)史書統(tǒng)計(jì)，春秋時(shí)期耕地面積為23億畝，此后隨著農(nóng)田面積的擴(kuò)展，耕地面積也不斷擴(kuò)大。春秋時(shí)期耕地面積不斷擴(kuò)大的主要原因是（

）A．鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn) B．王室逐步衰微C．諸侯爭霸兼并更多土地 D．分封制的瓦解9．歸納總結(jié)是學(xué)習(xí)歷史的重要方式之一。觀察下列圖片，我們可以得出春秋戰(zhàn)國時(shí)期的階段特征是（

）鐵制農(nóng)具牛鼻穿孔銅牛尊百家爭鳴A．早期國家的產(chǎn)生 B．統(tǒng)一多民族國家的建立C．社會(huì)大變革時(shí)代 D．民族交融形成華夏認(rèn)同10．楚王問鼎、臥薪嘗膽、合縱連橫、遠(yuǎn)交近攻、圍魏救趙，這些成語和典故反映了我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期（

）A．和平穩(wěn)定 B．爭霸兼并 C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．文化繁榮11．無為是心境、是修養(yǎng)、是辯證。古人向社會(huì)推廣無為，有助于國家穩(wěn)定，若要研究無為思想，你要查閱（

）A．《詩經(jīng)》 B．《論語》 C．《道德經(jīng)》 D．《韓非子》12．提出用“望、聞、問、切”四診法來診斷疾病的濟(jì)南籍名醫(yī)是（

）A．扁鵲 B．張仲景 C．華佗 D．李時(shí)珍13．“至于商朝的歷史，已大體可以列入信史的范圍?！毕铝凶C據(jù)中，能夠佐證這一觀點(diǎn)且史料價(jià)值最高的是（

）A．刻有記錄殷墟文字的甲骨 B．商湯滅夏的神話傳說C．《史記·殷本紀(jì)》的記載 D．武王伐紂的歷史故事14．“且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎?”在此號(hào)召下爆發(fā)了中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。形容這次農(nóng)民起義的成語是（

）A．反戈一擊 B．揭竿而起 C．破釜沉舟 D．草木皆兵二、材料解析題：共29分，第15題9分、第16題10分、第17題10分。15．閱讀材料，回答下列問題。材料一：下表為兩處古遺址簡介良渚古城遺址二里頭遺址良渚古城遺址位于浙江杭州，距5300~4300年，由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。古城北面一個(gè)20余千米的外圍水利系統(tǒng)，是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程。城內(nèi)外祭壇上權(quán)貴們墓地里,隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件數(shù)量不等制作精美的玉禮器。二里頭遺址發(fā)現(xiàn)于河南偃師，距今約4100年左右，在遺址中發(fā)現(xiàn)了宮殿建筑群、大型墓葬和手工業(yè)作坊，還有平民生活區(qū)和墓葬群。出土了用于祭祀的精美玉器和樂器，成套的青銅酒器，鑲嵌綠松石的精美銅牌，王室使用的高貴禮器。材料二：下表為周朝的政治情況東周西周為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國，以保證周王朝對(duì)地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。周王在名義上仍是天下“共主”,但缺乏經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，權(quán)威明顯削弱，漸漸失去對(duì)地方諸侯的控制。諸侯國日益強(qiáng)大，各自為政，也不再定期朝覲（拜見）天子和向周正室繳納貢賦。請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出兩處遺址有哪些共同點(diǎn)？概括這兩處考古發(fā)現(xiàn)的重要意義(2)材料二中“西周”時(shí)期的政治制度是什么？其實(shí)施的目的是什么？(3)材料二中“東周”時(shí)期諸侯“不再定期朝覲天子”反映的實(shí)質(zhì)及其原因？16．閱讀材料，回答下列問題。材料一：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，伴隨著社會(huì)大變革，中華文化開始勃興，古圣先賢紛紛著書立說，在思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。諸子各陳其說，形成了不同的學(xué)派。材料二：子曰“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！薄暗乐哉?，齊之以刑,民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”——《論語·為政》材料三：商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近……——《戰(zhàn)國策·秦策一》請(qǐng)回答(1)根據(jù)材料一，分析“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因。這種局面對(duì)后世產(chǎn)生了怎樣的積極影響？(2)據(jù)材料二和所學(xué)，你認(rèn)為孔子提倡“為政以德”“道之以德，齊之以禮”有什么積極意義？(3)據(jù)材料三和所學(xué)，可以看出商鞅“治秦”有什么特點(diǎn)？對(duì)秦國有何影響？17．閱讀材料，回答下列問題。材料一：嬴政建立統(tǒng)一國家后，把戰(zhàn)國時(shí)期逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的中央集權(quán)制度加以系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國。這一制度主要有三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國家元首制度……；二是成立中央政府機(jī)構(gòu)……；三是建立地方行政制度，開創(chuàng)了此后兩千多年歷代王朝統(tǒng)治的基本模式?！幾栽婿戎骶帯吨腥A文明史》材料二：一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字。——《史記·秦始皇本紀(jì)》材料三：漢代時(shí)有人這樣評(píng)價(jià)秦始皇：“秦王貪婪暴虐，殘賊天下（注：像盜賊一樣殘害天下百姓）……勞罷者不得休息，饑寒者不得衣食，亡（逃跑）罪而死刑者無所告訴（注：被冤枉判了死刑的人無法上訴），人與之為怨，家與之為仇，故（所以）天下壞也（壞：大亂，人民起義）。請(qǐng)回答(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出秦朝中央集權(quán)制度的主要內(nèi)容，并指出該制度的深遠(yuǎn)意義？(2)據(jù)材料二指出秦始皇鞏固統(tǒng)一的哪些措施？這些措施對(duì)國家的發(fā)展有什么重要意義？(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，歸納秦末農(nóng)民起義爆發(fā)的根本原因。從秦朝的滅亡中，你得到了什么啟示？參考答案1．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在云南省元謀縣，我國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了兩顆門齒化石和一些粗糙的石器，以及大量的炭屑、小塊燒骨，經(jīng)專家鑒定，這是遠(yuǎn)古人類的牙齒和遺物。這一遠(yuǎn)古人類就是生活在距今約170萬年前的元謀人，是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類之一，因此，作為中國人類歷史的開篇，元謀人被寫入中國歷史教科書首頁，B項(xiàng)正確；我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國家之一，考古學(xué)者在云南、北京、重慶、陜西等地發(fā)現(xiàn)了多處不同時(shí)期的古人類遺址，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；河姆渡人能夠制作陶器、玉器和種植水稻等，排除C項(xiàng)；周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．C【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“北京人頭部復(fù)原像”依據(jù)的是北京人頭蓋骨的化石塑造出來的，選項(xiàng)C符合題意；通過打制石器可以判斷出北京人使用的工具特征，排除A；通過遺址中的燒骨能判斷出北京人會(huì)使用火，排除B；通過北京人遺址中的發(fā)現(xiàn)可以想象北京人的生活，排除D。故選C。3．B【詳解】根據(jù)題干“考古發(fā)現(xiàn)，山頂洞人已產(chǎn)生一定的葬俗，人骨周圍散布有赤鐵礦粉末，并有許多裝飾品?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，山頂洞人已有愛美意識(shí)，也有埋葬死者的行為?！叭斯侵車⒉加谐噼F礦粉末，并有許多裝飾品”推知山頂洞人有一定的審美意識(shí)，B項(xiàng)正確；山頂洞人已掌握鉆木取火技術(shù)，仍在使用打制石器，但是題干中均未體現(xiàn)，排除AD項(xiàng)；題干考古發(fā)現(xiàn)山頂洞人人骨周圍有許多裝飾品，反映了山頂洞人有了一定的審美意識(shí)，不能推知山頂洞人能夠用皮毛縫制衣服，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．C【詳解】據(jù)圖片“豬紋陶缽、干欄式建筑復(fù)原圖”可知，材料反映的是長江流域的河姆渡人遺址。結(jié)合所學(xué)可知，距今約7000年的河姆渡人生活在長江流域，他們使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，過著定居生活，種植水稻；他們還飼養(yǎng)家畜，會(huì)制造陶器、簡單的玉器和原始樂器，會(huì)挖水井，C項(xiàng)正確；山頂洞人生活在舊石器時(shí)代，尚未定居（沒有房屋），排除A項(xiàng)；良渚人生活在新石器晚期，這一時(shí)期良渚人不僅有房屋居住，而且開始修建宮殿，與材料不符，排除B項(xiàng)；半坡居民居住的房屋是半穴居房屋，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．D【詳解】根據(jù)題干“通過考古發(fā)掘資料表明，原始社會(huì)末期出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化情況。”結(jié)合所學(xué)可知，大汶口文化晚期，在同一墓地的墓葬中，有的隨葬百余件成套的器物，其中不乏精美的玉器，有的卻一無所有，這表明當(dāng)時(shí)同一群體內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化。故主要判斷依據(jù)是隨葬品中物品的多少，D項(xiàng)正確；玉器、陶器、只是財(cái)富的一種種類，不是判斷私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化情況的依據(jù)，判斷原始社會(huì)末期出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化情況的主要依據(jù)是隨葬品中物品的多少，排除AC項(xiàng)；隨葬品中物品的多少是判斷原始社會(huì)末期出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化情況的依據(jù)，青銅器最早產(chǎn)生在原始社會(huì)末期，僅從隨葬品中青銅器多少不能成為判斷原始社會(huì)末期出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化情況的依據(jù)，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．B【詳解】依據(jù)材料“遼河流域、黃河流域和長江中游等區(qū)域，都出現(xiàn)了社會(huì)分化即文明起源的跡象。最終在相互交流中形成了以中原地區(qū)為核心的格局”，說明中華文明呈現(xiàn)多元文明百花齊放的局面；“最終在相互交流中形成了以中原地區(qū)為核心的格局”說明中華文化又具有一體性特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；一枝獨(dú)秀、一脈相承、豐富多彩這些特點(diǎn)在材料中沒有體現(xiàn)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，禹死后，禹的兒子啟拒不接受傳統(tǒng)的舉賢禪讓做法，取代禹生前推舉的繼承人伯益，直接繼承了禹的王位。從此，世襲制取代了禪讓制，A項(xiàng)正確；禪讓制是原始社會(huì)依據(jù)賢德選舉部落首領(lǐng)的方法，排除B項(xiàng)；分封制是指西周為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，周王室根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和民眾的權(quán)力，建立諸侯國，以鞏固周王朝對(duì)地方的控制，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。排除C項(xiàng)；在地方上，秦朝全面廢除西周以來實(shí)行的分封制，在全國范圍內(nèi)實(shí)行郡縣制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，春秋時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)有很大的發(fā)展，尤其是春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件，故春秋時(shí)期耕地面積不斷擴(kuò)大的主要原因是鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，A項(xiàng)正確；春秋時(shí)期的社會(huì)處于動(dòng)蕩狀態(tài)，西周的各種制度遭到破壞，分封制也逐步瓦解，周王雖然在名義上是天下“共主”，但已無力控制諸侯。周王室地位下降，大的諸侯勢(shì)力崛起，諸侯競相稱霸，操控政治局面，實(shí)際取代了周天子的地位。由此可知BCD項(xiàng)均是春秋時(shí)期政治上的變化，其經(jīng)濟(jì)根源均是春秋時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．C【詳解】根據(jù)圖片信息和所學(xué)可知，鐵制農(nóng)具體現(xiàn)的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域生產(chǎn)工具的革新，牛鼻穿孔表明牛被運(yùn)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，即農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的革新，即牛耕的出現(xiàn)。百家爭鳴是思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)的思想解放運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)的是思想文化方面的變革。因此，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的階段特征是社會(huì)大變革的時(shí)代，C項(xiàng)正確；早期國家的產(chǎn)生指的是夏商西周時(shí)期，排除A項(xiàng)；統(tǒng)一多民族國家的建立指的是秦朝，排除B項(xiàng)；民族交融形成華夏認(rèn)同是春秋時(shí)期諸侯爭霸的客觀影響，圖片內(nèi)容與民族交融無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．B【詳解】據(jù)材料“楚王問鼎、臥薪嘗膽、圍魏救趙、合縱連橫、遠(yuǎn)交近攻”可知，材料反映的是春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯爭霸，戰(zhàn)亂不斷，B項(xiàng)符合題意，B項(xiàng)正確；楚王問鼎是指春秋時(shí)期周王室衰微，諸侯挑戰(zhàn)周天子權(quán)威的典型，臥薪嘗膽是吳越爭霸時(shí)期越王勾踐經(jīng)過“臥薪嘗膽”，最終打敗吳國；合縱連橫出自戰(zhàn)國時(shí)期，本意是指拉攏其他國家進(jìn)行外交或軍事斗爭時(shí)所采取的一種策略。其中，合縱是指“合眾弱以攻一強(qiáng)”，連橫是指“連一強(qiáng)以攻眾弱”；圍魏救趙原指戰(zhàn)國時(shí)齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊(duì)而使趙國得救，是三十六計(jì)之一，A項(xiàng)與之不符，排除A項(xiàng)；材料“楚王問鼎、臥薪嘗膽、合縱連橫、遠(yuǎn)交近攻、圍魏救趙”，這些成語均與戰(zhàn)爭有關(guān)，而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除C項(xiàng)；；材料“楚王問鼎、臥薪嘗膽、合縱連橫、遠(yuǎn)交近攻、圍魏救趙”，這些成語均與戰(zhàn)爭有關(guān)，不能體現(xiàn)文化繁榮，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，老子在政治上主張“無為而治”，人們與世無爭，天下就能太平。他的學(xué)說集中在《老子》(又稱《道德經(jīng)》)一書中。這部書成為道家的經(jīng)典。C項(xiàng)符合題意；《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，排除A項(xiàng)；孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的思想后來由其弟子整理成《論語》一書，排除B項(xiàng)；《韓非子》是戰(zhàn)國時(shí)期思想家、法家韓非的著作總集，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．A【詳解】由所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國之際的名醫(yī)扁鵲，已經(jīng)總結(jié)出“望、聞、問、切”四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)所沿用，A項(xiàng)正確；張仲景是東漢末年的名醫(yī)，著有《傷寒雜病論》；華佗是東漢末年的另一位名醫(yī)，他發(fā)明了“麻沸散”，創(chuàng)編了“五禽戲”，均與題意不符，排除B項(xiàng)、C項(xiàng)；李時(shí)珍是明朝著名醫(yī)學(xué)家，著有《本草綱目》，不是“望、聞、問、切”四診法的發(fā)明者，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，甲骨文是商朝刻寫在龜甲或獸骨上的文字，這是我國發(fā)現(xiàn)最早比較成熟的文字，我國有文字可考的歷史從商朝開始的，甲骨文記錄和反映了商王的活動(dòng)和商朝的政治、經(jīng)濟(jì)情況，對(duì)研究商朝的歷史有重要價(jià)值；刻有記錄殷墟文字的甲骨可以作為佐證商朝歷史的第一手史料，且史料價(jià)值最高，A項(xiàng)正確；商湯滅夏的神話小說，不能作為第一手資料，不符合題意，排除B項(xiàng)；《史記·殷本紀(jì)》是后人記載的，不能作為第一手資料，不符合題意，排除C項(xiàng)；武王伐紂的歷史故事屬于文學(xué)創(chuàng)作，不能作為第一手資料，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，揭竿而起原意是砍了樹干當(dāng)武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，進(jìn)行反抗，指人民起義，符合題意，B項(xiàng)正確；反戈一擊指調(diào)轉(zhuǎn)槍頭向原來所屬的陣營進(jìn)攻，排除A項(xiàng)；破釜沉舟指把飯鍋打破，把渡船鑿沉，比喻不留退路，做事果決，出自巨鹿之戰(zhàn)，排除C項(xiàng)；草木皆兵指把山上的野草和樹木都當(dāng)作敵兵，形容為對(duì)方的聲勢(shì)所嚇倒而疑神疑鬼產(chǎn)生錯(cuò)覺，出自淝水之戰(zhàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．(1)共同點(diǎn)：遺址的距今年代相仿；都發(fā)現(xiàn)了宮殿或?qū)m城等大型建筑群；都發(fā)現(xiàn)墓葬，且貴族墓地有禮器隨葬等（禮器制作精美）。意義：這兩處考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，距今約5000年左右，我國長江流域、黃河流域都出現(xiàn)早期國家（階級(jí)分化），進(jìn)入文明社會(huì)。(2)制度：分封制。目的：保證周王朝對(duì)地方的控制；穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。(3)實(shí)質(zhì)：分封制趨于瓦解。原因：周王室衰微；諸侯日益強(qiáng)大。【詳解】（1）共同點(diǎn)：根據(jù)材料一良渚古城遺址“距今5300——4300年”，二里頭遺址“距今4100年”，可得出遺址的距今年代相仿；根據(jù)材料一良渚古城遺址“由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成”，二里頭遺址“發(fā)現(xiàn)了宮殿建筑群”，可得出都發(fā)現(xiàn)了宮殿或?qū)m城等大型建筑群；根據(jù)材料一良渚古城遺址“城內(nèi)外祭壇上權(quán)貴們墓地里，隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件數(shù)量不等制作精美的玉禮器”，二里頭遺址“發(fā)現(xiàn)了宮殿建筑群、大型墓葬和手工業(yè)作坊，還有平民生活區(qū)和墓葬群。出土了用于祭祀的精美玉器和樂器，成套的青銅酒器，鑲嵌綠松石的精美銅牌，王室使用的高貴禮器?！笨傻贸龆及l(fā)現(xiàn)墓葬，且貴族墓地有禮器隨葬等（禮器制作精美）。意義：根據(jù)材料一良渚古城遺址和二里頭遺址的考古發(fā)現(xiàn)結(jié)合所學(xué)可知，這兩處考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，距今約5000年左右，我國長江流域、黃河流域都出現(xiàn)早期國家（階級(jí)分化），進(jìn)入文明社會(huì)。（2）制度：根據(jù)材料二“為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國，以保證周王朝對(duì)地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)西周的分封制可知，該政治制度是分封制。目的：根據(jù)材料二“以保證周王朝對(duì)地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍?！钡贸霰ＷC周王朝對(duì)地方的控制；穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。（3）實(shí)質(zhì)：根據(jù)材料二“周王在名義上仍是天下‘共主’，但缺乏經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，權(quán)威明顯削弱，漸漸失去對(duì)地方諸侯的控制。諸侯國日益強(qiáng)大，各自為政，也不再定期朝覲（拜見）天子和向周正室繳納貢賦?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，春秋時(shí)期的社會(huì)處于動(dòng)蕩狀態(tài)，西周的各種制度在春秋時(shí)期逐漸遭到破壞，一些諸侯國不再把土地分封給卿大夫，而是設(shè)置縣、郡，委派官員，管理職位也不再世襲，由此加強(qiáng)對(duì)地方的控制，這樣就使分封制逐步瓦解。故答案為分封制趨于瓦解。原因：根據(jù)材料二“周王在名義上仍是天下‘共主’，但缺乏經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，權(quán)威明顯削弱，漸漸失去對(duì)地諸侯的控制”得出周王室衰微；根據(jù)材料二“諸侯國日益強(qiáng)大，各自為政，也不再定期朝覲（拜見）天子和向周正室繳納貢賦?！钡贸鲋T侯日益強(qiáng)大。16．(1)原因：春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)大變革。積極影響：促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰；為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有著十分重要而深遠(yuǎn)的影響。(2)積極意義：有利于減輕壓迫，改善民生；有利于社會(huì)風(fēng)化，弘揚(yáng)正氣；對(duì)今天提倡以德治國、建設(shè)和諧社會(huì)有借鑒意義。(3)特點(diǎn)：法律面前人人平等；賞罰分明。影響：使秦國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活面貌有了根本的改變；綜合國力大為增強(qiáng)；提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力；為以后的秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)?！驹斀狻浚?）原因：根據(jù)材料一“春秋戰(zhàn)國時(shí)期，伴隨著社會(huì)大變革，中華文化開始勃興，古圣先賢紛紛著書立說，在思想領(lǐng)域出現(xiàn)了‘百家爭鳴’的局面?！钡贸龃呵飸?zhàn)國時(shí)期社會(huì)大變革。積極影響：根據(jù)所學(xué)可從思想、學(xué)術(shù)、文化和對(duì)后世的影響等角度回答。促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰；為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有著十分重要而深遠(yuǎn)的影響。（2）積極意義：本題可從孔子的治國主張對(duì)當(dāng)時(shí)和后世兩個(gè)方面的影響角度進(jìn)行分析。例如，有利于減輕壓迫，改善民生；有利于社會(huì)風(fēng)化，弘揚(yáng)正氣；對(duì)今天提倡以德治國、建設(shè)和諧社會(huì)有借鑒意義。（3）特點(diǎn)：根據(jù)材料三“法令至行，公平無私”得出法律面前人人平等；根據(jù)材料三“罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近”得出賞罰分明。影響：根據(jù)材料三可知，秦國推行依法治國，其影響可從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)生活等方面回答。使秦國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活面貌有了根本的改變；綜合國力大為增強(qiáng)；提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力；為