黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)龍滌中學(xué)2025屆高三第六次模擬考試語(yǔ)文試卷含解析

黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)龍滌中學(xué)2025屆高三第六次模擬考試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快以及人民生活水平的提高，生活的垃提總量也在不斷加大。部分城市在市郊露天堆放垃圾，對(duì)大氣、土壤、水的環(huán)境造成污染。大量餐廚垃圾與其他垃圾混合填理或焚燒，產(chǎn)生有毒物質(zhì)，威脅著居民健康，這種現(xiàn)象正在向農(nóng)村地區(qū)________。垃圾分類作為垃圾處理的前端環(huán)節(jié)，其作用早已得到世界的公認(rèn)。分類收集不僅能大幅度減少垃圾給環(huán)境帶來(lái)的污染，節(jié)約垃圾無(wú)害化處理費(fèi)用，更能使資源得到________利用。有人將垃圾稱為“放錯(cuò)了地方的資源”。據(jù)保守估計(jì)，我國(guó)城市每年丟棄的可回收垃圾價(jià)值在300億元左右。但我國(guó)的垃圾分類工作一直難以有效推進(jìn)，相關(guān)調(diào)查顯示，約四分之一的受訪者認(rèn)為垃圾分類效果不明顯或完全沒(méi)有效果。有人說(shuō)：“我辛辛苦苦分了類，環(huán)衛(wèi)車輛卻混在一起遠(yuǎn)走了，分類還有什么意義？”這種現(xiàn)象可以說(shuō)是________，垃圾分類處理是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，各個(gè)環(huán)節(jié)必須配套銜接，才能高效運(yùn)行。（）分類投放的參與率和準(zhǔn)確率較低，會(huì)影響垃圾分類制度的實(shí)施效果；而分類的目標(biāo)和途徑不十分清晰，后端分類處理不到位、不完善，又影響前端居民分類的積極性。不按要求扔垃圾，并不只是“把資源放錯(cuò)了地方”而已，實(shí)際上，那就是隨意丟棄污染物、危害環(huán)境的行為。拉圾分類是我們作為“污染者”的基本責(zé)任，________。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．曼延重復(fù)層出不窮責(zé)無(wú)旁貸B．漫延重復(fù)屢見(jiàn)不鮮責(zé)無(wú)旁貸C．曼延反復(fù)屢見(jiàn)不鮮義不容辭D．漫延反復(fù)層出不窮義不容辭2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．分類投放是居民的責(zé)任，分類收集、分類運(yùn)輸、分類處理是政府的責(zé)任。B．居民的責(zé)任是分類投放，政府的責(zé)任是分類收集、分類運(yùn)輸、分類處理。C．分類收集、分類運(yùn)輸、分類處理是政府的責(zé)任，分類投放是居民的責(zé)任。D．政府的責(zé)任是分類收集、分類運(yùn)輸、分類處理，居民的責(zé)任是分類投放。3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．我國(guó)隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快以及人民生活水平的提高，生活垃圾的總量也在不斷加大。部分城市在市郊露天堆放垃圾，對(duì)大氣、土壤、水的環(huán)境造成污染。B．隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快以及人民生活水平的提高，生活的垃圾總量也在不斷加大。部分城市在市郊露天堆放垃圾，對(duì)大氣、土壤、水的環(huán)境造成污染。C．我國(guó)隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快以及人民生活水平的提高，生活的垃圾總量也在不斷加大。部分城市在市郊露天堆放垃圾，對(duì)大氣、土壤、水的環(huán)境造成污染。D．隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快以及人民生活水平的提高，生活垃圾的總量也在不斷加大。部分城市在市郊露天堆放垃圾，對(duì)大氣、土壤、水的環(huán)境造成污染。2、閱讀下面的文字，完成各題。近日，俞敏洪因演講中“錢可以折算成生命”這個(gè)觀點(diǎn)被罵上了熱搜。實(shí)際上，俞敏洪的演講全文大約有8000字，主題也并非宣傳“金錢至上”，而是希望年輕人樹(shù)立正確的奮斗觀。類似這樣的“”在追求“信息獲取效率”的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代____。碎片化閱讀成了一種時(shí)尚，而深閱讀成了一種奢侈的能力。新媒體時(shí)代的閱讀者，應(yīng)當(dāng)對(duì)碎片化閱讀保持足夠的警惕與冷靜。碎片化閱讀帶來(lái)了第一個(gè)后果是快速接受大量信息導(dǎo)致閱讀者使注意力渙散。作家戴維·申克曾言：“我們享受了超級(jí)鏈接狀態(tài)的種種好處，但碎片化、壓力和注意力渙散也將?！彼槠喿x帶來(lái)的第二個(gè)后果是導(dǎo)致思考力下降。閱讀者是在海量的不確定信息中尋找自己確定的信息，()，從而喪失對(duì)于事物的多方面辯證思考的能力。碎片化閱讀還可能讓你欲速不達(dá)、時(shí)間和精力沒(méi)少花，但收獲寥寥?！皶?shū)本的溫潤(rùn)厚重能讓人趨于理性，從而更深沉、更成熟?！庇心托牡刈x完一本書(shū)，養(yǎng)成深度閱讀和持久思考的習(xí)慣，能更深刻地感知內(nèi)心、感受生活。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．?dāng)嗾氯×x層出不窮如約而至事與愿違B．穿鑿附會(huì)屢見(jiàn)不鮮如約而至背道而馳C．?dāng)嗾氯×x屢見(jiàn)不鮮如影隨形事與愿違D．穿鑿附會(huì)層出不窮如影隨形背道而馳2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．只按照閱讀者自己肯定的方式來(lái)閱讀和思考是其必然結(jié)果B．這會(huì)導(dǎo)致閱讀和思考只是按照閱讀音自己肯定的方式來(lái)進(jìn)行C．閱讀和思考只按照閱讀者自己肯定的方式來(lái)進(jìn)行是其必然結(jié)果D．這會(huì)導(dǎo)致閱讀者只是按照自己肯定的方式來(lái)閱讀和思考3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．碎片化閱讀帶來(lái)了第一個(gè)后果是快速接受大量信息導(dǎo)致閱讀者注意力渙散。B．碎片化閱讀帶來(lái)的第一個(gè)后果是快速接受大量信息導(dǎo)致閱讀者使注意力渙散。C．碎片化閱讀帶來(lái)了第一個(gè)后果是快速接受大量信息導(dǎo)致閱讀者使注意力渙散。D．碎片化閱讀帶來(lái)的第一個(gè)后果是快速接受大量信息導(dǎo)致閱讀者注意力渙散。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。世界杯揭幕戰(zhàn)開(kāi)始，中國(guó)足球隊(duì)缺席，但中國(guó)媒體并不缺席。為了利益，中國(guó)一些媒體成為戲精段子手。如何極盡所能制造出戲劇性，如何把世界杯搞成肥皂劇和懸疑片，如何東拉西扯演繹戲劇性沖突，反倒成了刷屏利器。而之所以段子和戲精能在世界杯期間________，以及對(duì)冰島足球真正崛起原因的漠視，恐怕也不難看出中國(guó)足球水平之所以落后的根本所在，不難找出中國(guó)足球土壤之所以貧瘠的源頭。因?yàn)閻?ài)所以愛(ài)，沒(méi)有________的輝煌，沒(méi)有隨隨便便的成功。所有足球強(qiáng)國(guó)的成績(jī)都孕育于熱愛(ài)足球的土壤，得益于強(qiáng)大的青訓(xùn)體系，需要有別于“盆景工程”式的炒作，（）。就像當(dāng)點(diǎn)擊量和有態(tài)度產(chǎn)生分歧時(shí)，點(diǎn)擊量能帶來(lái)短暫的狂歡，但有態(tài)度卻能在________中________。媒體如此，冰島足球如此，中國(guó)足球也不可能例外。1．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．如何東拉西扯演繹出戲劇性，如何把世界杯搞成肥皂劇和懸疑片，如何極盡所能制造戲劇性沖突，反倒成了刷屏利器。B．如何東拉西扯制造出戲劇性，如何把世界杯搞成肥皂劇或懸疑片，如何極盡所能演繹戲劇性沖突，反倒成了刷屏利器。C．如何東拉西扯制造出戲劇性，如何把世界杯搞成肥皂劇和懸疑片，如何極盡所能演繹戲劇性沖突，反倒成了刷屏利器。D．如何東拉西扯演繹出戲劇性，如何把世界杯搞成肥皂劇或懸疑片，如何極盡所能制造戲劇性沖突，反倒成了刷屏利器。2．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．大行其道一揮而就耳濡目染水滴石穿B．盛行一時(shí)一揮而就潛移默化積羽沉舟C．大行其道一蹴而就潛移默化水滴石穿D．盛行一時(shí)一蹴而就耳濡目染積羽沉舟3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．對(duì)足球作為一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)規(guī)律需要有著最起碼的尊重B．作為一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)規(guī)律需要對(duì)足球有著最起碼的尊重C．需要對(duì)足球作為一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)規(guī)律有著最起碼的尊重D．需要作為一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)規(guī)律對(duì)足球有著最起碼的尊重4、閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：子見(jiàn)齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見(jiàn)之，雖少，必作；過(guò)之，必趨。（《論語(yǔ)·子罕》）材料二：宰我問(wèn)曰：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉?！鋸闹玻俊弊釉唬骸昂螢槠淙灰?？君子可逝①也，不可陷也；可欺也，不可罔②也?！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）（注）①逝：前往。②罔：糊涂。1．“冕衣裳者”是指_____。孔子遇到上述三類人，“雖少，必作；過(guò)之，必趨”，體現(xiàn)孔子_____之心。2．結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)“仁者”的理解。5、閱讀下面這首宋詞，完成各題。滿江紅辛棄疾敲碎離愁①，紗窗外、風(fēng)搖翠竹②。人去后、吹簫聲斷③，倚樓人獨(dú)。滿眼不堪三月暮，舉頭已覺(jué)千山綠。但試將一紙寄來(lái)書(shū)，從頭讀。相思字，空盈幅；相思意，何時(shí)足？滴羅襟點(diǎn)點(diǎn)，淚珠盈掬。芳草不迷行客路，垂楊只礙離人目。最苦是、立盡月黃昏，闌干曲④。（注釋）①敲碎離愁：意思是風(fēng)搖翠竹的響聲，把飽含離愁的心都快要敲碎了。②風(fēng)搖翠竹：宋秦觀《滿庭芳·碧水驚秋》：“風(fēng)搖翠竹，疑是故人來(lái)。”③吹簫聲斷：傳說(shuō)春秋時(shí)蕭史善吹簫，作風(fēng)鳴。秦穆公以女弄玉妻之．筑鳳臺(tái)以居。此用該典，暗指夫婿遠(yuǎn)離。④闌干曲：欄干的角落。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．把“敲碎離愁”倒裝在首句，既合韻腳又點(diǎn)明題旨“離愁煩亂”，扣住了讀者心弦。B．在孤寂中倚樓眺望、反復(fù)讀信的細(xì)節(jié)，突出了主人公百無(wú)聊賴、百般思念的心境。C．滿紙思念也不足以表達(dá)寫信人的心意，直讀得淚珠漣漣，突顯了不能相見(jiàn)的痛苦。D．這是一首纏綿婉約的代言體詞，上下闋互相呼應(yīng)，結(jié)尾思婦翹首終日，寫盡離愁。2．本詞在抒情手法上有什么顯著特色？試簡(jiǎn)要賞析。6、把下列句子補(bǔ)寫完整。（1）可堪孤館閉春寒，______________。（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（2）_____________，玉壘浮云變古今。（杜甫《登樓》）（3）漸霜風(fēng)凄緊，___________，殘照當(dāng)樓。（柳永《八聲甘州》）（4）萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，________________，（黃庭堅(jiān)《登快閣》）（5）___________，不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行》）（6）分野中峰變，____________。（王維《終南山》）（7）___________，____________。山河表里潼關(guān)路。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）7、閱讀下面的文字，完成各題①普通常有以“人治”和“法治”相對(duì)稱，而且認(rèn)為西洋是法治的社會(huì)，我們是“人治”的社會(huì)。其實(shí)這個(gè)對(duì)稱的說(shuō)法并不很清楚的。法治的意思并不是說(shuō)法律本身能統(tǒng)治，能維持社會(huì)秩序，而是說(shuō)社會(huì)上人和人的關(guān)系是根據(jù)法律來(lái)維持的。法律還得靠權(quán)力來(lái)支持，還得靠人來(lái)執(zhí)行，法治其實(shí)是“人依法而治”，并非沒(méi)有人的因素。②鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會(huì)秩序的維持是不相同的。我們可以說(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)是個(gè)“無(wú)法”的社會(huì)，假如我們把法律限于以國(guó)家權(quán)力所維持的規(guī)則。但是“無(wú)法”并不影響這社會(huì)的秩序，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。③禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō)，本和法律無(wú)異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的，而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會(huì)所累積的經(jīng)驗(yàn)。鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)。不但是人口流動(dòng)很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動(dòng)。在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)。前人所用來(lái)解決生活問(wèn)題的方案，盡可抄襲來(lái)作自己生活的指南。愈是經(jīng)過(guò)前代生活中證明有效的，也愈值得保守。如果我們?cè)谛袨楹湍康闹g的關(guān)系不加推究，只按著規(guī)定的方法做，而且對(duì)于規(guī)定的方法帶著不這樣做就會(huì)有不幸的信念時(shí)，這套行為也就成了我們普通所謂“儀式”了。禮①是按著儀式做的意思。禮字本來(lái)是從豊從示。豊是一種祭器，示是指一種儀式。④禮是合式的路子，是經(jīng)教化過(guò)程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。在這一點(diǎn)上，禮和法律不同，甚至不同于普通的道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見(jiàn)不得人，那是不好；受人吐棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的。十目所視，十手所指的，即是在沒(méi)有人的地方也會(huì)不能自已。⑤禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的，只是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了?？鬃右辉俚挠谩翱恕弊郑谩凹s”字來(lái)形容禮的養(yǎng)成，可見(jiàn)禮治并不是離開(kāi)社會(huì)，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了。⑥禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效應(yīng)付生活問(wèn)題為前提。鄉(xiāng)土社會(huì)滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來(lái)維持。在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的。不管這種生活的方法在過(guò)去怎樣有效，環(huán)境一旦改變，誰(shuí)也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問(wèn)題。所應(yīng)付的問(wèn)題如果要由團(tuán)體合作的時(shí)候，就得大家接受個(gè)同意的辦法；要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問(wèn)題，就得有個(gè)力量來(lái)控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂“法治”。⑦法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。這里所謂“禮治”也許就是普通所謂“人治”，但是“禮治”一詞不會(huì)像“人治”一詞那樣容易引起誤解，以致有人覺(jué)得社會(huì)秩序是可以由個(gè)人好惡來(lái)維持的了。禮治和這種個(gè)人好惡的統(tǒng)治相差很遠(yuǎn)，因?yàn)槎Y是傳統(tǒng)，是整個(gè)社會(huì)歷史在維持這種秩序。禮治社會(huì)并不能在變遷很快的時(shí)代中出現(xiàn)的，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·禮治秩序》，有刪改）注：①“禮”的繁體字為“禮”。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范,它依靠傳統(tǒng)而不需要有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持。B．鄉(xiāng)土社會(huì)里人口流動(dòng)很小，土地也很少變動(dòng)，個(gè)人可以信任自己和前人的經(jīng)驗(yàn)。C．禮是個(gè)人習(xí)慣所維持的，而法律是從外限制人的，道德是社會(huì)輿論所維持的。D．鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)，禮治是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章第③段根據(jù)“禮”的字形來(lái)解釋禮是按著儀式做的意思，進(jìn)而論證了禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范的觀點(diǎn)。B．第⑤段用孔子多用“克”字和“約”字的論據(jù)，論證了禮治不是自動(dòng)形成的秩序，而是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了。C．文章采用不破不立的寫法，先擺出錯(cuò)誤觀點(diǎn)，然后層層深入地論證了我們不是“人治”的社會(huì)，而是禮治社會(huì)。D．文章以“鄉(xiāng)土社會(huì)是禮治社會(huì)”為立論前提，多處運(yùn)用對(duì)比論證的方法，闡釋了禮治社會(huì)的由來(lái)和發(fā)展趨勢(shì)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的，所以人都會(huì)逃避法網(wǎng)。B．前人所用來(lái)解決生活問(wèn)題的方案，盡可抄襲來(lái)作自己生活的指南，這就為禮治的推行提供了可能。C．在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的，只有依靠法律才能去應(yīng)付新的問(wèn)題，這就是“法治”。D．法治”和“禮治”是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中的，這里所謂的“禮治”就是普通所謂的“人治”。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）指出，堅(jiān)持以人為本、改革創(chuàng)新、依法治體、協(xié)同聯(lián)動(dòng)，持續(xù)提升體育發(fā)展的質(zhì)量和效益，不斷滿足人民對(duì)美好生活的需要，努力將體育建設(shè)成為中華民族偉大復(fù)興的標(biāo)志性事業(yè)?！毒V要》針對(duì)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)提出了五個(gè)方面戰(zhàn)略任務(wù)。一是落實(shí)全民健身國(guó)家戰(zhàn)略，助力健康中國(guó)建設(shè)。二是提升競(jìng)技體育綜合實(shí)力，增強(qiáng)為國(guó)爭(zhēng)光能力。三是加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，培育經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型新動(dòng)能。四是促進(jìn)體育文化繁榮發(fā)展，弘揚(yáng)中華體育精神。五是加強(qiáng)對(duì)外和對(duì)港澳臺(tái)體育交流，服務(wù)大國(guó)特色外交和“一國(guó)兩制”事業(yè)?！毒V要》強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，加大政策支持力度，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，加快體育人才培養(yǎng)和引進(jìn)，推進(jìn)體育領(lǐng)域法治和行業(yè)作風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)體育政策規(guī)劃制定。各地、各部門和單位要建立目標(biāo)任務(wù)分解考核和動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制，制定實(shí)施方案，確保體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)目標(biāo)如期完成。（摘編自中國(guó)政府網(wǎng)2019年9月2日《國(guó)務(wù)院正式印發(fā)<體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要>》）材料二：體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)大格局不可分割的一部分。體育關(guān)乎民族未來(lái)，體育強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要戰(zhàn)略舉措之一?！毒V要》是在新時(shí)代、新形勢(shì)、新要求下出臺(tái)的反映群眾意愿、符合當(dāng)前實(shí)際、適應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需要的政策文件，因此能完美融入國(guó)家“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大局之中，融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)之中。體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)也是全面發(fā)展體育事業(yè)的需要。經(jīng)過(guò)了早年的競(jìng)技體育一家獨(dú)大階段，中國(guó)體育走到了竟技體育、群眾體育、體育產(chǎn)業(yè)、體育文化需要并駕齊驅(qū)、缺一不可的時(shí)代，這是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代對(duì)體育發(fā)展提出的新要求，也是體育自身發(fā)展規(guī)律的要求。唯有在這幾個(gè)方面都全面發(fā)展、并能居于世界前列，體育才能成為中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)標(biāo)志性事業(yè)。（摘編自新華社2019年9月2日《準(zhǔn)確把握體育強(qiáng)國(guó)的時(shí)代內(nèi)涵》）材料三：體育發(fā)展與時(shí)代發(fā)展同呼吸、共命運(yùn)。體育助力經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的必然要求，是加快推進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的核心內(nèi)容；體育助力“五大建設(shè)”的能力愈強(qiáng)，其自身獲得的戰(zhàn)略發(fā)展空間愈大。推進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)，既是體育自身提質(zhì)增效、全面發(fā)展的實(shí)際需要，更是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略需要，推進(jìn)這一進(jìn)程具有多方面的重要意義。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)呼喚體育強(qiáng)國(guó)，人民群眾對(duì)于美好生活的向往邀約體育強(qiáng)國(guó)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展需要體育產(chǎn)業(yè)高度發(fā)展的體育強(qiáng)國(guó)，促進(jìn)社會(huì)建設(shè)和創(chuàng)新社會(huì)治理寄望體育強(qiáng)國(guó)，建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的過(guò)程也是繁榮和創(chuàng)新社會(huì)主義文化的過(guò)程，體育發(fā)展實(shí)現(xiàn)多能全效更是依托體育強(qiáng)國(guó)。（摘編自鮑明曉《新時(shí)代體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)六大戰(zhàn)略意義》）材料四：近年，體育服務(wù)業(yè)（除體育用品及相關(guān)產(chǎn)品制造、體育場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)外的9大類）繼續(xù)保持快速發(fā)展勢(shì)頭，增加值在體育產(chǎn)業(yè)中所占比重繼續(xù)上升，我國(guó)體育場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)呈現(xiàn)出快速蓬勃的發(fā)展勢(shì)頭，體育人群基礎(chǔ)是實(shí)現(xiàn)體育產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)的首要條件，預(yù)計(jì)到2025年經(jīng)常參加體育鍛煉的人數(shù)要達(dá)到5億人。在當(dāng)今世界上，體育產(chǎn)業(yè)最為發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)，如美國(guó)、日本及西歐，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的地區(qū)。國(guó)內(nèi)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，也位于經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快、最好的珠江三角洲和沿海一些省、市。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)與否，從根本上決定了整個(gè)社會(huì)對(duì)體育的投入，而由經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的體育需求和體育消費(fèi)的增加，又是體育產(chǎn)業(yè)部門生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。因而發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，在一定的政治保證下，最為關(guān)鍵的經(jīng)濟(jì)決定因素是體育投資和體育消費(fèi)。（摘編自2019年9月29日《中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)》）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．《綱要》體現(xiàn)了以人民為中心發(fā)展體育的特點(diǎn)，這是強(qiáng)調(diào)人民群眾在體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的價(jià)值主體地位和實(shí)踐主體地位。B．《綱要》明確提出要把體育建設(shè)成為民族偉大復(fù)興的標(biāo)志性事業(yè)，這是冀望體育發(fā)展能更好地促進(jìn)和帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展。C．《綱要》明確了體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的兩個(gè)階段戰(zhàn)略目標(biāo)，提出了五大戰(zhàn)略任務(wù)，確定了九大工程項(xiàng)目，提供了六大政策保障。D．《綱要》讓建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)有了明確的時(shí)間表，充分證明了國(guó)家對(duì)于體育的高度重視，也表明了對(duì)青少年體育發(fā)展的重視。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．《綱要》是在新時(shí)代、新形勢(shì)、新要求下隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展達(dá)到目前階段應(yīng)運(yùn)而生的，所以能融入國(guó)家總體布局和戰(zhàn)略布局中。B．體育強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。只有競(jìng)技體育、群眾體育、體育產(chǎn)業(yè)、體育文化等方面都全面發(fā)展，體育才能成為中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)標(biāo)志性事業(yè)。C．經(jīng)濟(jì)決定投入，需求是產(chǎn)業(yè)生存發(fā)展的基礎(chǔ)，因此，發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)最關(guān)鍵的經(jīng)濟(jì)決定因素是體育投資和體育消費(fèi)，但也需要一定的政策保障。D．材料四揭示了發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的必要性，同時(shí)也告訴讀者，我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了一個(gè)快速發(fā)展期，我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景可見(jiàn)一斑。3．在新時(shí)代，推進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)在哪些方面具有重要的戰(zhàn)略意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。9、閱讀下文，完成下面小題。風(fēng)吹云動(dòng)傅菲天空一無(wú)所有何以給我安慰①這是海子的詩(shī)句。其實(shí)天空有云。云也只游蕩在天空里。天空是云的居所。②云可能是最輕的東西了，它終生被風(fēng)吹動(dòng)。風(fēng)托著它，拽著它，改變它的形狀。風(fēng)讓云聚成一團(tuán)，也讓云成流絲。山區(qū)多云，也多風(fēng)。榮華山的上空，盤踞著云，滿池塘浮萍似的，讓人卑微：人只是池塘里的微生物，榮華山也只是一朵水蓮。③榮華山草木蔥蘢，水蒸發(fā)量大，多云是慣常的。云帶來(lái)了雨。或者說(shuō)，云是雨的前世，雨是云的凡胎。凡胎注定在大地上浪跡。④初入榮華山，是夏季。熾熱炎炎。我一下子注意到了云。云白如洗，蠶絲一樣。天空藍(lán)，藍(lán)得沒(méi)有盡頭，藍(lán)得深邃無(wú)窮。我對(duì)本地人疑惑地說(shuō)：這天藍(lán)得只剩下云的白了，過(guò)濾了一樣。本地人望望天，說(shuō)：云黑起來(lái)才嚇人呢，像藏著惡魔。⑤四個(gè)月后，我見(jiàn)識(shí)了惡魔一樣的云。白露沒(méi)過(guò)幾天，氣溫急劇下降。午后，天完全黑暗，山下盆地像個(gè)地窖。螞蟻慌亂。院子里來(lái)了很多蜻蜓，四處飛。天是在十幾分鐘內(nèi)暗下來(lái)的，空氣如洇開(kāi)了墨水。我關(guān)掉電閘，收拾翻曬的物什，坐在走廊。云烏黑黑，一層層壓實(shí)鋪開(kāi)。云團(tuán)山巒一樣，一座連一座，形成綿綿群山。高聳陡峭。云團(tuán)不移動(dòng)，遮蔽了光，給人壓迫感。⑥游動(dòng)的光，藍(lán)色，在云層突閃，爆出蜘蛛絲一樣的裂縫。閃電來(lái)了。我們不叫閃電，叫忽顯。忽然顯現(xiàn)的光，照見(jiàn)了云團(tuán)猙獰的面目。云團(tuán)像戴著黑色面具，披頭散發(fā)的儺舞人。雷聲從天邊轟轟轟傳來(lái)，俯沖而下，隆隆隆隆，炸裂。閃電一道追一道，顯得迫不及待。藍(lán)色火焰啪啪啪瞬間熄滅。似乎它快速地到來(lái)，是為了快速地熄滅。云團(tuán)被一層層炸開(kāi)。⑦雨下了。豆珠一樣，啪噠啪噠，急急地敲打地面，濺起干燥的灰塵。脆脆的雨聲，犀利。雨珠打在白菜上，菜葉彈起來(lái)。雨點(diǎn)密集起來(lái)，雨線直拉拉。雨線網(wǎng)住了視野。魚(yú)從水塘躍起。蟬聲消失耳際。芭蕉花一朵朵打落在地。天慢慢白，把暗黑色一層層蛻下來(lái)，露出水光色。⑧雜工老鐘每天出門，戴一頂舊得發(fā)黃的草帽，帽檐低低。他望望天，說(shuō)：今天沒(méi)有雨。或者說(shuō)：云壓頭上了，有大雨。他把草帽當(dāng)扇子，邊搖邊說(shuō)話。他也把草帽當(dāng)坐墊，草帽往屁股下一塞，摸出煙，說(shuō)：這個(gè)天會(huì)不會(huì)熱死人啊。汗滴在眉毛上了，抬手用衣袖擦。衣袖兩邊結(jié)了很多鹽花。他是靠天吃飯的人。挖菜地劈木柴遮秧苗，都是他的活。起風(fēng)了，我站在窗口，喊：疤臉，疤臉，看看云，會(huì)不會(huì)下雨啊。疤臉是老鐘綽號(hào)。他喜滋滋地翹著煙，說(shuō)：這個(gè)天下不了雨，別看云那么厚，風(fēng)吹吹便沒(méi)了。⑨山里的人，都會(huì)觀云識(shí)天氣。挖地，挖了一半，把鋤頭扛在肩上回家了。問(wèn)他：怎么不挖完就回去了。他嘟嘟嘴巴，說(shuō)，你也不看看云，暴雨馬上來(lái)。云團(tuán)還在天邊呢！這里艷陽(yáng)當(dāng)空?？筛舨涣艘煌氩钑r(shí)間，烏云蓋頂，噼噼啪啪，暴雨來(lái)了。⑩云怎么也散不去，厚厚的，一堆疊一堆。云是最高、體量最大的山巒。山巒慢慢塌，以暴雨的方式坍塌。榮華山四周的盆地成了云山的地下河。云帶來(lái)了充沛的雨量。手抓一把土，水飚射。辣椒爛根在地里。昨夜剛開(kāi)的薔薇，被無(wú)情地摧殘。南浦溪的木船不知道漂到哪里去了。瓦漏了，嘩嘩嘩的雨水落在了鍋里，落在木板床上。過(guò)河的山麂溺水而死。?最徹底的洗禮。云再一次把大地恢復(fù)了原始的模樣。摧枯拉朽是最徹底的清洗。云有一雙魔手，讓即將死亡的加速死亡，讓無(wú)力生存的加速腐爛，讓散葉開(kāi)花的盡快茁壯成長(zhǎng)。腐朽的，僵硬的，都埋到泥漿里去吧。?云隨時(shí)隨刻都有一種寄情穹宇的狀態(tài)。像一個(gè)不問(wèn)人間的隱居者。王維有詩(shī)《終南別業(yè)》：中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。?散步到流水盡頭，云正好從山頭涌上來(lái)。其實(shí)流水沒(méi)有盡頭，盡頭之處是終結(jié)之處。在鄉(xiāng)村壽枋（棺材的別稱）有一副常見(jiàn)的對(duì)聯(lián)：水流歸大海，月落不離天。萬(wàn)事萬(wàn)物，都遵守恒定律。人需要從容生活，淡定，淡雅，淡泊。王維被尊為詩(shī)佛，他了悟水云之禪。他四十開(kāi)始，半官半隱，在陜西藍(lán)田的輞川寄情山水。輞川青山逶迤，峰巒疊嶂，幽谷流瀑布，溪流潺湲。我想起自己不惑之年，仍在外奔波，讓家人牽掛，多多少少有些悲傷。?陳眉公輯錄《小窗幽記》，引用洪應(yīng)明的對(duì)聯(lián)：寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒?云自卷自舒。有幾人可以卷舒呢。人永遠(yuǎn)沒(méi)有滿足的時(shí)候，人永遠(yuǎn)不會(huì)珍惜已擁有的。水到了大海，才知道，哦，所有的行程只為了奔赴大海。?窗外，是晚霞映照的山峰。入秋的風(fēng)，一天比一天涼。干燥的空氣和干燥的蟬聲，加深了黃昏的荒涼。夕陽(yáng)的余光給大地抹了一層灰色。云白如翳。一個(gè)穿深色藍(lán)衫的人，坐在溪邊的石墩上畫(huà)油畫(huà)。他每天都來(lái)，坐在同一個(gè)石墩，已經(jīng)有半個(gè)月了。我偶爾去看看他畫(huà)畫(huà)。他畫(huà)田疇，畫(huà)山梁，畫(huà)云。云像什么，我們便會(huì)想什么。云，是心靈綻放出來(lái)的花。云是云，我們是我們。云不是云，我們不是我們。?云是浮萍，我們是微生物。（選自《文匯筆會(huì)》，有刪改）1．請(qǐng)分析第②段畫(huà)線句在文中的作用。2．請(qǐng)從語(yǔ)言風(fēng)格的角度賞析第⑩段畫(huà)線句。3．第?段最后兩句“云是云，我們是我們。云不是云，我們不是我們?！币馓N(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文，對(duì)此加以評(píng)析。4．文章標(biāo)題為“風(fēng)吹云動(dòng)”，而文中較多筆墨寫到雨，請(qǐng)從構(gòu)思角度加以分析。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。姚崇，字元之。少倜儻，尚氣節(jié)，長(zhǎng)乃好學(xué)。契丹擾河北，兵檄叢進(jìn)，崇奏決若流，武后賢之。后嘗語(yǔ)左右：“往周興、來(lái)俊臣等數(shù)治詔獄，朝臣相逮引，一切承反。朕意其枉。自俊臣等誅，遂無(wú)反者，然則向論死得無(wú)冤邪？”崇曰：“自垂拱后，被告者類自誣，今賴天之靈，發(fā)寤陛下，兇豎殲夷，朝廷義安。陛下以告牒置弗推，后若反有端，臣請(qǐng)坐知而不告?！焙髳傇唬骸扒霸紫鄤?wù)順可，陷我為淫刑主，聞公之言，乃得朕心?！毙谠跂|宮，太平公主干政，宋王成器等分典閑廄、禁兵。崇與宋璟建請(qǐng)主就東都，出諸王為刺史，以壹人心。帝以謂主，主怒。太子懼，上疏以崇等巷間王室，請(qǐng)加罪，貶為申州刺史。移徐、潞二州，遷揚(yáng)州長(zhǎng)史。政條簡(jiǎn)肅，人為紀(jì)德于碑。先天二年玄宗講武新豐密召崇崇至乃咨天下事袞袞不知倦帝曰卿宜遂相朕崇知帝大度，銳于治，乃先設(shè)事以堅(jiān)帝意，即陽(yáng)不謝，帝怪之。崇因跪奏：“臣愿以十事聞?！弊喈叄墼唬骸半弈苄兄??！背缒祟D首謝。翌日，拜兵部尚書(shū)。帝將幸東都，而太廟屋自壞，帝問(wèn)宰相，宋璟、蘇殛曰：“壞壓之變，天所以示教戒，陛下宜停東巡?！钡垡詥?wèn)崇，對(duì)日：“壞與行會(huì)，不緣行而壞。且陛下以關(guān)中無(wú)年，因以幸東都，為人不為己也。”天子遂東。他日，帝召崇曰：“卿子才乎？皆安在？”崇揣知帝意，曰：“臣二子分司東都，其為人多欲而寡慎。”帝始以崇私其子，及聞，乃大喜，帝于是愛(ài)崇不私。九年卒，贈(zèng)揚(yáng)州大都督，謚曰文獻(xiàn)。十七年，追贈(zèng)太子太保。（《節(jié)選自＜新唐書(shū)·姚崇傳＞）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．先天二年／玄宗講武新豐／密召崇／崇至／乃咨天下事／袞袞不知倦／帝曰／卿宜遂相朕／B．先天二年／玄宗講武／新豐密召崇／崇至／乃咨天下事／袞袞不知倦／帝曰／卿宜遂相朕／C．先天二年／玄宗講武新豐／密召崇／崇至／乃咨天下事袞袞／不知倦／帝曰／卿宜遂相朕／D．先天二年／玄宗講武新豐／密召崇／崇至／乃咨天下／事袞袞不知倦／帝曰／卿宜遂相朕／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．檄，文體名，古代官府用來(lái)征召、曉喻、聲討的文書(shū)，文中“兵檄”指軍事文書(shū)。B．詔獄，指皇帝直接掌管的關(guān)押欽犯的牢獄，也指奉旨辦理的案件，文中指后者。C．禁兵，唐代指由皇帝直接管轄的警衛(wèi)皇帝及皇宮的部隊(duì)，又稱為禁軍、御林軍。D．太廟，又稱大廟，是古代皇帝的宗廟，只有皇帝及其先祖的神位才可供奉其中。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．姚崇思維敏捷，行事果斷。契丹進(jìn)兵侵犯時(shí)，朝廷軍務(wù)十分繁忙，姚崇處事迅疾，奏請(qǐng)裁決快如流水，深受武后賞識(shí)。B．姚崇敢于進(jìn)言，勇于擔(dān)責(zé)。武后曾任用酷吏，冤枉了不少人，姚崇主動(dòng)指出她的錯(cuò)誤，勸諫武后對(duì)告密文書(shū)擱置不理。C．姚崇佐理朝政，才能非凡。姚崇先后在武則天、唐玄宗等朝擔(dān)任要職，深受倚重，他的很多政見(jiàn)得到了當(dāng)權(quán)者的贊同。D．姚崇善揣圣意，處事機(jī)巧。玄宗要委以重任時(shí)，姚崇根據(jù)對(duì)玄宗的了解，故意不謝恩，借機(jī)向皇帝陳述了自己的政見(jiàn)。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1)自俊臣等誅，遂無(wú)反者，然則向論死得無(wú)冤邪？（2)且陛下以關(guān)中無(wú)年，因以幸東都，為人不為己也。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。魯云谷傳（明）張岱會(huì)稽寶祐橋南，有小小藥肆，則吾友云谷懸壺地也。肆后精舍半間,虛窗晶沁,綠樹(shù)濃陰,時(shí)花稠集。窗下短墻,列盆池小景,木石點(diǎn)綴,筆筆皆云林、大癡。墻外草木奇葩，繡錯(cuò)如錦。云谷深于茶理，褉水雪芽①，事事精辦。相知者日集試茶，紛至沓來(lái)，應(yīng)接不暇。人病其煩，而云谷樂(lè)此不為疲也。術(shù)擅癰疽，更專痘疹。然皆以聰明用事，醫(yī)不經(jīng)師，方不襲古，每以劫劑②臆見(jiàn)，起死回生。人終疑其游戲岐黃③，不尊不信，故凡患痘之家，非極險(xiǎn)極逆，時(shí)醫(yī)之所謝絕者，決不顧吾云谷也。然云谷也診視靈敏，可救則救，不可救則望之卻走，未嘗依回④盼睞，受人一錢。性極好潔，負(fù)米顛⑤之癖，恨煙，恨酒，恨人擷花；尤恨人唾?zèng)⒎x地。故非解人韻士，不得與之久交。自小多藝，凡羌笛、胡琴、鳳笙、斑管，無(wú)不精妙。而尤喜以洞簫和人度曲。向與李玉成竹肉⑥相得，后惟王公端與之合調(diào)，余皆非其敵手也。其密友惟陸癯庵、金爾和與余三人，非大風(fēng)雨，非至不得已事，必日至其家，啜茗焚香，劇談謔笑，十三年于此。以今年庚戌三月之晦與癯庵飲謝緯止家及散猶畚土移花夜則與范成之剪燭談心二鼓方寢。次日呼之不起，排闥而入，則遺蛻⑦在床矣。余與爾和聞之驚詫，倉(cāng)皇走視，癡病植立，惝恍久之。謂生死大事，迅速若此，真如夢(mèng)幻，痛悼不已。歸坐山齋，憶其生平，遂為作傳。張子曰：云谷居心高曠，凡炎涼勢(shì)利，舉不足以入其胸次。故生平不曉文墨，而有詩(shī)意；不解丹青，而有畫(huà)意；不出市廛，而有山林意。至其結(jié)交良友，直是性生，非由矯強(qiáng)。數(shù)月前有客在座，命蒼頭⑧取其所藏雪水煮茶，而大為室人⑨所謫，云谷大怒，經(jīng)旬不與交語(yǔ)。謂余弟道之曰：“某以朋友為性命，乃欲絕我朋友?！敝淮艘徽Z(yǔ)，具見(jiàn)俠腸，是豈不讀書(shū)、不曉文墨之人而能道此也哉?。ㄗⅲ傺€水雪芽：褉水，春水；雪芽，屬綠茶，原系每年初春最后一場(chǎng)雪后采摘，因此而得名。②劫劑：中醫(yī)謂猛藥。③岐黃：借代醫(yī)學(xué)。④依回：猶豫不決的樣子。⑤米顛：指宋代書(shū)畫(huà)家米芾。⑥竹肉：指伴奏和歌唱。⑦遺蛻：婉指死去。⑧蒼頭：仆人。⑨室人：妻子。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．非極險(xiǎn)極逆逆：反常B．性極好潔，負(fù)米顛之癖負(fù)：憑借C．倉(cāng)皇走視，癡病植立植立：呆呆地站著D．直是性生，非由矯強(qiáng)矯強(qiáng)：做作，勉強(qiáng)2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．云谷深于茶理青取之于藍(lán)而青于藍(lán)B．則吾友云谷懸壺地也兒之成，則可待乎！C．以今年庚戌三月之晦猶不能不以之興懷D．某以朋友為性命，乃欲絕我朋友而后乃今將圖南3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第一段開(kāi)篇介紹魯云谷的職業(yè)——懸壺濟(jì)世的醫(yī)生，著重寫他的居住環(huán)境裝飾，以物喻人，從側(cè)面烘托出他與眾不同的愛(ài)好與品性。B．魯云谷精通茶道，以茶會(huì)友，樂(lè)此不疲；醫(yī)術(shù)獨(dú)特，不走尋常路，往往能起死回生；從小多才多藝，擅長(zhǎng)多種樂(lè)器，其洞簫水平幾乎沒(méi)有什么對(duì)手。C．魯云谷并非沒(méi)有什么文化，而是集詩(shī)人、畫(huà)家、隱士、俠士風(fēng)范于一身，為人率真不矯情，尤其喜歡與性情中人結(jié)為朋友，甚至為了朋友，不惜與妻子翻臉。D．張岱的這篇傳記散文敘事簡(jiǎn)練；描寫細(xì)膩，尤其擅長(zhǎng)工筆描寫；在選材構(gòu)思上擅長(zhǎng)以小見(jiàn)大；而無(wú)論是敘事還是描寫、評(píng)論，都傾注了自己的深情。4．用“/”給文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑洹Ｒ越衲旮缛轮夼c癯庵飲謝緯止家及散猶畚土移花夜則與范成之剪燭談心二鼓方寢5．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）云谷居心高曠，凡炎涼勢(shì)利，舉不足以入其胸次。（2）只此一語(yǔ)，具見(jiàn)俠腸，是豈不讀書(shū)、不曉文墨之人而能道此也哉！12、閱讀下面的材料根據(jù)要求寫作。①王有德，科學(xué)治沙的探路人，四十年來(lái)，在平凡的工作中創(chuàng)造了世界治沙史上的奇跡。被授予“人民楷?！眹?guó)家榮譽(yù)稱號(hào)?！吧幌?，治沙不止，我要在治沙播綠中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?！蓖跤械抡f(shuō)。②人民楷模國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者、科技興油的大慶“新鐵人”王啟民，始終奉獻(xiàn)在石油科研一線。1961年，北京石油學(xué)院畢業(yè)的王啟民來(lái)到大慶，每一個(gè)油田技術(shù)開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵時(shí)刻，他總是挺身而出，無(wú)禁區(qū)挑戰(zhàn)極限。王啟民說(shuō)：“我這輩子只做了一件事，就是研究怎么開(kāi)發(fā)好大慶油田，為祖國(guó)獻(xiàn)石油，一生從不動(dòng)搖?！闭?qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇在班會(huì)上的發(fā)言稿，表達(dá)你對(duì)“青春與價(jià)值”的理解和看法。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．A3．D【解析】1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此題，首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。曼延，連綿不斷的意思，描述的是一種線性的擴(kuò)展。漫延，原意指水滿溢而向周圍擴(kuò)散，可泛指事物向四周擴(kuò)散。根據(jù)語(yǔ)境“漫延”正確。反復(fù)，指一次又一次，多次重復(fù)，多指不同的事物或動(dòng)作的重復(fù)。重復(fù)，著重于相同的事物或動(dòng)作又重作一次。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)“再一次利用”，“重復(fù)”正確。層出不窮，接連不斷地出現(xiàn)，沒(méi)有窮盡。屢見(jiàn)不鮮，常常見(jiàn)到，并不新奇。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)這種現(xiàn)象很常見(jiàn)，“屢見(jiàn)不鮮”正確。責(zé)無(wú)旁貸，意思是自己的責(zé)任不能推卸給別人，多用于指自己應(yīng)當(dāng)做的不可推卸的事，強(qiáng)調(diào)的是“責(zé)任”。義不容辭，道義上不允許推辭。前者是強(qiáng)調(diào)責(zé)任，后者是道義，前者是不能推脫的，而后者則是自己感覺(jué)道義上不能不這樣做。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)“責(zé)任”，“責(zé)無(wú)旁貸”正確。故選B。2．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。根據(jù)話題一致的原則，結(jié)合前后文，確定選填句子的主語(yǔ)應(yīng)是“垃圾分類”的內(nèi)容。再根據(jù)后文的照應(yīng)關(guān)系，先講“分類投放”再講“分類的目標(biāo)、途徑、處理”，選填句子應(yīng)先說(shuō)“分類投放”，再說(shuō)“分類收集、分類運(yùn)輸、分類處理”，這樣句意銜接更緊密。故選A。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見(jiàn)類型。常見(jiàn)的病句類型有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。通讀畫(huà)線句可知，第一個(gè)分句的主語(yǔ)是“加快和提高”，陳述不完整就更換了主語(yǔ)，存在“中途易轍”的語(yǔ)病，選項(xiàng)A和C，介詞“隨著”位置不當(dāng)，依然存在“中途易轍”的語(yǔ)病，排除AC；“生活的垃圾總量”搭配有誤，修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)搭配不當(dāng)，應(yīng)為“生活垃圾的總量”，排除BC。故選D。2、1．C2．D3．D【解析】

1．本題主要考查正確使用成語(yǔ)的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該成語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷成語(yǔ)的意義及用法。正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚一下幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；四、看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語(yǔ)是否因畫(huà)蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。第一處，斷章取義：不顧文章或講話的原意，孤立地取一段或一句的意思。穿鑿附會(huì)：把講不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起進(jìn)行解釋。根據(jù)上下文，特別是“全文大約有8000字”、“追求‘信息獲取效率’”、“碎片化閱讀”等詞句，可以推斷此處是指一些讀者為了追求“信息獲取效率”，不顧俞敏洪的演講全文，孤立地選擇其中一部分的意思，從而誤解了俞敏洪演講的意思。由此可見(jiàn)，第一處應(yīng)該選擇“斷章取義”。第二處，層出不窮：形容事物連續(xù)出現(xiàn)，沒(méi)有窮盡。屢見(jiàn)不鮮：常常見(jiàn)到，并不新奇。根據(jù)語(yǔ)意，可知原句強(qiáng)調(diào)的是“斷章取義”現(xiàn)象在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的普遍性，“屢見(jiàn)不鮮”更符合語(yǔ)境。由此可見(jiàn)，第二處應(yīng)該選擇“屢見(jiàn)不鮮”。第三處，如約而至：按著約定準(zhǔn)時(shí)到達(dá)。如影隨形：好像影子老是跟著身體一樣，比喻兩個(gè)人常在一起，十分親密。根據(jù)上下文，可知作家戴維·申克強(qiáng)調(diào)超級(jí)鏈接狀態(tài)的種種好處與碎片化、壓力和注意力渙散等之間關(guān)系密切，“如影隨形”符合語(yǔ)境。由此可見(jiàn)，第三處應(yīng)該選擇“如影隨形”。第四處，事與愿違：事情的發(fā)展與愿望相反，指事情沒(méi)能按照預(yù)想的方向發(fā)展。背道而馳：朝著相反的方向跑，比喻行動(dòng)方向和所要達(dá)到的目標(biāo)完全相反。從后文“時(shí)間和精力沒(méi)少花，但收獲寥寥”可知，第四處意在強(qiáng)調(diào)碎片化閱讀需要大量的時(shí)間和精力，但是收獲卻很少，“事與愿違”更符合語(yǔ)境。由此可見(jiàn)，第四處應(yīng)該選擇“事與愿違”。故選C。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。第一，根據(jù)語(yǔ)意，括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句與前一分句“閱讀者是在海量的不確定信息中尋找自己確定的信息”之間是因果關(guān)系，B、D項(xiàng)（“這”代指前一分句的內(nèi)容）銜接更順暢，據(jù)此可以排除A、C兩項(xiàng)。第二，從括號(hào)后面的分句“從而喪失對(duì)于事物的多方面辯證思考的能力”看，括號(hào)內(nèi)語(yǔ)句的主語(yǔ)應(yīng)該是“閱讀者”，據(jù)此可以排除B項(xiàng)。故選D。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。原句“碎片化閱讀帶來(lái)了第一個(gè)后果是快速接受大量信息導(dǎo)致閱讀者使注意力渙散”有兩處語(yǔ)病：第一，判斷動(dòng)詞“是”缺失主語(yǔ)，應(yīng)該將“碎片化閱讀帶來(lái)了”中的“了”改成“的”；第二，“導(dǎo)致閱讀者使注意力渙散”句式雜糅，應(yīng)該刪去“使”。改正后的句子是“碎片化閱讀帶來(lái)的第一個(gè)后果是快速接受大量信息導(dǎo)致閱讀者注意力渙散”。故選D?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為六種類型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。3、1．D2．C3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。本題，“肥皂劇”和“懸疑片”不能同時(shí)存在，二者之間應(yīng)是選擇關(guān)系，用“或”連接，據(jù)此可以排除AC；“演繹”和“沖突”不搭配，應(yīng)是“制造”“沖突”，據(jù)此可以排除BC。故選D。2．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。①大行其道：原指某種學(xué)術(shù)、道術(shù)正在盛行?，F(xiàn)指某種新潮事物流行，成為一種風(fēng)尚。一般為貶義詞或中性詞。盛行一時(shí)：形容一時(shí)特別興盛或流行，含有褒義?！捌陂g”和“一時(shí)”重復(fù)，排除“盛極一時(shí)”，應(yīng)用“大行其道”。②一揮而就：形容才思敏捷，一動(dòng)筆就寫成。一蹴而就：踏一步就成功。比喻事情輕而易舉，一下子就成功。這里和“才思”無(wú)關(guān)，應(yīng)用“一蹴而就”。③潛移默化：指人的思想或性格不知不覺(jué)受到感染、影響而發(fā)生了變化。常用作定語(yǔ)、狀語(yǔ)，用于人的思想、動(dòng)作等。耳濡目染：形容聽(tīng)得多了，見(jiàn)得多了，自然而然受到影響。兩個(gè)都可以。④水滴石穿：比喻做事情只要有恒心，不斷努力，事情就一定能成功，褒義。積羽沉舟：羽毛雖小，積多了也能把船壓沉，貶義。比喻小小的壞事積累起來(lái)就會(huì)造成嚴(yán)重的后果。這里是褒義場(chǎng)合，應(yīng)用“水滴石穿”。故選C。3．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。前面語(yǔ)句是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，根據(jù)句式一致原則，可以排除AB；“運(yùn)動(dòng)規(guī)律對(duì)足球尊重”存在主客順倒的邏輯錯(cuò)誤，排除D。故選C?！军c(diǎn)睛】正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚一下幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；四、看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語(yǔ)是否因畫(huà)蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。4、1．貴族仁愛(ài)或尊敬2．仁者聽(tīng)到有人落井，就會(huì)前去救援，體現(xiàn)了愛(ài)人之心；因此也容易被小人欺騙。但仁者不會(huì)立馬跳下去，而是在行動(dòng)之前，仔細(xì)甄別，想想對(duì)策，因此不會(huì)是糊涂迷惘的人。由此可見(jiàn)，仁者不僅需要愛(ài)人，還需要智慧。【解析】

1．此題考查理解重要詞語(yǔ)含義和文段內(nèi)容的能力。理解詞語(yǔ)有幾種方法：（1）聯(lián)系上下文理解句意。（2）根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語(yǔ)。冕者，冠也，大夫之服。冕是禮冠，衣裳是禮服的上衣下裳，穿戴冕衣裳者，是指官位至于大夫的人。夫子見(jiàn)有喪者、在政者、瞽者，不管他們年齡大小，必行禮；和他們經(jīng)過(guò)，必退避，辭讓作禮?？梢?jiàn)，夫子并不獨(dú)尊權(quán)勢(shì)官位，而是平等對(duì)待各類人等，于世合宜。事雖小，卻能從中見(jiàn)“道”之微細(xì)不言之處?？鬃訉?duì)于周禮十分熟悉，時(shí)時(shí)處處以禮待人，他知道遇到什么人該行什么禮。對(duì)于家有喪事者的哀悼，對(duì)盲者的憐憫，對(duì)尊貴者的敬重，都是以禮相待?？鬃又赃@樣做，并身體力行，是因?yàn)樗牖謴?fù)禮治的理想社會(huì)。2．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，理解詞語(yǔ)的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文段的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文段要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。宰我是孔子的弟子，曾因白天睡懶覺(jué)，被孔子罵作“朽木不可雕也”；但是他聰明伶俐，能言善辯，又很受孔子賞識(shí)。本章是講宰我對(duì)施行仁德有懷疑，認(rèn)為仁和愚很難區(qū)分，所以就假設(shè)了一個(gè)難題來(lái)問(wèn)孔子。井里掉進(jìn)去一個(gè)有仁德的人，作為一個(gè)有仁德的人是否也該隨之跳進(jìn)去救助他呢？孔子一貫主張“明哲保身”，認(rèn)為不能保存自己的人，不是真正的仁者；但同時(shí)孔子也主張仁者“殺身以成仁”“舍身以取義”，不去救助落井之人，也非仁者所為。所以，這是個(gè)兩難的問(wèn)題。但圣人畢竟是圣人，他執(zhí)兩用中回答了宰我的難題：君子既要救助有難之人，又要保全自己，不要使自己陷入險(xiǎn)境。并且，針對(duì)生活中的其他方面，圣人又接著引申出：君子可以被欺騙但是不可以被愚弄?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們要做個(gè)好人，但千萬(wàn)不能做愚人。君子為人正直，善于打抱不平，見(jiàn)義勇為，且很輕易相信別人；所以，有很多人就利用君子的善良熱情來(lái)欺騙他們。這一點(diǎn)必須引起我們的高度警惕。做個(gè)好人是我們堅(jiān)定不移的追求，但是做好人要懂得辨別是非真?zhèn)?，不能被別人利用愚弄。秉性正直的君子被人欺騙在所難免，但如果一而再再而三地被無(wú)良之人利用，被騙多次仍然不能覺(jué)悟，這樣的好人就變成蠢人了。所以，真正的君子只做合情合理的事，對(duì)于不合理的虛假蒙騙應(yīng)該持有警覺(jué)之心。即使是再多的人欺騙我、毀謗我、陷害我，我都堅(jiān)持這個(gè)方向，但是我要有智慧避開(kāi)你的陷害，這明哲保身，全身以行仁，這是夫子講的。所以夫子很中庸，也很智慧?！军c(diǎn)睛】這兩道題目均暴露出教學(xué)上沒(méi)有落實(shí)相關(guān)知識(shí)的弊端，論語(yǔ)復(fù)習(xí)，當(dāng)立足文本，就重要概念、句子，先解決字詞問(wèn)題，再翻譯，再理解其深層含義，最后才是評(píng)價(jià)，學(xué)以致用。參考譯文：材料一，孔子對(duì)于穿喪服的人、穿禮服戴禮帽的人和盲人，相見(jiàn)的時(shí)候，哪怕他們很年輕，也一定會(huì)站起身來(lái)；經(jīng)過(guò)這些人身邊時(shí)，他一定快步走過(guò)?！辈牧隙?，宰我問(wèn)孔子說(shuō)：“有仁德的人，如果告訴他說(shuō)，‘井里掉進(jìn)去一個(gè)仁德的人’。他會(huì)跟著下去嗎？”孔子說(shuō)：“為什么這樣做呢？君子可以到井邊去救人，卻不可以陷入井中；君子可以被欺騙，但不可以被愚弄?！?、1．C2．①以景襯情。翠竹青青，千山碧綠，芳草萋萋，楊柳依依，一片大好春光，而有情人天各一方，只留得閨中人獨(dú)守空樓，本是美好的春色卻讓相思者徒增怨恨。②以事寫情。倚樓獨(dú)立，遠(yuǎn)眺千山，反復(fù)讀信，翹首月下，這些行為細(xì)節(jié)無(wú)不表現(xiàn)出女主人公極度的相思。③以典寓情。風(fēng)搖翠竹，吹簫聲斷，芳草離恨，都在典故的化用中寄寓著相思的離愁。④直抒胸臆?！跋嗨甲?，空盈幅；相思意，何時(shí)足？”直接抒發(fā)內(nèi)心深情和苦楚?！窘馕觥?．試題分析：本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“滿紙思念也不足以表達(dá)寫信人的心意”錯(cuò)誤?！跋嗨家?，何時(shí)足？”意思是說(shuō)盡管來(lái)信中滿紙是相思的文字，卻也解除不了讀信人相思的煎熬，并不是說(shuō)來(lái)信人的相思之意難以表達(dá)。故選C。點(diǎn)睛：詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。2．試題分析：本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧。解答此類試題，常見(jiàn)的抒情方式，有直抒胸臆、間接抒情；間接抒情多為借景抒情、托物言志、借用典故、借古喻今等。第一步，指出運(yùn)用了哪種手法。第二步，分析怎樣運(yùn)用了這種手法。第三步，簡(jiǎn)析這種手法在塑造形象和表情達(dá)意中作用。上闋“敲碎離愁，紗窗外，風(fēng)搖翠竹”，以景襯情，寫晝長(zhǎng)天暖之時(shí)，閨房?jī)?nèi)外，十分寂靜，甚至只有窗前輕風(fēng)吹動(dòng)翠竹的聲音，才會(huì)驚動(dòng)閨中的人，中斷她的凝思，敲碎她的離愁。環(huán)境的幽美，襯托出主人公的孤寂、愁悶?！叭巳ズ?，吹簫聲斷，倚樓人獨(dú)”，寫出主人公的生活狀況，所愛(ài)之人去了，自己孤獨(dú)無(wú)伴，只好常常倚樓遙望，由于無(wú)人欣賞，所以也就無(wú)心去吹簫了?！暗嚢岩患埣膩?lái)書(shū)，從頭讀”，是日常的一般生活。主人公不斷地把情人寄來(lái)的信，從頭細(xì)讀，這進(jìn)一步表現(xiàn)她的孤獨(dú)無(wú)聊，也開(kāi)始深入地揭示了她思念情人的深切感情。以事寫情。下闋“相思字，空盈幅；相思意，何時(shí)足？”直接抒情，情人寄來(lái)的信，滿紙寫著“相思”之字，說(shuō)明他沒(méi)有忘記自己，信中的字，不能安慰、滿足自己的“相思”之意，也包含自己沒(méi)有機(jī)會(huì)向情人傾吐相思、取得補(bǔ)償之意。結(jié)合注釋②③內(nèi)容及“芳草”句分析，以典寓情，在典故的化用中寄寓著相思的離愁。6、杜鵑聲里斜陽(yáng)暮錦江春色來(lái)天地關(guān)河冷落此心吾與白鷗盟黃沙百戰(zhàn)穿金甲陰晴眾壑殊峰巒如聚波濤如怒【解析】

本題主要考查默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。本題是直接填寫上下句，注意重點(diǎn)字詞的寫法。比如“暮、錦、鷗、壑、巒”等字詞。【點(diǎn)睛】此類試題解答時(shí)，要看清要求，答題時(shí)從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語(yǔ)句。確定語(yǔ)句后，默寫要注意易錯(cuò)字、生僻字及語(yǔ)氣詞的寫法，學(xué)生記憶時(shí)應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、1．D2．C3．B【解析】

1．本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。解答此類試題，考生應(yīng)首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“禮治是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序”錯(cuò)誤，原文相關(guān)信息在第⑤段“禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的，只是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了?！梢?jiàn)禮治并不是離開(kāi)社會(huì)，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了”，可見(jiàn)原文是說(shuō)“表面看去好像是”，其實(shí)不是，也就是說(shuō)人們的行為還是受規(guī)律約束，且原文還說(shuō)“其實(shí)自動(dòng)的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的，只是主動(dòng)的服于成規(guī)罷了”。D項(xiàng)曲解文意。故選D。2．本題考查考生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“文章采用不破不立的寫法，先擺出錯(cuò)誤觀點(diǎn)，然后層層深入地論證了我們不是‘人治’的社會(huì)，而是禮治社會(huì)”錯(cuò)誤。文章采用了破立結(jié)合，邊破邊立的論證方法，比如開(kāi)頭段便體現(xiàn)了破立結(jié)合，“普通常有以‘人治’和‘法治’相對(duì)稱，而且認(rèn)為西洋是法治的社會(huì)，我們是‘人治’的社會(huì)。其實(shí)這個(gè)對(duì)稱的說(shuō)法并不很清楚的。法治的意思并不是說(shuō)法律本身能統(tǒng)治，能維持社會(huì)秩序，而是說(shuō)社會(huì)上人和人的關(guān)系是根據(jù)法律來(lái)維持的”；且全文論證的觀點(diǎn)也不是“我們不是“人治”的社會(huì)，而是禮治社會(huì)”，原文信息說(shuō)“法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。這里所謂‘禮治’也許就是普通所謂‘人治’”，主體部分主要是說(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)為“禮治”。故選C。3．本題考查考生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“人都會(huì)逃避法網(wǎng)”曲解原文，原文相關(guān)信息在第④段第三、四句，原文表述為“人可以逃避法網(wǎng)”，可見(jiàn)選項(xiàng)表述絕對(duì)。C項(xiàng)，“只有依靠法律才能去應(yīng)付新的問(wèn)題，這就是‘法治’”錯(cuò)誤。原文相關(guān)信息在第⑥段“在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的。不管這種生活的方法在過(guò)去怎樣有效，環(huán)境一旦改變，誰(shuí)也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問(wèn)題。所應(yīng)付的問(wèn)題如果要由團(tuán)體合作的時(shí)候，就得大家接受個(gè)同意的辦法；要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問(wèn)題，就得有個(gè)力量來(lái)控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂‘法治’”，可見(jiàn)”只有……才”說(shuō)法絕對(duì)化，只是說(shuō)傳統(tǒng)效力無(wú)法保證。D項(xiàng)，“這里所謂的‘禮治’就是普通所謂的‘人治’”錯(cuò)誤。原文相關(guān)信息在第⑦段第一、二句，原文表述為“也許就是普通所謂“人治”，可見(jiàn)選項(xiàng)表述絕對(duì)。故選B?！军c(diǎn)睛】理解文中重要句子的含意重要句子一般是那些結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長(zhǎng)句或內(nèi)容深?yuàn)W的句子或者對(duì)理解文章內(nèi)容起關(guān)鍵作用的句子。解題方法：（1）一般情況下：考生通過(guò)分析句子結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，即可準(zhǔn)確解題。（2）若句子意思比較含蓄，則可采用“還句入文”法，將考查的語(yǔ)句放到具體的語(yǔ)境中去分析，并特別注意其與上下文的關(guān)系。8、1．C2．B3．①助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。②順應(yīng)人民群眾對(duì)于美好生活的向往。③推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。④促進(jìn)社會(huì)建設(shè)和創(chuàng)新社會(huì)治理。⑤繁榮和創(chuàng)新社會(huì)主義文化。⑥推動(dòng)體育實(shí)現(xiàn)多能全效。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。本題中，C項(xiàng)，“兩個(gè)階段戰(zhàn)略目標(biāo)”錯(cuò)誤，應(yīng)為三個(gè)階段戰(zhàn)略目標(biāo)。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。本題中，B項(xiàng)，“只有競(jìng)技體育……體育才能成為中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)標(biāo)志性事業(yè)”信息不全，必要條件中漏了原文的“并能居于世界前列”。故選B。3．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級(jí)C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到“推進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)”的戰(zhàn)略意義相關(guān)內(nèi)容，主要在材料三最后一段：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)呼喚體育強(qiáng)國(guó)，人民群眾對(duì)于美好生活的向往邀約體育強(qiáng)國(guó)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展需要體育產(chǎn)業(yè)高度發(fā)展的體育強(qiáng)國(guó)，促進(jìn)社會(huì)建設(shè)和創(chuàng)新社會(huì)治理寄望體育強(qiáng)國(guó)，建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的過(guò)程也是繁榮和創(chuàng)新社會(huì)主義文化的過(guò)程，體育發(fā)展實(shí)現(xiàn)多能全效更是依托體育強(qiáng)國(guó)”。據(jù)此分條表述即可。【點(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面；一是要有文體特征意識(shí)（如新聞、傳記）；二是要有思路分析意識(shí)（邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系）；三是要有尋找中心句意識(shí)（每段的中心句，特別是文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡句以及標(biāo)題）。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意；是否選準(zhǔn)題眼（答題重點(diǎn)），是否選全要點(diǎn)（要答幾個(gè)方面），是否選準(zhǔn)角度（以誰(shuí)為陳述主體），是否選好恰當(dāng)?shù)木涫剑ㄒc設(shè)問(wèn)的句式一致）。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題；“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中（直接來(lái)源于文中或或從文中提煉）；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答（高考閱卷采點(diǎn)給分）。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么?wèn)怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。9、1．運(yùn)用比喻的修辭手法，將“天空中的云”比作“池塘的浮萍”，生動(dòng)形象地寫出了云與天空的關(guān)系：天空是云的居所，“浮萍”寫出云的自由飄蕩；將“人”比作“池塘中的微生物”，將“榮華山”比作“池塘里的一朵水蓮”，生動(dòng)形象地寫出了人的渺小卑微、榮華山的美麗靈動(dòng)和天空的遼闊；結(jié)構(gòu)上與最后一段“云是浮萍，我們是微生物?！笔孜埠魬?yīng)。2．第⑩段畫(huà)線句語(yǔ)言樸實(shí)直白而又蘊(yùn)藉深遠(yuǎn)，運(yùn)用白描的手法寫出了烏云蓋頂帶來(lái)的暴雨雨量之大、雨勢(shì)之強(qiáng)；句中用“爛”、“被無(wú)情地摧殘”、“溺水而死”等詞語(yǔ)直白地寫出云雨給大地的洗禮，這是摧枯拉朽式的最徹底的洗禮。簡(jiǎn)短的句式短促有力，再次體現(xiàn)暴雨的劇烈、迅猛。3．云是大自然中自由卷舒、從容淡雅的物體，我們是世俗中渺小卑微的個(gè)體；云的自由、從容與人的卑微、世俗二者對(duì)比，呈現(xiàn)差異，因而“云是云，我們是我們”；云由自然之物變?yōu)榫駥?dǎo)師，云的自由從容象征著人的從容淡定的生活態(tài)度，云雨的洗禮讓我們受到感染和啟發(fā)，我們逐步學(xué)習(xí)云之自由從容，成就全新的自我，因而“云不是云，我們不是我們?！边@兩句話均是作者的感慨，對(duì)我們樹(shù)立生活態(tài)度很有啟發(fā)：人生在世，要學(xué)著從容淡定、淡雅淡泊。4．第③段“云帶來(lái)了雨?；蛘哒f(shuō)，云是雨的前世，雨是云的凡胎。”直接點(diǎn)出云雨的關(guān)系：雨是云在大地的浪跡；第⑤至?段寫云雨變化過(guò)程，看云觀雨，其中第⑦段和第⑩段重點(diǎn)寫雨給大地的滋養(yǎng)和摧枯拉朽式的洗禮。云是本文的主要對(duì)象，以“風(fēng)吹云動(dòng)”為題重在點(diǎn)出“風(fēng)吹動(dòng)云，讓云呈現(xiàn)出自由卷舒、從容淡雅”，與本文的主旨契合；寫雨同樣也是在寫云，雨給大地的洗禮正是云給大地的洗禮，讓大地上的我們能學(xué)習(xí)云的自由從容，走向淡雅淡泊的人生境界，同樣與本文主旨契合。如此構(gòu)思，以“云”為中心，讓云形象生動(dòng)、可觸可感，給大地洗禮，給我們啟發(fā)?！窘馕觥?．此題考核賞析文中句子作用的能力。解答此類試題，首先指出句子運(yùn)用的手法，再結(jié)合句子解釋為什么是這種手法，最后結(jié)合具體內(nèi)容分析運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果，與上下文之間有何關(guān)系。此句運(yùn)用了比喻的修辭，“榮華山的上空，盤踞著云，滿池塘浮萍似的”把榮華山上空的云比作池塘的浮萍，生動(dòng)形象寫出浮云寫出云的自由飄蕩；“人只是池塘里的微生物”，將“人”比作“池塘中的微生物”，生動(dòng)形象地寫出人的卑微渺小，“榮華山也只是一朵水蓮”句將將“榮華山”比作“池塘里的一朵水蓮”，榮華山的美麗靈動(dòng)和天空的遼闊，此外，此句在結(jié)構(gòu)上和“云是浮萍，我們是微生物。”首尾照應(yīng)。2．此題考核賞析文中句子的能力，題干要求從語(yǔ)言的角度賞析，答題時(shí)可從修辭、表現(xiàn)手法，遣詞造句和句式等角度分析。此題可從表現(xiàn)手法的角度分析，此句運(yùn)用白描的手法，句中用“爛”、“被無(wú)情地摧殘”、“溺水而死”等詞語(yǔ)直白地寫出云雨給大地的洗禮，這是摧枯拉朽式的最徹底的洗禮。出了烏云蓋頂帶來(lái)的暴雨雨量之大、雨勢(shì)之強(qiáng)；從句式特點(diǎn)上，“水飚射”，“瓦漏了”等句子，句式簡(jiǎn)短有力，生動(dòng)形象地寫出暴雨來(lái)勢(shì)之迅猛。使整個(gè)句子錯(cuò)落有致，富于變化，給人美感。3．本題考查理解詞語(yǔ)含義，體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。理解句子或者詞語(yǔ)含義，指的是既要說(shuō)出詞句的表層意思，又要說(shuō)出深層內(nèi)容。但是作者所附加的情感與應(yīng)用的寫作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視，這也是得分點(diǎn)。對(duì)文章中具體詞語(yǔ)含義的理解必須把詞語(yǔ)放在文章具體語(yǔ)境中來(lái)辨析，通過(guò)對(duì)具體詞語(yǔ)前后句含義的分析，來(lái)弄清所問(wèn)詞語(yǔ)的含義。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語(yǔ)，或者需要考生稍微變通一下即可。此題“云是云”寫出云是大自然中從容淡雅、自由自在的物體，“我們是我們”是相比較云而言的，和云相比，我們是世俗中滄海一粟，這兩個(gè)文句運(yùn)用對(duì)比的手法，從而突出云的自由、從容，人的卑微、故作者說(shuō)“云是云，我們是我們”；“云不是云”正如同原文“云隨時(shí)隨刻都有一種寄情穹宇的狀態(tài)。像一個(gè)不問(wèn)人間的隱居者?！保挠朴螐娜菀龑?dǎo)著世俗的人們，給人以心靈的慰藉，“需要從容生活，淡定，淡雅，淡泊?！薄霸?，是心靈綻放出來(lái)的花”，故作者說(shuō)“云不是云，我們不是我們”。4．本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)，分析作品主要表現(xiàn)手法的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題本文的標(biāo)題“風(fēng)吹云動(dòng)”，而文中較多筆墨寫到雨，請(qǐng)從構(gòu)思角度加以分析。題干明確要求從“構(gòu)思”的角度分析，這就要求考生要先明確文中寫了雨的什么情況，這一情況是怎樣的，文中第三段寫到的“云帶來(lái)了雨?；蛘哒f(shuō)，云是雨的前世，雨是云的凡胎。”點(diǎn)出云雨的關(guān)系：雨是云在大地的浪跡；第⑤至?段寫云雨變化過(guò)程;第⑦段和第⑩段重點(diǎn)寫雨給大地的滋養(yǎng)和摧枯拉朽式的洗禮。從這個(gè)角度構(gòu)思,說(shuō)明云是本文的主要對(duì)象;以“風(fēng)吹云動(dòng)”為題重在點(diǎn)出“風(fēng)吹動(dòng)云，讓云呈現(xiàn)出自由卷舒、從容淡雅”，顯示文章的主題思想;明確了這些內(nèi)容，再來(lái)分析作者的構(gòu)思方面的匠心就容易多了。10、1．A2．D3．B4．(1)自從來(lái)俊臣等被殺后，就沒(méi)有謀反的人了，既然這樣，那么從前判處死罪的該不會(huì)有被冤枉的吧?(2)況且陛下因?yàn)殛P(guān)中遭遇荒年，所以出巡東都，是為了百姓而不是為了自己?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是，先天二年(713)，玄宗到新豐檢閱，密召姚崇，崇到了，玄宗咨問(wèn)天下大事，姚崇侃侃暢談不知疲倦。玄宗說(shuō)：“你正好做我的宰相?！薄靶谥v武新豐”“新豐”是地點(diǎn)狀語(yǔ)，之后斷開(kāi)，排除B；“乃咨天下事”省略“以”，“乃咨以天下事”，之后斷開(kāi)，排除CD。故選A。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。D項(xiàng)，“只有皇帝及其先祖的神位才可供奉其中”錯(cuò)誤，太廟是中國(guó)古代皇帝的宗廟，是供奉皇帝先祖及歷代皇帝的地方。后來(lái)皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批準(zhǔn)下也可以被供奉在太廟，稱為配享太廟。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。B項(xiàng)，“姚崇主動(dòng)指出她的錯(cuò)誤，勸諫武后對(duì)告密文書(shū)擱置不理”錯(cuò)誤，原文“自垂拱后，被告者類自誣，今賴天之靈，發(fā)寤陛下，兇豎殲夷，朝廷義安。陛下以告牒置弗推，后若反有端，臣請(qǐng)坐知而不告。”可知不是主動(dòng)，也不是“勸諫武后對(duì)告密文書(shū)擱置不理”，而是姚崇自己。故選B。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫規(guī)范清晰。本題，（1）中“自俊臣等誅”，意義上被動(dòng)句；“然則”，既然這樣，那么；“向”，從前；“論”，判處。（2）中“無(wú)年”，遭遇荒年；“幸”，出巡；“己”，自己?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：姚崇，字元之，陜州硤石人。姚崇年輕時(shí)豪爽，崇尚氣節(jié)，長(zhǎng)大后便喜好讀書(shū)。契丹進(jìn)兵騷擾河北，軍事文書(shū)大量送到朝廷，姚崇處理奏報(bào)快得像流水，武則天認(rèn)為他賢能。武后曾對(duì)侍臣說(shuō)：“從前周興、來(lái)俊臣等多次奉詔承辦獄案，朝臣互相牽連，都承認(rèn)反朝廷。我怕有冤情。自從酷吏來(lái)俊臣等被誅后，竟沒(méi)有反朝廷了。那么，過(guò)去被來(lái)俊臣等以反朝廷罪論處的人，該不會(huì)有冤枉的吧？”姚崇說(shuō)：“自垂拱以后，被告發(fā)者大多被迫自誣?，F(xiàn)今靠上天的圣靈，啟發(fā)陛下明通，兇殘小人被消滅干凈，朝廷太平安定。陛下將告密的小報(bào)告擺在一邊不予追究，以后如果有謀反事查實(shí)，臣情愿按知而不告發(fā)的罪受懲處。”武后高興地說(shuō)道：“以前的宰相都一定順我意去辦事，害我成了亂用刑法的君主，現(xiàn)在聽(tīng)你說(shuō)的話，可說(shuō)真合了我的心意?！毙诹樘訒r(shí)，太平公主干預(yù)朝政，宋王、成器等人分別主持閑廄、禁兵要職。姚崇和宋璟建議請(qǐng)?zhí)焦鬟w居?xùn)|都洛陽(yáng)，令宋王等出為各州刺史，使天下人統(tǒng)一歸心于太子。睿宗把這建議告訴了太平公主。公主發(fā)怒。太子害怕，又上疏睿宗，指劾姚崇等離間王室關(guān)系，請(qǐng)予重典懲處，乃貶為申州刺史，轉(zhuǎn)徐、路二州，又調(diào)為揚(yáng)州長(zhǎng)史。姚崇為政條理簡(jiǎn)肅，百姓為他刻碑載德。先天二年(713)，玄宗到新豐檢閱，密召姚崇，崇到了，玄宗咨問(wèn)天下大事，姚崇侃侃暢談不知疲倦。玄宗說(shuō)：“你正好做我的宰相?！币Τ缰诖蠖龋J意圖治，就先設(shè)法來(lái)鞏固他的意志，佯作不當(dāng)面表示接受。玄宗責(zé)怪他。姚崇于是跪奏：“臣愿以十條建議奏聞。”上奏結(jié)束，玄宗說(shuō)：“我能辦得到?！币Τ绮胚凳字x恩。次日，授兵部尚書(shū)。玄宗將要巡幸東都洛陽(yáng)，而此時(shí)太廟自行倒塌。玄宗問(wèn)宰相，宋瞡、蘇耮同時(shí)回答說(shuō)：“太廟崩塌這種突發(fā)事件，是上天用來(lái)表示警告的，陛下應(yīng)當(dāng)