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文檔簡介
六年級語文上冊22文言文二則公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計六上22文言文二則教學(xué)設(shè)計
第一課時《伯牙鼓琴》
教材分析
《伯牙鼓琴》是統(tǒng)編小學(xué)語文六年級上冊第七單元“藝術(shù)之旅"這一主題下的一篇課文。本文被編排在單元起始課《文言文二則》之中?!恫拦那佟愤x自《呂氏春秋·本味》,故事感人至深,4句話,83個字,講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事,敘述了伯牙與子期之間真摯的友情和知音情誼。
這篇課文語言精粹,簡潔流暢,適于學(xué)生在反復(fù)誦讀中,感受古文意蘊,品味文字精妙,享受審美樂趣。
知音相逢,千載其一,伯牙絕弦,蕩氣回腸。古人與學(xué)生雖相隔遙遠(yuǎn),但文字中所傳遞出的真摯情感卻跨越時空,叩擊著我們的心靈,值得我們在讀中體驗、讀中感受、讀中理解。
峨峨群山,仁者之樂,洋洋江河,智者情抒。作為流傳不衰的文化經(jīng)典,“高山流水覓知音”所傳遞出的,不僅是摯友間的心心相映,更是一種精神上的共鳴!
這就需要我與學(xué)生一起,透過語言文字,去觸摸伯牙、子期博大的胸襟、高潔的情懷;通過組合閱讀,感受文化經(jīng)典在歷史長河中的恒久魅力。
教學(xué)目標(biāo)
1.有感情地朗讀課文,背誦課文。
2.通過抓重點詞句,感受文言文表達(dá)的特點。
3.通過組合閱讀,加深對“知音"內(nèi)涵的理解,初步感受知音文化。
教學(xué)重難點
通過組合閱讀深入理解“知音”內(nèi)涵,初步感受知音文化。
教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一:激發(fā)興趣,導(dǎo)入新課
(1)在開始今天的學(xué)習(xí)前,先讓我們來猜一個字?(出示圖:琴)你是怎么猜出來的?
(2)古人造字很有講究,上面的連起來就像絲絲琴弦,這就是古琴——七弦琴。對于古琴而言,弦就是琴的靈魂。今天我們學(xué)習(xí)的這篇課文就是由音樂引發(fā)出的一段千古佳話——《伯牙鼓琴》。
環(huán)節(jié)二:讀準(zhǔn)字音,理解文意
讀準(zhǔn)字音、讀通語句、讀懂大意。
(1)請大家先自己讀一讀,看看哪些字音或者字形需要提醒大家的?
①“弦"字的讀音“xián”,這是個易讀錯音,需要加強記憶。
②“湯"字是多音字在這里應(yīng)該讀“shāng”,意思是水流大而急的樣子。
③拓展學(xué)習(xí):“少"為”讀音。
“少選"的意思是一會兒。指的是時間很短,所以“少”應(yīng)該讀第三聲。
“以為世無足復(fù)為鼓琴者":“以為”中“為"的意思是認(rèn)為。所以“為”讀第二聲;而“復(fù)為鼓琴者"的中“為”意思是值得他為之彈琴,有“替,為了"的意思,所以這里的“為”讀第四聲。
④學(xué)法指導(dǎo):文言文中的多音字和現(xiàn)代文中的多音字一樣,都要根據(jù)上下文的意思來判斷它的讀音。
(2)“哉"字的結(jié)構(gòu)。
“哉”是半包圍結(jié)構(gòu),它的部首可以是“口"也可以是“戈”;書寫的時候不要忘了最后一筆“撇"。
(3)初讀感悟。
①接下來,讓我們再來讀一讀這篇課文,這次朗讀請同學(xué)們讀準(zhǔn)字音,嘗試著用心感受一下它的節(jié)奏。
②練習(xí)訂正。
這句能讀好嗎——
“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/太山。
善哉乎/鼓琴,湯湯乎/若/流水。
提示:哉是語氣詞,相當(dāng)于“??!”類似這樣的語氣詞在文章中還有“乎"它也表示一種感嘆。
那我們來讀一讀這兩句話,讀好停頓,讀出語氣。
為什么這樣停頓?
(“善哉乎”是在贊美伯牙鼓琴的。“乎"是語氣詞,贊美太山的巍峨、高大。)
③再讀體會。再讀這兩句話,注意讀好句中的節(jié)奏。
④自讀練習(xí)。
鍾子期/死,伯牙/破琴絕弦,終身/不復(fù)鼓琴,以為/世/無足/復(fù)為/鼓琴者。
這么難讀的句子看看你們能讀好嗎?
怎樣才能把句子的停頓讀好呢?
再讀體會,讀好節(jié)奏。
⑤下面我們再來朗讀一遍課文。關(guān)注正確、流利、讀好停頓,剛才交流過的句子嘗試讀出情感。
(4)默讀自學(xué)。請你結(jié)合書下注釋,試著解釋句子的意思,并且將句意串聯(lián)起來,請大家自己把這個小故事講一講。
(5)師生對讀。老師來講故事,請同學(xué)們大聲讀出原文中對應(yīng)的句子。認(rèn)真聽,要讀得準(zhǔn)確、流利、讀好停頓呀!
教師學(xué)生
伯牙彈琴,鋰了期聽他彈琴。伯牙鼓琴,鐘子期聽之
伯牙在彈琴時心里剛剛想到高山。鐘子期就說;“你
彈得真好呀。就像那巍峨的大山?!辈灰粫海?/p>
心里又想到流水,鉭子期立刻又說:“你彈得真好呀。
就像那奔騰不息的流水。"方鼓琴而志在太山。領(lǐng)子期曰:“善戰(zhàn)乎鼓琴,蟲巍
乎若太山。"少選之間,而志在流水,鍾子期又曰:
“善戰(zhàn)乎鼓琴,湯湯乎若流水?!?/p>
鍾子期死了以后.伯牙捍破琴割斷弦,終身不再彈琴。
認(rèn)為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無
足復(fù)為鼓琴者。
環(huán)節(jié)三:深入品讀,感悟知音
(1)質(zhì)疑思考,激發(fā)興趣。
文章結(jié)尾處留下了這樣一句話:鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無足復(fù)為鼓琴者。會想的同學(xué)讀到這,一定會有問題。
(2)借助資源,初識“知音"。
讀一讀“資料袋”,看看你從中讀懂了什么?
(3)深度文本,感悟知音。
①默讀思考。
默讀課文,聯(lián)系課文內(nèi)容思考:知音指什么??梢园严敕ㄅ⒃跁浴?/p>
②分享交流。
③師生對讀,再悟知音。
④拓展延伸,深化知音。
伯牙借音樂表達(dá)著自己的心志,高山、流水,其實我們發(fā)現(xiàn)還有很多情志也可以通過音樂表達(dá)出來,可文中為什么只寫了高山、流水呢?
A.拓展閱讀,豐富認(rèn)知。
古人就常借高山流水來抒發(fā)自己的志向、胸懷。
杜甫就曾寫過“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小"這樣的詩句,抒發(fā)自己不懈進(jìn)取的雄心壯志;
李白也曾寫過“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還”,抒發(fā)自己吞吐天地的胸懷。
B.再讀感悟,深化理解。
現(xiàn)在,你對知音又有了怎樣的理解呢?將你的思考批注在書旁。(交流分享)
環(huán)節(jié)四:整體回顧,感悟難逢
(1)質(zhì)疑思考,激發(fā)興趣。
失去了這樣的知心者知志者就足以令伯牙絕弦了嗎?請同學(xué)們借助老師提供的資料讀一讀并思考,你會有新的發(fā)現(xiàn)。
(2)交流匯報,初感難逢。
(3)師生對讀,感悟難逢。
教師學(xué)生
當(dāng)伯牙志在“太山"時。只有子期會對他說鈕子期曰:“善哉乎鼓琴,巍數(shù)乎若太山?!?/p>
當(dāng)伯牙志在流水時,只有子期會對他說鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。"
所以?!版R子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無足復(fù)為鼓琴者?!?/p>
伯牙心中這一切悲慟,就化作了一個字——“絕".
當(dāng)伯牙志在“太山”時,再也聽不到子期說——便子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。"
當(dāng)伯牙志在“流水”時,再也聽不到子期說——鋰子期又曰:“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。"
山河依IH,物是人非。
所以“鋰子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無足復(fù)為鼓琴者。
環(huán)節(jié)五:拓展延伸,文化傳承
(1)分享資料,感悟知音文化傳承。
這段知音佳話就這樣被人們傳誦著:
這是唐代孟浩然所期許的知音--鐘期一見知,山水千秋聞。這是李白所抱憾的知音--鐘期久已沒,世上無知音。500年過去了,這是宋代王安石心中的知音--故人舍我歸黃壤,流水高山心自知。此外,明末馮夢龍纂輯的《警世通言》中亦提到--摔破瑤琴鳳尾寒,子期不再對誰彈春風(fēng)滿面皆朋友,欲覓知音難上難。
(2)師生對讀,領(lǐng)悟內(nèi)涵。
可見,這個故事流傳至今,我們不僅僅在歌頌這對知音--方鼓琴而志在太山。鍾子期“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少選之間,而志在流水,鍾子期又曰:“蓋哉乎鼓琴曰:湯湯乎若流水。"
讀到這些,你感受到了什么呢?(生表達(dá))
(3)師生合作,再現(xiàn)知音。
放下書,這一幕又一幕還在我們腦海中回旋,我來表現(xiàn)一個人物,你們來表現(xiàn)一個人物。
(我讀的是…你們讀的是…我們就這樣看下去?。?/p>
(4)交流反思,提升感悟。
在我們的一呼一應(yīng)中,你發(fā)現(xiàn)什么了?(一句伯牙、一句子期)真是知音難分呀!有伯牙才有子期,有子期方顯伯牙!
(5)齊聲誦讀。
伯牙得遇知音又痛失知音的一幕又一幕,早已定格在了歷史長河之中,成為永恒的經(jīng)典。讓我們用誦讀聲展現(xiàn)這流傳千古的經(jīng)典吧。
第二課時《書戴嵩畫牛》
教材分析
《書戴嵩畫?!肥墙y(tǒng)編小學(xué)語文六年級上冊第七單元第21課《文言文二則》中的第二篇課文,作者是北宋文學(xué)家蘇軾。文章用簡潔的語言、平實的手法,圍繞唐朝畫家戴嵩畫的《斗牛圖》,刻畫了杜處士和牧童兩個特點鮮明的人物,講述了一個有趣的故事,揭示了“耕當(dāng)問奴,織當(dāng)問婢”的道理。
課程標(biāo)準(zhǔn)提出,第三學(xué)段要“誦讀優(yōu)秀詩文,注意通過詩文的語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感"。本單元寬泛的人文主題為“藝術(shù)之旅”,語文要素為“借助語言文字展開想象,體會藝術(shù)之美。"寫自己的拿手好戲,把感受、看法寫出來”。本課選取的是兩篇記錄中國傳統(tǒng)藝術(shù)的文言文小故事,富有語言凝練、意蘊豐富的語言特點,尤其是本篇文章,全文共有93個字,故事生動、內(nèi)涵深遠(yuǎn),是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文,感受中華傳統(tǒng)文化魅力的佳作。
學(xué)情分析
六年級學(xué)生對文言文的表達(dá)形式已有了初步感知,也了解了一些閱讀文言文的基本方法,知道借助注釋理解基本內(nèi)容。由于文言文特有的表達(dá)方式與學(xué)生日常使用的白話文之間有著較大的差異,因此,學(xué)生對于文言文依然有著初學(xué)的新鮮感與認(rèn)知上的陌生感。本文雖篇幅短小,但寓意深刻。學(xué)生在理解文意,讀懂文本揭示的道理方面具有一定的困難。高年級學(xué)生能講述故事大概內(nèi)容,簡單描述自己印象最深的場景、人物、細(xì)節(jié)。但是把文言文轉(zhuǎn)換成白話文,口語化講述故事,具有一定難度。同時,高年級的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能主動通過想象走進(jìn)文本,加深理解,但是如何在講故事的過程中展開合理想象,深入情境,讓故事內(nèi)容更豐富生動,并不容易。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,結(jié)合單元目標(biāo)要求、教材內(nèi)容及學(xué)情,本課教學(xué)的主要目標(biāo)定為引導(dǎo)學(xué)生通過多種形式的誦讀,理解文章意思,展開合理想象,講好故事,并且懂得故事中的道理。將指導(dǎo)朗讀,理解重點詞句讀懂故事,展開想象講故事作為本課的教學(xué)重難點。
教學(xué)方法上,以指導(dǎo)朗讀和引導(dǎo)想象為主,滲透學(xué)法的指導(dǎo)。課堂上以“讀"為本,體會人物形象,自然而然地形成語言感知能力,為講好故事做鋪墊。其次,滲透文言文閱讀的基本方法,通過看注釋、聯(lián)系上下文、結(jié)合生活經(jīng)驗、調(diào)換、增補等方法理解文章的意思,感受文言文的語言特點。第三,指導(dǎo)學(xué)生借助語言文字展開合理的想象,通過變換人稱轉(zhuǎn)換角色講述故事,深入理解文章內(nèi)容,體會故事的趣味性。學(xué)習(xí)方法上,留給學(xué)生充分的學(xué)習(xí)時間和交流空間,讓學(xué)生品讀、感悟、批注、表達(dá)。課堂評價上,以語言評價為主,通過師生評價、生生評價等,激勵、點撥、引導(dǎo)學(xué)生層層深入到學(xué)習(xí)內(nèi)容之中,達(dá)成目標(biāo),習(xí)得方法,感受傳統(tǒng)文化的魅力,提升語文素養(yǎng)。
教學(xué)目標(biāo)
1.正確、流利地朗讀課文,做到字音準(zhǔn)確、停頓得當(dāng)。
2.能結(jié)合注釋,用自己的話說說文章的意思。
3.借助具體的語言文字展開想象,揣摩人物的想法。
4.領(lǐng)悟本文一事一理的寫作方法,明白做事需向內(nèi)行人請教的道理。
教學(xué)重點
能結(jié)合注釋,用自己的話說說文章的意思。
教學(xué)難點
借助具體的語言文字展開想象,揣摩人物的想法。
教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一:設(shè)置懸念,解題導(dǎo)入
(1)設(shè)置懸念,激發(fā)興趣。
今天我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)一則文言文(教師板書課題)。別看這題目只有五個字,一次性能讀好的人可不多。我這里的“讀好”可包含兩層意思,讀準(zhǔn)字音,讀對停頓。這樣,你們先自己試著讀讀。誰想來讀一讀?
聽完這幾位同學(xué)的朗讀,你們有什么發(fā)現(xiàn)嗎?
1有戴嵩《?!芬惠S
2注釋4:《?!分复麽援嫷摹抖放D》
3注釋1:戴嵩,唐代畫家
(2)關(guān)聯(lián)文本,破解題意。
①閱讀課文,尋找線索。
那么,這個題目的朗讀,到底該如何停頓呢?你別著急。其實文中以及下面的注釋已經(jīng)給我們提供了一些線索??纯茨銈兡苷业綆滋帯?/p>
②拓展延伸,破解題意。
有同學(xué)可能會問:這個“書"說得又是什么呢?
引入圖片——先出示無題跋《斗牛圖》,再出示有題跋《斗牛圖》。
通過觀察,你有什么發(fā)現(xiàn)嗎?
同學(xué)們,寫在書籍、碑帖、字畫等前面的文字叫“題”,寫在后面的文字叫“跋”,總稱“題跋”。這幅《斗牛圖》上的題跋是北宋文學(xué)大家蘇軾所作。
現(xiàn)在,你知道這個題目在說什么了嗎?
(3)現(xiàn)在再讀課題,你能讀好了嗎?
從以上信息,我們知道了“戴嵩"指的是這位唐代的大畫家?!爱嬇!笔钦f他畫的《斗牛圖》。
環(huán)節(jié)二:讀準(zhǔn)字音,理解文意
(1)讀準(zhǔn)字音,讀通課文
學(xué)習(xí)提示:
借助拼音讀準(zhǔn)生字,并注意多音字的讀音。
(2)處理易讀錯音(相機指導(dǎo)“處、好、數(shù)、曝"四個多音字的讀音)。
指名朗讀,正音。
(3)齊讀課文。
(4)理解文意
這篇古文究講了一個怎樣的故事呢?接下來,讓我們走進(jìn)課文,嘗試著用自己的話講講課文的大概意思。
①默讀自學(xué)。
學(xué)習(xí)提示
借助注釋及聯(lián)系上下文說說文章的意思。
用“”標(biāo)出不理解的詞句。
②匯報交流:師生互讀,破密解意。
這則小故事中,藏著一串?dāng)?shù)字密碼:2-2-1-1-2。接下來,看看同學(xué)們是否憑借著你們對古文的理解能成功解密這串?dāng)?shù)字密碼。
密碼中的第一個數(shù)字“2”,它代表故事中的兩個重要人物。你們能不能說說這兩個人物分別是誰密碼中的第二個數(shù)字“2”,它代表故事中對待一幅畫作!出現(xiàn)了兩種不同的觀點。你們能不能找到說一說。密碼中的第三個數(shù)字“1”,它代表著牧童的一個重要發(fā)現(xiàn)。這個發(fā)現(xiàn)誰找到了,能給大家講一講嗎密碼中的第四個數(shù)字“1”,它代表著文中一處重要的反思得出的一個道理。誰找到了,能說說嗎
密碼中的第五個數(shù)字“2”,這個數(shù)字可有些難度了。它代表著文中出現(xiàn)的兩次“笑”,你們能找到嗎(“拊掌大笑"和“笑而然之”)這兩次笑可以交換嗎(引導(dǎo)學(xué)生從人物的性格、身份和當(dāng)時的情形來交流)
(5)師生合作朗讀。
師生對讀描寫杜處士和小牧童的句子,讀出趣味。
杜處士、牧童
A.杜處士:有戴嵩《?!芬惠S,尤所愛,錦玉軸,常以自隨。創(chuàng)設(shè)情境,猜測“常以自隨"的場合--什么樣的場合,杜處士一定會把這幅《斗牛圖》帶在身邊呢(文人雅士會進(jìn)行集會)讀出杜處士對畫的癡迷。
B.牧童:有一牧童見之,拊掌大笑,曰:“此畫斗牛也牛斗,力在角,尾搐入兩股間今乃掉尾而斗,謬矣。(牧童大笑,因為他發(fā)現(xiàn)這幅畫畫錯了)牛斗,力在角,尾搐入兩股間,今乃掉尾而斗,謬矣。(牛在互相爭斗時,力量用在角上,尾巴夾在兩條后腿中間,但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭斗,所以,這幅畫錯了。)抓住牧童的語言、神態(tài)、動作等,想象畫面,讀出牧童的天真可愛。古語有云:“耕當(dāng)問奴,織當(dāng)問婢?!辈豢筛囊病?古人說:“種田要問耕種的奴仆織布要問織絹的婢女。"這個道理是不變的。)
相機理解“奴、婢”的意思。
再現(xiàn)情景,想象杜處士和牧童的神態(tài)、動作、語言。
【設(shè)計意圖】正確朗讀是深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),隨后點撥理解文意的方法,并在學(xué)生的交流中適當(dāng)糾錯,讓學(xué)生弄懂文章內(nèi)容的同時習(xí)得學(xué)習(xí)文言文的基本方法。結(jié)合本單元的導(dǎo)語“借助語言文字展開想象”,讓學(xué)生就“常以自隨、拊掌大笑、笑而然之”進(jìn)行想象。當(dāng)學(xué)生對常以自隨的場合想象出現(xiàn)偏差時,結(jié)合處士的文人身份進(jìn)行引導(dǎo);就牧童的想法展開想象時,鼓勵學(xué)生聯(lián)系牧童的動作、表情、語氣繪聲繪色地進(jìn)行朗讀;再引導(dǎo)學(xué)生對“拊掌大笑、笑而然之"進(jìn)行比較,讀出牧童的活潑,處士的沉穩(wěn)。伴隨著想象,故事在學(xué)生的腦海中越來越生動,朗讀也越來越有韻味。
環(huán)節(jié)三:想象畫面,講好故事
(1)講述故事。
故事的大意我們理解了,接下來我們嘗試著用自己的話講講“他們”的故事吧。
(2)轉(zhuǎn)化身份,講好故事。
接下來,我們來個角色扮演,講講“我"的故事。怎么講呢,請同學(xué)們閱讀“學(xué)習(xí)提示”。
學(xué)習(xí)提示
我姓杜,人稱杜處士。我讀了不少書,可就是不愿意做官……今天天氣真好!放牛去嘍!
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