2023年湖南省衡陽市高考語文模擬試卷（一）

第1頁（共1頁）2023年湖南省衡陽市高考語文模擬試卷（一）·學(xué)生版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀l（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：家文化是一種植根于世代傳承的家庭家族文化土壤、體現(xiàn)我們民族特質(zhì)和精神風(fēng)貌的文化，基本構(gòu)成包括家訓(xùn)（家教）、家風(fēng)、家禮、家德、家學(xué)和家史文化等，錢氏世家文化也是這些家文化元素的統(tǒng)一體。據(jù)檢索，錢氏世家各個支脈的家譜中，多有家訓(xùn)族規(guī)，其中三篇家訓(xùn)是其典型代表。一是該家族姑祖吳越王錢繆的《武肅王八訓(xùn)》（以下簡稱《八訓(xùn)》），這是該家族最早的家訓(xùn)。家訓(xùn)總結(jié)了當(dāng)時不少大族家教家風(fēng)不良致使破家亡家的教訓(xùn)，告誡子孫睦親齊家，仁和處世，尊祖敬宗，恪守家風(fēng)。二是《武肅王遺訓(xùn)》（以下簡稱《遺訓(xùn)》），該家訓(xùn)是錢修臨終前對子孫的囑托。錢繆在介紹自己從軍理政50余年經(jīng)歷后，告誡子孫體國恤民，“莫愛財無厭征收，毋圖安樂逸豫，毋恃勢力而作威，毋得罪于群臣百姓”?！哆z訓(xùn)》將維護國家統(tǒng)一、使百姓免受干戈之苦的諄諄囑托，民為邦本的意識和濃濃的家國情懷融入家訓(xùn)之中。三是廣德錢氏前清舉人錢文選輯錄的《錢氏家訓(xùn)》。在繼承家訓(xùn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)錢氏各族家庭教育實踐經(jīng)驗，采輯歷代先賢治家教子處世的格言警語修訂而成，保留了《八訓(xùn)》和《遺訓(xùn)》的基本教化理念，是留給錢氏家族子孫的重要精神遺產(chǎn)，成為錢氏后人的人生行為指南。從錢武肅王的家訓(xùn)中，可見其家德文化優(yōu)良?！栋擞?xùn)》列舉了江西鐘氏養(yǎng)子不訓(xùn)、亡敗其家，河中王氏、幽州劉氏兄弟自相魚肉、構(gòu)訟破家、子孫皆絕等家族的沉痛教訓(xùn)，告誡子孫“兄弟如手足”“兄弟相同上下和睦”。錢文選輯《錢氏家訓(xùn)》之“家庭”篇更強調(diào)“內(nèi)外門閭整潔，尊卑次序謹(jǐn)嚴(yán)、父母伯叔孝敬歡愉，妯娌弟兄和睦友愛”。該家族《埃山錢氏宗譜》中“治家”條也有云，“處家之道，當(dāng)恩義兼至”“兄弟乃一體所分，全要休戚相關(guān)”等等。這種家德文化對子孫的成人成才起著重要作用。家風(fēng)，是一個家族或家庭世代繁衍生息過程中形成的風(fēng)氣、風(fēng)尚、風(fēng)范。習(xí)近平總書記強調(diào)：“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會?！绷己眉绎L(fēng)一旦形成，就能使家人耳濡目染，成為一種強大的精神力量，約束和激勵子弟在家庭生活中繼承父祖的優(yōu)良品德和傳統(tǒng)。錢氏世家尤其重視家風(fēng)培育，武肅王《八訓(xùn)》和《遺訓(xùn)》中都強調(diào)，“紹續(xù)家風(fēng)、宣明禮教，子孫若有不忠不孝不仁不義便是破吾家門”，“壞我家風(fēng)，須當(dāng)鳴鼓而攻”。我國的家文化特別注重積累、傳承，家學(xué)淵源使得子弟較早接受文化的開蒙教育，精湛的器物文化、藝術(shù)創(chuàng)作技能依靠家庭的代代相傳，學(xué)術(shù)研究及其思想理論成果在家族后代子孫的傳承中發(fā)揚光大。班彪與兒子班固、女兒班昭都是史學(xué)大家，王羲之、王獻之父子都是書法大家，蘇洵與蘇軾、蘇轍父子都是文學(xué)大家。錢氏世家亦然，其家學(xué)傳承的成功是家族人才輩出的重要原因。今天的中國，家庭雖然小型化了，但作為社會的基本細胞，依然是人們的生活場所和社會基本單位，是人們的精神家園、情感歸宿。唐朝名相張九齡云：“治國之道，實由家治也?！比媸崂?、汲取錢氏世家文化的積極成分，有利于促進家庭建設(shè)和家風(fēng)培育。（摘自陳延斌《吳越錢氏世家文化及其時代價值》）材料二：家風(fēng)是一個家庭的風(fēng)氣，猶如無處不在的空氣，彌漫在家庭的每個角落；猶如綿綿細雨，滋潤著家庭的每個成員。家風(fēng)對個人、家庭、社會、國家都具有重要意義，從個人和家庭層面說，家風(fēng)影響著每個家庭、每個成員的生活，浸潤著家庭成員的精神和心靈，對家庭中每個人的文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)、生活方式等都有深刻影響；從社會和國家層面說，家是最小國，國是千萬家，家風(fēng)是國風(fēng)的基礎(chǔ)。什么樣的家風(fēng)才算好家風(fēng)？如果說100個家庭有100個家風(fēng)，那么也可以說100個好家風(fēng)都有一個共同特征，那就是引領(lǐng)家庭成員向上向善。好家風(fēng)就是要“積善”并且要謹(jǐn)防“積不善”，這是判斷好家風(fēng)的標(biāo)準(zhǔn)。好家風(fēng)由家庭文化、生活方式、行為準(zhǔn)則、價值觀念等很多要素構(gòu)成。向上向善的家庭具有尊老愛幼、夫妻和睦、鄰里團結(jié)等良好美德與行為，向上向善的家庭會主動拒絕不良行為。有人認(rèn)為家風(fēng)是自家的事，“躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”，但家風(fēng)也要有家國情懷，要把個人發(fā)展、家庭發(fā)展和國家發(fā)展結(jié)合起來，要提倡愛家愛國相統(tǒng)一，讓每個人、每個家庭都為中華民族大家庭作出貢獻。因此，好家風(fēng)還要處理好“虛”與“實”“小家”與“大家”這兩對關(guān)系，這才是好家風(fēng)的模樣。行為是家風(fēng)的外部呈現(xiàn)，當(dāng)我們描述某個家庭的家風(fēng)時，常常會說一些具體行為，如“他們家愛運動，一家人經(jīng)常去跑步”“他們家很友善，見面總是主動打招呼”“他們家挺懶，家門口從不打掃”……這些呈現(xiàn)出來的行為讓我們看到不同的家風(fēng)，家風(fēng)的內(nèi)核是價值觀，家風(fēng)的外顯是行為，價值觀通過行為呈現(xiàn)出來，固定為習(xí)慣并傳承下來，最終成為家風(fēng)。建設(shè)良好家風(fēng)要落到具體行動上，要先構(gòu)建好和諧的夫妻關(guān)系和親子關(guān)系，要重視溝通，還要形成好的學(xué)習(xí)氛圍，要更重視規(guī)則和習(xí)慣。（摘自孫宏艷《好家風(fēng)要“有模有樣”》）（1）下列對吳越錢氏人才輩出的原因分析不正確的一項是A.始祖吳越王錢銀通過三篇家訓(xùn)總結(jié)了各大族的家教經(jīng)驗，并以此作為子孫行為的指南。B.吳越錢氏將民本意識和家國情懷融入家訓(xùn)，形成優(yōu)良的家德文化，進而影響代代后人。C.吳越錢氏注重家風(fēng)的培育，以優(yōu)良家風(fēng)來約束、激勵子弟繼承父祖的優(yōu)良品德和傳統(tǒng)。D.吳越錢氏特別注重家學(xué)傳承，優(yōu)良深厚的家學(xué)淵源使得子弟較早接受文化的開蒙教育。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.兩則材料都論述了“家風(fēng)”，都認(rèn)為優(yōu)良的家風(fēng)于家于國都有重要作用。B.材料一與材料二都關(guān)注到了“好家風(fēng)”既要“積善”，又要謹(jǐn)防“積不善”。C.同為說明“家風(fēng)”，材料一運用下定義的方法，材料二運用比喻的方法。D.同為論證“家風(fēng)”之重要性，材料一以引證為主，材料二以正反對比為主。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是A.費孝通《鄉(xiāng)土中國》論述家庭：“‘家庭’這個社群是暫時性的?！盉.曹雪芹《紅樓夢》：“這四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮?！盋.傅雷《傅雷家書》：“在家中維持有條理的常規(guī)，使一切井井有條?！盌.巴金《家》：“家隔開夜的恐懼，沒有隔開夜。家隔開雨的寒冷，沒有隔開雨?！保?）《禮記?大學(xué)之道》有云：“欲治其國者，先齊其家。”請結(jié)合材料一對這句話的涵義加以分析。（5）作為家庭中的晚輩，你可以為建設(shè)良好家風(fēng)做些什么？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。掌聲響起來張大愚他是一位拉二胡的流浪藝人，大約四五十歲。不知什么原因，失去了右小腿，行動全憑一副拐杖。沒有人知道他什么時候來的這座城市和為什么來這座城市——或許也沒有人想知道。喧囂的都市，快節(jié)奏的生活，誰顧得上去關(guān)注一個殘疾藝人？又有多少人會靜下心來細細聆聽那種古老陳舊的聲音呢？街邊的小公園是他的寓所，公園的長椅是他的床榻，漫天的星河是他的衾被。兩包方便面或者一份廉價的蓋澆飯，就是他一天的膳食。他不修邊幅，放任頭發(fā)與胡須瘋長，遮蓋住大半張臉。與此形成鮮明對比的，是他手中的二胡，選料考究，做工精細。紫檀的琴桿與琴筒，黃楊木的琴軸，琴筒蒙的是頂級的金花蟒皮。由于長時間地使用摩挲，琴體包了漿，泛著溫潤柔和的紫光。內(nèi)行一看便知價格不菲。以他現(xiàn)在的收入，不知需要積攢多長時間才能置下這樣的珍品。每次演奏完畢，他會從琴盒里取出一塊干凈的麂皮布，擦拭二胡的每一個部位，然后小心翼翼地放進琴盒里。他的動作認(rèn)真細致，甚至有些虔誠。他的目光溫軟，像在注視著戀人。晚上，他會枕著琴盒入睡。他的夢里有二胡，二胡的夢里有他。他演奏的曲目很多，歡快的，抒情的，憂傷的，都游刃有余。最拿手的是《二泉映月》，曲調(diào)幽幽咽咽，仿佛被血和淚浸泡過——他應(yīng)該是個有故事的男人。他堅持每天演奏兩場，上下午各一場，每場兩小時。與其他街頭賣藝者不同，他是“綠色”演奏。沒有麥克風(fēng)，沒有伴奏帶，只有二胡本身的聲音在空氣中真實地游走。有一天，公園里來了一個賣唱的女孩，與他各據(jù)一角。女孩奇裝異服，神情傲嬌，瘦削的肩膀上斜挎著一把大大的吉他，面前支著麥克風(fēng)，音響一開，激越高亢的歌聲伴著砰砰的吉他聲鋪天蓋地襲來，氣勢宏偉。但令人驚奇的是，二胡的聲音總能從那震耳欲聾的聲音里鉆出來，清晰地傳至每個人的耳鼓，像一條輕捷靈動的小魚兒，在人們心里游那么幾游。彈吉他的女孩成了人們關(guān)注的焦點。時尚，光鮮，激情四射，足以吸引更多的人駐足欣賞。一天下來，女孩的錢盒滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)摹Ｏ啾戎?，他就顯得更加落魄，甚至可憐。當(dāng)然，這只是我作為一個旁觀者的想法而已，他自己內(nèi)心未必這樣認(rèn)為——誰說這樣就是可憐呢？可無論怎樣，那個決定生存質(zhì)量的錢盒里總是寥寥無幾，卻是不爭的事實。我第一次聽他的演奏，是在初夏的一天。時近黃昏，云舒霞卷，彎月初升。公園里行人寥寥，微風(fēng)拂過，有二胡樂聲飄來。公園不大，我繞過一座亂石堆疊的假山，就看見了他。他坐在一叢海桐灌木旁的木色長椅上，左手持琴，右手執(zhí)弓，腰背自然挺直，標(biāo)準(zhǔn)的二胡演奏姿勢。他拉的是《彩云追月》，曲調(diào)輕快流麗，我似乎能感覺到那些被奧數(shù)題糾纏而繃緊的神經(jīng)在一根一根舒緩，熨帖極了。他的頭仰起，雙目微闔，神情溫柔。我沒有去想為什么一個流離落魄的流浪藝人會有這種表情，我只是單純地被樂聲吸引，甚至沒有注意到他那條不健全的右腿。整個暑期，這座公園成了我有空必來打卡的地方。去的多了，他開始同我打招呼，讓我報喜歡的曲名，并堅決拒收我的錢。我們從不深聊，一個神秘的不知從何處來又不知將去往何處的成年人，他的故事、他的內(nèi)心世界，不是一個閱歷尚淺的少年輕易可以觸碰的。暑期最后一天，我又去了。暮夏時節(jié)，風(fēng)里帶了一絲秋意。看到我來了，他點頭向我示意，然后問我想聽什么。我說都可以，謝謝。他沉吟一下，說那就《二泉映月》吧。起勢，運弓，頓挫流轉(zhuǎn)，這個有故事的男人，在這個黃昏，開始了一場這個夏天以來最高水準(zhǔn)的演奏。越來越多的人被樂聲吸引過來，它細膩而又雄闊，傷懷而又悲憫，于暗色中隱現(xiàn)清明，于寂滅中萌發(fā)新生。它描摹的是一幅“長太息以掩涕”的人生長卷，同時又是我們所有人置身其中的有情世界。所有人安靜地聆聽著，過往歲月的浮光掠影紛紛在此刻翻涌上來，在心中百轉(zhuǎn)千回。一曲結(jié)束，四野靜寂，時間仿佛在這一刻停止。他若有所思地懷抱著二胡，凝然不動，仿佛與天地相合。這是一場堪稱大師級的演奏，不可復(fù)制。不知是誰長吁了一聲，我回過神來。一個男人把一張百元紙幣放進他的錢盒里，其他人紛紛效仿，往盒子里放錢，我也放了二十元。盒子滿了，還有幾張散落到地上。暮色將盡未盡，絳紫色微光在公園里流連。我心念一動，帶頭鼓起掌來，眾人跟著鼓掌。掌聲像子彈一樣將他擊中，他身體一震，神思回轉(zhuǎn)，抬頭看了看我，以及圍聚的眾人，目光深邃明亮。他從容地將二胡放進琴盒，撐著拐杖站了起來，向眾人優(yōu)雅地鞠了一躬，然后挺直腰身，矜持地微笑著。那一刻的他，仿佛雙腿完好地站在萬眾矚目的舞臺上，英姿勃發(fā)，光華灼灼。那是一場告別演出。那天之后，我再也沒有見過他。（選自《小小說月刊》，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說前三段從外貌、飲食等方面寫出流浪藝人生活的艱難，引發(fā)了讀者對他的一些疑惑，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B．小說對流浪藝人演奏完畢的動作、神態(tài)等進行了精細地刻畫，凸顯了其對于二胡的珍視、對于傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛與敬重。C．小說善用對比，例如無論賣唱的女孩的吉他聲多么響亮，都不能完全掩住二胡的聲音，這就突出了二胡聲音之清越。D．小說前半部分指出流浪藝人最拿手的是《二泉映月》，最后又以此結(jié)束，不僅把故事推向了高潮，也有利于主題的揭示。（2）關(guān)于流浪藝人告別演出的部分，下列說法不正確的一項是A．看到“我”來，“他點頭向我示意”，說明經(jīng)歷暑期我們已經(jīng)達成了默契。B．他“懷抱著二胡，凝然不動”，說明此時他已完全沉浸在二胡的藝術(shù)世界里。C．關(guān)于本次演奏的樂聲，既有對其的正面描寫，也有聽者反應(yīng)等側(cè)面烘托。D．“那天之后，我再也沒有見過他”說明流浪藝人已輾轉(zhuǎn)他地彈奏二胡。（3）小說以“掌聲響起來”為題目，有何作用？請簡要分析。（4）小說的“散文化”包括淡化情節(jié)、虛化人物、抒情性濃郁、語言有詩意有意境等方面。汪曾祺先生曾指出：“散文化是世界小說的一種趨勢?！北酒≌f符合這種趨勢。請結(jié)合文本分析這篇小說有怎樣的“散文化”特征。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。中書令石顯專權(quán)，顯友人五鹿充宗為尚書令，二人用事。房[注]嘗宴見，問上曰“幽、厲之君何以危？所任者何人也？”上曰：“君不明而所任者巧佞?！狈吭唬骸爸淝韶弥?，將以為賢也？”上曰：“賢之?！狈吭唬骸叭粍t今何以知其不賢也？”上曰：“以其時亂而君危知之?！狈吭唬骸叭羰牵钨t必治，任不肖必亂，必然之道也。幽、厲何不覺寤而更求賢，曷為卒任不肖以至于是？”上曰：“臨亂之君，各賢其臣；令皆覺寤，天下安得危亡之君！”房曰：“齊桓公、秦二世亦嘗聞此君而非笑之；然則任豎刁、趙高，政治日亂，盜賊滿山，何不以幽、厲卜之而覺寤乎？”上曰：“唯有道者能以往知來耳。”房因免冠頓首曰：“《春秋》紀(jì)二百四十二年災(zāi)異，以示萬世之君。今陛下即位已來，日月失明，星辰逆行，山崩，泉涌，地震，石隕，夏霜，冬雷，盜賊不禁，刑人滿市，《春秋》所記災(zāi)異盡備。陛下視今為治邪，亂邪？”上曰：“亦極亂耳，尚何道！”房曰：“今所任用者誰與？”上曰：“然幸其愈于彼，又以為不在此人也?！狈吭环蚯笆乐嘟匀灰映伎趾笾暯癃q今之視前也上良久乃曰今為亂者誰哉房曰：“明主宜自知之?！鄙显唬骸安恢?。如知，何故用之！”房曰：“上最所信任，與圖事帷幄之中，進退天下之士者是矣?！狈恐钢^石顯，上亦知之，謂房曰：“已諭?！狈苛T出，后上亦不能退顯也。臣光曰：人君之德不明，則臣下雖欲竭忠，何自而入乎！觀京房之所以曉孝元，可謂明白切至矣，而終不能寤，悲夫！《詩》曰：“誨爾諄諄，聽我藐藐?！毙⒃^矣！《資治通鑒?漢紀(jì)二十一》[注]房：京房，西漢學(xué)者，東郡頓丘人。漢元帝初元四年，舉孝廉為郎，后任魏郡太守。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.房曰/夫前世之君/亦皆然矣/臣恐后之視今/猶今之視前也/上良久/乃曰/今為亂者誰哉/B.房曰/夫前世之君亦皆/然矣/臣恐后之視今/猶今之視前也/上良久/乃曰/今為亂者誰哉/C.房曰/夫前世之君/亦皆然矣/臣恐后之視今/猶今之視前也/上良久乃曰/今為亂者/誰哉/D.房曰/夫前世之君亦皆/然矣/臣恐后之視今/猶今之視前也/上良久乃曰/今為亂者/誰哉/（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.頓首，古代社交禮儀，跪拜禮之一。通常用于下對上及平輩間的敬禮，輕于“稽首”。B.《春秋》，又稱《春秋經(jīng)》。是儒家典籍“六經(jīng)”之一，也是我國第一部編年體史書。C.帷幄，此處借指天子近側(cè)或朝廷。與“運籌帷幄之中”中的“帷幄”一詞含義相同。D.臣光曰，與《史記》中“太史公曰”類似。曰有議論、評論的意思，是一種史論形式。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.元帝在與京房探討用人之道時說，只有治國有法的君王，才能依據(jù)往事預(yù)測未來。他認(rèn)為齊桓公、秦二世都不是這樣的人。B.元帝承認(rèn)自己即位以來，世道已經(jīng)很亂，但他又認(rèn)為被任用的石顯比豎刁、趙高他們賢明，世道昏亂的責(zé)任不在石顯。C.房明確指出現(xiàn)在擾亂國家的就是石顯，元帝也贊同他的看法，但最終也沒有下定決心罷免石顯的官職。D.司馬光最后評論說，如果君王的德行不昌明，臣屬雖然想竭盡忠心，卻也不知從何入手。他認(rèn)為元帝就是這樣的君王。（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①臨亂之君，各賢其臣；令皆覺寤，天下安得危亡之君?、谌司虏幻?，則臣下雖欲竭忠，何自而入乎?。?）文末司馬光說“觀京房之所以曉孝元，可謂明白切至矣”。京房是如何一步步勸導(dǎo)元帝的？請結(jié)合文本簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面的詩與詞，完成問題。柳絮唐?薛濤①二月楊花輕復(fù)微，春風(fēng)搖蕩惹人衣。他家本是無情物，一任南飛又北飛。臨江仙?詠絮薛寶釵白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛。幾曾隨流水，豈必委芳塵。萬縷千絲終不改，任它隨聚隨分。韶華休笑本無根。好風(fēng)頻借力，送我上青云?！咀ⅰ竣傺禾拼拇笈娙酥唬兾鏖L安人，16歲淪為歌伎，曾與才子元稹私訂終身，后兩度被棄。（1）下列對兩首詩詞的理解和賞析，不正確的一項是A.《柳絮》詩中“春風(fēng)搖蕩惹人衣”的“惹”字，以擬人手法寫出楊花滿含深情，紛紛揚，沾滿游人衣裳的情狀。B.《臨江仙?詠絮》中第三句“蜂圍蝶陣亂紛紛”的描寫，暗示了詞人面對“蜂圍蝶陣”時內(nèi)心紛亂的愁緒。C.《臨江仙?詠絮》上闕狀物，著力描寫風(fēng)吹柳絮、悠然起舞的情景；下闕言志，委婉抒寫了詞人的情志。D.這兩首詩詞雖然皆以柳絮為吟詠對象，卻處處有“我”，托物言情，將物性我情水乳交融，含蓄蘊藉，耐人尋味。（2）兩首詩詞同為詠柳絮，卻寄寓了不同的情感，請結(jié)合詩句簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）魯迅在《記念劉和珍君》中說：“然而造化又常常為庸人設(shè)計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀?！痹谛翖壖驳摹队烙鰳肪┛诒惫掏压拧分校?，”也暗含了類似的人們常常忘卻歷史之意。（2）《陳情表》用“，”兩句表示自己缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱。（3）蘇軾的作品中多有跟曹操的戰(zhàn)船有關(guān)的句子，《赤壁賦》中的“”寫出了曹軍戰(zhàn)船首尾相接、順江而下的壯闊氣勢；《念奴嬌?赤壁懷古》中的“”則形象描畫出曹軍敗于赤壁的戰(zhàn)爭畫面。三、語言文字運用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)，要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強人民精神力量的優(yōu)秀作品，培育造就大批①的文學(xué)藝術(shù)家。那么，文藝工作者如何貫徹落實“以人民為中心”的創(chuàng)作理念呢？我年輕時曾下鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。寒冬臘月的池塘邊，見老農(nóng)從刺骨的水中摸出一條魚，一會兒又是一條……我好生奇怪，也學(xué)著摸。胳膊伸入水中，緩慢移動，碰到成群的魚兒，它們并不逃跑，而是圍著散發(fā)熱度的手掌打轉(zhuǎn)。此時，你只需和魚不斷接觸親近，逐漸拿捏到鰓后的恰當(dāng)位置，慢慢上提，快出水時用力抓緊，全不費工夫。文藝創(chuàng)作就如這水中摸魚。前些天我翻閱喬葉的長篇小說《寶水》。這是一部對鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型走文旅路線的每一個腳步，對舊傳統(tǒng)與新生活的每一次糾纏，對本村人與外來客面對新農(nóng)村巨變產(chǎn)生的種種心理波動都有深切體察、深刻感悟和生動描繪的展示鄉(xiāng)村振興的出彩之作。何以能如此？喬葉說：“對鄉(xiāng)村的架空判斷很像是②的論文，只有走到鄉(xiāng)村內(nèi)部去仔細端詳，你才會知道，它蘊藏的其實是一部怎樣豐沛豐滿的小說?！笨傊?，與山河大地相依相偎，與人民大眾同心同行，創(chuàng)造傳得開、留得住的精品力作，這是社會主義文藝發(fā)展的本質(zhì)要求，也是廣大文藝工作者③的努力方向。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請將文中畫波浪線的部分改成四個短句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（3）請對文中畫橫線的句子所用的修辭進行簡要分析。7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面各題?！肮ぷ骺瘛痹谀撤N意義上是心理問題?！肮ぷ骺瘛迸c“工作熱情高”有著本質(zhì)的區(qū)別，因為①______，一般很難從工作中得到快樂，只是借助拼命工作求得某種“心理解脫”。此外，這些人在工作中還常常強迫自己做到“完美”，一旦出現(xiàn)問題或差錯便羞愧難當(dāng)、焦慮萬分，卻又可能將他人的援助拒之門外；而“工作熱情高”的人都十分熱愛自己的工作，②______，如出現(xiàn)失誤既不會怨天尤人，也不會懊惱不已，相反③______，同時也注意與同事和上司的協(xié)調(diào)、配合，因而人際關(guān)系相對融洽。調(diào)查顯示，盡管“工作狂”的工作量要比“工作熱情高”的人大得多，但工作效率和工作質(zhì)量都明顯不如后者。（1）下列各項中加點的“自己”與文中畫線處的“自己”，用法相同的一項是A．鐵鎖見他說得很自己，也愿意受他的照顧，只是見他穿著軍人的衣服，怕跟上當(dāng)了兵。（趙樹理《李家莊的變遷》）B．部隊卻勝利地沖了過去，自己傷亡很少，倒把敵人打死很多。（鄧洪《山中歷險記》）C．有些人說，光說誰開誰種，誰種誰收，有啥憑據(jù)呢？還是找找自己的老業(yè)地開著穩(wěn)當(dāng)。（李準(zhǔn)《黃河?xùn)|流去》）D．自己人之間，什么臭架子、壞脾氣都行；笑容愈親密，禮貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。（錢鍾書《圍城》）（2）在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。凡事預(yù)則立，不預(yù)則度：言前定則不跲（jiá，受阻，結(jié)巴），事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮?！抖Y記中庸》人生就是無論你怎樣計劃，不同的時候仍然會出現(xiàn)不同的問題，或一致，或偏離。因此，沒必要事事都預(yù)先計劃好?！ㄈ眨┲写搴阕訒充N書《人間值得》對于以上兩種觀點，你怎么看？請結(jié)合材料和你的生活體驗，寫一篇文章，表達你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023年湖南省衡陽市高考語文模擬試卷（一）·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀l（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：家文化是一種植根于世代傳承的家庭家族文化土壤、體現(xiàn)我們民族特質(zhì)和精神風(fēng)貌的文化，基本構(gòu)成包括家訓(xùn)（家教）、家風(fēng)、家禮、家德、家學(xué)和家史文化等，錢氏世家文化也是這些家文化元素的統(tǒng)一體。據(jù)檢索，錢氏世家各個支脈的家譜中，多有家訓(xùn)族規(guī)，其中三篇家訓(xùn)是其典型代表。一是該家族姑祖吳越王錢繆的《武肅王八訓(xùn)》（以下簡稱《八訓(xùn)》），這是該家族最早的家訓(xùn)。家訓(xùn)總結(jié)了當(dāng)時不少大族家教家風(fēng)不良致使破家亡家的教訓(xùn)，告誡子孫睦親齊家，仁和處世，尊祖敬宗，恪守家風(fēng)。二是《武肅王遺訓(xùn)》（以下簡稱《遺訓(xùn)》），該家訓(xùn)是錢修臨終前對子孫的囑托。錢繆在介紹自己從軍理政50余年經(jīng)歷后，告誡子孫體國恤民，“莫愛財無厭征收，毋圖安樂逸豫，毋恃勢力而作威，毋得罪于群臣百姓”?！哆z訓(xùn)》將維護國家統(tǒng)一、使百姓免受干戈之苦的諄諄囑托，民為邦本的意識和濃濃的家國情懷融入家訓(xùn)之中。三是廣德錢氏前清舉人錢文選輯錄的《錢氏家訓(xùn)》。在繼承家訓(xùn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)錢氏各族家庭教育實踐經(jīng)驗，采輯歷代先賢治家教子處世的格言警語修訂而成，保留了《八訓(xùn)》和《遺訓(xùn)》的基本教化理念，是留給錢氏家族子孫的重要精神遺產(chǎn)，成為錢氏后人的人生行為指南。從錢武肅王的家訓(xùn)中，可見其家德文化優(yōu)良?！栋擞?xùn)》列舉了江西鐘氏養(yǎng)子不訓(xùn)、亡敗其家，河中王氏、幽州劉氏兄弟自相魚肉、構(gòu)訟破家、子孫皆絕等家族的沉痛教訓(xùn)，告誡子孫“兄弟如手足”“兄弟相同上下和睦”。錢文選輯《錢氏家訓(xùn)》之“家庭”篇更強調(diào)“內(nèi)外門閭整潔，尊卑次序謹(jǐn)嚴(yán)、父母伯叔孝敬歡愉，妯娌弟兄和睦友愛”。該家族《埃山錢氏宗譜》中“治家”條也有云，“處家之道，當(dāng)恩義兼至”“兄弟乃一體所分，全要休戚相關(guān)”等等。這種家德文化對子孫的成人成才起著重要作用。家風(fēng)，是一個家族或家庭世代繁衍生息過程中形成的風(fēng)氣、風(fēng)尚、風(fēng)范。習(xí)近平總書記強調(diào)：“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會。”良好家風(fēng)一旦形成，就能使家人耳濡目染，成為一種強大的精神力量，約束和激勵子弟在家庭生活中繼承父祖的優(yōu)良品德和傳統(tǒng)。錢氏世家尤其重視家風(fēng)培育，武肅王《八訓(xùn)》和《遺訓(xùn)》中都強調(diào)，“紹續(xù)家風(fēng)、宣明禮教，子孫若有不忠不孝不仁不義便是破吾家門”，“壞我家風(fēng)，須當(dāng)鳴鼓而攻”。我國的家文化特別注重積累、傳承，家學(xué)淵源使得子弟較早接受文化的開蒙教育，精湛的器物文化、藝術(shù)創(chuàng)作技能依靠家庭的代代相傳，學(xué)術(shù)研究及其思想理論成果在家族后代子孫的傳承中發(fā)揚光大。班彪與兒子班固、女兒班昭都是史學(xué)大家，王羲之、王獻之父子都是書法大家，蘇洵與蘇軾、蘇轍父子都是文學(xué)大家。錢氏世家亦然，其家學(xué)傳承的成功是家族人才輩出的重要原因。今天的中國，家庭雖然小型化了，但作為社會的基本細胞，依然是人們的生活場所和社會基本單位，是人們的精神家園、情感歸宿。唐朝名相張九齡云：“治國之道，實由家治也?！比媸崂?、汲取錢氏世家文化的積極成分，有利于促進家庭建設(shè)和家風(fēng)培育。（摘自陳延斌《吳越錢氏世家文化及其時代價值》）材料二：家風(fēng)是一個家庭的風(fēng)氣，猶如無處不在的空氣，彌漫在家庭的每個角落；猶如綿綿細雨，滋潤著家庭的每個成員。家風(fēng)對個人、家庭、社會、國家都具有重要意義，從個人和家庭層面說，家風(fēng)影響著每個家庭、每個成員的生活，浸潤著家庭成員的精神和心靈，對家庭中每個人的文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)、生活方式等都有深刻影響；從社會和國家層面說，家是最小國，國是千萬家，家風(fēng)是國風(fēng)的基礎(chǔ)。什么樣的家風(fēng)才算好家風(fēng)？如果說100個家庭有100個家風(fēng)，那么也可以說100個好家風(fēng)都有一個共同特征，那就是引領(lǐng)家庭成員向上向善。好家風(fēng)就是要“積善”并且要謹(jǐn)防“積不善”，這是判斷好家風(fēng)的標(biāo)準(zhǔn)。好家風(fēng)由家庭文化、生活方式、行為準(zhǔn)則、價值觀念等很多要素構(gòu)成。向上向善的家庭具有尊老愛幼、夫妻和睦、鄰里團結(jié)等良好美德與行為，向上向善的家庭會主動拒絕不良行為。有人認(rèn)為家風(fēng)是自家的事，“躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”，但家風(fēng)也要有家國情懷，要把個人發(fā)展、家庭發(fā)展和國家發(fā)展結(jié)合起來，要提倡愛家愛國相統(tǒng)一，讓每個人、每個家庭都為中華民族大家庭作出貢獻。因此，好家風(fēng)還要處理好“虛”與“實”“小家”與“大家”這兩對關(guān)系，這才是好家風(fēng)的模樣。行為是家風(fēng)的外部呈現(xiàn)，當(dāng)我們描述某個家庭的家風(fēng)時，常常會說一些具體行為，如“他們家愛運動，一家人經(jīng)常去跑步”“他們家很友善，見面總是主動打招呼”“他們家挺懶，家門口從不打掃”……這些呈現(xiàn)出來的行為讓我們看到不同的家風(fēng)，家風(fēng)的內(nèi)核是價值觀，家風(fēng)的外顯是行為，價值觀通過行為呈現(xiàn)出來，固定為習(xí)慣并傳承下來，最終成為家風(fēng)。建設(shè)良好家風(fēng)要落到具體行動上，要先構(gòu)建好和諧的夫妻關(guān)系和親子關(guān)系，要重視溝通，還要形成好的學(xué)習(xí)氛圍，要更重視規(guī)則和習(xí)慣。（摘自孫宏艷《好家風(fēng)要“有模有樣”》）（1）下列對吳越錢氏人才輩出的原因分析不正確的一項是AA.始祖吳越王錢銀通過三篇家訓(xùn)總結(jié)了各大族的家教經(jīng)驗，并以此作為子孫行為的指南。B.吳越錢氏將民本意識和家國情懷融入家訓(xùn)，形成優(yōu)良的家德文化，進而影響代代后人。C.吳越錢氏注重家風(fēng)的培育，以優(yōu)良家風(fēng)來約束、激勵子弟繼承父祖的優(yōu)良品德和傳統(tǒng)。D.吳越錢氏特別注重家學(xué)傳承，優(yōu)良深厚的家學(xué)淵源使得子弟較早接受文化的開蒙教育。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是DA.兩則材料都論述了“家風(fēng)”，都認(rèn)為優(yōu)良的家風(fēng)于家于國都有重要作用。B.材料一與材料二都關(guān)注到了“好家風(fēng)”既要“積善”，又要謹(jǐn)防“積不善”。C.同為說明“家風(fēng)”，材料一運用下定義的方法，材料二運用比喻的方法。D.同為論證“家風(fēng)”之重要性，材料一以引證為主，材料二以正反對比為主。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是CA.費孝通《鄉(xiāng)土中國》論述家庭：“‘家庭’這個社群是暫時性的。”B.曹雪芹《紅樓夢》：“這四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮。”C.傅雷《傅雷家書》：“在家中維持有條理的常規(guī)，使一切井井有條?！盌.巴金《家》：“家隔開夜的恐懼，沒有隔開夜。家隔開雨的寒冷，沒有隔開雨?！保?）《禮記?大學(xué)之道》有云：“欲治其國者，先齊其家。”請結(jié)合材料一對這句話的涵義加以分析。（5）作為家庭中的晚輩，你可以為建設(shè)良好家風(fēng)做些什么？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。【分析】?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項。（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項。（3）本題考查學(xué)生對論述類文本的論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運用了哪些論證方法，做好選項和文章觀點的比對，確認(rèn)正確選項。（4）本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進行整合。（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解?！窘獯稹浚?）A.“始祖吳越王錢繆通過三篇家訓(xùn)”錯，從材料一“錢氏世家各個支脈的家譜中，多有家訓(xùn)族規(guī)，其中三篇家訓(xùn)是其典型代表”，始祖吳越王錢繆只有前兩篇家訓(xùn)。故選：A。（2）D.“材料二以正反對比為主”錯誤，材料二在論述家風(fēng)的重要性時并未涉及反面論述。故選：D。（3）A.旨在說明“家庭”社群是暫時性的，材料一并不涉及社群暫時性內(nèi)容。B.旨在說明四大家族之間的密切關(guān)系，與材料一無關(guān)。C.說的是身為父親的傅雷對兒子的教誨。這種教導(dǎo)與傳承，便是傅雷家家風(fēng)的體現(xiàn)，與材料一的觀點一致。D.是指雖然作為房屋意義上的“家”有遮風(fēng)避雨的功效，但卻并沒有讓人心遠離黑暗與寒冷，因而并不是家人內(nèi)心尋求的精神歸宿。這個層面上的“家”顯然與材料中作為重要精神遺產(chǎn)的家風(fēng)，是不匹配的。故選：C（4）“家風(fēng)，是一個家族或家庭世代繁衍生息過程中形成的風(fēng)氣、風(fēng)尚、風(fēng)范”“今天的中國，家庭雖然小型化了，但作為社會的基本細胞，依然是人們的生活場所和社會基本單位，是人們的精神家園、情感歸宿。唐朝名相張九齡云：‘治國之道，實由家治也’”可知，家風(fēng)是國風(fēng)的基礎(chǔ)，建設(shè)好家庭，培育好家風(fēng)，就能保障社會和國家的和諧穩(wěn)定?！啊哆z訓(xùn)》將維護國家統(tǒng)一、使百姓免受干戈之苦的諄諄囑托，民為邦本的意識和濃濃的家國情懷融入家訓(xùn)之中”“錢氏世家尤其重視家風(fēng)培育，武肅王《八訓(xùn)》和《遺訓(xùn)》中都強調(diào)，‘紹續(xù)家風(fēng)、宣明禮教，子孫若有不忠不孝不仁不義便是破吾家門’，‘壞我家風(fēng)，須當(dāng)鳴鼓而攻’”可知，吳越王錢繆正是先修撰家訓(xùn)整頓家庭，后治理好他的國家，證明了“欲治其國者，先齊其家”的道理。（5）“全面梳理、汲取錢氏世家文化的積極成分，有利于促進家庭建設(shè)和家風(fēng)培育”可知，要多學(xué)習(xí)，了解并傳承家庭中的優(yōu)良傳統(tǒng)?！敖ㄔO(shè)良好家風(fēng)要落到具體行動上，要先構(gòu)建好和諧的夫妻關(guān)系和親子關(guān)系，要重視溝通，還要形成好的學(xué)習(xí)氛圍，要更重視規(guī)則和習(xí)慣”可知，要多與父母溝通，構(gòu)建良好的親子關(guān)系。要多積善，重視規(guī)則和習(xí)慣，涵養(yǎng)自身品德?！凹绎L(fēng)也要有家國情懷，要把個人發(fā)展、家庭發(fā)展和國家發(fā)展結(jié)合起來，要提倡愛家愛國相統(tǒng)一，讓每個人、每個家庭都為中華民族大家庭作出貢獻”可知，要把個人發(fā)展、家庭發(fā)展和國家發(fā)展結(jié)合起來，培養(yǎng)家國情懷。答案：（1）A（2）D（3）C（4）①家風(fēng)是國風(fēng)的基礎(chǔ)，建設(shè)好家庭，培育好家風(fēng)，就能保障社會和國家的和諧穩(wěn)定。②吳越王錢繆正是先修撰家訓(xùn)整頓家庭，后治理好他的國家，證明了“欲治其國者，先齊其家”的道理。（5）①要多學(xué)習(xí)，了解并傳承家庭中的優(yōu)良傳統(tǒng)。②要多與父母溝通，構(gòu)建良好的親子關(guān)系。③要多積善，重視規(guī)則和習(xí)慣，涵養(yǎng)自身品德。④要把個人發(fā)展、家庭發(fā)展和國家發(fā)展結(jié)合起來，培養(yǎng)家國情懷。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。掌聲響起來張大愚他是一位拉二胡的流浪藝人，大約四五十歲。不知什么原因，失去了右小腿，行動全憑一副拐杖。沒有人知道他什么時候來的這座城市和為什么來這座城市——或許也沒有人想知道。喧囂的都市，快節(jié)奏的生活，誰顧得上去關(guān)注一個殘疾藝人？又有多少人會靜下心來細細聆聽那種古老陳舊的聲音呢？街邊的小公園是他的寓所，公園的長椅是他的床榻，漫天的星河是他的衾被。兩包方便面或者一份廉價的蓋澆飯，就是他一天的膳食。他不修邊幅，放任頭發(fā)與胡須瘋長，遮蓋住大半張臉。與此形成鮮明對比的，是他手中的二胡，選料考究，做工精細。紫檀的琴桿與琴筒，黃楊木的琴軸，琴筒蒙的是頂級的金花蟒皮。由于長時間地使用摩挲，琴體包了漿，泛著溫潤柔和的紫光。內(nèi)行一看便知價格不菲。以他現(xiàn)在的收入，不知需要積攢多長時間才能置下這樣的珍品。每次演奏完畢，他會從琴盒里取出一塊干凈的麂皮布，擦拭二胡的每一個部位，然后小心翼翼地放進琴盒里。他的動作認(rèn)真細致，甚至有些虔誠。他的目光溫軟，像在注視著戀人。晚上，他會枕著琴盒入睡。他的夢里有二胡，二胡的夢里有他。他演奏的曲目很多，歡快的，抒情的，憂傷的，都游刃有余。最拿手的是《二泉映月》，曲調(diào)幽幽咽咽，仿佛被血和淚浸泡過——他應(yīng)該是個有故事的男人。他堅持每天演奏兩場，上下午各一場，每場兩小時。與其他街頭賣藝者不同，他是“綠色”演奏。沒有麥克風(fēng)，沒有伴奏帶，只有二胡本身的聲音在空氣中真實地游走。有一天，公園里來了一個賣唱的女孩，與他各據(jù)一角。女孩奇裝異服，神情傲嬌，瘦削的肩膀上斜挎著一把大大的吉他，面前支著麥克風(fēng)，音響一開，激越高亢的歌聲伴著砰砰的吉他聲鋪天蓋地襲來，氣勢宏偉。但令人驚奇的是，二胡的聲音總能從那震耳欲聾的聲音里鉆出來，清晰地傳至每個人的耳鼓，像一條輕捷靈動的小魚兒，在人們心里游那么幾游。彈吉他的女孩成了人們關(guān)注的焦點。時尚，光鮮，激情四射，足以吸引更多的人駐足欣賞。一天下來，女孩的錢盒滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)摹Ｏ啾戎?，他就顯得更加落魄，甚至可憐。當(dāng)然，這只是我作為一個旁觀者的想法而已，他自己內(nèi)心未必這樣認(rèn)為——誰說這樣就是可憐呢？可無論怎樣，那個決定生存質(zhì)量的錢盒里總是寥寥無幾，卻是不爭的事實。我第一次聽他的演奏，是在初夏的一天。時近黃昏，云舒霞卷，彎月初升。公園里行人寥寥，微風(fēng)拂過，有二胡樂聲飄來。公園不大，我繞過一座亂石堆疊的假山，就看見了他。他坐在一叢海桐灌木旁的木色長椅上，左手持琴，右手執(zhí)弓，腰背自然挺直，標(biāo)準(zhǔn)的二胡演奏姿勢。他拉的是《彩云追月》，曲調(diào)輕快流麗，我似乎能感覺到那些被奧數(shù)題糾纏而繃緊的神經(jīng)在一根一根舒緩，熨帖極了。他的頭仰起，雙目微闔，神情溫柔。我沒有去想為什么一個流離落魄的流浪藝人會有這種表情，我只是單純地被樂聲吸引，甚至沒有注意到他那條不健全的右腿。整個暑期，這座公園成了我有空必來打卡的地方。去的多了，他開始同我打招呼，讓我報喜歡的曲名，并堅決拒收我的錢。我們從不深聊，一個神秘的不知從何處來又不知將去往何處的成年人，他的故事、他的內(nèi)心世界，不是一個閱歷尚淺的少年輕易可以觸碰的。暑期最后一天，我又去了。暮夏時節(jié)，風(fēng)里帶了一絲秋意?？吹轿襾砹?，他點頭向我示意，然后問我想聽什么。我說都可以，謝謝。他沉吟一下，說那就《二泉映月》吧。起勢，運弓，頓挫流轉(zhuǎn)，這個有故事的男人，在這個黃昏，開始了一場這個夏天以來最高水準(zhǔn)的演奏。越來越多的人被樂聲吸引過來，它細膩而又雄闊，傷懷而又悲憫，于暗色中隱現(xiàn)清明，于寂滅中萌發(fā)新生。它描摹的是一幅“長太息以掩涕”的人生長卷，同時又是我們所有人置身其中的有情世界。所有人安靜地聆聽著，過往歲月的浮光掠影紛紛在此刻翻涌上來，在心中百轉(zhuǎn)千回。一曲結(jié)束，四野靜寂，時間仿佛在這一刻停止。他若有所思地懷抱著二胡，凝然不動，仿佛與天地相合。這是一場堪稱大師級的演奏，不可復(fù)制。不知是誰長吁了一聲，我回過神來。一個男人把一張百元紙幣放進他的錢盒里，其他人紛紛效仿，往盒子里放錢，我也放了二十元。盒子滿了，還有幾張散落到地上。暮色將盡未盡，絳紫色微光在公園里流連。我心念一動，帶頭鼓起掌來，眾人跟著鼓掌。掌聲像子彈一樣將他擊中，他身體一震，神思回轉(zhuǎn)，抬頭看了看我，以及圍聚的眾人，目光深邃明亮。他從容地將二胡放進琴盒，撐著拐杖站了起來，向眾人優(yōu)雅地鞠了一躬，然后挺直腰身，矜持地微笑著。那一刻的他，仿佛雙腿完好地站在萬眾矚目的舞臺上，英姿勃發(fā)，光華灼灼。那是一場告別演出。那天之后，我再也沒有見過他。（選自《小小說月刊》，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是CA．小說前三段從外貌、飲食等方面寫出流浪藝人生活的艱難，引發(fā)了讀者對他的一些疑惑，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B．小說對流浪藝人演奏完畢的動作、神態(tài)等進行了精細地刻畫，凸顯了其對于二胡的珍視、對于傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛與敬重。C．小說善用對比，例如無論賣唱的女孩的吉他聲多么響亮，都不能完全掩住二胡的聲音，這就突出了二胡聲音之清越。D．小說前半部分指出流浪藝人最拿手的是《二泉映月》，最后又以此結(jié)束，不僅把故事推向了高潮，也有利于主題的揭示。（2）關(guān)于流浪藝人告別演出的部分，下列說法不正確的一項是DA．看到“我”來，“他點頭向我示意”，說明經(jīng)歷暑期我們已經(jīng)達成了默契。B．他“懷抱著二胡，凝然不動”，說明此時他已完全沉浸在二胡的藝術(shù)世界里。C．關(guān)于本次演奏的樂聲，既有對其的正面描寫，也有聽者反應(yīng)等側(cè)面烘托。D．“那天之后，我再也沒有見過他”說明流浪藝人已輾轉(zhuǎn)他地彈奏二胡。（3）小說以“掌聲響起來”為題目，有何作用？請簡要分析。（4）小說的“散文化”包括淡化情節(jié)、虛化人物、抒情性濃郁、語言有詩意有意境等方面。汪曾祺先生曾指出：“散文化是世界小說的一種趨勢。”本篇小說符合這種趨勢。請結(jié)合文本分析這篇小說有怎樣的“散文化”特征。【分析】（1）本題考查學(xué)生分析鑒賞小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。（3）本題考查學(xué)生分析小說標(biāo)題作用的能力。小說標(biāo)題的作用需要從情節(jié)、人物、主旨等角度進行分析。（4）本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。根據(jù)名言或原理分析文本，需先對名言進行分析，再結(jié)合文本進行解釋?！窘獯稹浚?）C.“對比”錯誤。吉他聲很響亮，二胡聲沒有被掩住，這不是對比，而是正襯。故選：C。（2）D.“說明流浪藝人已輾轉(zhuǎn)他地彈奏二胡”，此意于文無據(jù)，原文只是說“再也沒見過”。故選：D。（3）首先，“掌聲響起來”設(shè)置了懸念，誰的掌聲，為什么而鼓掌？標(biāo)題激發(fā)了讀者的閱讀興趣。依據(jù)小說結(jié)尾“我心念一動，帶頭鼓起掌來，眾人跟著鼓掌。掌聲像子彈一樣將他擊中，他身體一震，神思回轉(zhuǎn)，抬頭看了看我，以及圍聚的眾人，目光深邃明亮”可知，標(biāo)題與流浪藝人的最后一次演出收獲的掌聲相照應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。依據(jù)“越來越多的人被樂聲吸引過來，它細膩而又雄闊，傷懷而又悲憫，于暗色中隱現(xiàn)清明，于寂滅中萌發(fā)新生。它描摹的是一幅‘長太息以掩涕’的人生長卷，同時又是我們所有人置身其中的有情世界。所有人安靜地聆聽著”“這是一場堪稱大師級的演奏，不可復(fù)制”“我心念一動，帶頭鼓起掌來，眾人跟著鼓掌”“那一刻的他，仿佛雙腿完好地站在萬眾矚目的舞臺上，英姿勃發(fā)，光華灼灼”，眾人的掌聲發(fā)自肺腑，是對這位藝人由衷的肯定和贊美，側(cè)面突出了流浪藝人演藝水平之高；同時凸顯了小說主題，表達了對傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛及對其藝人的贊美。（4）小說并沒有具體的故事情節(jié)，而是以“我”的口吻敘寫了一位流浪藝人的生活狀況、與“我”的交流以及演奏技藝的高超，沒有波瀾起伏的情節(jié)，沒有激烈的矛盾沖突，卻令人印象深刻，讓人意猶未盡。依據(jù)“公園的長椅是他的床榻，漫天的星河是他的衾被。兩包方便面或者一份廉價的蓋澆飯，就是他一天的膳食”“他不修邊幅，放任頭發(fā)與胡須瘋長，遮蓋住大半張臉”“每次演奏完畢，他會從琴盒里取出一塊干凈的麂皮布，擦拭二胡的每一個部位，然后小心翼翼地放進琴盒里。他的動作認(rèn)真細致，甚至有些虔誠。他的目光溫軟，像在注視著戀人。晚上，他會枕著琴盒入睡。他的夢里有二胡，二胡的夢里有他”可知，主人公呈現(xiàn)出濃郁的抒情氣質(zhì)，雖然生活窘困，卻忠心于傳統(tǒng)藝術(shù)?！肮珗@的長椅是他的床榻，漫天的星河是他的衾被”“他的動作認(rèn)真細致，甚至有些虔誠。他的目光溫軟，像在注視著戀人。晚上，他會枕著琴盒入睡。他的夢里有二胡，二胡的夢里有他”“時近黃昏，云舒霞卷，彎月初升”“一曲結(jié)束，四野靜寂，時間仿佛在這一刻停止。他若有所思地懷抱著二胡，凝然不動，仿佛與天地相合”，小說在語言上呈現(xiàn)出散文詩化的傾向，簡潔、質(zhì)樸、不渲染，又不失典雅。答案：（1）C（2）D（3）①設(shè)置了懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。②與流浪藝人的最后一次演出收獲的掌聲相照應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。③凸顯了小說主題，表達了對傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛及對其藝人的贊美。④突出了流浪藝人演藝水平之高，強化了其個性特征。（4）①情節(jié)淡化。小說以“我”的口吻敘寫了一位流浪藝人的故事，沒有波瀾起伏的情節(jié)，沒有激烈的矛盾沖突，卻令人印象深刻，讓人意猶未盡。②人物形象呈現(xiàn)出濃郁的抒情氣質(zhì)。主人公生活窘困，卻忠心于傳統(tǒng)藝術(shù)。③語言上呈現(xiàn)出散文詩化的傾向。語言簡潔、質(zhì)樸、不渲染，又不失典雅。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。中書令石顯專權(quán)，顯友人五鹿充宗為尚書令，二人用事。房[注]嘗宴見，問上曰“幽、厲之君何以危？所任者何人也？”上曰：“君不明而所任者巧佞?！狈吭唬骸爸淝韶弥?，將以為賢也？”上曰：“賢之?！狈吭唬骸叭粍t今何以知其不賢也？”上曰：“以其時亂而君危知之?！狈吭唬骸叭羰?，任賢必治，任不肖必亂，必然之道也。幽、厲何不覺寤而更求賢，曷為卒任不肖以至于是？”上曰：“臨亂之君，各賢其臣；令皆覺寤，天下安得危亡之君！”房曰：“齊桓公、秦二世亦嘗聞此君而非笑之；然則任豎刁、趙高，政治日亂，盜賊滿山，何不以幽、厲卜之而覺寤乎？”上曰：“唯有道者能以往知來耳?！狈恳蛎夤陬D首曰：“《春秋》紀(jì)二百四十二年災(zāi)異，以示萬世之君。今陛下即位已來，日月失明，星辰逆行，山崩，泉涌，地震，石隕，夏霜，冬雷，盜賊不禁，刑人滿市，《春秋》所記災(zāi)異盡備。陛下視今為治邪，亂邪？”上曰：“亦極亂耳，尚何道！”房曰：“今所任用者誰與？”上曰：“然幸其愈于彼，又以為不在此人也?！狈吭环蚯笆乐嘟匀灰映伎趾笾暯癃q今之視前也上良久乃曰今為亂者誰哉房曰：“明主宜自知之。”上曰：“不知也。如知，何故用之！”房曰：“上最所信任，與圖事帷幄之中，進退天下之士者是矣。”房指謂石顯，上亦知之，謂房曰：“已諭?！狈苛T出，后上亦不能退顯也。臣光曰：人君之德不明，則臣下雖欲竭忠，何自而入乎！觀京房之所以曉孝元，可謂明白切至矣，而終不能寤，悲夫！《詩》曰：“誨爾諄諄，聽我藐藐?！毙⒃^矣！《資治通鑒?漢紀(jì)二十一》[注]房：京房，西漢學(xué)者，東郡頓丘人。漢元帝初元四年，舉孝廉為郎，后任魏郡太守。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是CA.房曰/夫前世之君/亦皆然矣/臣恐后之視今/猶今之視前也/上良久/乃曰/今為亂者誰哉/B.房曰/夫前世之君亦皆/然矣/臣恐后之視今/猶今之視前也/上良久/乃曰/今為亂者誰哉/C.房曰/夫前世之君/亦皆然矣/臣恐后之視今/猶今之視前也/上良久乃曰/今為亂者/誰哉/D.房曰/夫前世之君亦皆/然矣/臣恐后之視今/猶今之視前也/上良久乃曰/今為亂者/誰哉/（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是CA.頓首，古代社交禮儀，跪拜禮之一。通常用于下對上及平輩間的敬禮，輕于“稽首”。B.《春秋》，又稱《春秋經(jīng)》。是儒家典籍“六經(jīng)”之一，也是我國第一部編年體史書。C.帷幄，此處借指天子近側(cè)或朝廷。與“運籌帷幄之中”中的“帷幄”一詞含義相同。D.臣光曰，與《史記》中“太史公曰”類似。曰有議論、評論的意思，是一種史論形式。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是CA.元帝在與京房探討用人之道時說，只有治國有法的君王，才能依據(jù)往事預(yù)測未來。他認(rèn)為齊桓公、秦二世都不是這樣的人。B.元帝承認(rèn)自己即位以來，世道已經(jīng)很亂，但他又認(rèn)為被任用的石顯比豎刁、趙高他們賢明，世道昏亂的責(zé)任不在石顯。C.房明確指出現(xiàn)在擾亂國家的就是石顯，元帝也贊同他的看法，但最終也沒有下定決心罷免石顯的官職。D.司馬光最后評論說，如果君王的德行不昌明，臣屬雖然想竭盡忠心，卻也不知從何入手。他認(rèn)為元帝就是這樣的君王。（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①臨亂之君，各賢其臣；令皆覺寤，天下安得危亡之君?、谌司虏幻鳎瑒t臣下雖欲竭忠，何自而入乎?。?）文末司馬光說“觀京房之所以曉孝元，可謂明白切至矣”。京房是如何一步步勸導(dǎo)元帝的？請結(jié)合文本簡要概括?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題，學(xué)生要知道文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。（2）本題考查學(xué)生對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容解說的辨析能力。解答此類題，學(xué)生要明確古文化常識的相關(guān)知識及詞語含義，再結(jié)合選項比對判斷。（3）本題考查學(xué)生文言文內(nèi)容概括分析的能力。解答此類題，學(xué)生要理解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項比對判斷。（4）本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學(xué)生要把握文言句子翻譯原則：字字落實，直譯為主，意譯為輔。（5）本題考查學(xué)生文言文內(nèi)容的概括能力。解答此類題，學(xué)生要先找到文本中對應(yīng)的信息點，再對其進行準(zhǔn)確翻譯的基礎(chǔ)上概括分析?！窘獯稹浚?）句意：京房說：“前世的那些君王，也是陛下這種想法。我恐怕后代看現(xiàn)在，猶如現(xiàn)在看古代?！痹圻^了很久，才說：“現(xiàn)在擾亂國家的是誰？”“皆然”，“皆”是副詞，修飾“然”，是偏正結(jié)構(gòu)短語，中間不能斷開，可以排除BD；“良久乃曰”是偏正結(jié)構(gòu)短語，作“上”的謂語，中間不能斷開，排除A。故選C。（2）C.“含義相同”錯誤，“運籌帷幄之中”中的“帷幄”是指軍中營帳，和文中此處的意思不同。句意：在小小的軍帳之內(nèi)作出正確的部署。故選C。（3）C.“京房明確指出現(xiàn)在擾亂國家的就是石顯”錯誤，從原文“房曰：‘上最所信任，與圖事帷幄之中，進退天下之士者是矣?！恐钢^石顯，上亦知之”可知，京房并沒有明確指出現(xiàn)在擾亂國家的就是石顯，而是含蓄的表達，是暗指。故選C。（4）①“臨”，面對；“賢”，意動用法，認(rèn)為……賢能；“令”，假如；“寤”通“悟”，明白；“安”，怎么。譯文：面臨亂世的君王，各自認(rèn)為他所任用的官員全是賢能；假如都能覺悟到自己的錯誤，天下怎么還會有使國家危險滅亡的君主呢？②“明”，昌明；“雖”，雖然；“竭忠”，竭盡忠心；“何自”，“自何”，從何；“入”，入手。譯文：君王的德行不昌明，則臣屬雖然想竭盡忠心，又從何入手呢？（5）從“房嘗宴見，問上曰：‘幽、厲之君何以危？所任者何人也？’上曰：‘君不明而所任者巧佞。’”可知，京房先借周幽王、周厲王的例子讓元帝明白國家出現(xiàn)危機是因為君王任用奸佞之人。從“房因免冠頓首曰：‘《春秋》紀(jì)二百四十二年災(zāi)異，以示萬世之君。今陛下即位已來，日月失明，星辰逆行，山崩，泉涌，地震，石隕，夏霜，冬雷，盜賊不禁，刑人滿市，《春秋》所記災(zāi)異盡備。陛下視今為治邪，亂邪？’上曰：‘亦極亂耳，尚何道！’”可知，京房接著借用《春秋》的記載義讓元帝明白自己即位以來國家出現(xiàn)了危機。從“房曰：‘上最所信任，與圖事帷幄之中，進退天下之士者是矣?！恐钢^石顯，上亦知之”可知，京房用委婉曉諭的方式讓元帝自己明白所重用的石顯就是奸佞之人。答案：（1）C（2）C（3）C（4）①面臨亂世的君王，各自認(rèn)為他所任用的官員全是賢能；假如都能覺悟到自己的錯誤，天下怎么還會有使國家危險滅亡的君主呢？②君王的德行不昌明，則臣屬雖然想竭盡忠心，又從何入手呢？（5）①借周幽王、周厲王的例子讓元帝明白國家出現(xiàn)危機是因為君王任用奸佞之人；②借用《春秋》的記載又讓元帝明白自己即位以來國家出現(xiàn)了危機；③用委婉曉諭的方式讓元帝自己明白所重用的石顯就是奸佞之人。參考譯文：中書令石顯獨攬大權(quán)，石顯的好友五鹿充宗任尚書令，二人聯(lián)合執(zhí)政。京房曾經(jīng)在閑暇時進見皇上，問元帝：“周幽王、周厲王為什么導(dǎo)致國家出現(xiàn)危機？他們?nèi)斡玫氖切┦裁慈耍俊痹壅f：“君王昏庸，任用的都是巧言諂媚之人。”京房又問：“君王是明知奸佞而仍用他們，還是認(rèn)為賢能才用他們？”元帝回答說：“是認(rèn)為他們賢能?！本┓空f：“可是，現(xiàn)在為什么我們卻知道他們不是賢能呢？”元帝說：“根據(jù)當(dāng)時局勢混亂，君王身處險境便可以知道。”京房說：“如果是這樣的話，任用賢能時國家必然治理得好，任用奸邪時國家必定混亂，這是事物發(fā)展的必然軌跡。為什么幽王、厲王不覺悟而另外任用賢能，為什么終究要任用奸佞以致后來陷入困境？”元帝說：“面臨亂世的君王，各自認(rèn)為他所任用的官員全是賢能；假如都能覺悟到自己的錯誤，天下怎么還會有使國家危險滅亡的君主呢？”京房說：“齊桓公、秦二世也曾經(jīng)知道周幽王、周厲王的故事，并譏笑過他們；可是，齊桓公任用豎刁，秦二世任用趙高，以致政治日益混亂，盜賊滿山遍野，為什么不能用周幽王、周厲王的例子測驗自己的行為而覺悟到用人的不當(dāng)？”元帝說：“只有治國有法的君王，才能依據(jù)往事而預(yù)測將來。”京房于是脫下官帽，叩頭跪拜說：“《春秋》一書，記載二百四十二年間的天變?yōu)碾y，用來給后世君王看。而今陛下登極以來，出現(xiàn)日食月食，星辰逆行，山崩，泉涌，大地震動，天落隕石，夏季降霜，冬季響雷，盜賊制伏不住，受過刑罰的人充滿街市，《春秋》所記載的災(zāi)異，已經(jīng)俱備。陛下看現(xiàn)在是治世，還是亂世？”元帝說：“已經(jīng)很亂，這還用問？”京房說：“陛下現(xiàn)在任用的是些什么人？”元帝說：“然而幸運的是現(xiàn)在被任用的石顯比豎刁、趙高他們賢明，朝政的昏亂責(zé)任不在他。”京房說：“前世的那些君王，也是陛下這種想法。我恐怕后代看現(xiàn)在，猶如現(xiàn)在看古代?！痹圻^了很久，才說：“現(xiàn)在擾亂國家的是誰？”京房回答說：“陛下自己應(yīng)該知道?！痹壅f：“我不知道。如果知道，哪里還會用他？”京房說：“就是陛下最信任、跟他在宮廷之中共商國家大事、掌握用人權(quán)柄的人?！本┓克傅氖鞘@，元帝也知道，他對京房說：“我明白你的意思?！本┓扛嫱?，后來漢元帝還是不能讓石顯退職。臣司馬光曰：君王的德行不昌明，則臣屬雖然想竭盡忠心，又從何入手呢？觀察京房對元帝的勸導(dǎo)，可以說是把道理說得十分清楚透徹了，而最終仍不能使元帝覺悟，可悲啊！《詩經(jīng)》說：“我教導(dǎo)你是那么的懇切細致，而你卻漫不經(jīng)心，聽不進去。”這說的就是漢元帝?。。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面的詩與詞，完成問題。柳絮唐?薛濤①二月楊花輕復(fù)微，春風(fēng)搖蕩惹人衣。他家本是無情物，一任南飛又北飛。臨江仙?詠絮薛寶釵白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛。幾曾隨流水，豈必委芳塵。萬縷千絲終不改，任它隨聚隨分。韶華休笑本無根。好風(fēng)頻借力，送我上青云?！咀ⅰ竣傺禾拼拇笈娙酥?，陜西長安人，16歲淪為歌伎，曾與才子元稹私訂終身，后兩度被棄。（1）下列對兩首詩詞的理解和賞析，不正確的一項是BA.《柳絮》詩中“春風(fēng)搖蕩惹人衣”的“惹”字，以擬人手法寫出楊花滿含深情，紛紛揚，沾滿游人衣裳的情狀。B.《臨江仙?詠絮》中第三句“蜂圍蝶陣亂紛紛”的描寫，暗示了詞人面對“蜂圍蝶陣”時內(nèi)心紛亂的愁緒。C.《臨江仙?詠絮》上闕狀物，著力描寫風(fēng)吹柳絮、悠然起舞的情景；下闕言志，委婉抒寫了詞人的情志。D.這兩首詩詞雖然皆以柳絮為吟詠對象，卻處處有“我”，托物言情，將物性我情水乳交融，含蓄蘊藉，耐人尋味。（2）兩首詩詞同為詠柳絮，卻寄寓了不同的情感，請結(jié)合詩句簡要分析。【分析】（1）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）B.“暗示了詞人面對‘蜂圍蝶陣’時內(nèi)心紛亂的愁緒”理解錯誤。這句的意思是“一群群蜂兒蝶兒，團團翻飛，追隨著柳絮?！彼裕且詫Α胺鋰噥y紛紛”的描寫，來進一步烘染這春意喧鬧的大好時光，從而唱出詞人對春光的一曲贊歌。故選B。（2）《柳絮》的情感：①“二月楊花輕復(fù)微”的意思是“二月的楊花輕盈而卑微”，“輕復(fù)微”三字就寫出了柳絮地位的卑賤，詩人以此自喻，表達了詩人對自己如柳絮般卑微身世的感傷。②“一任南飛又北飛”的意思是“一意讓它南飛北飛，飄忽無定”，一個“任”字，方向的一“南”一“北”，寫出了柳絮的漂泊無定，借此也寫出了詩人漂泊無依、茫然無向的哀愁?！杜R江仙?詠絮》的情感：①“白玉堂前春解舞”兩句中，“春解舞”運用擬人的修辭手法寫出了柳花被春風(fēng)吹散，像在翩翩起舞。“均勻”生動形象地寫出了柳絮的舞姿柔美，緩急有度，這兩句借柳絮被春風(fēng)吹散翩翩起舞，表達了詞人對自己滿腹才華的自信之情；②“幾曾隨逝水”兩句中，“隨逝水”是“落于水中，隨波流去”的意思，“委芳塵”是“落于泥土中”的意思。解釋為何曾落于水中，隨波流去？怎會落于泥土中？運用反問句的形式，加強語氣，感情強烈，表達了詞人不愿隨波逐流、飄墜塵埃的情感；③“萬縷千絲終不改”兩句的意思是盡管柳絮隨風(fēng)，忽聚忽分，柳樹依舊長條飄拂。細膩地體現(xiàn)了柳絮盡管四處飄飛，也仍不改初衷，無牽無系，隨緣自適的曠達襟懷，準(zhǔn)確地表達了詞人不管境遇如何，始終堅守自我、不改初心的情感；④“好風(fēng)頻借力”兩句的意思是愿借東風(fēng)的力量，把我送上碧藍的云天，詞人便直接地抒寫了詞人希望能如柳絮借好風(fēng)直上青云一般，實現(xiàn)自己的遠大志向的情感。答案：（1）B（2）《柳絮》的情感：①首句以“輕復(fù)微”表達了詩人對自身卑微如柳絮的感傷；②“一任南飛又北飛”表達了詩人漂泊無依、茫然無向的哀愁?！杜R江仙?詠絮》的情感：①“白玉堂前春解舞”兩句，借柳絮被春風(fēng)吹散翩翩起舞，表達了詞人對自己滿腹才華的自信之情；②“幾曾隨流水”兩句，表達了詞人不愿隨波逐流、飄墜塵埃的情感；③“萬縷千絲終不改”兩句，表達了詞人不管境遇如何，始終堅守自我、不改初心的情感；④“好風(fēng)頻借力”兩句，抒發(fā)了詞人希望能如柳絮借好風(fēng)直上青云一般，實現(xiàn)自己的遠大志向的情感。譯文：（一）二月的楊花輕盈而卑微，隨著春風(fēng)搖搖蕩蕩，撩惹他人衣襟。上天給柳絮本來的命運就是無情的，一意讓它南飛北飛，飄忽無定。（二）白玉華堂前面，春風(fēng)輕拂，漫天飛絮，翩翩起舞。舞姿輕盈優(yōu)美，節(jié)奏均勻適度。一群群蜂兒蝶兒，團團翻飛，連同柳花，一同畫進群芳譜。何曾隨水逝去？怎會墮入塵土？千絲萬縷，任憑它時聚時散，時散時聚，始終未改，彼此相扶佐。莫譏笑，春絮兒無根無柢無依附；不斷借助好風(fēng)力。送我直上青云去!賞析：（二）這是薛寶釵所作的一首柳絮詞，該詞被眾人推選為獨占鰲頭的作品。薛寶釵在敘述其創(chuàng)作意圖時說過：“柳絮原是一件輕薄無根無絆的東西，然依我的主意，偏要把他說好了，才不落套”。由此可見，該詞之所以能做到“不落俗套”，匠心獨運，其根本原因，正在于道出了“人人筆下所無”的東西。這首詞上片狀物，著力描寫風(fēng)飏柳絮、悠然起舞的情狀。下片言志，抒寫了柳絮的情志：有離即有合，有散必有聚。這首詞表面上寫的是柳絮的姿容和心理，實際上巧妙地借柳絮之口委婉地道出薛寶釵青云平步的志向。全詞句句詠物，處處有“我”，物性我情，水乳交融。詞的開頭就已非同凡響：“白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻”。柳絮飄飛的地點，已不是黛玉筆下那觸目愁腸的“百花洲”和“燕子樓”，而是換成了充滿著富貴氣象的“白玉堂前”——封建貴族家庭的住宅里；柳絮飄飛的姿態(tài)，雖然也仍是“一團團逐對成毯”，卻已沒有黛玉詞中那種“空繾倦，說風(fēng)流”的幽恨，一變而為歡快輕盈、均勻優(yōu)美的舞姿，流露出一種歡愉融洽的欣喜之情。詞的第三句，接以“蜂圍蝶陣亂紛紛”的描寫，來進一步烘染這春意喧鬧的大好時光，從而唱出了詞人對春光的一曲贊歌。如若拿寶玉《南柯子》詞中之“鶯愁蝶倦”、湘云《如夢令》詞中之“鵑啼燕妒”這些意象與之相較，則可見在所表達的感情基調(diào)上，與寶釵這首詞是迥然不同的。“幾曾隨逝水？豈必委芳塵？”表面上借用了宋人蘇軾詠楊花詞中“春色三分，二分塵土，一分流水”這一句意，卻又在活用的基礎(chǔ)上翻出一層，另辟新意，用一“何曾”、一“豈必”的反問句式，便頓使蘇詞中所表達的情感作一逆轉(zhuǎn)，化消極的情調(diào)為積極的精神。同時，就詞的結(jié)構(gòu)而論，則此處寫柳絮的不愿意隨波逐流、飄墜塵埃，正好為詞的下片抒寫柳絮直上青云的心愿，巧妙地埋下了伏線。下片詞人更側(cè)重于抒寫柳絮的情志：“萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分”。非常細膩地體現(xiàn)了柳絮盡管四處飄飛，也仍不改初衷，無牽無系，隨緣自適的曠達襟懷。由于有了這層情志的鋪墊，因而在詞的最后三句，詞人便直接地抒寫了柳絮憑借東風(fēng)扶搖直上的遠大志向，這樣便使整首詞的主題得到了升華，完成了對柳絮感慨整個心理流程的揭示。顯而易見，這首詞表面上寫的是柳絮的姿容和心理，實際上則是薛寶釵這位“人情練達世事明”的封建“淑女”自我個性的寫照。她那種“罕言寡語，人謂裝愚，安分隨時，自云守拙”的處世態(tài)度，體現(xiàn)在柳絮“隨聚隨分”的形象描述中。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）魯迅在《記念劉和珍君》中說：“然而造化又常常為庸人設(shè)計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀?！痹谛翖壖驳摹队烙鰳肪┛诒惫掏压拧分?，“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”也暗含了類似的人們常常忘卻歷史之意。（2）《陳情表》用“外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮”兩句表示自己缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱。（3）蘇軾的作品中多有跟曹操的戰(zhàn)船有關(guān)的句子，《赤壁賦》中的“舳艫千里”寫出了曹軍戰(zhàn)船首尾相接、順江而下的壯闊氣勢；《念奴嬌?赤壁懷古》中的“檣櫓灰飛煙滅”則形象描畫出曹軍敗于赤壁的戰(zhàn)爭畫面。【分析】本題考查學(xué)生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）佛貍祠下一片神鴉社鼓（重點字：佛、貍）（2）外無期功強近之親內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮（重點字：期、僮）（3）舳艫千里檣櫓灰飛煙滅（重點字：舳、艫、檣、櫓）三、語言文字運用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)，要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強人民精神力量的優(yōu)秀作品，培育造就大批①的文學(xué)藝術(shù)家。那么，文藝工作者如何貫徹落實“以人民為中心”的創(chuàng)作理念呢？我年輕時曾下鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。寒冬臘月的池塘邊，見老農(nóng)從刺骨的水中摸出一條魚，一會兒又是一條……我好生奇怪，也學(xué)著摸。胳膊伸入水中，緩慢移動，碰到成群的魚兒，它們并不逃跑，而是圍著散發(fā)熱度的手掌打轉(zhuǎn)。此時，你只需和魚不斷接觸親近，逐漸拿捏到鰓后的恰當(dāng)位置，慢慢上提，快出水時用力抓緊，全不費工夫。文藝創(chuàng)作就如這水中摸魚。前些天我翻閱喬葉的長篇小說《寶水》。這是一部對鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型走文旅路線的每一個腳步，對舊傳統(tǒng)與新生活的每一次糾纏，對本村人與外來客面對新農(nóng)村巨變產(chǎn)生的種種心理波動都有深切體察、深刻感悟和生動描繪的展示鄉(xiāng)村振興的出彩之作。何以能如此？喬葉說：“對鄉(xiāng)村的架空判斷很像是②的論文，只有走到鄉(xiāng)村內(nèi)部去仔細端詳，你才會知道，它蘊藏的其實是一部怎樣豐沛豐滿的小說?！笨傊?，與山河大地相依相偎，與人民大眾同心同行，創(chuàng)造傳得開、留得住的精品力作，這是社會主義文藝發(fā)展的本質(zhì)要求，也是廣大文藝工作者③的努力方向。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請將文中畫波浪線的部分改成四個短句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（3）請對文中畫橫線的句子所用的修辭進行簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對成語的運用能力。答題時要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）本題考查學(xué)生長句變短句的能力。首先將長句的主干提取出來作第一句，然后將其他定語改寫成獨立的短句。（3）本題考查學(xué)生對語段中畫線句子修辭方法的分析能力。答題時要讀懂畫線的句子，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）①語境強調(diào)創(chuàng)造“增強人民精神力量的優(yōu)秀作品”就需要作者有德又有才，可填“德藝雙馨”或“德才兼?zhèn)洹?。德藝雙馨：形容一個人的德行和藝術(shù)（技藝）都具有良好的聲譽。德才兼?zhèn)洌杭扔泻玫乃枷肫焚|(zhì)，又有工作的才干和能力。②此處以呆板無趣的論文形容對鄉(xiāng)村的架空判斷，和“豐沛豐滿的小說”形成對比，可填“枯燥無味”?？菰餆o味：指形容單調(diào)，呆板，沒有趣味。③指創(chuàng)造傳得開、留得住的精品力作是作