四川省宜賓市第三中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題

宜賓市三中教育集團(tuán)2024～2025學(xué)年秋期高2023級半期質(zhì)量檢測語文（全卷滿分：150分完成時間：150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：社會結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型使社會呈現(xiàn)出個體化趨勢，而個體化趨勢下青年的社會心態(tài)也將隨之轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代社會中，標(biāo)準(zhǔn)化的價值觀不復(fù)存在，生活方式?jīng)]有孰優(yōu)孰劣，每個人經(jīng)歷的都是試驗性的生活，生活方式的個人化與價值觀的獨立性顯得越來越重要。伴隨著思想的解放，邊界意識成為現(xiàn)代社會的首要意識而被強(qiáng)調(diào)，指出個人邊界不容侵犯。當(dāng)前青年群體對社交邊界感的強(qiáng)調(diào)，在某種意義上正是現(xiàn)代社會中個體獨立意識和隱私意識的體現(xiàn)，是青年在現(xiàn)代社會中追求個性、渴望自由的情感表達(dá)。社交邊界感已經(jīng)成為青年的新需求。具體來看，此種需求體現(xiàn)在兩個方面：一是擁有個人的邊界，擁有清晰的個人邊界能使人學(xué)會評價人際關(guān)系，規(guī)避掉繁雜人際關(guān)系中的迷茫與壓力，以及其對個人生活意志的主宰。二是不侵犯他人的邊界?！凹核挥?，勿施于人”，在堅持自我獨立性的同時能夠做到尊重他人的社交邊界，才是社會互動中被崇尚的禮貌社交。在高度倦怠的現(xiàn)代社會中，邊界感成為現(xiàn)代青年自我保護(hù)與自我儲能的方式。德國社會學(xué)家齊美爾最早對社交中的邊界予以重視，通過對現(xiàn)代社會的分析，他將社會生活中的社交距離視為自我與他人“內(nèi)在關(guān)聯(lián)”的心理距離，這其實是一種“內(nèi)心的屏障”，起到屏保作用。在快節(jié)奏的當(dāng)今社會，頻繁的社會流動讓現(xiàn)代人每天要不斷地與人接觸，面對社交過載，如果沒有這種人與人之間的“屏保效應(yīng)”，人們終將會困于煩亂的社會交往中而感到精疲力竭，因此，邊界感還為疲憊的年輕人提供了在內(nèi)卷化社會中喘息的機(jī)會。（摘編自王昕迪、胡鵬輝《邊界感：現(xiàn)代社會青年社交需求及其建構(gòu)》）材料二：2023年，“飯搭子”“旅游搭子”“考研搭子”等名詞層出不窮?！按钭由缃弧币怨餐d趣或需求為基礎(chǔ)，秉持著嚴(yán)格的分寸感、滿足青年淺嘗輒止的輕社交需求，成為更適應(yīng)當(dāng)代社會青年的社交方式。當(dāng)代青年成長于科技發(fā)達(dá)的數(shù)字時代，他們在享受科技帶來的便利的同時，卻越來越孤獨。當(dāng)代青年衣食住行的需求都可以通過網(wǎng)絡(luò)完成，無須在線下進(jìn)行人際交往。年輕人在虛擬世界釋放天性，卻喪失了線下社交的親密感，陷入“群體性孤獨”之中。享受虛擬世界的沖浪時，大數(shù)據(jù)為我們展示多姿多彩的世界，我們動動手指點贊評論就能收獲共情與認(rèn)同。每一個個體都被裹挾在定制化的、個性化的信息流中，收獲著新鮮感與滿足感；但回歸現(xiàn)實生活，作為社會分工中的個體時，我們卻往往難以收獲類似的認(rèn)同感，巨大的心理落差致使孤獨感不斷加深。面對社會加速下生活的壓力和困境，孤獨的青年具有陪伴的社交剛需，他們比任何時代都渴望被擁抱。但是，在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的背景下，社會結(jié)構(gòu)的變遷推動了社會關(guān)系的嬗變，傳統(tǒng)社交面臨時空的雙重阻隔。從空間阻隔來說，中國傳統(tǒng)社會具有安土重遷、世代穩(wěn)定的特點，在日常的生產(chǎn)勞作中，形成了以差序格局為基礎(chǔ)的熟人社會。然而，現(xiàn)代化發(fā)展給人們帶來極大流動性，越來越多的青年人離開家鄉(xiāng)，外出求學(xué)、謀生，人口的頻繁流動使得傳統(tǒng)意義上的地緣關(guān)系顯得尤為脆弱，親緣關(guān)系也由于空間距離的阻隔而難以滿足年輕人即時性的需求。從時間阻隔來說，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會人們?nèi)粘龆?、日落而息，家家戶戶的生活作息基本一致，人與人之間的生活目標(biāo)與價值觀念趨同化，自然也就擁有共同的生活話題。隨著現(xiàn)代化程度的加深，社會分工趨于精細(xì)化，整個社會充斥著多樣的職業(yè)類型，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏具有較大的異質(zhì)性，而恰恰是這其中的異質(zhì)性，制約了當(dāng)代青年深層社交關(guān)系的形成。然而，無論城市化如何推進(jìn)，個體主義如何發(fā)展，人作為社會性動物的本質(zhì)無法改變，仍需要借助社交找到情感支持、獲得能量、緩解孤獨。有共同愛好、目的的搭子恰好符合這種需求，找到的搭子基于精準(zhǔn)需求而結(jié)成，突破時間空間的障礙，即刻成團(tuán)，實用性極強(qiáng)。（摘編自王昕迪、胡鵬輝《搭子社交：當(dāng)代社會青年新型社交趨勢與形成邏輯》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的背景下，由于空間關(guān)系的阻隔，親緣關(guān)系難以滿足年輕人即時性的需求。B.當(dāng)代青年內(nèi)心孤獨，是因為現(xiàn)實生活中無法收獲線上等量的認(rèn)同感，從而導(dǎo)致巨大心理落差造成的。C.“搭子社交”基于共同愛好或目的而形成，為青年群體提供溫暖和陪伴，緩解內(nèi)心孤獨。D.在社交過程中設(shè)立適當(dāng)?shù)男睦砭嚯x，可以幫助青年人減少煩亂的社交活動帶來的疲憊感。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.邊界意識指出個人邊界不容侵犯，它是現(xiàn)代社會的首要意識，已成為人們的新需求。B.材料一引用齊美爾觀點是為了闡明社交邊界感的產(chǎn)生的社會背景及其內(nèi)涵、作用。C.兩則材料都重在討論社會結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型和青年人的內(nèi)心需求及社交趨勢。D.當(dāng)代青年難以形成深層社交關(guān)系的重要原因是現(xiàn)代人的生活節(jié)奏具有較大的異質(zhì)性。3.下列選項，最符合社交邊界感內(nèi)涵的一項是（）A.晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。B.自滴階前大梧葉，干君何事動哀吟。C.晴雨每關(guān)憂國念，豐兇端欲問人知。D.謙謙君子，卑以自牧。4.材料二論述思路清晰，請分析說明。5.現(xiàn)在，一些年輕人一邊主動選擇獨居生活，一邊又不斷尋找社交搭子，請結(jié)合材料談?wù)勥@一現(xiàn)象的原因。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成69題。老金張琳小張?zhí)岣刹痪?，調(diào)入炮校后勤工作。辦公室里，從大校到少尉五六個人，小張是少尉，軍銜最低，因此，一到這里，就承攬了到茶爐房打開水的工作。第一次去茶爐房，小張一手拎著一只竹編殼子的熱水瓶。出門左拐，走到這排辦公室盡頭，再拐過墻角，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見，茶爐房前的空地上，一身穿軍服須發(fā)花白的人，正一板一眼地打著太極拳。近了才發(fā)現(xiàn)，那人看相貌也就五十歲上下，軍服上領(lǐng)章、肩章都沒有，不是現(xiàn)役軍人。見小張打水，那人停止打拳，問，新來的小兵蛋子？小張感覺這話問得突兀，像首長的口吻，他一邊答是，一邊瞥一眼那人的臉，感覺他臉上似乎透出些與常人不同的神色。那人一看小張看他，哈哈大笑，說，不用看，本人老金，炮校誰人不識君？話音剛落，來了一位拎水的大尉軍官，到了老金跟前，大尉抬起右手，一絲不茍地敬了一個軍禮。老金一個立正，還了一個軍禮。咦？小張心底納悶一聲，感覺老金這人有故事。臨走的時候，小張也向老金敬禮，老金同樣立正還禮。甚至有一次，小張值夜班，他去茶爐房打開水，看到一位穿背心大褲衩的矮矮壯壯的中年人在跟老金對弈，老金悔棋，中年人攥住老金捏棋子的手，爭得面紅耳赤。中年人穿便服，小張也知道是誰，在炮校，誰不認(rèn)得中將校長呢。漸漸地，小張聽說了老金的故事。老金曾是濟(jì)南一地下工作站負(fù)責(zé)人，公開身份是一家南貨店的老板。濟(jì)南戰(zhàn)役前夕，因為看到了勝利的曙光，一時犯了麻痹大意的毛病，被捕了。敵人對他軟硬兼施，金錢美女，封官許愿，毒打凌辱，種種手段使盡……老金始終一口咬定自己是商人，不是他們說的什么共黨要人。在非人的折磨下，老金精神失常了。被營救出獄后，老金住進(jìn)醫(yī)院，經(jīng)過幾年調(diào)理，病情漸趨好轉(zhuǎn)，但依然不適宜擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作。老金一再要求分派工作，說哪怕打掃衛(wèi)生都行。就這樣，老金做了炮校的茶爐工。小時候，囤桌吃飯，父親老張時常講述他年輕時在炮校的工作經(jīng)歷。講到老金的故事，父親慨嘆不已。父親說，老金出身沙撈越華僑富商家庭，在燕京大學(xué)讀書時，就從事地下活動，老革命呢。前兩年逛舊書市場，我從一冊紙張發(fā)黃的文史資料匯編中，無意間瞥到金石這個名字——金石正是老金姓名。我迫不及待地讀下去，相較于父親老張梗概式的講述，這篇文字翔實生動，讓老金的形象鮮活起來。敵人感覺老金是條大魚，見各種手段都撬不開他的嘴巴，就調(diào)來一位上校政戰(zhàn)官，走攻心之策——上校是一位心理學(xué)專家。在審訊室，兩人一見面，都暗自吃了一驚，但表情沒絲毫異樣。老金認(rèn)出對面的女軍人是燕京大學(xué)心理學(xué)系同學(xué)王瑛，畢業(yè)后，老金去了延安，而她去了重慶。老金使用的是化名，王瑛見到他之前，一直以為對手是一位廖姓共黨嫌疑分子，哪會想到是老金呢。令老金難以置信的是，王瑛沒有告訴其他人他的真實身份。以后的接觸，就淡化了審訊的意味。王瑛脫去軍裝，換上旗袍高跟鞋，一副珠光寶氣的模樣。而老金也被卸去刑具，沐浴更衣，老板派頭儼然。王瑛僅帶司機(jī)和看守兩名隨從，邀請老金到街上吃西餐喝咖啡，甚至到舞廳跳舞。而看守不得近前，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟著。老金問，你這樣，不怕我跑？王瑛莞爾一笑，說，敢這樣，怕你跑？一天，咖啡屋里光線柔暗，王瑛從精致的坤包里取出一個信封，說，令尊來函。老金接過，拆開信封，抖出幾頁信紙和一張照片。照片上，祖母、父母與姐弟坐在別墅前的草地上，融融親情撲面而來。金父在信里說，吾兒回祖國報效，老夫全力支持……無奈老夫年邁，欲讓吾兒接手打理家里的橡膠園……看到這里，老金忍不住，掩面號啕大哭。王瑛從包里掏出一塊干凈的手絹，遞到老金手里。王瑛扭頭瞥一眼心不在焉的看守，輕聲對老金說，你逃吧。老金搖了搖頭。王瑛一見，眼眶濕潤了。那看守是個老滑頭，貌似心不在焉，實則盯得很緊，他不光監(jiān)視老金，也一直窺覷王瑛舉止。每次回去，他都向上司報告王瑛的動向。這次，上司震怒了：革職嚴(yán)查！偵查中，發(fā)現(xiàn)王瑛有其他“通共”嫌疑，遂被秘密處決。有一天放風(fēng)，老金從看守嘴里聽到王瑛被害的消息，驚愕良久，始仰天大笑，繼而捶胸痛哭……父親老張說，聽過老金演講，在一次師團(tuán)職干訓(xùn)班開班儀式上，校長邀請老金給學(xué)員講幾句。主席臺上的老金神采飛揚，他一手掐腰，一手配合講話打著手勢：你們來炮校這座熔爐進(jìn)修，努力提高自己的軍事素質(zhì)；而我呢，在炮校燒茶爐子，為你們這些祖國的保衛(wèi)者服務(wù)。熔爐是爐，茶爐也是爐，我們因“爐”結(jié)緣，從五湖四海走到一起……老金話語思路清晰，贏得滿堂掌聲。老金年輕時的照片很帥，西裝革履，發(fā)型一絲不茍，有上個世紀(jì)三十年代上海灘的影星范兒。父親老張頓了頓，又對我說，影星怎能跟老金比呢，老金可是享受行政十二級干部待遇的茶爐工。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解正確的一項是（）（3分）A.首次見面，小張對老金“小兵蛋子”的稱呼感到不舒服，但老金的與眾不同還是引起了小張的注意。B.敵人調(diào)來王瑛使用攻心策略來審問老金，故意淡化了審訊意味，暗示敵人已察知二人關(guān)系特殊。C.面對敵人老金毫不屈服，而王英被害卻不禁痛哭，與魯迅“無情未必真豪杰”的精神一致。D.老金沒有軍銜，但無論是大尉軍官，還是中將校長，都對老金十分客氣，表明老金的身份十分特殊。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.老金在看信的時候，嚎啕大哭，是老金真情的流露與王瑛給老金手帕并勸他逃走的細(xì)節(jié)形成對比，從而凸顯出老金的有情有義。B.第三段“甚至有一次”中“甚至”，既使上下文銜接更緊密，也突出小張的疑惑、老金的神秘，將故事推向一個小高潮。C.小說常通過描摹人物外貌、動作、語言等描寫來塑造人物，本文也運用了這些方法刻畫出了獨特的老金形象。D.老金的名字——金石在文中只出現(xiàn)一次，全篇使用“老金”，既寫出了老金的平易近人，又能表現(xiàn)同志們對老金的愛戴。8.文中面線句“王瑛莞爾一笑，說，敢這樣，怕你跑？”耐人尋味，請結(jié)合文本說說這句話的豐富意蘊(yùn)。（4分）9.文章主要從“小張”和“我”兩個視角講述了“老金”的故事，這樣寫有什么好處？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）二．文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成1014題材料一：豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。三家分智氏之田，趙襄子漆智伯之頭，以為飲器。智伯之臣豫讓欲為之報仇，乃詐為刑人，挾匕首，入襄子宮中涂廁。襄子如廁心動執(zhí)問涂廁之刑人則豫讓。左右欲殺之，襄子曰：“智伯死無后，而此人欲為報仇，真義士也！吾謹(jǐn)避之耳?！蹦松嶂?。豫讓又漆身為癩，吞炭為啞，行乞于市，其妻不識也。未幾，豫讓伏于所當(dāng)過之橋下，襄子至橋，馬驚。于是襄子乃數(shù)豫讓曰：“嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣，寡人不復(fù)釋子！”使兵圍之。豫讓曰：“前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然愿請君之衣而擊之，焉以致報仇之意，則雖死不恨，于是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報智伯矣！”遂伏劍自殺。（節(jié)選自《史記·刺客列傳》，有刪改）材料二：貞觀十一年，太宗謂侍臣曰：“狄人殺衛(wèi)懿公，盡食其肉，獨留其肝。懿公之臣弘演呼天大哭，自出其肝，而內(nèi)懿公之肝于其腹中。今覓此人，恐不可得?！蔽赫鲗υ唬骸拔粼プ尀橹遣畧蟪?，欲刺趙襄子，襄子執(zhí)而獲之，謂之曰：‘子昔事范、中行氏乎?智伯盡滅之，子乃委質(zhì)智伯，不為報仇；今即為智伯報仇，何也?’讓答曰：‘臣昔事范、中行，范、中行以眾人遇我，我以眾人報之。智伯以國士遇我，我以國士報之?！诰Y之而已，亦何謂無人焉?”(節(jié)選自《貞觀政要·論忠義第十四》)材料三：段規(guī)之事韓康，任章之事魏獻(xiàn)，未聞以國士待之也；而規(guī)也章也力勸其主從智伯之請與之地以驕其志而速其亡也郄疵之事智伯，亦未嘗以國士待之也；而疵能察韓魏之情以諫，智伯雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告已無愧于心也。讓既自謂智伯待以國士矣，當(dāng)伯請地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時，為臣者正宜陳力就列，諄諄然而諫之，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠，庶幾復(fù)悟。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎?（節(jié)選自方孝孺《豫讓論》，有刪改）材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）襄子A如廁B心動C執(zhí)問D涂廁之刑E人F則豫讓11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（

）A．?dāng)?shù)，責(zé)備，與《六國論》中“則勝負(fù)之?dāng)?shù)”的“數(shù)”意思不同。B．義，認(rèn)為……合乎正義，與“大義滅親”中的“義”用法不同。C．遇，對待，與“臣以神遇，而不以目視”中的“遇”意思相同。D．驕，使動，與“沛公旦日從百余騎來見項王”中的“從”用法相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．趙襄子雖然滅了智伯，但卻有感于豫讓的忠義，最終把企圖為智伯報仇的豫讓放走了。B．智伯被滅，豫讓為了給他報仇，改名換姓，漆身吞炭，殘身苦形，連妻子都認(rèn)不出他。C．唐太宗提及弘演，是感慨臣之忠；而魏征舉豫讓的事例，是勸君之賢，君賢則忠臣至。D．方孝孺將豫讓與段規(guī)、任章、郄疵作對比，通過分析認(rèn)為他盡忠的方式不是最佳選擇。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）然愿請君之衣而擊之，焉以致報仇之意，則雖死不恨。(2)若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎?14．魏征和方孝孺借豫讓所闡述的為臣之道是否一致?請根據(jù)材料分析。（3分）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首元詩，完成下面小題。謝疊山先生①己丑九月被執(zhí)北行閩士以詩送之（其一）王奕皇天久矣眼垂青①，盼盼先生此一行。遺表不隨諸葛死，離騷長伴屈原清。兩生②無補(bǔ)秦興廢，一出誠關(guān)魯重輕。白骨青山如得所，何消兒女哭清明?！咀ⅰ竣偃罴軌蜃龀銮嘌酆桶籽蹆煞N不同的表情。青眼指的是他用正常的、友好的眼神來看待那些他欣賞的人，而白眼則是他用冷漠的、不屑的眼神來看待那些他不喜歡的人。②謝疊山，名枋得。南宋遺民，元世祖兩次召他到元大都為官，均遭拒絕。后被迫北上，被關(guān)押在惘忠寺，絕食而亡。③兩生，指秦漢時兩儒生堅持不隨孫叔通替漢制朝廷禮儀。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．首句詩人以晉朝詩人阮籍能為青白眼的典故，贊賞謝疊山的高尚品質(zhì)受到上天的眷賞，應(yīng)當(dāng)堅持下去，不負(fù)蒼天。B．頷聯(lián)承接首聯(lián)，作者希望朋友北上后，用古代兩位先賢作勉勵，向屈原、諸葛亮學(xué)習(xí)留下詩書激勵后人。C．此詩用典是一大特色，其中頸聯(lián)用投降漢朝的秦朝魯人孫叔通的典故，勉勵謝疊山先生，不要因為地位低下而做有辱國家的失節(jié)之事來。D．送別詩往往寫得傷感不舍，或者是慷慨祝愿，王奕卻將這首送別詩寫得沉郁頓挫，感人至深。16．文天祥《過零丁洋》一詩中云“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，它形象地概括了中國古代忠誠烈士的生死觀。請結(jié)合全詩，說說詩人王奕是如何表達(dá)這種生死觀的。（6分）?(三）17.名篇名句默寫（6分）（1）《<論語>十二章》中，孔子認(rèn)為真正的君子必須“文”“質(zhì)”之間配合得恰到好處，不然會出現(xiàn)，。（2）《春江花月夜》中通過比喻和側(cè)面烘托表現(xiàn)月光潔白明亮的詩句：，。（3）李白《將進(jìn)酒》中“_________，________”兩句，寫了一位古人設(shè)宴盡情狂歡的典故，充分肯定“飲者”的地位，表現(xiàn)自我的憂憤不平。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字，完成1820題作為鄉(xiāng)土生活的基本社區(qū)的以血緣為紐帶的以地域為限制的村落構(gòu)成了社群關(guān)系和地緣關(guān)系上的相對疏離和隔膜。在《歸園田居》中，陶淵明概略而真切地描繪了村落的狹小和疏離。這是他所棲居的園田居村落的規(guī)模和格局。這是描繪園田居與其他村落之間相互疏隔的境況。這樣的境況，令人想到春秋時代老子所描繪的“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的“寡國小民”狀態(tài)。重情守義的村民在由疏離與隔膜構(gòu)成的空間和心理的雙重屏障所創(chuàng)設(shè)的相互認(rèn)同和相互信任的環(huán)境里過著純樸而現(xiàn)實的生活。在村落中或村落間的交往，是熟悉者之間的①自然往來。一方面，②自然的繁茂與鄉(xiāng)親間的殷勤是相互映襯的；另一方面，鄉(xiāng)親間的交往，是非功利的、無目的的，是鄉(xiāng)親情義需要的③自然交往。費孝通說相對于城市或工業(yè)化社會的“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”，鄉(xiāng)村情感是一種“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”?！皺C(jī)械的團(tuán)結(jié)”是以功利為目的的、社會契約或法制化的組織。鄉(xiāng)村的“有機(jī)團(tuán)結(jié)”，是素樸單純的，也是親切④自然的。這樣的會飲歡悅，簡樸之至，然而，正是在這極致的簡樸中，人之為人的生之情愫得到了滋養(yǎng)和張揚。18．依次填入文中橫線處的詩句，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）①“漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。”②“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！雹邸皶r復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長?！雹堋耙巴夂比耸?，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想?！盇．④②③① B．④①②③ C．②④①③ D．②④③①19．下列關(guān)于文中四處“自然”的意思和用法的說法不正確的一項是（

）（3分）A．①處“自然”與“他的演技非常好，演得很自然，身上那股親民的氣質(zhì)很到位。”中“自然”意思不相同。B．②處“自然”與“自然之美，不僅滋養(yǎng)了我們的雙眼，更滋養(yǎng)了我們的心靈。”中“自然”意思相同。C．③處“自然”與“這個公園里的花草都是自然繁衍的，沒有人刻意去設(shè)計和布置?！敝械摹白匀弧币馑疾幌嗤．④處“自然”與“帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠?！敝械摹白匀弧庇梅ú幌嗤?0．請把文中畫波浪線的長句改寫成四個短句?？梢愿淖冋Z序少量增刪詞語，但不得改變原意。（5分）語言文字運用Ⅱ閱讀下面的文字，完成（2122題）隨著巴黎奧運會的圓滿落幕，全球的目光不僅聚焦于那一枚枚閃耀的金牌，更被賽場上那些不為人知的“幕后英雄”——中醫(yī)療法深深吸引。神奇的中醫(yī)療法以其獨特的魅力和顯著的療效，成為了眾多運動健兒信賴的“秘密武器”，。還記得中國游泳健將們身上的那些“火罐印”嗎？它們不僅是努力的印記，。拔火罐可以幫助身體排出濕氣和寒氣，改善體質(zhì)，增強(qiáng)抵抗力。①此外，游泳運動員高強(qiáng)度的訓(xùn)練，②容易導(dǎo)致肩關(guān)節(jié)肌腱損傷，③從而誘發(fā)肩部疼痛的產(chǎn)生。④拔罐治療還可以增加軟組織的修復(fù)能力，⑤對于肌肉損傷有一定的輔助作用。在負(fù)壓的作用下，拔罐治療能夠促進(jìn)血液循環(huán)，使肌肉放松，。補(bǔ)寫出文中句子，使句子前后連貫得體，邏輯嚴(yán)密，不超過12個字。（6分）文中第二段標(biāo)序號的部分有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（3分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2024年7月，南開大學(xué)講席教授葉嘉瑩步入百歲期頤之壽，葉先生一生即是一首詩，一生只做一件事，以詩言志，以詞寄情。林語堂先生在《蘇東坡傳》中，為我們展現(xiàn)了一個建樹廣泛的通才形象：蘇東坡是一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒實驗家、一個工程師……在快節(jié)奏的當(dāng)下社會，對“擇一事，終一身”與“多樣人生更精彩”，你有怎樣的思考？請你結(jié)合上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇文章，表達(dá)自己的認(rèn)識與思考。要求：自擬題目，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不少于800字。宜賓市三中教育集團(tuán)2024～2025學(xué)年秋期高2023級半期質(zhì)量檢測語文參考答案1.B本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.”就是由于現(xiàn)實生活中無法收獲線上等量的認(rèn)同感而導(dǎo)致的巨大心理落差造成的”強(qiáng)加因果，絕對化,實際上還有生活壓力和困境，非“無法收獲”是“難以收獲”。D本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“已成為人們的新需求”錯誤。由材料一第二段“伴隨著思想的解放，邊界意識成為現(xiàn)代“社交邊界感已經(jīng)成為青年的新需求”?？芍x項范圍不清，表述擴(kuò)大范圍，將“青年”變?yōu)椤叭藗儭?。B.社會的首要意識而被強(qiáng)調(diào)，指出個人邊界不容侵犯”。C.“兩則材料都重在討論社會結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型”錯誤D.材料二第三段指出“現(xiàn)代人的生活節(jié)奏具有較大的異質(zhì)性，而恰恰是這其中的異質(zhì)性，制約了當(dāng)代青年深層社交關(guān)系的形成”，說明生活節(jié)奏的異質(zhì)性是重要原因。B本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含意的能力。A“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”意為“人到晚年特別喜好安靜，對人間萬事都莫不關(guān)心”，看似達(dá)觀，實則表露出詩人偉大抱負(fù)不能實現(xiàn)的無奈情緒。選項不符合社交邊界感內(nèi)涵。B.“自滴階前大梧葉，干君何事動哀吟”意為“梧葉上的雨滴任自滴落，用不著別人來同情”，強(qiáng)調(diào)做個人的主宰，不由他人干涉。選項符合社交邊界感內(nèi)涵。C.“晴雨每關(guān)憂國念，豐兇端欲問人知?！北扔麝P(guān)心家國，關(guān)心他人。選項不符合社交邊界感內(nèi)涵。D.“謙謙君子，卑以自牧”意為“謙虛的君子，通過保持謙恭的態(tài)度來提高自己的修養(yǎng)”，強(qiáng)調(diào)做人要保持謙虛。選項不符合社交邊界感內(nèi)涵。4.①材料二采用“總分總”的論證結(jié)構(gòu)?；蛘呋卮穑禾岢鰡栴}分析問題解決問題（1分）②首先，點明“搭子社交”逐漸成為當(dāng)代社會青年新型社交趨勢。（1分）③然后，圍繞“沉迷虛擬世界帶來孤獨感”和“傳統(tǒng)社交面臨時空雙重阻礙”兩方面加以論述。（1分）最后,概述“搭子社交”的形成邏輯。（1分）5.①年輕人選擇獨居的生活方式是個體獨立意識和隱私意識的體現(xiàn)，是他們追求個性、渴望自由的情感表達(dá)。②在高度倦怠的現(xiàn)代社會中，青年人選擇“獨居”，是主動拉開了社會生活中的社交距離，建立起內(nèi)心的屏障，為自己提供了喘息的空間。③雖然這些青年人選擇了獨居的生活方式，但面對陌生的環(huán)境，他們?nèi)孕枰柚缃徽业角楦兄С?、獲得能量、緩解孤獨?！按钭由缃弧北种鴩?yán)格的分寸感，恰巧能滿足青年淺嘗輒止的輕社交需求。6.C【解析】A項“感到不舒服”錯，原文“突?！笔侵秆矍皼]有領(lǐng)章、肩章的老金竟有著像首長的口吻。B“暗示敵人已察知兩人關(guān)系特殊”錯。D項“都對老金十分客氣”錯，老金和中將校長下棋的部分突出的是二人之間不客氣。7.A形成對比錯誤，是兩人的不同反映，性質(zhì)上并非相反。8.①彰顯王瑛對老金的了解和信任：她了解老金，也相信老金，知道老金絕不會主動逃跑而牽連自己。②暗示王瑛對老金的支持與幫助：王瑛其實是支持老金跑的，從后文的情節(jié)可以看出她也愿意幫助老金逃跑。③側(cè)面表現(xiàn)老金的性格與魅力：作為革命者，也是王瑛的同學(xué)，他不會只顧自己逃跑而牽連他人，這句話也從側(cè)面呈現(xiàn)老金的人格魅力。（王瑛點2分，老金點2分）9.①小張的講述，采用有限視角，從一個初識者角度逐步引出老金的身份和故事，既設(shè)置了懸念，也符合讀者逐漸認(rèn)知的過程，同時增強(qiáng)了可信度。②“我”的講述，借助文史資料，與老張梗概式的講述形成互補(bǔ)，豐富了老金的人物形象，增強(qiáng)了故事的真實性。③“小張”和“我”兩種視角變換講述“老金”故事，讓講述形式更新穎、富于變化，又體現(xiàn)了老金精神影響了幾代人，從而深化了文章主旨。（每點2分，共6分）BCF本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。11.C本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。責(zé)備/命運、天數(shù)。句意：于是趙襄子就責(zé)備豫讓說。/這是勝負(fù)的命運。B.正確。認(rèn)為合乎正義/名詞“正義”。句意：于是襄子認(rèn)為豫讓的行為合乎大義。/為了維護(hù)正義，能夠不徇私情。C.錯誤。”臣人以神遇”，遇，相遇，接觸。D.正確。用法相同，均為使動用法。使……驕縱/使……跟從，帶領(lǐng)。句意：把土地給他，以此來讓他志得意滿。/沛公第二天帶領(lǐng)一百多人來拜見項王。12．D本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。”如果豫讓及早極力勸諫智伯，智伯就不會被滅掉”錯，無中生有，方孝孺主張極力勸的作用可能如疵“無愧于心”，亦或“庶幾復(fù)悟”。（1）但我希望能得到您的衣服刺它幾下，用這種方式也就達(dá)到我報仇的意愿了，即使死了也沒有遺憾了。”（2）假如這樣，豫讓即使死了也像活著一樣，難道不勝過斬衣之后自殺嗎？本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）愿，希望；焉以，用這種方式；恨，遺憾。（2）“若然，像這樣；“雖，即使；“豈......乎，難道......嗎。14．不一致。魏征認(rèn)為，臣子遇明君當(dāng)盡忠心；方孝孺認(rèn)為，作臣子無論何時都應(yīng)盡本分?！緦?dǎo)語】三則材料展示了豫讓對智伯的忠誠和復(fù)仇行為的不同解讀?！妒酚洝吠ㄟ^豫讓的舍身行為，展現(xiàn)了古代義士的忠義觀，《貞觀政要》從君臣關(guān)系的角度，對忠義之士進(jìn)行反思，強(qiáng)調(diào)君主禮賢的重要性。方孝孺的《豫讓論》則批判豫讓效忠方式，建議用勸諫取代極端復(fù)仇。整體來看，這些討論反映了古代對忠誠、義烈和為臣之道的多維思考，同時表現(xiàn)了不同時代對忠義有著不同的認(rèn)知和要求。不一致。由原文“‘臣昔事范、中行，范、中行以眾人遇我，我以眾人報之。智伯以國士遇我，我以國士報之。’在君禮之而已，亦何謂無人焉”可知，魏征借豫讓之事闡述的為臣之道重點在于君主對待臣子的態(tài)度與臣子的回報相關(guān)，臣子遇明君當(dāng)盡忠心。由原文“諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日……讓于此時，曾無一語開悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀，坐待成敗，國士之報，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血氣之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉”可知，方孝孺認(rèn)為豫讓既然自認(rèn)為智伯以國士待他，那么在智伯貪得無厭索要土地、荒淫殘暴之時，豫讓作為臣子就應(yīng)該竭力進(jìn)諫。如果多次進(jìn)諫智伯仍不聽從，就以死相諫。而不是在智伯已死之后，僅僅通過刺殺趙襄子來報仇。方孝孺強(qiáng)調(diào)的是作臣子無論何時都應(yīng)盡本分。參考譯文：

材料一：

豫讓是晉國人，過去曾經(jīng)侍奉范氏和中行氏，但是沒什么名聲。（后來）他離開他們?nèi)ナ谭钪遣?，智伯非常尊重寵幸他。智氏家族的領(lǐng)地被韓、趙、魏三家瓜分后，趙襄子把智伯的頭做成漆器，用來裝酒。智伯的忠臣豫讓決定為智伯報仇，就假裝成受刑的人，私帶著匕首進(jìn)入趙襄子的宮中，在廁所里涂墻。趙襄子到廁所去，心里突感不安，逮捕訊問修整廁所的受刑之人，原來就是豫讓。趙襄子的隨從想殺豫讓，但趙襄子說:“智伯死后無后，但是此人竟然想要為他報仇，是個義士，我小心避開他就好了”。于是放了他。豫讓為了再次報仇，把皮膚涂得像癩瘡一樣，吞炭使自己變啞，在街上行乞，連他妻子都認(rèn)不出他。不久，豫讓埋伏在他必定經(jīng)過的橋的下面，襄子來到橋上，馬受驚。于是襄子就責(zé)備他說：“唉呀，豫讓先生！你為智伯報仇，已算成名了；而我寬恕你，也足夠了，我不能再放過你了！”命令士兵團(tuán)團(tuán)圍住他。豫讓說：“以前您寬恕了我，普天下沒有誰不稱道您的賢明。今天的事，我本當(dāng)受死罪，但我希望能得到您的衣服刺它幾下，用這種方式也就達(dá)到我報仇的意愿了，即使死了也沒有遺憾了?！庇谑窍遄臃浅Ｙ澷p他的俠義，就派人拿著自己的衣裳給豫讓。豫讓拔出寶劍多次跳起來擊刺它，說：“我可用以報答智伯于九泉之下了！”于是伏劍自殺。

文本二：

貞觀十一年，太宗對侍臣們說：“夷狄殺掉衛(wèi)懿公，吃掉他身上所有的肉，只留下他的心肝。懿公的臣子弘演呼天搶地的大哭，用刀取出自己的心肝，而把懿公的心肝藏在自己的腹中，今天要找到這類人，恐怕不容易了?！?/p>

魏征回答說：“古代豫讓為智伯報仇，想刺殺趙襄子，襄子抓獲了他，對他說：‘你曾經(jīng)在范氏、中行氏的名下做臣子，可是智伯把他們?nèi)珰⒐饬?，你于是投身智伯，你不為你的主人報仇；現(xiàn)在卻要為智伯報仇，這是為什么呢？’豫讓回答說：‘我輔佐范氏和中行氏時，他們像對待普通人那樣對待我，所以我用普通人報答人的方法報答他。智伯用對待賢士的禮節(jié)對待我，當(dāng)然我也要以賢士的方式報答他?！@一切都取決于國君對臣子的態(tài)度，怎么能說沒有這種人呢”

文本三：段規(guī)侍奉韓康子，任章侍奉魏獻(xiàn)子，并沒有聽說用國士之禮對待他們，可是段規(guī)、任章卻盡力勸說他們的主人順從智伯的無理要求，割給智伯土地，使他志氣驕?zhǔn)?。從而使他更快地滅亡。郗疵侍奉智伯，智伯也沒有待他如同國士。可是郗疵卻能洞察韓、魏的企圖來勸諫智伯。雖然智伯不采納他的意見以致于滅亡，但是郄疵的智謀忠告，已經(jīng)是無愧于心了。豫讓既然自己認(rèn)為智伯待他如同國士了，當(dāng)智伯對土地貪得無厭之日，放縱情欲、荒淫暴虐之時，作為豫讓，正應(yīng)施展自己才能，就任相應(yīng)職位，非常耐心誠懇地勸諫，一次不聽，再來第二次，第二次不聽，再來第三次，第三次勸諫還不聽從，再把那伏劍而死的行動安排在這個時候。這樣一來，智伯雖然頑固愚昧，但被至誠之心的感動，也許會重新醒悟。假如這樣，豫讓即使死了也像活著一樣，難道不勝過斬衣然后自殺嗎？15.B。“向屈原、諸葛亮學(xué)習(xí)，要留下詩書激勵后人”錯，應(yīng)是學(xué)習(xí)屈原、諸葛亮的忠心不二。16.①首聯(lián)用阮籍的青白眼的典故，寫老朋友受到上天的垂青，鼓勵他勇敢前去元朝都城，不要畏懼死亡。②中間兩聯(lián)是用典勉勵老朋友要向屈原、諸葛亮學(xué)習(xí)，為了國家，不要屈膝投降，敢于犧牲，這關(guān)系到國家聲譽(yù)和氣節(jié)。③尾聯(lián)直抒胸臆，點明中心。作者勉勵朋友，一個人為國家而死就是死得其所，不一定非要將尸骨埋在家鄉(xiāng)每年讓兒女去吊唁哭泣。名言名句默寫質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。18．D本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。第一空根據(jù)下文“棲居的園田居村落的規(guī)模和格局”可知，本空的內(nèi)容應(yīng)填寫與“規(guī)模”和“格局”有關(guān)的詩句：十多畝的“方宅”、八九間的“草屋”，描寫了村落的規(guī)模；在屋后的“榆柳”、在堂前的“桃李”，描寫了村落的格局，故選②。第二空根據(jù)下文“描繪園田居與其他村落之間相互疏隔的境況”可知，本空內(nèi)容應(yīng)填寫與村落之間“相互疏隔”的詩句：“罕人事”“寡輪鞅”“掩荊扉”是說少與世俗交游，少有車馬來往，柴門緊閉，描寫了村落之間人與人的交往之稀少，故選④。第三空根據(jù)下文“熟悉者之間的自然往來”，有“自然的繁茂”，有“鄉(xiāng)親間的殷勤”，有“鄉(xiāng)親情義”可知，本空的內(nèi)容應(yīng)填寫村人之間交往的詩句：“共來往”“道桑麻長”寫的人與人之間相互來往，故選③。第四空根據(jù)下文“會飲歡悅”，本空的內(nèi)容應(yīng)填寫聚眾一起飲酒的內(nèi)容：“漉”“新熟酒”“招近局”意思是過濾好自家新近釀好的熟酒，招來農(nóng)家近鄰?fù)拦诧?，故選①19．C本題考查學(xué)生正確理解詞語語境義的能力。A.正確。文中①處“自然”的意思是不受外界干預(yù)，選句中“自然”的意思是不做作，不呆板，意思不相同。B.正確。文中②處“自然”與選文中“自然”意思相同，都是指“自然界、大自然”。C.錯誤。文中③處“自然”與選文中“自然”意思相同，都是指的“不受外界干預(yù)”。D.正確。文中④處“自然”是形容詞，選文中“自然”是副詞，用法不相同。20．①村落作為鄉(xiāng)土生活的基本社區(qū)；②它以血緣為紐帶；③以地域為限制；④構(gòu)成了社群關(guān)系和地緣關(guān)系上的相對疏離和隔膜。（四句，一句一分，句子順序1分，共計5分）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句式變換的能力。①先提取句子的主干為：村落構(gòu)成了社群關(guān)系和地緣關(guān)系上的相對疏離和隔膜；②剩余的部分“作為鄉(xiāng)土生活的基本社區(qū)的以血緣為紐帶的以地域為限制的”為“村落”的多重定語，可將其拆分為“作為鄉(xiāng)土生活的基本社區(qū)”“以血緣為紐帶”“以地域為限制”；③將多重定語調(diào)整順序，主語調(diào)整位置。即：村落作為鄉(xiāng)土生活的基本社區(qū)，它以血緣為紐帶，以地域為限制，構(gòu)成了社群關(guān)系和地緣關(guān)系上的相對疏離和隔膜。21．①助力他們在賽場上屢創(chuàng)佳績②更是中醫(yī)智慧的展現(xiàn)③從而緩解肩膀疼痛22.句③，刪去“的產(chǎn)生”。句④，將“增加”改為“增強(qiáng)”。句⑤，在“損傷”后加上“的恢復(fù)”。本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。句③，謂語“誘發(fā)”與賓語“產(chǎn)生”搭配不當(dāng)，所以刪去“的產(chǎn)生”。句④，謂語“增加”與賓語“能力”搭配不當(dāng)，把“增加”改為“增強(qiáng)”。句⑤，“對于肌肉損傷”中介詞和賓語搭配不當(dāng)，或者說成分殘缺，應(yīng)在“損傷”后加上“的恢復(fù)”。23．【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題為任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料中呈現(xiàn)了兩種不同的人生態(tài)度：其一為“擇一事，終一身”，強(qiáng)調(diào)專精一事的重要性，即投身于自己選擇的事業(yè)并為之努力、篤定前行，奮斗一生，將會意義非凡。為此材料選擇了南開大學(xué)講席教授葉嘉瑩的案例，向我們展現(xiàn)了葉教授堅定自己的詩歌事業(yè)并堅守一生，收獲豐碩的果實的光輝事跡。她身上體現(xiàn)的專注精神、敬業(yè)態(tài)度都是我們新時代青年需要學(xué)習(xí)的。其二是“多樣人生更精彩”，也就是選擇豐富多彩的人生，讓自己去選擇和感受不同的生命體驗。譬如《蘇東坡傳》中建樹廣泛的通才蘇東坡，詩文、書法、繪畫樣樣精通，烹飪、造酒、建筑無所不能，成就了多彩的人生。兩種選擇無所謂對錯，如只就其中的一種態(tài)度來展開立論也符合題意。如果能綜合兩種態(tài)度來寫，辯證地分析兩者之間的關(guān)系，如在“擇一事，終一身