2022-2023學(xué)年湖北省重點(diǎn)高中智學(xué)聯(lián)盟高一（上）期末語文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年湖北省重點(diǎn)高中智學(xué)聯(lián)盟高一（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：工匠精神如何助力中國(guó)成為制造強(qiáng)國(guó)？首先需要厘清工匠精神的現(xiàn)代內(nèi)涵。工匠精神產(chǎn)生于手工藝時(shí)代。先秦時(shí)期，《周禮?考工記》曾對(duì)工匠的工作有這樣的描述：“審曲面勢(shì)，以飭五材，以辨民器，謂之百工?！痹诋?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，手藝是一種謀生的技能。工匠們結(jié)合生產(chǎn)生活實(shí)踐，創(chuàng)造性地發(fā)明了各種生活器皿與生產(chǎn)工具，使各種材料實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。在使用工匠所制造的器具時(shí)，人們能通過這些器具感受到匠心獨(dú)運(yùn)的高超技藝，體味到這種匠心之中所包含的生活大智慧。這只是傳統(tǒng)的“手工匠”精神，現(xiàn)代工匠精神需要手工技藝與現(xiàn)代科技的有機(jī)融合，小至瑞士手表，大至波音飛機(jī)，都是傳統(tǒng)手工和現(xiàn)代機(jī)械技術(shù)相得益彰的結(jié)晶。在波音生產(chǎn)線上，大量工作主要由人工完成，因?yàn)闄C(jī)械流水線保證不了零件高精裝配。然而，這只是手工技術(shù)和現(xiàn)代科技的初級(jí)整合。實(shí)現(xiàn)手工和現(xiàn)代科技有機(jī)融合，需要更高層次的科技突破。例如，蘋果公司iMac支撐架、iPod后蓋的高精需求，全世界僅有日本小林研業(yè)的純手工打磨能滿足，但產(chǎn)量有限。蘋果公司視頻記錄手工打磨全過程，精密分析手工操作精髓，將結(jié)果用于改進(jìn)機(jī)械加工技術(shù)，成功實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化量產(chǎn)。真正的工匠精神渴求富創(chuàng)意、有創(chuàng)見、敢創(chuàng)新的匠人，只有在“創(chuàng)”中才能成就這樣的匠人?！皠?chuàng)”者，從倉(cāng)從刀，敢于對(duì)既有知識(shí)倉(cāng)庫(kù)內(nèi)的成果大刀闊斧地改造，這是現(xiàn)代工匠精神應(yīng)有之意。最近，在美國(guó)著名眾籌網(wǎng)站Indiegogo上，有一個(gè)中國(guó)項(xiàng)目Czur掃描儀首發(fā)即籌得近百萬美元。Czur重新定義了掃描儀，可自動(dòng)“撫平”卷曲紙張、清除手印、切除白邊，可掃描3D物體、變身視頻展示臺(tái)，還能自動(dòng)連接高速Wi﹣Fi傳輸。這種掃描儀跟手工技術(shù)完全不搭界，但無疑是現(xiàn)代工匠精神的完美詮釋。通過對(duì)掃描儀技術(shù)性能的極致開發(fā)，完成智能掃描儀的華麗轉(zhuǎn)身，這是只有會(huì)思想的蘆葦才能完成的任務(wù)。如果他們只管鞠躬盡瘁、任勞任怨地在既有技術(shù)路線上精益求精，沒有批判、創(chuàng)新，那遠(yuǎn)算不上真正意義上的現(xiàn)代工匠精神。“匠”在字形上可以理解為：在有限空間內(nèi)斤斤計(jì)較。工匠精神需要斤斤計(jì)較，不僅計(jì)較品質(zhì)、手工技藝的爐火純青，更要計(jì)較手工與科技的相互增益，計(jì)較富創(chuàng)意、有創(chuàng)見、敢創(chuàng)新思想的誕生。倘若我們?nèi)允钦J(rèn)為鼓勵(lì)工匠精神是鼓勵(lì)人人安心做忙碌的陀螺，這不僅極易誤導(dǎo)人們，也不利于工匠精神文化的發(fā)揚(yáng)光大。（摘編自劉艷瓊《“人技共進(jìn)”詮釋現(xiàn)代工匠精神》）材料二：當(dāng)下，在中國(guó)發(fā)展智慧產(chǎn)業(yè)、向產(chǎn)業(yè)鏈高端攀升的關(guān)鍵階段，我們需要關(guān)注和重構(gòu)支撐工匠精神的文化體系。如果沒有建立起這種文化體系，中國(guó)制造業(yè)就無法轉(zhuǎn)型升級(jí)，無法從一個(gè)制造大國(guó)順利地走向全球制造強(qiáng)國(guó)。建設(shè)支撐工匠精神的行為文化。要鼓勵(lì)消費(fèi)者的“挑剔”行為。美國(guó)管理學(xué)家波特指出，消費(fèi)者近似于苛刻的“挑剔”行為，是日本廠商改進(jìn)產(chǎn)品質(zhì)量的重要外在力量。因此，馬馬虎虎、過得去就行的消費(fèi)行為，其實(shí)是縱容廠商在構(gòu)建工匠精神上的不作為。建設(shè)支撐工匠精神的管理文化。國(guó)人的工匠精神不足，一個(gè)重要的表現(xiàn)是把聰明勁用在了“靈活性”上面，經(jīng)常對(duì)應(yīng)該遵守的程序和規(guī)則采取變通的處理方法，比如對(duì)應(yīng)該嚴(yán)格遵守的加工操作程序和步驟，不是一絲不茍地按部就班，而是“靈活地”跳躍處理。很難想象，這種“不守紀(jì)律”和程序的工作態(tài)度，可以生產(chǎn)出德國(guó)那種高精尖質(zhì)量的產(chǎn)品。很多時(shí)候，固守某種程序，看起來是傻，其實(shí)是精明。因此，企業(yè)應(yīng)當(dāng)在管理方法上處理好“靈活度”與“守紀(jì)律”的關(guān)系。建設(shè)支撐工匠精神的制度文化。工匠精神的確立，主要取決于政府對(duì)市場(chǎng)體系的制度規(guī)范和管理要求。如果市場(chǎng)秩序混亂，就沒有人會(huì)愿意去精益求精。例如，如果政府對(duì)市場(chǎng)中侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的情況不處理，假貨制造與銷售得不到應(yīng)有的處罰，就等于變相地放縱這類行為，最后出現(xiàn)劣幣驅(qū)逐良幣。因此，為了給具有工匠精神的企業(yè)創(chuàng)造生存的土壤，鼓勵(lì)技術(shù)創(chuàng)新和提高產(chǎn)品質(zhì)量，政府必須嚴(yán)格地監(jiān)管市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)者，懲罰造假、侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)等不法行為，盡快形成政府、企業(yè)、社會(huì)的合力，形成制假必重罰的制度。工匠精神的價(jià)值觀是一種高層次的文化形態(tài)，它需要在長(zhǎng)期的價(jià)值激勵(lì)中慢慢形成。讓工人技師有崇高的地位及不菲的身價(jià)，是鼓勵(lì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、抑制社會(huì)浮躁、恢復(fù)崇尚實(shí)業(yè)和技術(shù)技能風(fēng)氣的開始。如果我們的社會(huì)能夠共同致力于建構(gòu)工匠精神的文化體系，我們的企業(yè)在全球競(jìng)爭(zhēng)中應(yīng)該就是戰(zhàn)無不勝的，那時(shí)應(yīng)該就是中國(guó)跨國(guó)企業(yè)屹立于世界之林的時(shí)刻。（摘編自劉志彪相關(guān)文章）材料三：岡野信雄，日本神戶的小工匠，30多年來只做一件事：舊書修復(fù)。在別人看來，這件事實(shí)在枯燥無味，而岡野信雄樂此不疲，最后做出了奇跡：任何污損嚴(yán)重、破爛不堪的舊書，只要經(jīng)過他的手即光復(fù)如新，就像被施了魔法。在日本，類似岡野信雄這樣的工匠燦若繁星，竹藝、金屬網(wǎng)編、藍(lán)染、鐵器等，許多行業(yè)都存在一批對(duì)自己的工作有著近乎神經(jīng)質(zhì)般追求的匠人。他們對(duì)自己的產(chǎn)品幾近苛刻，對(duì)自己的工作從無厭倦并永遠(yuǎn)追求盡善盡美。如果任憑質(zhì)量不好的產(chǎn)品流通到市面上，這些日本工匠（多稱“職人”）會(huì)將之看成一種恥辱，與收獲多少金錢無關(guān)。德國(guó)制造最值得信賴。他們制定的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)，甚至苛刻，他們對(duì)細(xì)節(jié)的固執(zhí)早已成為習(xí)慣。即使一支鉛筆、一把餐勺，也都彰顯著細(xì)膩的心思、獨(dú)到的創(chuàng)意和恒久的品質(zhì)。很多人都?jí)粝氤删桶倌昶放?，但百年品牌的打造需要全力以赴：?duì)每一處細(xì)節(jié)的關(guān)注、對(duì)目標(biāo)達(dá)成的堅(jiān)持、對(duì)科技創(chuàng)新的執(zhí)著以及對(duì)消費(fèi)者需求的洞察。眾多德國(guó)百年品牌憑借精益品質(zhì)在各自領(lǐng)域一騎絕塵的同時(shí)，更以創(chuàng)新的實(shí)踐為行業(yè)帶來深遠(yuǎn)的影響。這就是工匠精神最完美的詮釋，也是基業(yè)長(zhǎng)青唯一的道路。培養(yǎng)工匠精神，是從孩子就開始的。你可以感受到他們快樂的心靈對(duì)未來的憧憬，他們的想象力沒有被世俗的東西破壞和束縛。孩子從小沒有被染上功利心，長(zhǎng)大成人以后，無論從事的工作是什么，他們都會(huì)傾注精力，認(rèn)真做好，而不會(huì)以功利之心去衡量這份工作是讓他卑微還是能夠在人前炫耀。這不正是培養(yǎng)工匠精神的土壤嗎？（摘編自時(shí)寒冰《中國(guó)怎樣才能培養(yǎng)出工匠精神》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．工匠精神誕生于手工藝時(shí)代，《周禮?考工記》對(duì)此已有了明確的記載。B．現(xiàn)代化的工匠精神不追求手工至尊，只需加大科學(xué)技術(shù)的投入和研究。C．從“創(chuàng)”和“匠”的字形的角度來理解，工匠精神要求匠人們要敢于創(chuàng)新。D．在平凡的崗位上墨守前人的智慧，是一種真正意義上的現(xiàn)代工匠精神。（2）根據(jù)材料一和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．先秦時(shí)期工匠在制造器皿用具時(shí)的高超技藝與智慧，體現(xiàn)了“手工匠”精神。B．兩則材料從不同角度對(duì)“工匠精神”進(jìn)行深入分析，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，為行業(yè)發(fā)展乃至中國(guó)社會(huì)提供了正能量。C．工匠精神的培養(yǎng)應(yīng)從孩童時(shí)期開始，專注細(xì)節(jié)、追求完美。D．Czur掃描儀項(xiàng)目得到了認(rèn)可，因?yàn)樗w現(xiàn)了對(duì)既有技術(shù)專注精進(jìn)的追求。（3）根據(jù)材料二，下列理解和推斷不正確的一項(xiàng)是A．消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的苛刻與挑剔，可以從客觀上促進(jìn)企業(yè)追求工匠精神。B．摒棄國(guó)人靈活跳躍的思維方式和做事方式，就能提升我國(guó)現(xiàn)代工匠精神。C．政府需要聯(lián)合企業(yè)、社會(huì)等多方面力量，加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)秩序的規(guī)范和監(jiān)管。D．對(duì)工人技師施行年薪制、股權(quán)制、期權(quán)制，能夠激勵(lì)社會(huì)崇尚工匠精神。（4）達(dá)到“卓越”應(yīng)具備哪些品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合材料三的事例簡(jiǎn)要概括。（5）根據(jù)前兩則材料，簡(jiǎn)要說明現(xiàn)代工匠精神將怎樣推動(dòng)中國(guó)成為制造強(qiáng)國(guó)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。靜靜的產(chǎn)院（節(jié)選）茹志鵑這三間房子，再也不是普通的三間房子了，這是一所幽靜整潔的產(chǎn)院?！斑@不是跟醫(yī)院差不多了嗎？”譚嬸嬸興奮得晚上睡不著覺，從自己三十九歲做寡婦想起，想到現(xiàn)在進(jìn)產(chǎn)院……第二天，她起了一個(gè)大早，把自己腦后那個(gè)發(fā)髻剪掉了，短短的頭發(fā)，雜著幾根半白的發(fā)絲，顯得又莊嚴(yán)又精神。大家見了她，也好像帶有一種前所未有的敬意。在這所“跟醫(yī)院差不多”的產(chǎn)院里，譚嬸嬸還學(xué)會(huì)了打針，打肌肉針、靜脈針，學(xué)會(huì)了做產(chǎn)前檢查，量血壓、抽血、縫線、拆線。每每碰到一些小手術(shù)，請(qǐng)鎮(zhèn)上醫(yī)生來動(dòng)手術(shù)的時(shí)候，她就從從容容地做助手。醫(yī)生也夸獎(jiǎng)她，有的甚至要她自己學(xué)著動(dòng)些小手術(shù)。譚嬸嬸笑笑，有些得意，同時(shí)覺得這些醫(yī)生，把這產(chǎn)院要求得跟城里的醫(yī)院一樣，她又覺得好笑。譚嬸嬸對(duì)這一切都感到滿意，不是沒有道理的。譚嬸嬸心里翻騰了一陣，望著電燈，恨不得立時(shí)來一個(gè)產(chǎn)婦，她真想在電燈光下面接接生，就像在城里的醫(yī)院里一樣……忽然，啪的一聲，電燈亮了，譚嬸嬸回身一看，一個(gè)面孔黑黝黝的年輕姑娘，扛著行李，一手挾著一只氧氣瓶，渾身熱氣騰騰地站在門口?！皨饗?，你不認(rèn)識(shí)我啦！”那姑娘笑瞇瞇地站著沒動(dòng)?！笆嵌绢^！”“譚嬸嬸跟二丫頭的娘是好朋友，她高興地接過行李，安排她坐下，心里卻有些奇怪，這里電燈剛裝上沒幾天，這孩子一進(jìn)門，怎么就知道有電燈，即使知道，那她又怎么曉得開關(guān)在哪里？好像產(chǎn)院有電燈是理所當(dāng)然的事情，譚嬸嬸開始是奇怪，隨后就覺得有些不大入味。電燈光下，荷妹大眼睛亮晶晶地東看西望。把地上的一大捆行李一把拎起來扛上肩，放到里面角落里。譚嬸嬸又不由得高興了，這孩子在城里住了一年，倒還沒有嬌慣。荷妹回身坐下，就要譚嬸嬸介紹些產(chǎn)院的情況?！昂?！”譚嬸嬸答應(yīng)著，心里暗暗地稱贊，這丫頭做事倒像個(gè)大人，老扎認(rèn)真。走到門邊，伸手啪的一聲，把電燈扭熄，然后移過油燈，就在荷妹對(duì)面坐下?！斑@產(chǎn)院負(fù)責(zé)附近兩個(gè)大隊(duì)的產(chǎn)婦。跟我一起工作的，還有一個(gè)周嫂嫂。成立這兩年里，我們一共接了三百五十六個(gè)寶寶，還都順順當(dāng)當(dāng)?！弊T嬸嬸一說到這些問題，不由得話就多了。三百五十六個(gè)，這可不是容易的啊！這要擔(dān)多少風(fēng)險(xiǎn)。特別是產(chǎn)院還沒有條件自己動(dòng)手術(shù)，很多情況，就得當(dāng)機(jī)立斷，該請(qǐng)醫(yī)生的就請(qǐng)醫(yī)生，該送醫(yī)院的就送醫(yī)院，差一點(diǎn)點(diǎn)，作興就會(huì)壞事，所以譚嬸嬸說到這里，特別加重了語氣：“二丫頭，這可是一副風(fēng)火擔(dān)子，擔(dān)子不輕?。?，洗，煮，弄大人，弄小孩，都是我們來，到出院的時(shí)候，一個(gè)個(gè)都長(zhǎng)得胖胖的……”譚嬸嬸滔滔不絕地說著，說著似乎還不夠，就站起身來，開了電燈，帶荷妹去參觀。她知道開了電燈看，效果會(huì)更好。先走進(jìn)西邊一間產(chǎn)婦住的房間，房間相當(dāng)大，靠邊放著五個(gè)鋪位，床是各式各樣的，有單人小鐵床，有相當(dāng)大的木板床，但都放得很合適，收拾得干干凈凈。荷妹不停地點(diǎn)著頭?！皨饗?，這里有沒有碰到過產(chǎn)婦不順產(chǎn)的情況？”荷妹提問了?！霸趺礇]有，一看苗頭不對(duì)，就得趕緊給醫(yī)院打電話來救護(hù)車。”“要是來不及呢？”“打電話請(qǐng)醫(yī)生來！”“要是產(chǎn)婦產(chǎn)后發(fā)生變化呢？”“打電話嘛！”譚嬸嬸看了看她，覺得她問題太多，但也沒說什么就領(lǐng)荷妹出來?！皨饗?，我們?cè)谀睦锵词帜兀俊焙擅煤鋈粏?。“洗手？”譚嬸嬸不明白為什么忽然問這個(gè)，心里又是一個(gè)不快，但她還是把三屜桌上的三個(gè)抽屜通通抽開，想展覽一下里面的東西。這里面有橡皮手套，有冬天產(chǎn)婦生產(chǎn)時(shí)穿的棉腿套，有各種針?biāo)帲a(bǔ)血的，止痛的，止血的，還有幾針麻醉針劑，這里面每一樣?xùn)|西，都標(biāo)明著產(chǎn)院發(fā)展的各個(gè)階段。但是荷妹根本沒有理解嬸嬸的意圖，她歪了頭，翹起了像刷把似的小辮子，東張張，西望望，好像在尋找什么，發(fā)現(xiàn)什么。“二丫頭，這里不能和城里那些大醫(yī)院比。”譚嬸嬸有些生氣了?！皩?duì)！”荷妹一點(diǎn)也沒覺出話里的責(zé)備意味，徑自推窗開門，向外面張望起來，最后，她索性跑出去看什么東西了。譚嬸嬸把抽屜關(guān)好，她現(xiàn)在不想再給這姑娘說什么看什么了，心里悶悶的。“嬸嬸，可有了辦法了！”荷妹眉飛色舞地跳進(jìn)來了，“嬸嬸，我們自己可以做土造自來水，人家托兒所都用自來水洗手了，我們產(chǎn)院里更需要這個(gè)。我看過了，井不遠(yuǎn)，只要墻上打一個(gè)洞……”譚嬸嬸打斷她說：“你來看看床鋪吧！”說著轉(zhuǎn)身走向東屋，指著一張空鋪說：“周嫂不在，你就睡這里吧！”“這不費(fèi)事呀，嬸嬸，也不用花錢，裝好了就不用提水，不用擔(dān)水，只要一壓，水就自己從竹管里流進(jìn)來，好透了！”荷妹還是不懂眼色地跟在后面叨叨?！昂擅?，你剛來，還是看看再說吧！”說罷，譚嬸嬸就走進(jìn)廚房，端消毒鍋，封煤爐。第一次見面，譚嬸嬸對(duì)荷妹的印象不能說好，但是要說壞，她也說不出壞在哪里，就是覺得不順眼，不入調(diào)。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說講述了譚嬸嬸與荷妹在產(chǎn)院第一次見面的情形，表現(xiàn)出二人在思想上的沖突：一個(gè)對(duì)現(xiàn)狀很滿意，一個(gè)覺得還有可以改進(jìn)的地方。B.譚嬸嬸多次提到“打電話”并認(rèn)為自己該請(qǐng)醫(yī)生的就請(qǐng)醫(yī)生，該送醫(yī)院的就送醫(yī)院是當(dāng)機(jī)立斷，這也說明她在思想上并不主動(dòng)進(jìn)取。C.“燒，洗，煮，弄大人，弄小孩，都是我們來”，譚嬸嬸不厭其煩地介紹自己的工作，不僅說明產(chǎn)院工作繁重瑣碎，更體現(xiàn)了她對(duì)荷妹的擔(dān)心。D.文章的語言增加了文本的可讀性，有些語言充滿地方色彩，如“老扎認(rèn)真”“作興”；有些語言生動(dòng)形象，如“渾身熱氣騰騰地站在門口”。（2）關(guān)于文中“燈”的相關(guān)描寫，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.荷妹一進(jìn)門，就知道有電燈及開關(guān)位置，表現(xiàn)了荷妹作為新青年，接受新事物的能力非常強(qiáng)。B.“伸手啪的一聲，把電燈扭熄，然后移過油燈”，一系列動(dòng)作刻畫出譚嬸嬸的節(jié)儉。C.為了效果更好，譚嬸嬸開了電燈，因?yàn)樽T嬸嬸想展示產(chǎn)院，滿懷自豪之情。D.電燈是一個(gè)道具，一面說明譚嬸嬸對(duì)產(chǎn)院現(xiàn)狀的滿足，一面引出荷妹的出場(chǎng)。（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文中譚嬸的主要心理變化過程。（4）小說刻畫荷妹主要運(yùn)用了哪些手法？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文字，完成下列小題。甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預(yù)以來，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時(shí)。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹六經(jīng)，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，揚(yáng)雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？”會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。與房琯為布衣交?，g以客董廷蘭罷宰相。甫上疏言：“罪細(xì)，不宜免大臣。”帝怒，詔三司親問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路。”帝乃解。甫謝，且稱：“琯宰相子，少自樹立為醇儒，有大臣體，時(shí)論房琯才堪公輔，陛下果委而相之。觀其深念主憂，義形于色，然性失于簡(jiǎn)。臣嘆其功名未就，志氣挫衄，覬陛下棄細(xì)錄大，所以冒死稱述，涉近訐激，違忤圣心。陛下赦臣百死，再賜骸骨，天下之幸，非臣獨(dú)蒙?！比坏圩允遣簧跏′?。時(shí)所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見之或時(shí)不巾而性褊躁傲誕嘗醉登武床瞪視曰嚴(yán)挺之乃有此兒武亦暴猛外若不為忤中銜之一日欲殺甫及梓州刺史章彝，集吏于門。武將出，冠鉤于簾三，左右白其母，奔救得止，獨(dú)殺彝。武卒，崔旰等亂，甫往來梓、夔間。因客耒陽。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。少與李白齊名，時(shí)號(hào)“李杜”。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污，為歌詩(shī)，傷時(shí)橈弱，情不忘君，人憐其忠云。（節(jié)選自《新唐書?杜甫傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.甫見之/或時(shí)不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床/瞪視曰/嚴(yán)挺之乃有此兒/武亦暴猛外若/不為忤/中銜之/B.甫見之/或時(shí)不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床瞪/視曰/嚴(yán)挺之乃有此兒/武亦暴猛/外若不為忤/中銜之/C.甫見之/或時(shí)不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床/瞪視曰/嚴(yán)挺之乃有此兒/武亦暴猛/外若不為忤/中銜之/D.甫見之/或時(shí)不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床瞪/視曰/嚴(yán)挺之乃有此兒/武亦暴猛外若/不為忤/中銜之（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.饗廟，“饗”通“享”。是指帝王祭祖廟。文中的“饗廟及郊”是指玄宗到城郊祭祖廟。B.六經(jīng)，指《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。文中“六經(jīng)”和《師說》中的“六藝”相同。C.省視，指看望父母、尊親等。文章的“省”和《勸學(xué)》“參省”中“省”的含義相同。D.李杜，杜甫年輕時(shí)與李白齊名，當(dāng)時(shí)號(hào)稱為“李杜”?！靶±疃拧敝竿硖圃?shī)人李商隱和杜牧。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.杜甫很有文才。杜甫雖然沒有考中進(jìn)士，但因?yàn)槲恼聦懙煤茫匀辉谔鞂毮觊g受到皇上的賞識(shí)。B.杜甫仗義執(zhí)言。杜甫因自幼同房琯就有深交，所以在房琯受牽連被免去宰相職務(wù)時(shí)，極力救助。C.杜甫時(shí)有率性。嚴(yán)武和杜甫是世交，嚴(yán)武對(duì)待杜甫很優(yōu)厚，而杜甫對(duì)待嚴(yán)武常有放肆行為。D.杜甫常年漂泊。杜甫年輕時(shí)曾游歷吳越齊趙，曾經(jīng)寓居西南天地之間，最后客死在耒陽。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①李邕奇其材，先往見之。舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安。②肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。（5）簡(jiǎn)要概括杜甫為什么要替房琯辯駁。（二）古代詩(shī)歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。文氏外孫入村收麥蘇轍欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫替老人。三夜陰霪敗場(chǎng)圃，一竿晴日舞比鄰。急炊大餅償饑乏，多博村酤①勞苦辛。閉廩②歸來真了事，賦詩(shī)憐汝足精神。[注]①村酤，農(nóng)家自釀的酒；②廩，糧倉(cāng)。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．本詩(shī)從諸孫入村幫忙收麥寫起，率真自然，充滿淳樸的鄉(xiāng)村氣息，飽含濃濃親情。B．頸聯(lián)中“償饑乏”寫出了對(duì)饑餓困乏的諸孫的犒勞，“勞苦辛”意指諸孫勞動(dòng)的辛苦。C．尾聯(lián)寫對(duì)外孫關(guān)倉(cāng)歸來后的贊嘆，語言風(fēng)趣，體現(xiàn)詩(shī)人晚年得享天倫之樂的喜悅。D．同寫村居生活，本詩(shī)寫勞作和收獲之樂，《歸園田居》則表達(dá)歸隱的自由愉悅之情。（2）請(qǐng)對(duì)本詩(shī)的頷聯(lián)進(jìn)行賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子?勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)，說終日思考，卻“”，踮起腳尖遠(yuǎn)望，也“”。（2）相傳農(nóng)歷七月七，牛郎織女相會(huì)于鵲橋，人們相信這圣潔美好的一刻，能抵得上人間千萬次的相聚，秦觀《鵲橋仙》中的“，”正好表達(dá)了這類期待。（3）古詩(shī)詞中的“猿猴”，意象并非信手而用，實(shí)則寄寓了多種情懷。白居易的《琵琶行》中“”借猿啼表達(dá)凄涼之情；李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中“”則描寫了謝靈運(yùn)住過的地方猿啼凄清的環(huán)境。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字應(yīng)用Ⅰ6．（10分）閱讀下面的文字，完成小題?！昂汀笔莻€(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)發(fā)展的一種勝境，而達(dá)到這個(gè)勝境的路徑是“序”。和的意義原于音樂，就拿音樂來說，“聲成文，謂之音”，一首曲子本是由不同的音符配合節(jié)奏、力度等形成的，音樂的和諧，就看這配合有無條理秩序。音樂是一種最高的藝術(shù)，像其他藝術(shù)一樣，他的成就在形式，而形式之所以為形式，可因其具有條理秩序，即中國(guó)語所謂“文”。就一個(gè)人的內(nèi)心說，思想要成一個(gè)的系統(tǒng)，他必定有條理秩序；人格要成一個(gè)完美的有機(jī)體，知情意各種活動(dòng)必須，各守其分。就一個(gè)社會(huì)說，分子與分子要和而無爭(zhēng)，他也必有制度法律，使每個(gè)人都遵照。世間決沒有一個(gè)無“序”而能“和”的現(xiàn)象?！昂汀笔菢返木?，“序”是禮的精神?！靶颉笔恰昂汀钡臈l件，所以樂之中有禮?！稑酚洝氛f得好：“樂者通倫理者也”，“知樂則幾于禮矣”。同時(shí)，禮之中也必有樂?！皹纷詢?nèi)出，禮自外作”。樂主和，禮主敬，內(nèi)能和而后外能敬。就偏向說，雖是“仁近于樂，義近于禮”，而就本原說，仁——儒家所公認(rèn)的最高美德——是樂與禮共同出自的本原。仁則內(nèi)和而外敬，內(nèi)靜而外文。因此，禮樂本是內(nèi)外相應(yīng)，但也可以說是。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線內(nèi)填入適當(dāng)?shù)牡某烧Z。（2）文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變?cè)?。?）下列對(duì)文中四處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作用的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．“‘和’是個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)生展的一種勝境”，句中的引號(hào)表示突出強(qiáng)調(diào)。B．“……，他必定有條理秩序；人格要成一個(gè)完美的有機(jī)體，……”句中的分號(hào)表示分隔多個(gè)復(fù)句。C．“《樂記》說得好：‘樂者通倫理者也’”句中的冒號(hào)表示提起下文。D．“仁——儒家所公認(rèn)的最高美德——是樂與禮共同出自的本原”句中的破折號(hào)表示轉(zhuǎn)變?cè)掝}。（二）語言文字應(yīng)用Ⅱ7．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在太空中，航天員可以一天不喝水，但不能十分鐘不呼吸。那么，①？空間站里最初的氧氣是由初始任務(wù)帶來和之后的貨運(yùn)飛船持續(xù)補(bǔ)給，再由空間站里的生命保障系統(tǒng)提供。解決了氧氣的供給問題，還有一個(gè)問題也不容忽視，那就是航天員每天呼出的大約1千克的二氧化碳。如果在地球表面，這部分二氧化碳會(huì)逐漸消散在大氣層中，由綠色植物來消耗掉，并產(chǎn)生一定量的氧氣來達(dá)到空氣成分的基本平衡?？煽臻g站是密封狀態(tài)，無法像在家里一樣開窗通風(fēng)，航天員呼出的二氧化碳如果不處理的話，就會(huì)在艙內(nèi)聚集，②，就會(huì)引起二氧化碳中毒。神舟載人飛船采用的是非再生式二氧化碳凈化方案（框架圖如下）：有了純凈的空氣，最后一步則需要給空間站里的空氣強(qiáng)加對(duì)流系統(tǒng)，這是因?yàn)樵谑е貭顟B(tài)下，艙內(nèi)空氣中的氧氣自由擴(kuò)散速度比較慢，③，二氧化碳就會(huì)在一個(gè)區(qū)域堆積，不利于航天員健康。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（2）請(qǐng)對(duì)文中“非再生式二氧化碳凈化方案”框架圖進(jìn)行簡(jiǎn)要解說，寫成一段話。要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過60個(gè)字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《韓非子?功名》中有這樣一句話：“右手畫圓，左手畫方，不能兩成?！毕惹刂魳反髱?，古稱“樂圣”的師曠，最初研究音樂，造詣未精，發(fā)覺“藝之不成，由心之不專，心之不專，由目之視多”。他用艾葉熏瞎自己的眼睛，從此心無旁騖，終于成為中國(guó)古代的大音樂家。以上材料對(duì)當(dāng)代青年具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年湖北省重點(diǎn)高中智學(xué)聯(lián)盟高一（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：工匠精神如何助力中國(guó)成為制造強(qiáng)國(guó)？首先需要厘清工匠精神的現(xiàn)代內(nèi)涵。工匠精神產(chǎn)生于手工藝時(shí)代。先秦時(shí)期，《周禮?考工記》曾對(duì)工匠的工作有這樣的描述：“審曲面勢(shì)，以飭五材，以辨民器，謂之百工?！痹诋?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，手藝是一種謀生的技能。工匠們結(jié)合生產(chǎn)生活實(shí)踐，創(chuàng)造性地發(fā)明了各種生活器皿與生產(chǎn)工具，使各種材料實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。在使用工匠所制造的器具時(shí)，人們能通過這些器具感受到匠心獨(dú)運(yùn)的高超技藝，體味到這種匠心之中所包含的生活大智慧。這只是傳統(tǒng)的“手工匠”精神，現(xiàn)代工匠精神需要手工技藝與現(xiàn)代科技的有機(jī)融合，小至瑞士手表，大至波音飛機(jī)，都是傳統(tǒng)手工和現(xiàn)代機(jī)械技術(shù)相得益彰的結(jié)晶。在波音生產(chǎn)線上，大量工作主要由人工完成，因?yàn)闄C(jī)械流水線保證不了零件高精裝配。然而，這只是手工技術(shù)和現(xiàn)代科技的初級(jí)整合。實(shí)現(xiàn)手工和現(xiàn)代科技有機(jī)融合，需要更高層次的科技突破。例如，蘋果公司iMac支撐架、iPod后蓋的高精需求，全世界僅有日本小林研業(yè)的純手工打磨能滿足，但產(chǎn)量有限。蘋果公司視頻記錄手工打磨全過程，精密分析手工操作精髓，將結(jié)果用于改進(jìn)機(jī)械加工技術(shù)，成功實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化量產(chǎn)。真正的工匠精神渴求富創(chuàng)意、有創(chuàng)見、敢創(chuàng)新的匠人，只有在“創(chuàng)”中才能成就這樣的匠人?！皠?chuàng)”者，從倉(cāng)從刀，敢于對(duì)既有知識(shí)倉(cāng)庫(kù)內(nèi)的成果大刀闊斧地改造，這是現(xiàn)代工匠精神應(yīng)有之意。最近，在美國(guó)著名眾籌網(wǎng)站Indiegogo上，有一個(gè)中國(guó)項(xiàng)目Czur掃描儀首發(fā)即籌得近百萬美元。Czur重新定義了掃描儀，可自動(dòng)“撫平”卷曲紙張、清除手印、切除白邊，可掃描3D物體、變身視頻展示臺(tái)，還能自動(dòng)連接高速Wi﹣Fi傳輸。這種掃描儀跟手工技術(shù)完全不搭界，但無疑是現(xiàn)代工匠精神的完美詮釋。通過對(duì)掃描儀技術(shù)性能的極致開發(fā)，完成智能掃描儀的華麗轉(zhuǎn)身，這是只有會(huì)思想的蘆葦才能完成的任務(wù)。如果他們只管鞠躬盡瘁、任勞任怨地在既有技術(shù)路線上精益求精，沒有批判、創(chuàng)新，那遠(yuǎn)算不上真正意義上的現(xiàn)代工匠精神?！敖场痹谧中紊峡梢岳斫鉃椋涸谟邢蘅臻g內(nèi)斤斤計(jì)較。工匠精神需要斤斤計(jì)較，不僅計(jì)較品質(zhì)、手工技藝的爐火純青，更要計(jì)較手工與科技的相互增益，計(jì)較富創(chuàng)意、有創(chuàng)見、敢創(chuàng)新思想的誕生。倘若我們?nèi)允钦J(rèn)為鼓勵(lì)工匠精神是鼓勵(lì)人人安心做忙碌的陀螺，這不僅極易誤導(dǎo)人們，也不利于工匠精神文化的發(fā)揚(yáng)光大。（摘編自劉艷瓊《“人技共進(jìn)”詮釋現(xiàn)代工匠精神》）材料二：當(dāng)下，在中國(guó)發(fā)展智慧產(chǎn)業(yè)、向產(chǎn)業(yè)鏈高端攀升的關(guān)鍵階段，我們需要關(guān)注和重構(gòu)支撐工匠精神的文化體系。如果沒有建立起這種文化體系，中國(guó)制造業(yè)就無法轉(zhuǎn)型升級(jí)，無法從一個(gè)制造大國(guó)順利地走向全球制造強(qiáng)國(guó)。建設(shè)支撐工匠精神的行為文化。要鼓勵(lì)消費(fèi)者的“挑剔”行為。美國(guó)管理學(xué)家波特指出，消費(fèi)者近似于苛刻的“挑剔”行為，是日本廠商改進(jìn)產(chǎn)品質(zhì)量的重要外在力量。因此，馬馬虎虎、過得去就行的消費(fèi)行為，其實(shí)是縱容廠商在構(gòu)建工匠精神上的不作為。建設(shè)支撐工匠精神的管理文化。國(guó)人的工匠精神不足，一個(gè)重要的表現(xiàn)是把聰明勁用在了“靈活性”上面，經(jīng)常對(duì)應(yīng)該遵守的程序和規(guī)則采取變通的處理方法，比如對(duì)應(yīng)該嚴(yán)格遵守的加工操作程序和步驟，不是一絲不茍地按部就班，而是“靈活地”跳躍處理。很難想象，這種“不守紀(jì)律”和程序的工作態(tài)度，可以生產(chǎn)出德國(guó)那種高精尖質(zhì)量的產(chǎn)品。很多時(shí)候，固守某種程序，看起來是傻，其實(shí)是精明。因此，企業(yè)應(yīng)當(dāng)在管理方法上處理好“靈活度”與“守紀(jì)律”的關(guān)系。建設(shè)支撐工匠精神的制度文化。工匠精神的確立，主要取決于政府對(duì)市場(chǎng)體系的制度規(guī)范和管理要求。如果市場(chǎng)秩序混亂，就沒有人會(huì)愿意去精益求精。例如，如果政府對(duì)市場(chǎng)中侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的情況不處理，假貨制造與銷售得不到應(yīng)有的處罰，就等于變相地放縱這類行為，最后出現(xiàn)劣幣驅(qū)逐良幣。因此，為了給具有工匠精神的企業(yè)創(chuàng)造生存的土壤，鼓勵(lì)技術(shù)創(chuàng)新和提高產(chǎn)品質(zhì)量，政府必須嚴(yán)格地監(jiān)管市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)者，懲罰造假、侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)等不法行為，盡快形成政府、企業(yè)、社會(huì)的合力，形成制假必重罰的制度。工匠精神的價(jià)值觀是一種高層次的文化形態(tài)，它需要在長(zhǎng)期的價(jià)值激勵(lì)中慢慢形成。讓工人技師有崇高的地位及不菲的身價(jià)，是鼓勵(lì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、抑制社會(huì)浮躁、恢復(fù)崇尚實(shí)業(yè)和技術(shù)技能風(fēng)氣的開始。如果我們的社會(huì)能夠共同致力于建構(gòu)工匠精神的文化體系，我們的企業(yè)在全球競(jìng)爭(zhēng)中應(yīng)該就是戰(zhàn)無不勝的，那時(shí)應(yīng)該就是中國(guó)跨國(guó)企業(yè)屹立于世界之林的時(shí)刻。（摘編自劉志彪相關(guān)文章）材料三：岡野信雄，日本神戶的小工匠，30多年來只做一件事：舊書修復(fù)。在別人看來，這件事實(shí)在枯燥無味，而岡野信雄樂此不疲，最后做出了奇跡：任何污損嚴(yán)重、破爛不堪的舊書，只要經(jīng)過他的手即光復(fù)如新，就像被施了魔法。在日本，類似岡野信雄這樣的工匠燦若繁星，竹藝、金屬網(wǎng)編、藍(lán)染、鐵器等，許多行業(yè)都存在一批對(duì)自己的工作有著近乎神經(jīng)質(zhì)般追求的匠人。他們對(duì)自己的產(chǎn)品幾近苛刻，對(duì)自己的工作從無厭倦并永遠(yuǎn)追求盡善盡美。如果任憑質(zhì)量不好的產(chǎn)品流通到市面上，這些日本工匠（多稱“職人”）會(huì)將之看成一種恥辱，與收獲多少金錢無關(guān)。德國(guó)制造最值得信賴。他們制定的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)，甚至苛刻，他們對(duì)細(xì)節(jié)的固執(zhí)早已成為習(xí)慣。即使一支鉛筆、一把餐勺，也都彰顯著細(xì)膩的心思、獨(dú)到的創(chuàng)意和恒久的品質(zhì)。很多人都?jí)粝氤删桶倌昶放疲倌昶放频拇蛟煨枰σ愿埃簩?duì)每一處細(xì)節(jié)的關(guān)注、對(duì)目標(biāo)達(dá)成的堅(jiān)持、對(duì)科技創(chuàng)新的執(zhí)著以及對(duì)消費(fèi)者需求的洞察。眾多德國(guó)百年品牌憑借精益品質(zhì)在各自領(lǐng)域一騎絕塵的同時(shí)，更以創(chuàng)新的實(shí)踐為行業(yè)帶來深遠(yuǎn)的影響。這就是工匠精神最完美的詮釋，也是基業(yè)長(zhǎng)青唯一的道路。培養(yǎng)工匠精神，是從孩子就開始的。你可以感受到他們快樂的心靈對(duì)未來的憧憬，他們的想象力沒有被世俗的東西破壞和束縛。孩子從小沒有被染上功利心，長(zhǎng)大成人以后，無論從事的工作是什么，他們都會(huì)傾注精力，認(rèn)真做好，而不會(huì)以功利之心去衡量這份工作是讓他卑微還是能夠在人前炫耀。這不正是培養(yǎng)工匠精神的土壤嗎？（摘編自時(shí)寒冰《中國(guó)怎樣才能培養(yǎng)出工匠精神》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是CA．工匠精神誕生于手工藝時(shí)代，《周禮?考工記》對(duì)此已有了明確的記載。B．現(xiàn)代化的工匠精神不追求手工至尊，只需加大科學(xué)技術(shù)的投入和研究。C．從“創(chuàng)”和“匠”的字形的角度來理解，工匠精神要求匠人們要敢于創(chuàng)新。D．在平凡的崗位上墨守前人的智慧，是一種真正意義上的現(xiàn)代工匠精神。（2）根據(jù)材料一和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是DA．先秦時(shí)期工匠在制造器皿用具時(shí)的高超技藝與智慧，體現(xiàn)了“手工匠”精神。B．兩則材料從不同角度對(duì)“工匠精神”進(jìn)行深入分析，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，為行業(yè)發(fā)展乃至中國(guó)社會(huì)提供了正能量。C．工匠精神的培養(yǎng)應(yīng)從孩童時(shí)期開始，專注細(xì)節(jié)、追求完美。D．Czur掃描儀項(xiàng)目得到了認(rèn)可，因?yàn)樗w現(xiàn)了對(duì)既有技術(shù)專注精進(jìn)的追求。（3）根據(jù)材料二，下列理解和推斷不正確的一項(xiàng)是BA．消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的苛刻與挑剔，可以從客觀上促進(jìn)企業(yè)追求工匠精神。B．摒棄國(guó)人靈活跳躍的思維方式和做事方式，就能提升我國(guó)現(xiàn)代工匠精神。C．政府需要聯(lián)合企業(yè)、社會(huì)等多方面力量，加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)秩序的規(guī)范和監(jiān)管。D．對(duì)工人技師施行年薪制、股權(quán)制、期權(quán)制，能夠激勵(lì)社會(huì)崇尚工匠精神。（4）達(dá)到“卓越”應(yīng)具備哪些品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合材料三的事例簡(jiǎn)要概括。（5）根據(jù)前兩則材料，簡(jiǎn)要說明現(xiàn)代工匠精神將怎樣推動(dòng)中國(guó)成為制造強(qiáng)國(guó)?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。（2）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。（3）本題考查考生整合文中信息并進(jìn)行推斷的能力。解答此類題目，要針對(duì)題干內(nèi)容篩選文中信息，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發(fā)。（4）本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進(jìn)行整合。（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落并加以概括?！窘獯稹浚?）A.“《周禮?考工記》對(duì)此已有了明確的記載”表述錯(cuò)誤。根據(jù)原文“工匠精神產(chǎn)生于手工藝時(shí)代。先秦時(shí)期，《周禮?考工記》曾對(duì)工匠的工作有這樣的描述”“這只是傳統(tǒng)的‘手工匠’精神；現(xiàn)代工匠精神需要手工技藝與現(xiàn)代科技的有機(jī)融合”可知，《周禮?考工記》中對(duì)于工匠精神的描述僅限于“手工匠”精神，缺少“與現(xiàn)代科技的有機(jī)融合”，現(xiàn)代所言的“工匠精神”應(yīng)該兩方面兼具。B.“現(xiàn)代化的工匠精神不追求手工至尊，只需加大科學(xué)技術(shù)的投入和研究”說法錯(cuò)誤。根據(jù)原文“現(xiàn)代工匠精神需要手工技藝與現(xiàn)代科技的有機(jī)融合”可知，該選項(xiàng)表述過于絕對(duì)，不符合文意。D.表述錯(cuò)誤。根據(jù)原文“工匠精神需要斤斤計(jì)較……也不利于工匠精神文化的發(fā)揚(yáng)光大”“如果他們只管鞠躬盡瘁、任勞任怨地在既有技術(shù)路線上精益求精，沒有批判、創(chuàng)新，那遠(yuǎn)算不上真正意義上的現(xiàn)代工匠精神”可知，D項(xiàng)曲解文意。故選：C。（3）D.“因?yàn)樗w現(xiàn)了對(duì)既有技術(shù)專注精進(jìn)的追求”錯(cuò)誤。原文說的是“這種掃描儀跟手工技術(shù)完全不搭界，但無疑是現(xiàn)代工匠精神的完美詮釋。通過對(duì)掃描儀技術(shù)性能的極致開發(fā)，完成智能掃描儀的華麗轉(zhuǎn)身，這是只有會(huì)思想的蘆葦才能完成的任務(wù)”，因此其并非“對(duì)既有技術(shù)專注精進(jìn)的追求”，而是勇于突破創(chuàng)新。故選：D。（4）B.“摒棄國(guó)人靈活跳躍的思維方式和做事方式，就能提升我國(guó)現(xiàn)代工匠精神”說法絕對(duì)。原文說的是“建設(shè)支撐工匠精神的管理文化。國(guó)人的工匠精神不足，一個(gè)重要的表現(xiàn)是把聰明勁用在了‘靈活性’上面，經(jīng)常對(duì)應(yīng)該遵守的程序和規(guī)則采取變通的處理方法，比如對(duì)應(yīng)該嚴(yán)格遵守的加工操作程序和步驟，不是一絲不茍地按部就班，而是‘靈活地’跳躍處理”，可見“摒棄國(guó)人靈活跳躍的思維方式和做事方式”能彌補(bǔ)國(guó)人的工匠精神不足，“就能提升我國(guó)現(xiàn)代工匠精神”之說過于絕對(duì)。故選：B。（5）材料三分別列舉了日本和德國(guó)的事例，以岡野信雄為例，指出日本工匠“對(duì)自己的工作有著近乎神經(jīng)質(zhì)般追求”“他們對(duì)自己的產(chǎn)品幾近苛刻，對(duì)自己的工作從無厭倦并永遠(yuǎn)追求盡善盡美”“如果任憑……金錢無關(guān)”；又以德國(guó)制造業(yè)為例，指出德國(guó)工匠“制定的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)，甚至苛刻，他們對(duì)細(xì)節(jié)的固執(zhí)早已成為習(xí)慣”“對(duì)每一處細(xì)節(jié)的關(guān)注、對(duì)目標(biāo)達(dá)成的堅(jiān)持、對(duì)科技創(chuàng)新的執(zhí)著”。依據(jù)這些信息概括作答即可。（6）從工匠自身而言，根據(jù)材料一第3段以及“如果他們只管鞠躬盡瘁、任勞任怨地在既有技術(shù)路線上精益求精，沒有批判、創(chuàng)新，那遠(yuǎn)算不上真正意義上的現(xiàn)代工匠精神”，材料二“比如對(duì)應(yīng)該嚴(yán)格遵守的加工操作程序和步驟，不是一絲不茍地按部就班，而是‘靈活地’跳躍處理……處理好‘靈活度’與‘守紀(jì)律’的關(guān)系”“讓工人技師有崇高的地位及不菲的身價(jià)，是鼓勵(lì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、抑制社會(huì)浮躁、恢復(fù)崇尚實(shí)業(yè)和技術(shù)技能風(fēng)氣的開始”，可以概括出第①點(diǎn)。從國(guó)家層面而言，要給工匠創(chuàng)造發(fā)揮作用的前提條件和保障措施等。根據(jù)材料二“如果我們的社會(huì)能夠共同致力于建構(gòu)工匠精神的文化體系，我們的企業(yè)在全球競(jìng)爭(zhēng)中應(yīng)該就是戰(zhàn)無不勝的，那時(shí)應(yīng)該就是中國(guó)跨國(guó)企業(yè)屹立于世界之林的時(shí)刻”“企業(yè)應(yīng)當(dāng)在管理方法上處理好‘靈活度’與‘守紀(jì)律’的關(guān)系”“工匠精神的價(jià)值觀是一種高層次的文化形態(tài)，它需要在長(zhǎng)期的價(jià)值激勵(lì)中慢慢形成”等內(nèi)容，可以概括出答案。答案：（1）C（2）D（3）B（4）①掌握優(yōu)秀的工藝技能；②追求盡善盡美；③執(zhí)著于工匠的名譽(yù)；④堅(jiān)守苛刻的標(biāo)準(zhǔn)；⑤關(guān)注細(xì)節(jié)；⑥堅(jiān)持達(dá)成目標(biāo)；⑦執(zhí)著于科技創(chuàng)新。（5）①?gòu)墓そ匙陨斫嵌榷裕そ硞儾坏芯瞎M瘁、任勞任怨、精益求精的工作態(tài)度，還要有敢于質(zhì)疑、批判，大膽突破、創(chuàng)新的魄力；思想觀念不應(yīng)只追求靈活性，還要腳踏實(shí)地遵守紀(jì)律，要肯于鉆研，不屈不撓，堅(jiān)忍不拔，吃苦耐勞，恪盡職守，追求質(zhì)量，講求“高精尖”；要不斷提升自己的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，練就高技能高水平，淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)。②從國(guó)家層面而言，要給工匠創(chuàng)造發(fā)揮作用的前提條件和保障措施等。建設(shè)支撐工匠精神的行為文化、管理文化和制度文化，給予工匠們大力的經(jīng)濟(jì)支撐。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。靜靜的產(chǎn)院（節(jié)選）茹志鵑這三間房子，再也不是普通的三間房子了，這是一所幽靜整潔的產(chǎn)院?！斑@不是跟醫(yī)院差不多了嗎？”譚嬸嬸興奮得晚上睡不著覺，從自己三十九歲做寡婦想起，想到現(xiàn)在進(jìn)產(chǎn)院……第二天，她起了一個(gè)大早，把自己腦后那個(gè)發(fā)髻剪掉了，短短的頭發(fā)，雜著幾根半白的發(fā)絲，顯得又莊嚴(yán)又精神。大家見了她，也好像帶有一種前所未有的敬意。在這所“跟醫(yī)院差不多”的產(chǎn)院里，譚嬸嬸還學(xué)會(huì)了打針，打肌肉針、靜脈針，學(xué)會(huì)了做產(chǎn)前檢查，量血壓、抽血、縫線、拆線。每每碰到一些小手術(shù)，請(qǐng)鎮(zhèn)上醫(yī)生來動(dòng)手術(shù)的時(shí)候，她就從從容容地做助手。醫(yī)生也夸獎(jiǎng)她，有的甚至要她自己學(xué)著動(dòng)些小手術(shù)。譚嬸嬸笑笑，有些得意，同時(shí)覺得這些醫(yī)生，把這產(chǎn)院要求得跟城里的醫(yī)院一樣，她又覺得好笑。譚嬸嬸對(duì)這一切都感到滿意，不是沒有道理的。譚嬸嬸心里翻騰了一陣，望著電燈，恨不得立時(shí)來一個(gè)產(chǎn)婦，她真想在電燈光下面接接生，就像在城里的醫(yī)院里一樣……忽然，啪的一聲，電燈亮了，譚嬸嬸回身一看，一個(gè)面孔黑黝黝的年輕姑娘，扛著行李，一手挾著一只氧氣瓶，渾身熱氣騰騰地站在門口?！皨饗?，你不認(rèn)識(shí)我啦！”那姑娘笑瞇瞇地站著沒動(dòng)。“是二丫頭！”“譚嬸嬸跟二丫頭的娘是好朋友，她高興地接過行李，安排她坐下，心里卻有些奇怪，這里電燈剛裝上沒幾天，這孩子一進(jìn)門，怎么就知道有電燈，即使知道，那她又怎么曉得開關(guān)在哪里？好像產(chǎn)院有電燈是理所當(dāng)然的事情，譚嬸嬸開始是奇怪，隨后就覺得有些不大入味。電燈光下，荷妹大眼睛亮晶晶地東看西望。把地上的一大捆行李一把拎起來扛上肩，放到里面角落里。譚嬸嬸又不由得高興了，這孩子在城里住了一年，倒還沒有嬌慣。荷妹回身坐下，就要譚嬸嬸介紹些產(chǎn)院的情況?！昂?！”譚嬸嬸答應(yīng)著，心里暗暗地稱贊，這丫頭做事倒像個(gè)大人，老扎認(rèn)真。走到門邊，伸手啪的一聲，把電燈扭熄，然后移過油燈，就在荷妹對(duì)面坐下?！斑@產(chǎn)院負(fù)責(zé)附近兩個(gè)大隊(duì)的產(chǎn)婦。跟我一起工作的，還有一個(gè)周嫂嫂。成立這兩年里，我們一共接了三百五十六個(gè)寶寶，還都順順當(dāng)當(dāng)?！弊T嬸嬸一說到這些問題，不由得話就多了。三百五十六個(gè)，這可不是容易的??！這要擔(dān)多少風(fēng)險(xiǎn)。特別是產(chǎn)院還沒有條件自己動(dòng)手術(shù)，很多情況，就得當(dāng)機(jī)立斷，該請(qǐng)醫(yī)生的就請(qǐng)醫(yī)生，該送醫(yī)院的就送醫(yī)院，差一點(diǎn)點(diǎn)，作興就會(huì)壞事，所以譚嬸嬸說到這里，特別加重了語氣：“二丫頭，這可是一副風(fēng)火擔(dān)子，擔(dān)子不輕??！燒，洗，煮，弄大人，弄小孩，都是我們來，到出院的時(shí)候，一個(gè)個(gè)都長(zhǎng)得胖胖的……”譚嬸嬸滔滔不絕地說著，說著似乎還不夠，就站起身來，開了電燈，帶荷妹去參觀。她知道開了電燈看，效果會(huì)更好。先走進(jìn)西邊一間產(chǎn)婦住的房間，房間相當(dāng)大，靠邊放著五個(gè)鋪位，床是各式各樣的，有單人小鐵床，有相當(dāng)大的木板床，但都放得很合適，收拾得干干凈凈。荷妹不停地點(diǎn)著頭?！皨饗?，這里有沒有碰到過產(chǎn)婦不順產(chǎn)的情況？”荷妹提問了?！霸趺礇]有，一看苗頭不對(duì)，就得趕緊給醫(yī)院打電話來救護(hù)車。”“要是來不及呢？”“打電話請(qǐng)醫(yī)生來！”“要是產(chǎn)婦產(chǎn)后發(fā)生變化呢？”“打電話嘛！”譚嬸嬸看了看她，覺得她問題太多，但也沒說什么就領(lǐng)荷妹出來?！皨饗穑覀?cè)谀睦锵词帜?？”荷妹忽然問?！跋词?？”譚嬸嬸不明白為什么忽然問這個(gè)，心里又是一個(gè)不快，但她還是把三屜桌上的三個(gè)抽屜通通抽開，想展覽一下里面的東西。這里面有橡皮手套，有冬天產(chǎn)婦生產(chǎn)時(shí)穿的棉腿套，有各種針?biāo)?，補(bǔ)血的，止痛的，止血的，還有幾針麻醉針劑，這里面每一樣?xùn)|西，都標(biāo)明著產(chǎn)院發(fā)展的各個(gè)階段。但是荷妹根本沒有理解嬸嬸的意圖，她歪了頭，翹起了像刷把似的小辮子，東張張，西望望，好像在尋找什么，發(fā)現(xiàn)什么?！岸绢^，這里不能和城里那些大醫(yī)院比。”譚嬸嬸有些生氣了?！皩?duì)！”荷妹一點(diǎn)也沒覺出話里的責(zé)備意味，徑自推窗開門，向外面張望起來，最后，她索性跑出去看什么東西了。譚嬸嬸把抽屜關(guān)好，她現(xiàn)在不想再給這姑娘說什么看什么了，心里悶悶的?！皨饗?，可有了辦法了！”荷妹眉飛色舞地跳進(jìn)來了，“嬸嬸，我們自己可以做土造自來水，人家托兒所都用自來水洗手了，我們產(chǎn)院里更需要這個(gè)。我看過了，井不遠(yuǎn)，只要墻上打一個(gè)洞……”譚嬸嬸打斷她說：“你來看看床鋪吧！”說著轉(zhuǎn)身走向東屋，指著一張空鋪說：“周嫂不在，你就睡這里吧！”“這不費(fèi)事呀，嬸嬸，也不用花錢，裝好了就不用提水，不用擔(dān)水，只要一壓，水就自己從竹管里流進(jìn)來，好透了！”荷妹還是不懂眼色地跟在后面叨叨?！昂擅?，你剛來，還是看看再說吧！”說罷，譚嬸嬸就走進(jìn)廚房，端消毒鍋，封煤爐。第一次見面，譚嬸嬸對(duì)荷妹的印象不能說好，但是要說壞，她也說不出壞在哪里，就是覺得不順眼，不入調(diào)。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.小說講述了譚嬸嬸與荷妹在產(chǎn)院第一次見面的情形，表現(xiàn)出二人在思想上的沖突：一個(gè)對(duì)現(xiàn)狀很滿意，一個(gè)覺得還有可以改進(jìn)的地方。B.譚嬸嬸多次提到“打電話”并認(rèn)為自己該請(qǐng)醫(yī)生的就請(qǐng)醫(yī)生，該送醫(yī)院的就送醫(yī)院是當(dāng)機(jī)立斷，這也說明她在思想上并不主動(dòng)進(jìn)取。C.“燒，洗，煮，弄大人，弄小孩，都是我們來”，譚嬸嬸不厭其煩地介紹自己的工作，不僅說明產(chǎn)院工作繁重瑣碎，更體現(xiàn)了她對(duì)荷妹的擔(dān)心。D.文章的語言增加了文本的可讀性，有些語言充滿地方色彩，如“老扎認(rèn)真”“作興”；有些語言生動(dòng)形象，如“渾身熱氣騰騰地站在門口”。（2）關(guān)于文中“燈”的相關(guān)描寫，下列說法不正確的一項(xiàng)是AA.荷妹一進(jìn)門，就知道有電燈及開關(guān)位置，表現(xiàn)了荷妹作為新青年，接受新事物的能力非常強(qiáng)。B.“伸手啪的一聲，把電燈扭熄，然后移過油燈”，一系列動(dòng)作刻畫出譚嬸嬸的節(jié)儉。C.為了效果更好，譚嬸嬸開了電燈，因?yàn)樽T嬸嬸想展示產(chǎn)院，滿懷自豪之情。D.電燈是一個(gè)道具，一面說明譚嬸嬸對(duì)產(chǎn)院現(xiàn)狀的滿足，一面引出荷妹的出場(chǎng)。（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文中譚嬸的主要心理變化過程。（4）小說刻畫荷妹主要運(yùn)用了哪些手法？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時(shí)要整體把握小說內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的內(nèi)容，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)人物心理變化過程的分析能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)內(nèi)容，找到人物不同情形下的不同反應(yīng)，結(jié)合語境分析心理變化。（4）本題考查鑒賞文學(xué)作品中人物形象的描寫手法的能力。解答此題，考生要了解作者常用語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、肖描像來正面寫人物，也會(huì)用景物烘托、他人烘托及評(píng)價(jià)等側(cè)面描寫人物。答題需要聯(lián)系原文語句分析?！窘獯稹浚?）C.“不僅說明產(chǎn)院工作繁重瑣碎，更體現(xiàn)了她對(duì)荷妹的擔(dān)心”錯(cuò)誤，譚嬸嬸不厭其煩地介紹自己的工作流露的是滿足和自豪。故選：C。（2）A.“表現(xiàn)了荷妹作為新青年，接受新事物的能力非常強(qiáng)”錯(cuò)誤，荷妹是一名專業(yè)醫(yī)生，結(jié)合“這些醫(yī)生，把這產(chǎn)院要求得跟城里的醫(yī)院一樣”可知，荷妹一進(jìn)門，就知道有電燈及開關(guān)位置是因?yàn)樗煜ぁ搬t(yī)院”應(yīng)有的樣子。故選：A。（3）依據(jù)“‘這不是跟醫(yī)院差不多了嗎？’譚嬸嬸興奮得晚上睡不著覺”“譚嬸嬸還學(xué)會(huì)了打針，打肌肉針、靜脈針，學(xué)會(huì)了做產(chǎn)前檢查，量血壓、抽血、縫線、拆線。每每碰到一些小手術(shù)，請(qǐng)鎮(zhèn)上醫(yī)生來動(dòng)手術(shù)的時(shí)候，她就從從容容地做助手。醫(yī)生也夸獎(jiǎng)她，有的甚至要她自己學(xué)著動(dòng)些小手術(shù)。譚嬸嬸笑笑，有些得意”等可見：譚嬸嬸對(duì)自己在產(chǎn)院的表現(xiàn)、處境滿意。依據(jù)“譚嬸嬸跟二丫頭的娘是好朋友，她高興地接過行李，安排她坐下，心里卻有些奇怪，這里電燈剛裝上沒幾天，這孩子一進(jìn)門，怎么就知道有電燈，即使知道，那她又怎么曉得開關(guān)在哪里？好像產(chǎn)院有電燈是理所當(dāng)然的事情，譚嬸嬸開始是奇怪，隨后就覺得有些不大入味”可概括為：看到是荷妹來產(chǎn)院報(bào)到，譚嬸嬸心里高興，但對(duì)荷妹知道有電燈并曉得開關(guān)在哪里，又有些“奇怪”“不大入味”。依據(jù)“電燈光下，荷妹大眼睛亮晶晶地東看西望。把地上的一大捆行李一把拎起來扛上肩，放到里面角落里。譚嬸嬸又不由得高興了，這孩子在城里住了一年，倒還沒有嬌慣”可概括為：看到荷妹把行李一把拎起來扛上肩，“又不由得高興”，稱贊。依據(jù)“譚嬸嬸看了看她，覺得她問題太多，但也沒說什么就領(lǐng)荷妹出來”“‘洗手？’譚嬸嬸不明白為什么忽然問這個(gè)，心里又是一個(gè)不快”“‘二丫頭，這里不能和城里那些大醫(yī)院比?！T嬸嬸有些生氣了”“譚嬸嬸把抽屜關(guān)好，她現(xiàn)在不想再給這姑娘說什么看什么了，心里悶悶的”等內(nèi)容可見：面對(duì)荷妹的多個(gè)疑問，譚嬸嬸感到不快、生氣、郁悶。（4）“一個(gè)面孔黑黝黝的年輕姑娘”“荷妹大眼睛亮晶晶”“翹起了像刷把似的小辮子”等是外貌描寫，嬸嬸，這里有沒有碰到過產(chǎn)婦不順產(chǎn)的情況？”“要是來不及呢？”“嬸嬸，我們?cè)谀睦锵词帜兀俊薄皨饗?，可有了辦法了！”“這不費(fèi)事呀，嬸嬸，也不用花錢，裝好了就不用提水，不用擔(dān)水，只要一壓，水就自己從竹管里流進(jìn)來，好透了！”等是語言描寫，“扛著行李，一手挾著一只氧氣瓶”“把地上的一大捆行李一把拎起來扛上肩，放到里面角落里”“她歪了頭，翹起了像刷把似的小辮子，東張張，西望望，好像在尋找什么，發(fā)現(xiàn)什么”等是動(dòng)作描寫，“那姑娘笑瞇瞇地”“荷妹眉飛色舞地跳進(jìn)來了”等是神態(tài)描寫。作者運(yùn)用外貌、語言、神態(tài)、動(dòng)作描寫，正面寫出了荷妹一心撲在工作上，干勁、活力十足。此外作者還通過譚嬸嬸的反應(yīng)，側(cè)面表現(xiàn)出荷妹積極改進(jìn)現(xiàn)狀、熱情專注于工作、胸?zé)o城府的特點(diǎn)。如“譚嬸嬸答應(yīng)著，心里暗暗地稱贊，這丫頭做事倒像個(gè)大人，老扎認(rèn)真”“譚嬸嬸看了看她，覺得她問題太多”“譚嬸嬸有些生氣了……荷妹一點(diǎn)也沒覺出話里的責(zé)備意味”“第一次見面，譚嬸嬸對(duì)荷妹的印象不能說好，但是要說壞，她也說不出壞在哪里，就是覺得不順眼，不入調(diào)”等。答案：（1）C（2）A（3）①對(duì)自己在產(chǎn)院的表現(xiàn)、處境滿意。②看到是荷妹來產(chǎn)院報(bào)到，譚嬸嬸心里高興，但對(duì)荷妹知道有電燈并曉得開關(guān)在哪里，又有些“奇怪”“不大入味”。③看到荷妹把行李一把拎起來扛上肩，“又不由得高興”，稱贊。④面對(duì)荷妹的多個(gè)疑問，譚嬸嬸感到不快、生氣、郁悶。（4）①正面描寫。“翹起了像刷把似的小辮子，東張張，西望望”“‘嬸嬸，可有了辦法了！’荷妹眉飛色舞地跳進(jìn)來了”運(yùn)用外貌、語言、神態(tài)、動(dòng)作描寫，寫出了荷妹一心撲在工作上，干勁、活力十足。②側(cè)面烘托。譚嬸嬸的反應(yīng)側(cè)面表現(xiàn)出荷妹積極改進(jìn)現(xiàn)狀，熱情專注于工作、胸?zé)o城府的特點(diǎn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文字，完成下列小題。甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預(yù)以來，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時(shí)。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹六經(jīng)，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，揚(yáng)雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？”會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。與房琯為布衣交?，g以客董廷蘭罷宰相。甫上疏言：“罪細(xì)，不宜免大臣?！钡叟?，詔三司親問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡勰私?。甫謝，且稱：“琯宰相子，少自樹立為醇儒，有大臣體，時(shí)論房琯才堪公輔，陛下果委而相之。觀其深念主憂，義形于色，然性失于簡(jiǎn)。臣嘆其功名未就，志氣挫衄，覬陛下棄細(xì)錄大，所以冒死稱述，涉近訐激，違忤圣心。陛下赦臣百死，再賜骸骨，天下之幸，非臣獨(dú)蒙?！比坏圩允遣簧跏′?。時(shí)所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見之或時(shí)不巾而性褊躁傲誕嘗醉登武床瞪視曰嚴(yán)挺之乃有此兒武亦暴猛外若不為忤中銜之一日欲殺甫及梓州刺史章彝，集吏于門。武將出，冠鉤于簾三，左右白其母，奔救得止，獨(dú)殺彝。武卒，崔旰等亂，甫往來梓、夔間。因客耒陽。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。少與李白齊名，時(shí)號(hào)“李杜”。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污，為歌詩(shī)，傷時(shí)橈弱，情不忘君，人憐其忠云。（節(jié)選自《新唐書?杜甫傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA.甫見之/或時(shí)不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床/瞪視曰/嚴(yán)挺之乃有此兒/武亦暴猛外若/不為忤/中銜之/B.甫見之/或時(shí)不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床瞪/視曰/嚴(yán)挺之乃有此兒/武亦暴猛/外若不為忤/中銜之/C.甫見之/或時(shí)不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床/瞪視曰/嚴(yán)挺之乃有此兒/武亦暴猛/外若不為忤/中銜之/D.甫見之/或時(shí)不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床瞪/視曰/嚴(yán)挺之乃有此兒/武亦暴猛外若/不為忤/中銜之（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是CA.饗廟，“饗”通“享”。是指帝王祭祖廟。文中的“饗廟及郊”是指玄宗到城郊祭祖廟。B.六經(jīng)，指《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。文中“六經(jīng)”和《師說》中的“六藝”相同。C.省視，指看望父母、尊親等。文章的“省”和《勸學(xué)》“參省”中“省”的含義相同。D.李杜，杜甫年輕時(shí)與李白齊名，當(dāng)時(shí)號(hào)稱為“李杜”。“小李杜”指晚唐詩(shī)人李商隱和杜牧。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.杜甫很有文才。杜甫雖然沒有考中進(jìn)士，但因?yàn)槲恼聦懙煤茫匀辉谔鞂毮觊g受到皇上的賞識(shí)。B.杜甫仗義執(zhí)言。杜甫因自幼同房琯就有深交，所以在房琯受牽連被免去宰相職務(wù)時(shí)，極力救助。C.杜甫時(shí)有率性。嚴(yán)武和杜甫是世交，嚴(yán)武對(duì)待杜甫很優(yōu)厚，而杜甫對(duì)待嚴(yán)武常有放肆行為。D.杜甫常年漂泊。杜甫年輕時(shí)曾游歷吳越齊趙，曾經(jīng)寓居西南天地之間，最后客死在耒陽。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①李邕奇其材，先往見之。舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安。②肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。（5）簡(jiǎn)要概括杜甫為什么要替房琯辯駁?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡(jiǎn)明的語言概括?！窘獯稹浚?）“武床”為偏正性名詞短語，作“登”的賓語，其后斷句，排除B、D；“暴猛”為形容詞活用為名詞，“暴躁勇猛的人”，作“亦”的賓語，其后斷句，排除A。故選：C。句子翻譯為：杜甫見嚴(yán)武，有時(shí)竟不穿衣服，而性格褊狹放誕，曾經(jīng)酒醉登上嚴(yán)武床，瞪著眼說：“嚴(yán)挺之竟然有這樣的兒子?！眹?yán)武也是暴躁勇猛的人，表面上看不在意，可是內(nèi)心恨杜甫。（2）C.“含義相同”錯(cuò)，含義不同，《勸學(xué)》中“省”指省察。（3）B.強(qiáng)加因果，原文為“與房琯為布衣交”，并沒有說是因?yàn)檫@個(gè)原因而極力救助。（4）①奇：意動(dòng)用法，以……為奇；不中第：科考落第。句子翻譯為：李邕對(duì)他的才學(xué)感到驚奇，先前去見他。（杜甫）參加科舉考試落第，困居長(zhǎng)安。②羸服：穿著破舊的衣服，或翻譯為“疲困衰弱”；為賊所得：被動(dòng)句。句子翻譯為：唐肅宗即位，杜甫疲困衰弱（穿著破舊的衣服）想要從鄜州投奔皇帝的住處，（中途）被寇賊捉住。（5）原文為“罪細(xì)，不宜免大臣”“琯宰相子，少自樹立為醇儒，有大臣體，時(shí)論房琯才堪公輔，陛下果委而相之。觀其深念主憂，義形于色，然性失于簡(jiǎn)”。根據(jù)上述信息概括作答。答案：（1）C（2）C（3）B（4）①李邕對(duì)他的才學(xué)感到驚奇，先前去見他。（杜甫）參加科舉考試落第，困居長(zhǎng)安。②唐肅宗即位，杜甫疲困衰弱（穿著破舊的衣服）想要從鄜州投奔皇帝的住處，（中途）被寇賊捉住。（5）①房琯罪?。虎诜楷g有才能；③房琯深憂君主；④房琯有大義。參考譯文：杜甫字子美，少時(shí)家貧不能夠養(yǎng)活自己，旅居于吳、越、齊、趙之地。李邕對(duì)他的才學(xué)感到驚奇，先前去見他。（杜甫）參加科舉考試落第，困居長(zhǎng)安。天寶十三年，唐玄宗朝拜獻(xiàn)祭于太清宮，祭祀天地和祖宗，杜甫進(jìn)獻(xiàn)了三篇賦?；噬蠈?duì)這幾篇賦感到驚奇，讓他在集賢院等待詔命，命令宰相考試文辭，提拔為河西尉，杜甫沒有接受任職，后來改為右衛(wèi)率府胄曹參軍。（杜甫）多次獻(xiàn)上賦和頌（兩種文體），于是就自己大力贊揚(yáng)自己，并且說：“臣的先祖恕、預(yù)以來，繼承儒學(xué)保有官位十一代，等到（祖父）審言時(shí)，憑文章顯揚(yáng)于中宗時(shí)。臣依賴?yán)^承的祖業(yè)，從七歲開始寫文章，將近四十年，然而衣不蔽體，常?？咳私訚?jì)生活，私下里擔(dān)心會(huì)死在荒郊外，還希望皇上同情、憐愛我。如果讓臣繼承先祖的舊業(yè)，改變地位低下的長(zhǎng)時(shí)間的屈辱，那么臣的著述，即使不足以宣揚(yáng)六經(jīng)，極為含蘊(yùn)深刻、感情抑揚(yáng)，切合時(shí)宜、文思敏捷，可以企望趕得上揚(yáng)雄、枚皋。有這樣的臣子，陛下怎能忍心舍棄呢？”適逢安祿山叛亂，皇上逃入四川，杜甫避亂奔走于涇、渭等三江流域。唐肅宗即位，杜甫疲困衰弱（穿著破舊的衣服）想要從鄜州投奔皇帝的住處，（中途）被寇賊捉住。至德二年，杜甫逃往鳳翔拜謁唐肅宗，被授右拾遺的官職。杜甫和房琯是平民之交，房琯因?yàn)槭芩拈T客董延蘭（牽累），被罷黜了宰相職務(wù)。杜甫上疏說：“罪行小，不應(yīng)該罷免大臣。”唐肅宗大怒，召見三司來質(zhì)問。宰相張鎬說：“如果讓杜甫抵罪，這是在斷絕言路?！碧泼C宗（怒氣）才緩解。杜甫謝罪說：“房琯，是宰相的兒子，年輕時(shí)就樹立遠(yuǎn)大理想要成為純?nèi)?，有大臣的體器，時(shí)人認(rèn)為房琯有三公之才，陛下果然委以宰相一職。我看他深切地為陛下?lián)鷳n，形色中顯出大義，可是他的性情有些傲慢。我感嘆他功名沒成，志氣被挫敗，非分地希望陛下您棄小錯(cuò)取大德，所以冒著死罪稱述，我直言激怒、違背了圣意。陛下赦免了罪當(dāng)百死的我，又賜我還鄉(xiāng)，這是天下的大幸，不僅我獨(dú)自蒙受圣恩?！钡腔实蹚拇撕苌僖暡觳浻茫ǖ怯洠┤瞬帕恕．?dāng)時(shí)，杜甫所在的地方到處是盜寇搶掠，而杜甫家眷寓居于鄜州，生活終年艱難貧窮，小兒子甚至被餓死，于是杜甫自身前往鄜州探視。從京城回來，出任華州司功參軍一職。適逢嚴(yán)武統(tǒng)轄劍南東西二川兵馬，杜甫前往歸附他。嚴(yán)武再次統(tǒng)領(lǐng)劍南時(shí)，表薦杜甫為參謀，檢校工部員外郎。嚴(yán)武因?yàn)榕c杜甫是世交老友，對(duì)待杜甫非常友好，親自到杜甫家探望。杜甫見嚴(yán)武，有時(shí)竟不穿衣服，而性格褊狹放誕，曾經(jīng)酒醉登上嚴(yán)武床，瞪著眼說：“嚴(yán)挺之竟然有這樣的兒子。”嚴(yán)武也是暴躁勇猛的人，表面上看不在意，可是內(nèi)心恨杜甫。有一天想要?dú)⒍鸥丸髦荽淌氛乱汀⒊鋈サ臅r(shí)候，帽子被簾子的鉤鉤住好幾次，左右的人（把這件事）告訴嚴(yán)武的母親，嚴(yán)武的母親跑去相救，嚴(yán)武才作罷，只殺了章彝。嚴(yán)武死后，崔旰等作亂，杜甫往來于梓州、夔州之間。于是客居耒陽。當(dāng)?shù)乜h令送給他牛肉和白酒，一天大醉后死去，時(shí)年五十九。杜甫為人曠達(dá)放蕩不能自我約束，喜好談?wù)撎煜碌拇笫?，高談而不貼合實(shí)際。年輕時(shí)與李白齊名，當(dāng)時(shí)號(hào)稱為“李杜”。多次飽嘗寇賊作亂的痛苦，堅(jiān)持自己的氣節(jié)不被玷污，作詩(shī)歌，感傷世事同情弱者，忠誠(chéng)不忘君主，人們愛他的忠義。（二）古代詩(shī)歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。文氏外孫入村收麥蘇轍欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫替老人。三夜陰霪敗場(chǎng)圃，一竿晴日舞比鄰。急炊大餅償饑乏，多博村酤①勞苦辛。閉廩②歸來真了事，賦詩(shī)憐汝足精神。[注]①村酤，農(nóng)家自釀的酒；②廩，糧倉(cāng)。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA．本詩(shī)從諸孫入村幫忙收麥寫起，率真自然，充滿淳樸的鄉(xiāng)村氣息，飽含濃濃親情。B．頸聯(lián)中“償饑乏”寫出了對(duì)饑餓困乏的諸孫的犒勞，“勞苦辛”意指諸孫勞動(dòng)的辛苦。C．尾聯(lián)寫對(duì)外孫關(guān)倉(cāng)歸來后的贊嘆，語言風(fēng)趣，體現(xiàn)詩(shī)人晚年得享天倫之樂的喜悅。D．同寫村居生活，本詩(shī)寫勞作和收獲之樂，《歸園田居》則表達(dá)歸隱的自由愉悅之情。（2）請(qǐng)對(duì)本詩(shī)的頷聯(lián)進(jìn)行賞析?！痉治觥浚?）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)句的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，結(jié)合表現(xiàn)手法及用詞特點(diǎn)來分析?！窘獯稹浚?）B.“‘勞苦辛’意指諸孫勞動(dòng)的辛苦”錯(cuò)。這里的“勞”是動(dòng)詞，此句意為“犒勞辛苦勞作的孫輩們”。故選B。（2）“三夜陰霪敗場(chǎng)圃，一竿晴日舞比鄰”運(yùn)用了對(duì)比手法。連綿陰雨時(shí)人們的沮喪，雨過天晴時(shí)人們的歡欣，形成對(duì)比，表現(xiàn)了農(nóng)村麥?zhǔn)占竟?jié)久雨忽晴、宜事農(nóng)桑的喜悅。詩(shī)人把“三夜陰霪”和“一竿晴日”進(jìn)行對(duì)比，用環(huán)境陡然變化，來突出外孫入村收麥的急切與喜悅之情。用詞生動(dòng)形象，富有內(nèi)涵。“三夜”突出了“陰霪”之長(zhǎng)，“一竿”突出了“晴日”到來之驚喜，“敗”突出了天氣給農(nóng)人帶來的失望、憂慮之情，“舞”突出了農(nóng)人收獲時(shí)熱火朝天的辛勤與喜悅之情。兩個(gè)詞語寫出天氣對(duì)農(nóng)人心情的影響。答案：（1）B（2）運(yùn)用對(duì)比手法，表現(xiàn)了農(nóng)村麥?zhǔn)占竟?jié)久雨忽晴、宜事農(nóng)桑的喜悅；②用詞準(zhǔn)確、生動(dòng)?！叭埂薄耙桓汀边\(yùn)用數(shù)詞，突出陰霪之長(zhǎng)與晴日到來之喜；“敗”“舞”則寫出天氣對(duì)農(nóng)人心情的影響。譯文：快到收割新熟的麥子來接續(xù)去年的陳谷了，幸虧有各孫輩來替我收割。連續(xù)幾個(gè)晚上的陰雨毀壞了收打作物的場(chǎng)圃，初升的太陽令鄉(xiāng)鄰歡欣鼓舞。趕緊做好大餅給外孫吃以補(bǔ)償他的饑餓困乏，多取一些自釀的酒來慰勞辛勤收割的外孫。收好新麥關(guān)閉糧倉(cāng)回到家里總算結(jié)束了農(nóng)事，寫下這首詩(shī)來贊揚(yáng)外孫不辭勞苦的精神。賞析：《文氏外孫入村收麥》描寫的是蘇轍晚年閑居潁昌時(shí)的日常生活情景。在麥?zhǔn)占竟?jié)，外孫文驥來村里幫助自己收割麥子，蘇轍寫此詩(shī)記錄。從諸孫入村幫自己收麥寫起，寫出久雨忽晴、宜事農(nóng)桑的喜悅?！段氖贤鈱O入村收麥》這首詩(shī)表現(xiàn)了作者看到農(nóng)村勞作和收獲的快樂。結(jié)合蘇轍晚年的遭遇（因?yàn)樵馐苷紊系慕d，成為朝廷監(jiān)管的對(duì)象，蘇轍被迫選擇了一種離群索居的生活，幾乎斷絕了與官場(chǎng)同僚、朋友的交往，這就使得家庭生活成為他詩(shī)歌寫作的核心內(nèi)容），其背后也可能暗含自己早已主動(dòng)疏離且不關(guān)心政治和官場(chǎng)的深意。詩(shī)歌中，“三夜陰霪敗場(chǎng)圃，一竿晴日舞比鄰”運(yùn)用了對(duì)比手法。連綿陰雨時(shí)人們的沮喪，雨過天晴時(shí)人們的歡欣，形成對(duì)比，表現(xiàn)了農(nóng)村麥?zhǔn)占竟?jié)久雨忽晴、宜事農(nóng)桑的喜悅。詩(shī)人把“三夜陰霪”和“一竿晴日”進(jìn)行對(duì)比，用環(huán)境陡然變化，來突出外孫入村收麥的急切與喜悅之情。用詞生動(dòng)形象，富有內(nèi)涵?！叭埂蓖怀隽恕瓣庼敝L(zhǎng)，“一竿”突出了“晴日”到來之驚喜，“敗”突出了天氣給農(nóng)人帶來的失望、憂慮之情，“舞”突出了農(nóng)人收獲時(shí)熱火朝天的辛勤與喜悅之情?！凹贝洞箫瀮旔嚪Γ嗖┐弭诳嘈??！边@句從側(cè)面描寫麥?zhǔn)占竟?jié)繁忙的勞動(dòng)景象。詩(shī)句沒有直接描寫麥?zhǔn)請(qǐng)鼍?，而是通過家里人忙著做飯、忙著酤酒的場(chǎng)面來間接刻畫收麥勞動(dòng)的艱辛和勞苦，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸孫的感激之情。“閉廩歸來真了事，賦詩(shī)憐汝足精神。”這句寫對(duì)外孫勞動(dòng)結(jié)束關(guān)倉(cāng)歸來后的贊嘆，詩(shī)人表示要寫一首詩(shī)表?yè)P(yáng)對(duì)方。語言風(fēng)趣，充滿喜悅，表現(xiàn)了詩(shī)人的灑脫情懷與拳拳親情之樂（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子?勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)，說終日思考，卻“不如須臾之所學(xué)也”，踮起腳尖遠(yuǎn)望，也“不如登高之博見也”。（2）相傳農(nóng)歷七月七，牛郎織女相會(huì)于鵲橋，人們相信這圣潔美好的一刻，能抵得上人間千萬次的相聚，秦觀《鵲橋仙》中的“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”正好表達(dá)了這類期待。（3）古詩(shī)詞中的“猿猴”，意象并非信手而用，實(shí)則寄寓了多種情懷。白居易的《琵琶行》中“杜鵑啼血猿哀鳴”借猿啼表達(dá)凄涼之情；李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中“淥水蕩漾清猿啼”則描寫了謝靈運(yùn)住過的地方猿啼凄清的環(huán)境。【分析】本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）不如須臾之所學(xué)也不如登高之博見也（重點(diǎn)字：須、臾）（2）金風(fēng)玉露一相逢便勝卻人間無數(shù)（重點(diǎn)字：露、逢）（3）杜鵑啼血猿哀鳴淥水蕩漾清猿啼（重點(diǎn)字：淥、漾）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字應(yīng)用Ⅰ6．（10分）閱讀下面的文字，完成小題?！昂汀笔莻€(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)發(fā)展的一種勝境，而達(dá)到這個(gè)勝境的路徑是“序”。和的意義原于音樂，就拿音樂來說，“聲成文，謂之音”，一首曲子本是由不同的音符配合節(jié)奏、力度等形成的，音樂的和諧，就看這配合有無條理秩序。音樂是一種最高的藝術(shù)，像其他藝術(shù)一樣，他的成就在形式，而形式之所以為形式，可因其具有條理秩序，即中國(guó)語所謂“文”。就一個(gè)人的內(nèi)心說，思想要成一個(gè)的系統(tǒng)，他必定有條理秩序；人格要成一個(gè)完美的有機(jī)體，知情意各種活動(dòng)必須，各守其分。就一個(gè)社會(huì)說，分子與分子要和而無爭(zhēng)，他也必有制度法律，使每個(gè)人都遵照。世間決沒有一個(gè)無“序”而能“和”的現(xiàn)象。“和”是樂的精神，“序”是禮的精神。“序”是“和”的條件，所以樂之中有禮?！稑酚洝氛f得好：“樂者通倫理者也”，“知樂則幾于禮矣”。同時(shí)，禮之中也必有樂。“樂自內(nèi)出，禮自外作”。樂主和，禮主敬，內(nèi)能和而后外能敬。就偏向說，雖是“仁近于樂，義近于禮”，而就本原說，仁——儒家所公認(rèn)的最高美德——是樂與禮共同出自的本原。仁則內(nèi)和而外敬，內(nèi)靜而外文。因此，禮樂本是內(nèi)外相應(yīng)，但也可以說是。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線內(nèi)填入適當(dāng)?shù)牡某烧Z。（2）文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)?。?）下列對(duì)文中四處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作用的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是DA．“‘和’是個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)生展的一種勝境”，句中的引號(hào)表示突出強(qiáng)調(diào)。B．“……，他必定有條理秩序；人格要成一個(gè)完美的有機(jī)體，……”句中的分號(hào)表示分隔多個(gè)復(fù)句。C．“《樂記》說得好：‘樂者通倫理者也’”句中的冒號(hào)表示提起下文。D．“仁——儒家所公認(rèn)的最高美德——是樂與禮共同出自的本原”句中的破折號(hào)表示轉(zhuǎn)變?cè)掝}?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)成語的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）本題考查學(xué)生對(duì)病句的辨析和修改能力。答題時(shí)要讀懂畫線的句子，判斷有語病的地方，并作出正確的修改。（3）本題考查學(xué)生對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合語境進(jìn)行分析，準(zhǔn)確判斷和選擇?！窘獯稹浚?）第一空，融會(huì)貫通：意指各方面的知識(shí)或道理融合貫穿起來，從而得到系統(tǒng)透徹的理解。由“思想要成一個(gè)”“系統(tǒng)”可知，應(yīng)填“融會(huì)貫通”。第二空，各安其位：指各自在自己崗位上安安分分。根據(jù)后文“各守其分”的短語結(jié)構(gòu)和后文的文意，此處應(yīng)填“各安其位”。第三空，相得益彰，指相互幫助，互相補(bǔ)充，更能顯示出各自的長(zhǎng)處。根據(jù)上文“仁——儒家所公認(rèn)的最高美德——是樂與禮共同出自的本原。仁則內(nèi)和而外敬，內(nèi)靜而外文。因此，禮樂本是內(nèi)外相應(yīng)”的語境可知，二者沒有主次，沒有對(duì)立排斥，此處應(yīng)填“相得益彰”。（2）原句有兩處錯(cuò)誤：第一處，“……配合……形成的”不符合邏輯，本句沒有主客體的傾向，沒有誰配合誰的問題?？筛臑椤啊汀浜掀饋怼被颉啊汀冉M成的”。第二處，“和諧，就看……有無條理秩序”兩面對(duì)一面。修改為：一首曲子本是由不同的音符、節(jié)奏、力度等配合而形成的，音樂和諧與否，就看這配合有無條理秩序。（3）D.“句中的破折號(hào)表示轉(zhuǎn)變?cè)掝}”錯(cuò)誤，本句的破折號(hào)表示插入補(bǔ)充說明。故選：D。答案：（1）融會(huì)貫通各安其位相得益彰（2）一首曲子本是由不同的音符、節(jié)奏、力度等配合而形成的，音樂和諧與否，就看這配合有無條理秩序。（3）D（二）語言文字應(yīng)用Ⅱ7．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在太空中，航天員可以一天不喝水，但不能十分鐘不呼吸。那么，①氧氣從何而來呢？空間站里最初的氧氣是由初始任務(wù)帶來和之后的貨運(yùn)飛船持續(xù)補(bǔ)給，再由空間站里的生命保障