2023年黑龍江省大慶市高考語(yǔ)文一模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年黑龍江省大慶市高考語(yǔ)文一模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。我們必須從政治、歷史、現(xiàn)實(shí)維度出發(fā)，深刻認(rèn)識(shí)和把握鑄牢中華民族共同體的重大意義，樹(shù)立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念，切實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展?！拔镔|(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)?！比魏我庾R(shí)都是對(duì)一定物質(zhì)存在的客觀反映，中華民族共同體意識(shí)亦是如此。中華民族共同體是以民族為單位，是56個(gè)民族的多民族共同體。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們講中華民族多元一體格局，一體包含多元，多元組成一體，一體離不開(kāi)多元，多元也離不開(kāi)一體，一體是主線和方向，多元是要素和動(dòng)力，兩者辯證統(tǒng)一?！薄爸腥A民族多元一體”這一論斷，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了有力的理論支撐。中華民族共同體意識(shí)內(nèi)蘊(yùn)著命運(yùn)共同體意識(shí)，56個(gè)民族作為一個(gè)共同體，其前途命運(yùn)與國(guó)家的前途命運(yùn)是緊密聯(lián)系在一起的。各民族只有把自己的命運(yùn)同中華民族的命運(yùn)緊緊連接在一起，才有前途，才有希望。中華民族大家庭成員之間命運(yùn)相連，民族與民族之間的良性互動(dòng)，有助于不斷增強(qiáng)民族凝聚力，進(jìn)而促進(jìn)形成國(guó)家凝聚力。實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中華民族共同的利益追求。共同的利益追求，是中華民族共同體團(tuán)結(jié)凝聚的“鑰匙”?！爸腥A民族共同體意識(shí)”是由“中華民族共同體”和“意識(shí)”兩個(gè)核心概念組合而成。“中華民族共同體”是一種客觀存在，而“意識(shí)”屬于思想觀念層面，“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已”，是對(duì)“中華民族共同體”客觀存在的主觀認(rèn)知。中華民族共同體意識(shí)的形成具有主觀性，但在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中具有一定的能動(dòng)性，是對(duì)中華民族共同體的認(rèn)知、評(píng)價(jià)、認(rèn)同的過(guò)程，從而表達(dá)出一定的情感并做出相應(yīng)的行為。因此，中華民族共同體意識(shí)是在中華民族共同體建設(shè)的過(guò)程中形成的中華民族共同心理意識(shí)，即對(duì)中華民族的認(rèn)同度和對(duì)中華民族所產(chǎn)生的民族責(zé)任感。鑄牢中華民族共同體意識(shí)意味著以中華民族的“共同性”為凝聚力量，乘持共同的善的價(jià)值理念，能動(dòng)地推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)得更加美好。中華民族共同體意識(shí)關(guān)注各族人民的生存價(jià)值和生活意義，這是中華民族共同體的內(nèi)在規(guī)定。梁漱溟說(shuō)：“一個(gè)民族的復(fù)興，都要從老根上發(fā)新芽。”中華民族共同體意識(shí)的培育需要從兩方面入手：一是從中華民族的歷史根脈中繼承和發(fā)展，在中華民族歷史發(fā)展的過(guò)程中，積淀下來(lái)，的民族生存智慧、價(jià)值取向、內(nèi)生發(fā)展精神動(dòng)力等共同的精神財(cái)富需要我們不斷地傳承和創(chuàng)新；二是從新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐出發(fā)，不斷創(chuàng)新中華民族發(fā)展所需的積極價(jià)值觀念、思維方式、規(guī)則規(guī)范。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)踐活動(dòng)中，培育理性精神和公共精神，處理好人與人、人與社會(huì)、人與自我的關(guān)系，這就需要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極引領(lǐng)作用，使中華民族共同體整體精神得以提升。中華民族共同體意識(shí)不能只停留在“意識(shí)”層面，而要從實(shí)踐層面不斷堅(jiān)持和鑄牢。一方面，各族人民要不斷加強(qiáng)交往、交流、交融。鑄牢各族人民共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的鋼鐵長(zhǎng)城，匯聚起中華民族的磅礴偉力。另一方面，以中華民族的偉大復(fù)興凝聚力量，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。把國(guó)家的奮斗目標(biāo)、民族的向往追求、人民的美好期盼融為一體，體現(xiàn)了偉大的國(guó)家情懷、民族情懷、人民情懷，凸顯了中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐智慧。（摘編自權(quán)麟春《中華民族共同體意識(shí)的理論建構(gòu)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.要搞好新時(shí)代黨的民族工作，就必須樹(shù)立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。B.中華民族共同體意識(shí)是對(duì)我國(guó)是各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家這一基本國(guó)情的客觀反映。C.各民族良性互動(dòng)有助于增強(qiáng)民族凝聚力、促進(jìn)形成國(guó)家凝聚力，是實(shí)現(xiàn)中華民族共同體團(tuán)結(jié)凝聚的“鑰匙”。D.以中華民族的“共同性”為凝聚力量，關(guān)注各族人民的生存價(jià)值，這是中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)在規(guī)定。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章主要從理論依據(jù)、培育路徑等方面，闡述了中華民族共同體意識(shí)形成的一些基本道理。B.文中引用梁漱溟的話，論證了培育中華民族共同體意識(shí)必須要從中華民族的歷史根脈中繼承。C.文章側(cè)重于從“實(shí)踐”層面對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)進(jìn)行了探討分析，思路清晰。D.文章末段，從各族人民加強(qiáng)交往、交流、交融等兩方面闡述了如何堅(jiān)持和鑄牢中華民族共同體意識(shí)形成。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.中華民族的多元一體格局，是指一體包含多元，多元組成一體，兩者密不可分，一體是主線、動(dòng)力和根本，多元是形態(tài)、要素和方向，兩者辯證統(tǒng)一。B.中華民族共同體意識(shí)是在中華民族共同體建設(shè)的過(guò)程中形成的，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是共同體意識(shí)的應(yīng)有內(nèi)涵。C.中華民族共同體意識(shí)的形成具有主觀性和能動(dòng)性，這在中華民族共同體的認(rèn)知、評(píng)價(jià)、認(rèn)同的過(guò)程中具有決定性作用。D.在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)期，我們不能依賴意識(shí)層面來(lái)培育中華民族共同體意識(shí)，而應(yīng)從實(shí)踐層面去不斷堅(jiān)持和鑄牢。2．（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：全球變暖是高溫?zé)崂颂鞖庑纬傻闹匾?。最?0年，全球變暖正以過(guò)去2000年以來(lái)前所未有的速度發(fā)生，氣候系統(tǒng)不穩(wěn)定加劇，全球變暖是北半球高溫?zé)崂耸录l發(fā)的氣候大背景。2022年6月以來(lái)，在北半球副熱帶地區(qū)上空，西太平洋副熱帶高壓、大西洋高壓和伊朗高壓均階段性增強(qiáng)，由此形成大范圍的環(huán)球暖高壓帶。在暖高壓帶的控制之下盛行下沉氣流，有利于地面增溫，加之在大范圍高壓帶的作用下，空氣較為干燥而不易形成云，也使得太陽(yáng)輻射更容易到達(dá)地面，導(dǎo)致高溫頻發(fā)，且強(qiáng)度較強(qiáng)，進(jìn)而造成北半球多地出現(xiàn)持續(xù)高溫?zé)崂耸录??？梢哉f(shuō)，大氣環(huán)流異常是6月以來(lái)全球多地高溫?zé)崂祟l發(fā)的直接原因。（摘編自《高溫?zé)崂颂鞖庑纬稍颉罚┎牧隙?022年7月，北極圈的溫度一度飆升至32.5℃。流傳于網(wǎng)絡(luò)的一段視頻顯示，一位國(guó)外記者雖站在格陵蘭島上，背靠冰雪，卻身著一件單薄的T恤，并且還表示：像今天這樣的天氣，已經(jīng)暖和到可以穿短袖了。持續(xù)的高溫，給人類拉響了警報(bào)。除了自然原因之外，人類活動(dòng)對(duì)天氣的影響也不可忽視。世界氣象組織秘書長(zhǎng)彼得里?塔拉斯表示，熱浪天氣將越來(lái)越頻繁地出現(xiàn)，“我們將看到更強(qiáng)烈的極端天氣情況。我們向大氣中排放了大量二氧化碳，這種負(fù)面趨勢(shì)將持續(xù)幾十年。我們還沒(méi)能在全球范圍內(nèi)減少排放。我希望這給各國(guó)政府敲響警鐘”。英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》的一篇文章稱，2022年以來(lái)全球多次遭遇的創(chuàng)紀(jì)錄高溫不是自然發(fā)生的，例如最新研究顯示，“人類對(duì)氣候的影響，特別是溫室氣體排放使南亞熱浪發(fā)生的可能性增加了30倍”。布里斯托大學(xué)卡博特研究所氣候?qū)W家維基?湯普森解釋說(shuō)：“氣候變化正在使全球的熱浪變得更熱，持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)。”專家指出，以美國(guó)為例，美國(guó)是全球溫室氣體排放量最多的國(guó)家之一，美國(guó)人平均二氧化碳排放量達(dá)到世界平均水平的近三倍。包括美方在內(nèi)的發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)切實(shí)遵循“共同但有區(qū)別”的責(zé)任原則，承擔(dān)起氣候治理的責(zé)任。（摘編自《高溫“超長(zhǎng)待機(jī)”全球拉響氣候警報(bào)》）材料三：記者：應(yīng)對(duì)氣候變暖，普通人具體可以做什么？周兵：在減排方面，我們常說(shuō)有五個(gè)層面：國(guó)際社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與相互合作、國(guó)家或地區(qū)自主貢獻(xiàn)與政策層面的重視、行業(yè)與企業(yè)約束和發(fā)力、社區(qū)和公眾的參與、低碳綠色行動(dòng)科學(xué)傳播。公眾并不游離在這個(gè)話題外，事實(shí)上公眾的參與會(huì)事半功倍。在生活排放的眾多來(lái)源中，最重要的是出行、居住和飲食，分別占生活方式排放量的17%。19%和20%。這也意味著，上述領(lǐng)域有極大的減排潛力。將培育綠色低碳生活方式作為改善生活環(huán)境和提升社會(huì)文明水平的重要指標(biāo)，廣泛宣傳和倡導(dǎo)酒約話度，綠色低碳、文明健康的生活理念，建立完道推動(dòng)綠色生活消費(fèi)的相關(guān)政策和管理制度，形成全民參與行動(dòng)的新局面。選擇綠色低碳的出行方式出行方式碳排放量（克/人?公里）占用面積（平方米/人）一般汽油輕型車243.89.7性能最優(yōu)電動(dòng)車209.19.7汽油車（雙人乘坐）121.94.9摩托車119.61.9火車28.60.5有軌電車20.20.6汽油公交車17.70.8性能最優(yōu)電動(dòng)車（綠色）09.7自行車01.5步行00.5（摘編自《國(guó)家氣候中心氣候服務(wù)首席專家周兵答記者問(wèn)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．北半球多地持續(xù)高溫?zé)崂说某霈F(xiàn)與大范圍環(huán)球暖高壓帶的形成、下沉氣流盛行、空氣較為干燥而不易形成云等有關(guān)。B．國(guó)外記者站在格陵蘭島上身著單薄T恤的視頻，表明了全球氣候的變暖已經(jīng)波及了北極圈，人類應(yīng)該有所警惕。C．美國(guó)是全球溫室氣體排放量最多的國(guó)家之一，其人均二氧化碳排放量也很高，美國(guó)減少排放將改變?nèi)蜃兣内厔?shì)。D．出行、居住和飲食是生活排放的眾多來(lái)源中具有極大的減排潛力的領(lǐng)域，培育綠色低碳生活方式，需要全民參與。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．人類活動(dòng)比自然對(duì)全球天氣的影響更大更深，世界氣象組織秘書長(zhǎng)發(fā)出了“我們將看到更強(qiáng)烈的極端天氣情況”的警告。B．英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》的一篇文章用溫室氣體排放使南亞熱浪發(fā)生的研究成果，證明2022年全球多次遭遇的創(chuàng)紀(jì)錄的高溫與人類有關(guān)。C．如果選擇一般汽油輕型車、性能最優(yōu)電動(dòng)車、汽油公交車或摩托車出行，那么人均每公里的碳排放量比火車要多。D．在綠色低碳的出行方式中，騎自行車和步行是最佳選擇，其碳排放量比所有的車輛都要少，應(yīng)該倡導(dǎo)騎自行車和步行。（3）2022年全球高溫?zé)崂颂鞖獾男纬稍蛴心男?？?qǐng)結(jié)合材料一和材料二簡(jiǎn)要概括。3．（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。閑士聶鑫森在古城湘潭，把退了休的老輩人物稱之為“閑人”。因?yàn)樗麄儾挥萌挝簧习嗔耍?jīng)活兒都干完了，終日閑閑。而在春華巷，已退休十年的咸士，卻大言不慚地說(shuō)：“我不是閑人，是閑士！你們可以直呼我的姓名，咸士即閑士。”咸士是拿自己開(kāi)涮嗎？不是?！笆俊笔亲x書人，咸士是讀過(guò)大學(xué)機(jī)械系的。他先被分到本地一家手表廠當(dāng)技術(shù)員，然后又當(dāng)工程師。幾十年前，誰(shuí)都想在腕子上戴塊機(jī)械表，那是一種時(shí)髦。后來(lái)，機(jī)械表落伍了，接著是石英表?yè)屨硷L(fēng)頭。以后呢，電子表又取代了石英表。到十年前，手機(jī)普及，幾乎人人皆有，而且功能強(qiáng)大，誰(shuí)還戴手表？咸士滿花甲時(shí)，手表廠也壽終正寢。別人很悲涼，他卻很平靜，到底可以真正閑下來(lái)了！咸士雖然是學(xué)工科的，但他卻不只讀機(jī)械技術(shù)類的書，他尤其喜歡讀文史方面的閑書，讀得津津有味。夫妻倆就只有一個(gè)獨(dú)生女，女兒讀完大學(xué)后，與同窗的一個(gè)小伙子在外地成家立業(yè)，也有自己的孩子了。他常對(duì)老妻說(shuō)：“屋舍幾楹，想坐就坐，想睡就睡；老婆一個(gè)，橫看是你，豎看是你?！崩掀扌χf(shuō)：“你是真正的閑士，我要給你做飯、洗衣，是勞人——?jiǎng)趧?dòng)者。”“你可以隨意地做，也可以不做，街上有飯店有洗衣店，所以你不能算作勞人。春華巷能稱為勞人的是與我同年的勞榮，天天記掛著爭(zhēng)分奪秒地賺錢，腦子上戴著塊勞力士名表，哈哈‘勞人’??！”咸家院子不大，卻有花有樹(shù)，既清靜又雅致，老輩人喜歡來(lái)此串門兒。有月亮的夜晚，可以坐在院子里賞月、喝茶，聽(tīng)咸士說(shuō)今道古?！澳銈冎溃e’字有兩種寫法，一種是‘門’內(nèi)有‘木’，另一種是‘門’內(nèi)有‘月’。什么意思呢？院子里有樹(shù)有花，可在樹(shù)下飲茶、花前彈琴，可聽(tīng)鳥(niǎo)鳴蟬叫，可看蜂飛蝶舞；夜里有一院子月光，可靜坐，可獨(dú)酌。這就是閑情閑趣?！笆沁@個(gè)理，閑人和閑士有什么區(qū)別嗎？”“當(dāng)然有。我自稱閑士，其實(shí)你們幾位都是閑士。老王年年栽葫蘆，用自制自雕刻的模子套在幼小的葫蘆上，讓它在身上慢慢‘長(zhǎng)’出字畫來(lái)；老劉為了輔導(dǎo)孫子讀古詩(shī)詞，先自學(xué)自背自抄寫；老張常戴著紅袖標(biāo)，去大街上當(dāng)義務(wù)領(lǐng)路人。雖是閑，卻閑得有意思，削減了平庸與浮躁，活出了自我，不是閑士是什么？”“咸士兄，你退休了，聽(tīng)說(shuō)又重操舊業(yè)，在研究各種外國(guó)表和中國(guó)表，有古代的也有當(dāng)代的。還郵購(gòu)了國(guó)外手表的零件粗坯，用手工制作出標(biāo)準(zhǔn)零件，以備無(wú)用之用?！薄艾F(xiàn)在戴表的人很少了，企業(yè)家喜歡戴，且多戴外國(guó)的名表，表現(xiàn)出一種身份和實(shí)力，如勞力士、卡地亞、百達(dá)翡麗、江詩(shī)丹頓、歐米茄、雷達(dá)、浪琴……此外是一些手表的收藏愛(ài)好者，節(jié)衣縮食，千方百計(jì)去搜尋一些老表、舊表，常來(lái)找我鑒定，修理或配一兩個(gè)零件。我很敬佩他們，不收費(fèi)?！薄袄习逭疑祥T來(lái)呢？”咸士哈哈一笑，說(shuō)：“材料費(fèi)、工錢當(dāng)面議價(jià)，不多收也不優(yōu)惠！”……一個(gè)秋日的下午，斜暉脈脈，穿著西裝的勞榮，走進(jìn)了咸家的院子。咸士和妻子各提一把水壺，正在給花樹(shù)澆水?！跋淌啃郑疫@塊瑞士名表，搬東西時(shí)，把表殼、指針撞壞了，請(qǐng)你動(dòng)動(dòng)手，修一修。”咸士說(shuō)：“是勞老板大駕光臨，難得！你先在石桌邊坐一會(huì)兒，等我澆完這幾盆花吧?！眲跇s只好在石凳上坐下來(lái)，著急地看著咸士澆完花，洗了手，又去屋內(nèi)取出一個(gè)工具包。咸夫人端上一杯茶，放到石桌上。咸士在右眼上，戴上一個(gè)小巧的單筒放大鏡，說(shuō)：“勞老板，你先喝茶，我來(lái)把表里表外檢查一遍。”“好?！北砩w破了，指針彎曲而且絞在一起，打開(kāi)表底蓋，看里面的表芯、零件，皆無(wú)損傷?！澳闫呤畾q了，早兩年不是把物流公司總經(jīng)理的寶座讓給了兒子？怎么還到第一線去操勞？”“我不放心??！好不容易創(chuàng)下這份家業(yè)，怕后人不知深淺。我?guī)缀跆焯烊}(cāng)庫(kù)，對(duì)著表看員工碼一件貨要多少時(shí)間，外送一車貨要多少時(shí)間?！^(guò)了時(shí)間，得罰款。”“哎呀，你不是垂簾聽(tīng)政，而是現(xiàn)場(chǎng)干政。你兒子怎么放得開(kāi)手腳？哪天惹毛了他，一甩手去另起爐灶，你怎么辦？該好好休息了，他們比我們強(qiáng)。這么好的手表，戴著去搬貨，真是委屈了這塊名表！”勞榮長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣，一拍腦門子，說(shuō)：“兒子已經(jīng)和我叫板了！我應(yīng)該和你一樣，當(dāng)個(gè)閑人？”“不，當(dāng)個(gè)閑士，別再去現(xiàn)場(chǎng)給兒子添亂了?！薄啊淌啃?，把表修好，開(kāi)個(gè)價(jià)，我付?！薄按衣蕖＿@是塊勞力士經(jīng)典版的名表，你不能再戴了，得好好收藏。養(yǎng)老，不需要老盯著手表，更不需要和時(shí)間賽跑。勞榮痛苦地說(shuō)：“我明天……不去物流公司了？”“你要不去那里，這塊表的修理費(fèi)，我破例，免了。明日有閑，到我這里來(lái)喝茶！”“好……的?！保ㄓ袆h改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文章通過(guò)咸士和妻子的對(duì)話描寫，表明咸士并不認(rèn)可他的妻子是真正的“勞人”。B．咸士退休后重操舊業(yè)，既照應(yīng)了前文他的職業(yè)，也為后文勞榮找他修表埋下伏筆C．文章對(duì)咸家院子的描寫，烘托了咸士的形象，也為老輩人來(lái)咸士家串門做了鋪墊。D．咸士對(duì)待來(lái)修表的手表愛(ài)好者和老板的態(tài)度不同，體現(xiàn)了他對(duì)普通勞動(dòng)者的同情（2）勞榮見(jiàn)到咸士后，他的心理經(jīng)歷了怎樣的一個(gè)變化過(guò)程？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（3）本文塑造的閑士形象鮮明，給人留下深刻印象。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括閑士的形象特點(diǎn)。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。晉平公問(wèn)于師曠曰：“人君之道如何？”對(duì)曰：“人君之道，清凈無(wú)為，務(wù)在博愛(ài)，趨在任賢，廣開(kāi)耳目，以察萬(wàn)方；不固溺于流俗，不拘系于左右，廓然遠(yuǎn)見(jiàn)，踔然獨(dú)立，屢省考績(jī)，以臨臣下。此人君之操也。”平公曰：“善?！背赏醴獠轂轸敼俣嬷唬骸盃栔獮槿松现篮?？凡處尊位者，必以敬下，順德規(guī)諫，必開(kāi)不諱之門，蹲節(jié)安靜以藉之。諫者勿振以威，毋格其言，博采其辭，乃擇可觀。夫有文無(wú)武，無(wú)以威下；有武無(wú)文，民畏不親。文武俱行，威德乃成。既成威德，民親以服，清白上通，巧佞下塞，諫者得進(jìn)，忠信乃畜?！辈菰侔菔苊o。禹出見(jiàn)罪人，下車問(wèn)而泣之。左右曰：“夫罪人不順道，故使然焉，君王何為痛之至于此也？”禹曰：“堯、舜之人，皆以堯、舜之心為心。今寡人為君也，百姓各自以其心為心，是以痛之也?！薄稌吩唬骸鞍傩沼凶?，在予一人?！背赏跖c唐叔虞①燕居，剪梧桐葉以為珪而授唐叔虞，曰：“余以此封汝?！碧剖逵菹玻愿嬷芄?。周公以請(qǐng)，曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一與虞戲也。”周公對(duì)曰：“臣聞之，天子無(wú)戲言，言則史書之，工誦之，士稱之?！庇谑撬旆馓剖逵萦跁x。周公可謂善說(shuō)矣，一稱②而成王益重言，明愛(ài)弟之意，有輔王室之固，武王問(wèn)太公曰得賢敬士或不能以為治者何也太公對(duì)曰不能獨(dú)斷以人言斷者殃也武王曰：“何為‘以人言斷’？”太公對(duì)曰：“不能定所去，以人言去；不能定所取，以人言取；不能定所為，以人言為；不能定所罰，以人言罰；不能定所賞，以人言賞；賢者不必用，不肖者不必退，而士不必敬。”（選自《說(shuō)苑?君道》，有刪改）[注]①唐叔虞，周成王弟弟姬虞。②一稱，一說(shuō)。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.武王問(wèn)太公曰/得賢敬/士或不能以為治者/何也/太公對(duì)日/不能獨(dú)斷/以人言斷者/殃也/B.武王問(wèn)太公日/得賢敬士/或不能以為治者/何也/太公對(duì)日/不能獨(dú)斷/以人言斷者/殃也/C.武王問(wèn)太公日/得賢敬/士或不能以為治者/何也/太公對(duì)曰/不能獨(dú)斷以人/言斷者殃也/D.武王問(wèn)太公曰/得賢敬士/或不能以為治者/何也/太公對(duì)日/不能獨(dú)斷以人/言斷者殃也/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“不固溺于流俗”與“因其固然”（《莊子?庖丁解?！罚﹥删渲械摹肮獭弊趾x不同。B.“毋格其言”與“致知在格物”（《禮記?大學(xué)》兩句中的“格”字含義不同。C.“遂封唐叔虞于晉”與“不拘于時(shí)，學(xué)于余”（《師說(shuō)））兩句中的“于”字含義不同。D.“周公可謂善說(shuō)矣”與“素善留侯張良”（《鴻門宴》）兩句中的“善”字含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.師曠認(rèn)為，人君應(yīng)該努力做到博大仁愛(ài)、任用賢能，明察各方面情況，不受世俗偏見(jiàn)和親信的影響，見(jiàn)解獨(dú)特超群，經(jīng)常檢查考核官吏的政績(jī)。B.周成王分封伯禽為魯公，召見(jiàn)他并告誡他：凡是身居高位的人要更加恭敬地對(duì)待自己的下屬，只有文治和武功并用，威信與德政才會(huì)建立起來(lái)。C.周成王退朝后與他的弟弟姬虞在一起玩耍，周成王剪了一片梧桐葉當(dāng)作玉珪信符授給唐叔虞，并說(shuō)要封他在晉地，可見(jiàn)周成王愛(ài)弟的心意。D.周武王問(wèn)太公什么叫“靠他人的意見(jiàn)做決斷”，太公從自己不能決斷什么應(yīng)該舍棄和什么應(yīng)該選取、自己不能決定應(yīng)該做什么等方面進(jìn)行了闡釋。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①夫罪人不順道，故使然焉，君王何為痛之至于此也？②臣聞之，天子無(wú)戲言，言則史書之，工誦之，士稱之。5．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。端午即事①文天祥五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改我欲從靈均②，三湘隔遼海。[注]①公元1276年（德祐二年）文天祥出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后又一度被謠言誣陷。而為了表明心志，他憤然寫下了這首詩(shī)。②靈均，這里指屈原。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)呼應(yīng)標(biāo)題中的“端午”；上句點(diǎn)明時(shí)間；下句寫有人贈(zèng)艾草，但沒(méi)有交代是誰(shuí)。B．“故人”與“新知”相對(duì)，頷聯(lián)寫故去的人已不可見(jiàn)，而新結(jié)交的朋友又在萬(wàn)里之外。C．頸聯(lián)中“丹心”指赤紅熾熱的心，形容為國(guó)盡忠的人，讓人聯(lián)想到“留取丹心照汗青”。D．尾聯(lián)借景抒情，詩(shī)人想要從屈原那里得到希望，但是三湘被遼海阻隔而太過(guò)遙遠(yuǎn)。（2）這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的哪些思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中，蘇軾用比喻的手法來(lái)表達(dá)“人生短促，人很渺小”感慨的兩句是“，”。（2）李白《蜀道難》中，描寫青泥嶺山路曲折盤旋、峰回路轉(zhuǎn)的兩句是“，”。（3）《錦瑟》中，李商隱擅長(zhǎng)借用典故傳說(shuō)來(lái)寄托情思，如“”一句化用了莊子的典故，如“”一句借用了鮫人的傳說(shuō)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）7．（7分）閱讀下面的文字，完成下列各題。鄉(xiāng)村直播發(fā)展迅速，無(wú)論是大叔大媽，還是少男少女，都八仙過(guò)海，①，盡情展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，大力叫賣當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)（特別是紅薯）。網(wǎng)上還出現(xiàn)了很多引發(fā)廣泛關(guān)注的與當(dāng)?shù)丶t薯的育繭和栽種、收獲和儲(chǔ)存、銷售和加工有關(guān)的視頻。一些主播并不是只想著直播帶貨賺錢，他們還直播當(dāng)?shù)氐纳缴剿腿饲槿な?，他們?duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)②，感染了很多人。新時(shí)代，在廣袤的鄉(xiāng)村，他們?yōu)槊撠毠?jiān)與鄉(xiāng)村振興事業(yè)③，接續(xù)奮斗。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成四個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?．（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一般來(lái)說(shuō)，只有軍事上的需求，才會(huì)①，對(duì)于衛(wèi)星導(dǎo)航技術(shù)來(lái)說(shuō)，也是如此。20世紀(jì)70年代，美國(guó)解決核潛艇上彈道導(dǎo)彈的導(dǎo)航問(wèn)題，下定決心要研制一種覆蓋全球的新一代衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，最終促使了著名的GPS系統(tǒng)。GPS系統(tǒng)和子午儀系統(tǒng)最大的不同，就是改用了導(dǎo)航碼來(lái)測(cè)定目標(biāo)的具體位置，就是把一長(zhǎng)串?dāng)?shù)字變成無(wú)線電波發(fā)射出去，這款無(wú)線電波里包含了衛(wèi)星的身份信息和時(shí)間信息。接收機(jī)利用這些信息，就可以計(jì)算出自己到衛(wèi)星的距離是多少。導(dǎo)航衛(wèi)星被稱為太空里的指南針，其中的原理是這樣的：電磁波的傳播同樣是需要時(shí)間的，雖然從距離地球表面20200千米的GPS衛(wèi)星上，發(fā)出的導(dǎo)航電文在轉(zhuǎn)瞬之間就能夠到達(dá)地球，耗時(shí)一般不超過(guò)0.1秒。然而高精度的電子系統(tǒng)卻能夠準(zhǔn)確計(jì)算出電波到底跑了多遠(yuǎn)，可以精確到米。那么根據(jù)幾何學(xué)的基本原理，只要拿到3顆衛(wèi)星的導(dǎo)航電文，就可以②，從而達(dá)到導(dǎo)航的目的，這就是GPS導(dǎo)航的基本原理。隨后建立起來(lái)的俄羅斯格洛納斯系統(tǒng)、歐洲伽利略系統(tǒng)和中國(guó)北斗系統(tǒng)，都采用了同樣的原理。GPS的優(yōu)點(diǎn)在于定位速度快，這為實(shí)時(shí)定位奠定了基礎(chǔ)。只要接收機(jī)的計(jì)算速度夠快，③。這對(duì)高速運(yùn)動(dòng)的物體有巨大意義，比如汽車、高速鐵路、飛機(jī)、導(dǎo)彈，甚至低軌道衛(wèi)星，都可以用GPS定位了。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（2）“中東地區(qū)被稱為世界的‘火藥桶’”中的“火藥桶”與文中“指南針”的用法類似，都使用了詞的比喻義，請(qǐng)簡(jiǎn)述“指南針”與“火藥桶”的比喻義。（3）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻Ｋ?、寫作?0分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開(kāi)，中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立。歷經(jīng)不懈奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。2022年，中國(guó)共產(chǎn)黨勝利召開(kāi)第二十次全國(guó)代表大會(huì)，“二十大”擘畫了未來(lái)五年乃至更長(zhǎng)時(shí)間的光明前景，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民繪制了宏偉的藍(lán)圖，取得了輝煌的成就。所有的成就不是天上掉下來(lái)的，也不是別人賜予的；而是拼出來(lái)的，是奮斗出來(lái)的。以上材料對(duì)心懷理想、逐夢(mèng)前行的當(dāng)代青年頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年黑龍江省大慶市高考語(yǔ)文一模試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。我們必須從政治、歷史、現(xiàn)實(shí)維度出發(fā)，深刻認(rèn)識(shí)和把握鑄牢中華民族共同體的重大意義，樹(shù)立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念，切實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展?！拔镔|(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)?！比魏我庾R(shí)都是對(duì)一定物質(zhì)存在的客觀反映，中華民族共同體意識(shí)亦是如此。中華民族共同體是以民族為單位，是56個(gè)民族的多民族共同體。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們講中華民族多元一體格局，一體包含多元，多元組成一體，一體離不開(kāi)多元，多元也離不開(kāi)一體，一體是主線和方向，多元是要素和動(dòng)力，兩者辯證統(tǒng)一?！薄爸腥A民族多元一體”這一論斷，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了有力的理論支撐。中華民族共同體意識(shí)內(nèi)蘊(yùn)著命運(yùn)共同體意識(shí)，56個(gè)民族作為一個(gè)共同體，其前途命運(yùn)與國(guó)家的前途命運(yùn)是緊密聯(lián)系在一起的。各民族只有把自己的命運(yùn)同中華民族的命運(yùn)緊緊連接在一起，才有前途，才有希望。中華民族大家庭成員之間命運(yùn)相連，民族與民族之間的良性互動(dòng)，有助于不斷增強(qiáng)民族凝聚力，進(jìn)而促進(jìn)形成國(guó)家凝聚力。實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中華民族共同的利益追求。共同的利益追求，是中華民族共同體團(tuán)結(jié)凝聚的“鑰匙”?！爸腥A民族共同體意識(shí)”是由“中華民族共同體”和“意識(shí)”兩個(gè)核心概念組合而成?！爸腥A民族共同體”是一種客觀存在，而“意識(shí)”屬于思想觀念層面，“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已”，是對(duì)“中華民族共同體”客觀存在的主觀認(rèn)知。中華民族共同體意識(shí)的形成具有主觀性，但在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中具有一定的能動(dòng)性，是對(duì)中華民族共同體的認(rèn)知、評(píng)價(jià)、認(rèn)同的過(guò)程，從而表達(dá)出一定的情感并做出相應(yīng)的行為。因此，中華民族共同體意識(shí)是在中華民族共同體建設(shè)的過(guò)程中形成的中華民族共同心理意識(shí)，即對(duì)中華民族的認(rèn)同度和對(duì)中華民族所產(chǎn)生的民族責(zé)任感。鑄牢中華民族共同體意識(shí)意味著以中華民族的“共同性”為凝聚力量，乘持共同的善的價(jià)值理念，能動(dòng)地推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)得更加美好。中華民族共同體意識(shí)關(guān)注各族人民的生存價(jià)值和生活意義，這是中華民族共同體的內(nèi)在規(guī)定。梁漱溟說(shuō)：“一個(gè)民族的復(fù)興，都要從老根上發(fā)新芽?！敝腥A民族共同體意識(shí)的培育需要從兩方面入手：一是從中華民族的歷史根脈中繼承和發(fā)展，在中華民族歷史發(fā)展的過(guò)程中，積淀下來(lái)，的民族生存智慧、價(jià)值取向、內(nèi)生發(fā)展精神動(dòng)力等共同的精神財(cái)富需要我們不斷地傳承和創(chuàng)新；二是從新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐出發(fā)，不斷創(chuàng)新中華民族發(fā)展所需的積極價(jià)值觀念、思維方式、規(guī)則規(guī)范。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)踐活動(dòng)中，培育理性精神和公共精神，處理好人與人、人與社會(huì)、人與自我的關(guān)系，這就需要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極引領(lǐng)作用，使中華民族共同體整體精神得以提升。中華民族共同體意識(shí)不能只停留在“意識(shí)”層面，而要從實(shí)踐層面不斷堅(jiān)持和鑄牢。一方面，各族人民要不斷加強(qiáng)交往、交流、交融。鑄牢各族人民共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的鋼鐵長(zhǎng)城，匯聚起中華民族的磅礴偉力。另一方面，以中華民族的偉大復(fù)興凝聚力量，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。把國(guó)家的奮斗目標(biāo)、民族的向往追求、人民的美好期盼融為一體，體現(xiàn)了偉大的國(guó)家情懷、民族情懷、人民情懷，凸顯了中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐智慧。（摘編自權(quán)麟春《中華民族共同體意識(shí)的理論建構(gòu)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.要搞好新時(shí)代黨的民族工作，就必須樹(shù)立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。B.中華民族共同體意識(shí)是對(duì)我國(guó)是各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家這一基本國(guó)情的客觀反映。C.各民族良性互動(dòng)有助于增強(qiáng)民族凝聚力、促進(jìn)形成國(guó)家凝聚力，是實(shí)現(xiàn)中華民族共同體團(tuán)結(jié)凝聚的“鑰匙”。D.以中華民族的“共同性”為凝聚力量，關(guān)注各族人民的生存價(jià)值，這是中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)在規(guī)定。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是CA.文章主要從理論依據(jù)、培育路徑等方面，闡述了中華民族共同體意識(shí)形成的一些基本道理。B.文中引用梁漱溟的話，論證了培育中華民族共同體意識(shí)必須要從中華民族的歷史根脈中繼承。C.文章側(cè)重于從“實(shí)踐”層面對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)進(jìn)行了探討分析，思路清晰。D.文章末段，從各族人民加強(qiáng)交往、交流、交融等兩方面闡述了如何堅(jiān)持和鑄牢中華民族共同體意識(shí)形成。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是BA.中華民族的多元一體格局，是指一體包含多元，多元組成一體，兩者密不可分，一體是主線、動(dòng)力和根本，多元是形態(tài)、要素和方向，兩者辯證統(tǒng)一。B.中華民族共同體意識(shí)是在中華民族共同體建設(shè)的過(guò)程中形成的，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是共同體意識(shí)的應(yīng)有內(nèi)涵。C.中華民族共同體意識(shí)的形成具有主觀性和能動(dòng)性，這在中華民族共同體的認(rèn)知、評(píng)價(jià)、認(rèn)同的過(guò)程中具有決定性作用。D.在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)期，我們不能依賴意識(shí)層面來(lái)培育中華民族共同體意識(shí)，而應(yīng)從實(shí)踐層面去不斷堅(jiān)持和鑄牢?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析。解答本題，需要將選項(xiàng)回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項(xiàng)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)原文論證的相關(guān)分析。解答本題，需要將選項(xiàng)與原文相關(guān)信息進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而辨析選項(xiàng)正誤。（3）本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解與辨析。解答本題，需要先理解選項(xiàng)信息，再聯(lián)系原文觀點(diǎn)進(jìn)行辨析?！窘獯稹浚?）C．“各民族良性互動(dòng)”“是實(shí)現(xiàn)中華民族共同體團(tuán)結(jié)凝聚的‘鑰匙’”錯(cuò)誤。文中第三段只是說(shuō)“共同的利益追求，是中華民族共同體團(tuán)結(jié)凝聚的‘鑰匙’”，共同的利益追求是指實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，選項(xiàng)張冠李戴。故選C。（2）C．“文章側(cè)重于從‘實(shí)踐’層面”錯(cuò)誤。結(jié)合“中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本，精神力量之魂”“中華民族共同體意識(shí)內(nèi)蘊(yùn)著命運(yùn)共同體意識(shí)”“中華民族共同體意識(shí)是在中華民族共同體建設(shè)的過(guò)程中形成的中華民族共同心理意識(shí)”“中華民族共同體意識(shí)不能只停留在‘意識(shí)’層面，而要從實(shí)踐層面不斷堅(jiān)持和鑄牢”等分析，文章前六段都強(qiáng)調(diào)“意識(shí)”，應(yīng)是側(cè)重于從“意識(shí)”層面闡述。故選C。（3）A．“一體是主線、動(dòng)力和根本，多元是形態(tài)、要素和方向”錯(cuò)誤，結(jié)合第二段“我們講中華民族多元一體格局，一體包含多元，多元組成一體，一體離不開(kāi)多元，多元也離不開(kāi)一體，一體是主線和方向，多元是要素和動(dòng)力，兩者辯證統(tǒng)一”分析，一體是方向，多元是動(dòng)力，兩者錯(cuò)置了。C．“中華民族共同體意識(shí)的形成具有主觀性和能動(dòng)性……具有決定性作用”錯(cuò)誤。結(jié)合第四段“‘中華民族共同體’是一種客觀存在，而‘意識(shí)’屬于思想觀念層面，‘觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已’……從而表達(dá)出一定的情感并做出相應(yīng)的行為”分析，起決定性作用的不是主觀性和能動(dòng)性，而是客觀存在，文中說(shuō)“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已”。D．“我們不能依賴意識(shí)層面來(lái)培育中華民族共同體意識(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤，結(jié)合第七段“中華民族共同體意識(shí)不能只停留在‘意識(shí)’層面，而要從實(shí)踐層面不斷堅(jiān)持和鑄牢”分析，文中是說(shuō)不能只停留在意識(shí)層面。故選B。答案：（1）C（2）C（3）B2．（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：全球變暖是高溫?zé)崂颂鞖庑纬傻闹匾?。最?0年，全球變暖正以過(guò)去2000年以來(lái)前所未有的速度發(fā)生，氣候系統(tǒng)不穩(wěn)定加劇，全球變暖是北半球高溫?zé)崂耸录l發(fā)的氣候大背景。2022年6月以來(lái)，在北半球副熱帶地區(qū)上空，西太平洋副熱帶高壓、大西洋高壓和伊朗高壓均階段性增強(qiáng)，由此形成大范圍的環(huán)球暖高壓帶。在暖高壓帶的控制之下盛行下沉氣流，有利于地面增溫，加之在大范圍高壓帶的作用下，空氣較為干燥而不易形成云，也使得太陽(yáng)輻射更容易到達(dá)地面，導(dǎo)致高溫頻發(fā)，且強(qiáng)度較強(qiáng)，進(jìn)而造成北半球多地出現(xiàn)持續(xù)高溫?zé)崂耸录？梢哉f(shuō)，大氣環(huán)流異常是6月以來(lái)全球多地高溫?zé)崂祟l發(fā)的直接原因。（摘編自《高溫?zé)崂颂鞖庑纬稍颉罚┎牧隙?022年7月，北極圈的溫度一度飆升至32.5℃。流傳于網(wǎng)絡(luò)的一段視頻顯示，一位國(guó)外記者雖站在格陵蘭島上，背靠冰雪，卻身著一件單薄的T恤，并且還表示：像今天這樣的天氣，已經(jīng)暖和到可以穿短袖了。持續(xù)的高溫，給人類拉響了警報(bào)。除了自然原因之外，人類活動(dòng)對(duì)天氣的影響也不可忽視。世界氣象組織秘書長(zhǎng)彼得里?塔拉斯表示，熱浪天氣將越來(lái)越頻繁地出現(xiàn)，“我們將看到更強(qiáng)烈的極端天氣情況。我們向大氣中排放了大量二氧化碳，這種負(fù)面趨勢(shì)將持續(xù)幾十年。我們還沒(méi)能在全球范圍內(nèi)減少排放。我希望這給各國(guó)政府敲響警鐘”。英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》的一篇文章稱，2022年以來(lái)全球多次遭遇的創(chuàng)紀(jì)錄高溫不是自然發(fā)生的，例如最新研究顯示，“人類對(duì)氣候的影響，特別是溫室氣體排放使南亞熱浪發(fā)生的可能性增加了30倍”。布里斯托大學(xué)卡博特研究所氣候?qū)W家維基?湯普森解釋說(shuō)：“氣候變化正在使全球的熱浪變得更熱，持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)。”專家指出，以美國(guó)為例，美國(guó)是全球溫室氣體排放量最多的國(guó)家之一，美國(guó)人平均二氧化碳排放量達(dá)到世界平均水平的近三倍。包括美方在內(nèi)的發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)切實(shí)遵循“共同但有區(qū)別”的責(zé)任原則，承擔(dān)起氣候治理的責(zé)任。（摘編自《高溫“超長(zhǎng)待機(jī)”全球拉響氣候警報(bào)》）材料三：記者：應(yīng)對(duì)氣候變暖，普通人具體可以做什么？周兵：在減排方面，我們常說(shuō)有五個(gè)層面：國(guó)際社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與相互合作、國(guó)家或地區(qū)自主貢獻(xiàn)與政策層面的重視、行業(yè)與企業(yè)約束和發(fā)力、社區(qū)和公眾的參與、低碳綠色行動(dòng)科學(xué)傳播。公眾并不游離在這個(gè)話題外，事實(shí)上公眾的參與會(huì)事半功倍。在生活排放的眾多來(lái)源中，最重要的是出行、居住和飲食，分別占生活方式排放量的17%。19%和20%。這也意味著，上述領(lǐng)域有極大的減排潛力。將培育綠色低碳生活方式作為改善生活環(huán)境和提升社會(huì)文明水平的重要指標(biāo)，廣泛宣傳和倡導(dǎo)酒約話度，綠色低碳、文明健康的生活理念，建立完道推動(dòng)綠色生活消費(fèi)的相關(guān)政策和管理制度，形成全民參與行動(dòng)的新局面。選擇綠色低碳的出行方式出行方式碳排放量（克/人?公里）占用面積（平方米/人）一般汽油輕型車243.89.7性能最優(yōu)電動(dòng)車209.19.7汽油車（雙人乘坐）121.94.9摩托車119.61.9火車28.60.5有軌電車20.20.6汽油公交車17.70.8性能最優(yōu)電動(dòng)車（綠色）09.7自行車01.5步行00.5（摘編自《國(guó)家氣候中心氣候服務(wù)首席專家周兵答記者問(wèn)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．北半球多地持續(xù)高溫?zé)崂说某霈F(xiàn)與大范圍環(huán)球暖高壓帶的形成、下沉氣流盛行、空氣較為干燥而不易形成云等有關(guān)。B．國(guó)外記者站在格陵蘭島上身著單薄T恤的視頻，表明了全球氣候的變暖已經(jīng)波及了北極圈，人類應(yīng)該有所警惕。C．美國(guó)是全球溫室氣體排放量最多的國(guó)家之一，其人均二氧化碳排放量也很高，美國(guó)減少排放將改變?nèi)蜃兣内厔?shì)。D．出行、居住和飲食是生活排放的眾多來(lái)源中具有極大的減排潛力的領(lǐng)域，培育綠色低碳生活方式，需要全民參與。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是BA．人類活動(dòng)比自然對(duì)全球天氣的影響更大更深，世界氣象組織秘書長(zhǎng)發(fā)出了“我們將看到更強(qiáng)烈的極端天氣情況”的警告。B．英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》的一篇文章用溫室氣體排放使南亞熱浪發(fā)生的研究成果，證明2022年全球多次遭遇的創(chuàng)紀(jì)錄的高溫與人類有關(guān)。C．如果選擇一般汽油輕型車、性能最優(yōu)電動(dòng)車、汽油公交車或摩托車出行，那么人均每公里的碳排放量比火車要多。D．在綠色低碳的出行方式中，騎自行車和步行是最佳選擇，其碳排放量比所有的車輛都要少，應(yīng)該倡導(dǎo)騎自行車和步行。（3）2022年全球高溫?zé)崂颂鞖獾男纬稍蛴心男?？?qǐng)結(jié)合材料一和材料二簡(jiǎn)要概括?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對(duì)材料進(jìn)行篩選整合?！窘獯稹浚?）C.“美國(guó)減少排放將改變?nèi)蜃兣内厔?shì)”錯(cuò)誤。材料二原文為“包括美方在內(nèi)的發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)切實(shí)遵循‘共同但有區(qū)別’的責(zé)任原則，承擔(dān)起氣候治理的責(zé)任”，改變?nèi)蜃兣侨蚋鲊?guó)的責(zé)任，選項(xiàng)表述片面。（2）A.“人類活動(dòng)比自然對(duì)全球天氣的影響更大更深”錯(cuò)誤。材料二原文的表述是“除了自然原因之外，人類活動(dòng)對(duì)天氣的影響也不可忽視”，并沒(méi)有把“人類活動(dòng)”與“自然原因”作比較。C.“那么人均每公里的碳排放量比火車要多”錯(cuò)誤。汽油公交車人均每公里的碳排放量比火車要少。D.“其碳排放量比所有的車輛都要少”錯(cuò)誤。依據(jù)材料三圖表，性能最優(yōu)電動(dòng)車（綠色）的碳排放量跟騎自行車和步行一樣，都是0。故選：B。（3）根據(jù)材料一“全球變暖是高溫?zé)崂颂鞖庑纬傻闹匾?。最?0年，全球變暖正以過(guò)去2000年以來(lái)前所未有的速度發(fā)生，氣候系統(tǒng)不穩(wěn)定加劇，全球變暖是北半球高溫?zé)崂耸录l發(fā)的氣候大背景”分析可知，全球變暖是北半球高溫?zé)崂耸录l發(fā)的氣候大背景。根據(jù)材料一“可以說(shuō)，大氣環(huán)流異常是6月以來(lái)全球多地高溫?zé)崂祟l發(fā)的直接原因”分析可知，大氣環(huán)流異常是6月以來(lái)全球多地高溫?zé)崂祟l發(fā)的直接原因。根據(jù)材料二“除了自然原因之外，人類活動(dòng)對(duì)天氣的影響也不可忽視”“我們將看到更強(qiáng)烈的極端天氣情況。我們向大氣中排放了大量二氧化碳，這種負(fù)面趨勢(shì)將持續(xù)幾十年。我們還沒(méi)能在全球范圍內(nèi)減少排放。我希望這給各國(guó)政府敲響警鐘”分析可知，人類活動(dòng)向大氣中排放了大量二氧化碳，使熱浪發(fā)生的可能性增加。答案：（1）C（2）B（3）①全球變暖是北半球高溫?zé)崂耸录l發(fā)的氣候大背景。②大氣環(huán)流異常是6月以來(lái)全球多地高溫?zé)崂祟l發(fā)的直接原因。③人類活動(dòng)向大氣中排放了大量二氧化碳，使熱浪發(fā)生的可能性增加。3．（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。閑士聶鑫森在古城湘潭，把退了休的老輩人物稱之為“閑人”。因?yàn)樗麄儾挥萌挝簧习嗔?，正?jīng)活兒都干完了，終日閑閑。而在春華巷，已退休十年的咸士，卻大言不慚地說(shuō)：“我不是閑人，是閑士！你們可以直呼我的姓名，咸士即閑士?！毕淌渴悄米约洪_(kāi)涮嗎？不是?！笆俊笔亲x書人，咸士是讀過(guò)大學(xué)機(jī)械系的。他先被分到本地一家手表廠當(dāng)技術(shù)員，然后又當(dāng)工程師。幾十年前，誰(shuí)都想在腕子上戴塊機(jī)械表，那是一種時(shí)髦。后來(lái)，機(jī)械表落伍了，接著是石英表?yè)屨硷L(fēng)頭。以后呢，電子表又取代了石英表。到十年前，手機(jī)普及，幾乎人人皆有，而且功能強(qiáng)大，誰(shuí)還戴手表？咸士滿花甲時(shí)，手表廠也壽終正寢。別人很悲涼，他卻很平靜，到底可以真正閑下來(lái)了！咸士雖然是學(xué)工科的，但他卻不只讀機(jī)械技術(shù)類的書，他尤其喜歡讀文史方面的閑書，讀得津津有味。夫妻倆就只有一個(gè)獨(dú)生女，女兒讀完大學(xué)后，與同窗的一個(gè)小伙子在外地成家立業(yè)，也有自己的孩子了。他常對(duì)老妻說(shuō)：“屋舍幾楹，想坐就坐，想睡就睡；老婆一個(gè)，橫看是你，豎看是你。”老妻笑著說(shuō)：“你是真正的閑士，我要給你做飯、洗衣，是勞人——?jiǎng)趧?dòng)者。”“你可以隨意地做，也可以不做，街上有飯店有洗衣店，所以你不能算作勞人。春華巷能稱為勞人的是與我同年的勞榮，天天記掛著爭(zhēng)分奪秒地賺錢，腦子上戴著塊勞力士名表，哈哈‘勞人’啊！”咸家院子不大，卻有花有樹(shù)，既清靜又雅致，老輩人喜歡來(lái)此串門兒。有月亮的夜晚，可以坐在院子里賞月、喝茶，聽(tīng)咸士說(shuō)今道古?！澳銈冎溃e’字有兩種寫法，一種是‘門’內(nèi)有‘木’，另一種是‘門’內(nèi)有‘月’。什么意思呢？院子里有樹(shù)有花，可在樹(shù)下飲茶、花前彈琴，可聽(tīng)鳥(niǎo)鳴蟬叫，可看蜂飛蝶舞；夜里有一院子月光，可靜坐，可獨(dú)酌。這就是閑情閑趣?！笆沁@個(gè)理，閑人和閑士有什么區(qū)別嗎？”“當(dāng)然有。我自稱閑士，其實(shí)你們幾位都是閑士。老王年年栽葫蘆，用自制自雕刻的模子套在幼小的葫蘆上，讓它在身上慢慢‘長(zhǎng)’出字畫來(lái)；老劉為了輔導(dǎo)孫子讀古詩(shī)詞，先自學(xué)自背自抄寫；老張常戴著紅袖標(biāo)，去大街上當(dāng)義務(wù)領(lǐng)路人。雖是閑，卻閑得有意思，削減了平庸與浮躁，活出了自我，不是閑士是什么？”“咸士兄，你退休了，聽(tīng)說(shuō)又重操舊業(yè)，在研究各種外國(guó)表和中國(guó)表，有古代的也有當(dāng)代的。還郵購(gòu)了國(guó)外手表的零件粗坯，用手工制作出標(biāo)準(zhǔn)零件，以備無(wú)用之用?！薄艾F(xiàn)在戴表的人很少了，企業(yè)家喜歡戴，且多戴外國(guó)的名表，表現(xiàn)出一種身份和實(shí)力，如勞力士、卡地亞、百達(dá)翡麗、江詩(shī)丹頓、歐米茄、雷達(dá)、浪琴……此外是一些手表的收藏愛(ài)好者，節(jié)衣縮食，千方百計(jì)去搜尋一些老表、舊表，常來(lái)找我鑒定，修理或配一兩個(gè)零件。我很敬佩他們，不收費(fèi)。”“老板找上門來(lái)呢？”咸士哈哈一笑，說(shuō)：“材料費(fèi)、工錢當(dāng)面議價(jià)，不多收也不優(yōu)惠！”……一個(gè)秋日的下午，斜暉脈脈，穿著西裝的勞榮，走進(jìn)了咸家的院子。咸士和妻子各提一把水壺，正在給花樹(shù)澆水?！跋淌啃?，我這塊瑞士名表，搬東西時(shí)，把表殼、指針撞壞了，請(qǐng)你動(dòng)動(dòng)手，修一修?！毕淌空f(shuō)：“是勞老板大駕光臨，難得！你先在石桌邊坐一會(huì)兒，等我澆完這幾盆花吧。”勞榮只好在石凳上坐下來(lái)，著急地看著咸士澆完花，洗了手，又去屋內(nèi)取出一個(gè)工具包。咸夫人端上一杯茶，放到石桌上。咸士在右眼上，戴上一個(gè)小巧的單筒放大鏡，說(shuō)：“勞老板，你先喝茶，我來(lái)把表里表外檢查一遍。”“好?！北砩w破了，指針彎曲而且絞在一起，打開(kāi)表底蓋，看里面的表芯、零件，皆無(wú)損傷?！澳闫呤畾q了，早兩年不是把物流公司總經(jīng)理的寶座讓給了兒子？怎么還到第一線去操勞？”“我不放心??！好不容易創(chuàng)下這份家業(yè)，怕后人不知深淺。我?guī)缀跆焯烊}(cāng)庫(kù)，對(duì)著表看員工碼一件貨要多少時(shí)間，外送一車貨要多少時(shí)間?！^(guò)了時(shí)間，得罰款。”“哎呀，你不是垂簾聽(tīng)政，而是現(xiàn)場(chǎng)干政。你兒子怎么放得開(kāi)手腳？哪天惹毛了他，一甩手去另起爐灶，你怎么辦？該好好休息了，他們比我們強(qiáng)。這么好的手表，戴著去搬貨，真是委屈了這塊名表！”勞榮長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣，一拍腦門子，說(shuō)：“兒子已經(jīng)和我叫板了！我應(yīng)該和你一樣，當(dāng)個(gè)閑人？”“不，當(dāng)個(gè)閑士，別再去現(xiàn)場(chǎng)給兒子添亂了?！薄啊淌啃?，把表修好，開(kāi)個(gè)價(jià)，我付。”“待我慢慢修。這是塊勞力士經(jīng)典版的名表，你不能再戴了，得好好收藏。養(yǎng)老，不需要老盯著手表，更不需要和時(shí)間賽跑。勞榮痛苦地說(shuō)：“我明天……不去物流公司了？”“你要不去那里，這塊表的修理費(fèi)，我破例，免了。明日有閑，到我這里來(lái)喝茶！”“好……的?！保ㄓ袆h改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA．文章通過(guò)咸士和妻子的對(duì)話描寫，表明咸士并不認(rèn)可他的妻子是真正的“勞人”。B．咸士退休后重操舊業(yè)，既照應(yīng)了前文他的職業(yè)，也為后文勞榮找他修表埋下伏筆C．文章對(duì)咸家院子的描寫，烘托了咸士的形象，也為老輩人來(lái)咸士家串門做了鋪墊。D．咸士對(duì)待來(lái)修表的手表愛(ài)好者和老板的態(tài)度不同，體現(xiàn)了他對(duì)普通勞動(dòng)者的同情（2）勞榮見(jiàn)到咸士后，他的心理經(jīng)歷了怎樣的一個(gè)變化過(guò)程？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（3）本文塑造的閑士形象鮮明，給人留下深刻印象。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括閑士的形象特點(diǎn)?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握小說(shuō)內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)人物心理變化的分析能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)內(nèi)容，找到人物不同情形下的不同反應(yīng)，結(jié)合語(yǔ)境分析心理變化。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中人物形象的理解和概括能力，答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合對(duì)人物的相關(guān)描寫進(jìn)行概括。【解答】（1）D.“體現(xiàn)了他對(duì)普通勞動(dòng)者的同情”說(shuō)法錯(cuò)誤。體現(xiàn)的是咸士對(duì)那些真正喜愛(ài)手表的收藏愛(ài)好者的敬佩。故選D。（2）從文中“勞榮只好在石凳上坐下來(lái)，著急地看著咸士澆完花，洗了手，又去屋內(nèi)取出一個(gè)工具包”可知，勞榮找咸士修手表，咸士卻慢悠悠地澆花，勞榮很著急。從文中“我不放心啊！好不容易創(chuàng)下這份家業(yè)，怕后人不知深淺。我?guī)缀跆焯烊}(cāng)庫(kù)，對(duì)著表看員工碼一件貨要多少時(shí)間，外送一車貨要多少時(shí)間?！^(guò)了時(shí)間，得罰款。”“兒子已經(jīng)和我叫板了！我應(yīng)該和你一樣，當(dāng)個(gè)閑人？”等內(nèi)容可知，勞榮聽(tīng)了咸士對(duì)他的情況的分析后有所感悟，對(duì)自己如今的境況發(fā)出感嘆，想做一個(gè)閑人。從文中“勞榮痛苦地說(shuō)：‘我明天……不去物流公司了？’”可知，忙碌慣了的勞榮在聽(tīng)到自己不去物流公司去的建議后，想到自己以后不再勞作，加之對(duì)兒子也不放心，有點(diǎn)痛苦。最后，在略一遲疑之后，“好……的?！北砻魉邮芰讼淌康慕ㄗh，決心做一個(gè)閑人。（3）從文中“咸士雖然是學(xué)工科的，但他卻不只讀機(jī)械技術(shù)類的書，他尤其喜歡讀文史方面的閑書，讀得津津有味”可知，咸士有文化，熱愛(ài)讀書。從文中“他常對(duì)老妻說(shuō)：‘屋舍幾楹，想坐就坐，想睡就睡；老婆一個(gè)，橫看是你，豎看是你?！薄跋碳以鹤硬淮?，卻有花有樹(shù)，既清靜又雅致，老輩人喜歡來(lái)此串門兒。有月亮的夜晚，可以坐在院子里賞月、喝茶，聽(tīng)咸士說(shuō)今道古”“咸士兄，你退休了，聽(tīng)說(shuō)又重操舊業(yè)，在研究各種外國(guó)表和中國(guó)表，有古代的也有當(dāng)代的。還郵購(gòu)了國(guó)外手表的零件粗坯，用手工制作出標(biāo)準(zhǔn)零件，以備無(wú)用之用”等內(nèi)容可知，他有自己的愛(ài)好和追求，活出了自我。從文中“一些手表的收藏愛(ài)好者，節(jié)衣縮食，千方百計(jì)去搜尋一些老表、舊表，常來(lái)找我鑒定，修理或配一兩個(gè)零件。我很敬佩他們，不收費(fèi)”可知，他樂(lè)于助人，不追名逐利。同時(shí)，通過(guò)他愛(ài)好讀書，喜歡侍弄花草樹(shù)木，懂得生活的情趣，“你們知道，‘閑’字有兩種寫法，一種是‘門’內(nèi)有‘木’，另一種是‘門’內(nèi)有‘月’。什么意思呢？院子里有樹(shù)有花，可在樹(shù)下飲茶、花前彈琴，可聽(tīng)鳥(niǎo)鳴蟬叫，可看蜂飛蝶舞；夜里有一院子月光，可靜坐，可獨(dú)酌。這就是閑情閑趣”以及對(duì)修理機(jī)械手表的高超技藝等可以看出，他淡泊閑適，情趣高雅。答案：（1）D（2）①著急，勞榮找咸士修手表，咸士卻慢悠悠地澆花，勞榮很著急。②感嘆，勞榮聽(tīng)了咸士對(duì)他的情況的分析后有所感悟，想做一個(gè)閑人。③痛苦。想到自己以后不再勞作，加之對(duì)兒子也不放心，有點(diǎn)痛苦。④坦然，最后還是準(zhǔn)備接受咸士的建議，做一個(gè)閑人。（3）①有文化，熱愛(ài)讀書。②有自己的愛(ài)好和追求，活出了自我。③樂(lè)于助人，不追名逐利。④淡泊閑適，情趣高雅。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。晉平公問(wèn)于師曠曰：“人君之道如何？”對(duì)曰：“人君之道，清凈無(wú)為，務(wù)在博愛(ài)，趨在任賢，廣開(kāi)耳目，以察萬(wàn)方；不固溺于流俗，不拘系于左右，廓然遠(yuǎn)見(jiàn)，踔然獨(dú)立，屢省考績(jī)，以臨臣下。此人君之操也?！逼焦唬骸吧??！背赏醴獠轂轸敼?，召而告之曰：“爾知為人上之道乎？凡處尊位者，必以敬下，順德規(guī)諫，必開(kāi)不諱之門，蹲節(jié)安靜以藉之。諫者勿振以威，毋格其言，博采其辭，乃擇可觀。夫有文無(wú)武，無(wú)以威下；有武無(wú)文，民畏不親。文武俱行，威德乃成。既成威德，民親以服，清白上通，巧佞下塞，諫者得進(jìn)，忠信乃畜?！辈菰侔菔苊o。禹出見(jiàn)罪人，下車問(wèn)而泣之。左右曰：“夫罪人不順道，故使然焉，君王何為痛之至于此也？”禹曰：“堯、舜之人，皆以堯、舜之心為心。今寡人為君也，百姓各自以其心為心，是以痛之也?！薄稌吩唬骸鞍傩沼凶?，在予一人。”成王與唐叔虞①燕居，剪梧桐葉以為珪而授唐叔虞，曰：“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公。周公以請(qǐng)，曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一與虞戲也?！敝芄珜?duì)曰：“臣聞之，天子無(wú)戲言，言則史書之，工誦之，士稱之?！庇谑撬旆馓剖逵萦跁x。周公可謂善說(shuō)矣，一稱②而成王益重言，明愛(ài)弟之意，有輔王室之固，武王問(wèn)太公曰得賢敬士或不能以為治者何也太公對(duì)曰不能獨(dú)斷以人言斷者殃也武王曰：“何為‘以人言斷’？”太公對(duì)曰：“不能定所去，以人言去；不能定所取，以人言取；不能定所為，以人言為；不能定所罰，以人言罰；不能定所賞，以人言賞；賢者不必用，不肖者不必退，而士不必敬。”（選自《說(shuō)苑?君道》，有刪改）[注]①唐叔虞，周成王弟弟姬虞。②一稱，一說(shuō)。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA.武王問(wèn)太公曰/得賢敬/士或不能以為治者/何也/太公對(duì)日/不能獨(dú)斷/以人言斷者/殃也/B.武王問(wèn)太公日/得賢敬士/或不能以為治者/何也/太公對(duì)日/不能獨(dú)斷/以人言斷者/殃也/C.武王問(wèn)太公日/得賢敬/士或不能以為治者/何也/太公對(duì)曰/不能獨(dú)斷以人/言斷者殃也/D.武王問(wèn)太公曰/得賢敬士/或不能以為治者/何也/太公對(duì)日/不能獨(dú)斷以人/言斷者殃也/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是DA.“不固溺于流俗”與“因其固然”（《莊子?庖丁解牛》）兩句中的“固”字含義不同。B.“毋格其言”與“致知在格物”（《禮記?大學(xué)》兩句中的“格”字含義不同。C.“遂封唐叔虞于晉”與“不拘于時(shí)，學(xué)于余”（《師說(shuō)））兩句中的“于”字含義不同。D.“周公可謂善說(shuō)矣”與“素善留侯張良”（《鴻門宴》）兩句中的“善”字含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA.師曠認(rèn)為，人君應(yīng)該努力做到博大仁愛(ài)、任用賢能，明察各方面情況，不受世俗偏見(jiàn)和親信的影響，見(jiàn)解獨(dú)特超群，經(jīng)常檢查考核官吏的政績(jī)。B.周成王分封伯禽為魯公，召見(jiàn)他并告誡他：凡是身居高位的人要更加恭敬地對(duì)待自己的下屬，只有文治和武功并用，威信與德政才會(huì)建立起來(lái)。C.周成王退朝后與他的弟弟姬虞在一起玩耍，周成王剪了一片梧桐葉當(dāng)作玉珪信符授給唐叔虞，并說(shuō)要封他在晉地，可見(jiàn)周成王愛(ài)弟的心意。D.周武王問(wèn)太公什么叫“靠他人的意見(jiàn)做決斷”，太公從自己不能決斷什么應(yīng)該舍棄和什么應(yīng)該選取、自己不能決定應(yīng)該做什么等方面進(jìn)行了闡釋。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①夫罪人不順道，故使然焉，君王何為痛之至于此也？②臣聞之，天子無(wú)戲言，言則史書之，工誦之，士稱之。【分析】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。（2）本題考查文言詞語(yǔ)的意義和用法。解答文言詞語(yǔ)意義的題主要就是推斷文言詞語(yǔ)的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對(duì)于一眼不能識(shí)別的文言詞語(yǔ)，我們就必須結(jié)合具體語(yǔ)境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯?！窘獯稹浚?）句意：周武王問(wèn)太公說(shuō)：“君王得到了賢才并且禮遇賢士，有的還是不能因此治理好國(guó)家，這是為什么呢？”太公回答說(shuō)：“君王不能獨(dú)立果斷，往往靠他人的意見(jiàn)做決斷，當(dāng)然要遭受禍殃了?！币罁?jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，動(dòng)詞“敬”和名詞“士”構(gòu)成動(dòng)賓短語(yǔ)，“得賢敬士”是并列結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除A、C；“人言”是偏正結(jié)構(gòu)，作“以”的賓語(yǔ)，之間不斷開(kāi)，排除D。故選：B。（2）A．“固”，第一個(gè)，拘執(zhí)、拘泥、束縛、局限；第二個(gè)，原來(lái)的。句意：不拘執(zhí)、沉溺于世俗的偏見(jiàn)/順著它本來(lái)的結(jié)構(gòu)。含義不同，所以選項(xiàng)正確。B．“格”，第一個(gè)，拒絕；第二個(gè)，推究、探究。句意：也不要拒絕他們的進(jìn)言/獲取知識(shí)的途徑則在于探究事理。含義不同，所以選項(xiàng)正確。C．“于”，第一個(gè)，介詞，在；第二個(gè)，介詞，被；第三個(gè)，介詞，跟、向。句意：周成王就封姬虞在晉地/不被世俗拘泥，跟我學(xué)習(xí)。含義不同，所以選項(xiàng)正確。D．“善”，第一個(gè)，善于；第二個(gè)，交好。句意：周公旦可稱得上是善于進(jìn)言的人了/一向同留侯張良交好。含義不同，所以選項(xiàng)“含義相同”表述不正確。故選：D。（3）C．“并說(shuō)要封他在晉地，可見(jiàn)周成王愛(ài)弟的心意”分析錯(cuò)誤，依據(jù)原文“周公以請(qǐng)，曰：‘天子封虞耶？’成王曰：‘余一與虞戲也?！芄珜?duì)曰：‘臣聞之，天子無(wú)戲言，言則史書之，工誦之，士稱之。’于是遂封唐叔虞于晉”可知，意思是：周公旦對(duì)成王說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，天子沒(méi)有戲言，說(shuō)出話來(lái)而史官要記載它，樂(lè)工要唱誦它，士人要宣揚(yáng)它。”于是，周成王就封姬虞在晉地。所以周成王封姬虞在晉地是在周公旦拜見(jiàn)成王以后。故選：C。（4）①“夫”，代詞，那；“順道”，走正路；“然”，代詞，這樣；“何為”，賓語(yǔ)前置，應(yīng)是“為何”，為什么。譯文：那罪人因?yàn)椴蛔哒?，所以造成這樣的后果，君王您為什么要為他悲痛成這個(gè)樣子呢？②“言”，名詞，說(shuō)出來(lái)的話；“書”，動(dòng)詞，記載；“工”，樂(lè)工。譯文：我聽(tīng)說(shuō)，天子沒(méi)有戲言，說(shuō)出話來(lái)而史官要記載它，樂(lè)工要唱誦它，士人要宣揚(yáng)它。答案：（1）B（2）D（3）C（4）①那罪人因?yàn)椴蛔哒?，所以造成這樣的后果，君王您為什么要為他悲痛成這個(gè)樣子呢？②我聽(tīng)說(shuō)，天子沒(méi)有戲言，說(shuō)出話來(lái)而史官要記載它，樂(lè)工要唱誦它，士人要宣揚(yáng)它。參考譯文：晉平公問(wèn)師曠說(shuō)：“做人君的道理有哪些？”師曠回答說(shuō)：“做人君的道理，應(yīng)是清心寡欲，以德政感化人民而不施行刑治，努力做到博大仁愛(ài)，把任用賢能作為自己的宗旨，開(kāi)聞自己的見(jiàn)聞，明察各方面的情況；不拘執(zhí)、沉溺于世俗的偏見(jiàn)，不受身邊親信的影響和羈絆，做到目光開(kāi)闊、視野遠(yuǎn)大，見(jiàn)解獨(dú)特超群，經(jīng)常檢查考核官吏的政績(jī)，以此來(lái)駕馭臣下。這就是人君所掌握的道理呀?！睍x平公說(shuō)：“很好?！敝艹赏醴址獠轂轸敼僖?jiàn)他并告誠(chéng)說(shuō)：“你知道做人主的道理嗎？凡是身居高位的人，一定要更加恭敬地對(duì)待下屬，聽(tīng)從有德行的人的正言勸誠(chéng)，必須大開(kāi)毫不隱諱地進(jìn)諫的大門，謙退克己、安恬寧?kù)o，使下面感到有所憑仗。對(duì)進(jìn)諫的人，不要用威勢(shì)震懾他們。也不要拒絕他們的進(jìn)言，應(yīng)廣泛地吸收他們的意見(jiàn)，然后從中選擇值得采納的。作為人主，如果只懂文治而無(wú)武功，就沒(méi)有什么可以用來(lái)威懾臣民；如果只有武功而不懂文治，臣民就會(huì)害怕而不親近你。文治武功并用，威信與德政才會(huì)建立。威信與德政建立以后，臣民就會(huì)親近你和服從你。正派高尚的人就會(huì)順利升遷上來(lái)，奸猾諂媚的人就會(huì)被貶逐在下，這樣，勸諫人主的人就能得到舉薦，忠直誠(chéng)信的人也就會(huì)聚集在你的身邊。”伯禽向成王拜了兩拜，接受封命后辭別而去。大禹出巡遇見(jiàn)一個(gè)犯罪的人，便停下車來(lái)詢問(wèn)那個(gè)罪人并為他哭泣。左右的人說(shuō)：“那罪人因?yàn)椴蛔哒?，所以造成這樣的后果，君王您為什么要為他悲痛成這個(gè)樣子呢？”大禹說(shuō)：“堯、舜時(shí)候的人民，都能把堯、舜的思想變成自己的思想。現(xiàn)在我作為君王，百姓各自按自己的想法行事。因此我為他感到痛心?！薄渡袝飞险f(shuō)：“百姓有了罪過(guò)，責(zé)任全在我一人?！敝艹赏跬顺笈c他的弟弟姬虞在一起玩耍，周成王剪了一片梧桐葉當(dāng)作玉珪信符授給唐叔虞，說(shuō)：“我用這來(lái)封贈(zèng)你?！碧剖逵萋?tīng)了很高興，把這件事告訴了他們的叔父周公旦。周公旦因此請(qǐng)求拜見(jiàn)周成王。說(shuō)：“天子您封了姬虞嗎？”成王說(shuō)：“那是我偶爾與姬虞開(kāi)的玩笑。”周公旦對(duì)成王說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，天子沒(méi)有戲言，說(shuō)出話來(lái)而史官要記載它，樂(lè)工要唱誦它，士人要宣揚(yáng)它?！庇谑?，周成王就封姬虞在晉地。周公旦可稱得上是善于進(jìn)言的人了。他一說(shuō)就使周成王特別注重自己的言談，既表明了愛(ài)弟的心意，又加強(qiáng)了王室的根本。周武王問(wèn)太公說(shuō)：“君王得到了賢才并且禮遇賢士，有的還是不能因此治理好國(guó)家，這是為什么呢？”太公回答說(shuō)：“君王不能獨(dú)立果斷，往往靠他人的意見(jiàn)做決斷，當(dāng)然要遭受禍殃了?！蔽渫跤謫?wèn)：“什么叫‘靠他人的意見(jiàn)做決斷’？”太公回答說(shuō)：“自己不能決斷什么應(yīng)該舍棄，依別人的意見(jiàn)舍棄；自己不能決斷什么應(yīng)該選取，憑別人的意見(jiàn)去選取；自己不能決定應(yīng)該做什么，依別人的意見(jiàn)去做；自己不能決定應(yīng)該懲罰誰(shuí)，依別人的話去懲罰；自己不能決定應(yīng)該獎(jiǎng)賞誰(shuí)，依別人的意見(jiàn)去獎(jiǎng)賞；賢能的人不一定受到信用。不賢的人不一定被叫退，有才能的人不一定被敬重。5．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。端午即事①文天祥五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改我欲從靈均②，三湘隔遼海。[注]①公元1276年（德祐二年）文天祥出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后又一度被謠言誣陷。而為了表明心志，他憤然寫下了這首詩(shī)。②靈均，這里指屈原。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是DA．首聯(lián)呼應(yīng)標(biāo)題中的“端午”；上句點(diǎn)明時(shí)間；下句寫有人贈(zèng)艾草，但沒(méi)有交代是誰(shuí)。B．“故人”與“新知”相對(duì)，頷聯(lián)寫故去的人已不可見(jiàn)，而新結(jié)交的朋友又在萬(wàn)里之外。C．頸聯(lián)中“丹心”指赤紅熾熱的心，形容為國(guó)盡忠的人，讓人聯(lián)想到“留取丹心照汗青”。D．尾聯(lián)借景抒情，詩(shī)人想要從屈原那里得到希望，但是三湘被遼海阻隔而太過(guò)遙遠(yuǎn)。（2）這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的哪些思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)人思想感情的概括能力。答題時(shí)要讀懂詩(shī)歌，從不同角度分析，把握作者的感情。【解答】（1）D.“詩(shī)人想要從屈原那里得到希望”錯(cuò)誤，尾聯(lián)的意思是我想要跟隨屈原的腳步，自沉于汨羅江中，卻隔著茫茫大海，而不是“得到希望”。選擇：D。（2）詩(shī)的首聯(lián)“五月五日午，贈(zèng)我一枝艾”，五月五日的端午節(jié)，你贈(zèng)與了我一枝艾草。點(diǎn)明端午佳節(jié)的民間習(xí)俗之一——贈(zèng)艾、懸艾。一枝艾草給詩(shī)人的艱苦生活帶來(lái)了一些快樂(lè)的節(jié)日氣氛，表現(xiàn)了作者的歡欣愉悅之情。但同時(shí)又讓他感到了加倍的孤獨(dú)。詩(shī)的頷聯(lián)“故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外”，故去的人不可能再見(jiàn)面了，新知音尚在萬(wàn)里之外。由于國(guó)難當(dāng)頭，顛沛輾轉(zhuǎn)，老朋友大多故去，不能再見(jiàn)，新知音尚在萬(wàn)里之外，自己的一舉一動(dòng)難以為人所知。表達(dá)了作者對(duì)朋友的思念之情。詩(shī)的頸聯(lián)“丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改”，往日一心只想為國(guó)盡忠的人，現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。詩(shī)人向普天下的人表明心志。他要一如既往地?zé)釔?ài)、忠于自己的祖國(guó)，哪怕是處境艱危，鬢發(fā)斑白，也要始終不渝，堅(jiān)定不移。陳詞慷慨，字字鏗鏘，如同人生宣言，驚心動(dòng)魄。表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光易逝的傷感之情，也反映了作者丹心愛(ài)國(guó)的赤子之情。尾聯(lián)與開(kāi)頭兩句遙相呼應(yīng)，前一句“我欲從靈均”，是就“丹心照夙昔”作補(bǔ)充，進(jìn)一步說(shuō)明自己要以屈原為楷模，堅(jiān)持獨(dú)立不遷的操守，縱然是以身殉國(guó)也在所不辭。后一句“三湘隔遼海”則表明詩(shī)人欲從屈原以死明志而暫不能從的矛盾心理。此聯(lián)表明作者面對(duì)謠言的憤懣之情。答案：（1）D（2）①歡欣愉悅之情。②對(duì)朋友的思念之情。③時(shí)光易逝的傷感之情。④丹心愛(ài)國(guó)的赤子之情。⑤面對(duì)謠言的憤懣之情。譯文：五月五日的端午節(jié)，你贈(zèng)與了我一枝艾草。故去的人已看不見(jiàn)，新結(jié)交的朋友又在萬(wàn)里之外。往日一心只想為國(guó)盡忠的人，現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。我想要從屈原那里得到希望，只是三湘被遼海阻隔太過(guò)遙遠(yuǎn)。賞析：文天祥德祐二年（1276）出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫下了這首《端午即事》。在詩(shī)中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無(wú)奈，但是即使在這種境況中，他在內(nèi)心深處仍然滿懷著“丹心照夙昔”的壯志。這首詩(shī)塑造了一位像屈原一樣為國(guó)難奔波卻壯志不已的士大夫形象。6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中，蘇軾用比喻的手法來(lái)表達(dá)“人生短促，人很渺小”感慨的兩句是“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。（2）李白《蜀道難》中，描寫青泥嶺山路曲折盤旋、峰回路轉(zhuǎn)的兩句是“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒”。（3）《錦瑟》中，李商隱擅長(zhǎng)借用典故傳說(shuō)來(lái)寄托情思，如“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”一句化用了莊子的典故，如“滄海月明珠有淚”一句借用了鮫人的傳說(shuō)?！痉治觥勘绢}考查默寫常見(jiàn)名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（重點(diǎn)字：蜉、蝣、粟）（2）青泥何盤盤百步九折縈巖巒（重點(diǎn)字：縈）（3）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶滄海月明珠有淚（重點(diǎn)字：曉）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）7．（7分）閱讀下面的文字，完成下列各題。鄉(xiāng)村直播發(fā)展迅速，無(wú)論是大叔大媽，還是少男少女，都八仙過(guò)海，①，盡情展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，大力叫賣當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)（特別是紅薯）。網(wǎng)上還出現(xiàn)了很多引發(fā)廣泛關(guān)注的與當(dāng)?shù)丶t薯的育繭和栽種、收獲和儲(chǔ)存、銷售和加工有關(guān)的視頻。一些主播并不是只想著直播帶貨賺錢，他們還直播當(dāng)?shù)氐纳缴剿腿饲槿な?，他們?duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)②，感染了很多人。新時(shí)代，在廣袤的鄉(xiāng)村，他們?yōu)槊撠毠?jiān)與鄉(xiāng)村振興事業(yè)③，接續(xù)奮斗。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成四個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段的內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）本題考查的是長(zhǎng)句變短句。首先將長(zhǎng)句的主干提取出來(lái)作第一句，然后將其他定語(yǔ)改寫成獨(dú)立的短句?！窘獯稹浚?）①此處是說(shuō)無(wú)論是大叔大媽，還是少男少女都想盡各種辦法，而且前面說(shuō)到“八仙過(guò)?！?，所以本處填寫“各顯神通”。“各顯神通”，在各自工作中顯身手。②前面說(shuō)到一些主播并不是只想著直播帶貨賺錢，所以應(yīng)該還有其他的目的。他們直播的內(nèi)容還包括當(dāng)?shù)氐纳缴剿腿饲槿な?，所以這些內(nèi)容是為了宣傳自己的家鄉(xiāng)。通過(guò)這些直播可以表現(xiàn)出他們對(duì)家鄉(xiāng)深深地?zé)釔?ài)，所以可填“溢于言表”?！耙缬谘员怼保改撤N思想感情雖未說(shuō)明卻能使人體會(huì)出來(lái)。③通過(guò)直播帶貨或直播當(dāng)?shù)氐纳缴剿腿饲槿な?，為家鄉(xiāng)脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興事業(yè)貢獻(xiàn)了自己的力量，所以可填“添磚加瓦”?！疤泶u加瓦”，比喻為宏偉的事業(yè)做一點(diǎn)小小的貢獻(xiàn)。（2）主干句為：網(wǎng)上還出現(xiàn)了很多視頻。然后將“視頻”前的定語(yǔ)變成幾個(gè)短句。本句話中“視頻”前的定語(yǔ)有“引發(fā)廣泛關(guān)注”和“與當(dāng)?shù)丶t薯的育苗和栽種、收獲和儲(chǔ)存、銷售和加工有關(guān)”，然后將這兩個(gè)定語(yǔ)變成句子，即：這些視頻引發(fā)了廣泛關(guān)注。視頻內(nèi)容包括紅薯的育苗和栽種、收獲和儲(chǔ)存、銷售和加工。答案：（1）①各顯神通②溢于言表③添磚加瓦（2）示例：①網(wǎng)上還出現(xiàn)了很多視頻，②這些視頻引發(fā)了廣泛關(guān)注，③這些視頻與當(dāng)?shù)丶t薯有關(guān)，④視頻內(nèi)容包括紅薯的育苗和栽種、收獲和儲(chǔ)存、銷售和加工。8．（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一般來(lái)說(shuō)，只有軍事上的需求，才會(huì)①，對(duì)于衛(wèi)星導(dǎo)航技術(shù)來(lái)說(shuō)，也是如此。20世紀(jì)70年代，美國(guó)解決核潛艇上彈道導(dǎo)彈的導(dǎo)航問(wèn)題，下定決心要研制一種覆蓋全球的新一代衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，最終促使了著名的GPS系統(tǒng)。GPS系統(tǒng)和子午儀系統(tǒng)最大的不同，就是改用了導(dǎo)航碼來(lái)測(cè)定目標(biāo)的具體位置，就是把一長(zhǎng)串?dāng)?shù)字變成無(wú)線電波發(fā)射出去，這款無(wú)線電波里包含了衛(wèi)星的身份信息和時(shí)間信息。接收機(jī)利用這些信息，就可以計(jì)算出自己到衛(wèi)星的距離是多少。導(dǎo)航衛(wèi)星被稱為太空里的指南針，其中的原理是這樣的：電磁波的傳播同樣是需要時(shí)間的，雖然從距離地球表面20200千米的GPS衛(wèi)星上，發(fā)出的導(dǎo)航電文在轉(zhuǎn)瞬之間就能夠到達(dá)地球，耗時(shí)一般不超過(guò)0.1秒。然而高精度的電子系統(tǒng)卻能夠準(zhǔn)確計(jì)算出電波到底跑了多遠(yuǎn)，可以精確到米。那么根據(jù)幾何學(xué)的基本原理，只要拿到3顆衛(wèi)星的導(dǎo)航電文，就可以②，從而達(dá)到導(dǎo)航的目的，這就是GPS導(dǎo)航的基本原理。隨后建立起來(lái)的俄羅斯格洛納斯系統(tǒng)、歐洲伽利略系統(tǒng)和中國(guó)北斗系統(tǒng)，都采用了同樣的原理。GPS的優(yōu)點(diǎn)在于定位速度快，這為實(shí)時(shí)定位奠定了基礎(chǔ)。只要接收機(jī)的計(jì)算速度夠