安徽省農(nóng)興中學(xué)2025屆高考語文三模試卷含解析

安徽省農(nóng)興中學(xué)2025屆高考語文三模試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下文，完成下列小題。陽關(guān)雪余秋雨①我曾有緣，在黃昏的江船上仰望過白帝城，頂著濃冽的秋霜登臨過黃鶴樓，還在一個冬夜摸到了寒山寺。我的周圍，人頭濟濟，差不多絕大多數(shù)人的心頭，都回蕩著那幾首不必引述的詩。人們來尋景，更來尋詩。有時候，這種焦渴，簡直就像對失落的故鄉(xiāng)的尋找，對離散的親人的查訪。②文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。他們褪色的青衫里，究竟藏著什么法術(shù)呢？③今天，我沖著王維的那首《渭城曲》，去尋陽關(guān)了。出發(fā)前曾在下榻的縣城向老者打聽，回答是：“路又遠(yuǎn)，也沒什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去?！崩险咛ь^看天，又說：“這雪一時下不停，別去受這個苦了?！蔽蚁蛩狭艘还?，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)雪里。④一走出小小的縣城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也沒有，連一個皺褶也找不到。在別地趕路，總要每一段為自己找一個目標(biāo)，盯著一棵樹，趕過去，然后再盯著一塊石頭，趕過去。在這里，睜疼了眼也看不見一個目標(biāo)，哪怕是一片枯葉，一個黑點。于是，只好抬起頭來看天。從未見過這樣完整的天，一點兒也沒有被吞食，邊沿全是挺展展的，緊扎扎地把大地罩了個嚴(yán)實。有這樣的地，天才叫天。有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨個兒行走，侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨個兒行走，巨人也變成了侏儒。⑤天竟晴了，風(fēng)也停了，陽光很好。天邊漸漸飄出幾縷煙跡，并不動，卻在加深，疑惑半晌，才發(fā)現(xiàn)，那是剛剛化雪的山脊。地上的凹凸已成了一種令人驚駭?shù)匿侁悺侨沁h(yuǎn)年的墳堆，那么多，排列得又那么密，只可能有一種理解：這里是古戰(zhàn)場。⑥我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中浮現(xiàn)出艾略特的《荒原》。這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠(yuǎn)去。我相信，死者臨亡時都是面向朔北敵陣的；我相信，他們又很想在最后一刻回過頭來，給熟悉的土地投注一個目光。于是，他們扭曲地倒下了，化作沙堆一座。⑦遠(yuǎn)處已有樹影。急步趕去，樹下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一個坡，猛一抬頭，看見不遠(yuǎn)的山峰上有荒落的土墩一座，我憑直覺確信，這便是陽關(guān)了。轉(zhuǎn)幾個彎，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四處尋找，近旁正有一碑，上刻“陽關(guān)古址”四字。⑧這是一個俯瞰四野的制高點。西北風(fēng)浩蕩萬里，直撲面來，踉蹌幾步，方才站住。腳是站住了，卻分明聽到自己牙齒打戰(zhàn)的聲音。這兒的雪沒有化，當(dāng)然不會化。所謂古址，已經(jīng)沒有什么故跡，只有近處的烽火臺還在，就是剛才看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看見一層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚出來，在千年之后的寒風(fēng)中抖動。眼下是西北的群山，都積著雪，層層疊疊，直伸天際。⑨王維實在是溫厚到了極點。對于這么一個陽關(guān)，他的筆底仍然不露凌厲驚駭之色，而只是纏綿淡雅地寫道：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！边@杯酒，友人一定是毫不推卻，一飲而盡的。⑩這便是唐人風(fēng)范。他們多半不會灑淚悲嘆，執(zhí)袂勸阻。他們的目光放得很遠(yuǎn)，他們的人生道路鋪展得很廣。告別是經(jīng)常的，步履是放達(dá)的。這種風(fēng)范，在李白、高適、岑參那里，煥發(fā)得越加豪邁。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可識認(rèn)，形體那么健美，目光那么平靜，神采那么自信。而唐代，卻沒有把它的屬于藝術(shù)家的自信延續(xù)久遠(yuǎn)。王維詩畫皆稱一絕。但是，長安的宮殿，只為藝術(shù)家們開了一個狹小的邊門，允許他們以卑怯侍從的身份躬身而入，去制造一點娛樂。陽關(guān)的風(fēng)雪，竟越見凄迷。?于是，九州的畫風(fēng)隨之黯然。陽關(guān)，再也難于享用溫醇的詩句。西出陽關(guān)的文人還是有的，只是大多成了謫官逐臣。即便是土墩，是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽關(guān)坍弛了，坍弛在一個民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原。身后，沙墳如潮，身前，寒峰如浪。?誰也不能想象，這兒，一千多年之前，曾經(jīng)驗證過人生的壯美，藝術(shù)情懷的弘廣。?回去罷，時間已經(jīng)不早。怕還要下雪。1．本文重點寫尋訪陽關(guān)，但開頭兩段卻不寫陽關(guān)，用意何在？2．請簡要賞析第⑥段劃線句子的表達(dá)效果。3．聯(lián)系上下文，說說第?段中作者為什么說陽關(guān)“再也難于享用溫醇的詩句”。4．下列說法中符合文意的兩項是A．第①段提及的“焦渴”，正是“文人的魔力”的具體體現(xiàn)之一。B．第②段承上啟下，尤其是最后一句話總領(lǐng)下文，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。C．從第③段開始，作者采用游記筆法，以行蹤為序，即打聽陽關(guān)、走向陽關(guān)、陽關(guān)懷古和離開陽關(guān)。D．作者駐足陽關(guān)，用大量筆墨寫墳堆，給陽關(guān)涂上了蒼涼悲壯的色彩。E.作者寫陽關(guān)的樹影、水流、葦草，暗示這里依稀還有當(dāng)年“客舍青青柳色新”的影子。F.作者從南北各地李白、高適等人的造像中，發(fā)現(xiàn)唐人風(fēng)范豪邁放達(dá)，獨樹一幟。5．文中不止一次寫到“雪”，寫“雪”有什么作用？6．本文選自《文化苦旅》，結(jié)合本文內(nèi)容，回答作者陽關(guān)之旅“苦”在何處。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。老常的鈴聲趙華偉老常一定是全校最守時的人，因為他的工作與時間有關(guān)。老常生得黑，整張面皮猶如鍋煙抹過，憑借與校長的故舊關(guān)系，在鎮(zhèn)中學(xué)謀到了一份打鈴的職事。當(dāng)最早的一道鈴聲響起時，我們?nèi)嘀殊斓乃郏诤鹾醯奶炜?，會將每天的第一句話送給老常：真是個催命不休的黑無常啊！老常并不受我們愛戴，除了其所干的工作總是擾人清夢外，還因為他沒老婆。娶不到老婆的男人被稱為“打寡漢”，被視為這個鄉(xiāng)村社會的底層。老常并不顧及這些，只將一掛鈴鐺敲得有聲有色。膽大的孩子從值班室門前走過時，會高聲問一句：老常，你是不是北京大學(xué)打鈴系畢業(yè)的？老常翻翻眼皮，惡狠狠地回著嘴，臉色也更加陰暗。調(diào)皮的孩子還會趁晚自習(xí)時將鈴繩扯斷，或者打成死結(jié)系在樹干上，為老常制造無窮無盡的麻煩。因此，就算深更半夜，也依然能看到老常抱著樹身折騰的情景。老常的飯量很大，一頓能下六個饅頭。飯點一到，他先去教師伙，將饅頭一拿，打碗稀飯趕緊回屋，隨后再奔學(xué)生伙，零星飯票出一點，又抱回來一堆饅頭。三兩天一過，等饅頭積攢得差不多，他就悄悄地裝進(jìn)蛇皮袋，送到公路邊的飯店里。幾名饞嘴的學(xué)生在飯店開葷時發(fā)現(xiàn)了老常的秘密，老常很爽快，二話沒說就幫他們結(jié)了“狗肉賬”。然而還是有學(xué)生嘴碎，讓老師們也知曉了老常的秘密，跑到校長那里去告狀，校長把頭一晃說：吃不掉的饅頭都喂豬了，他討個巧事也沒啥。既然連校長都這么縱容他，別人也就點不起火了。老常從來都不會離開我們，就算看不到他的影子，也能從那富有節(jié)奏的鈴聲中，感知到他的存在?？墒怯幸惶欤煜さ拟徛曂蝗恢袛嗔?。老常被派出所抓啦！有人放出了一個驚天動地的消息。傳話的人只說了結(jié)果，沒給出原因，我們議論紛紛，一致歸結(jié)為男女之事。鎮(zhèn)子是個大天地，老常連幾個毛頭學(xué)生的嘴巴都堵不住，更管不住鎮(zhèn)上的風(fēng)言風(fēng)語。政教處的馬主任負(fù)責(zé)處理老常的事，走得急匆匆宛如火燎一般。當(dāng)我是個鄉(xiāng)下人嗎，老子是鎮(zhèn)中學(xué)的職工，別人存車一毛五，憑啥收我兩毛錢？蹲在派出所里的老常，理直氣壯地辯解道。就算你是個大人物，也不能當(dāng)場給人家兩拳頭吧？打了人就得出點錢，不然難平和！所長攤著巴掌反駁道。老常不認(rèn)罰，存車員不妥協(xié)，雙方從下午三點一直僵持到晚上八點，無奈之下，所長只好把電話打到了鎮(zhèn)中學(xué)。于是，馬主任奉命去領(lǐng)人，錢一繳認(rèn)了罰，連拖帶拽地把老常扯了回來。老常心里不痛快，一路走一路罵，直到進(jìn)了校門還在朝派出所方向張望呢。不過，在經(jīng)過那掛鈴鐺時，老常忽然閉上了嘴巴，望著飄動的鈴繩搖了搖頭。老常不在，當(dāng)晚的鈴沒人打，老校長只好親自出馬。他在各個班級巡視時，不停地看著表，不知是怕錯過了時間，還是在為老常擔(dān)憂。時間一到，老校長趕緊去打鈴，一下一下地拽著，鈴聲單調(diào)而斷續(xù)，完全失去了以往的飄逸和自信，就連老師們也不由得皺起了眉頭。幸好，學(xué)校的鈴聲只斷了一天，就恢復(fù)了昔日的風(fēng)采。預(yù)備鈴自然輕快，兩響一停；上課鈴短暫急促，三響一停；放學(xué)鈴舒緩自由，一響一停；每種鈴聲都帶著明快的節(jié)奏感，沒有一絲一毫的慌亂。無所事事時，老常就坐在門檻上嘀咕：馬主任老實，白給了人家兩張“大團(tuán)結(jié)”，要是按我的性格，他連個屁渣子都訛不到，不就是一存車員嗎，呸……嘀咕完畢，老常陰沉的臉色開朗了許多，甚至還露出了勝利般的笑容。我們只是聽，不愿去接他的話，聽得煩了，岔開話去詢問他打鈴手藝的事，老常嘴一咧，朝北指了指。北京大學(xué)真有個打鈴系？我們詫異地瞪大了眼睛。老常嘿嘿地笑著，一張黑臉皺成了橘皮。人們傾盡一生所追求的，無非出人頭地。對于老常來說，他想要的也只不過是一個不被蔑視與輕賤的“大我”而已。打鈴，打出個說道來；做人，做出個說道來。（選自《人民日報·文藝》2016年8月15日）1．下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ〢．老常不受我們愛戴，除了因為他的臉黑，他的鈴聲還會擾了我們的清夢外，最根本的是他還沒有娶到老婆，處于鄉(xiāng)村社會的底層。B．作者之所以寫校長的鈴聲斷斷續(xù)續(xù)，讓人聽了不痛快，目的在于拿校長的鈴聲與老常飄逸自信的鈴聲作比較，突出老常打鈴很專業(yè)。C．在經(jīng)過那掛鈴鐺時，老?！巴h動的鈴繩搖了搖頭”，這是動作描寫，“搖了搖頭”是老常認(rèn)為他可能再也沒有機會打鈴了的無奈。D．“北京大學(xué)真有個打鈴系？”可以突出人物的特點，從這句話可以看出老常對他的工作非常重視、認(rèn)真；同時也照應(yīng)前面學(xué)生們常問的問題。E.作者通過肖像、語言、動作等描寫，塑造了一個地位低下的普通打鈴人，但他認(rèn)真干好本職工作，從不拖沓或糊弄，由此表達(dá)作者對老常的敬佩。2．文章第一段“老常一定是全校最守時的人，因為他的工作與時間有關(guān)”有什么作用？3．老常是一個什么樣的人？請結(jié)合文本簡要分析。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：廟會的季節(jié)性特征，主要是指廟會的時間界限非常鮮明。廟會一般集中在春季，農(nóng)歷正、二、三月最多，尤其是正月廟會最為繁密。這是由黃河流域中下游地區(qū)的氣候特點所決定的，因為春耕季節(jié)在整個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展中是非常重要的，我國北方農(nóng)村的耕作以春天為始居多，廟會就自然成為耕作的準(zhǔn)備。由于特殊的社會歷史因素使帶有神秘色彩的廟會祭祀活動在春天繁盛，人們的愿望和擔(dān)憂等心理因素，在廟會中化為具體的形式。廟會在初一和十五前后為最多，最長的如淮陽人祖廟會，從農(nóng)歷二月初二到三月初三，為期長達(dá)一個月。較短的只有一天，一般的廟會在三天左右。另外，廟會的日期還以著名歷史人物、傳說人物的生日、忌日為高潮。一般來說，夏收、秋收季節(jié)沒有廟會，即使有，也只是小型的一天就結(jié)束的“小滿會”之類的廟會。這種季節(jié)性體現(xiàn)出廟會與農(nóng)耕聯(lián)系的特點。(摘編自高有鵬《狂歡季節(jié)——廟會中的信仰與生活》)材料二：(資料來源于張萍《明清陜西廟會市場研究》)（注）以上統(tǒng)計為清末民初澄城縣一年中61個村鎮(zhèn)舉辦的198天的定期廟會統(tǒng)計。材料三：廟會中使用的各種服裝、道具等象征物品反映的對“官方符號系統(tǒng)”的嘲弄，是廟會狂歡精神的一大表現(xiàn)。這種借神靈之力以反傳統(tǒng)的做法，在城隍廟會中體現(xiàn)得更為明顯。在城隍出巡的隊伍行列中，往往開始都是鑾駕儀仗、三班六房的書吏衙役，然后才是各種雜耍舞隊。前面有銅鑼開道，扮演者高舉“回避”“肅靜”大牌，還有旌旗傘蓋，完全模仿現(xiàn)實中地方官員的排場。在福建的神道出巡活動中，如果省城隍路遇瘟部尚書，城隍的神位要停在路邊，尚書的神位則在路中央，代表城隍的香頭要趨前三叩，表示接駕來遲，罪該萬死，請求恕罪。代表尚書的香頭則挺胸凸肚，撫慰告誡一番。這種做法突破了傳統(tǒng)的等級限制，人們扮演著現(xiàn)實生活中距離極為遙遠(yuǎn)的角色；另一方面又體現(xiàn)出他們不能超越或反抗這種“官方符號系統(tǒng)”，而只是在“應(yīng)用”，并不是在摧毀。正如克勞克所說，這些東西“有時允許被用來對文化的既定秩序進(jìn)行挑戰(zhàn)，但通常其結(jié)果則是維護(hù)這一既定秩序”。(摘自趙世瑜《狂歡與日常：明清以來的廟會與民間社會》)材料四：來自原始宗教的廟會的狂歡精神在進(jìn)入文明社會之后，經(jīng)歷了世俗化或從“娛神”到“娛人”的變化，在這一變化中，廟會狂歡的調(diào)節(jié)器作用十分明顯：遠(yuǎn)古社會宰牲以謝神，變成廟會游神期間的大吃大喝，滿足久違了的食欲需要；原始的歌舞儀式和群眾狂歡，變成后代的各種集體娛樂形式，以滿足壓抑已久的聲色本能；倫理道德對男女、服飾、舉止、交往的諸多限制，也在宗教信仰的借口下被沖破……可以說，在文明社會的大背景下，理性活動，特別是被扭曲了的理性活動，需要非理性的活動加以調(diào)節(jié)，非理性的形式中可以潛涵著一種理性的目的。如果辯證地看，中國傳統(tǒng)社會中的“理性”約束其實很大程度上倒是非理性的，甚至是非“人性”的，而表現(xiàn)形式上的非理性行為倒有很大的理性意義。(來源同材料三)1．下列對材料中有關(guān)“廟會狂歡”的理解，正確的一項是()A．廟會的狂歡精神就是指在廟會中使用象征物品對“官方符號系統(tǒng)”進(jìn)行嘲弄。B．城隍廟會的狂歡活動既應(yīng)用了“官方符號系統(tǒng)”，又突破該系統(tǒng)的等級限制。C．經(jīng)歷了世俗化后，廟會狂歡開始發(fā)揮調(diào)節(jié)器的作用，滿足人們壓抑已久的欲望。D．廟會的狂歡精神經(jīng)歷了世俗化的轉(zhuǎn)變，沖破文明社會的各種限制，足見其非理性。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A．廟會主要在初一和十五前后舉辦，期限長短不一，高潮通常發(fā)生在著名歷史人物和傳說人物的生日或忌日。B．清末民初澄城縣2月至4月高頻率地舉辦廟會，反映了農(nóng)業(yè)社會人們一直以來的對于耕種的祈愿，或者說擔(dān)憂。C．城隍出巡的隊伍行列完全模仿現(xiàn)實中地方官員的排場，是廟會活動對現(xiàn)實“官方符號系統(tǒng)”諷刺的一種表現(xiàn)。D．人們在世俗化的廟會活動中大吃大喝、集體娛樂，借“娛神”的名義實現(xiàn)“娛人”的目的，使壓抑已久的理性訴求得以滿足。3．當(dāng)今社會哪些活動具有廟會式狂歡精神？請舉一例，并簡要分析。4、閱讀下面的文言文，完成各題。趙阿哥潘，土播思烏臧掇族氏。始附宋，賜姓趙氏。世居臨洮。祖巴命，富甲諸羌。父阿哥昌，貌甚偉，有力兼人，金貞祐中，以軍功至熙河節(jié)度使。金亡，保蓮花山，以其眾來歸?；首娱煻酥?zhèn)西土也，承制以阿哥昌為疊州安撫使。時兵興，城無居人，至則招逃亡，立城壘，課耕桑以安輯之，年八十，卒于官。阿哥潘事親以孝聞，從伐蜀，與宋都統(tǒng)制曹友聞屢戰(zhàn)，勝負(fù)略相當(dāng)，以破大安功最，授同知臨洮府事。斬朝天關(guān)，乘嘉陵江至閬州，獲蜀船三百艘。攻利州，生得其劉太尉，戰(zhàn)敗宋師于川。宋制置使劉雄飛進(jìn)攻青居山，阿哥潘擊之，宵潰，四川大震。進(jìn)逼成都，略嘉定，平峨眉太平寨，擒其將陳侍郎、田太尉，余眾悉降。大小五十余戰(zhàn)，皆先陷陣，皇子賜以金甲、銀器。歲壬子世祖以皇弟南征大理道出臨洮見而奇之命攝元帥城益昌。時宋兵屯兩川，堡柵相望，矢石交擊，歷五年而城始完。憲宗出蜀，以阿哥潘為選鋒，攻西安，下之，賜金符，授臨洮府元帥。帝駐釣魚山，合州守將王堅夜來斫營，阿哥潘率壯士逆戰(zhàn)，手殺數(shù)十百人，堅遂引去。明日陛見，帝喜曰：“有臣如此，朕復(fù)何憂！”賜黃金五十兩，名曰拔都。中統(tǒng)建元，詔還鎮(zhèn)臨洮。歲饑，發(fā)私廩以賑貧乏。給民農(nóng)種粟二千余石、蕪菁子百石，人賴不饑?？ぎ?dāng)孔道，傳置旁午，有司敝于供給。阿哥潘以私馬百匹充驛騎，羊千口代民輸。帝聞而嘉之，詔京兆行省酬其直。阿哥潘曰：“我豈以私惠而邀公賞耶！”卒不受。以軍事赴青居山，道為宋兵所邀，遂死于敵。謚曰桓勇。（選自《元史.列傳第十》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．歲壬子/世祖以皇弟/南征大理道/出臨洮/見而奇之/命攝元帥/城益昌B．歲壬子/世祖以皇弟南征/大理道出臨洮/見面奇之/命攝元帥/城益昌C．歲壬子/世祖以皇弟/南征大理/道出臨洮見/而奇之/命攝元帥/城益昌D．歲壬子/世祖以皇弟南征大理/道出臨洮/見而奇之/命攝元帥/城益昌2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．“賜姓”是天子根據(jù)某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏，多以國姓賜之，以示褒寵。B．“節(jié)度使”，古代官名，唐代開始設(shè)立的地方軍政長官、因受職之時，初廷賜以旌節(jié)，故稱。C．“同知”即知府，正五品，因事而設(shè)，每府設(shè)一二人，無定員，其辦事衙署稱“廳”。D．“傳”，古代設(shè)于驛站的房舍，“舍相如廣成傳舍”的“傳舍”即驛站所設(shè)供行人休息的房舍。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．阿哥潘出身名門，家世顯赫。祖父巴命富甲一方，父親阿哥昌因軍功而官至河節(jié)度使，歸附蒙古政權(quán)后又任疊州安撫使，有治政安民之才。B．阿哥潘作戰(zhàn)勇猛，屢建戰(zhàn)功。他跟從蒙古軍伐蜀，攻克大安，奪取朝天關(guān)，繳獲蜀船，生擒宋將，大敗宋軍，占領(lǐng)嘉定，平定峨眉太平賽，戰(zhàn)功累累。C．阿哥潘身先陷陣，深受器重。蒙古皇子、世祖、憲宗伐蜀時，都任用阿哥潘為先鋒;帝駐釣魚山時，阿哥潘又護(hù)駕有功，獲得賞賜。D．阿哥潘體恤百姓，以私濟公。發(fā)生災(zāi)荒，阿哥潘打開私人糧倉賑濟貧民;他用自己的馬和羊為公辦事，皇帝嘉獎他，他沒有接受。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)至則招逃亡，立城壘，課耕桑以安輯之，年八十，卒于官。(2)阿哥潘以私馬百匹充驛騎，羊千口代民輸。帝聞而嘉之，詔京兆行省酬其直。5、閱讀下面這首古詩，完成下面小題。江樓夕望招客白居易海天東望夕茫茫，山勢川形闊復(fù)長。燈火萬家城四畔，星河一道水中央。風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江樓消暑否？比君茅舍較清涼。（注）此詩寫于長慶三年詩人任杭州刺史的次年。江樓，也稱望海樓。1．頸聯(lián)運用了什么修辭手法？有什么作用？2．有人說，全詩“望”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，請結(jié)合全詩簡要分析6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)夫子循循然善誘人，博我以文，______，__________。(《論語》)(2)鵬之背，不知其幾千里也，__________，_________。(《莊子.逍遙游》)(3)巫醫(yī)樂師百工之人，_______，__________，其可怪也歟!(韓愈《師說》)(4)____________，________________;興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。(王勃《滕王閣序》)(5)歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。______，___________。(白居易《長恨歌》)7、“成績排名”，一直是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的重要手段。但近日，我省出臺的有關(guān)條例明確規(guī)定，學(xué)校公布按照考試成績的排名屬于“違法”。對此，有人提出了疑問：不排名，拿什么激勵學(xué)生？對這個疑問，請你作一回答。字?jǐn)?shù)在80字以內(nèi)。8、微寫作《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與?！妨拷?jīng)典名著以其獨特的魅力，為人們所熟知。請從下面三個題目中任選一題，按要求作答。200字左右。①有很多人喜歡外出旅行時帶上書。如果外出旅行需要從這六本書里選擇一本，你會帶哪一本呢？請談?wù)勀愕睦碛伞Ｒ蠼Y(jié)合書的內(nèi)容或藝術(shù)特點等，言之有理。②某同學(xué)在名著閱讀交流會上說：痛苦能讓一個人變得堅強；痛苦也能讓一個人變得脆弱。你同意哪一種說法？請從以下人物中選擇一個，結(jié)合其相關(guān)情節(jié)加以說明。香菱、賈探春（《紅樓夢》）孫少平、田潤葉（《平凡的世界》）華子良、劉思揚（《紅巖》）桑地亞哥（《老人與海》）天保、儺送（《邊城》）單四嫂子（《明天》）③這六部作品塑造了許多個性鮮明、情感豐富的人物形象。請從這六部作品中選擇一個人物形象，以“，我看到了你灼熱的心”為題，寫一段抒情文字或一首小詩。要求在橫線上填寫人物名字，結(jié)合書中的具體內(nèi)容。9、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作?！拔液臀业淖鎳?一刻也不能分割。無論我走到哪里,都流出一首贊歌?！敝腥A人民共和國成立70周年，《我和我的祖國》響徹大江南北。不過面對愛國和愛國主義,難免有人疑惑:當(dāng)國家與國家之間的界限日益減弱,世界變得越來越像一個“地球村”時,我們是否還需要舉起愛國主義這面旗幟?還需不需要繼承發(fā)揚愛國傳統(tǒng)?也有人指出,愛國是一種態(tài)度,不是一雙拳頭;愛國是一種理性,不是一根鐵棍;愛國不是泄憤,而是要先愛法治,讓公民的基本權(quán)利得到尊重與捍衛(wèi)。愛國的激情,必須經(jīng)過理性的審視與過濾,使之得到沉淀與升華,才能真正成為有益于國家發(fā)展與進(jìn)步的力量。請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校(統(tǒng)稱“興華中學(xué)")同學(xué)寫一篇演講稿,倡議大家做新的時代的理性愛國者,體現(xiàn)你的認(rèn)知與思考,并提出希望與建議。要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

參考答案1、1．開頭兩段，作者由己及人，寫到了今人的歷史文化情結(jié)，不僅為尋訪陽關(guān)蓄勢，而且暗示作者的陽關(guān)之旅也是一次文化之旅。2．作者此處思接千載，視通萬里，展開豐富的聯(lián)想，用三組排比再現(xiàn)了沙場征戰(zhàn)和親人們的思念，內(nèi)涵豐富，蒼涼悲壯，富有感染力。3．唐代沒有把屬于藝術(shù)家的自信延續(xù)久遠(yuǎn)，藝術(shù)只是為了制造娛樂；西出陽關(guān)的文人大多是謫官逐臣，抒發(fā)的只是嘆息。4．AC5．文中不止一次寫雪，在不斷點題的同時，也為全文營造了一種蒼涼悲壯的氛圍，增添了陽關(guān)的滄桑之感。6．天氣寒冷，路途遙遠(yuǎn)，作者孤身前往；曾經(jīng)驗證過人生壯美和藝術(shù)情懷弘廣的陽關(guān)沒能繼續(xù)享用溫醇的詩句，而今成為廢墟?！窘馕觥?．本題主要考查分析作品結(jié)構(gòu)及語段作用的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“本文重點寫尋訪陽關(guān)，但開頭兩段卻不寫陽關(guān)，用意何在”，作用類題目，從題干來看，是非主題材料對主題材料的作用。文章開頭兩段沒有寫陽關(guān)，而是先寫自己再寫人們對歷史文化的情節(jié)，且第二段最后一句用一問句引起人們思考，可見開頭兩段為下文寫陽關(guān)蓄勢，也引起下文。2．本題主要考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。賞析句子，我們應(yīng)該從修辭、語言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮?？催@句話運用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的思想感情，有怎樣的深刻含義，語言上有怎樣的特點。第六段中畫線的句子是作者對中華文化荒原展開的聯(lián)想，前三句作者用了三個比喻，這是作者的聯(lián)想和想像，同時構(gòu)成了排比。后三句用了排比的手法，突顯了對親人們的思念。畫線的句子，六句，用了兩組排比，突出了沙場征戰(zhàn)和親人們的思念，增強語氣，富有感染力。3．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“聯(lián)系上下文，說說第?段中作者為什么說陽關(guān)‘再也難于享用溫醇的詩句’”，需要結(jié)合文本內(nèi)容分析原因?！霸僖搽y于享用溫醇的詩句”一句出現(xiàn)在文章第?段的開始部分，聯(lián)系上下文，也就是聯(lián)系第⑩段和文章的第?段。第⑩段最后說“陽關(guān)的風(fēng)雪，竟越見凄迷?！币布床辉贉卮?，因此其前一句就應(yīng)是答案的內(nèi)容“長安的宮殿，只為藝術(shù)家們開了一個狹小的邊門，允許他們以卑怯侍從的身份躬身而入，去制造一點娛樂”。第?段“再也難于享用溫醇的詩句”的下文是“西出陽關(guān)的文人還是有的，只是大多成了謫官逐臣?！保@也是答案的內(nèi)容。最后，將這兩句進(jìn)行概括即可。4．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。B項，“承上啟下”錯誤。主要是“啟下”的作用。D項，“用大量筆墨寫墳堆”錯誤。文本中并沒有用大量的筆墨來寫墳堆。E項，“暗示這里依稀還有當(dāng)年‘客舍青青柳色新’的影子”錯誤。結(jié)合“遠(yuǎn)處已有樹影。急步趕去，樹下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一個坡，猛一抬頭，看見不遠(yuǎn)的山峰上有荒落的土墩一座，我憑直覺確信，這便是陽關(guān)了”分析，寫陽關(guān)的樹影、水流、葦草，以便我能判斷出陽關(guān)。F項，“發(fā)現(xiàn)唐人風(fēng)范豪邁放達(dá)，獨樹一幟”錯誤。結(jié)合“在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可識認(rèn)，形體那么健美，目光那么平靜，神采那么自信。而唐代，卻沒有把它的屬于藝術(shù)家的自信延續(xù)久遠(yuǎn)”分析，“唐人風(fēng)范豪邁放達(dá)，獨樹一幟”錯誤。故選AC。5．本題主要考查分析文本中物象的作用。解答此類試題，準(zhǔn)確把握物象作用的答題角度：從人物塑造方面思考，物象襯托了人物品格，突出了人物形象。從情節(jié)安排方面思考。物象往往是組織和推動情節(jié)發(fā)展的線索物件。物象反復(fù)出現(xiàn)，串起相關(guān)情節(jié)，從而成為全文的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔?。從環(huán)境方面思考。指的是它對時代特色氛圍作了怎樣的揭示或暗示以及對人物活動的具體環(huán)境的作用。從主題方面思考，“物象”往往具有襯托或象征意義，有揭示和深化主題的作用。結(jié)合“‘這雪一時下不停，別去受這個苦了’我向他鞠了一躬，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)雪里”“一走出小小的縣城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也沒有，連一個皺褶也找不到”“這兒的雪沒有化，當(dāng)然不會化”“眼下是西北的群山，都積著雪，層層疊疊，直伸天際”“陽關(guān)的風(fēng)雪，竟越見凄迷”等分析，“雪”多次出現(xiàn)，照應(yīng)標(biāo)題“陽關(guān)雪”，為全文營造了一種蒼涼悲壯的氛圍，增添了陽關(guān)的滄桑之感。6．本題考查從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。結(jié)合此類試題，需要審清題干要求，如本題“本文選自《文化苦旅》，結(jié)合本文內(nèi)容，回答作者陽關(guān)之旅‘苦’在何處”，需要抓住“苦”來篩選信息，然后分析總結(jié)。作者陽關(guān)之旅“苦”應(yīng)體現(xiàn)在兩個方面，一是作者的自身，二是陽關(guān)。就作者而言，在文章的第③④兩段有所涉及：獨自一人苦，環(huán)境天氣、路遠(yuǎn)苦。再就陽關(guān)的本身而言，陽關(guān)“終成廢墟，終成荒原。身后，沙墳如潮，身前，寒峰如浪?！保浴翱唷?。【點睛】散文的閱讀，要把握行文的一般規(guī)律，理清作者的行文思路。文章的起承轉(zhuǎn)合都是遵循一定的規(guī)律的，往往有一定的語言標(biāo)志。如承上啟下的過渡句段，領(lǐng)起句或總括句，表示主次輕重的詞語以及關(guān)聯(lián)詞等。要把握文體特點。散文要注意梳理作者的情感脈絡(luò)和把握文章的內(nèi)容主旨。閱讀時心中要有文體意識，要首先注意文題、作者、寫作時間、注釋說明等，然后找出畫龍點睛的句子。托物言志類的哲理性散文，在敘述和描寫中總有一些議論和抒情的語句，閱讀時一定要善于抓住議論抒情的句子，尤其是文章結(jié)尾的議論抒情，往往就是全文的主旨所在。要抓住每段的主旨句或關(guān)鍵句，化面為點（濃縮每段內(nèi)容），連點成線（串起各段內(nèi)容），看作品寫了什么人（事），有什么特點，表達(dá)了什么感情，如何評價這些人（事）等。注意指示語、概括語、情態(tài)語。2、1．BD2．①本段主要交待了老常的工作及守時的特點；②放在文章的開篇，領(lǐng)起下文關(guān)于老常打鈴的內(nèi)容；③為下文鈴聲“突然中斷”埋下伏筆，使情節(jié)既合情合理，又陡起波瀾，吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣。3．①他喜歡并擅長自己的本職工作。對于自己打鈴的本職工作，他表現(xiàn)出熱愛并且打鈴打得非常好。②愛占小便宜。他從學(xué)校買饅頭賣給飯店可知他是一個愛占小便宜的人。③固執(zhí)、較真、魯莽。因為存車收別人1毛5，收他2毛，他與人打了起來，并僵持了幾個小時，由此可以看出他的固執(zhí)、較針、魯莽。④自尊。他之所以打人，就是他認(rèn)為存車員對他的蔑視，由此可知他為人自尊?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題型，需要首先明確題干要求，然后認(rèn)真閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容來篩選比對，分析鑒賞選出正確答案。A項，“最根本的是他還沒有娶到老婆，處于鄉(xiāng)村社會的底層”表述錯誤。根據(jù)文本“老常并不受我們愛戴，除了其所干的工作總是擾人清夢外，還因為他沒老婆”可知，“他沒老婆”只是他不受我們愛戴的一個原因，而非根本原因。C項，“‘搖了搖頭’是老常認(rèn)為他可能再也沒有機會打鈴了的無奈”表述錯誤。根據(jù)文本可知，當(dāng)時老常因為存車打人一事而耽誤了打鈴，此處當(dāng)他看到鈴搖頭時，表現(xiàn)了他因為沒有干好本職工作而自責(zé)、無奈。E項，“由此表達(dá)作者對老常的敬佩”表述錯誤。本文為我們塑造的打鈴人老常的形象，既有優(yōu)點也有缺點，題干概括不太全面。故選BD。2．本題考查重點段落的作用。一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨等方面作答。另外還要看段落的位置，開頭段，一般都是開篇點題、引起下文等；中間段一般是承上啟下；結(jié)尾段是深化主題，首尾呼應(yīng)等。本題考查小說開頭的作用。解答此類題目，要從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨的角度去考慮。文章第一段“老常一定是全校最守時的人，因為他的工作與時間有關(guān)”從內(nèi)容的角度，主要交待了老常的工作及守時的特點；從結(jié)構(gòu)的角度考慮：放在文章的開篇，領(lǐng)起下文關(guān)于老常打鈴的內(nèi)容，為下文鈴聲“突然中斷”埋下伏筆；從特殊效果的角度考慮：使情節(jié)既合情合理，又陡起波瀾，吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣。3．此題考查學(xué)生欣賞作品的人物形象能力。解答此類題目，首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可。本題中，要求考生結(jié)合文本簡要分析老常是一個什么樣的人？根據(jù)文本“膽大的孩子從值班室門前走過時，會高聲問一句：老常，你是不是北京大學(xué)打鈴系畢業(yè)的？老常翻翻眼皮，惡狠狠地回著嘴，臉色也更加陰暗。調(diào)皮的孩子還會趁晚自習(xí)時將鈴繩扯斷，或者打成死結(jié)系在樹干上，為老常制造無窮無盡的麻煩。因此，就算深更半夜，也依然能看到老常抱著樹身折騰的情景”可知，他喜歡并擅長自己的本職工作。對于自己打鈴的本職工作，他表現(xiàn)出熱愛并且打鈴打得非常好；根據(jù)文本“老常的飯量很大，一頓能下六個饅頭。飯點一到，他先去教師伙，將饅頭一拿，打碗稀飯趕緊回屋，隨后再奔學(xué)生伙，零星飯票出一點，又抱回來一堆饅頭。三兩天一過，等饅頭積攢得差不多，他就悄悄地裝進(jìn)蛇皮袋，送到公路邊的飯店里”可知，他是一個愛占小便宜的人；根據(jù)文本“別人存車一毛五，憑啥收我兩毛錢？蹲在派出所里的老常，理直氣壯地辯解道。就算你是個大人物，也不能當(dāng)場給人家兩拳頭吧？打了人就得出點錢，不然難平和”可知，他固執(zhí)、較針、魯莽又很自尊。3、1．B2．D3．①狂歡節(jié)、選秀節(jié)目、足球賽、“雙十一”購物節(jié)等活動。②示例1：“雙十一”購物節(jié)，人們瘋狂購物，甚至透支消費，顛覆了傳統(tǒng)“精打細(xì)算過日子”的消費理念。它又是調(diào)節(jié)器：較多的購物折扣，釋放了平日被壓抑的購物欲，一定程度上滿足了物質(zhì)需求。示例2：當(dāng)下，不少人熱衷于“抖音”等短視頻社交軟件，這就具有狂歡精神：各種人、各種視頻、各種評價充斥其間，似乎充滿了非理性的“狂歡”；背后卻潛涵著追求個性、自由、平等的理性目的?！窘馕觥?/p>

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審讀題干要求，明確具體考核的要點；然后回歸原文，圈出相關(guān)的內(nèi)容，再與選項進(jìn)行比對；最后根據(jù)理解，作出判斷。本題選“下列對材料中有關(guān)‘廟會狂歡’的理解，正確的一項”。A項，說法錯誤。材料三中說的是“廟會中使用的各種服裝、道具等象征物品反映的對‘官方符號系統(tǒng)’的嘲弄，是廟會狂歡精神的一大表現(xiàn)”，所以“在廟會中使用象征物品對‘官方符號系統(tǒng)’進(jìn)行嘲弄”只是“廟會狂歡精神的一大表現(xiàn)”。選項以偏概全。C項，“經(jīng)歷了世俗化后，廟會狂歡開始發(fā)揮調(diào)節(jié)器的作用”說法有誤。材料四中說的是“經(jīng)歷了世俗化或從‘娛神’到‘娛人’的變化，在這一變化中，廟會狂歡的調(diào)節(jié)器作用十分明顯”，由此可知，文中說的是“調(diào)節(jié)器作用十分明顯”，并非是“開始揮調(diào)節(jié)器的作用”。D項，“沖破文明社會的各種限制，足見其非理性”說法有誤。材料四中說的是“廟會狂歡的調(diào)節(jié)器作用十分明顯”“在文明社會的大背景下，理性活動，特別是被扭曲了的理性活動，需要非理性的活動加以調(diào)節(jié)，非理性的形式中可以潛涵著一種理性的目的”，只是“調(diào)節(jié)”，并非“沖破”。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先認(rèn)真審題，明確題干要求；然后瀏覽選項，回歸原文找到選項對應(yīng)的內(nèi)容，一一進(jìn)行比對。本題選的是“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”。D項，“借‘娛神’的名義實現(xiàn)‘娛人’的目的，使壓抑已久的理性訴求得以滿足”說法有誤。從材料四來看，從娛神到娛人的變化“在文明社會的大背景下，理性活動，特別是被扭曲了的理性活動，需要非理性的活動加以調(diào)節(jié)，非理性的形式中可以潛涵著一種理性的目的”，由此可知，“廟會活動中大吃大喝、集體娛樂”只是非理性的活動，而其中潛涵著的是理性的目的，并非是借助娛神的名義來實現(xiàn)娛人的目的。故選D。3．本題考查理解文本內(nèi)容，探究文本中的某些問題，提出自己見解的能力。解答此題，首先要認(rèn)真審題，明確題干要求；然后根據(jù)要求，認(rèn)真閱讀文章，理題干所說的廟會式狂歡精神指什么，具有怎樣的特點；再舉出現(xiàn)實中與之一致的活動，并結(jié)合內(nèi)容分析加以分析闡釋。從文中來看，材料四中說“在這一變化中，廟會狂歡的調(diào)節(jié)器作用十分明顯……在文明社會的大背景下，理性活動，特別是被扭曲了的理性活動，需要非理性的活動加以調(diào)節(jié)，非理性的形式中可以潛涵著一種理性的目的”“如果辯證地看，中國傳統(tǒng)社會中的“理性”約束其實很大程度上倒是非理性的，甚至是非“人性”的，而表現(xiàn)形式上的非理性行為倒有很大的理性意義”，由此可知，廟會式狂歡精神是縱欲的、粗放的、顯示人的自然本性的行為方式，它顛覆了人們?nèi)粘５纳顟B(tài)度、理念等，同時它又具有調(diào)節(jié)器的作用，其目的是理性的。明確了“廟會式狂歡精神”之后，再聯(lián)系現(xiàn)實生活中有哪些活動具有這些特點，如雙十一、狂歡節(jié)、足球賽、籃球賽等。最后要結(jié)合廟會式狂歡的特點分析這些活動，分析出這些活動中的“狂歡”和“調(diào)節(jié)”，非理性的形式和理性的目的?！军c睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。4、1．D2．C3．C4．(1)他到了之后就招來逃亡的人，修復(fù)城郭堡壘，督促百姓種田養(yǎng)蠶來安撫他們，八十歲，死在任上。(2)阿哥潘用自己的一百匹馬充作驛站的車騎，用自己的一千口羊代替百姓繳納?；实勐犝f就嘉獎他，命京兆行省償還所值價錢?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂??！耙曰实堋币馑际恰皯{借皇弟的身份”，是介賓結(jié)構(gòu)，做“南征大理”的狀語，如在“以皇弟”后斷開，結(jié)構(gòu)不完整，排除AC兩項?！罢鳌笔莿釉~，賓語是“大理”，動賓之間不能斷開，排除B項。故選D。2．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。C項，“‘同知’即知府”錯誤，“同知”不是“知府”，是知府的副職。故選C。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”。C項，“蒙古皇子、世祖、憲宗伐蜀時，都任用阿哥潘為先鋒”錯誤，世祖沒有任命阿哥潘為先鋒。故選C。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）中，“至”，到，前面省略主語“他”；“逃亡”，動詞做名詞，逃亡的人；“課”，督促；“以”，目的連詞，來；“安輯”，安撫，“之”，代詞，他們。（2）中，“以”，介詞，用；“馬百匹”“羊千口”，定語后置句；“嘉”，嘉獎；“輸”，繳納；“直”，同“值”，價格?！军c睛】可以借助如下特點進(jìn)行斷句，借古代文化常識斷句。要給文言斷句，常常需借助古代的文化常識，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等。根據(jù)互文、對偶、排比等斷句，文言中常有對偶句、互文句、排比句，抓住這個特點斷句，常能收到斷開一處，接著斷開幾處的效果。根據(jù)前后相承關(guān)系斷句，文言文多寫得緊湊嚴(yán)密，行文中多使用前后相承句。根據(jù)總說分承或分說總承關(guān)系斷句，文言文中常用總說分承或分說總承的寫法。掌握了這個寫法，對斷句定有幫助。根據(jù)韻文的特點斷句，有的文言文是韻文，韻文有一定的用韻規(guī)律。按照這個規(guī)律去斷句，常常能取得很好的效果。借助對話的標(biāo)志斷句，文言對話常用“日”、“云”等字，根據(jù)這些有標(biāo)志的詞去斷句，也能收到好的效果。根據(jù)反復(fù)結(jié)構(gòu)斷句，文言文中常有些反復(fù)的句子結(jié)構(gòu)，根據(jù)這個特點去斷句，也能收到事半功倍的效果。借助文言虛詞斷句，文言行文，多用虛詞來表達(dá)語氣或感情。如句首就常用如下語氣助詞：夫、蓋、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下語氣助詞：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、歟（與）等，借助這些文言虛詞，就可幫助斷句。借助誤法結(jié)構(gòu)斷句，文言語法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者……也”、“不亦……科”、“何……之有”，“孰與……乎”“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。參考譯文：趙阿哥潘，土播思烏思臧掇族人。其先祖歸附宋朝，因賜姓趙，世代居住在臨洮。祖父巴命，在羌族中是最富的。父親阿哥昌，外形非常偉岸，孔武有力，勝過他人。金朝貞祐年間，因為軍功而官至熙河節(jié)度使，金滅亡后，他退守蓮花山，率領(lǐng)他的部下歸附蒙古?；首娱煻随?zhèn)守西邊，加封阿哥昌為疊州安撫使。當(dāng)時戰(zhàn)爭不斷，疊州城沒有住人，阿哥昌到了之后就招來逃亡的人，修復(fù)城郭堡壘，督促百姓種田養(yǎng)蠶（恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)）來安撫他們，八十時，死在任上。阿哥潘因為孝順父母聞名，跟從蒙古軍討伐蜀國，和宋朝都統(tǒng)制曹友聞多次作戰(zhàn)，勝負(fù)大致相當(dāng)，阿哥潘因攻克大安功勞最大，被授予同知臨洮府事。其后奪取朝天關(guān)，沿嘉陵江而下到閬州，繳獲蜀船三百艘。攻打利州，生擒宋守將劉太尉，在潼川大敗宋軍。宋制置使劉雄飛進(jìn)攻青居山，阿哥潘迎戰(zhàn)，一個晚上就擊潰宋軍，四川大震。接著進(jìn)逼成都，占領(lǐng)嘉定，平定峨眉太平寨，擒守將陳侍郎、田太尉，其余全都投降蒙古。大小五十幾戰(zhàn)，阿哥潘都是身先陷陣，皇子賜給他金甲、銀器。憲宗二年(1252)，世祖以皇弟身分統(tǒng)軍南征大理，途經(jīng)臨洮，見阿哥潘，認(rèn)為他是奇才，任命他代理元帥職務(wù)，筑建益昌城。當(dāng)時宋兵屯守東西川，防御設(shè)施齊備，不斷騷擾，該城歷經(jīng)五年才建成。憲宗出征蜀國，任命阿哥潘為先鋒，攻下西安，賜金符，授為臨洮府元帥。憲宗駐扎釣魚山，宋合州守將王堅夜間來偷襲大營，阿哥潘率壯士迎戰(zhàn)，親手殺敵數(shù)十百人，王堅于是退走。第二天在朝廷接見他，皇帝高興地說：“有你這樣的大臣，我還憂慮什么呢！”皇帝賜他黃金五十兩，命名拔都。中統(tǒng)元年，阿哥潘奉詔回軍鎮(zhèn)守臨洮。這年發(fā)生災(zāi)荒，阿哥潘打開私人糧倉來賑濟貧民，分發(fā)的糧食給農(nóng)民種粟二千余石、蕪菁子一百石，人民賴以生存。臨洮當(dāng)交通要道，驛站到處都是，當(dāng)?shù)卣y以供給食宿。阿哥潘用自己的一百匹馬充作驛站的車騎，用自己的一千口羊代替百姓繳納?；实勐犝f就嘉獎他，命京兆行省償還所值價錢。阿哥潘說：“我怎么能用私人恩惠來求取公家的賞賜呢！”最終沒有接受。因為軍事需要，阿哥潘奉命赴青居山，途中遭宋兵伏擊，于是死在敵手。謚號叫“桓勇”。5、1．比喻。將風(fēng)吹古木聲比作雨聲，將月照平沙比作白霜,營造了夏夜風(fēng)光的清涼與寧靜的氛圍，表現(xiàn)了作者對夏夜美景的喜愛之情。2．①首聯(lián)詩人從遠(yuǎn)眺起筆，登上望海樓向東遠(yuǎn)望，天海一片蒼茫。②頷聯(lián)寫近景，燈火闌珊，星河閃爍，都是俯瞰所見。③頸聯(lián)寫風(fēng)吹古木，月照平沙，景色由遠(yuǎn)而近，均圍繞“望”字展開，氣勢雄偉，意境開闊。④尾聯(lián)是通過眺望江樓之后，自然表達(dá)出向友人發(fā)出邀請之意，照應(yīng)題目中“招客”二字?！窘馕觥?．本題考查鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法的判定以及分析其作用的能力。這道題考的是修辭手法。首先要讀懂詩句的內(nèi)容和思想情感，精讀頸聯(lián)。答題步驟：（1）準(zhǔn)確指出用了何種修辭手法。（2）結(jié)合詩句闡釋為什么使用了這種修辭手法。（3）此修辭手法有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。頸聯(lián)“風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜，因為晴天無雨，夏夜無霜，所以可知晴天雨和夏夜霜當(dāng)為比喻；雨是因風(fēng)吹古木而生，霜是因月照平沙而有。這兩句借助聯(lián)想和想象，運用新奇的比喻，逼真而傳神地寫出了夏夜清涼、優(yōu)美的風(fēng)光，表現(xiàn)了作者對夏夜美景的喜愛之情。意境高妙。2．本題考查鑒賞詩歌的語言的能力。題干說全詩“望”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，由此可知這道題考的是領(lǐng)字“望”的作用。作用題要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面回答。首先讀懂全詩，然后結(jié)合詩的內(nèi)容一聯(lián)一聯(lián)分析“望”到的景象。閱讀這首詩后不難看出，這首詩前三聯(lián)寫景，尾聯(lián)抒情。首聯(lián)寫海天、山、川，為遠(yuǎn)景，仰視和遠(yuǎn)眺之景；頷聯(lián)寫城中燈火和水中星河，頸聯(lián)寫古木、平沙，兩聯(lián)為近景，俯視之景。以上三聯(lián)所寫景物，均為傍晚時分(夕)的景物，皆望中所見。尾聯(lián)由所望的夕景生發(fā)感想，邀請朋友來此消暑。結(jié)構(gòu)上，“望”字照應(yīng)題目中“招客”二字。【點睛】表現(xiàn)手法是詩人用以抒發(fā)感情的手段方法，要準(zhǔn)確答題，必須熟悉常用的一些表現(xiàn)手法。表現(xiàn)手法分抒情手法、描寫手法、修辭手法三大類。抒情手法有直抒胸臆和間接抒情兩種。間接抒情又分借景抒情，托物言志，托物寓理。描寫手法主要有：襯托，分正襯和反襯。反襯主要有動靜襯，以樂景襯哀情等；聯(lián)想和想像（虛實結(jié)合），對比。常見的修辭手法有：比興、比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典。此外還有設(shè)問、反問、反語等。答題步驟：（1）準(zhǔn)確指出用了何種手法。（2）結(jié)合詩句闡釋為什么使用了這種手法。（3）此手法有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。比如本題主要從修辭手法的角度考查。6、約我以禮欲罷不能怒而飛其翼若垂天之云君子不齒今其智乃反不能及天高地迥覺宇宙之無窮芙蓉如面柳如眉對此如何不淚垂【解析】

此題考查學(xué)生對古詩文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時要注意記憶、積累。在做題時首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫字。此題要注意的易錯字有：翼、迥、芙、蓉?！军c睛】名句默寫題，在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。7、激勵學(xué)生不一定非要靠排名，因為“排名”往往會挫傷一大片學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；激勵學(xué)生可以有多種方法：如可以讓成績好的同學(xué)介紹學(xué)習(xí)方法；表揚學(xué)習(xí)態(tài)度好的同學(xué)；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個同學(xué)的閃光點，并不吝贊揚；評價機制也要徹底改變，客觀評價一個學(xué)生，應(yīng)涉及德、智、體、美、勞等各個方面?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生的寫作表達(dá)能力，是一篇闡述自己觀點的微寫作。做這道題，分兩步，一是表達(dá)觀點；二是闡述理由。表達(dá)觀點及理由的微寫作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應(yīng)該有理有據(jù)，理論分析和事實論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設(shè)論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點，闡述原因，然后擺明正確做法。8、①假如我要乘坐游輪航行在太平洋上的話，我打算帶著《老人與?！贰：Ｃ魍敲绹懊糟囊淮弊骷抑械拇砣宋?，在作品中表現(xiàn)了對人生、世界、社會的迷茫和彷徨。因為我對大海充滿著憧憬與希冀，渴望通過這次“出?！保缋先艘粯?，磨煉意志，鍛煉“打漁”技巧，大海對于老人來說象征著茫茫的人生之路，沒有方向，需要你自己去定位方向，老人航行了83天之后才打到一條大馬林魚，那種堅持，不放棄的執(zhí)著讓我敬佩，讓我隨著圣地亞哥一起出海吧，去尋找一個全新的自己?、谖艺J(rèn)為痛苦能讓一個人變得脆弱。大佬天保和弟弟二佬儺送都深愛著翠翠，與哥哥商定用唱歌的方式去爭取得到翠翠的愛情。當(dāng)天保知道弟弟的心思后，內(nèi)心無法在翠翠與弟弟之間做出選擇。也不愿按照鄉(xiāng)里的規(guī)矩，“來一次流血的掙扎”。他陷入了深深的痛苦之中，于是他選擇了逃避，借口押船離開了家。結(jié)果船出事死去了。他的逃避其實就是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。二佬十分難過，把哥哥的死歸咎于翠翠家，與翠翠家產(chǎn)生了誤會。這種誤會其實是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。③孫少平，我看到了你灼熱的心。少平，你好，認(rèn)識你是在原西縣讀高中的時候，你從廣袤的黃土地上走來，一身農(nóng)民后生的裝束卻掩蓋不了精神高貴；你從荒原的街頭走來，一卷攬工漢的鋪蓋卻遮擋不住闖蕩新生活的決心與智慧；你從大牙灣煤礦走來，滿臉的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角分明的剛毅的面龐……我看到你灼熱的心，那是不甘于平庸，不甘于精神的貧瘠的對知識的渴望，對未來的熱情期盼，這份激情與憧憬是貧困日子中最寶貴的支撐?！窘馕觥?/p>

①本題考查微寫作的語言表達(dá)運用能力。全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高?！独先伺c?！分械纳５貋喐缲S富的人物性格令我佩服，老人出海一連84天沒有捕到魚，驚嘆老人的貧窮和無奈；老人不怨天尤人，毅然前往遠(yuǎn)海，敬佩老人的堅持與倔強；在那個時代，許多漁人不再用傳統(tǒng)的方式捕魚，效率大增，而老人依然使用幾條釣索，一把魚叉，讓人思索他的固執(zhí)與堅守。優(yōu)秀作品中感召人心的人物總令人回味、思量。所以我要帶著《老人與?！发诒绢}考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。《邊城》是沈從文創(chuàng)作的中篇小說，該小說以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。痛苦能讓一個人變得堅強；痛苦也能讓一個人變得脆弱。我認(rèn)為痛苦能讓一個人變得脆弱。比如大佬天保和弟弟二佬。③本題考查微寫作的能力。三選一，為學(xué)生提供了自由選擇、發(fā)揮特長的空間。同時，該題具體具體提出了概括名著情節(jié)、呈現(xiàn)語言風(fēng)格、展現(xiàn)象征思維等要求，從而強化了對考生能力的綜合考察。針對這一作文題命題趨勢，作為復(fù)習(xí)備考的學(xué)生，平時要加強對歷史知識、對生活細(xì)節(jié)的關(guān)注，強化名著閱讀，都是很有必要的。《平凡的世界》中孫少平是一個積極進(jìn)取，敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村，學(xué)習(xí)相當(dāng)艱苦，忍饑挨凍，始終不放棄，反而更加勤奮。小說勾刻他的求學(xué)、成長、奮斗、成熟的經(jīng)歷，通過對其周遭社會環(huán)境的描寫，按照史學(xué)家的方式記錄了一個時代。從這一點上來看，一沙一世界，一個人即是一個環(huán)境，是一個時代的縮影。他的家庭、愛情、理想、朋友以及命運等等無不包涵在小說中。正因為這樣，我們才從一個平凡的青年身上看到一個平凡的世界。他性格的成功，在于周遭環(huán)境及周圍人物的扶持。孫少平激勵了一代又一代年輕人?！军c睛】寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象。③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容。④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的，寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確，簡明，合理，得體。9、【例文】愛國，必須理性大家好！很榮幸今天在此就理性愛國這一話題發(fā)表演講，我的演講題目是《愛國，必須理性》。何謂愛國？愛國是國民對于養(yǎng)育自己的祖國的最真摯最樸實的情感，愛國是一個公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國家利益，捍衛(wèi)國家主權(quán)，不惜犧牲個人生命。古有岳飛、蘇武、班超、辛棄疾等一大批愛國先驅(qū)，為了國家民族利益挺身而出！時至今日，我們作為新時代的青年學(xué)生，愛國更是義不容辭的責(zé)任！什么是理性愛國？網(wǎng)絡(luò)上有這樣的回答：愛國是一種態(tài)度，不是一雙拳頭；愛國是一種理性，不是一根鐵棍；愛國是讓自己的國家變得更好，不是去傷害自己的人民；愛國不是泄憤，而是要先愛法治，讓公民的基本權(quán)利得到尊重與捍衛(wèi)。這是對理性愛國的一種樸素理解。大國崛起的精神支撐，便是以道路自信、理論自信、制度自信和文化自信為核心的民族自信、國家自信。自信意味著獨立自主，既不會因為在意他人的評價，偏離自己前行的道路，也不會因為怯懦恐懼，而對外部世界充滿莫名的敵意；自信也意味著拒絕過度敏感的自卑，不動