2024學(xué)年邵陽武岡市高二語文上學(xué)期期中考試卷及答案解析_第1頁
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文檔簡介

2024學(xué)年邵陽武岡市高二語文上學(xué)期期中考試卷

考試時量150分鐘,滿分150分2024.11

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)

閱讀下面的文字,完成1—5題。

在李伯元的《文明小史》中有這樣一則故事:晚清科考政策發(fā)生變化,除了詩文,還新增時務(wù)、天

算、輿地等內(nèi)容,為適應(yīng)這種變革,吳江鄉(xiāng)間有賈家三子開始接觸上海報紙以補充新知,兄弟三人通過

報紙既可知道外面的事,又可借此消遣,一天足有兩三個時辰用在報上。眼界開了,行動也就開始,他

們托人在洋貨店買回來一盞火油洋燈,一亮如同白晝,油燈那點搖曳之火就顯得可憐無比。自此三兄弟

更加留心看報,凡見有外洋新到器具,即托人購買。僅此仍不解渴,他們想去上海見見世面。謀劃再三,

三兄弟私下租了一條船,半夜時分偷偷奔向上海。

倘若這是一段史實,按照現(xiàn)有的研究思路,我們會關(guān)注什么呢?或許是當(dāng)時的吳江鄉(xiāng)下已經(jīng)可以看

到多少報紙,都是些什么報,它們又是通過什么渠道傳播的;或許是當(dāng)?shù)刈x者都是哪些人,主要讀什么,

報紙對他們產(chǎn)生了什么作用;當(dāng)然也可以分析報紙在上海向周邊輻射影響的過程中起到了什么作用,等

等。這樣的一些研究都從各自不同層面觸及報紙及其影響,其價值不言而喻。然而,所有這些研究相加,

讓人覺得仍未擊中這個故事的真正命意。比如為什么是讀報讓人知道外面的事?為什么報紙可以是購買

洋貨的指導(dǎo)?報紙的這種誘導(dǎo)力量來自哪里?總而言之,如果沒有報紙的話,這一切就不會發(fā)生。那么,

報紙是什么呢?

很遺憾,在我們的研究中的確沒有人去追究報紙是什么,而是把報紙當(dāng)作了一個不證自明的物品。

這不僅把報紙常識化了,而且也難以切實把握研究者慣常重視的報紙內(nèi)容及其作用(比如與書籍有何不

同)。這種所謂的報紙歷史研究也就名不副實,實際上是沒有“報紙”的報紙研究。歷史學(xué)家達恩頓就

曾表達過類似意思,他說,研究者們總是希望通過考查印刷的世界,就能打開一扇透視法國大革命的新

窗口,但他們從來沒有打算了解這種主要傳播工具是如何貢獻于現(xiàn)代的第一次偉大革命,可以說,這場

大革命如果沒有印刷報刊,就不可能推翻舊的君主專制。

報刊與歷史研究中存在的這種現(xiàn)象,絕不是歷史研究獨家的問題,無論是社科還是人文學(xué)界,都普

遍存在“媒介盲”的狀況。其中一些研究者在關(guān)于媒介的構(gòu)成、歷史及影響研究方面,路徑固然不一,

但在關(guān)注媒介內(nèi)容、角色和傳播的知識及其構(gòu)成,而輕視乃至忽視媒介本身上,則是大同小異。如果我

們轉(zhuǎn)變研究視野,將媒介看成一種改變時空和社會關(guān)系的新的傳播方式,①而不是當(dāng)作一個空瓶,我們

的研究——比如關(guān)于上面提到的吳江賈家兄弟故事的研究——還會只是圍著其內(nèi)容打轉(zhuǎn)嗎?

報刊是一種媒介,沒有人會提出異議;但為什么一定是媒介,媒介到底是什么,想必沒有多少人能

夠回答。如何理解媒介,總是與以什么樣的方式看待它密切相關(guān)。當(dāng)把媒介看成負載內(nèi)容的一塊白板,

②一個透明的玻璃缸時,除了緊盯“媒介內(nèi)容”這一片“滋味鮮美的肉”,就不可能還會想到其他什么

東西。且不說這種“工具論”的媒介觀,已經(jīng)受到越來越多的質(zhì)疑,就是從今天我們自身的媒介體驗(比

如手機的使用)來看,這一觀念也是完全不適用的。由此及彼,當(dāng)能刺激我們反思現(xiàn)有媒介與歷史研究

中的媒介觀,借此重新理解媒介,從媒介是什么入手,重新建立一個考察媒介的視角,顯得尤為重要。

直白地說,在很多人眼里,媒介似乎是無須厘定的,因為它已經(jīng)是明擺在那里的一個個實物——人

人都看得到的東西;或者說媒介已不是自然媒介物,而是一個社會機構(gòu),雖然二者都有處于中間位置之

義。

就每個具體研究而言,這樣理解似乎沒有什么大的問題。然而若稍作追究,就會發(fā)現(xiàn)事情不那么簡

單。報紙、廣播、電視差別很大,其制作、傳遞、呈現(xiàn)和接收方式都不一樣,為什么都一概稱之為媒介,

其依據(jù)是什么?什么東西可以被稱為媒介,什么樣的研究可以被認定為媒介研究?當(dāng)我們一提媒介,本

能的反應(yīng)就是手中攤開的報紙,與家人一起圍坐觀看的電視機,飄揚出悅耳聲音的收音機,黑暗中人影

晃動的銀幕的時候,我們的理解就已經(jīng)失落了媒介所含有的“中間”之義——亦即在學(xué)術(shù)上理解媒介本

該具有的“恰當(dāng)?shù)姆绞健?。所以,記住下面這句話就顯得十分關(guān)鍵:理解媒介,不僅指理解單個的媒介

形式——電、打字機、紙張、網(wǎng)絡(luò)——而且要從媒介這個角度來考慮問題?!懊浇榻嵌取奔匆馕吨浇?/p>

不僅僅是一個物品、一個對象,更是一個考察社會、人乃至世界的站點。這一“角度”或者視角,就是

媒介的“居中”或“中間”位置。報紙、廣播、電視之所以是“媒介”,就在于它們共同的“媒介性”

——處在中間位置的“調(diào)節(jié)機構(gòu)”,更為切近的表達即“交轉(zhuǎn)性”。

(摘編自黃旦《理解媒介的威力——重識媒介與歷史》)

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)()

A.對吳江賈家三兄弟來說,報紙不僅是增加新知識、了解外界事情的窗口,而且也成為購買洋貨的誘因。

B.沒有“報紙”的報紙研究是指研究者沒有關(guān)注報紙本身究竟是什么,而是注重研究報紙內(nèi)容及其作用。

C.研究者希望通過考查印刷的世界,對法國大革命有新發(fā)現(xiàn),其實忽視了媒介本身,是“媒介盲”的表

現(xiàn)。

D.認為圍坐觀看的電視機是媒介的觀點是錯誤的,因為這種理解失去了媒介所含有的“中間”之義。

2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)()

A.作者認為現(xiàn)有研究思路“讓人覺得仍未擊中這個故事的真正命意”,是說研究者們未真正理解李伯元

在書中記述這個故事的社會意義。

B.如果從新的視角考察媒介,我們對媒介的理解與傳統(tǒng)就會有所區(qū)別,可以深入認識媒介是什么,也可

能擴大媒介研究的視野和范圍。

C.我們本能地把手中攤開的報紙當(dāng)作媒介,是因為我們認為報紙和廣播、電視一樣都可以向我們傳遞信

息,它的媒介性質(zhì)毋庸置疑。

D.雖然人們有時候把媒介界定為一種自然媒介物或一個社會機構(gòu),但是二者的“居中”或“中間”位置

并未因這種不恰當(dāng)?shù)睦斫舛淖儭?/p>

3.下列選項中,能夠體現(xiàn)媒介“中間”含義的一項是(3分)()

A.在視覺文化研究中,研究者以“視覺性”為脈絡(luò),把藝術(shù)、圖像、廣告、肥皂劇等全都納入研究的范

圍。

B.電視劇《人世間》在講述故事與塑造人物之間達到了高度的藝術(shù)平衡,彰顯了重大現(xiàn)實題材電視劇創(chuàng)

作的新高度。

C.通過研究《新青年》雜志作為公共交談平臺的運作方式,揭示其內(nèi)容的形成,透視當(dāng)時社會思想文化

的變革軌跡。

D.手機既能接收音頻、視頻,又能接收圖文、數(shù)據(jù),這一卓越的物理性能賦予了手機強大的媒介融合能

力。

4.文中畫線的句子中,為什么把媒介稱為“空瓶”和“透明的玻璃缸”?(4分)

5.為了讓讀者理解“媒介的‘中間'之義”,作者是如何逐步展開論述的?請簡要概括。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題,16分)

閱讀下面的文字,完成6—9題。

雪中的河西走廊

楊獻平

傍晚,車過廣元,定西、隴西被掠過,真正的西北天地在一片參差不齊的山巒之間豁然洞開。兩山

夾一河的蘭州,在冬夜,感覺空蕩,除了黑峻畿的樓宇和連片燈火,一切寂靜。

對河西乃至西北地區(qū),我一直葆有不竭的愛意與熱情,其中原因,我也說不清,大致是內(nèi)心質(zhì)地與

之比較契合的緣故。但對于一方地域來說,早就看慣了諸多的過客,無論什么年代,也無論怎樣的一個

人來到和離開,它都可以無動于衷,而把每一個路過它的古人和今人當(dāng)作一片黃葉看待,心神不驚,來

去無感。

2

河西乃古老的雍涼之地。至今,人們津津樂道的便是霍去病長驅(qū)千里的輝煌戰(zhàn)績,以及匈奴“失我

祁連山,使我六畜不蕃息。失我焉支山,使我嫁婦無顏色”的古歌。前者的武功只是在他的年代,為人

們所崇敬;后者則以其失敗和消失的悲愴令人扼腕嘆息。史書上的各種記載,其作者顯然也各有看法。

霍去病“開河西”,相當(dāng)程度上得益于匈奴渾邪王的主動投降,促使他率部投降的原因,則是伊稚

斜單于要將之召到蘢城問罪。渾邪王憂懼,秘密派人接觸西漢,霍去病引兵接應(yīng),從而使得整個河西走

廊盡入西漢版圖。

這一夜,我的睡眠照例舒適和酣暢。醒來,蘭州早已過了。一個人站在窗前,一抬眼,就被大地上

厚厚的積雪震撼了。那些已經(jīng)板結(jié)如鐵板一塊的雪,大致是一周之前下的,不厚,但天高地闊。雪不規(guī)

則地覆蓋在戈壁莽原之上,體現(xiàn)的是人間大地自有的起伏性——任何事物都不只是一副面孔,再平坦的

地方,也有高低之分。

岑參和高適等人當(dāng)年的河西走廊,大抵也是這副模樣。也或許,盛唐的河西走廊要繁華一些。蘭州

向西的道路上,諸多的人馬往來不絕,有藍顏黃發(fā)的昭武九姓國人,也有帶著琉璃、象牙、瑪瑙等方物

前來朝貢的使者,還有諸多不知名的探險者與旅行者,心懷高貴的求道者與修行人。

車到武威南站,月臺上的雪,不規(guī)則地堆了一層,有些潔白,有些臟污。而天空是藍色的,日光看

起來濃烈,可沒有一點溫度。這使我想起岑參的一些詩句,“白草通疏勒,青山過武威”“沙塵撲馬汗,

霧露凝貂裘”。這些詩句,與軍旅有關(guān),與帝國命運有關(guān),也與自身的內(nèi)心精神有關(guān)。

前些年去武威,我參觀了雷塔漢墓,在姿勢凌絕的“馬踏飛燕”之下,仰望到脖子發(fā)酸,仍舊感嘆

不止,只覺得那種工藝手段極具想象力,堪稱“天才之作”與“神靈所為”。相對于物,人的智慧、思

想,更多的情感與精神潤澤、滋養(yǎng)和哺育,才真正不朽。

每次到酒泉,想起的第一個人名是左宗棠------個真正的戰(zhàn)略家。他與李鴻章的爭執(zhí),體現(xiàn)了這位

臣子的遠大之心、超前智慧。針對李鴻章主張加強海防的說法,他提出了塞防觀。左宗棠言,“重新疆

者,所以保蒙古;保蒙古者,所以衛(wèi)京師……若新疆不固,則蒙部不安,匪特陜、甘、山西各邊時虞侵

軼,防不勝防,即直北關(guān)山,亦將無安眠之日”。

類左宗棠者,乃清末中國一等一人杰,其眼界,尤其是全局意識和鐵血精神,非李鴻章可比。左宗

棠所處時代極為危難,但對新疆失地慨然收復(fù),正是其大戰(zhàn)略之體現(xiàn)。今人對李鴻章的贊美之詞,多牽

強附會甚至杜撰。當(dāng)然,歷史人物,后人各有說法。因為,歷史只是寫史者想要傳達的某些過往的事實

及其態(tài)度。

無論怎樣的年代,對作家詩人來說,基本的人文情懷、公道之心、事實之言要有。兀自信從諸多無

妄之說、道聽之言,是為懶惰,更是無獨立識見、思想與判斷之表現(xiàn)。

很多年前,我從南太行故鄉(xiāng)參軍至酒泉,驀然看到諸多的柳樹。當(dāng)?shù)厝苏f,這是左公柳。傳說,左

宗棠當(dāng)年抬棺西征之時,沿途所見,黃沙戈壁,風(fēng)沙漫漫,凋敝異常,遂令部隊種植柳樹。

在河西,每次看到柳樹我都不由自主地想到左宗棠的名言;“身無半文,心憂天下;破書萬卷,神交故人。

發(fā)上等愿,結(jié)中等緣,享下等福;擇高處立,就平處坐,向?qū)捥幮??!?/p>

在河西走廊,無論何時何地,總有一種"神交故人"的感覺。

人和地域,其實是相互塑造與成就的。河西大地上的每一處,都是生命的棲息地,都可以安放身心

甚至靈魂。

打開窗戶,河西走廊乃至整個中國西北撲面而來。天地蒼茫,本就稀疏的城市和村莊,隱遁于茫茫

雪原。抬頭仰望,密集的星辰在極冷的高空以冷靜與悠遠的神情有滋有味,滿懷悲憫地俯瞰著人間的滄

桑流變。

(有刪改)

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(3分)()

A.相較于作者對河西的熱情,這一地域?qū)ψ髡叩膩砣o動于衷。

B.霍去病“開河西”的成功是當(dāng)年匈奴族群內(nèi)部產(chǎn)生裂痕所致。

C.相對于物,人的智慧、思想、情感與精神的潤澤才真正不朽。

3

D.左宗棠提出的“塞防觀”,體現(xiàn)了他超前的智慧及其戰(zhàn)略眼光。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)()

A.酒泉地區(qū)的柳樹象征了左宗棠那種堅韌、淡泊的精神特質(zhì)。

B.文章多處引用古詩文,增強了文章的文學(xué)色彩和文化底蘊。

C.文章虛實結(jié)合,歷史與現(xiàn)實交織,表現(xiàn)了深沉的盛衰之嘆。

D.文章語言厚重典雅,描寫大氣恢弘,給人以歷史滄桑之感。

8.“移步換景”是游記常用的一種寫作手法,這種手法易給人支離破碎的感覺,且有記流水賬之嫌。請

結(jié)合文本簡要分析,作者是如何避免這種弊病的。(4分)

9.夏金蘭教授評論楊獻平的散文說:“作者的游歷絕不是浮光掠影的瀏覽,無論寫景還是寫人,都融入

了作者的哲思?!闭埥Y(jié)合文本簡要分析作者的“哲思”。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)

閱讀下面的文言文,完成10—14題。

材料一

燕昭王使樂毅為上將軍。樂毅于是并護趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊,破之濟西。燕昭王大說,

封樂毅于昌國,號為昌國君。于是收齊鹵獲以歸,而使樂毅復(fù)以兵平齊城之不下者。樂毅下齊七十余城,

皆為郡縣以屬燕,獨莒、即墨未服。會燕昭王死,子立為燕惠王?;萃踝詾樘訒r嘗不快于樂毅,及即

位,齊之田單聞之,乃縱反間于燕,目:“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者,聞樂毅與燕新王有隙,

欲連兵且留齊,南面而王齊。齊之所患,唯恐他將之來。”于是燕惠王固已疑樂毅,得齊反間,乃使騎

劫代將,而召樂毅。樂毅知燕惠王之不善代之,畏誅,遂西降趙。齊田單后與騎劫戰(zhàn),果設(shè)詐誑燕軍,

遂破騎劫于即墨下。而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕,盡復(fù)得齊城。燕惠王后悔使騎劫代樂毅,又怨樂毅之降趙,恐趙用樂

毅而乘燕之弊以伐燕。乃使人讓樂毅,且謝之日:“將軍過聽,以與寡人有隙,遂捐燕歸趙。將軍自為

計則可矣,而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎?”樂毅報遺燕惠王書日:夫免身立功,以明先王之跡,

臣之上計也;離毀辱之誹謗,墮先王之名,臣之所大恐也;臨不測之罪,以幸為利者,義之所不敢出也。

古之君子,交絕不出惡聲;忠臣去國,不潔其名。臣雖不佞,數(shù)奉教于君子矣。

(節(jié)選自《史記?樂毅列傳》)

材料二:

嗟夫!樂毅戰(zhàn)國之雄,未知大道,而竊嘗聞之,則足以亡其身而已矣。論者以為燕惠王不肖,用反

間,以騎劫代將,卒走樂生。此其所以無成者,出于不幸,而非用兵之罪。然當(dāng)時使昭王尚在反間不得

行樂毅終亦必敗何也?燕之并齊,非秦、楚、三晉之利。樂毅以百倍之眾,數(shù)歲而不能下兩城者,非其

智力不足,蓋欲以仁義服齊之民,故不忍急攻而至于此也。夫以齊人苦浴王之暴,樂毅茍退而休兵,治

其政令,寬其賦役,反其田里,安其老幼,使齊人無復(fù)斗志,則田單者獨誰與戰(zhàn)哉!當(dāng)戰(zhàn)國時,兵強相

吞者,豈獨在我?以燕、齊之眾壓其城,而急攻之,可滅此而后食,其誰目不可。嗚呼,欲王則王,不

王則審所處,無使兩失焉而為天下笑也。

(節(jié)選自蘇軾《樂毅論》)

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑,每涂對一

處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)

然當(dāng)時A使昭王尚在B反間C不得行D樂毅E終F亦必敗G何也?

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)()

A.南面,古代多以朝南為尊位,君主坐北向南,此句謂樂毅想在齊國稱王。

B.固,本來,與《過秦論》中“臨不測之淵,以為固”的“固”詞義不同。

C.遇,對待,與《鴻門宴》中“不如因善遇之”的“遇”意思不相同。

4

D.竊,私下,與《答司馬諫議書》中“竊以為與君實游處相好之日久,而議事每不合”的“竊”用法相

同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是(3分)()

A.當(dāng)時燕昭王把在齊國奪取繳獲的戰(zhàn)利品帶回了燕國,而讓樂毅繼續(xù)帶兵進攻還沒拿下來的齊國城邑。

B.燕惠王聽說齊國最擔(dān)心的就是換成其他將領(lǐng)帶兵攻打,于是用騎劫代替樂毅做將領(lǐng),最終失去所有戰(zhàn)

果。

C.樂毅在回復(fù)燕惠王的信中表示,自己離開燕國是為了避免災(zāi)禍,并不在意是否報答先王。

D.樂毅用百倍于敵人的兵力,連續(xù)幾年都攻不下兩座城池,并不是他的智謀和力量不夠,而是因為他打

算用仁義來使齊國的百姓順服,所以不能夠狠心猛攻城池。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)齊田單后與騎劫戰(zhàn),果設(shè)詐誑燕軍,遂破騎劫于即墨下。

(2)且謝之曰:“將軍過聽,以與寡人有隙,遂捐燕歸趙?!?/p>

14.在蘇軾看來,樂毅不能取得伐齊成功的原因是什么?(3分)

(-)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首唐詩,完成15—16題。

南征

杜甫

春岸桃花水,云帆楓樹林。偷生長避地,適遠更沾襟。

老病南征日,君恩北望心。百年歌自苦,未見有知音。

【注】此詩是大歷四年(公元769年)春,杜甫由岳陽前往長沙途中所作。

15.下列對這首詩的理解和分析,不正確的一項是(3分)()

A.“春岸”兩句描寫了詩人南行途中所見到的春江美景:春水方生,桃花夾岸;云帆一片,楓樹成林。

B.“沾襟”與“長使英雄淚滿襟”都表達了懷才不遇、壯志難酬的無奈與愁苦。

C.“老病南征日,君恩北望心。”這兩句對仗工整,使詩人矛盾的心情凸顯得淋漓盡致,給人以深刻的

印象。

D.《登高》和本詩都寫了景,都是以樂襯哀。都是通過在他鄉(xiāng)所見的秀麗風(fēng)光抒發(fā)了自己悲涼愁苦之情,

極為沉痛。

16.杜甫一生愁腸百結(jié),《登高》一詩中也有諸多“愁”情,這兩首詩中有哪些相同的愁情?(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《論語泰伯》中論述"±”要抱負遠大、剛強勇毅、責(zé)任重大的兩句是“:

(2)《大學(xué)之道》中,提出普天之下,不論身份高低,都應(yīng)加強個人品性修養(yǎng)作為根本的句子是

(3)《春江花月夜》中用兩個“初”字把現(xiàn)實的景物升華到一個深沉寥廓的哲學(xué)境界的句子是:

“??,,

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用I(本題共2小題,10分)

閱讀下面的文字,完成18—19題。

生活中我們會發(fā)現(xiàn):飲料瓶中的飲料一般都不是裝得滿滿的,而是留有一定的空間。這是為什么呢?

首先,在飲料瓶中留有一定的空間可以預(yù)防瓶內(nèi)液體受熱膨脹時造成瓶爆裂的危險。當(dāng)飲料被暴露

在高溫環(huán)境時,A,如果飲料瓶沒有足夠的空間容納這種膨脹,就可能導(dǎo)致瓶子破裂。其次,飲料瓶

在運輸過程中需要承受一定的壓力變化。B,就可能發(fā)生在運輸途中由于外部壓力變化導(dǎo)致瓶子變

5

形或破裂的危險。留出一定空間可以幫助減少這種風(fēng)險,確保瓶子在運輸過程中能夠承受壓力。再次,

飲料瓶的設(shè)計C。飲料瓶內(nèi)留出一定的空間可以避免發(fā)生因液體充滿而導(dǎo)致瓶蓋難以旋開的情況,

使瓶蓋更容易被打開。

①此外,飲料瓶在封閉時需要留出一些空間,②以避免在運輸或打開瓶蓋時防止液體溢出。③如果

瓶子完全裝滿,④當(dāng)打開瓶蓋時,⑤液體可能會溢出或噴出,⑥造成不能充分利用的浪費和不便。

18.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過12

個字。(6分)

19.文中第三段有兩處表述不當(dāng),請指出其序號并做修改,使語言表達準確流暢,邏輯嚴密。不得改變

原意。(4分)

(二)語言文字運用II(本題共3小題,10分)

閱讀下面的文字,完成20—22題。

從一大早就下起雨來。下雨,本來不是什么稀罕事兒,但這是春雨,俗話說:“春雨貴似油?!倍?/p>

且又在罕見的大旱之中,其珍貴就可想而知了。

“潤物細無聲”,春雨本來是聲音極小極小的,小到了“無”的程度。但是,我現(xiàn)在坐在隔成了一

間小房子的陽臺上,頂上有塊大鐵皮。樓上滴下來的檐溜就打在這鐵皮上,打出聲音來,于是就不“細

無聲”了。按常理說,我坐在那里,同一種死文字拼命,本來應(yīng)該需要極靜極靜的環(huán)境,極靜極靜的心

情,才能安下心來,進入角色,來解讀這天書般的玩意兒。這種雨敲鐵皮的聲音應(yīng)該是極為討厭的,是

必欲去之而后快的。

然而,事實卻正相反。我靜靜地坐在那里,聽到頭頂上的雨滴聲,此時有聲勝無聲,我心里感到無

量的喜悅,仿佛飲了仙露,吸了醍醐,大有飄飄欲仙之感了。這聲音時慢時急,時高時低,時響時沉,

時斷時續(xù),有時如金聲玉振,有時如黃鐘大呂,有時如“大珠小珠落玉盤”我浮想聯(lián)翩,不能自已,

心花怒放,風(fēng)生筆底。死文字仿佛活了起來,我也仿佛又溢滿了青春活力。我平生很少有這樣的精神境

界,更難為外人道也。

20.下列詩句所反映的心情與本語段作者心情最相近的一項是(3分)()

A.渭城朝雨泡輕塵,客舍青青柳色新。(王維《送元二使安西》)

B.君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。(李商隱《夜雨寄北》)

C.好雨知時節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。(杜甫《春夜喜雨》)

D.夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢來。(陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》)

21.下列各項中,和文中畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項是(3分)()

A.問訊吳剛何所有?吳剛捧出桂花酒。B.煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。

C.沼陽地僻無音樂,終歲不聞絲竹聲。D.黃鶴樓中吹玉笛,江城五月落梅花。

22.文中畫波浪線的句子可改寫成“這時慢時急,時高時低,時響時沉,時斷時續(xù)的聲音,如金聲玉振,

又如黃鐘大呂,又如大珠小珠落玉盤”。從語義上看二者基本相同,為什么原文表達效果更好?(4分)

四、作文(60分)

23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

你聽說過“盲盒社交”嗎?組織者通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布信息,召集多位互不認識的人,一起參加聚餐、

戶外游戲等線下活動。因為參與者互不相識,更不知道在活動中會遇到什么樣的人,整個過程就像“拆

盲盒”,所以網(wǎng)友們稱其為“盲盒社交”。

有人認為這種淺層社交沒有熟人社交的壓力,不僅能結(jié)識新朋友,鍛煉自己的人際交往能力,還能

開闊視野,增長見識;也有人認為與陌生人一起活動很難有深入的交流,而且遇到不禮貌之人,還會破

壞友好的聚會氛圍,甚至存在安全風(fēng)險。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請明確立場和觀點,寫一篇文章。

要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不

少于800字。

6

參考答案

1.D【解析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。D.“認為圍坐觀看的電視機是媒介的觀點

是錯誤的”說法錯誤。根據(jù)文意,作者并未否認報紙、廣播、電視機等是媒介。故選D。

2.A【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“是說研究者們未真正理

解李伯元在書中記述這個故事的社會意義”錯誤。結(jié)合“文明小史”這一書名分析可知,“故事的真正

命意”重點在關(guān)于報紙的思考,而故事的社會意義在于故事本身即人物行為的啟示意義。選項曲解文意。

故選Ao

3.C【解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。媒介的“中間”含義是媒介處在中間

位置的“調(diào)節(jié)機構(gòu)”作用。A.強調(diào)研究媒介的范圍。B.強調(diào)電視劇作品的價值。C.以《新青年》雜志為

對象,研究其內(nèi)容來源和傳遞的社會思想文化的變革軌跡,體現(xiàn)媒介“中間”含義。D.強調(diào)手機的功能,

均未涉及媒介的“中間”含義。故選C。

4.①兩個句子分別把媒介比作為空瓶和透明的玻璃缸,媒介內(nèi)容自然就是瓶子或玻璃缸里盛放的東

西。②以瓶子的“空”和玻璃缸的“透明”形象說明人們注重媒介內(nèi)容,忽視了媒介本身的現(xiàn)象,使“媒

介盲”“工具論”等術(shù)語更為通俗易懂。

【解析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。結(jié)合前后文”將媒介看成一種改變時空和社

會關(guān)系的新的傳播方式,而不是當(dāng)作一個空瓶”“當(dāng)把媒介看成負載內(nèi)容的一塊白板,一個透明的玻璃

缸時”可知,將媒介當(dāng)作“空瓶”和“透明的玻璃缸”,媒介內(nèi)容自然就是瓶子或玻璃缸里盛放的東西。

“社科還是人文學(xué)界,都普遍存在‘媒介盲'的狀況”“且不說這種‘工具論'的媒介觀,已經(jīng)受到越

來越多的質(zhì)疑,就是從今天我們自身的媒介體驗(比如手機的使用)來看,這一觀念也是完全不適用的”,

兩處文字運用形象的比喻來論述“媒介盲”“工具論”的媒介觀存在的不足,人們只注重媒介內(nèi)容,說

明不能忽視了媒介本身。使“媒介盲”“工具論”等術(shù)語表達得更為通俗易懂。

5.①通過引述前人記載的故事、歷史學(xué)家的觀點,引導(dǎo)讀者思考報紙是什么。

②批評當(dāng)前媒介研究中存在的“媒介盲”和“工具論”的媒介觀存在的不足,提出建立考察媒介的

新視角。

③列舉報紙、廣播、電視等單個媒介,啟發(fā)讀者思考媒介的“中間”之義。

【解析】本題考查學(xué)生分析概括文章相關(guān)內(nèi)容結(jié)構(gòu)和思路的能力。

“在李伯元的《文明小史》中有這樣一則故事……”“歷史學(xué)家達恩頓就曾表達過類似意思,他說,

研究者們總是希望通過考查印刷的世界,就能打開一扇透視法國大革命的新窗口,但他們從來沒有打算

了解這種主要傳播工具是如何貢獻于現(xiàn)代的第一次偉大革命,可以說,這場大革命如果沒有印刷報刊,

就不可能推翻舊的君主專制”,首先,通過引述前人記載的賈家兄弟的故事、歷史學(xué)家達恩頓的觀點,

引導(dǎo)讀者思考報紙是什么。

“無論是社科還是人文學(xué)界,都普遍存在'媒介盲'的狀況”“且不說這種‘工具論'的媒介觀,

己經(jīng)受到越來越多的質(zhì)疑,就是從今天我們自身的媒介體驗(比如手機的使用)來看,這一觀念也是完

全不適用的……當(dāng)能刺激我們反思現(xiàn)有媒介與歷史研究中的媒介觀,借此重新理解媒介,從媒介是什么

入手,重新建立一個考察媒介的視角,顯得尤為重要”,然后,批評當(dāng)前媒介研究中存在的“媒介盲”

和''工具論”的媒介觀存在的不足,提出建立考察媒介的新視角。

“'媒介角度'即意味著媒介不僅僅是一個物品、一個對象,更是一個考察社會、人乃至世界的站

點。這一‘角度’或者視角,就是媒介的‘居中‘或‘中間'位置。報紙、廣播、電視之所以是‘媒介',

就在于它們共同的‘媒介性'一一處在中間位置的‘調(diào)節(jié)機構(gòu)'”,最后,列舉報紙、廣播、電視等單

個媒介,啟發(fā)讀者思考媒介的“中間”之義。

6.B【解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“是當(dāng)年匈奴族群內(nèi)部產(chǎn)生裂痕所致”錯誤,絕對化。由原文“相當(dāng)程度上得益于匈奴渾邪王的

主動投降,促使他率部投降的原因,則是伊稚斜單于要將之召到蘢城問罪”可知,原文說的是“相當(dāng)程

度上”,選項說法太絕對。故選B。

7

7.C【解析】本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

C.“表現(xiàn)了深沉的盛衰之嘆”錯誤,無中生有。歷史與現(xiàn)實交織,給人以歷史滄桑之感,并沒有“表

現(xiàn)了深沉的盛衰之嘆”。故選C。

8.①文本內(nèi)容中心明確,線索清晰。文本圍繞河西走廊這一中心展示不同的畫面,以作者的所見、

所思為線索,將歷史與現(xiàn)實交織。②文本選材剪裁精當(dāng),重點突出。文本主要交代了蘭州、武威、酒泉

及與之相關(guān)的歷史人物、歷史事件,詳略得當(dāng)。

【解析】本題考查學(xué)生賞析文章表達技巧的能力。

文本內(nèi)容中心明確,線索清晰。文本圍繞河西走廊這一中心展示不同的畫面,西北天地是一片參差

不齊的山巒,雪不規(guī)則地覆蓋在戈壁莽原之上,天空是藍色的,日光看起來濃烈,天地蒼茫,本就稀疏

的城市和村莊,隱遁于茫茫雪原,這是作者所見,是現(xiàn)實;作者想到霍去病“開河西”,想到岑參、高

適和左宗棠等人,這是作者所思,是歷史。以作者的所見、所思為線索,將歷史與現(xiàn)實交織。

文本選材剪裁精當(dāng),重點突出。“兩山夾一河的蘭州,在冬夜,感覺空蕩”,在這里有人們津津樂

道的霍去??;武威南站天空是藍色的,日光看起來濃烈,想起岑參的一些詩句,還有參觀了的雷塔漢墓;

“每次到酒泉,想起的第一個人名是左宗棠一一一個真正的戰(zhàn)略家”。主要交代了蘭州、武威、酒泉及

與之相關(guān)的歷史人物、歷史事件,詳略得當(dāng)。

9.①人和地域,是相互塑造與成就的關(guān)系。西北的地域特征成就了岑參、左宗棠等歷史人物及其特

質(zhì),這些特質(zhì)影響了后人對這一地域的印象,成為了擁有相同內(nèi)心質(zhì)地的人的心靈歸宿。②對于歷史的

種種觀點,文人學(xué)者要有獨立的識見、思想與判斷。對霍去病“開河西”的功績,以及對左宗棠、李鴻

章高下的判斷,都不應(yīng)兀自信從無妄之說、道聽之言,而應(yīng)循著歷史事實,實事求是地客觀評價。

【解析】本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。

“人和地域,其實是相互塑造與成就的“,人和地域,是相互塑造與成就的關(guān)系。“這使我想起岑

參的一些詩句,……這些詩句,與軍旅有關(guān),與帝國命運有關(guān),也與自身的內(nèi)心精神有關(guān)”“左宗棠所

處時代極為危難,但對新疆失地慨然收復(fù),正是其大戰(zhàn)略之體現(xiàn)”“左宗棠當(dāng)年抬棺西征之時,沿途所

見,黃沙戈壁,風(fēng)沙漫漫,凋敝異常,遂令部隊種植柳樹”,西北的地域特征成就了岑參、左宗棠等歷

史人物及其特質(zhì),岑參的詩句與軍旅有關(guān),與帝國命運有關(guān),看到柳樹,就會想到左公柳,這些特質(zhì)影

響了后人對這一地域的印象,“河西大地上的每一處,都是生命的棲息地,都可以安放身心甚至靈魂”,

成為了擁有相同內(nèi)心質(zhì)地的人的心靈歸宿。

對于歷史的種種觀點,文人學(xué)者要有獨立的識見、思想與判斷。“無論怎樣的年代,對作家詩人來

說,基本的人文情懷、公道之心、事實之言要有。兀自信從諸多無妄之說、道聽之言,是為懶惰,更是

無獨立識見、思想與判斷之表現(xiàn)”,對霍去病、左宗棠、李鴻章的判斷,都不應(yīng)兀自信從無妄之說、道

聽之言,而應(yīng)循著歷史事實,秉持公道之心,實事求是地客觀評價。

10.BDG

【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意:然而,假設(shè)當(dāng)時燕昭王還在位,即使齊國的反間計不能得逞,樂毅也終究會失敗。這又是為

什么呢?

“然當(dāng)時使昭王尚在”此部分獨立成句,表達了一個前提條件,即假定當(dāng)時秦昭王仍在位的情形,

故在B處斷句;“反間不得行”,“反間”在這里是一個名詞性短語,作主語,“不得行”是謂語,表

述一個完整的意思,結(jié)構(gòu)清晰,故在D處斷句;“何也”是一個疑問詞加語氣助詞的結(jié)構(gòu),通常用來表

示疑問,在句末獨立成一個疑問表達,故在G處斷句。故選BDG。

11.C

【解析】本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握,理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。B.正確。本來/險固的地方。句意:當(dāng)時燕惠王本來就已經(jīng)懷疑樂毅。/依據(jù)深不可測的黃

河為城池,認為這是險固的地方。C.錯誤。意思相同,均為“對待”。句意:可是又怎么對得住先王待

8

將軍的一片深情厚意呢?/不如趁此機會好好對待他。D.正確。句意:只是私下曾經(jīng)聽聞過王道。/我私

下認為與君實您交往相好的日子很久了,但是議論起政事來(意見)常常不一致。故選C。

12.C

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“并不在意是否報答先王”錯誤。樂毅在回復(fù)燕惠

王的信中表示,自己并不是為了自保而離開燕國,而是為了避免誹謗中傷,不忍心破壞先王的名聲。因

此,并不是“不在意是否報答先王"。故選C。

13.(1)齊國田單后來與騎劫交戰(zhàn),果然設(shè)置騙局用計謀迷惑燕軍,結(jié)果在即墨城下把騎劫的軍隊

打得大敗。

【解析】“誑”,迷惑;“破”,擊??;“遂破騎劫于即墨下”,狀語后置句。

(2)同時向他道歉說:“將軍誤聽傳言,認為跟我有嫌隙,就拋棄了燕國而歸附趙國?!?/p>

【解析】“謝”,道歉;“過”,錯誤地;“隙”,嫌隙;“捐”,拋棄。

14.①燕國兼并齊國,不符合他國利益;②未能急攻,錯失良機;③未能休兵安民,消磨齊人斗志。

【解析】本題考查學(xué)生理解文言文內(nèi)容并概括要點的能力。

根據(jù)原文“燕之并齊,非秦、楚、三晉之利”可知,燕國兼并齊國,不符合他國利益。

根據(jù)原文“樂毅以百倍之眾,數(shù)歲而不能下兩城者,非其智力不足,蓋欲以仁義服齊之民,故不忍

急攻而至于此也”可知,未能急攻,錯失良機。

根據(jù)原文“夫以齊人苦渭王之暴,樂毅茍退而休兵,治其政令,寬其賦役,反其田里,安其老幼,

使齊人無復(fù)斗志,則田單者獨誰與戰(zhàn)哉”可知,未能休兵安民,消磨齊人斗志。

【概述分析】這篇閱讀材料通過《史記》和蘇軾的《樂毅論》對比展示樂毅伐齊的歷史事件。材料

一講述樂毅的軍事成就及因反間計失勢,被代替后反受燕惠王責(zé)難;材料二從蘇軾的視角批評樂毅策略

失當(dāng),未能利用時機穩(wěn)固燕齊關(guān)系。兩種敘述反映了不同歷史觀,突顯功過與成敗的復(fù)雜性。

參考譯文:

材料一:

燕昭王派樂毅擔(dān)任上將軍。樂毅于是統(tǒng)一指揮著趙、楚、韓、魏、燕五國的軍隊去攻打齊國,在濟

水西邊大敗齊國軍隊。燕昭王大喜,把昌國封給樂毅,封號叫昌國君。當(dāng)時燕昭王把在齊國奪取繳獲的

戰(zhàn)利品帶回了燕國,而讓樂毅繼續(xù)帶兵進攻還沒拿下來的齊國城邑。樂毅攻下齊國城邑七十多座,都劃

為郡縣歸屬燕國,只有莒和即墨沒有收服。這時恰逢燕昭王死去,他的兒子立為燕惠王?;萃鯊淖鎏?/p>

時就曾對樂毅有所不滿,等他即位后,齊國的田單了解到他與樂毅有矛盾,就對燕國施行反間計,說:

“齊國城邑沒有攻下的僅只兩個城邑罷了。而不及早拿下來的原因,聽說是樂毅與燕國新即位的國君有

怨仇,樂毅斷斷續(xù)續(xù)用兵故意拖延時間姑且留在齊國,朝著南面在齊國稱王。齊國所擔(dān)憂的,只怕別的

將領(lǐng)到來。”當(dāng)時燕惠王本來就已經(jīng)懷疑樂毅,又受到齊國反間計的挑撥,就派騎劫代替樂毅任將領(lǐng),

并召回樂毅。樂毅心里明白燕惠王派人代替自己是不懷好意的,害怕回國后被殺,便向西去投降了趙國。

齊國田單后來與騎劫交戰(zhàn),果然設(shè)置騙局用計謀迷惑燕軍,結(jié)果在即墨城下把騎劫的軍隊打得大敗,接

著輾轉(zhuǎn)戰(zhàn)斗追逐燕軍,收復(fù)了齊國的全部城邑。燕惠王很后悔派騎劫代替樂毅,又怨恨樂毅投降趙國,

恐怕趙國任用樂毅乘著燕國兵敗疲困之機攻打燕國。燕惠王就派人去趙國責(zé)備樂毅,同時向他道歉說:

“將軍誤聽傳言,認為跟我有嫌隙,就拋棄了燕國而歸附趙國。將軍為自己打算那是可以的,可是又怎

么對得住先王待將軍的一片深情厚意呢?”樂毅寫了一封回信給惠王,信中說:免遭殺身之禍而建功立

業(yè),彰明發(fā)揚先王的事跡,這是我的上策;遭到侮辱以至誹謗,毀壞先王的名聲,這是我所最害怕的事

情;面臨難以預(yù)測的罪過,把意外地免去災(zāi)害作為個人漁利的機會,這是恪守道義的人所不敢做出的事

情。古代的君子,絕交時不說別人的壞話;忠良的臣子離開原來的國家,不洗雪自己的罪過和冤屈。我

雖然無能,但多次聆聽君子的教導(dǎo)了。

材料二:

9

唉!樂毅本是戰(zhàn)國時期的英雄,不知道真正的王道,只是私下曾經(jīng)聽聞過王道,這就足以使他滅亡

了。議論的人認為,是因為燕惠王不夠賢明,才會被敵人用了反間計,用騎劫頂替樂毅為將,才最終使

樂毅逃離燕國。他們認為樂毅之所以不能取得伐齊的成功,完全是命運的不幸,而不是他用兵指揮的過

錯。然而,假設(shè)當(dāng)時燕昭王還在位,即使齊國的反間計不能得逞,樂毅也終究會失敗。這又是為什么呢?

因為燕國想吞并齊國,但是這卻并不符合秦國、楚國和三晉之國(趙、魏、韓)的利益。樂毅用百倍于敵

人的兵力,連續(xù)幾年都攻不下兩座城池,并不是他的智謀和力量不夠,而是因為他打算用仁義來使齊國

的百姓順服,所以不能夠狠心猛攻城池而導(dǎo)致這樣的結(jié)果。因為齊國人苦于潛王的暴政,樂毅如果這時

候撤退而停止戰(zhàn)爭,治理政務(wù),放寬賦稅、勞役,使農(nóng)民能夠到回到家鄉(xiāng),使老人小孩生活安定,使得

齊國人不再有斗志,那么田單之輩又利用誰跟他去作戰(zhàn)呢!在戰(zhàn)國時,兵力強盛的國家吞并國力弱小的

國家,難道僅僅是我燕國么?拿燕國和齊國的軍隊圍攻兩座城池,并且加緊攻擊,要有消滅敵人后再吃

飯的決心,難道誰會說不行嗎?哎呀!想稱王就稱王,不想稱王就要明白所處的位置,不能使兩頭都失

去而被天下人譏笑。

15.D

【解析】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和分析的能力。

D.“都是以樂襯哀”錯誤?!兜歉摺愤x用了風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥,落木、長江這些意象,這些

意象是夔州秋天的典型特征,渲染了一派蕭瑟凄涼的氛圍,所以運用的是以哀景寫哀情的手法。故選D。

16.①羈旅漂泊之苦?!赌险鳌贰巴瞪眱删浔磉_了詩人躲避戰(zhàn)亂,遠離家鄉(xiāng),長年顛沛流離,偷

生落淚之悲苦;《登高》“萬里悲秋常作客”一句寫出了詩人長年作客異鄉(xiāng)的羈旅之苦。

②年老體病之苦?!赌险鳌贰袄喜 币痪浔憩F(xiàn)了詩人年老多病、漂泊異鄉(xiāng)之苦;《登高》“百年多

病”表現(xiàn)詩人年老多病之苦。

③孤獨無助之苦?!赌险鳌贰拔从幸娭簟?,《登高》“獨登臺”,都有孤獨之意,暗含得不到君

王理解和重用的痛苦。

【解析】本題考查學(xué)生比較閱讀之評價詩歌中作者的思想情感的能力。

①羈旅漂泊之苦?!赌险鳌贰巴瞪L避地,適遠更沾襟”,為了活命我經(jīng)常到異地去避難,如今又

漂泊遠方一路上淚灑衣襟。可見作者正漂泊異鄉(xiāng),遠離家鄉(xiāng),為了躲避戰(zhàn)亂,只能在他鄉(xiāng)“偷生”,表

達了濃濃的羈旅之苦、思鄉(xiāng)之苦。《登高》“萬里悲秋常作客”,詩人悲對秋景感慨遠離故鄉(xiāng)長期漂泊,

這一句寫出了詩人長年作客異鄉(xiāng)的羈旅之苦。

②年老體病之苦。《南征》“老病南征日”,意思是當(dāng)此年老多病乘舟南行的時候。詩人老了,病

了,卻漂泊異鄉(xiāng),悲苦不堪?!兜歉摺贰鞍倌甓嗖—毜桥_",晚年疾病纏身今日獨上高臺,表現(xiàn)詩人年

老多病之苦。

③孤獨無助之苦。《南征》“未有見知音”,可嘆至今還沒有遇到一個知音,仕途坎坷,個中甘苦,

只有自己一人獨享,而縱然有絕世才華,卻未見有一個能理解他的知音,表現(xiàn)了自己孤獨與無人賞識的

痛苦?!兜歉摺贰鞍倌甓嗖—毜桥_",晚年疾病纏身今日獨上高臺。獨在異鄉(xiāng),孤獨惆悵,獨登高臺,

暗含得不到君王理解和重用的痛苦。

【概述分析】【導(dǎo)語】杜甫的《南征》描繪了春江美景,表達了詩人老病南征、懷才不遇的愁苦心

情。詩中“偷生長避地”與“百年歌自苦”展現(xiàn)了詩人避亂漂泊、無人理解的孤獨與無奈。全詩情景交

融,情感深沉。

17.(1)士不可以不弘毅,任重而道遠;

(2)自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本;

(3)江畔何人初見月?江月何年初照人?

18.A處:瓶內(nèi)液體體積會膨脹

B處:如果飲料瓶內(nèi)沒有足夠的空間

C處:也考慮到了使用便利性

【解析】本題考查學(xué)生情境補寫的能力。

10

A處:根據(jù)上文“在飲料瓶中留有一定的空間可以可以預(yù)防瓶內(nèi)液體受熱膨脹時造成瓶爆裂的危險”

可知,“當(dāng)飲料被暴露在高溫環(huán)境時”時瓶內(nèi)的液體就會膨脹,所以該空應(yīng)填“瓶內(nèi)液體體積會膨脹”。

B處:根據(jù)后文“就可能發(fā)生在運輸途中由于外部壓力變化導(dǎo)致瓶子變形或破裂的危險”可知,該

空應(yīng)填可能導(dǎo)致這種危險的原因;再根據(jù)后文“留出一定空間可以幫助減少這種風(fēng)險”可知,沒有足夠

的空間就有可能導(dǎo)致危險,所以該空應(yīng)填“如果飲料瓶內(nèi)沒有足夠的空間”。

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