2023年湖南省邵陽(yáng)市高考語(yǔ)文二模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年湖南省邵陽(yáng)市高考語(yǔ)文二模試卷·學(xué)生版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：英國(guó)拍的電視劇《安娜?卡列尼娜》，盡管有這樣或那樣的缺陷，但我認(rèn)為基本上是忠實(shí)于原著的。但上映以來(lái)遭到一些觀眾的反對(duì)，有的說(shuō)“安娜是破鞋”，卡列寧是“正人君子”。這和有人說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》是吊膀子的書(shū)”情況差不多。這反映了某些觀眾和讀者對(duì)文藝作品的審美水平還很低，識(shí)別能力也很差。這里就有一個(gè)文學(xué)的啟蒙和啟蒙的文學(xué)的問(wèn)題。我希望我們文藝?yán)碚摴ぷ髡邔?xiě)一部文學(xué)的啟蒙書(shū)，來(lái)提高讀者的鑒賞力，使許多優(yōu)秀作品不致變成卞和獻(xiàn)玉那樣不被理解，甚至蒙受不白之冤，而讓那些趁潮趨時(shí)之作僅僅由于其本身迎合獵奇的趣味與別人對(duì)它的吹捧而享有虛妄的聲譽(yù)。文學(xué)需要啟蒙，這是一方面，另一方面，我們對(duì)高級(jí)讀物不能與啟蒙的通俗讀物一樣看待，一樣要求。文學(xué)作品如果不能誘發(fā)讀者的想像，使他的想像生動(dòng)活躍，廣泛開(kāi)闊，并產(chǎn)生一種欲望，要用自己的想像去補(bǔ)充作品中似乎言猶未盡的虛線，那就標(biāo)志著它的失敗。同樣，文藝?yán)碚撊绻荒芗て鹱x者的思想，引起強(qiáng)烈的求知欲，使他頭腦中出現(xiàn)許多從未想到過(guò)的問(wèn)題，并渴望去解決它們，那也標(biāo)志著它的失敗。過(guò)去，有些理論著作對(duì)佛學(xué)的論述有些簡(jiǎn)單化，認(rèn)為佛學(xué)只是“迷信虛妄，蠢國(guó)殃民”，幾乎一無(wú)是處。我覺(jué)得對(duì)佛學(xué)不能一概否定，佛學(xué)也有經(jīng)過(guò)批判可以吸收的成分。比如魯迅翻印的《百喻經(jīng)》和其他一些佛書(shū)，其中一些故事如“唾面自干”“瞎子摸象”等等，今天已成了家喻戶曉的格言。我們實(shí)際上已受到不少佛書(shū)的影響，甚至在生活用語(yǔ)中也有不少成語(yǔ)、詞匯來(lái)自佛書(shū)。恩格斯在《自然辯證法》中說(shuō)過(guò)，辯證法最早見(jiàn)于古希臘人和古代佛教徒的著作。魏晉時(shí)代有個(gè)著名僧人鳩摩羅什說(shuō)過(guò)一句話，“有似嚼飯與人，非徒失味，乃令嘔穢也”，很足以發(fā)人深思。把嚼過(guò)的飯喂人，既不衛(wèi)生，也不利于增強(qiáng)人的消化力。理論文字要通俗易懂，但也不能采取嚼爛了喂的辦法，使人一覽無(wú)余，從而造成思想上的惰性，只知就現(xiàn)成、圖省力，這不是好辦法。因?yàn)樗枷胧遣荒苡蓜e人來(lái)代替的。我們要培養(yǎng)讀者的思考能力，這和提高人們的精神文明是有關(guān)系的。提高精神文明就要善于獨(dú)立思考，而不能隨聲附和，必須要有明是非、辨善惡、識(shí)美丑的能力。（摘自王元化《文學(xué)的啟蒙與啟蒙的文學(xué)》）材料二：古代文學(xué)歷經(jīng)二三千年，出現(xiàn)過(guò)偉大的作家作品，有豐厚的積淀，它的影響是覆蓋性、彌漫性的，甚至培養(yǎng)出某種“集體無(wú)意識(shí)”，很自然化成了民族的審美心理、習(xí)慣與思維方式。古代文學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)過(guò)一代又一代長(zhǎng)期的篩選和不斷的提煉，已經(jīng)形成有非常穩(wěn)定、不言而喻的“核心部分”，在民族的記憶和語(yǔ)言中成為某種象征性的建構(gòu)，特別能得到人們的信奉、敬畏和依戀。如果說(shuō)古代文學(xué)是個(gè)“大傳統(tǒng)”，相對(duì)而言，現(xiàn)代文學(xué)還只是個(gè)“小傳統(tǒng)”。這個(gè)新的傳統(tǒng)因?yàn)闀r(shí)間距離還短，太過(guò)“親近”了，反而缺少像面對(duì)古代傳統(tǒng)那樣的敬畏與信奉。即使事實(shí)上現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)向度，并且發(fā)揮著切實(shí)的規(guī)范性影響，我們也可能習(xí)焉不察，不見(jiàn)得像對(duì)待古典傳統(tǒng)那樣的尊奉與重視。但現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)也有不同于古代文學(xué)傳統(tǒng)的地方，那就是仍然處在蓬勃的“生長(zhǎng)期”，它的根須更豐茂地伸展到當(dāng)代生活中，和當(dāng)代有緊密的血肉聯(lián)系，卻又可能更多地受到現(xiàn)實(shí)的左右?，F(xiàn)代文學(xué)作為一種新傳統(tǒng)已經(jīng)無(wú)孔不入，無(wú)處不在，滲透到了社會(huì)生活的各個(gè)方面，正在影響和制約著我們的思維方式。最明顯的，是以白話文為基礎(chǔ)的現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言的確定，這也是現(xiàn)代文學(xué)區(qū)別于古代文學(xué)的最重要方面?，F(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言適度的歐化加上民間語(yǔ)言資源的吸收，逐步形成了更加適合表現(xiàn)現(xiàn)代人思想情感的文學(xué)語(yǔ)言形式與規(guī)范。毫無(wú)疑問(wèn)，我們現(xiàn)今所享用的漢語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言變革的成果，構(gòu)成了現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)中重要而又穩(wěn)定的部分。此外，現(xiàn)代所創(chuàng)造的許多作品，它的文學(xué)形象、文化內(nèi)涵、藝術(shù)形式，乃至風(fēng)格、技巧，許多也已經(jīng)轉(zhuǎn)化為當(dāng)代普通社會(huì)生活的內(nèi)容，承載著人們的思想情感，甚至成為某種“共名”。再者，現(xiàn)代文學(xué)所形成的新的觀念與評(píng)判方式，包括對(duì)于文學(xué)現(xiàn)象的各種“命名”，如“現(xiàn)實(shí)主義”“反映”“主題”“思想性”“典型”“教育意義”等等，雖然有的由于頻繁使用而變型僵硬，但也有的已經(jīng)派生出新的含義而成為普適性的概念，至今被批評(píng)家乃至普通人所沿用，甚至在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的課堂上，也不乏使用這些概念。只不過(guò)是，人們似乎總不太在意這些“常識(shí)性”的東西，甚至無(wú)視這些常常在身邊起作用的東西，他們沒(méi)有意識(shí)到這就是新的傳統(tǒng)。真是“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。從事現(xiàn)代文學(xué)研究者，最好都能想想現(xiàn)代文學(xué)作為一種“新傳統(tǒng)”的命運(yùn)和前景，以及我們是否有必要對(duì)這個(gè)“新傳統(tǒng)”做些普及和轉(zhuǎn)化的工作，讓我們的專業(yè)更多地介入當(dāng)代社會(huì)“文學(xué)生活”，也更加接地氣，有生氣。（摘編自溫儒敏《重視現(xiàn)代文學(xué)“新傳統(tǒng)”對(duì)當(dāng)代“文學(xué)生活”的介入》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．俄國(guó)作家列夫?托爾斯泰創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《安娜?卡列尼娜》因?yàn)榕某呻娪昂蟠嬖谌毕?，遭到了部分人的詆毀。B．優(yōu)秀文學(xué)作品像卞和獻(xiàn)玉那樣不被理解，甚至蒙受不白之冤，緣于文藝工作者沒(méi)有能及時(shí)創(chuàng)作出文學(xué)啟蒙書(shū)。C．古代文學(xué)歷史悠久，名家輩出，著作豐富，積淀豐厚，影響巨大，其核心部分非常穩(wěn)定，因此被稱為“大傳統(tǒng)”。D．現(xiàn)代文學(xué)時(shí)間距離短，盡管與當(dāng)代生活緊密關(guān)聯(lián)，但人們往往可能習(xí)焉不察，忽視其中一些“常識(shí)性”的東西。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．材料一與材料二都談到了文學(xué)的普及與轉(zhuǎn)化，不過(guò)，二者論述的重心并不完全相同。B．“唾面自干”“瞎子摸象”等成了家喻戶曉的格言，說(shuō)明佛學(xué)也有值得吸收的成分。C．無(wú)論是高級(jí)讀物還是啟蒙的通俗讀物，都要能夠誘發(fā)讀者的想像，激起讀者的思想。D．文學(xué)源于生活，又作用于生活，我國(guó)古代文學(xué)甚至培養(yǎng)出了民族的某種“集體無(wú)意識(shí)”。（3）下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．中秋賞月，憶起詩(shī)句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。B．某大學(xué)科研團(tuán)隊(duì)運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析來(lái)解讀唐詩(shī)宋詞。C．每逢六月高考，眾多考點(diǎn)懸掛勵(lì)志對(duì)聯(lián)激勵(lì)考生。D．人們稱在生活中遭遇挫折而又自欺欺人的人為阿Q。（4）材料一、材料二的主要論證方法有何不同？請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。（5）閱讀可以提升國(guó)民素養(yǎng)，提高社會(huì)文明程度，在倡導(dǎo)全民閱讀的今天，文藝工作者如何做好文學(xué)普及工作？請(qǐng)結(jié)合上述兩則材料簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。掌勺人周福泉夕陽(yáng)染紅了羊望鎮(zhèn)，大街上人來(lái)人往，好不熱鬧。這個(gè)時(shí)辰，店鋪生意最紅火的，還數(shù)朱懷武的“朱記羊肉館”。這家飯鋪傳承祖上手藝，在古鎮(zhèn)有了年頭。據(jù)傳，那塊門(mén)板大的金字招牌，是省城一位名人的墨寶。朱懷武既是廚師又是老板，人稱朱掌柜，他的拿手菜是爆炒肚片、紅燒禽口、涼拌羊雜。館子從東山里買(mǎi)來(lái)純正紅山羊，煮燉出來(lái)的肉，細(xì)嫩可口，不腥不膻，羊湯乳白透明。一碗肉湯伴著兩張燒餅下肚，可回味三晌。鎮(zhèn)上過(guò)路客很多，酒足飯飽后，大都舔著嘴唇，豎起大拇指。因此，這家飯鋪叫響運(yùn)河兩岸，聲譽(yù)擴(kuò)散魯南十里八鄉(xiāng)。這年秋天，飯鋪里來(lái)了一位身穿細(xì)布長(zhǎng)衫的中年男人。只見(jiàn)他落座許久，不點(diǎn)菜，不叫酒，只是品著綠茶，靜觀滿堂的食客。朱掌柜看此人不俗，過(guò)來(lái)打招呼。中年男人說(shuō)，您這羊肉七成出鍋，回鍋至九成才是絕佳呀。朱掌柜一聽(tīng)是行家，便附和道，您說(shuō)得有道理，火候就在那一成上。中年男人笑了，轉(zhuǎn)開(kāi)話題說(shuō)，您家大公子學(xué)貫中西，在省城學(xué)界那是大名鼎鼎?？上а?，二公子癡迷拉魂腔，離家這么久，還是杳無(wú)音信。朱掌柜愕然，這位先生對(duì)自家狀況竟是了如指掌，便沒(méi)法接他的話題了。中年男人呵呵一笑，說(shuō)道，您這百年老店，恐怕是后繼無(wú)人呀！朱掌柜臉色一沉，像魚(yú)刺卡在了喉嚨，這可是他的心病。中年男人說(shuō)，老哥，我想盤(pán)下這款老匾，如何？朱掌柜笑了笑，沒(méi)有搭話。中年男人抿口茶，說(shuō)，您可以出個(gè)高價(jià)。朱掌柜淡定地?fù)u搖頭說(shuō)，這不是錢(qián)的事。中年男人說(shuō)，您的意思？朱掌柜抬頭看了匾額一眼，意味深長(zhǎng)地說(shuō)，這飯鋪之所以能支撐三輩人，靠的就是飯鋪里有一位掌得穩(wěn)炒勺的人。中年男人搖搖頭，一步三回頭地離開(kāi)飯鋪。眼看朱掌柜年事已高，掌勺力度跌落下來(lái)，已顛不出天女散花般的灑脫。這些年，他先后招了五六個(gè)伙計(jì)，只有兩個(gè)伙計(jì)入了他的眼，他有意收他倆為徒。李大順眼勤、嘴勤，腦瓜子好使，遇事一看就透，負(fù)責(zé)面上的應(yīng)酬。郭二平手勤、腳勤，但有些遲鈍，廚藝不精。兩個(gè)徒弟在朱掌柜的調(diào)教下，燉肉、熬湯都不會(huì)出半點(diǎn)差錯(cuò)。掌勺的關(guān)鍵時(shí)刻，朱掌柜會(huì)靠過(guò)來(lái)，拿起長(zhǎng)勺，啪啪啪敲打三下鐵鍋沿，舀起六個(gè)作料盆里熬好的湯汁，灑進(jìn)鍋里，刺啦一聲后，一陣白霧騰起，肉香立刻飄散出去。朱掌柜拿這兩個(gè)徒弟當(dāng)親兒子對(duì)待，兄弟倆學(xué)藝三年，明里用眼觀察，暗里用腦琢磨，學(xué)了師父不少真?zhèn)?。左鄰右舍稱，有這倆徒弟，朱掌柜的手藝不會(huì)失傳了。朱掌柜古稀之年，眾親擇日給他祝壽。朱掌柜邀來(lái)鎮(zhèn)上業(yè)內(nèi)三五好友，說(shuō)有要事商議。親朋聚齊，他親自下廚掌勺，瞬息顛出六道拿手菜，剩余的，交給徒弟料理。朱掌柜在八仙桌前坐下，看了大兒子一眼。兩人對(duì)視的瞬間，兒子收回歉疚的目光。朱掌柜嘆了口氣，知道祖宗傳下的手藝不能指望他了。佳肴上齊，酒過(guò)三巡。眾位夸贊，不愧名師出高徒。朱掌柜搖搖頭，以示謙遜，說(shuō)，歲月不饒人，這炒勺，我是掌不動(dòng)了。隨即，叫來(lái)兩個(gè)徒弟立在桌旁。朱掌柜看著供奉在案上的長(zhǎng)勺，對(duì)親友說(shuō)，今天，我要把這勺子傳授給他們其中的一位。誰(shuí)是將來(lái)的掌勺人，還需各位見(jiàn)證。大兒子臉色紅漲，低垂下頭。眾長(zhǎng)輩面露惋惜，別有深意地點(diǎn)點(diǎn)頭。大順、二平站在師父面前，面色激動(dòng)，手腳拘謹(jǐn)。朱掌柜對(duì)倆徒弟說(shuō)，香菜是湯鍋必不可少的作料，都是咱后院種植的。種菜和掌勺一樣，講究一個(gè)心誠(chéng)，做到一個(gè)心細(xì)。你對(duì)它使假，它就給你臉色看。倆徒弟看著朱掌柜，一臉的虔誠(chéng)，頻頻點(diǎn)頭。朱掌柜指著長(zhǎng)勺說(shuō)，我給你們每人十粒種子，一個(gè)月之后，至少要生出七棵菜苗。誰(shuí)的苗多、苗壯，今后就由誰(shuí)來(lái)掌勺。種菜如種莊稼，兩個(gè)徒弟都不是外行。大順心細(xì)，種子用水浸泡，加少許養(yǎng)料，種在了盆中。二平把盆土松得如案板上的白面，定時(shí)澆水施肥。一個(gè)月過(guò)去，朱掌柜和眾位長(zhǎng)輩到齊。大順端出陶盆，只見(jiàn)六根香菜苗茁壯成長(zhǎng)。大順的臉上卻寫(xiě)著不安，他沒(méi)有達(dá)到師父的要求。二平忐忑地抱出一個(gè)泥盆，里面連棵苗芽也不見(jiàn)，他沮喪地望著師父。這時(shí)，朱掌柜哈哈大笑起來(lái)，臉上溢出欣慰的表情。他上前拉住面紅耳赤的郭二平，把長(zhǎng)勺鄭重地交到他手里。眾位長(zhǎng)輩臉上一片愕然。郭二平淚流滿面，雙膝跪地，給朱掌柜連磕了三個(gè)響頭。李大順喃喃低語(yǔ)，師父，我的苗……朱掌柜笑著掏出一把種子，右手捏出幾粒，輕輕捻壓，碎成油末。他說(shuō)，做人，還是憨厚些好；做生意，講究的就是誠(chéng)實(shí)。眾人恍然大悟。李大順回到家，沮喪地對(duì)中年男人說(shuō)，爹，你明知他在種子上做了手腳，都是煮熟的，壓根生不出苗來(lái)，卻給我換成咱家的種子。你盤(pán)店的心太急切了，咱是聰明過(guò)頭了啊。中年男人仰天長(zhǎng)嘆，天意呀?！爸煊浹蛉怵^”生意一直紅紅火火。羊望鎮(zhèn)的人都說(shuō)，那位白發(fā)蒼蒼的朱老板很實(shí)在。有人抬杠說(shuō)，他不姓朱，他是郭二平。（有刪節(jié)）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．中年男人首次出場(chǎng)，要盤(pán)下羊肉館，朱掌柜笑著拒絕了，他要把絕活留給“掌得穩(wěn)勺”的傳承人。B．朱掌柜本希望把朱記羊肉館掌勺人的技藝傳給自己的兒子，但兩個(gè)兒子都不愿意，只能傳給徒弟。C．中年男人仰天長(zhǎng)嘆，說(shuō)天意呀。他是在嘆息自己雖然精心謀劃，但最終還是沒(méi)能逃脫被騙的命運(yùn)。D．當(dāng)長(zhǎng)勺交到郭二平手里時(shí)，他羞愧難當(dāng)，沒(méi)想到是這個(gè)結(jié)果，因此淚流滿面，跪地連磕三個(gè)響頭。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)羊望鎮(zhèn)上生意場(chǎng)景，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘嬍筹L(fēng)俗文化，具有濃郁的生活氣息。B．小說(shuō)通過(guò)動(dòng)作、語(yǔ)言、心理、神態(tài)等描寫(xiě)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了朱掌柜技藝高超、精明穩(wěn)重、勤勉實(shí)在的形象。C．小說(shuō)描寫(xiě)了大兒子表情變化的細(xì)節(jié)，揭示了人物豐富的內(nèi)心世界，體現(xiàn)了朱掌柜對(duì)兒子的理解和寬容。D．小說(shuō)多處運(yùn)用對(duì)比手法，在同中年男人、兒子和徒弟的對(duì)比中塑造朱掌柜，從而凸顯其“掌勺人”形象。（3）小說(shuō)在“眾人恍然大悟”處即可結(jié)束，作者在文中畫(huà)橫線處添加了李大順和中年男人的對(duì)話，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。（4）小說(shuō)結(jié)尾，“羊望鎮(zhèn)的人都說(shuō)，那位白發(fā)蒼蒼的朱老板很實(shí)在。有人抬杠說(shuō)，他不姓朱，他是郭二平?！蹦阏J(rèn)為這位老板姓朱，還是姓郭？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā６?、古代?shī)文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。呂陶，字元鈞，眉州彭山人也，徙居成都。舉進(jìn)士，為綿谷簿，復(fù)舉制科，試秘閣。會(huì)王安石新用事，陶對(duì)策有“愿陛下不惑理財(cái)之說(shuō)，以慰生民；不閑老成之謀，以結(jié)公卿；不興疆場(chǎng)之事，以懷夷狄”之語(yǔ)，策入四等。安石頗不悅，乃以為通判蜀州。知彭州，李杞、蒲宗閔以使事入蜀，議榷茶。陶論：“茶園本百姓兩稅，土地不產(chǎn)五谷，惟種茶，豈可于兩稅之外立法，更榷其茶？如此則民困矣！”哲宗即位，除殿中侍御史，上疏論：“蔡確、韓縝、章惇，昔日負(fù)先帝，今日負(fù)陛下，愿罷出，以正朝廷?！庇谑窍嗬^皆罷去。論保甲、青苗之法，坊場(chǎng)河度之弊，與其它欠負(fù)蠲除未盡者，皆罷之。又言：“今聚斂之害雖除而浮冗之費(fèi)未節(jié)他時(shí)所入不足以備所出不免復(fù)過(guò)取于民矣愿加裁省”蘇軾撰策題，朱光庭彈軾譏議先烈，陶奏曰：“臺(tái)諫為天子耳目，當(dāng)徇至公，不可假借事權(quán)以報(bào)私隙，軾素疾程頤，所以光庭為頤報(bào)怨，臣恐朋黨之弊，自此起矣?！边w左司諫，上疏論：“韓維援引親舊，分布要近，方太皇太后垂簾，不宜大臣如此專恣。”維出。御史張舜民乞?qū)嬑飨姆鈨?cè)，坐左遷，臺(tái)諫上章?tīng)I(yíng)救。陶曰：“舜民之言，實(shí)不可行。”遂為臺(tái)諫所攻，除京西路轉(zhuǎn)運(yùn)副使，改梓州、成都府路，召為右司郎中，除起居舍人，遷中書(shū)舍人。使契丹，還拜給事中。哲宗親政，陶上疏曰：“太皇太后保佑圣躬，于今九年，陛下深知本末，尊而報(bào)之，皆用其至。然臣于此時(shí)，猶以無(wú)可疑為疑，不必言為言，愿陛下聽(tīng)之。蓋自太皇太后垂簾，屏黜兇邪，小人不能無(wú)憾，萬(wàn)一或有奸邪不正之言，上惑圣聽(tīng)，謂太皇太后斥逐舊臣，更改政事，今日陛下既親萬(wàn)幾，則某人可復(fù)用，某政宜復(fù)行，此乃治亂之端，安危之機(jī)，君子小人消長(zhǎng)之兆，在陛下察與不察耳。”坐元祐黨落職，再謫分司衡州居住，元符三年大赦北還，提舉玉局觀，知邛州，復(fù)集賢殿修撰，知梓州，遂致仕，卒年七十七。（節(jié)選自《東都事略?呂陶傳》）（1）下列對(duì)文中波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．今聚斂之害/雖除而浮冗之/費(fèi)未節(jié)他時(shí)所入/不足以備所出/不免復(fù)過(guò)取于民矣/愿加裁省/B．今聚斂之害雖除/而浮冗之費(fèi)未節(jié)/他時(shí)所入不足/以備所出不免復(fù)過(guò)/取于民矣/愿加裁省/C．今聚斂之害/雖除而浮冗之/費(fèi)未節(jié)他時(shí)所入不足/以備所出/不免復(fù)過(guò)取于民矣/愿加裁省/D．今聚斂之害雖除/而浮冗之費(fèi)未節(jié)/他時(shí)所入/不足以備所出/不免復(fù)過(guò)取于民矣/愿加裁省/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．對(duì)策，科舉考試將其作為殿試的主要內(nèi)容。策問(wèn)與對(duì)策分別指出題和應(yīng)試，其內(nèi)容主要關(guān)涉治國(guó)安邦、國(guó)計(jì)民生。B．榷茶，是始于唐代、興于宋代、衰于清代的一種茶葉專賣(mài)制。榷茶制與朝廷的經(jīng)濟(jì)、軍事以及政治意圖有很大的關(guān)聯(lián)。C．致仕，亦作“致事”。指古代官員辭官回家?！抖Y記》有“大夫七十而致事”之說(shuō)。乞身、乞骸骨、乞?qū)嫷染o官之意。D．萬(wàn)幾，古代指帝王日常處理的紛繁的政務(wù)，后來(lái)泛指執(zhí)政者處理的各種政務(wù)?！叭f(wàn)機(jī)”同“萬(wàn)幾”，如“日理萬(wàn)機(jī)”。（3）下列對(duì)原文內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．在對(duì)策中，呂陶提出三點(diǎn)看法，希望陛下不被理財(cái)?shù)难哉撁曰?，不嫌棄老成的謀略，不發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，觸怒剛剛掌權(quán)的王安石，被貶為蜀州通判。B．呂陶擔(dān)任殿中侍御史時(shí)，上書(shū)罷黜辜負(fù)先帝和哲宗的蔡確等人，以匡正朝廷。議論保甲法、青苗法、市場(chǎng)河渡稅收弊端的官員等也被罷黜。C．朱光庭彈劾蘇軾非議先輩功業(yè)，呂陶認(rèn)為朱光庭是公報(bào)私仇，違背了臺(tái)諫官應(yīng)秉承公正奏議政事的原則，擔(dān)心從此可能出現(xiàn)朋黨之爭(zhēng)。D．哲宗親政，深知太皇太后在過(guò)去一直護(hù)佑自己。呂陶還是擔(dān)心奸邪小人的言論會(huì)迷惑圣聽(tīng)，希望哲宗能夠明察秋毫，以維持國(guó)家安穩(wěn)局面。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①韓維援引親舊，分布要近，方太皇太后垂簾，不宜大臣如此專恣。②陛下深知本末，尊而報(bào)之，皆用其至。（5）呂陶關(guān)注民生，體恤百姓，在財(cái)政上的建議是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。豆葉黃趙彥端粉墻丹檻①柳絲中，簾箔②輕明花影重。午醉醒來(lái)一面風(fēng)。綠蔥蔥，幾顆櫻桃葉底紅。[注]①檻：窗戶下或長(zhǎng)廊旁的欄桿，一作“柱”。②簾箔：用竹子或蘆葦編成的方簾。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首句選取粉墻、丹檻、垂柳等意象，描繪出輕風(fēng)拂柳，粉墻丹檻時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的畫(huà)面，意境清幽恬淡。B．“簾箔輕明花影重”意思是詞人處于簾內(nèi)，透過(guò)方簾看到花影重疊，景物朦朧，而不清明可辨。C．第三句點(diǎn)明了時(shí)間，詞人午睡醒來(lái)，被一陣風(fēng)吹走了醉意，此處用“面”來(lái)修飾風(fēng)，頗具意味。D．這首詞筆法清新，不用典故，不加藻飾，明白如話。詞句明凈自然，卻又玲瓏精巧，生動(dòng)有致。（2）“綠蔥蔥，幾顆櫻桃葉底紅”歷來(lái)為人稱道，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）白居易著有絕句《夜箏》一詩(shī)，其中“弦凝指咽聲停處”是《琵琶行并序》中“，”兩句詩(shī)的化用。（2）《石鐘山記》中，蘇軾對(duì)李渤觀點(diǎn)存疑的原因是：“，”。（3）對(duì)諸葛亮功績(jī)和才德的溢美之詞，在唐宋詩(shī)詞中屢見(jiàn)不鮮，如“，?！比⒄Z(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。從唐古拉山的一泓清泉發(fā)端，穿巴山蜀水，越云貴高原，過(guò)荊楚大地，入江南水鄉(xiāng)。全長(zhǎng)6300公里的長(zhǎng)江承西啟東，接南濟(jì)北，通江達(dá)海，干流流經(jīng)全國(guó)11個(gè)省、自治區(qū)、直轄市。滾滾長(zhǎng)江水，孕育了中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，雕琢并塑造了祖國(guó)各地千差萬(wàn)別的地表形態(tài)和神州大地豐富獨(dú)特的自然環(huán)境。這里，有名城——位于重慶奉節(jié)城東的白帝城，因三國(guó)時(shí)期蜀主劉備托孤而①_______。這里，還有名樓——臨江而建的黃鶴樓，見(jiàn)證了這條②_______的黃金水道上古往今來(lái)多少迎來(lái)送往和離愁別緒？萬(wàn)里長(zhǎng)江，滋養(yǎng)了世代的中華兒女，也陶冶了無(wú)數(shù)的風(fēng)流人物。他們?cè)谶@里開(kāi)啟哲思，更在這里開(kāi)辟壯舉，譜寫(xiě)了③_______的壯麗史詩(shī)。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句，要求句式整齊，語(yǔ)序合理?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?）文中畫(huà)橫線的句子使用了哪種修辭手法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大多數(shù)藥物片劑都是白色的，這是為什么呢？藥片主要由兩部分組成，即藥品有效成分和藥用輔料。一般藥片里的有效成分只有幾毫克，①，其有效成分和輔料之間的比例差不多可以達(dá)到1：100。由于藥片大多呈現(xiàn)出來(lái)的是輔料的顏色，而輔料多數(shù)是淀粉。當(dāng)然，藥品的輔料還有很多種，但大多數(shù)輔料跟淀粉一樣，都是白色的。因此，②。為什么藥品的輔料要用淀粉？主要在于淀粉可以幫助藥物有效成分粘在一起。吃過(guò)玉米糊糊的人都知道，淀粉有黏性，因此，③，可以讓其有效成分黏合在一起形成一粒藥片，而不是一堆藥粉。這也是為什么吃藥片要配水。因?yàn)椋韲等绻粷?rùn)濕，淀粉富含藥片可能會(huì)粘在你的上腭或喉嚨處。（1）文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列選項(xiàng)修改正確的一項(xiàng)是A．喉嚨如果不潤(rùn)濕，淀粉富含的藥片可能會(huì)粘在你的上腭或喉嚨處。B．喉嚨如果不潤(rùn)濕，富含淀粉的藥片可能會(huì)粘在你的上腭或喉嚨處。C．如果不潤(rùn)濕喉嚨，富含淀粉的藥片可能會(huì)粘在你的上腭或喉嚨處。D．如果喉嚨不潤(rùn)濕，淀粉富含的藥片可能會(huì)粘在你的上腭或喉嚨處。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。樹(shù)的枝頭鮮花盛開(kāi)，綠葉蔥翠，一陣風(fēng)吹過(guò)，發(fā)出“嘩啦啦”的聲響，清脆悅耳，但古人造字時(shí)卻叫它“末”。樹(shù)根埋在地下，樸實(shí)無(wú)華，寂靜無(wú)聲，但古人造字時(shí)卻叫它“本”。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年湖南省邵陽(yáng)市高考語(yǔ)文二模試卷·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：英國(guó)拍的電視劇《安娜?卡列尼娜》，盡管有這樣或那樣的缺陷，但我認(rèn)為基本上是忠實(shí)于原著的。但上映以來(lái)遭到一些觀眾的反對(duì)，有的說(shuō)“安娜是破鞋”，卡列寧是“正人君子”。這和有人說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》是吊膀子的書(shū)”情況差不多。這反映了某些觀眾和讀者對(duì)文藝作品的審美水平還很低，識(shí)別能力也很差。這里就有一個(gè)文學(xué)的啟蒙和啟蒙的文學(xué)的問(wèn)題。我希望我們文藝?yán)碚摴ぷ髡邔?xiě)一部文學(xué)的啟蒙書(shū)，來(lái)提高讀者的鑒賞力，使許多優(yōu)秀作品不致變成卞和獻(xiàn)玉那樣不被理解，甚至蒙受不白之冤，而讓那些趁潮趨時(shí)之作僅僅由于其本身迎合獵奇的趣味與別人對(duì)它的吹捧而享有虛妄的聲譽(yù)。文學(xué)需要啟蒙，這是一方面，另一方面，我們對(duì)高級(jí)讀物不能與啟蒙的通俗讀物一樣看待，一樣要求。文學(xué)作品如果不能誘發(fā)讀者的想像，使他的想像生動(dòng)活躍，廣泛開(kāi)闊，并產(chǎn)生一種欲望，要用自己的想像去補(bǔ)充作品中似乎言猶未盡的虛線，那就標(biāo)志著它的失敗。同樣，文藝?yán)碚撊绻荒芗て鹱x者的思想，引起強(qiáng)烈的求知欲，使他頭腦中出現(xiàn)許多從未想到過(guò)的問(wèn)題，并渴望去解決它們，那也標(biāo)志著它的失敗。過(guò)去，有些理論著作對(duì)佛學(xué)的論述有些簡(jiǎn)單化，認(rèn)為佛學(xué)只是“迷信虛妄，蠢國(guó)殃民”，幾乎一無(wú)是處。我覺(jué)得對(duì)佛學(xué)不能一概否定，佛學(xué)也有經(jīng)過(guò)批判可以吸收的成分。比如魯迅翻印的《百喻經(jīng)》和其他一些佛書(shū)，其中一些故事如“唾面自干”“瞎子摸象”等等，今天已成了家喻戶曉的格言。我們實(shí)際上已受到不少佛書(shū)的影響，甚至在生活用語(yǔ)中也有不少成語(yǔ)、詞匯來(lái)自佛書(shū)。恩格斯在《自然辯證法》中說(shuō)過(guò)，辯證法最早見(jiàn)于古希臘人和古代佛教徒的著作。魏晉時(shí)代有個(gè)著名僧人鳩摩羅什說(shuō)過(guò)一句話，“有似嚼飯與人，非徒失味，乃令嘔穢也”，很足以發(fā)人深思。把嚼過(guò)的飯喂人，既不衛(wèi)生，也不利于增強(qiáng)人的消化力。理論文字要通俗易懂，但也不能采取嚼爛了喂的辦法，使人一覽無(wú)余，從而造成思想上的惰性，只知就現(xiàn)成、圖省力，這不是好辦法。因?yàn)樗枷胧遣荒苡蓜e人來(lái)代替的。我們要培養(yǎng)讀者的思考能力，這和提高人們的精神文明是有關(guān)系的。提高精神文明就要善于獨(dú)立思考，而不能隨聲附和，必須要有明是非、辨善惡、識(shí)美丑的能力。（摘自王元化《文學(xué)的啟蒙與啟蒙的文學(xué)》）材料二：古代文學(xué)歷經(jīng)二三千年，出現(xiàn)過(guò)偉大的作家作品，有豐厚的積淀，它的影響是覆蓋性、彌漫性的，甚至培養(yǎng)出某種“集體無(wú)意識(shí)”，很自然化成了民族的審美心理、習(xí)慣與思維方式。古代文學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)過(guò)一代又一代長(zhǎng)期的篩選和不斷的提煉，已經(jīng)形成有非常穩(wěn)定、不言而喻的“核心部分”，在民族的記憶和語(yǔ)言中成為某種象征性的建構(gòu)，特別能得到人們的信奉、敬畏和依戀。如果說(shuō)古代文學(xué)是個(gè)“大傳統(tǒng)”，相對(duì)而言，現(xiàn)代文學(xué)還只是個(gè)“小傳統(tǒng)”。這個(gè)新的傳統(tǒng)因?yàn)闀r(shí)間距離還短，太過(guò)“親近”了，反而缺少像面對(duì)古代傳統(tǒng)那樣的敬畏與信奉。即使事實(shí)上現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)向度，并且發(fā)揮著切實(shí)的規(guī)范性影響，我們也可能習(xí)焉不察，不見(jiàn)得像對(duì)待古典傳統(tǒng)那樣的尊奉與重視。但現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)也有不同于古代文學(xué)傳統(tǒng)的地方，那就是仍然處在蓬勃的“生長(zhǎng)期”，它的根須更豐茂地伸展到當(dāng)代生活中，和當(dāng)代有緊密的血肉聯(lián)系，卻又可能更多地受到現(xiàn)實(shí)的左右?，F(xiàn)代文學(xué)作為一種新傳統(tǒng)已經(jīng)無(wú)孔不入，無(wú)處不在，滲透到了社會(huì)生活的各個(gè)方面，正在影響和制約著我們的思維方式。最明顯的，是以白話文為基礎(chǔ)的現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言的確定，這也是現(xiàn)代文學(xué)區(qū)別于古代文學(xué)的最重要方面。現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言適度的歐化加上民間語(yǔ)言資源的吸收，逐步形成了更加適合表現(xiàn)現(xiàn)代人思想情感的文學(xué)語(yǔ)言形式與規(guī)范。毫無(wú)疑問(wèn)，我們現(xiàn)今所享用的漢語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言變革的成果，構(gòu)成了現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)中重要而又穩(wěn)定的部分。此外，現(xiàn)代所創(chuàng)造的許多作品，它的文學(xué)形象、文化內(nèi)涵、藝術(shù)形式，乃至風(fēng)格、技巧，許多也已經(jīng)轉(zhuǎn)化為當(dāng)代普通社會(huì)生活的內(nèi)容，承載著人們的思想情感，甚至成為某種“共名”。再者，現(xiàn)代文學(xué)所形成的新的觀念與評(píng)判方式，包括對(duì)于文學(xué)現(xiàn)象的各種“命名”，如“現(xiàn)實(shí)主義”“反映”“主題”“思想性”“典型”“教育意義”等等，雖然有的由于頻繁使用而變型僵硬，但也有的已經(jīng)派生出新的含義而成為普適性的概念，至今被批評(píng)家乃至普通人所沿用，甚至在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的課堂上，也不乏使用這些概念。只不過(guò)是，人們似乎總不太在意這些“常識(shí)性”的東西，甚至無(wú)視這些常常在身邊起作用的東西，他們沒(méi)有意識(shí)到這就是新的傳統(tǒng)。真是“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。從事現(xiàn)代文學(xué)研究者，最好都能想想現(xiàn)代文學(xué)作為一種“新傳統(tǒng)”的命運(yùn)和前景，以及我們是否有必要對(duì)這個(gè)“新傳統(tǒng)”做些普及和轉(zhuǎn)化的工作，讓我們的專業(yè)更多地介入當(dāng)代社會(huì)“文學(xué)生活”，也更加接地氣，有生氣。（摘編自溫儒敏《重視現(xiàn)代文學(xué)“新傳統(tǒng)”對(duì)當(dāng)代“文學(xué)生活”的介入》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是DA．俄國(guó)作家列夫?托爾斯泰創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《安娜?卡列尼娜》因?yàn)榕某呻娪昂蟠嬖谌毕荩獾搅瞬糠秩说脑g毀。B．優(yōu)秀文學(xué)作品像卞和獻(xiàn)玉那樣不被理解，甚至蒙受不白之冤，緣于文藝工作者沒(méi)有能及時(shí)創(chuàng)作出文學(xué)啟蒙書(shū)。C．古代文學(xué)歷史悠久，名家輩出，著作豐富，積淀豐厚，影響巨大，其核心部分非常穩(wěn)定，因此被稱為“大傳統(tǒng)”。D．現(xiàn)代文學(xué)時(shí)間距離短，盡管與當(dāng)代生活緊密關(guān)聯(lián)，但人們往往可能習(xí)焉不察，忽視其中一些“常識(shí)性”的東西。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA．材料一與材料二都談到了文學(xué)的普及與轉(zhuǎn)化，不過(guò)，二者論述的重心并不完全相同。B．“唾面自干”“瞎子摸象”等成了家喻戶曉的格言，說(shuō)明佛學(xué)也有值得吸收的成分。C．無(wú)論是高級(jí)讀物還是啟蒙的通俗讀物，都要能夠誘發(fā)讀者的想像，激起讀者的思想。D．文學(xué)源于生活，又作用于生活，我國(guó)古代文學(xué)甚至培養(yǎng)出了民族的某種“集體無(wú)意識(shí)”。（3）下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是BA．中秋賞月，憶起詩(shī)句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。B．某大學(xué)科研團(tuán)隊(duì)運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析來(lái)解讀唐詩(shī)宋詞。C．每逢六月高考，眾多考點(diǎn)懸掛勵(lì)志對(duì)聯(lián)激勵(lì)考生。D．人們稱在生活中遭遇挫折而又自欺欺人的人為阿Q。（4）材料一、材料二的主要論證方法有何不同？請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。（5）閱讀可以提升國(guó)民素養(yǎng)，提高社會(huì)文明程度，在倡導(dǎo)全民閱讀的今天，文藝工作者如何做好文學(xué)普及工作？請(qǐng)結(jié)合上述兩則材料簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶?。【分析】?）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。解答時(shí)，要精確把握重要信息，依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞”定位選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句，逐一對(duì)照選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。（2）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí)，學(xué)生要依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞”定位選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。（3）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。解答時(shí)，要明確材料的觀點(diǎn)，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。（4）本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。解答時(shí)，要明確材料的論證方法，再結(jié)合材料分析作答。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。解答時(shí)，要審準(zhǔn)題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答?！窘獯稹浚?）A.“詆毀”錯(cuò)誤。文中只是說(shuō)上映以來(lái)遭到一些觀眾的反對(duì)，并無(wú)惡意毀謗之意。B.“緣于文藝工作者沒(méi)有能及時(shí)創(chuàng)作出文學(xué)啟蒙書(shū)”錯(cuò)。作者認(rèn)為“許多優(yōu)秀文學(xué)作品像卞和獻(xiàn)玉那樣不被理解，甚至蒙受不白之冤”是因?yàn)椤澳承┯^眾和讀者對(duì)文藝作品的審美水平還很低，識(shí)別能力也很差”。C.強(qiáng)加因果。稱古代文學(xué)是“大傳統(tǒng)”只是相對(duì)“現(xiàn)代文學(xué)”而言的，與“古代文學(xué)歷史悠久，名家輩出，著作豐富，積淀豐厚，影響巨大……”無(wú)絕對(duì)的因果關(guān)系。D.正確。故選D。（2）C.“無(wú)論是高級(jí)讀物還是啟蒙的通俗讀物，都要能夠誘發(fā)讀者的想像，激起讀者的思想”錯(cuò)。原文在材料一第二段，啟蒙的通俗讀物不一定要求激起讀者的思想。故選C。（3）B.材料二的觀點(diǎn)是：（新舊）文學(xué)傳統(tǒng)，滲透到了社會(huì)生活的各個(gè)方面，正在影響和制約著我們的思維方式。而B(niǎo)選項(xiàng)說(shuō)的是科技進(jìn)步對(duì)古代文學(xué)研究的影響，與材料二觀點(diǎn)不符。故選B。（4）材料一主要采用舉例論證。原文第一段“英國(guó)拍的電視劇《安娜?卡列尼娜》，盡管有這樣或那樣的缺陷，但我認(rèn)為基本上是忠實(shí)于原著的。但上映以來(lái)遭到一些觀眾的反對(duì)，有的說(shuō)‘安娜是破鞋’，卡列寧是‘正人君子’。這和有人說(shuō)‘《紅樓夢(mèng)》是吊膀子的書(shū)’情況差不多”，舉《安娜?卡列尼娜》和《紅樓夢(mèng)》被貶損的事例，表明某些觀眾和讀者對(duì)文藝作品的審美水平還很低，識(shí)別能力也很差，亟需提高讀者的鑒賞力。第三段“比如魯迅翻印的《百喻經(jīng)》和其他一些佛書(shū)，其中一些故事如“唾面自干”“瞎子摸象”等等，今天已成了家喻戶曉的格言”，舉佛書(shū)中的一些故事已成為家喻戶曉的格言的事例，表明佛學(xué)也有經(jīng)過(guò)批判可以吸收的成分，不能一概否定。材料二主要采用對(duì)比論證。原文第一段“這個(gè)新的傳統(tǒng)因?yàn)闀r(shí)間距離還短，太過(guò)‘親近’了，反而缺少像面對(duì)古代傳統(tǒng)那樣的敬畏與信奉。即使事實(shí)上現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)向度，并且發(fā)揮著切實(shí)的規(guī)范性影響，我們也可能習(xí)焉不察，不見(jiàn)得像對(duì)待古典傳統(tǒng)那樣的尊奉與重視。但現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)也有不同于古代文學(xué)傳統(tǒng)的地方，那就是仍然處在蓬勃的‘生長(zhǎng)期’，它的根須更豐茂地伸展到當(dāng)代生活中，和當(dāng)代有緊密的血肉聯(lián)系，卻又可能更多地受到現(xiàn)實(shí)的左右”從時(shí)間距離、影響力、成長(zhǎng)潛力等多方面對(duì)古代文學(xué)傳統(tǒng)和現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行對(duì)比。（5）由材料一“這反映了某些觀眾和讀者對(duì)文藝作品的審美水平還很低，識(shí)別能力也很差。這里就有一個(gè)文學(xué)的啟蒙和啟蒙的文學(xué)的問(wèn)題。我希望我們文藝?yán)碚摴ぷ髡邔?xiě)一部文學(xué)的啟蒙書(shū)，來(lái)提高讀者的鑒賞力”可知，應(yīng)做好文學(xué)啟蒙工作，提高讀者的鑒賞力。由材料一“理論文字要通俗易懂，但也不能采取嚼爛了喂的辦法，使人一覽無(wú)余，從而造成思想上的惰性，只知就現(xiàn)成、圖省力，這不是好辦法。因?yàn)樗枷胧遣荒苡蓜e人來(lái)代替的。我們要培養(yǎng)讀者的思考能力，這和提高人們的精神文明是有關(guān)系的。提高精神文明就要善于獨(dú)立思考，而不能隨聲附和，必須要有明是非、辨善惡、識(shí)美丑的能力”可知，應(yīng)培養(yǎng)讀者獨(dú)立思考的能力。由材料二“古代文學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)過(guò)一代又一代長(zhǎng)期的篩選和不斷的提煉，已經(jīng)形成有非常穩(wěn)定、不言而喻的‘核心部分’，在民族的記憶和語(yǔ)言中成為某種象征性的建構(gòu)，特別能得到人們的信奉、敬畏和依戀”可知，應(yīng)培養(yǎng)和加強(qiáng)讀者對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)的信奉、敬畏和依戀的意識(shí)。答案：（1）D（2）C（3）B（4）材料一主要采用舉例論證。第一段舉《安娜?卡列尼娜》和《紅樓夢(mèng)》被貶損的事例，表明亟需提高讀者的鑒賞力。第三段舉佛書(shū)中的一些故事已成為家喻戶曉的格言的事例，表明佛學(xué)也有經(jīng)過(guò)批判可以吸收的成分，不能一概否定。材料二主要采用對(duì)比論證。第一段從時(shí)間距離、影響力、成長(zhǎng)潛力等多方面對(duì)古代文學(xué)傳統(tǒng)和現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行對(duì)比。（5）①做好文學(xué)啟蒙工作，提高讀者的鑒賞力。②培養(yǎng)讀者獨(dú)立思考的能力。③培養(yǎng)和加強(qiáng)讀者對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)的信奉、敬畏和依戀的意識(shí)。2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。掌勺人周福泉夕陽(yáng)染紅了羊望鎮(zhèn)，大街上人來(lái)人往，好不熱鬧。這個(gè)時(shí)辰，店鋪生意最紅火的，還數(shù)朱懷武的“朱記羊肉館”。這家飯鋪傳承祖上手藝，在古鎮(zhèn)有了年頭。據(jù)傳，那塊門(mén)板大的金字招牌，是省城一位名人的墨寶。朱懷武既是廚師又是老板，人稱朱掌柜，他的拿手菜是爆炒肚片、紅燒禽口、涼拌羊雜。館子從東山里買(mǎi)來(lái)純正紅山羊，煮燉出來(lái)的肉，細(xì)嫩可口，不腥不膻，羊湯乳白透明。一碗肉湯伴著兩張燒餅下肚，可回味三晌。鎮(zhèn)上過(guò)路客很多，酒足飯飽后，大都舔著嘴唇，豎起大拇指。因此，這家飯鋪叫響運(yùn)河兩岸，聲譽(yù)擴(kuò)散魯南十里八鄉(xiāng)。這年秋天，飯鋪里來(lái)了一位身穿細(xì)布長(zhǎng)衫的中年男人。只見(jiàn)他落座許久，不點(diǎn)菜，不叫酒，只是品著綠茶，靜觀滿堂的食客。朱掌柜看此人不俗，過(guò)來(lái)打招呼。中年男人說(shuō)，您這羊肉七成出鍋，回鍋至九成才是絕佳呀。朱掌柜一聽(tīng)是行家，便附和道，您說(shuō)得有道理，火候就在那一成上。中年男人笑了，轉(zhuǎn)開(kāi)話題說(shuō)，您家大公子學(xué)貫中西，在省城學(xué)界那是大名鼎鼎?？上а?，二公子癡迷拉魂腔，離家這么久，還是杳無(wú)音信。朱掌柜愕然，這位先生對(duì)自家狀況竟是了如指掌，便沒(méi)法接他的話題了。中年男人呵呵一笑，說(shuō)道，您這百年老店，恐怕是后繼無(wú)人呀！朱掌柜臉色一沉，像魚(yú)刺卡在了喉嚨，這可是他的心病。中年男人說(shuō)，老哥，我想盤(pán)下這款老匾，如何？朱掌柜笑了笑，沒(méi)有搭話。中年男人抿口茶，說(shuō)，您可以出個(gè)高價(jià)。朱掌柜淡定地?fù)u搖頭說(shuō)，這不是錢(qián)的事。中年男人說(shuō)，您的意思？朱掌柜抬頭看了匾額一眼，意味深長(zhǎng)地說(shuō)，這飯鋪之所以能支撐三輩人，靠的就是飯鋪里有一位掌得穩(wěn)炒勺的人。中年男人搖搖頭，一步三回頭地離開(kāi)飯鋪。眼看朱掌柜年事已高，掌勺力度跌落下來(lái)，已顛不出天女散花般的灑脫。這些年，他先后招了五六個(gè)伙計(jì)，只有兩個(gè)伙計(jì)入了他的眼，他有意收他倆為徒。李大順眼勤、嘴勤，腦瓜子好使，遇事一看就透，負(fù)責(zé)面上的應(yīng)酬。郭二平手勤、腳勤，但有些遲鈍，廚藝不精。兩個(gè)徒弟在朱掌柜的調(diào)教下，燉肉、熬湯都不會(huì)出半點(diǎn)差錯(cuò)。掌勺的關(guān)鍵時(shí)刻，朱掌柜會(huì)靠過(guò)來(lái)，拿起長(zhǎng)勺，啪啪啪敲打三下鐵鍋沿，舀起六個(gè)作料盆里熬好的湯汁，灑進(jìn)鍋里，刺啦一聲后，一陣白霧騰起，肉香立刻飄散出去。朱掌柜拿這兩個(gè)徒弟當(dāng)親兒子對(duì)待，兄弟倆學(xué)藝三年，明里用眼觀察，暗里用腦琢磨，學(xué)了師父不少真?zhèn)?。左鄰右舍稱，有這倆徒弟，朱掌柜的手藝不會(huì)失傳了。朱掌柜古稀之年，眾親擇日給他祝壽。朱掌柜邀來(lái)鎮(zhèn)上業(yè)內(nèi)三五好友，說(shuō)有要事商議。親朋聚齊，他親自下廚掌勺，瞬息顛出六道拿手菜，剩余的，交給徒弟料理。朱掌柜在八仙桌前坐下，看了大兒子一眼。兩人對(duì)視的瞬間，兒子收回歉疚的目光。朱掌柜嘆了口氣，知道祖宗傳下的手藝不能指望他了。佳肴上齊，酒過(guò)三巡。眾位夸贊，不愧名師出高徒。朱掌柜搖搖頭，以示謙遜，說(shuō)，歲月不饒人，這炒勺，我是掌不動(dòng)了。隨即，叫來(lái)兩個(gè)徒弟立在桌旁。朱掌柜看著供奉在案上的長(zhǎng)勺，對(duì)親友說(shuō)，今天，我要把這勺子傳授給他們其中的一位。誰(shuí)是將來(lái)的掌勺人，還需各位見(jiàn)證。大兒子臉色紅漲，低垂下頭。眾長(zhǎng)輩面露惋惜，別有深意地點(diǎn)點(diǎn)頭。大順、二平站在師父面前，面色激動(dòng)，手腳拘謹(jǐn)。朱掌柜對(duì)倆徒弟說(shuō)，香菜是湯鍋必不可少的作料，都是咱后院種植的。種菜和掌勺一樣，講究一個(gè)心誠(chéng)，做到一個(gè)心細(xì)。你對(duì)它使假，它就給你臉色看。倆徒弟看著朱掌柜，一臉的虔誠(chéng)，頻頻點(diǎn)頭。朱掌柜指著長(zhǎng)勺說(shuō)，我給你們每人十粒種子，一個(gè)月之后，至少要生出七棵菜苗。誰(shuí)的苗多、苗壯，今后就由誰(shuí)來(lái)掌勺。種菜如種莊稼，兩個(gè)徒弟都不是外行。大順心細(xì)，種子用水浸泡，加少許養(yǎng)料，種在了盆中。二平把盆土松得如案板上的白面，定時(shí)澆水施肥。一個(gè)月過(guò)去，朱掌柜和眾位長(zhǎng)輩到齊。大順端出陶盆，只見(jiàn)六根香菜苗茁壯成長(zhǎng)。大順的臉上卻寫(xiě)著不安，他沒(méi)有達(dá)到師父的要求。二平忐忑地抱出一個(gè)泥盆，里面連棵苗芽也不見(jiàn)，他沮喪地望著師父。這時(shí)，朱掌柜哈哈大笑起來(lái)，臉上溢出欣慰的表情。他上前拉住面紅耳赤的郭二平，把長(zhǎng)勺鄭重地交到他手里。眾位長(zhǎng)輩臉上一片愕然。郭二平淚流滿面，雙膝跪地，給朱掌柜連磕了三個(gè)響頭。李大順喃喃低語(yǔ)，師父，我的苗……朱掌柜笑著掏出一把種子，右手捏出幾粒，輕輕捻壓，碎成油末。他說(shuō)，做人，還是憨厚些好；做生意，講究的就是誠(chéng)實(shí)。眾人恍然大悟。李大順回到家，沮喪地對(duì)中年男人說(shuō)，爹，你明知他在種子上做了手腳，都是煮熟的，壓根生不出苗來(lái)，卻給我換成咱家的種子。你盤(pán)店的心太急切了，咱是聰明過(guò)頭了啊。中年男人仰天長(zhǎng)嘆，天意呀?！爸煊浹蛉怵^”生意一直紅紅火火。羊望鎮(zhèn)的人都說(shuō)，那位白發(fā)蒼蒼的朱老板很實(shí)在。有人抬杠說(shuō)，他不姓朱，他是郭二平。（有刪節(jié)）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是BA．中年男人首次出場(chǎng)，要盤(pán)下羊肉館，朱掌柜笑著拒絕了，他要把絕活留給“掌得穩(wěn)勺”的傳承人。B．朱掌柜本希望把朱記羊肉館掌勺人的技藝傳給自己的兒子，但兩個(gè)兒子都不愿意，只能傳給徒弟。C．中年男人仰天長(zhǎng)嘆，說(shuō)天意呀。他是在嘆息自己雖然精心謀劃，但最終還是沒(méi)能逃脫被騙的命運(yùn)。D．當(dāng)長(zhǎng)勺交到郭二平手里時(shí)，他羞愧難當(dāng)，沒(méi)想到是這個(gè)結(jié)果，因此淚流滿面，跪地連磕三個(gè)響頭。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA．小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)羊望鎮(zhèn)上生意場(chǎng)景，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘嬍筹L(fēng)俗文化，具有濃郁的生活氣息。B．小說(shuō)通過(guò)動(dòng)作、語(yǔ)言、心理、神態(tài)等描寫(xiě)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了朱掌柜技藝高超、精明穩(wěn)重、勤勉實(shí)在的形象。C．小說(shuō)描寫(xiě)了大兒子表情變化的細(xì)節(jié)，揭示了人物豐富的內(nèi)心世界，體現(xiàn)了朱掌柜對(duì)兒子的理解和寬容。D．小說(shuō)多處運(yùn)用對(duì)比手法，在同中年男人、兒子和徒弟的對(duì)比中塑造朱掌柜，從而凸顯其“掌勺人”形象。（3）小說(shuō)在“眾人恍然大悟”處即可結(jié)束，作者在文中畫(huà)橫線處添加了李大順和中年男人的對(duì)話，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。（4）小說(shuō)結(jié)尾，“羊望鎮(zhèn)的人都說(shuō)，那位白發(fā)蒼蒼的朱老板很實(shí)在。有人抬杠說(shuō)，他不姓朱，他是郭二平。”你認(rèn)為這位老板姓朱，還是姓郭？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容談?wù)勀愕目捶??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)結(jié)尾作用的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合小說(shuō)的人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)人物姓氏的推斷能力。答題時(shí)要讀懂文本，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.“中年男人首次出場(chǎng)，要盤(pán)下朱記羊肉館”錯(cuò)。原文是“中年男人說(shuō)，老哥，我想盤(pán)下這款老匾”。B.正確。C.“最終還是沒(méi)能逃脫被騙的命運(yùn)了”錯(cuò)。原文有“爹，你明知他在種子上做了手腳”這句話，表明沒(méi)被騙。D.“當(dāng)長(zhǎng)勺交到郭二平手里時(shí)，他羞愧難當(dāng)，沒(méi)想到是這個(gè)結(jié)果，因此淚流滿面”錯(cuò)。郭二平更多的是感激師傅的栽培和器重。故選：B。（2）A.“小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)羊望鎮(zhèn)上生意場(chǎng)景，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展”錯(cuò)。開(kāi)頭的場(chǎng)景描寫(xiě)，沒(méi)有推動(dòng)故事情節(jié)的作用。故選：A。（3）李大順和中年男人的對(duì)話，豐富了文章內(nèi)容，達(dá)到出人意料的藝術(shù)效果。前后照應(yīng)。李大順和中年男人的對(duì)話，既揭示了中年男人的身份，又與文中“中年男人搖搖頭，一步三回頭地離開(kāi)飯鋪”“大順端出陶盆，只見(jiàn)六根香菜苗茁壯成長(zhǎng)。大順的臉上卻寫(xiě)著不安”相呼應(yīng)，為文章的結(jié)果做了伏筆。李大順和中年男人的對(duì)話，深化了小說(shuō)主題。巧智不如拙誠(chéng)。李大順頭腦靈活，機(jī)關(guān)算盡，結(jié)果聰明反被聰明誤；郭二平憨厚樸實(shí)，考試不弄虛作假，最終取勝。可見(jiàn)做人做事之本都是善良真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信，不要耍小聰明。（4）根據(jù)文章內(nèi)容，如果認(rèn)為老板姓朱，可以從以下幾方面分析：雖然郭二平做了掌勺人，但是老板沒(méi)變，還是朱掌柜；“朱記羊肉館”仍是店鋪的金字招牌，招牌上依然是“朱記”；“朱記羊肉館”生意一直紅紅火火，是受朱掌柜的影響很大，因?yàn)楣嚼^承了朱掌柜的高超廚藝和誠(chéng)實(shí)品格。老板姓郭，他就是郭二平，可以從以下幾方面分析：郭二平被朱掌柜定為掌勺人，也會(huì)成為店鋪老板，成為掌柜的；朱掌柜兩個(gè)兒子不愿學(xué)廚，結(jié)果也只能是由郭二平做店鋪老板，掌管店鋪；“朱記羊肉館”生意能一直紅火，原因是郭二平不只是繼承了朱掌柜事業(yè)和精神，更是將其發(fā)揚(yáng)光大了，郭二平的影響很大。答案：（1）B（2）A（3）①豐富了小說(shuō)的內(nèi)容，達(dá)到出人意料的藝術(shù)效果。②前后照應(yīng)。既揭示了中年男人的身份，又呼應(yīng)了李大順端著香菜苗出場(chǎng)時(shí)的不安。③深化了小說(shuō)主題。做人要誠(chéng)實(shí)、憨厚，不要耍小聰明。（4）示例一：老板姓朱。①小說(shuō)最后郭二平做了掌勺人，但是老板還是姓朱。②“朱記羊肉館”仍是店鋪的金字招牌。③“朱記羊肉館”生意一直紅紅火火，是因?yàn)楣嚼^承了朱掌柜的高超廚藝和誠(chéng)實(shí)品格，朱掌柜的影響深遠(yuǎn)。示例二：老板姓郭，他就是郭二平。①郭二平被朱掌柜定為掌勺人，也會(huì)成為店鋪老板。②朱掌柜兩個(gè)兒子不愿學(xué)廚，只能由郭二平做店鋪老板。③“朱記羊肉館”生意能一直紅火，原因是郭二平不只是繼承了朱掌柜事業(yè)和精神，更是將其發(fā)揚(yáng)光大了。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。呂陶，字元鈞，眉州彭山人也，徙居成都。舉進(jìn)士，為綿谷簿，復(fù)舉制科，試秘閣。會(huì)王安石新用事，陶對(duì)策有“愿陛下不惑理財(cái)之說(shuō)，以慰生民；不閑老成之謀，以結(jié)公卿；不興疆場(chǎng)之事，以懷夷狄”之語(yǔ)，策入四等。安石頗不悅，乃以為通判蜀州。知彭州，李杞、蒲宗閔以使事入蜀，議榷茶。陶論：“茶園本百姓兩稅，土地不產(chǎn)五谷，惟種茶，豈可于兩稅之外立法，更榷其茶？如此則民困矣！”哲宗即位，除殿中侍御史，上疏論：“蔡確、韓縝、章惇，昔日負(fù)先帝，今日負(fù)陛下，愿罷出，以正朝廷?！庇谑窍嗬^皆罷去。論保甲、青苗之法，坊場(chǎng)河度之弊，與其它欠負(fù)蠲除未盡者，皆罷之。又言：“今聚斂之害雖除而浮冗之費(fèi)未節(jié)他時(shí)所入不足以備所出不免復(fù)過(guò)取于民矣愿加裁省”蘇軾撰策題，朱光庭彈軾譏議先烈，陶奏曰：“臺(tái)諫為天子耳目，當(dāng)徇至公，不可假借事權(quán)以報(bào)私隙，軾素疾程頤，所以光庭為頤報(bào)怨，臣恐朋黨之弊，自此起矣?！边w左司諫，上疏論：“韓維援引親舊，分布要近，方太皇太后垂簾，不宜大臣如此專恣。”維出。御史張舜民乞?qū)嬑飨姆鈨?cè)，坐左遷，臺(tái)諫上章?tīng)I(yíng)救。陶曰：“舜民之言，實(shí)不可行?！彼鞛榕_(tái)諫所攻，除京西路轉(zhuǎn)運(yùn)副使，改梓州、成都府路，召為右司郎中，除起居舍人，遷中書(shū)舍人。使契丹，還拜給事中。哲宗親政，陶上疏曰：“太皇太后保佑圣躬，于今九年，陛下深知本末，尊而報(bào)之，皆用其至。然臣于此時(shí)，猶以無(wú)可疑為疑，不必言為言，愿陛下聽(tīng)之。蓋自太皇太后垂簾，屏黜兇邪，小人不能無(wú)憾，萬(wàn)一或有奸邪不正之言，上惑圣聽(tīng)，謂太皇太后斥逐舊臣，更改政事，今日陛下既親萬(wàn)幾，則某人可復(fù)用，某政宜復(fù)行，此乃治亂之端，安危之機(jī)，君子小人消長(zhǎng)之兆，在陛下察與不察耳?！弊v黨落職，再謫分司衡州居住，元符三年大赦北還，提舉玉局觀，知邛州，復(fù)集賢殿修撰，知梓州，遂致仕，卒年七十七。（節(jié)選自《東都事略?呂陶傳》）（1）下列對(duì)文中波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DA．今聚斂之害/雖除而浮冗之/費(fèi)未節(jié)他時(shí)所入/不足以備所出/不免復(fù)過(guò)取于民矣/愿加裁省/B．今聚斂之害雖除/而浮冗之費(fèi)未節(jié)/他時(shí)所入不足/以備所出不免復(fù)過(guò)/取于民矣/愿加裁省/C．今聚斂之害/雖除而浮冗之/費(fèi)未節(jié)他時(shí)所入不足/以備所出/不免復(fù)過(guò)取于民矣/愿加裁省/D．今聚斂之害雖除/而浮冗之費(fèi)未節(jié)/他時(shí)所入/不足以備所出/不免復(fù)過(guò)取于民矣/愿加裁省/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA．對(duì)策，科舉考試將其作為殿試的主要內(nèi)容。策問(wèn)與對(duì)策分別指出題和應(yīng)試，其內(nèi)容主要關(guān)涉治國(guó)安邦、國(guó)計(jì)民生。B．榷茶，是始于唐代、興于宋代、衰于清代的一種茶葉專賣(mài)制。榷茶制與朝廷的經(jīng)濟(jì)、軍事以及政治意圖有很大的關(guān)聯(lián)。C．致仕，亦作“致事”。指古代官員辭官回家?！抖Y記》有“大夫七十而致事”之說(shuō)。乞身、乞骸骨、乞?qū)嫷染o官之意。D．萬(wàn)幾，古代指帝王日常處理的紛繁的政務(wù)，后來(lái)泛指執(zhí)政者處理的各種政務(wù)?！叭f(wàn)機(jī)”同“萬(wàn)幾”，如“日理萬(wàn)機(jī)”。（3）下列對(duì)原文內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是AA．在對(duì)策中，呂陶提出三點(diǎn)看法，希望陛下不被理財(cái)?shù)难哉撁曰?，不嫌棄老成的謀略，不發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，觸怒剛剛掌權(quán)的王安石，被貶為蜀州通判。B．呂陶擔(dān)任殿中侍御史時(shí)，上書(shū)罷黜辜負(fù)先帝和哲宗的蔡確等人，以匡正朝廷。議論保甲法、青苗法、市場(chǎng)河渡稅收弊端的官員等也被罷黜。C．朱光庭彈劾蘇軾非議先輩功業(yè)，呂陶認(rèn)為朱光庭是公報(bào)私仇，違背了臺(tái)諫官應(yīng)秉承公正奏議政事的原則，擔(dān)心從此可能出現(xiàn)朋黨之爭(zhēng)。D．哲宗親政，深知太皇太后在過(guò)去一直護(hù)佑自己。呂陶還是擔(dān)心奸邪小人的言論會(huì)迷惑圣聽(tīng)，希望哲宗能夠明察秋毫，以維持國(guó)家安穩(wěn)局面。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①韓維援引親舊，分布要近，方太皇太后垂簾，不宜大臣如此專恣。②陛下深知本末，尊而報(bào)之，皆用其至。（5）呂陶關(guān)注民生，體恤百姓，在財(cái)政上的建議是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。（2）本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，通讀全文了解文章的內(nèi)容及作者所要表達(dá)的思想感情，根據(jù)原題所問(wèn)找到答題區(qū)間并對(duì)答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出答案?！窘獯稹浚?）句意：如今聚貨斂財(cái)?shù)奈：﹄m然已消除，但是多余的費(fèi)用沒(méi)有節(jié)省，昔日的收入，不足以應(yīng)付支出，難免又向百姓過(guò)度征收，希望加以裁減。“聚斂之害”與“雖除”為主謂結(jié)構(gòu)，中間不能斷開(kāi)，排除A、C；“不足以”修飾“備所出”，中間不能斷開(kāi)，排除B。故選：D。（2）C.“乞?qū)嫷染o官之意”錯(cuò)誤，乞?qū)嬍钦?qǐng)求停止之意。故選：C。（3）A.“不嫌棄老成的謀略”錯(cuò)，應(yīng)是“不閑置（擱置）年高德重者的謀略”；“被貶蜀州通判”錯(cuò)，應(yīng)是“讓他做蜀州通判”，不是被貶。故選：A。（4）①“親舊”“要近”，親信故舊、要員近臣；“分布”，安插；“不宜大臣如此專恣”，主謂倒裝句。譯文：韓維提拔親信故舊，安插要員近臣，正值太皇太后垂簾聽(tīng)政，大臣如此專橫跋扈不應(yīng)該。②“本末”，經(jīng)過(guò)、原委；“用”，用心；“至”，極致。譯文：陛下深知事情的經(jīng)過(guò)、原委，尊敬她，報(bào)答她，都用心到極致。（5）依據(jù)“愿陛下不惑理財(cái)之說(shuō)，以慰生民”可概括為：希望陛下不被理財(cái)?shù)难哉撁曰?。依?jù)“茶園本百姓兩稅，土地不產(chǎn)五谷，惟種茶，豈可于兩稅之外立法，更榷其茶？如此則民困矣！”可概括為：不征收茶葉專賣(mài)稅。依據(jù)“今聚斂之害雖除/而浮冗之費(fèi)未節(jié)/他時(shí)所入/不足以備所出/不免復(fù)過(guò)取于民矣/愿加裁省/”可概括為：裁減開(kāi)支。答案：（1）D（2）C（3）A（4）①韓維提拔親信故舊，安插要員近臣，正值太皇太后垂簾聽(tīng)政，大臣如此專橫跋扈不應(yīng)該。②陛下深知事情的經(jīng)過(guò)、原委，尊敬她，報(bào)答她，都用心到極致。（5）①希望陛下不被理財(cái)?shù)难哉撁曰蟆＂诓徽魇詹枞~專賣(mài)稅。③裁減開(kāi)支。參考譯文：呂陶，字元鈞，眉州彭山人，遷居成都?？既∵M(jìn)士，任綿谷簿，又考中制科，應(yīng)試秘閣。正值王安石剛剛掌權(quán)，呂陶策答中有“希望陛下不被理財(cái)?shù)难哉撁曰?，以撫慰百姓；不閑置（擱置）年高德重者的謀略，以結(jié)交公卿；不發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，以安撫異族”的言論，制策被列入四等。王安石很不高興，于是讓他做蜀州通判。做彭州知州的時(shí)候，李杞、蒲宗閔因負(fù)有使命進(jìn)入蜀地，商議茶葉專賣(mài)的事。呂陶說(shuō)：“茶園本來(lái)屬于百姓兩稅法的田地，茶園土地不生產(chǎn)五谷糧食，只有栽種茶樹(shù)，怎么能夠在兩稅法之外立法，又征收這茶稅？如果這樣，那么百姓就會(huì)困厄!”哲宗登基，呂陶被授予殿中侍御史，上疏說(shuō)：“蔡確、韓縝、章惇等人，從前辜負(fù)先帝，如今辜負(fù)陛下，希望將他們罷黜，以匡正朝廷?！庇谑撬麄兿嗬^被罷黜。議論保甲法、青苗法、市場(chǎng)渡口的稅收弊端（的官員），和那些虧欠租稅，而又沒(méi)有完全繳清的官員，全部被罷免。又說(shuō)：“如今，聚貨斂財(cái)?shù)奈：﹄m然已消除，但是多余的費(fèi)用沒(méi)有節(jié)省，昔日的收入，不足以應(yīng)付支出，難免又向百姓過(guò)度征收，希望加以裁減?！碧K軾撰寫(xiě)策試試題，朱光庭彈劾蘇軾譏評(píng)非議先輩功業(yè)，呂陶上奏說(shuō)：“臺(tái)諫官是天子的耳目，應(yīng)當(dāng)遵循最公正的原則，不能假借權(quán)力來(lái)報(bào)私怨，蘇軾向來(lái)憎恨程頤，因此朱光庭替程頤報(bào)仇，我擔(dān)心朋黨相爭(zhēng)的弊端，由此產(chǎn)生?！闭{(diào)任左司諫，呂陶上疏說(shuō)：“韓維提拔親信故舊，安插要員近臣，正值太皇太后垂簾聽(tīng)政，大臣如此專橫跋扈不應(yīng)該?！表n維被罷黜。御史張舜民請(qǐng)求停止冊(cè)封西夏，因此被貶，臺(tái)諫上書(shū)營(yíng)救。呂陶說(shuō)：“張舜民的建議，確實(shí)不可實(shí)行?！庇谑潜慌_(tái)諫官攻訐。授予西路轉(zhuǎn)運(yùn)副使，改任梓州、成都府路，被征召擔(dān)任右司郎中，授予起居舍人，升遷擔(dān)任中書(shū)舍人。出使契丹，還朝后授予給事中。哲宗親自執(zhí)政，呂陶上疏說(shuō)：“太皇太后護(hù)佑天子，到現(xiàn)在九年了，陛下深知事情的經(jīng)過(guò)、原委，尊敬她、報(bào)答她，都用心到極致。但我在此時(shí)，還是把無(wú)可懷疑作為疑慮，不必說(shuō)而說(shuō)，希望陛下能夠聽(tīng)取建議。自從太皇太后輔政，驅(qū)趕罷免兇險(xiǎn)邪惡小人，他們不可能沒(méi)有怨恨。萬(wàn)一有奸惡邪佞不正的言論，向上迷惑您圣明的聽(tīng)聞，說(shuō)太皇太后排斥驅(qū)逐舊臣，又更改政事，如今陛下已經(jīng)親理政務(wù)，就會(huì)認(rèn)為某人可以再被任用，某項(xiàng)政策適宜再次實(shí)行，這是治理混亂的開(kāi)始，危險(xiǎn)的征兆，君子小人增減的先兆，在于陛下明察與否。”受元祐黨案牽連被罷官，兩次被貶為衡州分司，指定居住于此，元符三年遇大赦北還，擔(dān)任玉局觀提舉，掌管邛州，再次被任命為集賢殿修撰，掌管梓州，直到退休，終年七十七歲。4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。豆葉黃趙彥端粉墻丹檻①柳絲中，簾箔②輕明花影重。午醉醒來(lái)一面風(fēng)。綠蔥蔥，幾顆櫻桃葉底紅。[注]①檻：窗戶下或長(zhǎng)廊旁的欄桿，一作“柱”。②簾箔：用竹子或蘆葦編成的方簾。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA．首句選取粉墻、丹檻、垂柳等意象，描繪出輕風(fēng)拂柳，粉墻丹檻時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的畫(huà)面，意境清幽恬淡。B．“簾箔輕明花影重”意思是詞人處于簾內(nèi)，透過(guò)方簾看到花影重疊，景物朦朧，而不清明可辨。C．第三句點(diǎn)明了時(shí)間，詞人午睡醒來(lái)，被一陣風(fēng)吹走了醉意，此處用“面”來(lái)修飾風(fēng)，頗具意味。D．這首詞筆法清新，不用典故，不加藻飾，明白如話。詞句明凈自然，卻又玲瓏精巧，生動(dòng)有致。（2）“綠蔥蔥，幾顆櫻桃葉底紅”歷來(lái)為人稱道，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。【分析】（1）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）B.“意思是詞人處于簾內(nèi)，透過(guò)方簾看到花影重疊，景物朦朧，而不清明可辨”錯(cuò)?！昂煵p明花影重”意思是，因?yàn)楹煵p明才能看清外面花影的重疊，但景物卻不朦朧，而是清明可辨的。故選B。（2）“綠蔥蔥，幾顆櫻桃葉底紅”，意思是在綠蔥蔥的樹(shù)葉映襯下，可看到紅橙橙水靈靈似珍珠瑪瑙般瑩潤(rùn)的櫻桃。①情感表達(dá)方面：滿目翠綠與誘人的櫻桃紅色，紅配綠，對(duì)比鮮明，分外奪目，體現(xiàn)出詞人目之所及處的生動(dòng)景象?？煽闯?，詞人放眼望去，滿目蔥翠，為綠陶醉，感到生命的可愛(ài)美好；又意外發(fā)現(xiàn)幾顆鮮紅的櫻桃掩映于綠葉之下，欣喜之情溢于言表。②手法技巧方面：“蔥蔥”運(yùn)用疊詞，音韻和諧，念起來(lái)朗朗上口，同時(shí)又點(diǎn)染出樹(shù)葉蒼翠茂盛，頗具生機(jī)。數(shù)量詞“幾顆”，體現(xiàn)出幾粒紅櫻桃對(duì)大片綠色的生動(dòng)點(diǎn)綴，也流露出詞人閑適安逸之情?！凹t”“綠”兩色相互映襯，色彩對(duì)比鮮明，景物清靈秀俏，極富畫(huà)面之美。答案：（1）B（2）①詞人放眼望去，滿目蔥翠，為綠陶醉，感到生命的可愛(ài)美好；又意外發(fā)現(xiàn)幾顆鮮紅的櫻桃掩映于綠葉之下，欣喜之情溢于言表。②疊詞“蔥蔥”，點(diǎn)染出樹(shù)葉蒼翠茂盛，頗具生機(jī)。數(shù)量詞“幾顆”流露出詞人閑適安逸之情?！凹t”“綠”相映，色彩鮮明，景物清靈秀俏，極富畫(huà)面之美。5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）白居易著有絕句《夜箏》一詩(shī)，其中“弦凝指咽聲停處”是《琵琶行并序》中“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇”兩句詩(shī)的化用。（2）《石鐘山記》中，蘇軾對(duì)李渤觀點(diǎn)存疑的原因是：“石之鏗然有聲者，所在皆是也”。（3）對(duì)諸葛亮功績(jī)和才德的溢美之詞，在唐宋詩(shī)詞中屢見(jiàn)不鮮，如“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！薄痉治觥勘绢}考查默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫(xiě)字等字的寫(xiě)法?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）冰泉冷澀弦凝絕凝絕不通聲暫歇（重點(diǎn)字：澀、凝、歇）（2）石之鏗然有聲者所在皆是也（重點(diǎn)字：鏗）（3）出師一表真名世千載誰(shuí)堪伯仲間（重點(diǎn)字：堪）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。從唐古拉山的一泓清泉發(fā)端，穿巴山蜀水，越云貴高原，過(guò)荊楚大地，入江南水鄉(xiāng)。全長(zhǎng)6300公里的長(zhǎng)江承西啟東，接南濟(jì)北，通江達(dá)海，干流流經(jīng)全國(guó)11個(gè)省、自治區(qū)、直轄市。滾滾長(zhǎng)江水，孕育了中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，雕琢并塑造了祖國(guó)各地千差萬(wàn)別的地表形態(tài)和神州大地豐富獨(dú)特的自然環(huán)境。這里，有名城——位于重慶奉節(jié)城東的白帝城，因三國(guó)時(shí)期蜀主劉備托孤而①_______。這里，還有名樓——臨江而建的黃鶴樓，見(jiàn)證了這條②_______的黃金水道上古往今來(lái)多少迎來(lái)送往和離愁別緒？萬(wàn)里長(zhǎng)江，滋養(yǎng)了世代的中華兒女，也陶冶了無(wú)數(shù)的風(fēng)流人物。他們?cè)谶@里開(kāi)啟哲思，更在這里開(kāi)辟壯舉，譜寫(xiě)了③_______的壯麗史詩(shī)。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句，要求句式整齊，語(yǔ)序合理。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?）文中畫(huà)橫線的句子使用了哪種修辭手法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。解答時(shí)，要了解成語(yǔ)的含義，結(jié)合語(yǔ)境判斷。（2）本題考查學(xué)生長(zhǎng)句變短句的能力。解答時(shí)，學(xué)生要注意長(zhǎng)句變短句的方法，主要有抽取法、分述法、解說(shuō)法。（3）本題考查學(xué)生分析常見(jiàn)的修辭手法及表達(dá)效果的能力。解答時(shí)，明確修辭手法，再結(jié)合語(yǔ)境分析其表達(dá)效果?！窘獯稹浚?）第①處，結(jié)合“這里，有名城———位于重慶奉節(jié)城東的白帝城”可知。此處強(qiáng)調(diào)的是白帝城因三國(guó)時(shí)期蜀主劉備托孤而成為名城，故此處可填“名聲大噪”。名聲大噪：由于名聲高而引起人們的極大關(guān)注。第②處，結(jié)合“黃金水道上古往今來(lái)多少迎來(lái)送往和離愁別緒”可知，此處強(qiáng)調(diào)的是長(zhǎng)江這條黃金水道古往今