高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)【知識(shí)精研】鑒賞古詩(shī)的事物形象 課件

鑒賞古詩(shī)的形象之事物形象事物形象，多指詠物詩(shī)或雜詩(shī)中的物象。所謂物象，即被作者人格化了的描寫對(duì)象。這些物象大多帶有詩(shī)人的主觀色彩，曲折地表現(xiàn)詩(shī)人的品格和思想感情。

事物形象主要包括兩種類型一是具有象征意義的物象。如詠物詩(shī)運(yùn)用的是托物言志（象征）的手法，通過對(duì)某一具體事物的描繪來(lái)表達(dá)自己的某種理想和人格，以物喻人，言在此而意在彼。如駱賓王《詠蟬》中“蟬”的形象、陸游《卜算子·詠梅》中“梅”的形象。二是具有特定含義的物象。古代詩(shī)歌中有一些物象具有特定的含義，比如“柳”諧音“留”，古代有折柳送別之俗，所以“柳”有“惜別懷遠(yuǎn)”之意。類別常見事物形象示例送別折柳、楊柳、長(zhǎng)亭、南浦、酒、孤帆、殘?jiān)?、秋雨、蘭舟昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》）思鄉(xiāng)宿鳥、月亮、鴻雁、莼羹、鱸膾、雙鯉露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫《月夜憶舍弟》）愁苦梧桐、芭蕉、猿猴、杜鵑、斜陽(yáng)、殘酒梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。［李清照《聲聲慢（尋尋覓覓）》］愛情紅豆、蓮、連理枝、比翼鳥在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。（白居易《長(zhǎng)恨歌》）戰(zhàn)爭(zhēng)投筆、長(zhǎng)城、樓蘭、柳營(yíng)、玉門關(guān)羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。（王之渙《涼州詞》）閑適五柳、東籬、三徑、菊花、柴門倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。（王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》）有的詠物詩(shī)單純?cè)佄?，但更多的是通過對(duì)事物的詠嘆，體現(xiàn)作者的人文思想。類別闡釋單純?cè)佄镏竷H僅描摹事物的外形或純粹從審美的角度形神兼?zhèn)涞乜坍嬑锵?。唐代詠物?shī)中單純?cè)佄锏淖髌反蠖急憩F(xiàn)出一種自然而健康的美，無(wú)論從物象的選擇還是從詩(shī)的風(fēng)格而言，都流露出唐代清新活潑的氣息。如：“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”（駱賓王《詠鵝》）借物抒情指把個(gè)人情緒、欲望等通過詠物表達(dá)出來(lái)。這類詠物詩(shī)寄情于物，心物交融，表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心深處細(xì)膩而真摯的情感。物象是詩(shī)人情感的載體，因而顯得靈活而生動(dòng)，充滿了生命的熱情。如杜甫的《望岳》通過描寫東岳泰山的神奇景色，抒發(fā)了作者對(duì)大自然的仰慕贊嘆之情以及盼望攀登絕頂?shù)男那?。續(xù)表托物言志指詩(shī)人把自己的理想、志向、氣節(jié)、操守以及對(duì)社會(huì)、民生的關(guān)注之情寄托在所吟詠的物象上，在這一類詩(shī)中，詠物只是手段，言志才是目的。詩(shī)歌所描繪的物象只是詩(shī)人抒情的載體，詩(shī)人借以表達(dá)人生態(tài)度、生活理想，或批判丑惡的現(xiàn)象，或表達(dá)觀點(diǎn)。如“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”（陸游《卜算子·詠梅》），詩(shī)人以梅花自喻，表達(dá)自己堅(jiān)定不移的心志與節(jié)操。借物明理指借詠物來(lái)闡明超越表象之外的深刻哲理，給讀者以深刻的啟迪，引起讀者共鳴。這類詠物詩(shī)表明詩(shī)人所體悟到的超脫于瑣碎的現(xiàn)實(shí)生活的深刻哲理，在更高的層面上給人提供了一個(gè)思維空間，使人擺脫現(xiàn)實(shí)生活中窮達(dá)是非的困擾，達(dá)到一種澄澈、寧?kù)o、豁達(dá)的心靈境界。如“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”（王安石《登飛來(lái)峰》），表達(dá)了作者高瞻遠(yuǎn)矚、銳意改革的政治理想。命題分析（1）賞析事物形象的特點(diǎn)、內(nèi)涵。設(shè)問方式：①這首詩(shī)（詞）描寫的事物有什么特征？②詩(shī)（詞）人描寫的事物形象，有何寓意？這類題目要求考生捕捉所寫物象的特征，挖掘其物象類比的品格、精神，抓住物與志的“契合點(diǎn)”。（2）賞析事物形象的表現(xiàn)手法及作用。設(shè)問方式：這首詩(shī)（詞）是如何描寫某某事物的？有何作用？描寫事物形象的表現(xiàn)手法，一般有比喻、擬人、象征等，此外還有動(dòng)靜、虛實(shí)、遠(yuǎn)近等。事物形象的作用與詩(shī)（詞）所要表達(dá)的主旨、情感密不可分，這一點(diǎn)是分析作用的根本。但面對(duì)具體的詩(shī)歌、特定的要求，一定要指出其作用的獨(dú)特性，不可面面俱到或牽強(qiáng)附會(huì)。角度一:賞析事物形象的特點(diǎn)、內(nèi)涵（1）賞析事物形象特點(diǎn)及內(nèi)涵的“兩切入點(diǎn)”。鑒賞物象“3步驟”答題示例

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面的題目。寒菊鄭思肖［注］花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

【注】〔鄭思肖〕字憶翁，號(hào)所南，福建連江人。宋末太學(xué)生，宋亡后隱居吳下，畫蘭均無(wú)土和根，寓宋朝淪亡之意。這首詩(shī)塑造了怎樣的“寒菊”形象？詩(shī)人借寒菊表達(dá)了什么情懷？［詩(shī)意賞析］這首題畫詩(shī)，集中表現(xiàn)了鄭思肖的思想品格和胸懷襟抱。詩(shī)人從晚香著筆：百花在春光明媚的時(shí)節(jié)盛開，獨(dú)有菊花挺立在凌厲的風(fēng)霜之中，不與百花爭(zhēng)妍斗艷。接著又寫百花已經(jīng)凋零，只有菊花立于疏籬旁，意趣無(wú)窮。這里的“趣”，既指菊花的傲風(fēng)拒霜、獨(dú)放光華的自然之趣，又指畫家融入菊花形象中的高潔堅(jiān)貞、真淳自得的主觀之趣。詩(shī)句融入了陶淵明的“采菊東籬下”“此中有真意”的意趣。后兩句詩(shī)意深轉(zhuǎn)一層。菊花盛開后，在枝頭逐漸枯萎，花瓣并不凋謝落地，故云“枝頭抱香死”。詩(shī)句用隱喻手法，是說(shuō)寧可為堅(jiān)守氣節(jié)而死去，也不愿屈服于蒙元統(tǒng)治集團(tuán)，表現(xiàn)了“寧為玉碎，不為瓦全”的凜然正氣，真誠(chéng)地剖白了詩(shī)人至死不渝的崇高民族氣節(jié)。這首詩(shī)題詠的對(duì)象是畫上的菊，詩(shī)歌的重點(diǎn)是托物言志。全詩(shī)寫菊花之形貌，得菊花之神理，又能超乎其上，在充分展現(xiàn)菊花自然屬性的同時(shí)，融入了鄭思肖的愛國(guó)情操，既表現(xiàn)出菊花的自然美、菊畫的繪畫美，又表現(xiàn)了畫家兼詩(shī)人的人格美，使菊花形象的自然性與社會(huì)性得到和諧統(tǒng)一。答題示例

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面的題目。寒菊鄭思肖［注］花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

【注】〔鄭思肖〕字憶翁，號(hào)所南，福建連江人。宋末太學(xué)生，宋亡后隱居吳下，畫蘭均無(wú)土和根，寓宋朝淪亡之意。這首詩(shī)塑造了怎樣的“寒菊”形象？詩(shī)人借寒菊表達(dá)了什么情懷？從“不并百花”“獨(dú)立疏籬”中可看出“寒菊”不隨時(shí)俗、孤高傲世的特點(diǎn)。從“枝頭抱香死”“何曾吹落北風(fēng)中”可看出“寒菊”在肅殺的北風(fēng)中，枯守枝頭、抱香而死的堅(jiān)貞不屈的特點(diǎn)。抒發(fā)了詩(shī)人不愿隨從于世俗權(quán)貴、只愿獨(dú)守清高的人生追求和堅(jiān)持氣節(jié)、不仕元朝的愛國(guó)情操。［能力指向］

本題考查分析詩(shī)中的寒菊形象特點(diǎn)及內(nèi)涵的能力。能力指向賞析詩(shī)作的事物形象。［思路點(diǎn)撥］

首先從詩(shī)句中概括出寒菊形象?！盎ㄩ_不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮”，描寫菊花挺立在凌厲的風(fēng)霜之中，不與百花爭(zhēng)妍斗艷；而百花凋零后，卻只有菊花立于疏籬旁，傲風(fēng)拒霜、獨(dú)放光華。這就突出了“寒菊”不隨時(shí)俗、孤高傲世的特點(diǎn)?！皩幙芍︻^抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，寫菊花盛開后，在枝頭逐漸枯萎，花瓣并不凋謝落地，表現(xiàn)“寒菊”堅(jiān)貞不屈的特點(diǎn)。再結(jié)合注釋中對(duì)詩(shī)人的介紹，分析詩(shī)人借描述寒菊表現(xiàn)出來(lái)的情懷。作為一名有氣節(jié)的愛國(guó)詩(shī)人，根據(jù)前兩句寫菊花遠(yuǎn)離百花叢，獨(dú)自開放，可分析出詩(shī)人不愿隨從于世俗權(quán)貴、只愿獨(dú)守清高的精神。根據(jù)后兩句寫菊花寧愿枯死枝頭，決不被北風(fēng)吹落，可見詩(shī)人堅(jiān)持氣節(jié)、不仕元朝的精神。（2018·全國(guó)Ⅱ卷）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面的題目。題醉中所作草書卷后（節(jié)選）陸游胸中磊落藏五兵，欲試無(wú)路空崢嶸。酒為旗鼓筆刀槊，勢(shì)從天落銀河傾。端溪石池濃作墨，燭光相射飛縱橫。須臾收卷復(fù)把酒，如見萬(wàn)里煙塵清。詩(shī)中前后兩次出現(xiàn)“酒”，各有什么作用？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。［詩(shī)意賞析］詩(shī)作寫于淳熙三年春天，這時(shí)詩(shī)人正在成都任四川安撫制置使范成大的幕府做參議官。他于上一年十月來(lái)到成都，滿以為通過朋友范成大，可以大展宏圖，實(shí)現(xiàn)復(fù)興國(guó)家的理想，誰(shuí)知范成大安于仕宦生活，無(wú)意恢復(fù)國(guó)土，這使詩(shī)人非常失望。詩(shī)人只好在登高臨水、飲酒賦詩(shī)、賞花游宴之中消磨時(shí)光，但美酒香花只能增加他的惆悵，從而更為急切地想為消滅胡虜而施展平生才智，于是以作書喻作戰(zhàn)寫下了這首詩(shī)。開頭兩句表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門的無(wú)奈失落。由于胸藏五兵，欲試無(wú)路，引起下面借酒澆愁、作書泄憤的生動(dòng)描繪。第三至六句為我們展示了一幅醉中作草書的生動(dòng)畫面：筆力千鈞，如銀河從天傾瀉；燭光與濃重的墨色相映，詩(shī)人走筆縱橫，真是“左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰(zhàn)”（李白《草書歌行》）。詩(shī)人把為國(guó)平胡虜?shù)膽?zhàn)斗場(chǎng)面和整個(gè)草書的過程（蓄勢(shì)、疾書、書成）以及高超的草書技巧自然而緊密地結(jié)合在一起?！绊汈站韽?fù)把酒，如見萬(wàn)里煙塵清”，寫出掃敵寇、平胡虜后的清平景象和詩(shī)人的得意神情。詩(shī)歌借醉中作草書的情形，表達(dá)了詩(shī)人渴望為國(guó)立功、收復(fù)國(guó)土的思想感情。（2018·全國(guó)Ⅱ卷）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面的題目。題醉中所作草書卷后（節(jié)選）陸游胸中磊落藏五兵，欲試無(wú)路空崢嶸。酒為旗鼓筆刀槊，勢(shì)從天落銀河傾。端溪石池濃作墨，燭光相射飛縱橫。須臾收卷復(fù)把酒，如見萬(wàn)里煙塵清。詩(shī)中前后兩次出現(xiàn)“酒”，各有什么作用？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。①第一個(gè)“酒”出現(xiàn)在作書之前，詩(shī)人把它比喻成戰(zhàn)場(chǎng)上的旗鼓，起到醞釀情緒、積蓄氣勢(shì)的作用；②第二個(gè)“酒”則用來(lái)表現(xiàn)創(chuàng)作完成之后詩(shī)人的心理狀態(tài)，他喝酒時(shí)“如見萬(wàn)里煙塵清”，似乎贏得了一場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利，心滿意足，躊躇滿志。［能力指向］本題考查分析詩(shī)中“酒”的作用。能力指向賞析詩(shī)作的事物形象。［思路點(diǎn)撥］兩處“酒”的作用，要結(jié)合具體詩(shī)句分析。第一處，意象“酒”出現(xiàn)在詩(shī)句“酒為旗鼓筆刀槊”中，這是寫詩(shī)人作書前的狀態(tài)，詩(shī)人把酒比喻成戰(zhàn)場(chǎng)上的旗鼓，把筆當(dāng)作兵器，把紙當(dāng)作戰(zhàn)場(chǎng)，寄托內(nèi)心的感慨，自己無(wú)法真正上