云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)

云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)「篇一」云南的歌會(huì)大冶三中袁繼軍教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：

積累詞語(yǔ)，閱讀課文，整體感知全文。

過(guò)程與方法：反復(fù)誦讀課文，賞析品味文中幾處精彩的語(yǔ)言片段。學(xué)習(xí)本文準(zhǔn)確的語(yǔ)言，優(yōu)美生動(dòng)的場(chǎng)面描寫(xiě)及抓住重點(diǎn)表達(dá)主題的寫(xiě)作手法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生感受作者對(duì)自然，對(duì)人，對(duì)藝術(shù)的品位與贊賞。激勵(lì)學(xué)生關(guān)注生活，欣賞生活，熱愛(ài)生活。

教學(xué)重點(diǎn)：理解課文所寫(xiě)的三種場(chǎng)合中唱歌的不同情境，體會(huì)內(nèi)容和寫(xiě)法的上的差異。

教學(xué)難點(diǎn)：揣摩語(yǔ)言，品味文中人物描寫(xiě)和場(chǎng)景描寫(xiě)的妙處。

教學(xué)過(guò)程：一．創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課1．誰(shuí)知道老師剛才放的歌曲是哪類歌曲？是什么地方的歌曲？歌聲美不美？2．其實(shí)，云南不僅歌美，風(fēng)景也很美，那里的姑娘就更美了，大家想不想到云南去看一看??？3．今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)現(xiàn)代著名作家沈從文先生的散文《云南的歌會(huì)》，讓我們跟著作者一起去聽(tīng)一聽(tīng)云南的歌，去看一看云南的景和人。二．整體感知，理清脈絡(luò)1．請(qǐng)大家快速地把課文默讀一遍，一邊讀一邊想，本文寫(xiě)了哪幾個(gè)場(chǎng)合的歌會(huì)？2．下面我們就采用小標(biāo)題的形式概括三個(gè)不同場(chǎng)合的歌會(huì)情景。請(qǐng)大家分別在橫線上填入一個(gè)字，誰(shuí)來(lái)填？3．“山路漫歌”的“漫”字能否換成“唱”字？三．深入探究，體會(huì)感情1．本文寫(xiě)了三個(gè)場(chǎng)合的歌會(huì)情景，著三個(gè)場(chǎng)合的歌會(huì)，可謂各有千秋，下面請(qǐng)大家有選擇地讀課文，你喜歡哪個(gè)場(chǎng)合的歌會(huì)就讀哪個(gè)部分，可以有感情地朗讀，也可以默讀，讀完后想一想，你喜歡的理由是什么？2．學(xué)習(xí)“山野對(duì)歌”。①．特點(diǎn)②．側(cè)重點(diǎn)③．作者從哪些方面來(lái)描寫(xiě)對(duì)歌的女子？寫(xiě)出了對(duì)歌女子的什么特征？④．寫(xiě)對(duì)歌女子對(duì)表現(xiàn)熱烈歡快的對(duì)歌場(chǎng)面起什么作用？3．學(xué)習(xí)“山路漫歌”。①．特點(diǎn)②．側(cè)重點(diǎn)③．山路的景色怎樣？④．本段的主腦應(yīng)該是“趕馬女孩子的歌唱”，而作者卻花了許多筆墨去描寫(xiě)山路的美景，這是否偏離了主旨？這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系？⑤．你最喜歡本段的哪些語(yǔ)句，為什么？4．學(xué)習(xí)“村寨傳歌”。①．特點(diǎn)②．側(cè)重點(diǎn)③．文中哪些地方能看出“村寨傳歌”的場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀？5．散文是注重抒情的，本文的感情非常含蓄，洋溢在字里行間的是一種怎樣的感情呢？四．總結(jié)全文，布置作業(yè)1．本文是一篇極富情趣的散文，在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)不同場(chǎng)合的歌會(huì)情景。這三個(gè)不同場(chǎng)合的歌會(huì)，在內(nèi)容上各有側(cè)重，在寫(xiě)法上各有不同。字里行間洋溢著作者對(duì)自然、人、藝術(shù)的品味與欣賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出，讓我們發(fā)現(xiàn)生活中的美，熱愛(ài)生活吧！2．本文的人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)都相當(dāng)出色，請(qǐng)仿照本文任何一種描寫(xiě)寫(xiě)一段話，可以寫(xiě)一個(gè)人，可以寫(xiě)一處景，也可以寫(xiě)一個(gè)場(chǎng)面。云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)「篇二」浙江省優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)《云南的歌會(huì)》教案+點(diǎn)評(píng)+反思

溫州實(shí)驗(yàn)中學(xué)

楊聰（一等獎(jiǎng)）多么有“意思”的語(yǔ)文課！――楊聰《云南的歌會(huì)》課堂教學(xué)初品浙江省衢州市教育局教研室童志斌３２４０００，真的很開(kāi)心，仗著“地利”之便，能夠有機(jī)會(huì)參與這項(xiàng)浙江省頂級(jí)的語(yǔ)文活動(dòng)并領(lǐng)略選手們的風(fēng)采。對(duì)我來(lái)說(shuō)，是實(shí)實(shí)在在地享用了一回語(yǔ)文的“盛宴”！與那么多語(yǔ)文界精英同仁一道品享這一道道制作精美的美味，更是一種無(wú)倫的享受。本以為看過(guò)了、品過(guò)了，也美過(guò)了，抹抹嘴角的油便可拍拍屁股走人了。一邊竊喜：天下“免費(fèi)的午餐”雖不多，卻還是有的。卻不料，事情還未了，還有下文呢。前日中午，正在品嘗學(xué)校簡(jiǎn)單的“免費(fèi)午餐”時(shí)，蔡少掌門(mén)打來(lái)長(zhǎng)途。于是畢恭畢敬地得令：也給本次活動(dòng)寫(xiě)幾句話。而且蔡少明確指定，專門(mén)品品那道公認(rèn)的好菜，細(xì)細(xì)品品那帶著獨(dú)特的甌江氣息的“楊聰”味。不過(guò)，要做這件事，心里還是覺(jué)得發(fā)虛。雖然在語(yǔ)文教學(xué)的講臺(tái)上站了１５年，可直接與初中教學(xué)接觸卻并不多。說(shuō)起初中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)，雖不至于說(shuō)就是“門(mén)外漢”，卻總還是難稱“局內(nèi)人”。――那么，權(quán)當(dāng)是“旁觀者”之一孔之見(jiàn)吧。而況，對(duì)于這“云南的歌會(huì)”，我自己真的是擊節(jié)叫好的。對(duì)于楊聰老師，如果不覺(jué)得唐突的話，我很愿意這樣說(shuō)：這樣有意思的老師，我好喜歡。并且，能夠再回過(guò)頭來(lái)對(duì)這道好菜再細(xì)細(xì)的品味一番，也真的是一件美事。不過(guò)，真拿起這筆管來(lái)，卻感覺(jué)并不輕松。說(shuō)起來(lái)真的是慚愧之至，雖忝列“仙氣與儒氣完美結(jié)合的城市”（楊聰語(yǔ)）之一員，去并未能因近水樓臺(tái)而帶上些許“仙氣”，難以做到過(guò)耳不忘。不過(guò)，笨人也自會(huì)有辦法。得了本次活動(dòng)總管家鐘云姣老師的支持，我很方便地就獲得了《云南的歌會(huì)》的教學(xué)錄像。于是，昨晚又靜下來(lái)將課堂過(guò)程完完整整地看了一遍，并且仔仔細(xì)細(xì)地作了摘錄，光實(shí)錄文字我就寫(xiě)了滿滿的五大頁(yè)。部分環(huán)節(jié)，還專門(mén)反復(fù)地看好幾遍。慢慢慢慢地，感覺(jué)漸漸漸漸地清晰起來(lái)。哦，原來(lái)，這就是楊聰?shù)淖涛堆健（D―如果用文字說(shuō)出來(lái)，我覺(jué)得，“有意思”三個(gè)字，還是挺恰切的。是的，楊聰展現(xiàn)給我們的是多么“有意思”的一場(chǎng)“云南歌會(huì)”，是多么“有意思”的一堂語(yǔ)文課。有意思之一：要說(shuō)起這“意思”來(lái)，首先是就這堂課的教學(xué)內(nèi)容來(lái)說(shuō)的。說(shuō)這堂課有“意思”，就是有內(nèi)容，有思想，有意味。就教材的編輯意圖而言，根據(jù)單元開(kāi)頭的單元提示短文所說(shuō)，是按照“民俗”的主題來(lái)編排課文的，所以，按照常規(guī)的理解，把這篇課文與其他的諸如《端午的鴨蛋》《俗世奇人》等當(dāng)作是一套“民俗文化套餐”來(lái)對(duì)待，總歸還是合理的也是穩(wěn)妥的。（本單元的課后思考練習(xí)的配置也基本上是圍繞著民俗文化的主題，也是佐證吧？）根據(jù)這樣的考慮來(lái)確定教學(xué)內(nèi)容并實(shí)施教學(xué)，未必就會(huì)陷入“俗”之“套”。事實(shí)上，以此作為生發(fā)點(diǎn)，很可能是相當(dāng)討巧的。你看，既與新《課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程的人文因素的精神想吻合，也與時(shí)下時(shí)髦的“回顧2500年去汲取孔子的智慧”的主張不謀而合。（且與衢州南孔淵源也正相契合，多好?。┎贿^(guò)，我們的楊聰實(shí)在是夠“聰”明的，他的聰明，不是那種揣摩“閱卷老師”（評(píng)委？）的心意并極盡投其所好之能事的小聰明，而是作為高明而富有獨(dú)立人格的成熟的文本讀者的聰明。我想說(shuō)，那是一種難能可貴的品質(zhì)。我想稱其為“睿智”比較確切些。正是通過(guò)對(duì)文本的深入解讀，他走近了文本，也走進(jìn)了文本；走近了沈從文，也因而走近了沈從文。因此，他捕捉到了沈從文字里行間所充溢著的活力，那是一種來(lái)自于“原生環(huán)境”（楊聰課堂語(yǔ)）的自然本色的生命力。于是，他獨(dú)辟蹊徑，最終確立了“生命”的主題作為他這堂課的教學(xué)主題。他的想法是，“固執(zhí)”地將本文定位在“生命”的立場(chǎng)，就是要學(xué)生體驗(yàn)到，我們應(yīng)該讓清風(fēng)明月走進(jìn)心靈，讓勞心苦形的生命重新吐露嫩綠的枝芽，讓我們的生命鮮活滋潤(rùn)地筆立于天地之間?。盥斦Z(yǔ)）。你看，這樣一堂以生命為主題的語(yǔ)文課，這樣一堂從老師到學(xué)生，從朗讀到探究，無(wú)不洋溢著充盈的活力的語(yǔ)文課，怎能不得到大家的普遍認(rèn)同與肯定？所以，大家（課堂里所有的學(xué)生乃至整個(gè)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的所有人）都能真切地感覺(jué)現(xiàn)場(chǎng)的生命活力――學(xué)生的朗讀，學(xué)生的發(fā)言，學(xué)生與老師那個(gè)心有靈犀――感覺(jué)當(dāng)時(shí)的會(huì)場(chǎng)，真的是一個(gè)有著無(wú)與倫比的生命氣息的“場(chǎng)”，讓人心生共鳴，讓人不由自主地驚嘆：“天人合一！”――是的，天人合一，那是一種值得追求的生命的極致呀！我們未必就能說(shuō)楊聰老師這堂課已經(jīng)達(dá)到了語(yǔ)文教學(xué)的極致，但是，說(shuō)這堂課讓我們看到了（在新課改背景下的）語(yǔ)文課堂的生機(jī)，讓我們看到了語(yǔ)文老師在課堂里可以（至少是有時(shí)可以）甩掉沉重的鐐銬，自如地跳出優(yōu)美的舞步，向著生命的極致邁進(jìn)。――是的，我看到了，不知道其他老師以為然否？而同樣難能可貴的是，楊老師這堂課雖則注重挖掘文本的精神內(nèi)核，卻并未因此而“得魚(yú)忘筌”。――可以說(shuō)“得意忘言”，是眼下不少語(yǔ)文課堂的一種新傾向。有識(shí)之士紛紛對(duì)于這種“去語(yǔ)文化”，缺少語(yǔ)文味的語(yǔ)文課憂心忡忡。李海林先生在其長(zhǎng)篇論文《語(yǔ)文教育的自我放逐》當(dāng)中，對(duì)于這類現(xiàn)象作了深入剖析，并歸結(jié)出了“泛語(yǔ)文”“反文本”“無(wú)中心拓展”等等常見(jiàn)“癥狀”。在這堂課里，我們欣喜地看到，教師、學(xué)生都是真正意義的文本的讀者，當(dāng)然也是真正意義的語(yǔ)文學(xué)習(xí)者。你看，課堂從頭到尾的哪個(gè)環(huán)節(jié)哪項(xiàng)活動(dòng)，是離開(kāi)了文本，離開(kāi)了語(yǔ)言這個(gè)根本的呢？教師課前對(duì)于文本生命內(nèi)核的挖掘，是基于文本，基于語(yǔ)言的。課堂里引導(dǎo)學(xué)生去把握生命內(nèi)核，以生命的精神濡染學(xué)生，這一過(guò)程中，處處表現(xiàn)出對(duì)于文本、對(duì)于作者、對(duì)于語(yǔ)言的充分尊重。而絕無(wú)那種“空手套白狼”的“空手道”的影子。有意思之二：對(duì)于這堂課，我想說(shuō)的第二層“意思”是，楊聰老師不僅是一個(gè)高明而睿智的“讀者”，更是一個(gè)清醒而成熟的“教者”。如果說(shuō)，第一層“意思”主要是說(shuō)楊老師對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的選擇與把握這一維度上的，那么，第二層“意思”則主要是指向課堂運(yùn)作的維度?！澳w淺”當(dāng)然是我們所竭力反對(duì)的，可是，有些時(shí)候，尤其對(duì)于語(yǔ)文老師而言，“深刻”，卻更是我們應(yīng)該時(shí)時(shí)防范的一個(gè)溫柔的陷阱。為什么有些課堂上會(huì)出現(xiàn)教師激情澎湃而學(xué)生毫無(wú)反應(yīng)的熱餅貼冷鍋的尷尬局面？其中因素當(dāng)然復(fù)雜得很，也無(wú)法一概而論?？墒?，很重要也是很常見(jiàn)的癥結(jié)可能在于，教師在引領(lǐng)學(xué)生貼近文本貼近語(yǔ)言上下的工夫不足，力度也不夠。忽然想起蔡少在博客上貼的一篇文章里的一句話，那是王富仁教授的告誡：莫用學(xué)生的主觀性取代教師的主體性！我想，王先生的這句話是值得我們好好記取的（李海林先生告誡的“教師不作為”現(xiàn)象是否與此相類？）。不過(guò)，在此我想提醒的是另一種極端：莫用教師的主觀性取代學(xué)生的主體性！試想，如果教師在課前對(duì)文本的解讀是深入甚至是有創(chuàng)見(jiàn)的，可是，這種深度與學(xué)生固有的認(rèn)識(shí)水平（圖式？）落差太大，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了學(xué)生接受（同化或順應(yīng)？）的可能。那么，課堂的教學(xué)將陷入困境，而最終的教學(xué)效果也是大可置疑的。有一個(gè)很好的理論可以用來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。蘇聯(lián)維果茨基的研究表明：教育對(duì)兒童的發(fā)展能起到主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，但需要確定兒童發(fā)展的兩種水平：一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平；另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為“兒童還不能獨(dú)立地完成任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動(dòng)中，通過(guò)模仿，卻能夠完成這些任務(wù)”。這兩種水平之間的距離，就是“最近發(fā)展區(qū)”。把握“最近發(fā)展區(qū)”，能加速學(xué)生的發(fā)展。我想，每一個(gè)語(yǔ)文老師，可以不知道維果茨基，也可以不知道“最近發(fā)展區(qū)”的名頭?？墒牵白罱l(fā)展區(qū)”的道理，卻絕對(duì)應(yīng)該做到人人心中有數(shù)！我們常說(shuō)“瓜熟蒂落”“水到渠成”，那是多么自然熨貼的情況哪，而“強(qiáng)扭的瓜不甜”更是婦孺皆知的常理?？墒窃谡n堂里，任課老師一廂情愿的現(xiàn)象卻屢見(jiàn)不鮮。更有固執(zhí)者，造成課堂僵化的后果不自我反思，反而找出諸如電腦不靈光、學(xué)生不配合之類的理由來(lái)加以搪塞，這樣的情況，真真叫人不知如何說(shuō)他！想起有專家提到過(guò)的一個(gè)說(shuō)法：強(qiáng)勢(shì)。是的，有些老師，在課堂上給人的感覺(jué)是過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，以至于要讓人心疑，他更在意（或者說(shuō)迷戀）的可能是自己的那點(diǎn)小九九而并不是課堂教學(xué)的效果和學(xué)生的發(fā)展吧！而我深感欣幸的是，我所喜歡的楊聰老師，他是個(gè)出色的老師，卻并不是這樣一個(gè)“強(qiáng)勢(shì)”的老師。相反，他是溫和的，平和的。他愿意走近學(xué)生，他也歡迎學(xué)生走近。事實(shí)上，學(xué)生也都愿意走近他、貼近他。所以，最終的“心有靈犀”自然也就在情理之中了。那個(gè)“天人合一”的“天作之合”，引來(lái)的是教師們會(huì)心的、贊許的掌聲，而絕沒(méi)有那種對(duì)“預(yù)設(shè)”的驚訝感或者不適感。你看，楊聰以“文本細(xì)讀”的方式仔細(xì)研讀了《云南的歌會(huì)》，發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的信息點(diǎn)，那就是“意思”一詞。于是最終形成了“發(fā)現(xiàn)意思――沒(méi)意思――作家的意思”的整體設(shè)計(jì)。本設(shè)計(jì)的妙處有二。①“意思”這個(gè)“教學(xué)切口”來(lái)源于文本，既關(guān)注了學(xué)生的情感認(rèn)知，又能自然引領(lǐng)學(xué)生去細(xì)讀文本，品味語(yǔ)言，從而深入理解語(yǔ)言背后的作家情懷，達(dá)到“文”“言”結(jié)合之妙境；②從宏觀上看，整個(gè)教學(xué)流程能使學(xué)生的思維認(rèn)知始終處于“平衡――不平衡――再平衡”的動(dòng)態(tài)平衡之中，其間充滿變化與生機(jī)，從而讓整個(gè)課堂呈現(xiàn)出起伏變幻的曲線之美，從建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論和現(xiàn)場(chǎng)效果看，這確是一個(gè)完整而有效的閱讀過(guò)程。――這是楊聰教學(xué)反思中的一段話，我覺(jué)得，這段文字中可以清楚地看出，作為一個(gè)教學(xué)組織者與實(shí)施者，楊聰是如此的睿智如此的清醒。這樣的考量，已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的“設(shè)計(jì)”一詞可以概括得了，我想，稱之為“藝術(shù)”，大約也是合適的。想起楊聰自己的一番話來(lái)。他在事后說(shuō)：這堂課在“生命環(huán)節(jié)用時(shí)過(guò)少，致使課堂出現(xiàn)頭重腳輕之感，從而讓最后呈現(xiàn)的字幕力不從心，缺少應(yīng)有的震撼力。原因在于生命環(huán)節(jié)的鋪墊不夠，沒(méi)有讓學(xué)生很好地體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)人生的滄桑與疲憊，故而清風(fēng)明月就難以走進(jìn)他們的心靈?！辈⑦M(jìn)而說(shuō)，“由此可知，云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)「篇三」教學(xué)目標(biāo)：1、有感情地朗讀課文，了解云南歌會(huì)的特點(diǎn)。2、通過(guò)語(yǔ)句的品讀，理解云南歌會(huì)所蘊(yùn)含的美，感受作家對(duì)人生、對(duì)自然、對(duì)生活的理解。教學(xué)重點(diǎn)：了解云南歌會(huì)的特色，理解云南歌會(huì)所蘊(yùn)含的美，感受作家的感情。教學(xué)難點(diǎn)：理解第四段環(huán)境描寫(xiě)的作用。教學(xué)過(guò)程：一、創(chuàng)設(shè)情境，引入話題詢問(wèn)學(xué)生：讀書(shū)累不累??？學(xué)生回答：累。那么就讓我們放松緊張的心情，聽(tīng)一聽(tīng)來(lái)自鄉(xiāng)野的歌。多媒體播放《采茶歌》?！驹O(shè)計(jì)意圖】激發(fā)學(xué)生體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生初步感受云南民歌的特點(diǎn)，由此引出課題。云南真是一個(gè)美麗而神秘的地方，那里山清水秀，民風(fēng)淳樸，歌聲動(dòng)聽(tīng)，人們常說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人，今天，就讓我們走進(jìn)云南，聆聽(tīng)美妙的云南的歌會(huì)。（板書(shū)課題）。知道諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)這回事嗎？誰(shuí)知道中國(guó)有誰(shuí)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)？其實(shí)中國(guó)還是有一個(gè)人很有機(jī)會(huì)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的。ppt馬悅?cè)灰欢卧挘海ㄆ聊伙@示）作為瑞典學(xué)院的院士，我必定對(duì)時(shí)間尚未超過(guò)50年之久的有關(guān)事項(xiàng)守口如瓶。但是我對(duì)沈從文的欽佩和對(duì)他的回憶的深切促使我打破了嚴(yán)守秘密的規(guī)矩。沈從文曾被多個(gè)地區(qū)的專家學(xué)者提名為這個(gè)獎(jiǎng)的候選人。他的名字被選入了1987年的候選人終審名單，1988年他再度進(jìn)入當(dāng)年的終審名單。我個(gè)人確信，1988年如果他不離世，他將在10月獲得這項(xiàng)獎(jiǎng)。——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審馬悅?cè)荒敲催@個(gè)差點(diǎn)兒獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的沈從文，他的這篇云南的歌會(huì)到底有何文學(xué)魅力呢？【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)此舉，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)深入文本，去發(fā)現(xiàn)作品的美。二、快速閱讀，感知歌會(huì)1、ppt：請(qǐng)?jiān)谀阏J(rèn)為寫(xiě)得美的地方作批注，并作一定的賞析，ppt舉例。具體略。【設(shè)計(jì)意圖】不動(dòng)筆墨不讀書(shū)，實(shí)踐證明批注式閱讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一種行之有效的閱讀方式，它能讓學(xué)生與文本真正對(duì)話，如果能成為學(xué)生的一種閱讀習(xí)慣，必能培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀的能力，提高閱讀質(zhì)量。2、主要問(wèn)題：有誰(shuí)在唱？唱歌者的身份？在哪兒唱？唱什么？用什么方式唱？除人外，還有誰(shuí)在唱？交流明確，如：唱歌者：年輕女人，趕馬女孩子，老吹鼓手……是男女老幼，各行各業(yè)的人都有，是全民參與。明確他們的身份都是普通群眾，非專業(yè)演員，是山寨版的歌唱會(huì)，不是群星璀璨的中央臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡會(huì)。除人外，還有戴勝鳥(niǎo)，云雀等一些鳥(niǎo)也在唱。地點(diǎn)：松樹(shù)林子和灌木叢凹處，山間小路上，住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋檐下……是處處皆是舞臺(tái)。（板書(shū)：山野、山路、村寨）內(nèi)容：情歌酬和，其他故事，來(lái)自自然、發(fā)乎性情的山歌……是包羅萬(wàn)象，事事皆歌。方式：對(duì)調(diào)子，對(duì)歌；有一路漫歌，有輪唱，唱和相續(xù)，傳唱等。（板書(shū)：對(duì)歌、慢歌、傳歌）教師小結(jié)：這是一場(chǎng)全民參與的歌會(huì)，這是一場(chǎng)來(lái)自山間的歌會(huì)，這是一場(chǎng)令所有人都可以沉醉其中的歌會(huì)，這是人與自然渾然一體的歌會(huì)。師問(wèn)：這就是沈從文差點(diǎn)兒獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的全部原因嗎？ppt葉蔚林《謁沈從文墓》中的一段話：（屏幕顯示）沈從文的自我表白是樸素的、真實(shí)的，他一生追求美——自然美、人性美、文體美、文字美。——葉蔚林《謁沈從文墓》師：文章處處洋溢著美，你發(fā)現(xiàn)了文章的哪些美？學(xué)生細(xì)讀課文，教師根據(jù)學(xué)生找到的一一板書(shū)，如：自然美、景物美、人性美、風(fēng)俗美、文字美等。穿插朗讀?！驹O(shè)計(jì)意圖】理清文章框架，把握三個(gè)場(chǎng)面的內(nèi)容及特點(diǎn)，初步感知本文的寫(xiě)作方法及思想感情，感受云南歌會(huì)的獨(dú)特之處，也使學(xué)生對(duì)全文有了整體的印象。同時(shí)通過(guò)穿插朗讀，鍛煉學(xué)生的朗讀能力，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。三、質(zhì)疑探究有人說(shuō)：《云南的歌會(huì)》第四段過(guò)多的自然環(huán)境描寫(xiě)沖淡了歌會(huì)的主題，你認(rèn)為呢？明確：這里的自然環(huán)境描寫(xiě)目的是以自然環(huán)境為背景，渲染自然、輕松的環(huán)境對(duì)唱歌人的影響。不能刪。環(huán)境對(duì)人到底有一種什么樣的影響？我們還是聽(tīng)聽(tīng)沈從文自己的想法。ppt沈從文《湘西苗族的藝術(shù)》中的一段話：（屏幕顯示）云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)「篇四」關(guān)于八年級(jí)下冊(cè)《云南的歌會(huì)》的教案設(shè)計(jì)第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)1日課聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)，并用其中的三個(gè)詞語(yǔ)口頭造句。蹲踞酬和熹微譬喻淳樸即物起興引經(jīng)據(jù)典悠游自在龍吟鳳噦二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文(一)誦讀三～五段師生點(diǎn)評(píng)誦讀情況。(二)討論第三段內(nèi)容歸納：寫(xiě)女歌手的情況(性情、外貌、穿著、本領(lǐng)。)(三)討論第四段內(nèi)容1．本段屬于什么描寫(xiě)?(環(huán)境描寫(xiě)、景物描寫(xiě)。)2．本段側(cè)重寫(xiě)什么?明確：歌聲不斷。(1)山鳥(niǎo)呼朋喚侶(戴勝鳥(niǎo)、云雀)。(2)趕馬女孩子唱山歌。環(huán)境：樹(shù)林、山坡、花。側(cè)重“各種美妙有情的歌聲”。(四)討論第五段。1．段落主要內(nèi)容：寫(xiě)“金滿斗會(huì)”。2．發(fā)起、處所、人數(shù)、曲名、唱法(聲響)、時(shí)間、參加者(婦女飾扮，熟人身份)、作用和歌師傅。三、討論問(wèn)題(一)下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?1．這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。2．翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水。一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。《沈從文<邊城>》(明確：兩段人物描寫(xiě)不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運(yùn)用了比喻的修飾方法，把人物描寫(xiě)得惟妙惟肖。)(二)課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意?(明確：用環(huán)境作背景，達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的效果。)四、拓展訓(xùn)練課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方答解”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”的。有興趣的同學(xué)，不妨選擇一兩首唱一唱。學(xué)生可以收集民歌，互相交流，比較。例如：陜北民歌《信無(wú)防字》福州民歌(真鳥(niǎo)仔，啄波波，三歲孩子會(huì)唱歌……一條竹子插下土，皇帝落難去放牛)。云南的歌會(huì)教案設(shè)計(jì)「篇五」一、教學(xué)目標(biāo)1.感受云南歌會(huì)的特點(diǎn)。2.品味文章優(yōu)美的語(yǔ)句。3.體會(huì)字里行間的情感。二、課時(shí)安排兩課時(shí)三、教學(xué)準(zhǔn)備多媒體課件四、整體思路以“短片”為導(dǎo)入，以“歌唱”為線索，以“情感”為切口，以“言語(yǔ)”為立足點(diǎn)。五、教學(xué)流程（一）短片導(dǎo)入1.播放《彩云之南》flash短片，激發(fā)學(xué)生興趣，啟發(fā)學(xué)生思維。2.提問(wèn)：從這篇文章中，你想學(xué)到些什么？（學(xué)生自由回答，師相機(jī)總結(jié)糾正。）3.總結(jié)補(bǔ)充學(xué)生發(fā)言，明確本文學(xué)習(xí)目標(biāo)：（1）感受云南歌會(huì)的特點(diǎn)；（2）品味文章優(yōu)美的語(yǔ)句；（3）體會(huì)字里行間的情感。（二）設(shè)疑讀文，整體感知。（學(xué)生帶著任務(wù)速讀文章，一方面可以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，另一方面可“讀”更有針對(duì)性。）1.設(shè)置問(wèn)題（1）你對(duì)文中哪些字詞存在字音、字義方面的疑問(wèn)？（2）速讀課文，試著完成表格。（借助多媒體出示表格）2.讀文3.學(xué)生自由回答，師總結(jié)歸納。明確：1.不僅人在唱，鳥(niǎo)也在唱。2.唱歌的地點(diǎn)：山野、山路、山寨。（三）分析重點(diǎn)句段，發(fā)現(xiàn)文本意味。1.精讀全文，勾畫(huà)自己覺(jué)得有“意思”的句段，并嘗試在旁邊寫(xiě)些注釋。2.學(xué)生自由回答，師相機(jī)指導(dǎo)。3.總結(jié)。（四）透過(guò)問(wèn)題，深入探究。1.提出問(wèn)題：（1）文中寫(xiě)了三個(gè)場(chǎng)景的歌唱，且都寫(xiě)了人、地、歌，是不是有些雷同了？（2）本文第四段過(guò)多的自然環(huán)境描寫(xiě)沖淡了“歌會(huì)”主題，是不是應(yīng)該刪掉些？2.同學(xué)自由思考后，小組討論。3.各小組派代表發(fā)言。4.師簡(jiǎn)介作者及本文寫(xiě)作背景，解決問(wèn)題。總結(jié)。明確：（1）不雷同。三個(gè)場(chǎng)景的描寫(xiě)各有側(cè)重。“山野對(duì)歌”側(cè)重寫(xiě)人：“山路慢歌”側(cè)重寫(xiě)環(huán)境：“山寨傳歌”側(cè)重寫(xiě)場(chǎng)面。（2）第一，這是一種寫(xiě)實(shí)。云南確實(shí)有著如此美麗的風(fēng)光。第二，這是為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。第三，這與“趕馬女孩的歌唱”相交映，互為輝映。（四）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，拓展思維。1.總結(jié)本文。云南的歌會(huì)最大的特點(diǎn)就是：隨意、愜意。唱歌的人是隨意、愜意的；唱的地點(diǎn)是隨意、愜意的；唱的內(nèi)容更是隨意、愜意的。2.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。我們自己的生活隨意嗎，愜意嗎？我們?cè)撊绾味睿?.拓展思維。學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劯惺堋?.師談?wù)J識(shí)，升華主題。（三）作家的“意思