【MOOC】智圓行方的世界-中國傳統(tǒng)文化概論-暨南大學(xué) 中國大學(xué)慕課MOOC答案

【MOOC】智圓行方的世界——中國傳統(tǒng)文化概論-暨南大學(xué)中國大學(xué)慕課MOOC答案導(dǎo)言下1、【單選題】下列最能表現(xiàn)文化超地域性的概念有本題答案：【“地球村”文化】2、【單選題】下列對(duì)文化“趨同論”觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)正確的是本題答案：【文化趨同可能導(dǎo)致文化發(fā)展的停止】3、【單選題】下列關(guān)于傳統(tǒng)、傳統(tǒng)文化說法正確的是本題答案：【傳統(tǒng)文化是由歷史延傳而來的文化特征或個(gè)性】4、【單選題】下列不屬于文化的特征的是本題答案：【文化是個(gè)筐，什么都能裝】5、【多選題】以下選項(xiàng)，對(duì)文化理解恰當(dāng)?shù)挠斜绢}答案：【從文化內(nèi)容上：分為物態(tài)、制度、行為、精神四層面。#從文化主體上：實(shí)踐主體是人類族群，文化即人化。#從文化本質(zhì)上：文化是類的存在方式。#從文化與文明關(guān)系上：文化強(qiáng)調(diào)差異性，文明強(qiáng)調(diào)相似性?！?、【判斷題】“二千年之政，秦政也”。這里的秦政指的是中國古代的司法制度。本題答案：【錯(cuò)誤】7、【填空題】優(yōu)秀傳統(tǒng)對(duì)于一個(gè)民族來說，具有民族凝聚和等積極作用。本題答案：【民族復(fù)興】第一講中國傳統(tǒng)文化發(fā)生、發(fā)展之背景測(cè)試1、【單選題】人與自然的關(guān)系描述不正確的是本題答案：【人類將不依賴與自然界】2、【單選題】嚴(yán)格地說中國文明屬于本題答案：【大河文明】3、【單選題】我們講民族背景，實(shí)質(zhì)上是講民族文化。中華民族背景可以說是多元文化的。本題答案：【融合】4、【單選題】漢唐之際，漢族與其他民族交流的主要方式有＿＿＿＿等等。本題答案：【開辟貿(mào)易之路、和親】5、【單選題】“其人存，則其政舉；其人亡，則其政息?！薄抖Y記中庸》，描述的是那種體制。本題答案：【貴族制】6、【多選題】商周之際，社會(huì)觀念變革迅速，以下選項(xiàng)對(duì)西周的社會(huì)觀念表述恰當(dāng)?shù)挠斜绢}答案：【西周時(shí)期已孕育出敬天順時(shí)的思想意識(shí)。#西周時(shí)期重視農(nóng)業(yè)，已有重農(nóng)意識(shí)#西周時(shí)期超越了商代的鬼神觀念，發(fā)展出天人合德的觀念。】7、【判斷題】古代中國是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，因此中國文化是封閉的文化。本題答案：【錯(cuò)誤】8、【判斷題】奴隸制是西周君主統(tǒng)治和宗族統(tǒng)治合二為一的政治基礎(chǔ)。本題答案：【錯(cuò)誤】請(qǐng)閱讀以下材料，回答問題第二講《周易》中的神文與人文測(cè)試1、【單選題】現(xiàn)在說的通行本《周易》，一般是指王弼本，也就是以為底的本子。本題答案：【費(fèi)氏易】2、【單選題】《易經(jīng)》中的卦爻象有多種來源的可能，本課程認(rèn)為陰陽爻的符號(hào)最可能來自本題答案：【筮數(shù)說】3、【單選題】一卦六爻，以乾卦為例，就爻題言，第一爻初九，初在九前，第六爻為上九，上在九前，以下解釋最恰當(dāng)是本題答案：【初九，時(shí)間在先。上九，地位空間在先?！?、【單選題】以下內(nèi)容不能夠體現(xiàn)出天道循環(huán)觀念的是本題答案：【一往無前】5、【單選題】《乾》卦“用九，見群龍無首，吉”，孔子解釋說“文而圣也”。以下對(duì)孔子的解釋，理解最恰當(dāng)?shù)氖潜绢}答案：【君子要?jiǎng)偠苋帷?、【單選題】董仲舒說“古之造文者，三畫而連其中，謂之王?！币韵聦?duì)王道通三理解最恰當(dāng)?shù)氖潜绢}答案：【三指天地人三才，通三即是了解三才之道?！?、【多選題】乾坤的關(guān)系，就象陽與陰的關(guān)系。以下對(duì)陰陽關(guān)系表述恰當(dāng)?shù)挠斜绢}答案：【陰陽一體同存。#陰陽又相互轉(zhuǎn)化。#陰陽無處不在。#陰陽相對(duì)相待?！?、【多選題】天道循環(huán)，周而復(fù)始，這種循環(huán)往復(fù)的過程性思維方式，形成了中國傳統(tǒng)文化中的兩種精神氣質(zhì)，它們是本題答案：【憂患意識(shí)#樂觀精神】9、【多選題】《乾》之《文言》說：“龍，德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遯世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。”以下選項(xiàng)與此句含義相近的有（）本題答案：【人不知，而不慍，不亦君子乎？#時(shí)行則行，時(shí)止則止。】10、【多選題】修心即是改變思想，恪守本心也就是端正態(tài)度，增強(qiáng)意識(shí)。以下選項(xiàng)符合儒道釋修心之法的是本題答案：【靜心，我無為，人自化；我好靜，人自正；我無事，人自富；我無欲，人自樸。#敬心，君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。#凈心，心凈孤明獨(dú)照，心存萬境皆清。】11、【多選題】《墨子·非命上》引《尚書·泰誓》言道“紂夷處，不肯事上帝鬼神，禍厥先神禔zhī不祀，乃曰：‘吾民有命。無廖liào排漏’。天亦縱棄之而弗葆?！边@段話體現(xiàn)了哪些中國傳統(tǒng)觀念本題答案：【上帝鬼神觀念#祖先信仰#天命觀念#人文精神】12、【判斷題】相較于商朝，西周的社會(huì)治理以事鬼敬神為主，宗教氣氛特別濃厚。本題答案：【錯(cuò)誤】13、【判斷題】陰是陰，陽是陽，陰陽是相互對(duì)立的。本題答案：【錯(cuò)誤】14、【判斷題】《漢書》認(rèn)為《禮》為大道之原。本題答案：【錯(cuò)誤】15、【判斷題】《連山》《歸藏》《周易》可能是三種不同的時(shí)期的《易經(jīng)》，現(xiàn)代都保存完整，有書傳世。本題答案：【錯(cuò)誤】16、【判斷題】《周易》只是一本占卜的書。本題答案：【錯(cuò)誤】17、【判斷題】《易傳》是對(duì)《易經(jīng)》本經(jīng)的解釋，所以《易傳》與《易經(jīng)》本經(jīng)思想有同無異。本題答案：【錯(cuò)誤】儒家的人性論第三講儒家精神1、【單選題】以下對(duì)孟子人性論的描述，不恰當(dāng)?shù)氖潜绢}答案：【孟子認(rèn)為人皆有四端，所以人人都是善人】2、【單選題】荀子認(rèn)為人與動(dòng)物不同，人最為天下貴也。人和動(dòng)物最大的區(qū)別是本題答案：【人有道義】3、【單選題】孟荀皆認(rèn)為人有道義，以下表述最恰當(dāng)?shù)氖潜绢}答案：【孟子認(rèn)為義來自天生良心、良能，荀子認(rèn)為義來自圣王的后天創(chuàng)造。】4、【多選題】以人文主義考查中華傳統(tǒng)文化，儒道釋三教皆有諸多關(guān)于人的思考。將之合而觀之，本課程認(rèn)為有三個(gè)特點(diǎn)。它們是本題答案：【重人生#重人性#重工夫】5、【多選題】但我們可以看出，孔子在“以生論性”的基礎(chǔ)上提出了新的創(chuàng)見。以下對(duì)孔子的人性論解讀恰當(dāng)?shù)氖潜绢}答案：【孔子重視后天的教育，希望學(xué)而成性，導(dǎo)人向善。#孔子明確認(rèn)識(shí)到社會(huì)環(huán)境對(duì)人的影響。#孔子雖沒有明確提出人性善，但卻從人的社會(huì)性角度提出仁學(xué)理論。】6、【多選題】以下對(duì)“儒”的意義理解恰當(dāng)?shù)氖潜绢}答案：【儒的最原始的意義應(yīng)指專門負(fù)責(zé)辦理喪葬事務(wù)的神職人員。#自孔子后“儒”是孔子所開立學(xué)派的特稱。#儒家之儒是指倡導(dǎo)禮樂教化的思想學(xué)派。#甲骨卜辭中所說的“子需”之儒，仍存留在當(dāng)代的民俗中。】7、【判斷題】“德”在商周之時(shí)只是人之行為的客觀描述，是一中性之辭。本題答案：【正確】第四講道家精神：老子的自然無為1、【單選題】班固說“道家者流，蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術(shù)也?！边@是對(duì)道家思想哪一派別的概括本題答案：【道法家】2、【單選題】《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》中輪扁以“以六經(jīng)為糟粕”的故事，最主要說明了本題答案：【道可道，非常道?！?、【單選題】《佛說觀無量壽佛經(jīng)》言“初觀成已，次作水想。想見西方一切皆是大水?！薄斗鸾?jīng)》的水觀法，所取的水的特征為本題答案：【水清澄不染】4、【多選題】《老子》25章言“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王處一。人法地，地法天，天法道，道法自然。”以下對(duì)道法自然理解恰當(dāng)?shù)挠斜绢}答案：【自然就是象自己的樣子，如其自身，自身所當(dāng)然。#自然的反面是人為。#法自然即是要不敢為、不強(qiáng)為?！?、【多選題】以下對(duì)“無為之為”理解恰當(dāng)?shù)挠斜绢}答案：【無為之為就是不強(qiáng)為、不人為。#無為之為是虛心而為。#無為可以是手段（道法家），也可以是目的（隱士派）?！?、【判斷題】判斷：儒道兩家是中國傳統(tǒng)文化的兩極，正如陰陽的兩面，相對(duì)相待而不可分離。本題答案：【正確】7、【判斷題】《道德經(jīng)》版本眾多，《馬王堆帛書老子》、湖北郭店楚墓竹簡《老子》、北京大學(xué)館藏《老子》與通行本《老子》經(jīng)文大體一致，見解相同。本題答案：【錯(cuò)誤】第五講道家精神：莊子齊物與逍遙1、【單選題】莊子的滿紙荒唐語體現(xiàn)為三言，即寓言，重言和本題答案：【卮言】2、【單選題】相較于儒家以善惡論人性，道家則認(rèn)為“人性”即本題答案：【道性】3、【單選題】“周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化?！保ā洱R物論》）以下對(duì)物化的意義，理解不恰當(dāng)?shù)氖潜绢}答案：【物化即是變成他物。】4、【多選題】莊子繼承老子學(xué)說，認(rèn)為人天生就是道我合一的，真性不失，方為真人。以下對(duì)莊子的“真人”觀描述恰當(dāng)?shù)挠斜绢}答案：【不以心捐道，不以人助天。#天與人不相勝也。#不逆寡，不雄成，不謨士。#順時(shí)而來，應(yīng)時(shí)而去。】5、【多選題】以下對(duì)“無為之為”理解恰當(dāng)?shù)挠斜绢}答案：【無為之為就是不強(qiáng)為、不人為。#無為之為是虛心而為。#無為可以是手段（道法家），也可以是目的（隱士派）?！?、【判斷題】老子主張滅欲、禁欲，對(duì)人的生理本能要無限克制。本題答案：【錯(cuò)誤】7、【判斷題】荀子的化性起偽與莊子的去偽存真的“偽”意義相同。本題答案：【錯(cuò)誤】思維方式練習(xí)1、【判斷題】中國傳統(tǒng)思維方式與西方傳統(tǒng)思維方式并無不同。本題答案：【錯(cuò)誤】第八講：中國傳統(tǒng)思維方式之辯證思維1、【單選題】中國文化被譽(yù)為“樂感文化”，是因?yàn)橹袊说乃季S傳統(tǒng)習(xí)慣于用＿＿的眼光看問題。本題答案：【生命發(fā)展】2、【單選題】中國傳統(tǒng)思維方式偏向于＿＿＿＿。本題答案：【理性思維】3、【多選題】過程性思維方式給中國文化帶來了什么結(jié)果？本題答案：【抵消了絕對(duì)的悲觀主義，產(chǎn)生“樂感文化”#培養(yǎng)出濃厚的歷史感——預(yù)測(cè)手段之一#導(dǎo)致形成“應(yīng)變”的習(xí)慣】4、【判斷題】“月令圖式”思維方式是一種關(guān)系思維，主要研究的是“氣候”、“物候”、“人”之間的關(guān)系。本題答案：【正確】《智圓行方的世界-中國傳統(tǒng)文化概論》期末考試1、【單選題】中國歷史學(xué)界對(duì)中國歷史分期為古代史、近代史、現(xiàn)代史、當(dāng)代史，中國的近代史是指本題答案：【1840—1949年】2、【單選題】我們將文化結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層次本題答案：【精神文化、物態(tài)文化、方式文化】3、【單選題】下列最能表現(xiàn)文化超地域性的概念有本題答案：【“地球村”文化】4、【單選題】下列關(guān)于傳統(tǒng)、傳統(tǒng)文化說法正確的是本題答案：【傳統(tǒng)文化是由歷史延傳而來的文化特征或個(gè)性】5、【單選題】漢唐之際，漢族與其他民族交流的主要方式有＿＿＿＿等等本題答案：【開辟貿(mào)易之路、和親】6、【單選題】《三十六計(jì)》第一計(jì)瞞天過海“備周則意??；常見則不疑。陰在陽之內(nèi)，不在陽之對(duì)。太陽，太陰?！币韵聦?duì)“太陽，太陰”理解最恰當(dāng)?shù)氖潜绢}答案：【陽極則陰，陰極則陽，陰陽可以互根互變?！?、【單選題】鄭玄解釋《周禮·春官》說“名曰連山，似山內(nèi)（納）氣變也。”唐賈公彥認(rèn)為“此連山易，其卦以純艮為首，山上山下，是名連山。云氣出內(nèi)于山，故名易為連山。”如果說《連山》易是夏朝的易說，那么夏易為什么重視艮山呢？以下選項(xiàng)最恰當(dāng)?shù)氖潜绢}答案：【以水為患，山為生存之本。】8、【單選題】《說苑?敬慎》說《易經(jīng)》中有一卦的卦德若能修之在身，則“大足以守天下，中足以守國家，小足以守其身。”這一卦是本題答案：【謙卦】9、【單選題】《易經(jīng)》中的卦爻象有多種來源的可能，本課程認(rèn)為陰陽爻的符號(hào)最可能來自本題答案：【筮數(shù)說】10、【單選題】所謂人文主義，是一種講人的文化，突出人的命題的思想或流派。人文主義相對(duì)的主要有兩種傾向，它們是本題答案：【神文主義和工具理性的極端化】11、【單選題】孟荀皆認(rèn)為人有道義，以下表述最恰當(dāng)?shù)氖潜绢}答案：【孟子認(rèn)為義來自天生良心、良能，荀子認(rèn)為義來自圣王的后天創(chuàng)造?！?2、【單選題】班固說“道家者流，蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術(shù)也?！边@是對(duì)道家思想哪一派別的概括：本題答案：【道法家】13、【單選題】嚴(yán)格意義上講，道教與道家已多有不同。道教源于道家哲學(xué)、鬼神崇拜及神仙信仰。神仙信仰是其核心內(nèi)容，丹道法術(shù)是其修煉途徑，是其終極目標(biāo)。本題答案：【得道成仙】14、【單選題】《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》中輪扁以“以六經(jīng)為糟粕”的故事，最主要說明了本題答案：【道可道，非常道?！?5、【單選題】《佛說觀無量壽佛經(jīng)》言“初觀成已，次作水想。想見西方一切皆是大水?！薄斗鸾?jīng)》的水觀法，所取的水的特征為本題答案：【水清澄不染】16、【單選題】《老子》25章言“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王處一。人法地，地法天，天法道，道法自然?！币韵聦?duì)道法自然理解最不恰當(dāng)?shù)氖潜绢}答案：【自然指天地萬物?！?7、【單選題】莊子的滿紙荒唐語體現(xiàn)為三言，即寓言，重言和。本題答案：【卮言】18、【單選題】相較于儒家以善惡論人性，道家則認(rèn)為“人性”即：本題答案：【道性】19、【單選題】《山木》篇莊子的弟子問，“山上那棵樹因其無用而活命，這只鵝卻因其無用而喪命。那我們到底是有材還是無材好呢？”以下答案，最符合莊子本意的是本題答案：【物物而不物于物】20、【單選題】“周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化?！保ā洱R物論》）以下對(duì)物化的意義，理解不恰當(dāng)?shù)氖潜绢}答案：【物化即是神秘變化?！?1、【多選題】下列屬于文化的特征的是本題答案：【文化具有地域性#文化具有超地域性#文化具有超個(gè)人性】22、【多選題】人與自然的關(guān)系描述正確的是本題答案：【自然為人類提供了生存條件#人的歷史就是改造自然環(huán)境的歷史#人化自然，要以尊重自然規(guī)律為前提】23、【多選題】《墨子·非命上》引《尚書·泰誓》言道“紂夷處，不肯事上帝鬼神，禍厥先神禔zhī不祀，乃曰：‘吾民有命。無廖liào排漏’。天亦縱棄之而弗葆。”這段話體現(xiàn)了哪些中國傳統(tǒng)觀念本題答案：【上帝鬼神觀念#祖先信仰#天命觀念#人文精神】24、【多選題】帛書《要》篇中說“夫子老而好易，居則在席，行則在囊”。”孔子到了晚年對(duì)《周易》非常喜愛，他在與子貢的對(duì)話中將研究《周易》的進(jìn)路概括為三種不同的方向，這三個(gè)方向是本題答案：【巫師之道#史官之道#君子之道】25、【多選題】陰陽是中國傳統(tǒng)文化的核心觀念，以下對(duì)陰陽的關(guān)系描述正確的有：本題答案：【陰陽一體同存。#陰陽又相互轉(zhuǎn)化。#陰陽無處不在?！?6、【多選題】天道循環(huán)，周而復(fù)始，這種循環(huán)往復(fù)的過程性思維方式，形成了中國傳統(tǒng)文化中的兩種精神氣質(zhì)，它們是本題答案：【憂患意識(shí)#樂觀精神】27、【多選題】修心即是改變思想，恪守本心也就是端正態(tài)度，增強(qiáng)意識(shí)。以下選項(xiàng)符合儒道釋修心之法的是本題答案：【靜心，我無為，人自化；我好靜，人自正；我無事，人自富；我無欲，人自樸。#敬心，君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。#凈心，心凈孤明獨(dú)照，心存萬境皆清。】28、【多選題】由四端至四德的過程即是功夫涵養(yǎng)的過程。孟子所講的工夫主要有以下三種：本題答案：【尚志集義#養(yǎng)心之法#養(yǎng)氣之法】29、【多選題】以下對(duì)“無為之為”理解恰當(dāng)?shù)挠斜绢}答案：【無為之為就是不強(qiáng)為、不人為。#無為之為是虛心而為。#無為可以是手段（道法家），也可以是目的（隱士派）?！?0、【多選題】莊子繼承老子學(xué)說，認(rèn)為人天生就是道我合一的，真性不失，方為真人。以下對(duì)莊子的“真人”觀描述恰當(dāng)?shù)挠斜绢}答案：【不以心捐道，不以人助天。#天與人不相勝也。#不逆寡，不雄成，不謨士。#順時(shí)而來，應(yīng)時(shí)而去。】31、【判斷題】秦朝建立以前，秦國的組織架構(gòu)屬于軍事組織架構(gòu)。本題答案：【正確】32、【判斷題】一般我們認(rèn)為文