2023年湖南省懷化市高考語文二模試卷

第1頁（共1頁）2023年湖南省懷化市高考語文二模試卷·學(xué)生版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：討論科幻小說的宏大敘事，我們可以從兩個(gè)層面展開：一是作為科幻的宏大，二是作為文學(xué)長(zhǎng)篇敘事的宏大。先來看前者。作為一種能夠以宇宙為空間尺度、以萬物起源與終結(jié)為時(shí)間尺度的小說類型，科幻小說天然地具備史詩氣質(zhì)。“我們的征途是星辰大海?！边@句出自田中芳樹《銀河英雄傳說》中的名言，簡(jiǎn)潔形象地概括出了科幻小說擁有的廣闊時(shí)空維度。它使科幻小說得以跨越個(gè)人、家庭乃至民族、國(guó)家的邊界，想象整個(gè)人類種族的興亡全景。相比現(xiàn)實(shí)主義小說，科幻小說憑借現(xiàn)代科技的力量，獲得了重述過去與鋪演未來的可能，這使科幻小說在描繪長(zhǎng)篇?dú)v史畫卷時(shí)，氣勢(shì)更為恢宏。此外，由于真實(shí)歷史事件被放置在可逆性狀態(tài)下重新認(rèn)知，或現(xiàn)實(shí)有了虛構(gòu)的未來發(fā)展并結(jié)構(gòu)出動(dòng)態(tài)的因果關(guān)系，科幻小說往往能夠更為深刻地揭示歷史本質(zhì)?！疤摌?gòu)現(xiàn)實(shí)或可能世界，盡管有著種種的移置和偽裝，卻始終反映著特定社會(huì)文化階層的隱含受話者的愿夢(mèng)和夢(mèng)魘”（達(dá)科?蘇恩：《科幻小說面面觀》）?？苹眯≌f一方面將目光投向宇宙或世界的永恒，另一方面也始終牢牢把握著時(shí)代的精神。正是這種被達(dá)科?蘇恩稱為“現(xiàn)代科幻小說特有的史詩性”，使宏大敘事在長(zhǎng)篇科幻小說中屢見不鮮，如艾薩克?阿西莫夫的《銀河帝國(guó)三部曲》、弗諾?文奇的《深淵上的火》、丹?西蒙斯的《海伯利安四部曲》等。科幻小說宏大敘事的第二個(gè)層面，即作為文學(xué)長(zhǎng)篇敘事的宏大，也可以從兩個(gè)角度展開分析：一是敘事的宏大，二是宏大的敘事。先來看敘事的宏大。在科幻小說家中，王晉康、劉慈欣努力以科技文明為內(nèi)核書寫價(jià)值信仰。王晉康的《豹人》《癌人》《類人》等“基因人”系列，既對(duì)基因技術(shù)、人工智能產(chǎn)生的道德倫理問題展開重新思考，又對(duì)這些科技手段保持了樂觀、堅(jiān)定的信念。同樣，在劉慈欣的《三體》里，我們也能清晰地感受到作家的科學(xué)樂觀主義，以及由此而生的理想主義情懷。接下來再看宏大的敘事?？苹眯≌f是文學(xué)，所以必須強(qiáng)調(diào)文學(xué)性。場(chǎng)景鋪展得再宏大，精神提得再高遠(yuǎn)，如果敘事能力跟不上，那么這個(gè)宏大敘事依然是有問題的。很多科幻小說宏大有余，敘事能力不足，可以輕易地把時(shí)空范圍延展到星際之間、千年之外，但在基本的人物形象塑造、情節(jié)設(shè)置方面，仍然比較單薄、生硬，觀念化的痕跡相對(duì)明顯。而另外一些科幻小說，則是敘事技巧到位，對(duì)人性、人情的書寫在某種程度上為主流文學(xué)創(chuàng)作提供了新的思考空間，比如陳楸帆的《荒潮》，韓松的《地鐵》和《醫(yī)院》系列等。但這些作品因?yàn)閮r(jià)值觀念問題方面的原因，又比較難以展開宏大敘事?；蛟S正由于此，劉慈欣的《三體》才始終會(huì)讓人覺得難以超越。《三體》中的每一個(gè)人物，章北海、程心、云天明都各具個(gè)性，尤其是章北海身上體現(xiàn)出的傳統(tǒng)革命英雄主義精神與為人類獻(xiàn)身的大無畏氣質(zhì)，給讀者留下了十分深刻的印象。但是，難以超越并不意味著無法超越。仔細(xì)梳理“宏大”與“敘事”難以兩全的原因，比如當(dāng)代中國(guó)科幻小說發(fā)展的歷史缺陷，作家對(duì)科幻文類功能認(rèn)識(shí)的偏頗、自身的科學(xué)素養(yǎng)和文學(xué)能力的不均衡，以及科幻敘事學(xué)批評(píng)的落后等，然后去思考如何克服這些難題，都是提升科幻小說宏大敘事水平的可能性路徑?，F(xiàn)在科幻小說創(chuàng)作處于發(fā)展的好時(shí)機(jī)，好好利用這一時(shí)機(jī)，提高科幻小說的創(chuàng)作質(zhì)量，是每一位科幻作家和研究者亟待思考的問題。（摘編自詹玲《當(dāng)代中國(guó)科幻小說的宏大敘事》）材料二：宏大敘事作為一種充滿歷史理性主義的整體性敘事，關(guān)注人的社會(huì)性，描繪國(guó)家、民族的重大歷史、現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，表現(xiàn)偉岸、陽剛的人生形式，張揚(yáng)和追求理想、道德、崇高等精神價(jià)值。所以，宏大敘事不僅是一種敘事方式，也是一種敘事立場(chǎng)和審美形式。中外文學(xué)史上都曾涌現(xiàn)過一大批宏大敘事的經(jīng)典作品，如托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、肖洛霍夫《靜靜的頓河》等，這些作品取材自國(guó)家、民族的重大變化和歷史轉(zhuǎn)折，塑造“偉岸的英雄”，融合現(xiàn)實(shí)批判性、歷史性和人性剖析，成為充滿感染力和震撼力的文學(xué)史詩。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，思想啟蒙、民族解放、國(guó)家建構(gòu)等宏大敘事更是取得了突出的成就，《子夜》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》《白鹿原》《平凡的世界》等一系列作品，以厚重的歷史感和強(qiáng)烈的民族情懷，展示了宏闊的社會(huì)生活，描寫了艱苦卓絕的革命歷程，其中流淌著的英雄主義和理想主義激情，成為幾代人的精神坐標(biāo)?？梢哉f，整個(gè)20世紀(jì)，宏大敘事與我們國(guó)家的歷史和民族命運(yùn)密切聯(lián)系，形成了與時(shí)代同步、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、探索人生境遇的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)，成為重要的文學(xué)遺產(chǎn)。當(dāng)今，我們國(guó)家正處于致力民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，鮮活的實(shí)踐提供了源源不斷的新鮮素材，文學(xué)更是有責(zé)任用宏大敘事傳達(dá)時(shí)代的脈動(dòng)，從國(guó)家、民族精神的高度，用宏大敘事飽含的歷史理性主義和理想主義，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)問題，反映波瀾壯闊的滄桑巨變，描繪新時(shí)代的精神圖譜，把對(duì)生活的感受、思想情感融入到大的時(shí)代之中，放到歷史的長(zhǎng)河中思考，創(chuàng)作出具有家國(guó)情懷和思想穿透力的作品。同時(shí)，在深刻轉(zhuǎn)型的時(shí)期，人們也遭遇到一些新的矛盾和問題，面臨許多焦慮和困惑，需要充滿價(jià)值建構(gòu)的宏大敘事作品去凝聚精神力量，提升精神境界。（摘編自黃建生《新時(shí)代語境下宏大敘事的重構(gòu)與創(chuàng)新》）（1）下列對(duì)“宏大敘事”的理解和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.宏大敘事是一種整體性敘事，它強(qiáng)調(diào)場(chǎng)景的宏大、主題思想的重大和對(duì)精神價(jià)值的追求。B.宏大敘事是一種現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)，它既可以表現(xiàn)真實(shí)歷史事件和現(xiàn)實(shí)問題，也可以虛構(gòu)未來的發(fā)展。C.宏大敘事是作家采取的一種敘事方式，它的采取與否取決于作家的敘事立場(chǎng)和審美理念。D.宏大敘事往往跟國(guó)家民族的重大變化和歷史轉(zhuǎn)折有關(guān)，關(guān)注波瀾壯闊的滄桑巨變，傳達(dá)時(shí)代的脈動(dòng)。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.材料一從“科幻”和“文學(xué)長(zhǎng)篇”兩個(gè)層面分析了當(dāng)代中國(guó)科幻小說的宏大敘事現(xiàn)狀，層次分明。B.材料二第一段圍繞“宏大敘事”的特點(diǎn)，通過列舉中外經(jīng)典作品，肯定了宏大敘事作品的巨大成就。C.材料一例舉《荒潮》《地鐵》和《醫(yī)院》系列作品，旨在闡明這些作品為主流文學(xué)創(chuàng)作提供了有價(jià)值的借鑒。D.材料二采取層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，從宏大敘事的特點(diǎn)說起，進(jìn)而闡明新時(shí)代的文學(xué)更應(yīng)該用宏大敘事表現(xiàn)新時(shí)代的生活。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A.科幻小說可以跨越邊界，想象整個(gè)人類種族的興亡全景，從而使得科幻小說有了廣闊的時(shí)空維度。B.既關(guān)注宇宙或世界的永恒，也始終牢牢把握著時(shí)代的精神，這正是現(xiàn)代科幻小說的史詩性。C.只要作家的敘事能力突出，他就可以將時(shí)空范圍延展到星際之間、千年之外，從而寫出難以超越的作品。D.人們把《子夜》《紅旗譜》等作品當(dāng)作精神坐標(biāo)，是因?yàn)樗鼈冋故竞兔鑼懥撕觊煹纳鐣?huì)生活和革命歷程。（4）材料一中提到有些科幻小說“宏大”與“敘事”難以兩全”，作者認(rèn)為原因何在？（5）上世紀(jì)末以來，受西方后現(xiàn)代主義等思想影響，解構(gòu)、否定宏大敘事的思潮在我國(guó)評(píng)論和創(chuàng)作界開始不斷涌現(xiàn)，認(rèn)為宏大敘事的作品嚴(yán)重遮蔽了個(gè)人生命價(jià)值的表達(dá)，限制了豐富人性的挖掘。請(qǐng)運(yùn)用材料一和材料二的相關(guān)觀點(diǎn)，對(duì)上面的說法予以反駁。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。鴨窠圍的夜沈從文天快黃昏時(shí)落了一陣雪子，不久就停了。天氣真冷，在寒氣中一切都仿佛結(jié)了冰。便是空氣，也像快要凍結(jié)的樣子。我包定的那一只小船，在天空大把撒著雪子時(shí)已泊了岸，從桃源縣沿河而上這已是第五個(gè)夜晚。看情形晚上還會(huì)有風(fēng)有雪，故船泊岸邊時(shí)便從各處挑選好地方。沿岸除了某一處有片沙嘴宜于泊船以外，其余地方全是黛色如屋的大巖石。石頭既然那么大，船又那么小，我們都希望尋覓得到一個(gè)能作小船風(fēng)雪屏障，同時(shí)要上岸又還方便的處所。凡是可以泊船的地方早已被當(dāng)?shù)貪O船占去了。小船上的水手，把船上下各處撐去，鋼鉆頭敲打著沿岸大石頭，結(jié)果這只小船，還是不能不同許多大小船只一樣，在正當(dāng)泊船處插了蒿子，把當(dāng)作錨頭用的石碇拋到沙上去，盡那行將來到的風(fēng)雪，攤派到這只船上。河面大小船只泊定后，莫不點(diǎn)了小小的油燈，拉了篷。各個(gè)船上皆在后艙燒了火，用鐵鼎罐煮紅米飯。飯燜熟后，又換鍋?zhàn)影居?，嘩的把菜蔬倒進(jìn)熱鍋里去。一切齊全了，各人蹲在艙板上三碗五碗把腹中填滿后，天已夜了。水手們怕冷怕凍的。收拾碗盞后，就莫不在艙板上攤開了被蓋，把身體鉆進(jìn)那個(gè)預(yù)先卷成一筒又冷又濕的硬棉被里去休息。至于那些想喝一杯的，發(fā)了煙癮得靠靠燈，船上煙灰又翻盡了的，或一無所為，只是不甘寂寞，好事好玩想到岸上去烤烤火談?wù)勌斓?，便莫不提了桅燈，或燃一段廢纜子，搖晃著從船頭跳上了岸。黑夜占領(lǐng)了全個(gè)河面時(shí)，還可以看到木筏上的火光，吊腳樓窗口的燈光，以及上岸下船在河岸大石間飄忽動(dòng)人的火炬紅光。這時(shí)節(jié)岸上船上都有人說話，吊腳樓上且有婦人在黯淡燈光下唱小曲的聲音，每次唱完一支小曲時(shí)，就有人笑嚷。什么人家吊腳樓下有匹小羊叫，固執(zhí)而且柔和的聲音，使人聽來覺得憂郁。我心中想著，“這一定是從別一處牽來的，另外一個(gè)地方，那小畜生的母親，一定也那么固執(zhí)的鳴著吧?！彼闼闳兆?，再過十一天便過年了?！靶⌒笊鞑幻靼字荒茉谶@個(gè)世界上活過十天八天？”明白也罷，不明白也罷，這小畜生是為了過年而趕來，應(yīng)在這個(gè)地方死去的。此后固執(zhí)而又柔和的聲音，將在我耳邊永遠(yuǎn)不會(huì)消失。我覺得憂郁起來了。我仿佛觸著了這世界上一點(diǎn)東西，看明白了這世界上一點(diǎn)東西，心里軟和得很。這時(shí)節(jié)天氣太冷，大門必已上好了，屋里一隅或點(diǎn)了小小油燈，屋中土地上必就地掘了淺凹火爐膛，燒了些樹根柴塊。火光煜煜，且時(shí)時(shí)刻刻爆炸著一種難于形容的聲音?；鹋园宓噬献写先?，木筏上人，有對(duì)河住家的熟人。且有雖為天所厭棄還不自棄年過七十的老婦人，閉著眼睛蜷成一團(tuán)蹲在火邊，悄悄的從大袖筒里取出一片薯干或一枚紅棗，塞到嘴里去咀嚼。有穿著骯臟身體瘦弱的孩子，手擦著眼睛傍著火旁的母親打盹。屋主人有退伍的老軍人，有翻船背運(yùn)的老水手，有單身寡婦，借著火光燈光，可以看得出這屋中的大略情形，三堵木板壁上，一面必有個(gè)供奉祖宗的神龕，神龕下空處或另一面，必貼了一些大小不一的紅白名片。這是近一二十年來經(jīng)過此地若干人中一小部分的題名錄。這些人各用一種不同的生活，來到這個(gè)地方，且同樣的來到這些屋子里，坐在火邊或靠近床邊，逗留過若干時(shí)間。這些人離開了此地后，在另一世界里還是繼續(xù)活下去，但除了同自己的生活圈子中人發(fā)生關(guān)系以外，與一同在這個(gè)世界上其他的人，卻仿佛便毫無關(guān)系可言了。河面靜靜的，木筏上火光小了，船上的燈光已很少了，遠(yuǎn)近一切只能借著水面微光看出個(gè)大略情形。另外一處的吊腳樓上，又有了婦人唱小曲的聲音，燈光搖搖不定，且有猜拳聲音。我估計(jì)那些燈光同聲音所在處，不是木筏上的牌頭在取樂，就是水手們小商人在喝酒。婦人手指上說不定還戴了水手特別為從常德府捎帶來的鍍金戒指，一面唱曲一面把那只手理著鬢角，多動(dòng)人的一幅畫圖！我認(rèn)識(shí)他們的哀樂，這一切我也有份?？此麄?cè)谀抢锇衙總€(gè)日子打發(fā)下去，也是眼淚也是笑，離我雖那么遠(yuǎn)，同時(shí)又與我那么相近。這正是同讀一篇描寫西伯利亞的農(nóng)人生活動(dòng)人作品一樣，使人掩卷引起無言的哀戚。我如今只用想象去領(lǐng)味這些人生活的表面姿態(tài)，卻用過去一分經(jīng)驗(yàn)，接觸著了這種人的靈魂。羊還固執(zhí)地鳴著。遠(yuǎn)處不知什么地方有鑼鼓聲音，那一定是某個(gè)人家禳土酬神還愿巫師的鑼鼓。聲音所在處必有火燎與九品蠟照耀爭(zhēng)輝。眩目火光下必有頭包紅布的老巫師獨(dú)立作旋風(fēng)舞，門上架上有黃錢，平地有裝滿了谷米的平斗。有新宰的豬羊伏在木架上，頭上插著小小五色紙旗。有行將為巫師用口把頭咬下的活生公雞，縛了雙腳與翼翅，在土壇邊無可奈何的躺臥。主人鍋灶邊則熱了滿鍋豬血稀粥，灶中正火光熊熊。鄰近一只大船上，水手們已靜靜的睡下了，只剩余一個(gè)人吸著煙，且時(shí)時(shí)刻刻把煙管敲著船舷。一切光，一切聲音，到這時(shí)節(jié)已為黑夜所撫慰而安靜了，只有水面上那一分紅光與那一派聲音。那種聲音與光明，正為著水中的魚和水面的漁人生存的搏戰(zhàn)，已在這河面上存在了若干年，且將在接連而來的每個(gè)夜晚依然繼續(xù)存在。我弄明白了，回到艙中以后，依然默聽著那個(gè)單調(diào)的聲音。我所看到的仿佛是一種原始人與自然戰(zhàn)爭(zhēng)的情景。那聲音，那火光，都近于原始人類的戰(zhàn)爭(zhēng)，把我?guī)Щ氐剿奈迩昴莻€(gè)“過去”時(shí)間里去。不知在什么時(shí)候開始落了很大的雪，聽船上人細(xì)語著，我心想，第二天我一定可以看到鄰船上那個(gè)人上船時(shí)節(jié)，在岸邊雪地上留下那一行足跡。那寂寞的足跡，事實(shí)上我卻不曾見到，因?yàn)榈诙斓轿倚褋頃r(shí)，小船已離開那個(gè)泊船處很遠(yuǎn)了。（有刪改）備注：《鴨窠圍的夜》是《湘行散記》中的一篇，是沈從文散文代表作。1934年沈從文回鄉(xiāng)看望病重的母親，他和張兆和商定寫信報(bào)告旅途的情況，這些書信后來結(jié)集為《湘行書簡(jiǎn)》，沈從文的《湘行散記正是根據(jù)這些書簡(jiǎn)寫成的。（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章開篇交代時(shí)令、天氣與泊船過程，描繪岸邊的景致，渲染了鴨窠圍岸邊迷蒙枯寂清冷的氛圍。B.棉被又冷又硬，可見水手的生活條件艱苦；睡覺、抽煙、喝酒、烤火、聊天等，表現(xiàn)出水手生活的寂寥單調(diào)又不乏生活原味。C.那些大小不一的紅白名片，讓沈從文感受到各色湘西人的氣息，且不能自已地去揣想他們后來的命運(yùn)。D.文中通過大量的場(chǎng)景描寫細(xì)膩地呈現(xiàn)出水上人的生活狀態(tài)，寄寓著作者對(duì)普通人際遇命運(yùn)的深刻理解。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.“船”是貫穿文本的標(biāo)識(shí)物，身為敘述者的“我”始終在船上，對(duì)鴨窠圍進(jìn)行了多角度的描寫，刻繪入微，細(xì)節(jié)生動(dòng)飽滿。B.不同于其他游記散文側(cè)重于時(shí)間層面的線性描述，本文只將視角轉(zhuǎn)向空間，在多個(gè)景物的轉(zhuǎn)換中展現(xiàn)作者自由而靈活的審美趣味。C.文章半寫景物，半敘人事，全篇在人與自然契合的背景上動(dòng)人地展現(xiàn)了這一方水上人“也是眼淚也是笑”的苦樂人生。D.沈從文筆下的聲音，沿襲了古典詩歌中對(duì)聲、光的重視，由聲、光而引發(fā)對(duì)于周邊環(huán)境的想象，并以此譜寫了一首湘西之歌。（3）小羊的鳴叫引發(fā)了“我”的哪些憂郁，請(qǐng)結(jié)合上下文分析。（4）沈從文在《湘行書簡(jiǎn)》中寫道：“歷史是一條河。從那日夜長(zhǎng)流千古不變的水里石頭和砂子，腐了的草木，破爛的船板，使我觸著平時(shí)我們所疏忽了若干年代若干人類的哀樂?！闭?qǐng)結(jié)合文本說說你對(duì)這句話的理解。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。姚崇，字元之，陜州硤石人。崇少倜儻，尚氣節(jié)，長(zhǎng)乃好學(xué)。契丹擾河北，兵檄叢進(jìn)，崇奏決若流，武后賢之，即拜侍郎。中宗時(shí)，近戚奏度僧尼，溫戶強(qiáng)丁因避賦役。至是，崇建言：“佛不在外，悟之于心。行事利益，使蒼生安穩(wěn)，是謂佛理。烏用奸人以汨①真教？”帝善之，詔天下汰僧之偽濫者，發(fā)而農(nóng)者余萬二千人。先天二年，玄宗講武新豐。故事，天子行幸，牧守在三百里者，得詣行在。時(shí)帝亦密召崇，乃咨天下事，袞袞不知倦。帝曰：“卿宜遂相朕?！背缰鄞蠖龋J于治，乃先設(shè)事以堅(jiān)帝意，即陽不謝，帝怪之。崇因跪奏：“臣愿以十事聞，陛下度不可行，臣敢辭。”帝曰：“朕能行之。”崇乃頓首謝。開元四年，山東大蝗，民祭且拜，坐視食苗不敢捕。崇奏捕蝗，乃出御史為捕蝗使，分道殺蝗。汴州刺史倪若水上言：“除天災(zāi)者當(dāng)以德，昔劉聰除蝗不克而害愈甚。”拒御史不應(yīng)命。崇移書誚之曰：“聰偽主，德不勝襖①，今襖不勝德。古者良守，蝗避其境，謂修德可免，“凡天災(zāi)，安可以人力制也！且殺蟲多，必戾和氣。愿公彼將無德致然乎？今坐視食苗，忍而不救，因以無年，刺史其謂何？”若水懼，乃縱捕，得蝗十四萬石。黃門監(jiān)盧懷慎曰：思之?！背缭唬骸敖窕刃铱沈?qū)，若縱之，谷且盡，如百姓何？殺蟲救人，禍歸于崇，不以諉公也！”蝗害論息。于是帝方躬萬機(jī)朝夕詢逮它宰相畏帝威決皆謙憚唯獨(dú)崇佐裁決故得專任崇第賒僻，因近含客廬。會(huì)懷慎卒，崇病痁③移告，凡大政事，帝必令源乾曜就咨焉。乾曜所奏善，帝則曰：“是必崇畫之?！庇胁缓?，則曰：“胡不問崇？”帝欲崇自近，詔徙寓四方館，日遣問食飲起居，高醫(yī)、尚食踵道。崇以館局華大，不敢居。帝使語崇曰：“恨不處禁中，此何避？”①汩：gǔ，擾亂。②襖：通“妖”③痁：shān，瘧疾。（節(jié)選自《新唐書?列傳第四十九》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.于是/帝方躬萬機(jī)/朝夕詢逮它/宰相畏帝威決/皆謙憚唯獨(dú)/崇佐裁決/故得專任B.于是/帝方躬萬機(jī)/朝夕詢逮/它宰相畏帝威決/皆謙憚唯獨(dú)/崇佐裁決/故得專任C.于是/帝方躬萬機(jī)/朝夕詢逮它/宰相畏帝威決/皆謙憚/唯獨(dú)崇佐裁決/故得專任D.于是/帝方躬萬機(jī)/朝夕詢逮/它宰相畏帝威決/皆謙憚/唯獨(dú)崇佐裁決/故得專任（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.檄：文體名，古代官府用來征召、曉諭、聲討的文書，文中“兵檄”指軍事文書。B.行在：也稱行在所，有三重含義。一是指天子所在的地方，二是專指天子巡行所到之地，三是走在。此處指天子所在的地方，也即行宮。C.頓首：指磕頭。古代的一種交際禮儀，以頭叩地即舉而不停留，是九拜禮之首。D.克：有成功之意。從前劉聰除滅蝗蟲沒有成功反而（蝗蟲）為害更大。文中的“克”與“靡不有初，鮮克有終”中的“克”意思不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.姚崇思維敏捷，行事果斷。契丹進(jìn)兵侵犯時(shí)，朝廷軍務(wù)十分繁忙，姚崇處事迅疾，奏請(qǐng)裁決快如流水，深受武后賞識(shí)。B.姚崇善揣圣意，處事機(jī)巧。玄宗要委以重任時(shí)，姚崇根據(jù)對(duì)玄宗的了解，假裝不接受，借機(jī)向皇帝陳述了自己的政見。C.姚崇為民治蝗，勇于擔(dān)責(zé)。山東發(fā)生蝗災(zāi)，姚崇不僅提出了具體的消滅蝗蟲的方法，還從國(guó)家、百姓利益出發(fā)，通過史實(shí)指明不滅蝗的危害，并愿一己承擔(dān)后果。D.姚崇生活儉樸，深得皇恩。姚崇私第住得偏遠(yuǎn)，就近住在客舍中?；实凵钌咸貏e關(guān)心照顧姚崇，下詔書安排姚崇搬到四方館居住，每天親自去問飲食起居。（4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①帝善之，詔天下汰僧之偽濫者，發(fā)而農(nóng)者余萬二千人。②會(huì)懷慎卒，崇病痁移告，凡大政事，帝必令源乾曜就咨焉。（5）姚崇是唐代四大名相之一，很有政治才干，深得歷任皇帝的賞識(shí)，這與他自身的道德修養(yǎng)是分不開的。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括姚崇為人處事的品格。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首詩歌，完成各題。閨怨王昌齡閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。懷良人葛鴉兒蓬鬢荊釵世所稀，布裙猶是嫁時(shí)衣。胡麻①好種無人種，正是歸時(shí)底不歸？【注】①胡麻：芝麻。民間流傳有“種時(shí)夫婦兩手同種，其麻倍收”的說法。（1）下列對(duì)本詩的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.王詩題為“閨怨”，開頭卻說“不知愁”，似乎違反題面，其實(shí)是作者有意為之，目的是突出女子家境優(yōu)裕。B.王詩用細(xì)膩而含蓄的筆觸，描寫閨中女子的心理狀態(tài)及其微妙變化，耐人尋味。C.葛詩第三句詩人運(yùn)用民間傳說來寫“懷良人”之情，十分巧妙，收到言在此而意在彼的效果。D.“正是歸時(shí)底不歸”實(shí)暗含“感此傷妾心，坐愁紅顏老”意，與題面“懷良人”正合。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)析兩首詩中女主人公形象的異同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，詩人給我們描繪了一個(gè)天姥山上仙人的世界，其中，“”一句寫出了仙人的衣著以及騎乘，“”直接點(diǎn)明山上的仙人非常多。（2）《阿房宮賦》中寫到秦的紛奢是建立在對(duì)人民的掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財(cái)像泥沙一樣的浪費(fèi)掉的語句是：，？（3）“東風(fēng)”是我國(guó)古詩詞常用的意象，如，。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。我以為放風(fēng)箏是一件頗有情趣的事。人生在世上，局促在一個(gè)小圈圈里，大概沒有不想偶然一下的。出門旅行，游山逛水，是一個(gè)辦法，然亦不可常得。放風(fēng)箏時(shí)，手牽著一根線，看風(fēng)箏冉冉上升，然后停在高空，這時(shí)節(jié)仿佛自己也跟著風(fēng)箏飛起了，俯瞰塵寰，_____。我想這也許是自己想飛而不可得，一種變相的自我滿足罷。春天的午后，看著天空飄著別人家放起的風(fēng)箏，雖然也覺得很好玩，究不若自己手里牽著線的較為親切，那風(fēng)箏就好像是載著自己的一片心情上了天。真是的，在把風(fēng)箏收回來的時(shí)候，心里泛起一種異樣的感覺，好像是游罷歸來，雖然不是掃興，至少也是盡興之后的那種疲憊狀態(tài)，懶洋洋的，無話可說，從天上又回到了人間，從天上翱翔又回到匍匐地上。放風(fēng)箏有時(shí)也需要一點(diǎn)點(diǎn)技巧。最重要的是在放線松弛之間要控制得宜。風(fēng)太勁，陡然向高處躍起，左右搖晃，把線拉得繃緊，這時(shí)節(jié)風(fēng)箏一不小心便會(huì)倒栽下去。栽下去不要慌，趕快把線一松，它立刻又會(huì)浮起，有時(shí)候風(fēng)箏已落到視線所不能及的地方，依然可以把它挽救起來，凡事不宜，放松一步，往往可以化險(xiǎn)為夷，放風(fēng)箏亦一例也。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子可以改寫成“究不若自己親手放這般快意”。從語義上看兩者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？（3）文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，可改變語序、少量增刪詞語，不得改變?cè)猓拐Z言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。時(shí)常陷入利益羈絆的何止青年？一事當(dāng)先，做還是不做，往往悉心思忖；分內(nèi)工作，①______，尚得仔細(xì)權(quán)衡。在利益的坐標(biāo)系上，很多人都在自覺不自覺地演繹著價(jià)值排序，精準(zhǔn)計(jì)算著投入產(chǎn)出。一切似乎都進(jìn)行得準(zhǔn)確順暢。只是，當(dāng)物質(zhì)的欲望填滿生活，利益的喧囂遮蔽生命的星光，在萬籟俱寂的夜晚，也會(huì)惘然惆悵：為什么，我們“兩手滿當(dāng)當(dāng)，心中空蕩蕩”？考量利益，②______。表面上看，精致的利益計(jì)較未必?zé)o益于社會(huì)的進(jìn)步。相反，它有可能在短期內(nèi)創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)奇跡。利益最大化的風(fēng)輪，很容易鼓蕩物質(zhì)的城堡遍地開花。然而，這樣的城堡卻精神凋敝，缺乏良性演進(jìn)的可能。一旦利益的巨浪③______，我們的身邊便會(huì)充斥利己主義的鐵桿擁躉，責(zé)任能夠淡忘、道德可以離席、靈魂容許出丑。不是嗎？毒奶粉泛濫，地溝油盛行，在唯利是圖的利益盡頭，是良知的出局和底線的崩塌。所以，青年既需要現(xiàn)實(shí)主義的利益考量，更需要理想主義的勇氣擔(dān)當(dāng)。（1）下列各句中，與文中畫橫線句表現(xiàn)手法相同的一項(xiàng)是A.讓更多非遺從田野巷陌中走出來，讓一個(gè)個(gè)具有生命力的文明活化石再次在當(dāng)下的生活中綻放出自己的光彩。B.月夜，清冷的月光鋪滿一地，淡淡的光輝似乎帶有一種清冷的香味，而且可以感覺到那質(zhì)地還是相當(dāng)?shù)墓饣.幼稚對(duì)于老成，有如孩子對(duì)于老人，決沒有什么恥辱；作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。D.人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械摹＃?）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。意大利報(bào)人兼發(fā)行人朗根尼西：“不要給我忠告，讓我自己去犯錯(cuò)誤?！蔽膶W(xué)家歌德：“接受忠告，就是增進(jìn)一個(gè)人自己的能力。”以上材料有一定啟示意義?！吨袊?guó)青年報(bào)》的“青年之路”欄目邀請(qǐng)身為高三學(xué)子的你為他們寫一篇文章。請(qǐng)你面向青年讀者，表達(dá)你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年湖南省懷化市高考語文二模試卷·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：討論科幻小說的宏大敘事，我們可以從兩個(gè)層面展開：一是作為科幻的宏大，二是作為文學(xué)長(zhǎng)篇敘事的宏大。先來看前者。作為一種能夠以宇宙為空間尺度、以萬物起源與終結(jié)為時(shí)間尺度的小說類型，科幻小說天然地具備史詩氣質(zhì)?！拔覀兊恼魍臼切浅酱蠛??！边@句出自田中芳樹《銀河英雄傳說》中的名言，簡(jiǎn)潔形象地概括出了科幻小說擁有的廣闊時(shí)空維度。它使科幻小說得以跨越個(gè)人、家庭乃至民族、國(guó)家的邊界，想象整個(gè)人類種族的興亡全景。相比現(xiàn)實(shí)主義小說，科幻小說憑借現(xiàn)代科技的力量，獲得了重述過去與鋪演未來的可能，這使科幻小說在描繪長(zhǎng)篇?dú)v史畫卷時(shí)，氣勢(shì)更為恢宏。此外，由于真實(shí)歷史事件被放置在可逆性狀態(tài)下重新認(rèn)知，或現(xiàn)實(shí)有了虛構(gòu)的未來發(fā)展并結(jié)構(gòu)出動(dòng)態(tài)的因果關(guān)系，科幻小說往往能夠更為深刻地揭示歷史本質(zhì)。“虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)或可能世界，盡管有著種種的移置和偽裝，卻始終反映著特定社會(huì)文化階層的隱含受話者的愿夢(mèng)和夢(mèng)魘”（達(dá)科?蘇恩：《科幻小說面面觀》）?？苹眯≌f一方面將目光投向宇宙或世界的永恒，另一方面也始終牢牢把握著時(shí)代的精神。正是這種被達(dá)科?蘇恩稱為“現(xiàn)代科幻小說特有的史詩性”，使宏大敘事在長(zhǎng)篇科幻小說中屢見不鮮，如艾薩克?阿西莫夫的《銀河帝國(guó)三部曲》、弗諾?文奇的《深淵上的火》、丹?西蒙斯的《海伯利安四部曲》等。科幻小說宏大敘事的第二個(gè)層面，即作為文學(xué)長(zhǎng)篇敘事的宏大，也可以從兩個(gè)角度展開分析：一是敘事的宏大，二是宏大的敘事。先來看敘事的宏大。在科幻小說家中，王晉康、劉慈欣努力以科技文明為內(nèi)核書寫價(jià)值信仰。王晉康的《豹人》《癌人》《類人》等“基因人”系列，既對(duì)基因技術(shù)、人工智能產(chǎn)生的道德倫理問題展開重新思考，又對(duì)這些科技手段保持了樂觀、堅(jiān)定的信念。同樣，在劉慈欣的《三體》里，我們也能清晰地感受到作家的科學(xué)樂觀主義，以及由此而生的理想主義情懷。接下來再看宏大的敘事?？苹眯≌f是文學(xué)，所以必須強(qiáng)調(diào)文學(xué)性。場(chǎng)景鋪展得再宏大，精神提得再高遠(yuǎn)，如果敘事能力跟不上，那么這個(gè)宏大敘事依然是有問題的。很多科幻小說宏大有余，敘事能力不足，可以輕易地把時(shí)空范圍延展到星際之間、千年之外，但在基本的人物形象塑造、情節(jié)設(shè)置方面，仍然比較單薄、生硬，觀念化的痕跡相對(duì)明顯。而另外一些科幻小說，則是敘事技巧到位，對(duì)人性、人情的書寫在某種程度上為主流文學(xué)創(chuàng)作提供了新的思考空間，比如陳楸帆的《荒潮》，韓松的《地鐵》和《醫(yī)院》系列等。但這些作品因?yàn)閮r(jià)值觀念問題方面的原因，又比較難以展開宏大敘事。或許正由于此，劉慈欣的《三體》才始終會(huì)讓人覺得難以超越?！度w》中的每一個(gè)人物，章北海、程心、云天明都各具個(gè)性，尤其是章北海身上體現(xiàn)出的傳統(tǒng)革命英雄主義精神與為人類獻(xiàn)身的大無畏氣質(zhì)，給讀者留下了十分深刻的印象。但是，難以超越并不意味著無法超越。仔細(xì)梳理“宏大”與“敘事”難以兩全的原因，比如當(dāng)代中國(guó)科幻小說發(fā)展的歷史缺陷，作家對(duì)科幻文類功能認(rèn)識(shí)的偏頗、自身的科學(xué)素養(yǎng)和文學(xué)能力的不均衡，以及科幻敘事學(xué)批評(píng)的落后等，然后去思考如何克服這些難題，都是提升科幻小說宏大敘事水平的可能性路徑。現(xiàn)在科幻小說創(chuàng)作處于發(fā)展的好時(shí)機(jī)，好好利用這一時(shí)機(jī)，提高科幻小說的創(chuàng)作質(zhì)量，是每一位科幻作家和研究者亟待思考的問題。（摘編自詹玲《當(dāng)代中國(guó)科幻小說的宏大敘事》）材料二：宏大敘事作為一種充滿歷史理性主義的整體性敘事，關(guān)注人的社會(huì)性，描繪國(guó)家、民族的重大歷史、現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，表現(xiàn)偉岸、陽剛的人生形式，張揚(yáng)和追求理想、道德、崇高等精神價(jià)值。所以，宏大敘事不僅是一種敘事方式，也是一種敘事立場(chǎng)和審美形式。中外文學(xué)史上都曾涌現(xiàn)過一大批宏大敘事的經(jīng)典作品，如托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、肖洛霍夫《靜靜的頓河》等，這些作品取材自國(guó)家、民族的重大變化和歷史轉(zhuǎn)折，塑造“偉岸的英雄”，融合現(xiàn)實(shí)批判性、歷史性和人性剖析，成為充滿感染力和震撼力的文學(xué)史詩。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，思想啟蒙、民族解放、國(guó)家建構(gòu)等宏大敘事更是取得了突出的成就，《子夜》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》《白鹿原》《平凡的世界》等一系列作品，以厚重的歷史感和強(qiáng)烈的民族情懷，展示了宏闊的社會(huì)生活，描寫了艱苦卓絕的革命歷程，其中流淌著的英雄主義和理想主義激情，成為幾代人的精神坐標(biāo)?？梢哉f，整個(gè)20世紀(jì)，宏大敘事與我們國(guó)家的歷史和民族命運(yùn)密切聯(lián)系，形成了與時(shí)代同步、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、探索人生境遇的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)，成為重要的文學(xué)遺產(chǎn)。當(dāng)今，我們國(guó)家正處于致力民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，鮮活的實(shí)踐提供了源源不斷的新鮮素材，文學(xué)更是有責(zé)任用宏大敘事傳達(dá)時(shí)代的脈動(dòng)，從國(guó)家、民族精神的高度，用宏大敘事飽含的歷史理性主義和理想主義，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)問題，反映波瀾壯闊的滄桑巨變，描繪新時(shí)代的精神圖譜，把對(duì)生活的感受、思想情感融入到大的時(shí)代之中，放到歷史的長(zhǎng)河中思考，創(chuàng)作出具有家國(guó)情懷和思想穿透力的作品。同時(shí)，在深刻轉(zhuǎn)型的時(shí)期，人們也遭遇到一些新的矛盾和問題，面臨許多焦慮和困惑，需要充滿價(jià)值建構(gòu)的宏大敘事作品去凝聚精神力量，提升精神境界。（摘編自黃建生《新時(shí)代語境下宏大敘事的重構(gòu)與創(chuàng)新》）（1）下列對(duì)“宏大敘事”的理解和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是CA.宏大敘事是一種整體性敘事，它強(qiáng)調(diào)場(chǎng)景的宏大、主題思想的重大和對(duì)精神價(jià)值的追求。B.宏大敘事是一種現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)，它既可以表現(xiàn)真實(shí)歷史事件和現(xiàn)實(shí)問題，也可以虛構(gòu)未來的發(fā)展。C.宏大敘事是作家采取的一種敘事方式，它的采取與否取決于作家的敘事立場(chǎng)和審美理念。D.宏大敘事往往跟國(guó)家民族的重大變化和歷史轉(zhuǎn)折有關(guān)，關(guān)注波瀾壯闊的滄桑巨變，傳達(dá)時(shí)代的脈動(dòng)。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是CA.材料一從“科幻”和“文學(xué)長(zhǎng)篇”兩個(gè)層面分析了當(dāng)代中國(guó)科幻小說的宏大敘事現(xiàn)狀，層次分明。B.材料二第一段圍繞“宏大敘事”的特點(diǎn)，通過列舉中外經(jīng)典作品，肯定了宏大敘事作品的巨大成就。C.材料一例舉《荒潮》《地鐵》和《醫(yī)院》系列作品，旨在闡明這些作品為主流文學(xué)創(chuàng)作提供了有價(jià)值的借鑒。D.材料二采取層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，從宏大敘事的特點(diǎn)說起，進(jìn)而闡明新時(shí)代的文學(xué)更應(yīng)該用宏大敘事表現(xiàn)新時(shí)代的生活。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是BA.科幻小說可以跨越邊界，想象整個(gè)人類種族的興亡全景，從而使得科幻小說有了廣闊的時(shí)空維度。B.既關(guān)注宇宙或世界的永恒，也始終牢牢把握著時(shí)代的精神，這正是現(xiàn)代科幻小說的史詩性。C.只要作家的敘事能力突出，他就可以將時(shí)空范圍延展到星際之間、千年之外，從而寫出難以超越的作品。D.人們把《子夜》《紅旗譜》等作品當(dāng)作精神坐標(biāo)，是因?yàn)樗鼈冋故竞兔鑼懥撕觊煹纳鐣?huì)生活和革命歷程。（4）材料一中提到有些科幻小說“宏大”與“敘事”難以兩全”，作者認(rèn)為原因何在？（5）上世紀(jì)末以來，受西方后現(xiàn)代主義等思想影響，解構(gòu)、否定宏大敘事的思潮在我國(guó)評(píng)論和創(chuàng)作界開始不斷涌現(xiàn)，認(rèn)為宏大敘事的作品嚴(yán)重遮蔽了個(gè)人生命價(jià)值的表達(dá)，限制了豐富人性的挖掘。請(qǐng)運(yùn)用材料一和材料二的相關(guān)觀點(diǎn)，對(duì)上面的說法予以反駁?！痉治觥浚?）本題考查對(duì)文章重要概念的理解與分析，必須在理解文句，分析文章內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，層層篩選，剝離出有效信息，獲得充足可靠的依據(jù)，然后進(jìn)行合理的概括。（2）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，注意將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。（3）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，注意將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。（4）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落并加以概括。（5）本題考查探究某一問題，提出自己個(gè)性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮?！窘獯稹浚?）C.“它的采取與否取決于作家的敘事立場(chǎng)和審美理念”于文無據(jù)，材料二原文只是說“宏大敘事不僅是一種敘事方式，也是一種敘事立場(chǎng)和審美形式”。（2）C.“旨在闡明這些作品為主流文學(xué)創(chuàng)作提供了有價(jià)值的借鑒”概括不全面，根據(jù)材料一原文“很多科幻小說宏大有余，敘事能力不足，……比如陳楸帆的《荒潮》，韓松的《地鐵》和《醫(yī)院》系列等”可知，不僅闡明這些作品為主流文學(xué)創(chuàng)作提供了有價(jià)值的借鑒，也指出這些作品存在宏大敘事的不足。（3）A.“想象整個(gè)人類種族的興亡全景，從而使得科幻小說有了廣闊的時(shí)空維度”因果關(guān)系顛倒，材料一原文為“簡(jiǎn)潔形象地概括出了科幻小說擁有的廣闊時(shí)空維度。它使科幻小說得以跨越個(gè)人、家庭乃至民族、國(guó)家的邊界，想象整個(gè)人類種族的興亡全景”。C.“只要作家的敘事能力突出，他就可以將時(shí)空范圍延展到星際之間、千年之外”條件關(guān)系錯(cuò)誤，材料一原文為“很多科幻小說宏大有余，敘事能力不足，可以輕易地把時(shí)空范圍延展到星際之間、千年之外，但在基本的人物形象塑造、情節(jié)設(shè)置方面，仍然比較單薄、生硬，觀念化的痕跡相對(duì)明顯”。D.“人們把《子夜》《紅旗譜》等作品當(dāng)作精神坐標(biāo)”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二原文“《子夜》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》《白鹿原》《平凡的世界》等一系列作品，以厚重的歷史感和強(qiáng)烈的民族情懷，展示了宏闊的社會(huì)生活，描寫了艱苦卓絕的革命歷程，其中流淌著的英雄主義和理想主義激情，成為幾代人的精神坐標(biāo)”可知，是作品中“流淌著的英雄主義和理想主義激情成為精神坐標(biāo)?！惫蔬x：B。（4）根據(jù)材料一“但這些作品因?yàn)閮r(jià)值觀念問題方面的原因，又比較難以展開宏大敘事”可知：作家的價(jià)值觀念問題。根據(jù)材料一“仔細(xì)梳理‘宏大’與‘?dāng)⑹隆y以兩全的原因，比如當(dāng)代中國(guó)科幻小說發(fā)展的歷史缺陷”可知：當(dāng)代中國(guó)科幻小說發(fā)展的歷史缺陷。根據(jù)材料一“作家對(duì)科幻文類功能認(rèn)識(shí)的偏頗”可知：作家對(duì)科幻文類功能認(rèn)識(shí)的偏頗。根據(jù)材料一“自身的科學(xué)素養(yǎng)和文學(xué)能力的不均衡”可知：作家自身的科學(xué)素養(yǎng)和文學(xué)能力的不均衡。根據(jù)材料一“以及科幻敘事學(xué)批評(píng)的落后等”可知：科幻敘事學(xué)批評(píng)的落后。（5）根據(jù)材料一原文“而另外一些科幻小說，則是敘事技巧到位，對(duì)人性、人情的書寫在某種程度上為主流文學(xué)創(chuàng)作提供了新的思考空間”可知：宏大敘事的作品注重對(duì)人性、人情的書寫，并且這種書寫在某種程度上為主流文學(xué)創(chuàng)作提供了新的思考空間；根據(jù)材料一據(jù)原文“每一個(gè)人物，章北海、程心、云天明都各具個(gè)性，尤其是章北海身上體現(xiàn)出的傳統(tǒng)革命英雄主義精神與為人類獻(xiàn)身的大無畏氣質(zhì)，給讀者留下了十分深刻的印象”可知：宏大敘事的作品塑造的人物形象栩栩如生、個(gè)性迥異；根據(jù)材料二原文“這些作品取材自國(guó)家、民族的重大變化和歷史轉(zhuǎn)折，塑造‘偉岸的英雄’，融合現(xiàn)實(shí)批判性、歷史性和人性剖析”“整個(gè)20世紀(jì)，宏大敘事與我們國(guó)家的歷史和民族命運(yùn)密切聯(lián)系，形成了與時(shí)代同步、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、探索人生境遇的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)，成為重要的文學(xué)遺產(chǎn)”可知：宏大敘事的作品塑造人物形象時(shí)也融合人性剖析，探索人生境遇。根據(jù)材料二原文“在深刻轉(zhuǎn)型的時(shí)期，人們也遭遇到一些新的矛盾和問題，面臨許多焦慮和困惑，需要充滿價(jià)值建構(gòu)的宏大敘事作品去凝聚精神力量，提升精神境界”可知：宏大敘事的作品能夠結(jié)合時(shí)代和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注人們的新矛盾與新問題、焦慮和困惑。答案：（1）C（2）C（3）B（4）①作家的價(jià)值觀念問題。②當(dāng)代中國(guó)科幻小說發(fā)展的歷史缺陷。③作家對(duì)科幻文類功能認(rèn)識(shí)的偏頗。④作家自身的科學(xué)素養(yǎng)和文學(xué)能力的不均衡。⑤科幻敘事學(xué)批評(píng)的落后。（5）①宏大敘事的作品注重對(duì)人性、人情的書寫，并且這種書寫在某種程度上為主流文學(xué)創(chuàng)作提供了新的思考空間；②宏大敘事的作品塑造的人物形象栩栩如生、個(gè)性迥異；③宏大敘事的作品塑造人物形象時(shí)也融合人性剖析，探索人生境遇。④宏大敘事的作品能夠結(jié)合時(shí)代和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注人們的新矛盾與新問題、焦慮和困惑。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。鴨窠圍的夜沈從文天快黃昏時(shí)落了一陣雪子，不久就停了。天氣真冷，在寒氣中一切都仿佛結(jié)了冰。便是空氣，也像快要凍結(jié)的樣子。我包定的那一只小船，在天空大把撒著雪子時(shí)已泊了岸，從桃源縣沿河而上這已是第五個(gè)夜晚?？辞樾瓮砩线€會(huì)有風(fēng)有雪，故船泊岸邊時(shí)便從各處挑選好地方。沿岸除了某一處有片沙嘴宜于泊船以外，其余地方全是黛色如屋的大巖石。石頭既然那么大，船又那么小，我們都希望尋覓得到一個(gè)能作小船風(fēng)雪屏障，同時(shí)要上岸又還方便的處所。凡是可以泊船的地方早已被當(dāng)?shù)貪O船占去了。小船上的水手，把船上下各處撐去，鋼鉆頭敲打著沿岸大石頭，結(jié)果這只小船，還是不能不同許多大小船只一樣，在正當(dāng)泊船處插了蒿子，把當(dāng)作錨頭用的石碇拋到沙上去，盡那行將來到的風(fēng)雪，攤派到這只船上。河面大小船只泊定后，莫不點(diǎn)了小小的油燈，拉了篷。各個(gè)船上皆在后艙燒了火，用鐵鼎罐煮紅米飯。飯燜熟后，又換鍋?zhàn)影居?，嘩的把菜蔬倒進(jìn)熱鍋里去。一切齊全了，各人蹲在艙板上三碗五碗把腹中填滿后，天已夜了。水手們怕冷怕凍的。收拾碗盞后，就莫不在艙板上攤開了被蓋，把身體鉆進(jìn)那個(gè)預(yù)先卷成一筒又冷又濕的硬棉被里去休息。至于那些想喝一杯的，發(fā)了煙癮得靠靠燈，船上煙灰又翻盡了的，或一無所為，只是不甘寂寞，好事好玩想到岸上去烤烤火談?wù)勌斓?，便莫不提了桅燈，或燃一段廢纜子，搖晃著從船頭跳上了岸。黑夜占領(lǐng)了全個(gè)河面時(shí)，還可以看到木筏上的火光，吊腳樓窗口的燈光，以及上岸下船在河岸大石間飄忽動(dòng)人的火炬紅光。這時(shí)節(jié)岸上船上都有人說話，吊腳樓上且有婦人在黯淡燈光下唱小曲的聲音，每次唱完一支小曲時(shí)，就有人笑嚷。什么人家吊腳樓下有匹小羊叫，固執(zhí)而且柔和的聲音，使人聽來覺得憂郁。我心中想著，“這一定是從別一處牽來的，另外一個(gè)地方，那小畜生的母親，一定也那么固執(zhí)的鳴著吧。”算算日子，再過十一天便過年了?！靶⌒笊鞑幻靼字荒茉谶@個(gè)世界上活過十天八天？”明白也罷，不明白也罷，這小畜生是為了過年而趕來，應(yīng)在這個(gè)地方死去的。此后固執(zhí)而又柔和的聲音，將在我耳邊永遠(yuǎn)不會(huì)消失。我覺得憂郁起來了。我仿佛觸著了這世界上一點(diǎn)東西，看明白了這世界上一點(diǎn)東西，心里軟和得很。這時(shí)節(jié)天氣太冷，大門必已上好了，屋里一隅或點(diǎn)了小小油燈，屋中土地上必就地掘了淺凹火爐膛，燒了些樹根柴塊?；鸸忪响?，且時(shí)時(shí)刻刻爆炸著一種難于形容的聲音?；鹋园宓噬献写先耍痉ど先?，有對(duì)河住家的熟人。且有雖為天所厭棄還不自棄年過七十的老婦人，閉著眼睛蜷成一團(tuán)蹲在火邊，悄悄的從大袖筒里取出一片薯干或一枚紅棗，塞到嘴里去咀嚼。有穿著骯臟身體瘦弱的孩子，手擦著眼睛傍著火旁的母親打盹。屋主人有退伍的老軍人，有翻船背運(yùn)的老水手，有單身寡婦，借著火光燈光，可以看得出這屋中的大略情形，三堵木板壁上，一面必有個(gè)供奉祖宗的神龕，神龕下空處或另一面，必貼了一些大小不一的紅白名片。這是近一二十年來經(jīng)過此地若干人中一小部分的題名錄。這些人各用一種不同的生活，來到這個(gè)地方，且同樣的來到這些屋子里，坐在火邊或靠近床邊，逗留過若干時(shí)間。這些人離開了此地后，在另一世界里還是繼續(xù)活下去，但除了同自己的生活圈子中人發(fā)生關(guān)系以外，與一同在這個(gè)世界上其他的人，卻仿佛便毫無關(guān)系可言了。河面靜靜的，木筏上火光小了，船上的燈光已很少了，遠(yuǎn)近一切只能借著水面微光看出個(gè)大略情形。另外一處的吊腳樓上，又有了婦人唱小曲的聲音，燈光搖搖不定，且有猜拳聲音。我估計(jì)那些燈光同聲音所在處，不是木筏上的牌頭在取樂，就是水手們小商人在喝酒。婦人手指上說不定還戴了水手特別為從常德府捎帶來的鍍金戒指，一面唱曲一面把那只手理著鬢角，多動(dòng)人的一幅畫圖！我認(rèn)識(shí)他們的哀樂，這一切我也有份。看他們?cè)谀抢锇衙總€(gè)日子打發(fā)下去，也是眼淚也是笑，離我雖那么遠(yuǎn)，同時(shí)又與我那么相近。這正是同讀一篇描寫西伯利亞的農(nóng)人生活動(dòng)人作品一樣，使人掩卷引起無言的哀戚。我如今只用想象去領(lǐng)味這些人生活的表面姿態(tài)，卻用過去一分經(jīng)驗(yàn)，接觸著了這種人的靈魂。羊還固執(zhí)地鳴著。遠(yuǎn)處不知什么地方有鑼鼓聲音，那一定是某個(gè)人家禳土酬神還愿巫師的鑼鼓。聲音所在處必有火燎與九品蠟照耀爭(zhēng)輝。眩目火光下必有頭包紅布的老巫師獨(dú)立作旋風(fēng)舞，門上架上有黃錢，平地有裝滿了谷米的平斗。有新宰的豬羊伏在木架上，頭上插著小小五色紙旗。有行將為巫師用口把頭咬下的活生公雞，縛了雙腳與翼翅，在土壇邊無可奈何的躺臥。主人鍋灶邊則熱了滿鍋豬血稀粥，灶中正火光熊熊。鄰近一只大船上，水手們已靜靜的睡下了，只剩余一個(gè)人吸著煙，且時(shí)時(shí)刻刻把煙管敲著船舷。一切光，一切聲音，到這時(shí)節(jié)已為黑夜所撫慰而安靜了，只有水面上那一分紅光與那一派聲音。那種聲音與光明，正為著水中的魚和水面的漁人生存的搏戰(zhàn)，已在這河面上存在了若干年，且將在接連而來的每個(gè)夜晚依然繼續(xù)存在。我弄明白了，回到艙中以后，依然默聽著那個(gè)單調(diào)的聲音。我所看到的仿佛是一種原始人與自然戰(zhàn)爭(zhēng)的情景。那聲音，那火光，都近于原始人類的戰(zhàn)爭(zhēng)，把我?guī)Щ氐剿奈迩昴莻€(gè)“過去”時(shí)間里去。不知在什么時(shí)候開始落了很大的雪，聽船上人細(xì)語著，我心想，第二天我一定可以看到鄰船上那個(gè)人上船時(shí)節(jié)，在岸邊雪地上留下那一行足跡。那寂寞的足跡，事實(shí)上我卻不曾見到，因?yàn)榈诙斓轿倚褋頃r(shí)，小船已離開那個(gè)泊船處很遠(yuǎn)了。（有刪改）備注：《鴨窠圍的夜》是《湘行散記》中的一篇，是沈從文散文代表作。1934年沈從文回鄉(xiāng)看望病重的母親，他和張兆和商定寫信報(bào)告旅途的情況，這些書信后來結(jié)集為《湘行書簡(jiǎn)》，沈從文的《湘行散記正是根據(jù)這些書簡(jiǎn)寫成的。（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.文章開篇交代時(shí)令、天氣與泊船過程，描繪岸邊的景致，渲染了鴨窠圍岸邊迷蒙枯寂清冷的氛圍。B.棉被又冷又硬，可見水手的生活條件艱苦；睡覺、抽煙、喝酒、烤火、聊天等，表現(xiàn)出水手生活的寂寥單調(diào)又不乏生活原味。C.那些大小不一的紅白名片，讓沈從文感受到各色湘西人的氣息，且不能自已地去揣想他們后來的命運(yùn)。D.文中通過大量的場(chǎng)景描寫細(xì)膩地呈現(xiàn)出水上人的生活狀態(tài)，寄寓著作者對(duì)普通人際遇命運(yùn)的深刻理解。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA.“船”是貫穿文本的標(biāo)識(shí)物，身為敘述者的“我”始終在船上，對(duì)鴨窠圍進(jìn)行了多角度的描寫，刻繪入微，細(xì)節(jié)生動(dòng)飽滿。B.不同于其他游記散文側(cè)重于時(shí)間層面的線性描述，本文只將視角轉(zhuǎn)向空間，在多個(gè)景物的轉(zhuǎn)換中展現(xiàn)作者自由而靈活的審美趣味。C.文章半寫景物，半敘人事，全篇在人與自然契合的背景上動(dòng)人地展現(xiàn)了這一方水上人“也是眼淚也是笑”的苦樂人生。D.沈從文筆下的聲音，沿襲了古典詩歌中對(duì)聲、光的重視，由聲、光而引發(fā)對(duì)于周邊環(huán)境的想象，并以此譜寫了一首湘西之歌。（3）小羊的鳴叫引發(fā)了“我”的哪些憂郁，請(qǐng)結(jié)合上下文分析。（4）沈從文在《湘行書簡(jiǎn)》中寫道：“歷史是一條河。從那日夜長(zhǎng)流千古不變的水里石頭和砂子，腐了的草木，破爛的船板，使我觸著平時(shí)我們所疏忽了若干年代若干人類的哀樂。”請(qǐng)結(jié)合文本說說你對(duì)這句話的理解?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)語境，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)語句的理解能力。答題時(shí)要讀懂文本及題干中的句子，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行理解?！窘獯稹浚?）C.“各色湘西人的氣息”曲解文意，根據(jù)原文“這是近一二十年來經(jīng)過此地若干人中一小部分的題名錄”可知，名片上的是一小部分經(jīng)過此地的人，他們也不一定都是“湘西人”。故選C。（2）B.“本文只將視角轉(zhuǎn)向空間”表述不恰當(dāng)，本文是時(shí)間層面和空間層面同時(shí)在推進(jìn)。故選B。（3）由原文“這一定是從別一處牽來的，另外一個(gè)地方，那小畜生的母親，一定也那么固執(zhí)的鳴著吧”“這小畜生是為了過年而趕來，應(yīng)在這個(gè)地方死去的”可知，小羊的叫聲中可能有對(duì)母親的呼喚、對(duì)擺脫孤獨(dú)、危險(xiǎn)甚至死亡的呼告，這是由聽覺引發(fā)的“我”的心理感受。由原文“此后固執(zhí)而又柔和的聲音，將在我耳邊永遠(yuǎn)不會(huì)消失。我覺得憂郁起來了。我仿佛觸著了這世界上一點(diǎn)東西，看明白了這世界上一點(diǎn)東西，心里軟和得很”可知，小羊的命運(yùn)有一定的象征性，體現(xiàn)了“我”觀照世界的悲憫態(tài)度。寄托了作為旅人的“我”對(duì)親人的思念和對(duì)人生短暫的思考。下一段寫到屋子里的人，以及佛龕下空處或另一面粘貼的紅白名片，這是近一二十年來經(jīng)過此地若干人中一小部分的題名錄。這些人各用一種不同的生活，來到這個(gè)地方，且同樣的來到這些屋子里，坐在火邊或靠近床邊，逗留過若干時(shí)間。這些人離開了此地后，在另一世界里還是繼續(xù)活下去，但除了同自己的生活圈子中人發(fā)生關(guān)系以外，與一同在這個(gè)世界上其他的人，卻仿佛便毫無關(guān)系可言了。引發(fā)了“我”對(duì)人類命運(yùn)遭際的思考感悟。（4）“歷史是一條河”使用了比喻的手法，本體為“歷史”，喻體為“河流”，河流是不斷奔涌向前的、是綿延不絕的，所以生動(dòng)形象地寫出了歷史的奔涌向前、綿延不絕的特點(diǎn)。“從那日夜長(zhǎng)流千古不變的水里石頭從那日夜長(zhǎng)流千古不變的水里石頭和砂子，腐了的草木，破爛的船板，使我觸著平時(shí)我們所疏忽了若干年代若干人類的哀樂，腐了的草木，破爛的船板，使我觸著平時(shí)我們所疏忽了若干年代若干人類的哀樂”中“石頭和砂子”“腐了的草木”“破爛的船板”是河流當(dāng)中最普通的東西，所以將歷史比作河流，那么“石頭和砂子”“腐了的草木”“破爛的船板”就是歷史當(dāng)中最普通、最尋常的生命個(gè)體，而它們卻是真正承載歷史的生命個(gè)體，從而展現(xiàn)最真實(shí)動(dòng)人、最易被忽視的哀與樂，正如湘西水上人的生活一般。本文主要是通過作者筆下的人物表現(xiàn)對(duì)他們命運(yùn)的思考，而“使我觸著平時(shí)我們所疏忽了若干年代若干人類的哀樂”同樣是表達(dá)了作者對(duì)湘西人命運(yùn)的思考，對(duì)被忽視的人世的關(guān)注，對(duì)普遍、永恒的人類哀樂的關(guān)注。答案：（1）C（2）B（3）①聽覺上，小羊的叫聲中可能有對(duì)母親的呼喚、對(duì)擺脫孤獨(dú)、危險(xiǎn)甚至死亡的呼告。②情感上，小羊的命運(yùn)有一定的象征性，寄托了作為旅人的“我”對(duì)親人的思念和對(duì)人生短暫的感慨。③思考上，由物極人，體現(xiàn)了“我”觀照世界的悲憫態(tài)度，引出“我”對(duì)人類命運(yùn)遭際的思考感悟。（4）①將歷史比喻成河流，生動(dòng)形象地寫出歷史奔流向前、綿延不絕的特點(diǎn)。②“石頭和砂子”“腐了的草木”“破爛的船板”如同最普通、最尋常的湘西水上人，這些生命個(gè)體展現(xiàn)了最真實(shí)動(dòng)人、最易被忽視的哀與樂。③表達(dá)了作者對(duì)湘西人命運(yùn)悲苦，卻能堅(jiān)韌生存的思考，對(duì)被忽視的人世和普遍永恒的人類哀樂的關(guān)注。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。姚崇，字元之，陜州硤石人。崇少倜儻，尚氣節(jié)，長(zhǎng)乃好學(xué)。契丹擾河北，兵檄叢進(jìn)，崇奏決若流，武后賢之，即拜侍郎。中宗時(shí)，近戚奏度僧尼，溫戶強(qiáng)丁因避賦役。至是，崇建言：“佛不在外，悟之于心。行事利益，使蒼生安穩(wěn)，是謂佛理。烏用奸人以汨①真教？”帝善之，詔天下汰僧之偽濫者，發(fā)而農(nóng)者余萬二千人。先天二年，玄宗講武新豐。故事，天子行幸，牧守在三百里者，得詣行在。時(shí)帝亦密召崇，乃咨天下事，袞袞不知倦。帝曰：“卿宜遂相朕?！背缰鄞蠖龋J于治，乃先設(shè)事以堅(jiān)帝意，即陽不謝，帝怪之。崇因跪奏：“臣愿以十事聞，陛下度不可行，臣敢辭?！钡墼唬骸半弈苄兄??！背缒祟D首謝。開元四年，山東大蝗，民祭且拜，坐視食苗不敢捕。崇奏捕蝗，乃出御史為捕蝗使，分道殺蝗。汴州刺史倪若水上言：“除天災(zāi)者當(dāng)以德，昔劉聰除蝗不克而害愈甚?！本苡凡粦?yīng)命。崇移書誚之曰：“聰偽主，德不勝襖①，今襖不勝德。古者良守，蝗避其境，謂修德可免，“凡天災(zāi)，安可以人力制也！且殺蟲多，必戾和氣。愿公彼將無德致然乎？今坐視食苗，忍而不救，因以無年，刺史其謂何？”若水懼，乃縱捕，得蝗十四萬石。黃門監(jiān)盧懷慎曰：思之。”崇曰：“今蝗幸可驅(qū)，若縱之，谷且盡，如百姓何？殺蟲救人，禍歸于崇，不以諉公也！”蝗害論息。于是帝方躬萬機(jī)朝夕詢逮它宰相畏帝威決皆謙憚唯獨(dú)崇佐裁決故得專任崇第賒僻，因近含客廬。會(huì)懷慎卒，崇病痁③移告，凡大政事，帝必令源乾曜就咨焉。乾曜所奏善，帝則曰：“是必崇畫之。”有不合，則曰：“胡不問崇？”帝欲崇自近，詔徙寓四方館，日遣問食飲起居，高醫(yī)、尚食踵道。崇以館局華大，不敢居。帝使語崇曰：“恨不處禁中，此何避？”①汩：gǔ，擾亂。②襖：通“妖”③痁：shān，瘧疾。（節(jié)選自《新唐書?列傳第四十九》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DA.于是/帝方躬萬機(jī)/朝夕詢逮它/宰相畏帝威決/皆謙憚唯獨(dú)/崇佐裁決/故得專任B.于是/帝方躬萬機(jī)/朝夕詢逮/它宰相畏帝威決/皆謙憚唯獨(dú)/崇佐裁決/故得專任C.于是/帝方躬萬機(jī)/朝夕詢逮它/宰相畏帝威決/皆謙憚/唯獨(dú)崇佐裁決/故得專任D.于是/帝方躬萬機(jī)/朝夕詢逮/它宰相畏帝威決/皆謙憚/唯獨(dú)崇佐裁決/故得專任（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是CA.檄：文體名，古代官府用來征召、曉諭、聲討的文書，文中“兵檄”指軍事文書。B.行在：也稱行在所，有三重含義。一是指天子所在的地方，二是專指天子巡行所到之地，三是走在。此處指天子所在的地方，也即行宮。C.頓首：指磕頭。古代的一種交際禮儀，以頭叩地即舉而不停留，是九拜禮之首。D.克：有成功之意。從前劉聰除滅蝗蟲沒有成功反而（蝗蟲）為害更大。文中的“克”與“靡不有初，鮮克有終”中的“克”意思不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是DA.姚崇思維敏捷，行事果斷。契丹進(jìn)兵侵犯時(shí)，朝廷軍務(wù)十分繁忙，姚崇處事迅疾，奏請(qǐng)裁決快如流水，深受武后賞識(shí)。B.姚崇善揣圣意，處事機(jī)巧。玄宗要委以重任時(shí)，姚崇根據(jù)對(duì)玄宗的了解，假裝不接受，借機(jī)向皇帝陳述了自己的政見。C.姚崇為民治蝗，勇于擔(dān)責(zé)。山東發(fā)生蝗災(zāi)，姚崇不僅提出了具體的消滅蝗蟲的方法，還從國(guó)家、百姓利益出發(fā)，通過史實(shí)指明不滅蝗的危害，并愿一己承擔(dān)后果。D.姚崇生活儉樸，深得皇恩。姚崇私第住得偏遠(yuǎn)，就近住在客舍中?；实凵钌咸貏e關(guān)心照顧姚崇，下詔書安排姚崇搬到四方館居住，每天親自去問飲食起居。（4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①帝善之，詔天下汰僧之偽濫者，發(fā)而農(nóng)者余萬二千人。②會(huì)懷慎卒，崇病痁移告，凡大政事，帝必令源乾曜就咨焉。（5）姚崇是唐代四大名相之一，很有政治才干，深得歷任皇帝的賞識(shí)，這與他自身的道德修養(yǎng)是分不開的。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括姚崇為人處事的品格?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查對(duì)文中主人公道德品質(zhì)、人物形象的探究。找到主人公所經(jīng)歷的事跡，認(rèn)真理解的基礎(chǔ)上探究其品質(zhì)，另外也需要注意文中直接出現(xiàn)的展現(xiàn)其品質(zhì)的句子?！窘獯稹浚?）“它”指“其他”，修飾“宰相”，要連在一起，排除AC；“唯獨(dú)崇佐裁決”句意完整，大意是“唯獨(dú)姚崇能夠輔佐裁決”，“唯獨(dú)”前斷開，排除B。譯文：此時(shí)，皇帝剛剛親政，朝夕詢問政事。其他宰相懼怕皇帝的威嚴(yán)果斷，都謙卑畏懼，唯獨(dú)姚崇能夠輔佐裁決，因此得以掌握大權(quán)。故選：D。（2）C.有誤，九拜禮之首應(yīng)為“稽首”禮。故選：C。（3）D.“每天親自去問飲食起居”分析有誤，原文是“日遣問食飲起居”，意思是“每天派人問候飲食起居”。故選：D。（4）①善：形容詞意動(dòng)用法，認(rèn)為好；僧之偽濫者：定語后置句；發(fā)：使留發(fā)。譯文：中宗認(rèn)為他說得好，詔令天下清理裁減假冒和冗濫的僧人，（讓他們）留發(fā)還俗去務(wù)農(nóng)的，就有一萬二千多人。②會(huì)：適逢；移告：移（書）告（假），寫信告假；就：前往。譯文：適逢盧懷慎去世，姚崇因患瘧疾寫信告假，凡有重大政事，皇帝必令源乾曜前往姚崇處咨詢。（5）從原文“契丹擾河北，兵檄叢進(jìn)，崇奏決若流，武后賢之”來看，他急人所難，急他人之所急；從原文“崇奏捕蝗，乃出御史為捕蝗使，分道殺蝗”來看，姚崇心中向善，利國(guó)利民，為百姓著想；從原文“臣愿以十事聞，陛下度不可行，臣敢辭”“今蝗幸可驅(qū)，若縱之，谷且盡，如百姓何？殺蟲救人，禍歸于崇，不以諉公也”來看，他以退為進(jìn)，講究策略；從原文他寫信諷刺倪若水向皇帝上書之事以及對(duì)盧懷慎所說有關(guān)蝗蟲災(zāi)害的言論，可知他是一個(gè)處事有主見，以事實(shí)道理服人的人；還說到“今蝗幸可驅(qū)，若縱之，谷且盡，如百姓何？殺蟲救人，禍歸于崇，不以諉公也”，可見其是一個(gè)敢于擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)作為的人；從原文“崇以館局華大，不敢居”來看，他知進(jìn)退，生活儉樸不事張揚(yáng)。答案：（1）D（2）C（3）D（4）①中宗認(rèn)為他說得好，詔令天下清理裁減假冒和冗濫的僧人，（讓他們）留發(fā)還俗去務(wù)農(nóng)的，就有一萬二千多人。②適逢盧懷慎去世，姚崇因患瘧疾寫信告假，凡有重大政事，皇帝必令源乾曜前往姚崇處咨詢。（5）①急人所難，急他人之所急；②心中向善，利國(guó)利民；③以退為進(jìn)，講究策略；④處事有主見，以事實(shí)道理服人；⑤敢于擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)作為；⑥知進(jìn)退，生活儉樸不事張揚(yáng)。參考譯文：姚崇，字元之，陜州硤石人。契丹進(jìn)兵騷擾河北，軍事文書大量送到朝廷，姚崇處理奏報(bào)快得像流水，武則天認(rèn)為他賢能，立即任命他為侍郎。中宗時(shí)，近戚奏請(qǐng)度人為僧尼，富裕人家的強(qiáng)壯男丁借此逃避賦役。姚崇進(jìn)諫：“信奉佛教不在于形式，而在于內(nèi)心的覺悟。做事要給社會(huì)帶來好處，要使百姓平安，這才是佛理。怎能讓奸人來擾亂真正的教理？”皇帝認(rèn)為他說得好，詔告天下清理裁減假冒和冗濫的僧人，讓他們留發(fā)還俗去務(wù)農(nóng)的，就有一萬二千多人。先天二年（713），玄宗到新豐檢閱。按傳統(tǒng)，天子行幸出巡，方圓三百里內(nèi)的州郡牧守官員，都要到皇帝行宮朝見。這時(shí)玄宗也密召姚崇，咨問天下大事，姚崇侃侃暢談不知疲倦。玄宗說：“你正好做我的宰相?！币Τ缰诖蠖?，銳意圖治，就先設(shè)法來鞏固他的意志，假裝不接受。玄宗責(zé)怪他。姚崇于是跪奏：“臣愿以十條建議奏聞，陛下考慮如果辦不到，我就不能做宰相。”開元四年，山東遭受重大蝗災(zāi)，民眾又祭又拜，眼看著蝗蟲吞食青苗卻不敢捕殺。姚崇奏請(qǐng)捕殺蝗蟲，朝廷派御史為捕蝗使，分道殺滅蝗蟲。汴州刺史倪若水向皇帝上書說：“消除天災(zāi)應(yīng)當(dāng)用德，從前劉聰除滅蝗蟲沒有成功反而（蝗蟲）為害更大?！蹦呷羲芙^御史不服從命令。姚崇寫信諷刺他說：“劉聰是偽主，德行不能勝過妖妄，如今之時(shí)，妖妄不能勝過德行。古時(shí)候的賢良太守，蝗蟲都避而不入其轄區(qū)。說修養(yǎng)德行可以避免蝗蟲，那你豈不是沒有德行而招致了蟲害了嗎？如今坐視蝗蟲咬食青苗，你卻忍心不救，因此而遭遇荒年，還叫什么刺史呢？”倪若水害怕了，才大力捕殺蝗蟲，捕得蝗蟲十四萬石。黃門監(jiān)盧懷慎說：“大凡天災(zāi)，哪里可以用人力去制止呢！再說大量殺蟲，必定會(huì)傷害天道和氣。希望您能好好想想?！币Τ缯f：“如今蝗蟲幸而還可以驅(qū)除，如果放縱不管，谷物都要被吃光了，百姓該怎么辦？如果殺蟲救人（天降災(zāi)禍），災(zāi)禍都?xì)w于我吧，我不會(huì)推卸給你！”蝗害最終平息。此時(shí)，皇帝剛剛親政，朝夕詢問政事。其他宰相懼怕皇帝的威嚴(yán)果斷，都謙卑畏懼，唯獨(dú)姚崇能夠輔佐裁決，因此得以掌握大權(quán)。姚崇宅第偏遠(yuǎn)，因此他就近住在旅館。這時(shí)適逢盧懷慎去世，姚崇因患瘧疾寫信告假，凡有重大政事，皇帝必令源乾曜前往姚崇處咨詢。源乾曜的奏議好，皇帝就說：“這肯定是姚崇謀劃的。”遇到不好的，就說：“為什么不去問問姚崇啊？”皇帝想讓姚崇住得離自己更近一些，下詔讓他移住到四方館，每天派人問候飲食起居，派去的御醫(yī)絡(luò)繹不絕，賞賜的食物連續(xù)不斷。姚崇覺得四方館豪華寬大，不敢居住?；实叟扇藢?duì)他說：“恨不得讓你住在宮中，這有什么可回避的呢？”（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首詩歌，完成各題。閨怨王昌齡閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。懷良人葛鴉兒蓬鬢荊釵世所稀，布裙猶是嫁時(shí)衣。胡麻①好種無人種，正是歸時(shí)底不歸？【注】①胡麻：芝麻。民間流傳有“種時(shí)夫婦兩手同種，其麻倍收”的說法。（1）下列對(duì)本詩的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA.王詩題為“閨怨”，開頭卻說“不知愁”，似乎違反題面，其實(shí)是作者有意為之，目的是突出女子家境優(yōu)裕。B.王詩用細(xì)膩而含蓄的筆觸，描寫閨中女子的心理狀態(tài)及其微妙變化，耐人尋味。C.葛詩第三句詩人運(yùn)用民間傳說來寫“懷良人”之情，十分巧妙，收到言在此而意在彼的效果。D.“正是歸時(shí)底不歸”實(shí)暗含“感此傷妾心，坐愁紅顏老”意，與題面“懷良人”正合。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)析兩首詩中女主人公形象的異同。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌人物形象的對(duì)比鑒賞能力。解答時(shí)要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.“目的是突出女子家境優(yōu)?！卞e(cuò)誤?！安恢睢狈从沉松賸D的年輕、不經(jīng)世事，與后文“悔”形成對(duì)比。故選A。（2）《閨怨》詩中的“閨中少婦”和她的丈夫?qū)@一道路也同樣充滿了幻想。一開頭卻說“閨中少婦不曾愁”，作者這樣寫是為了表現(xiàn)這位閨中少婦從“未曾愁”到“悔”的心理變化過程。丈夫從軍遠(yuǎn)征，離別經(jīng)年，照說應(yīng)該有愁。之所以“不曾愁”，除了這位女主人公正當(dāng)青春年少，還沒有經(jīng)歷多少生活波折，和家境比較優(yōu)裕。“忽見陌頭楊柳色”，少婦見到春風(fēng)拂動(dòng)下的楊柳，一定會(huì)聯(lián)想很多。她會(huì)想到平日里的夫妻恩愛，想到與丈夫惜別時(shí)的深情，想到自己的美好年華在孤寂中一年年消逝，而眼前這大好春光卻無人與她共賞……或許她還會(huì)聯(lián)想到，丈夫戍守的邊關(guān)，不知是黃沙漫漫，還是和家鄉(xiāng)一樣楊柳青青呢？在這一瞬間的聯(lián)想之后，少婦心中那沉積已久的幽怨、離愁和遺憾便一下子強(qiáng)烈起來，變得一發(fā)而不可收?！盎诮谭蛐鲆挿夂睢北愠蔀樽匀涣魈食龅那楦?。說到“忽見”，楊柳色顯然只是觸發(fā)少婦情感變化的一個(gè)媒介，一個(gè)外因。如果沒有她平時(shí)感情的積蓄，她的希冀與無奈，她的哀怨與幽愁，楊柳是不會(huì)如此強(qiáng)烈地觸動(dòng)她“悔”的情感的?！稇蚜既恕芬辉娗皟删涫紫让枥L出一位貧婦的畫像：她鬢云散亂，頭上別著自制的荊條發(fā)釵，身上穿著當(dāng)年出嫁時(shí)所穿的布裙，足見其貧困寒儉之甚。這兒不僅是人物外貌的勾勒，字里行間還可看出一部夫婦離散的辛酸史。這里用“荊釵”“布裙”及“嫁時(shí)衣”等字面，似暗示這一對(duì)貧賤夫婦一度是何等恩愛，然而社會(huì)的動(dòng)亂把他們無情拆散了。“布裙猶是嫁時(shí)衣”，既進(jìn)一步見女子之貧，又表現(xiàn)出她對(duì)丈夫的思念?？梢?，兩首詩中女主人公同是孤單寂寞，思念丈夫。而王詩女主人公是上流貴婦，她天真浪漫，富于幻想，看到陌頭楊柳返青，想到年華空逝，無奈懊悔；葛詩女主人公是底層勞動(dòng)?jì)D女，她貧困潦倒，鬢云散亂，頭上別著自制的荊條發(fā)釵，身上穿著嫁時(shí)衣。答案：（1）A（2）①同：孤單寂寞，思念丈夫。②異：葛詩女主人公是底層勞動(dòng)?jì)D女，她貧困潦倒，鬢云散亂，頭上別著自制的荊條發(fā)釵，身上穿著嫁時(shí)衣；王詩女主人公是上流貴婦，她天真浪漫，富于幻想，看到陌頭楊柳返青，想到年華空逝，無奈懊悔。譯文：（一）閨閣中的少婦從來不知憂愁；初春來臨細(xì)心裝扮，獨(dú)自登上翠樓。忽然見到路邊楊柳新綠，心中一陣憂愁，悔不該叫夫君去從軍建功封爵。（二）滿頭的秀發(fā)如今亂如飛蓬，買不起首飾，只好自己用荊條折成了發(fā)釵別在頭上，像這樣的貧窮人家，世上真是少有的啊。連一件像樣的衣裙都沒有，還穿著出嫁時(shí)娘家陪送的布裙，而今那樣的衣裝已經(jīng)沒有人再穿了。已經(jīng)到了春耕的時(shí)候，該播種芝麻了，然而丈夫在外，誰來和我一起播種呢？按說現(xiàn)在已到了丈夫回家的時(shí)候了，為什么還不見回來呢？賞析：（一）唐代詩人王昌齡描寫上流貴婦賞春時(shí)心理變化的一首閨怨詩。唐代前期，國(guó)力強(qiáng)盛。從軍遠(yuǎn)征，立功邊塞，成為人們“覓封侯”的重要途徑。詩中的“閨中少婦”和她的丈夫?qū)@一道路也同樣充滿了幻想。題稱“閨怨”，一開頭卻說“閨中少婦不曾愁”，似乎故意違反題面。其實(shí)，作者這樣寫，正是為了表現(xiàn)這位閨中少婦從“未曾愁”到“悔”的心理變化過程。丈夫從軍遠(yuǎn)征，離別經(jīng)年，照說應(yīng)該有愁。之所以“不曾愁”，除了這位女主人公正當(dāng)青春年少，還沒有經(jīng)歷多少生活波折，和家境比較優(yōu)裕（從下句“凝妝上翠樓”可以看出）之外，根本原因還在于那個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。在當(dāng)時(shí)“覓封侯”這種時(shí)代風(fēng)尚影響下，“覓封侯”者和他的“閨中少婦”對(duì)這條生活道路是充滿了浪漫主義幻想的。從末句“悔教”二字看，這位少婦當(dāng)初甚至還可能對(duì)她的夫婿“覓封侯”的行動(dòng)起過一點(diǎn)推波助瀾的作用。一個(gè)對(duì)生活、對(duì)前途充滿樂觀展望的少婦，在一段時(shí)間“不曾愁”是完全合乎情理的。第一句點(diǎn)出“不曾愁”，第二句緊接著用春日登樓賞景的行動(dòng)具體展示她的“不曾愁”。一個(gè)春天的早晨，她經(jīng)過一番精心的打扮、著意的妝飾，登上了自家的高樓。春日而凝妝登樓，當(dāng)然不是為了排遣愁悶（遣愁何必凝妝），而是為了觀賞春色以自娛。這一句寫少婦青春的歡樂，正是為下段青春的虛度、青春的怨曠蓄勢(shì)。第三句是全詩的關(guān)鍵，稱為“詩眼”。這位少婦所見，不過尋常之楊柳，作者何以稱之為“忽見”？其實(shí)，詩句的關(guān)鍵是見到楊柳后忽然觸發(fā)的聯(lián)想和心理變化。楊柳在古代人的心目中，不僅僅是“春色”的代替物，同時(shí)，它又是友人別離時(shí)相贈(zèng)的禮物，古人很早便有折柳相贈(zèng)的習(xí)俗。因?yàn)槟敲悦：碗鼥V的楊花柳絮和人的離愁別緒有著某種內(nèi)在的相似。故少婦見到春風(fēng)拂動(dòng)下的楊柳，一定會(huì)聯(lián)想很多。她會(huì)想到平日里的夫妻恩愛，想到與丈夫惜別時(shí)的深情，想到自己的美好年華在孤寂中一年年消逝，而眼前這大好春光卻無人與她共賞……或許她還會(huì)聯(lián)想到，丈夫戍守的邊關(guān)，不知是黃沙漫漫，還是和家鄉(xiāng)一樣楊柳青青呢？在這一瞬間的聯(lián)想之后，少婦心中那沉積已久的幽怨、離愁和遺憾便一下子強(qiáng)烈起來，變得一發(fā)而不可收?！盎诮谭蛐鲆挿夂睢北愠蔀樽匀涣魈食龅那楦?。說到“忽見”，楊柳色顯然只是觸發(fā)少婦情感變化的一個(gè)媒介，一個(gè)外因。如果沒有她平時(shí)感情的積蓄，她的希冀與無奈，她的哀怨與幽愁，楊柳是不會(huì)如此強(qiáng)烈地觸動(dòng)她“悔”的情感的。故曰少婦的情感變化看似突然，實(shí)則并不突然，而在情理之中。本來要凝妝登樓，觀賞春色，結(jié)果反而惹起一腔幽怨，這變化發(fā)生得如此迅速而突然，仿佛難以理解。詩的好處正在這里：它生動(dòng)地顯示了少婦心理的迅速變化，卻不說出變化的具體原因與具體過程，留下充分的想象余地讓讀者去仔細(xì)尋味。短篇小說往往截取生活中的一個(gè)橫斷面，加以集中表現(xiàn)，使讀者從這個(gè)橫斷面中窺見全豹。絕句在這一點(diǎn)上有些類似短篇小說。這首詩正是抓住閨中少婦心理發(fā)生微妙變化的剎那，作了集中的描寫，從而從一剎那窺見全過程。（二）此詩前兩句首先描繪出一位貧婦的畫像：她鬢云散亂，頭上別著自制的荊條發(fā)釵，身上穿著當(dāng)年出嫁時(shí)所穿的布裙，足見其貧困寒儉之甚（“世所稀”）。這兒不僅是人物外貌的勾勒，字里行間還可看出一部夫婦離散的辛酸史?！读信畟鳌份d“梁鴻、孟光常荊釵布裙”。這里用“荊釵”“布裙”及“嫁時(shí)衣”等字面，似暗示這一對(duì)貧賤夫婦一度是何等恩愛，然而社會(huì)的動(dòng)亂把他們無情拆散了?！安既躬q是嫁時(shí)衣”，既進(jìn)一步見女子之貧，又表現(xiàn)出她對(duì)丈夫的思念。古代征戍服役有所謂“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要輪番回家。從“正是歸時(shí)”四字透露，其丈夫大概是“吞聲行負(fù)戈”的征人吧，這女子是否也曾有過“羅襦不復(fù)施，對(duì)君洗紅妝”（杜甫《新婚別》）的誓言，那是要讀者自去玩味的。于是，三句緊承前二句來?！昂楹梅N無人種”，可以理解為賦（直賦其事）：動(dòng)亂對(duì)農(nóng)業(yè)造成破壞，男勞動(dòng)力被迫離開土地，“縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西”，田園荒蕪。如聯(lián)系末句，此句也可理解為興：蓋農(nóng)時(shí)最不可誤，錯(cuò)過則追悔無及；青春時(shí)光亦如之，一旦老大，即使征人生還也會(huì)“縱使相逢應(yīng)不識(shí)”呢。以“胡麻好種無人種”興起“正是歸時(shí)底不歸？”實(shí)暗含“感此傷妾心，坐愁紅顏老”意，與題面“懷良人”正合。這還不能盡此句之妙，若按明人顧元慶的會(huì)心，則此句意味更深長(zhǎng)。他說：“南方諺語有‘長(zhǎng)老（即僧侶）種芝麻，未見得?！嗖唤馄湟?，偶閱唐詩，始悟斯言，其來遠(yuǎn)矣。胡麻即今芝麻也，種時(shí)必夫婦兩手同種，其麻倍收。長(zhǎng)老，言僧也，必?zé)o可得之理。故云?！保ā兑陌S詩話》）原來芝麻結(jié)籽的多少，與種時(shí)是否夫婦合作大有關(guān)系。詩人運(yùn)用流行的民間傳說來寫“懷良人”之情，十分切貼而巧妙?！皯蚜既恕崩碛烧?，只托為芝麻不好種，便收到言在此而意在彼、言有盡而意無窮的效果。所以，此詩末二句兼有賦興和傳說的運(yùn)用，含義豐富，詩味咀之愈出，很好表達(dá)了女子“懷良人”的真純情意。用“胡麻”入詩，這來自勞動(dòng)生活的新鮮活跳的形象和語言，也使全詩生色，顯得別致。絕句“宛轉(zhuǎn)變化，工夫全在第三句，若此轉(zhuǎn)變得好，則第四句如順流之舟矣”（楊載《詩法家數(shù)》）。此詩末句由三句引出，正是水到渠成?！罢菤w時(shí)底不歸？”語含怨望，然而良人之不歸乃出于被迫，可怨天而不可尤人。