人教部編版九年級(jí)語文上冊(cè)《懷疑與學(xué)問》示范教學(xué)課件

看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料、分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問的一種方法?！欘R剛

顧頡剛（1893--1980），字銘堅(jiān)，號(hào)頡剛，江蘇蘇州人。中國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，“古史辨”學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人，長期從事教育工作和歷史研究。著有《古史辨》《當(dāng)今中國史學(xué)》等?！咀骷易髌贰款欘R剛到上海任商務(wù)印書館編輯，這段時(shí)間他與胡適和錢玄同通過信件討論群經(jīng)辨?zhèn)螁栴}，開始復(fù)興歷史上的疑辨運(yùn)動(dòng)，并把儒家的辨?zhèn)巫兂蓺v史家的辨?zhèn)?。提出了“層累地造成的中國古史”這一命題，引起了一場(chǎng)古史論戰(zhàn)。顧頡剛把論戰(zhàn)雙方的文章收集起來，編成《古史辨》第一冊(cè)，使一個(gè)以“疑古”為旗幟的“古史辨派”在中國史壇迅速崛起，《懷疑與學(xué)問》為此段時(shí)間所作。19懷疑與學(xué)問顧頡剛核心素養(yǎng)目標(biāo)：1.了解駁論文，識(shí)記“兇險(xiǎn)”“視察”“虛妄”“墨守”“停滯”“不攻自破”等重點(diǎn)字詞。2.理解懷疑精神的內(nèi)涵及意義。3.把握議論文嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)。4.體會(huì)本文邏輯嚴(yán)密、語言準(zhǔn)確的特點(diǎn)。5.掌握舉例論證、道理論證及其作用。6.積累具有懷疑精神的故事等素材。第一課時(shí)一、預(yù)習(xí)檢測(cè)虛wàng（

）mò（

）守

流sú（

）大rú（

）

pì（

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視chá（

）máng（

）從

停滯（

）

折（

）扣【字音字形】妄墨俗儒譬盲zhìzhé察

：沒有事實(shí)根據(jù)的，荒誕無稽的。

：固執(zhí)拘泥，不會(huì)變通。

：比如。

：一般的風(fēng)俗習(xí)慣（含貶義）。

：儒學(xué)大師,泛指學(xué)問淵博的人。

：多指不正確的理論或謠言未經(jīng)批駁，就露出

破綻，站不住腳了。

：善于辨別，分清真假。虛妄墨守譬如流俗大儒不攻自破辨?zhèn)稳ネ局攸c(diǎn)字詞】論點(diǎn)中心論點(diǎn)分論點(diǎn)證明或補(bǔ)充論據(jù)道理論據(jù)事實(shí)論據(jù)具體事例、概括的事實(shí)、統(tǒng)計(jì)的數(shù)字（簡明、真實(shí)、典型）前人的經(jīng)典著作、至理名言、諺語、俗語科學(xué)上的定理公式、規(guī)律等論證：論證舉例論證（例證法）道理論證（引證法）比喻論證（喻證法）對(duì)比論證議論文三要素【文學(xué)常識(shí)】用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程。論證方法二、默讀課文，整體感知（一）默讀課文，思考（批注）：1.文章的論題是什么？2.本文的論點(diǎn)是什么？懷疑精神與做學(xué)問的關(guān)系（標(biāo)題“懷疑與學(xué)問”揭示了論題）治學(xué)（研究學(xué)問）必須有懷疑精神。3.文章運(yùn)用了哪種論據(jù)？試舉例道理論據(jù)：事實(shí)論據(jù)：引用了程頤、張載、孟子、笛卡爾的話證明自己的觀點(diǎn)。列舉戴震、笛卡爾的事例證明自己的觀點(diǎn)三、研讀課文，思考探究

（一）通讀課文，探討交流：文中所說的懷疑精神有什么樣的內(nèi)涵？它對(duì)做學(xué)問有什么重要意義？

作者所說的懷疑精神指的是對(duì)于傳說的話，都要經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步，這樣就不會(huì)盲從和迷信，這也是做一切學(xué)問的基本條件。

（二）本文結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密。細(xì)讀課文，畫出文中承上啟下的關(guān)鍵語句，梳理文章的論證結(jié)構(gòu)，完成下面的表格。中心論點(diǎn)（

段）治學(xué)必須有懷疑精神分論點(diǎn)一（

段）分論點(diǎn)二（

段）懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件1-23-56四、課后延伸微寫作《懷疑與學(xué)問》可用話題方向：質(zhì)疑、求學(xué)、學(xué)習(xí)態(tài)度等。

孔子在回答子貢的問題時(shí)說“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也”。孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)時(shí)一定要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，要多向別人請(qǐng)教。前提是，要善于質(zhì)疑，敢于提問。正如《懷疑與學(xué)問》中作者所言，“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。只要我們朝著正確的方向質(zhì)疑，就一定能學(xué)有所成?！酒畏独康诙n時(shí)

柏拉圖的故事

在課堂上，哲學(xué)家蘇格拉底拿出一個(gè)蘋果，站在講臺(tái)前說：“請(qǐng)大家聞聞空氣中的味道。”

一位學(xué)生舉手回答：“是蘋果的香味！”蘇格拉底走下講臺(tái)，舉著蘋果慢慢地從每個(gè)學(xué)生面前走過，并要求大家再仔細(xì)地聞一聞，空氣中是否有蘋果的香味。

這時(shí)已有半數(shù)學(xué)生說聞到了蘋果的香味，蘇格拉底回到了講臺(tái)上，又重復(fù)了剛才的問題。這一次，除了一名學(xué)生外，其余的學(xué)生全都說聞到了蘋果的香味。蘇格拉底走到了這名學(xué)生面前問：“難道你什么氣味也沒有聞到嗎？”那個(gè)學(xué)生肯定地說：“我真的什么氣味也沒有聞到。”這時(shí)，蘇格拉底向?qū)W生們宣布：“他是對(duì)的，因?yàn)檫@是一只假蘋果?！边@個(gè)學(xué)生就是后來大名鼎鼎的哲學(xué)家柏拉圖。柏拉圖的故事告訴我們一個(gè)什么道理？不要人云亦云，要有懷疑精神。一、探究論證方法（一）文章運(yùn)用了哪些論證方法？試舉例

運(yùn)用了道理論證，引用兩位理學(xué)家的名言，點(diǎn)明中心論點(diǎn)，具有權(quán)威性和說服力。1.“學(xué)者先要會(huì)疑。”——程頤2.“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！薄獜堓d【道理論證】

運(yùn)用了道理論證，引用……作為道理論據(jù)，論證了……，使論證更具權(quán)威性和說服力。3.孟子所謂“盡信書則不如無書”，也就是教我們有一點(diǎn)懷

疑精神，不要隨便盲從或迷信。

運(yùn)用了道理論證，引用孟子的話，論證我們要有懷疑精神，使論證更具權(quán)威性和說服力。

第6段，舉例論證。舉戴震小時(shí)候追問《大學(xué)章句》的例子，論證了許多大學(xué)問家都是從懷疑中鍛煉出來的觀點(diǎn)，從而證明分論點(diǎn)“懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”，增強(qiáng)文章的說服力。

運(yùn)用了舉例論證，舉……的例子（概括事例)，論證了……，使論證更真實(shí)具體、更有說服力?！九e例論證】

第4段【舉例論證】列舉“三皇，五帝”和“腐草為螢”的事例，具體真切地論述如何以懷疑的精神對(duì)待傳說。

運(yùn)用了對(duì)比論證，將與……對(duì)比，使觀點(diǎn)更鮮明、突出，具有說服力?！緦?duì)比論證】

第6段，對(duì)比論證。作者先從反面入手，闡述不動(dòng)腦筋的危害——不動(dòng)腦筋永遠(yuǎn)不能治學(xué)；再從正面指出，只有常常懷疑、發(fā)問，我們才會(huì)由無疑到有疑，由有疑到求解，想求解才會(huì)有新學(xué)說，學(xué)術(shù)才會(huì)有發(fā)展、有進(jìn)步。論證了懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

第3段，類比論證。以國難危急的時(shí)候，各地出現(xiàn)的許多口頭的消息不一定可靠的例子類比“做學(xué)問”，論證做學(xué)問要學(xué)會(huì)質(zhì)疑，不能只依靠傳說，引出下文對(duì)傳說的論述?！绢惐日撟C】二、積累拓展

（一）本文邏輯嚴(yán)密，語言準(zhǔn)確。結(jié)合上下文，揣摩下面這段文字，回答后面的問題。

一切學(xué)問家，不但對(duì)于流俗傳說，就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。1.開頭的“一切”是否太絕對(duì)了？對(duì)此，你怎么看？2.這段文字中有四個(gè)以“常?！遍_頭的短句，它們的順序是否

可以任意調(diào)整？為什么？

1.不絕對(duì)。因?yàn)樽髡哌@里用的“一切”是由論述問題的內(nèi)涵所決定的，著重強(qiáng)調(diào)“懷疑”對(duì)于學(xué)問家的重要。因?yàn)榍懊嬉殉浞终撟C了“懷疑”是“做一切學(xué)問的基本條件”，所以只要是做學(xué)問，就得有懷疑精神，這個(gè)思維品質(zhì)便是所有學(xué)問家應(yīng)該具備的?！耙磺小庇小八小敝x，卻比“所有”更多一種加重、強(qiáng)調(diào)的意味。

2.不能任意調(diào)換順序。第一個(gè)“常?！焙竺嫠f的是“要抱懷疑的態(tài)度”，第二個(gè)“常?！焙竺嫠f的是“和書中的學(xué)說辯論”，前句所說的“懷疑”是“辯論”的前提條件；第三個(gè)“常?！焙竺嫠f的“評(píng)判書中的學(xué)說”和第四個(gè)“常?！焙竺娴摹靶拚龝械膶W(xué)說”，前面所談的“評(píng)判”也是后面所說“修正”的前提。

所以“懷疑”“辯論”“評(píng)判”“修正”這四步構(gòu)成逐層深入、步步遞進(jìn)的關(guān)系，不能任意調(diào)換順序。

（二）人物故事——祖沖之的懷疑精神

南北朝時(shí)期杰出的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家祖沖之，從小就對(duì)數(shù)學(xué)和天文學(xué)有著非常濃厚的興趣。他“專攻數(shù)術(shù)，搜煉古今”，但決不“虛推古人”，決不把自己束縛在古籍文獻(xiàn)及前人成說之中。他從研究數(shù)學(xué)開始就敢于懷疑前人的陳腐學(xué)說，敢于推翻前人的錯(cuò)誤理論，并且能夠批判地接受前人的科學(xué)遺產(chǎn)。在青年時(shí)他就對(duì)張衡和鄭玄等人的學(xué)術(shù)成就進(jìn)行了仔細(xì)研究，并且校正了其中的一些錯(cuò)誤，取得了許多有價(jià)值的研究成果。后來他又發(fā)現(xiàn)天文學(xué)家何承天編寫的《元嘉歷》存在許多錯(cuò)誤，于是著手重編了新的歷法—《大明歷》

《大明歷》這部著作是當(dāng)時(shí)最科學(xué)、最進(jìn)步的歷法，為后世的天文研究提供了正確的參考。（三）跟著教材學(xué)寫作

【舉例論證】本文多次列舉典型事例，具體有力地證明了作者的論點(diǎn)，增強(qiáng)了說服力。請(qǐng)你也運(yùn)用舉例論證的方法寫一段話，論證“人生需要一點(diǎn)埋頭精神”這一觀點(diǎn)。圍繞觀點(diǎn)選擇典型事例寫作方法教材解讀本文舉對(duì)“三皇、五帝”和“腐草為螢”的說法進(jìn)行追問的例子，論述了人們應(yīng)該怎樣以懷疑的精神做學(xué)問。遷移運(yùn)用凡是成功之人都是有恒心的代表。王羲之為了練好字，每天練習(xí)無數(shù)次，最后一池水竟被墨汁染黑，他也成了舉世聞名的書法家。池水被墨染黑，這是他堅(jiān)持了多長時(shí)間才會(huì)有的結(jié)果??！他的成功不就和恒心密不可分嗎？【寫作示范】

縱覽古今，很多成績的背后，都有“十年寒窗”的苦功。李時(shí)珍寫《本草綱日》花了27年；徐霞客寫《徐霞客游記》花了34年：馬克思著《資本論》用了40年；屠呦呦整理了2000多個(gè)藥方，最終提取出青蒿素……可見。人生要有所收獲，的確需要一點(diǎn)“埋頭”的精神。三、課后延伸

（一）摘抄、熟記課文所引用的