2023年江蘇省南通市高考語(yǔ)文一模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年江蘇省南通市高考語(yǔ)文一模試卷·學(xué)生版一、解答題（共1小題，滿分19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：面對(duì)當(dāng)下社會(huì)文化，媒介批評(píng)應(yīng)該涉及社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)甚至經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些范疇，其中對(duì)文化市場(chǎng)化運(yùn)作的關(guān)注，是媒介批評(píng)無(wú)法忽略的一個(gè)重要方面。這里的經(jīng)濟(jì)因素和心理因素是交織在一起的，不是物質(zhì)與精神的絕然二分。而傳統(tǒng)的文化批評(píng)只是善于揭示藝術(shù)背后的政治和意識(shí)形態(tài)動(dòng)因，勾勒各種文化思潮的多副面孔，往往有意無(wú)意掩蓋了藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。美可以無(wú)功利，但批評(píng)必須保持清醒認(rèn)識(shí)。面對(duì)當(dāng)下的社會(huì)文化完全不同于在閑暇時(shí)間里面對(duì)一朵玫瑰花，復(fù)雜的社會(huì)文化語(yǔ)境不能用簡(jiǎn)單的批評(píng)模式來(lái)應(yīng)對(duì)。文化的經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)的文化化改變了傳統(tǒng)語(yǔ)境，各種新媒介新手段的崛起，已拓展了藝術(shù)與欲望之間的表現(xiàn)領(lǐng)域，使得資本有了呼風(fēng)喚雨的空間。同時(shí)，新媒介新手段的崛起也打破了原有的文化形態(tài)和文化格局，讓傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表現(xiàn)倍感失落。在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域，特別是影視領(lǐng)域，大資金的介入和運(yùn)作有時(shí)是赤裸裸的，更多的時(shí)候是模擬或再造文化和藝術(shù)評(píng)價(jià)體系，如專家評(píng)論、學(xué)術(shù)研討會(huì)、權(quán)威媒體的采訪和專訪等等，通過(guò)藝術(shù)評(píng)價(jià)體系來(lái)改變媒介環(huán)境楔入社會(huì)的心理。在當(dāng)代文藝界，經(jīng)常的情形不是先有創(chuàng)作，后有批評(píng)，而常常是藝術(shù)行為和藝術(shù)評(píng)價(jià)互相影響同時(shí)出現(xiàn)，有時(shí)藝術(shù)評(píng)價(jià)甚至前置。這里不僅僅是指廣告，也指大資本精心謀劃下的大型文化活動(dòng)和文化事件，即便對(duì)文化資本的運(yùn)作需要保持警惕，但當(dāng)今社會(huì)文化也離不開媒介批評(píng)。媒介批評(píng)不是包羅萬(wàn)象的批評(píng)，它對(duì)當(dāng)下社會(huì)文化的闡釋，更多從新興媒體功能和路徑分析著手，并不取代以往的一切批評(píng)，只是提醒人們，在觀念的藝術(shù)向技術(shù)的藝術(shù)演變過(guò)程中必須開拓新的批評(píng)范疇。（摘編自蔣原倫《媒介批評(píng)與當(dāng)代文化》）材料二：非遺文化是一定地域內(nèi)的民眾在生產(chǎn)和生活過(guò)程中產(chǎn)生的一種文化形態(tài)，包括習(xí)慣、信仰和情感等。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演變，非遺文化形成了獨(dú)特且完整的文化系統(tǒng)。隨著環(huán)境與民眾生活方式的轉(zhuǎn)變，非遺文化需要不斷地調(diào)適自身，并尋找到新的傳播方式，以適應(yīng)文化發(fā)展的需要。當(dāng)前，非遺文化開始通過(guò)短視頻平臺(tái)這種覆蓋面大、傳播面廣、且有很強(qiáng)用戶基礎(chǔ)的新興媒介進(jìn)行傳播與傳承，體現(xiàn)了非遺文化與新媒介文化的融合。這樣的融合使得非遺文化在主體結(jié)構(gòu)、形態(tài)樣式與社區(qū)模式三方面都發(fā)生了深刻的變化。主體結(jié)構(gòu)方面，非遺傳承人、社區(qū)成員等原生主體的權(quán)力開始弱化，再加上部分原生主體文化自覺的缺乏，最終導(dǎo)致其主導(dǎo)地位的喪失，取而代之的是擁有資源、技術(shù)等方面優(yōu)勢(shì)的短視頻平臺(tái)。形態(tài)樣式方面，原生語(yǔ)境與實(shí)踐土壤逐漸虛化，歷史與環(huán)境賦予非遺文化的功能、價(jià)值及意義逐漸失去；而短視頻平臺(tái)為了追求美，不斷加劇向視聽覺化轉(zhuǎn)變，將大量具有裝飾性和表演性的元素混入非遺文化，甚至為了功利過(guò)度包裝，強(qiáng)化唯美娛樂(lè)功能，往往造成其所建構(gòu)的非遺文化只是部分或片面的結(jié)果。社區(qū)模式方面，文化原生環(huán)境要求以“在場(chǎng)”接觸體驗(yàn)的方式去獲取非遺文化，強(qiáng)調(diào)儀式感與莊嚴(yán)感，而短視頻平臺(tái)說(shuō)到底只是一種線上的展示，弱化了大眾的“在場(chǎng)”體驗(yàn)感。我們不反對(duì)非遺文化與新媒介文化融合，也不反對(duì)短視頻平臺(tái)在展現(xiàn)非遺文化時(shí)展示商業(yè)價(jià)值，但也應(yīng)該警惕新媒介文化對(duì)非遺文化的主體結(jié)構(gòu)、形態(tài)樣式及社區(qū)模式干預(yù)與重排所帶來(lái)的問(wèn)題。非遺文化因?yàn)閷?duì)新媒介平臺(tái)技術(shù)、資源及受眾的依賴，只能不斷調(diào)適自身來(lái)迎合新媒介文化。最終，非遺文化不斷被變異、被解體、被喪失，甚至被同化入新媒介文化體系之中。而非遺文化逝去的部分如果沒有新的文化因素來(lái)接替其功能，極有可能造成一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的缺失或沒落。所以在主體結(jié)構(gòu)方面，短視頻平臺(tái)需要確立明確的非核心主體角色意識(shí)，即認(rèn)識(shí)到自身僅為非遺文化在現(xiàn)代社會(huì)中傳播與傳承的后援力量，自身的價(jià)值應(yīng)該是非遺傳播的輔助者，幫助非遺傳承人及非遺社區(qū)成員更好地進(jìn)行非遺實(shí)踐。在形態(tài)樣式方面，應(yīng)該從一開始就杜絕非遺在短視頻平臺(tái)視聽覺化轉(zhuǎn)向的發(fā)生，要求短視頻作品在策劃與制作中禁止過(guò)分包裝、極致渲染的視聽覺追求，而盡量真實(shí)、整體地展示非遺，或者由專業(yè)研究機(jī)構(gòu)聯(lián)合非遺傳承人講述非遺文化內(nèi)在的價(jià)值、意義，從而使非遺文化體系得到完整且原真的維系、傳承和弘揚(yáng)。在社區(qū)模式方面，可以開展相對(duì)應(yīng)的非遺線下活動(dòng)，從而以線上線下相結(jié)合的方式完成非遺社區(qū)這一系統(tǒng)性的文化保護(hù)與傳承工程的建設(shè)?？傊挥袃煞N文化以平等且相互尊重的姿態(tài)進(jìn)行融合，才有可能讓非遺文化從虛擬性重回現(xiàn)實(shí)性。（摘編自楊帆《新媒介文化與非遺文化的互動(dòng)與調(diào)適：基于短視頻平臺(tái)上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)異變現(xiàn)象的分析》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．相對(duì)于傳統(tǒng)文化批評(píng)，媒介批評(píng)關(guān)注到藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，考慮經(jīng)濟(jì)因素與心理因素的交織，兼顧物質(zhì)與精神層面。B．“在閑暇時(shí)間里面對(duì)一朵玫瑰花”，形象地揭示“美可以無(wú)功利”的特征，同時(shí)提醒批評(píng)家要對(duì)當(dāng)下文化有清醒認(rèn)識(shí)。C．雖然非遺文化與新媒介文化的融合促進(jìn)了非遺文化的發(fā)展，但新媒介文化的商業(yè)性也造成了傳統(tǒng)文化的缺失或沒落。D．非遺文化傳承人及非遺社區(qū)成員是非遺的核心主體，而短視頻平臺(tái)的介入，往往使得他們發(fā)揮不了核心主導(dǎo)作用。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．由于當(dāng)下社會(huì)文化語(yǔ)境變得更為復(fù)雜，傳統(tǒng)的文化批評(píng)模式已經(jīng)很難加以應(yīng)對(duì)。B．大資本精心謀劃下的大型文化活動(dòng)和文化事件有時(shí)會(huì)使藝術(shù)評(píng)價(jià)先于藝術(shù)行為。C．短視頻平臺(tái)雖然擁有資源、技術(shù)等方面優(yōu)勢(shì)，但也存在為了功利過(guò)度包裝等缺點(diǎn)。D．由于非遺文化向視聽覺化轉(zhuǎn)變，它不僅失去意義與價(jià)值，也失去儀式感與莊嚴(yán)感。（3）下列選項(xiàng)，最能證明材料二中“非遺文化在形態(tài)樣式上發(fā)生變化”的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．運(yùn)用多種現(xiàn)代科技手段對(duì)樂(lè)山大佛進(jìn)行全身“透視”體檢。B．抖音平臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)直播書法家創(chuàng)作書法藝術(shù)作品并進(jìn)行拍賣。C．文化部門錄制民間藝人表演《孫悟空大鬧天宮》的皮影戲。D．貴州省黔西南地區(qū)開發(fā)讓游客親身體驗(yàn)藍(lán)染的旅游項(xiàng)目。（4）隨著科技的發(fā)展，傳統(tǒng)手工篆刻已逐漸被激光篆刻代替。請(qǐng)結(jié)合材料一的內(nèi)容分析這一現(xiàn)象。（5）如何運(yùn)用媒介批評(píng)的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)當(dāng)今非遺文化的傳承？請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)勀愕睦斫?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。信使鐵凝四月的下午，空氣清透，霧霾不在。街邊的櫻花忽然就盛開了，紫丁香也這里、那里噴放著苦而甜的團(tuán)團(tuán)香氣。在一個(gè)嘈雜的路口，車遇紅燈。陸婧偏頭看著窗外，眼光落在臨街一間門臉不大的體育用品商店。一個(gè)腿有殘疾的女人從店里出來(lái)，彎腰從地上拎起兩摞半人高的鞋盒。陸婧瞬間認(rèn)出了這張臉：李花開！陸婧想不到三十多年后李花開也來(lái)了北京。她丈夫，那個(gè)叫起子的也來(lái)了吧？陸婧心里加重著“也”字的分量。什么時(shí)候她的腳跛了？敢情也受過(guò)傷??？“也”，她心里玩味著這個(gè)字。三十多年前，陸婧和李花開是大學(xué)同學(xué)，也是閨蜜。李花開是當(dāng)年系里的美人，常常愛犯軸脾氣。她家在山區(qū)，窮。大二時(shí)，李花開的下鋪丟了幾張飯票，認(rèn)定是李花開偷的。李花開激憤地絕食兩天以示清白。第三天，同宿舍的陸婧強(qiáng)行背著李花開去了校醫(yī)務(wù)室輸葡萄糖。后來(lái)那同學(xué)在一本書里發(fā)現(xiàn)了那幾張飯票。大學(xué)畢業(yè)后，陸婧和李花開同在一個(gè)名叫雖城的北方城市工作。那是她們共同的激情時(shí)代。先是李花開突然告訴陸婧她要結(jié)婚了，對(duì)方是她在雖城的遠(yuǎn)房親戚，有房，私房、獨(dú)院兒。和李花開不同，陸婧家就在雖城，她工作后仍和父母同住。冬日的一個(gè)周末，陸婧隨李花開去了她將要嫁進(jìn)去的私房、獨(dú)院。推開吱嘎作響的單扇榆木院門，眼前的院子只是一條狹窄的夾道。西屋窗下整齊地碼著蜂窩煤，挨著蜂窩煤的，是被舊提花線毯蓋著的大白菜，叫人嗅出過(guò)日子的煙火氣。當(dāng)年的陸婧是不屑于這類煙火氣的，眼前的蜂窩煤、大白菜只讓她相信，李花開真的要結(jié)婚了。出了那院子，李花開只問(wèn)了一句，你說(shuō)值嗎？陸婧沒有回答。幾天后，一個(gè)消息震驚了她們：廠里一個(gè)女子，因?yàn)榉址坎还?，尋死覓活。李花開說(shuō)，房比命大么？陸婧說(shuō)，房是命的一部分吧。李花開又問(wèn)，你說(shuō)值嗎？她沒有聽見應(yīng)答。很快，她就嫁給了那個(gè)遠(yuǎn)房親戚——畫彩蛋的起子。不久，陸婧也戀愛了。陸婧的戀愛像是一場(chǎng)無(wú)藥可救的瘧疾。對(duì)方名叫肖恩，是她父親的大學(xué)同學(xué)，因工作耽誤了婚姻，彼時(shí)已是北京一個(gè)文工團(tuán)的業(yè)務(wù)團(tuán)長(zhǎng)。這是一個(gè)不能公開的秘密，無(wú)論是年齡的差異，還是空間的間隔。秘密戀愛固然秘密，卻仿佛必得有一個(gè)可靠的人分享才更夠秘密。幾個(gè)月后，陸婧把李花開約到一家鹵煮火燒小館。她臉色潮紅，嘴唇顫抖，十指交疊地扭絞著。她的講述瑣碎累贅而又宏大激昂，她顧自笑著，眼里有淚光，她覺得她的閨密也必將為她這不凡的傾訴所傾倒。李花開的嘴里卻只是偶爾迸出一句：“我娘啊！”這是一個(gè)本身不含褒貶的感嘆詞，但在此刻，李花開喊出它來(lái)表達(dá)的是決不同意。兩人爭(zhēng)吵起來(lái)，昏天黑地。但李花開到底讓了步，她答應(yīng)保密，還答應(yīng)了陸婧的提議：肖恩寫給陸婧的信從此寄往李家。那私房、獨(dú)院，在陸婧看來(lái)最是安全。北京寄往雖城的平信隔天可到，陸婧一個(gè)星期至少兩次去李花開家取信。有時(shí)李花開加班回家晚，在家的起子也會(huì)代替李花開把信送至陸婧手中?？上Ш镁安婚L(zhǎng)。有一次，起子請(qǐng)求陸婧那當(dāng)局長(zhǎng)的父親調(diào)動(dòng)工作，被拒絕。第二天，起子就把自己偷拍下的信的照片寄給了陸局長(zhǎng)。盛怒之下，父親把女兒轟出了家門。陸婧立刻把電話打到了李花開的廠里，那是一個(gè)悲憤加絕交的電話，一個(gè)鄙視的不容分說(shuō)的電話。陸婧那一波又一波的語(yǔ)言風(fēng)暴如耳光噼啪，痛打在電話那頭的李花開臉上。陸婧只聽見李花開一迭聲叫著：“我娘?。　庇致犚娝皣I嘔”了兩聲，像在嘔吐。陸婧摔了電話。又是四月的一個(gè)下午，太陽(yáng)很好，霧霾不在。陸婧和李花開對(duì)坐在一間粥鋪喝粥?！斑@幾十年我常常想著要是看見你，第一句話到底怎么講，千頭萬(wàn)緒的。”李花開說(shuō)?！笆俏宜ち穗娫挕！标戞赫f(shuō)。“我放下電話就去單位找你，哪兒都找不到你?！薄跋热チ吮本髞?lái)出國(guó)了。算是閃婚吧。年前剛退休，業(yè)務(wù)荒疏大半?！标戞阂远绦潘频木渥又v述了自己的三十多年?！澳隳?？”“離了?！崩罨ㄩ_端起粥碗又放下。“就為我？”陸婧心有不安。“不是為你，是非離不可。做人要重信守約?！崩罨ㄩ_的講述也很簡(jiǎn)明，開始起子不離，讓她替肚子里的孩子想想。她上了房，站在房頂逼他同意，不然就跳下去。他不松口，不信她會(huì)真的跳。剎那間她邁前兩步，眼一閉就跳了下去。陸婧的心像遭到突然墜落的重物的擊打，一陣沉悶的鈍痛?！澳氵@是，軸得不要命啊?！标戞航吡φＶ弁乇镏鴾I。李花開說(shuō)：“有信使給鼓著勁?！薄靶攀埂眱蓚€(gè)字是陸婧的忌諱，那是舊年的傷口，可她們的會(huì)面又無(wú)論如何繞不過(guò)這兩個(gè)字。李花開說(shuō)：“其實(shí)你也是我的信使。我第一次把信送到你手上的時(shí)候，你就已經(jīng)是了。到最后，沒有那些事，沒有你摔電話，我也下不了決心去奔真心想要的日子?！背隽酥噤仯戞阂猹q未盡地說(shuō)：“那年我一氣之下逃到北京，才知道偌大個(gè)北京不會(huì)安慰你的委屈。”“可偌大個(gè)北京能夠包容你的委屈?！崩罨ㄩ_接上陸婧的話。晚風(fēng)吹拂著她略微傾斜的身體，那樣子實(shí)在很颯。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．偶然的街頭一瞥，陸婧即刻就認(rèn)出了三十多年未見的李花開，只是此時(shí)的她對(duì)李花開腿跛了頗有幸災(zāi)樂(lè)禍之感。B．小說(shuō)中有人因男方有私房而決定嫁給他，有人因分房不公而尋死覓活，敘寫出特定時(shí)代背景下人們對(duì)房子的心態(tài)。C．小說(shuō)中兩次出現(xiàn)的“我娘啊”，不僅是李花開山村身份的體現(xiàn)，也都表現(xiàn)了她聽到陸婧述說(shuō)事情時(shí)內(nèi)心的震驚和憤怒。D．小說(shuō)講述了特殊年代的一段令兩位朋友隔膜三十多年的人生變故，重在激發(fā)讀者去思考人世的無(wú)常與情誼的脆弱。（2）下列對(duì)文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)開篇描寫消失的霧霾、苦而甜的丁香等，既體現(xiàn)了一定的地域特色，也隱喻陸婧經(jīng)歷滄桑后溫暖而略帶悲涼的心態(tài)。B．李花開多次追問(wèn)陸婧“你說(shuō)值嗎”，暗含了李花開當(dāng)時(shí)對(duì)自己婚姻的不滿，與后文“不是為你，是非離不可”句相照應(yīng)。C．小說(shuō)敘事的“藏”與“露”設(shè)計(jì)巧妙，李花開的慘烈抗?fàn)幰恢辈囟宦叮钡絻扇讼喾旰蟛沤颐?，增?qiáng)了敘述的張力。D．小說(shuō)的敘述語(yǔ)言富有哲理，如“眼前的院子只是一條狹窄的夾道”“無(wú)藥可救的瘧疾”“北京不會(huì)安慰你的委屈”等。（3）小說(shuō)中插敘李花開被誤解偷飯票這一情節(jié)，對(duì)塑造人物形象有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4）《信使》這篇小說(shuō)能引發(fā)人們對(duì)人際交往的思考。你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間應(yīng)該如何交往，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā６?、古代?shī)文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題?？兹谧治呐e，孔子二十世孫也。融幼有異才。時(shí)河南尹李膺有重名，敕門下簡(jiǎn)通賓客，非當(dāng)世英賢及通家子孫弗見也。融年十余歲，欲觀其為人，遂造膺門，語(yǔ)門者曰：“我，李君通家子孫也?！扁咭娙?，問(wèn)曰：“高明父祖，嘗與仆周旋乎？”融曰：“然。先君孔子與君先人李老君，同德比義而相師友，則融與君累世通家也?！北娮嬷瑑L曰：“異童子也?！鄙疥?yáng)張儉，以中正為中常侍侯覽所忿疾，覽為刊章下州郡捕儉。儉與融兄褒有舊，亡投褒。遇褒出，時(shí)融年十六，儉以其少不告也。融知儉長(zhǎng)者，有窘迫色，謂曰：“吾獨(dú)不能為君主邪！”因留舍藏之。后事泄，儉得脫走，登時(shí)收融及褒送獄。融曰：“保納藏舍者融也，融當(dāng)坐之?！卑唬骸氨藖?lái)求我，罪我之由，非弟之過(guò)，我當(dāng)坐之。”兄弟爭(zhēng)死，融由是名震遠(yuǎn)近，為后進(jìn)冠蓋。司徒大將軍辟舉高第，累遷北軍中侯、虎賁中郎將、北海相，時(shí)年三十八。承黃巾①殘破之后，修復(fù)城邑，設(shè)庠序，舉賢才，顯儒士。又國(guó)人無(wú)后及四方游士有死亡者皆為棺木而殯葬之郡人甄子然孝行知名早卒融恨不及之乃令配食縣社。融在北海，自以智能優(yōu)贍，溢才命世，當(dāng)時(shí)豪俊皆不能及。亦自許大志，且欲舉軍曜甲，與群賢要功，自于海岱②結(jié)殖根本，不肯碌碌如平居郡守。然其所任用，好奇取異，皆輕剽之才。至于稽古之士，謬為恭敬，禮之雖備，不與論國(guó)事也。高密鄭玄，稱之鄭公，執(zhí)子孫禮。及高談教令，盈溢官曹，辭氣溫雅，可玩而誦。論事考實(shí)，難可悉行。融在郡八年，僅以身免。帝初都許，是時(shí)天下草創(chuàng)，融不識(shí)時(shí)務(wù)，又天性氣爽，頗推平生之意，狎侮太祖。太祖③外雖寬容，而內(nèi)不能平。御史大夫郗慮知旨，以法免融官。十三年，融對(duì)孫權(quán)使，有訕謗之言，坐棄市。（選自《三國(guó)志》卷十三注，有刪節(jié)）【注】①黃巾：指東漢末年張角領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍，因頭包黃巾而得名。②海岱：海指北海，岱指泰山。③太祖：指曹操。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．又國(guó)人無(wú)后/及四方游士有死亡者/皆為棺木而殯葬之/郡人甄子然孝行知名/早卒/融恨不及之/乃令配食縣社B．又國(guó)人無(wú)后/及四方游士有死亡者皆為棺木/而殯葬之郡人甄子然/孝行知名/早卒/融恨不及之/乃令配食縣社C．又國(guó)人無(wú)后及四方游士/有死亡者皆為棺木/而殯葬之郡人甄子然/孝行知名早/卒融恨不及之/乃令配食縣社D．又國(guó)人無(wú)后及四方游士/有死亡者/皆為棺木而殯葬之/郡人甄子然孝行知名早/卒融恨不及之/乃令配食縣社（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．李老君，即老子，姓李名耳，又稱老聃，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子曾向他問(wèn)禮。B．冠蓋，古代官吏的帽子和車蓋，代指官吏，也指超群出眾。文中指孔融被任官。C．庠序，商周時(shí)地方學(xué)校名，后泛指學(xué)校，如《齊桓晉文之事》中的“謹(jǐn)庠序之教”。D．棄市，古代的一種刑罰，即在人群集聚的鬧市對(duì)犯人執(zhí)行死刑，用來(lái)警示民眾。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．孔融幼時(shí)機(jī)智敏捷。他在拜訪李膺時(shí)說(shuō)孔李兩家世代交誼深厚，得到眾人的稱贊。B．孔融主動(dòng)藏匿哥哥的老朋友張儉，事情敗露被捉后，與哥哥爭(zhēng)死，由此名聲大振。C．孔融在任職期間面對(duì)因戰(zhàn)亂造成的殘破局面，采取一系列措施努力恢復(fù)社會(huì)秩序。D．孔融禮賢下士，非常器重高密的鄭玄，與他一起談?wù)搰?guó)事，商討政令，并加以施行。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①融知儉長(zhǎng)者，有窘迫色，謂曰：“吾獨(dú)不能為君主邪！”因留舍藏之。②融在北海，自以智能優(yōu)贍，溢才命世，當(dāng)時(shí)豪俊皆不能及。（5）孔融身為“建安七子”之首卻落得“棄市”的下場(chǎng)，你認(rèn)為他的被殺有哪些自身原因？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。寄梁先輩①齊己②慈恩塔下曲江邊，別后多應(yīng)夢(mèng)到仙。時(shí)去與誰(shuí)論此事，亂來(lái)何處覓同年。陳琳③筆硯甘前席，角里煙霞待共眠。愛惜麻衣好顏色，未教朱紫污天然。【注】①梁先輩，即梁震，唐末進(jìn)士，始終不接受官職，自號(hào)荊臺(tái)隱士。②齊己，晚唐詩(shī)僧。③陳琳，東漢文學(xué)家。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)以“慈恩塔下”“曲江邊”點(diǎn)明兩人交往的地點(diǎn)，“夢(mèng)”則突出了他們深厚的情誼。B．頷聯(lián)中“與誰(shuí)論此事”“何處覓同年”以“反問(wèn)”的語(yǔ)氣表達(dá)對(duì)知音難覓的遺憾與失落。C．頸聯(lián)化用東漢文學(xué)家陳琳文采斐然而“甘前席”的典故，高度稱贊梁震的文學(xué)才能。D．本詩(shī)是一首送別詩(shī)，審視現(xiàn)實(shí)冷峻平和，抒懷興感情意真摯，詩(shī)味與禪味相互滲透。（2）孫光憲在《白蓮集序》中認(rèn)為齊己的詩(shī)歌具有“平淡而意遠(yuǎn)”的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)尾聯(lián)談?wù)勀愕睦斫?。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《＜論語(yǔ)＞十二章》中，孔子認(rèn)為君子除了不應(yīng)追求物質(zhì)享受外，還需要“，”，才稱得上好學(xué)。（2）杜牧在《阿房宮賦》用“”一句寫秦將珍寶到處丟棄，盡顯其“奢”，而用“”一句感嘆其掠奪的“貪”，為后文寫“族秦者，秦也”蓄勢(shì)。（3）古人常在詩(shī)詞中以草木繁盛反襯荒涼；用來(lái)抒發(fā)物是人非、盛衰興亡的感慨，如唐宋詩(shī)詞中“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。一元復(fù)始，萬(wàn)象更新。我們迎來(lái)了充滿希望的2023年。媒體用奧運(yùn)圣火再次閃爍北京的精彩瞬間、中國(guó)航天員結(jié)束“太空出差”返回地球的激動(dòng)場(chǎng)景等組成的海報(bào)，將過(guò)去一年人們的共同奮斗和拼搏銘刻在時(shí)間深處，定格為集體記憶。走進(jìn)充滿希望的2023年，每個(gè)人都將①，只要我們滿懷信心、堅(jiān)定前行，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)力量。如果你是耕耘不輟的農(nóng)民，可以辛勤播種，保障糧食安全；如果你是②___的工人，可以追求卓越，爭(zhēng)做大國(guó)工匠；如果你是奮勇爭(zhēng)先的企業(yè)家，可以搶抓機(jī)遇，引領(lǐng)市場(chǎng)潮流；如果你是矢志創(chuàng)新的科研人員，可以潛心鉆研，實(shí)現(xiàn)科技跨越……可見，國(guó)家發(fā)展已為每個(gè)人走好自己的路、做好自己的事提供了③的舞臺(tái)，而每個(gè)人砥礪前行的奮斗、昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取，又匯聚成時(shí)代洪流，推動(dòng)著國(guó)家的進(jìn)步與發(fā)展。站在歲序更替的節(jié)點(diǎn)，讓我們繼續(xù)努力，在奮斗中定義未來(lái)，在拼搏中書寫精彩，在人類的偉大時(shí)間中創(chuàng)造中華民族的偉大歷史。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹锌崭裉幪钊肭‘?dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（3）文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。自然界中有超過(guò)200種真菌會(huì)使用特殊的菌絲來(lái)捕獲線蟲。線蟲捕食菌是其中的佼佼者，它們能產(chǎn)生菌絲作為捕食線蟲的陷阱。雖說(shuō)它的菌絲分化是自發(fā)發(fā)生的，①，僅需幾個(gè)小時(shí)就能將陷阱搭建好。線蟲捕食菌的捕食裝置可分為兩大類——黏性陷阱和收縮環(huán)。黏性陷阱的部分或整個(gè)表面都被具有黏性的蘸絲覆蓋，一旦體型小巧的線蟲踏入陷阱，那么就被菌絲黏住無(wú)法脫身。②，“真菌捕獲器官”仍會(huì)附著在線蟲身上并引發(fā)感染，導(dǎo)致線蟲死亡。收縮環(huán)是一種由三個(gè)能向內(nèi)膨脹的細(xì)胞構(gòu)成的環(huán)狀結(jié)構(gòu)，當(dāng)線蟲不小心鉆進(jìn)這個(gè)環(huán)狀結(jié)構(gòu)時(shí)，線蟲捕食菌會(huì)在極短的時(shí)間里，③，像套在脖子上的套索一樣擠壓線蟲。一旦誘捕成功，線蟲捕食菌就會(huì)用那細(xì)長(zhǎng)的“穿透釘”來(lái)刺穿線蟲的角質(zhì)層，菌絲會(huì)分泌生物酶來(lái)分解線蟲，并將營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)送回自己體內(nèi)?？茖W(xué)家對(duì)這些微生物中的“超級(jí)惡棍”很感興趣，正在探索把它們的特性運(yùn)用到工業(yè)或農(nóng)業(yè)中。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（2）如果你是科學(xué)家，準(zhǔn)備如何將線蟲捕食菌的特性運(yùn)用到工業(yè)或農(nóng)業(yè)上？試舉一例，根據(jù)材料內(nèi)容闡述其原理和產(chǎn)生的效果。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國(guó)共產(chǎn)黨二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“開辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道，不斷塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)”。“新賽道”指以新技術(shù)、新模式為核心競(jìng)爭(zhēng)力的新興產(chǎn)業(yè)，具有引領(lǐng)性發(fā)展、顛覆性創(chuàng)新、爆發(fā)式增長(zhǎng)等特性?，F(xiàn)在，“新賽道”含義進(jìn)一步演化，可指一切新的起點(diǎn)、新的征程，以及新的努力、新的氣象等。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年江蘇省南通市高考語(yǔ)文一模試卷·教師版一、解答題（共1小題，滿分19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：面對(duì)當(dāng)下社會(huì)文化，媒介批評(píng)應(yīng)該涉及社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)甚至經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些范疇，其中對(duì)文化市場(chǎng)化運(yùn)作的關(guān)注，是媒介批評(píng)無(wú)法忽略的一個(gè)重要方面。這里的經(jīng)濟(jì)因素和心理因素是交織在一起的，不是物質(zhì)與精神的絕然二分。而傳統(tǒng)的文化批評(píng)只是善于揭示藝術(shù)背后的政治和意識(shí)形態(tài)動(dòng)因，勾勒各種文化思潮的多副面孔，往往有意無(wú)意掩蓋了藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。美可以無(wú)功利，但批評(píng)必須保持清醒認(rèn)識(shí)。面對(duì)當(dāng)下的社會(huì)文化完全不同于在閑暇時(shí)間里面對(duì)一朵玫瑰花，復(fù)雜的社會(huì)文化語(yǔ)境不能用簡(jiǎn)單的批評(píng)模式來(lái)應(yīng)對(duì)。文化的經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)的文化化改變了傳統(tǒng)語(yǔ)境，各種新媒介新手段的崛起，已拓展了藝術(shù)與欲望之間的表現(xiàn)領(lǐng)域，使得資本有了呼風(fēng)喚雨的空間。同時(shí)，新媒介新手段的崛起也打破了原有的文化形態(tài)和文化格局，讓傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表現(xiàn)倍感失落。在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域，特別是影視領(lǐng)域，大資金的介入和運(yùn)作有時(shí)是赤裸裸的，更多的時(shí)候是模擬或再造文化和藝術(shù)評(píng)價(jià)體系，如專家評(píng)論、學(xué)術(shù)研討會(huì)、權(quán)威媒體的采訪和專訪等等，通過(guò)藝術(shù)評(píng)價(jià)體系來(lái)改變媒介環(huán)境楔入社會(huì)的心理。在當(dāng)代文藝界，經(jīng)常的情形不是先有創(chuàng)作，后有批評(píng)，而常常是藝術(shù)行為和藝術(shù)評(píng)價(jià)互相影響同時(shí)出現(xiàn)，有時(shí)藝術(shù)評(píng)價(jià)甚至前置。這里不僅僅是指廣告，也指大資本精心謀劃下的大型文化活動(dòng)和文化事件，即便對(duì)文化資本的運(yùn)作需要保持警惕，但當(dāng)今社會(huì)文化也離不開媒介批評(píng)。媒介批評(píng)不是包羅萬(wàn)象的批評(píng)，它對(duì)當(dāng)下社會(huì)文化的闡釋，更多從新興媒體功能和路徑分析著手，并不取代以往的一切批評(píng)，只是提醒人們，在觀念的藝術(shù)向技術(shù)的藝術(shù)演變過(guò)程中必須開拓新的批評(píng)范疇。（摘編自蔣原倫《媒介批評(píng)與當(dāng)代文化》）材料二：非遺文化是一定地域內(nèi)的民眾在生產(chǎn)和生活過(guò)程中產(chǎn)生的一種文化形態(tài)，包括習(xí)慣、信仰和情感等。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演變，非遺文化形成了獨(dú)特且完整的文化系統(tǒng)。隨著環(huán)境與民眾生活方式的轉(zhuǎn)變，非遺文化需要不斷地調(diào)適自身，并尋找到新的傳播方式，以適應(yīng)文化發(fā)展的需要。當(dāng)前，非遺文化開始通過(guò)短視頻平臺(tái)這種覆蓋面大、傳播面廣、且有很強(qiáng)用戶基礎(chǔ)的新興媒介進(jìn)行傳播與傳承，體現(xiàn)了非遺文化與新媒介文化的融合。這樣的融合使得非遺文化在主體結(jié)構(gòu)、形態(tài)樣式與社區(qū)模式三方面都發(fā)生了深刻的變化。主體結(jié)構(gòu)方面，非遺傳承人、社區(qū)成員等原生主體的權(quán)力開始弱化，再加上部分原生主體文化自覺的缺乏，最終導(dǎo)致其主導(dǎo)地位的喪失，取而代之的是擁有資源、技術(shù)等方面優(yōu)勢(shì)的短視頻平臺(tái)。形態(tài)樣式方面，原生語(yǔ)境與實(shí)踐土壤逐漸虛化，歷史與環(huán)境賦予非遺文化的功能、價(jià)值及意義逐漸失去；而短視頻平臺(tái)為了追求美，不斷加劇向視聽覺化轉(zhuǎn)變，將大量具有裝飾性和表演性的元素混入非遺文化，甚至為了功利過(guò)度包裝，強(qiáng)化唯美娛樂(lè)功能，往往造成其所建構(gòu)的非遺文化只是部分或片面的結(jié)果。社區(qū)模式方面，文化原生環(huán)境要求以“在場(chǎng)”接觸體驗(yàn)的方式去獲取非遺文化，強(qiáng)調(diào)儀式感與莊嚴(yán)感，而短視頻平臺(tái)說(shuō)到底只是一種線上的展示，弱化了大眾的“在場(chǎng)”體驗(yàn)感。我們不反對(duì)非遺文化與新媒介文化融合，也不反對(duì)短視頻平臺(tái)在展現(xiàn)非遺文化時(shí)展示商業(yè)價(jià)值，但也應(yīng)該警惕新媒介文化對(duì)非遺文化的主體結(jié)構(gòu)、形態(tài)樣式及社區(qū)模式干預(yù)與重排所帶來(lái)的問(wèn)題。非遺文化因?yàn)閷?duì)新媒介平臺(tái)技術(shù)、資源及受眾的依賴，只能不斷調(diào)適自身來(lái)迎合新媒介文化。最終，非遺文化不斷被變異、被解體、被喪失，甚至被同化入新媒介文化體系之中。而非遺文化逝去的部分如果沒有新的文化因素來(lái)接替其功能，極有可能造成一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的缺失或沒落。所以在主體結(jié)構(gòu)方面，短視頻平臺(tái)需要確立明確的非核心主體角色意識(shí)，即認(rèn)識(shí)到自身僅為非遺文化在現(xiàn)代社會(huì)中傳播與傳承的后援力量，自身的價(jià)值應(yīng)該是非遺傳播的輔助者，幫助非遺傳承人及非遺社區(qū)成員更好地進(jìn)行非遺實(shí)踐。在形態(tài)樣式方面，應(yīng)該從一開始就杜絕非遺在短視頻平臺(tái)視聽覺化轉(zhuǎn)向的發(fā)生，要求短視頻作品在策劃與制作中禁止過(guò)分包裝、極致渲染的視聽覺追求，而盡量真實(shí)、整體地展示非遺，或者由專業(yè)研究機(jī)構(gòu)聯(lián)合非遺傳承人講述非遺文化內(nèi)在的價(jià)值、意義，從而使非遺文化體系得到完整且原真的維系、傳承和弘揚(yáng)。在社區(qū)模式方面，可以開展相對(duì)應(yīng)的非遺線下活動(dòng)，從而以線上線下相結(jié)合的方式完成非遺社區(qū)這一系統(tǒng)性的文化保護(hù)與傳承工程的建設(shè)?？傊?，只有兩種文化以平等且相互尊重的姿態(tài)進(jìn)行融合，才有可能讓非遺文化從虛擬性重回現(xiàn)實(shí)性。（摘編自楊帆《新媒介文化與非遺文化的互動(dòng)與調(diào)適：基于短視頻平臺(tái)上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)異變現(xiàn)象的分析》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．相對(duì)于傳統(tǒng)文化批評(píng)，媒介批評(píng)關(guān)注到藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，考慮經(jīng)濟(jì)因素與心理因素的交織，兼顧物質(zhì)與精神層面。B．“在閑暇時(shí)間里面對(duì)一朵玫瑰花”，形象地揭示“美可以無(wú)功利”的特征，同時(shí)提醒批評(píng)家要對(duì)當(dāng)下文化有清醒認(rèn)識(shí)。C．雖然非遺文化與新媒介文化的融合促進(jìn)了非遺文化的發(fā)展，但新媒介文化的商業(yè)性也造成了傳統(tǒng)文化的缺失或沒落。D．非遺文化傳承人及非遺社區(qū)成員是非遺的核心主體，而短視頻平臺(tái)的介入，往往使得他們發(fā)揮不了核心主導(dǎo)作用。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA．由于當(dāng)下社會(huì)文化語(yǔ)境變得更為復(fù)雜，傳統(tǒng)的文化批評(píng)模式已經(jīng)很難加以應(yīng)對(duì)。B．大資本精心謀劃下的大型文化活動(dòng)和文化事件有時(shí)會(huì)使藝術(shù)評(píng)價(jià)先于藝術(shù)行為。C．短視頻平臺(tái)雖然擁有資源、技術(shù)等方面優(yōu)勢(shì)，但也存在為了功利過(guò)度包裝等缺點(diǎn)。D．由于非遺文化向視聽覺化轉(zhuǎn)變，它不僅失去意義與價(jià)值，也失去儀式感與莊嚴(yán)感。（3）下列選項(xiàng)，最能證明材料二中“非遺文化在形態(tài)樣式上發(fā)生變化”的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是BA．運(yùn)用多種現(xiàn)代科技手段對(duì)樂(lè)山大佛進(jìn)行全身“透視”體檢。B．抖音平臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)直播書法家創(chuàng)作書法藝術(shù)作品并進(jìn)行拍賣。C．文化部門錄制民間藝人表演《孫悟空大鬧天宮》的皮影戲。D．貴州省黔西南地區(qū)開發(fā)讓游客親身體驗(yàn)藍(lán)染的旅游項(xiàng)目。（4）隨著科技的發(fā)展，傳統(tǒng)手工篆刻已逐漸被激光篆刻代替。請(qǐng)結(jié)合材料一的內(nèi)容分析這一現(xiàn)象。（5）如何運(yùn)用媒介批評(píng)的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)當(dāng)今非遺文化的傳承？請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)勀愕睦斫?。【分析】?）本題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。在文中找到對(duì)應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項(xiàng)內(nèi)容的細(xì)微差別。（2）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析能力。解答時(shí)既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。?）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答時(shí)要明確材料觀點(diǎn)，把選項(xiàng)內(nèi)容與之進(jìn)行比較。（4）本題考查理解文本內(nèi)容、篩選整合文本有關(guān)內(nèi)容的能力，通讀文章，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括。（5）本題考查學(xué)生理解文中觀點(diǎn)對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行探究思考并創(chuàng)新性解讀的能力。解答時(shí)，要審準(zhǔn)題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答?！窘獯稹浚?）C.“但新媒介文化的商業(yè)性也造成了傳統(tǒng)文化的缺失或沒落”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“新媒介新手段的崛起也打破了原有的文化形態(tài)和文化格局，讓傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表現(xiàn)倍感失落”，可知，新媒介新手段的崛起只是讓傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表現(xiàn)倍感失落。故選C。（2）D.“它不僅失去意義與價(jià)值，也失去儀式感與莊嚴(yán)感”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“文化原生環(huán)境要求以‘在場(chǎng)’接觸體驗(yàn)的方式去獲取非遺文化，強(qiáng)調(diào)儀式感與莊嚴(yán)感，而短視頻平臺(tái)說(shuō)到底只是一種線上的展示，弱化了大眾的‘在場(chǎng)’體驗(yàn)感”，可知，原文沒有體現(xiàn)遺文化向視聽覺化轉(zhuǎn)變會(huì)失去儀式感與莊嚴(yán)感。故選D。（3）根據(jù)原文“形態(tài)樣式方面，原生語(yǔ)境與實(shí)踐土壤逐漸虛化，歷史與環(huán)境賦予非遺文化的功能、價(jià)值及意義逐漸失去；而短視頻平臺(tái)為了追求美，不斷加劇向視聽覺化轉(zhuǎn)變，將大量具有裝飾性和表演性的元素混入非遺文化，甚至為了功利過(guò)度包裝，強(qiáng)化唯美娛樂(lè)功能，往往造成其所建構(gòu)的非遺文化只是部分或片面的結(jié)果”，可知，非遺文化在形態(tài)樣式上發(fā)生變化主要是在短視頻方面。B.“抖音平臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)直播書法家創(chuàng)作書法藝術(shù)作品并進(jìn)行拍賣”是通過(guò)短視頻去拍賣藝術(shù)作品。故選B。（4）根據(jù)原文“各種新媒介新手段的崛起，已拓展了藝術(shù)與欲望之間的表現(xiàn)領(lǐng)域，使得資本有了呼風(fēng)喚雨的空間”，可知，隨著科技的發(fā)展，激光篆刻拓展了藝術(shù)與欲望的表現(xiàn)領(lǐng)域，也擴(kuò)展了資本的空間。根據(jù)原文“新媒介新手段的崛起也打破了原有的文化形態(tài)和文化格局，讓傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表現(xiàn)倍感失落”，可知，隨著科技的發(fā)展，激光篆刻打破了原有的藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)格局，讓傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法逐漸衰微。（5）根據(jù)原文“面對(duì)當(dāng)下社會(huì)文化，媒介批評(píng)應(yīng)該涉及社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)甚至經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些范疇，其中對(duì)文化市場(chǎng)化運(yùn)作的關(guān)注，是媒介批評(píng)無(wú)法忽略的一個(gè)重要方面”，可知，運(yùn)用新媒介創(chuàng)新非遺文化市場(chǎng)化運(yùn)作的途徑，助推非遺文化的傳播。根據(jù)原文“文化的經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)的文化化改變了傳統(tǒng)語(yǔ)境，各種新媒介新手段的崛起，已拓展了藝術(shù)與欲望之間的表現(xiàn)領(lǐng)域，使得資本有了呼風(fēng)喚雨的空間”，可知，運(yùn)用新媒介拓展非遺文化的表現(xiàn)領(lǐng)域，以適應(yīng)當(dāng)下文化發(fā)展的需要。根據(jù)原文“美可以無(wú)功利，但批評(píng)必須保持清醒認(rèn)識(shí)。面對(duì)當(dāng)下的社會(huì)文化完全不同于在閑暇時(shí)間里面對(duì)一朵玫瑰花，復(fù)雜的社會(huì)文化語(yǔ)境不能用簡(jiǎn)單的批評(píng)模式來(lái)應(yīng)對(duì)”“在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域，特別是影視領(lǐng)域，大資金的介入和運(yùn)作有時(shí)是赤裸裸的，更多的時(shí)候是模擬或再造文化和藝術(shù)評(píng)價(jià)體系，如專家評(píng)論、學(xué)術(shù)研討會(huì)、權(quán)威媒體的采訪和專訪等等，通過(guò)藝術(shù)評(píng)價(jià)體系來(lái)改變媒介環(huán)境楔入社會(huì)的心理”，可知，保持清醒的認(rèn)識(shí)，警惕非遺文化資本的運(yùn)作，讓新媒介文化與非遺文化以平等且相互尊重的姿態(tài)進(jìn)行融合。答案：（1）C（2）D（3）B（4））①激光篆刻拓展了藝術(shù)與欲望的表現(xiàn)領(lǐng)域，也擴(kuò)展了資本的空間；②激光篆刻打破了原有的藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)格局，讓傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法逐漸衰微。（5）①運(yùn)用新媒介創(chuàng)新非遺文化市場(chǎng)化運(yùn)作的途徑，助推非遺文化的傳播；②運(yùn)用新媒介拓展非遺文化的表現(xiàn)領(lǐng)域，以適應(yīng)當(dāng)下文化發(fā)展的需要；③保持清醒的認(rèn)識(shí)，警惕非遺文化資本的運(yùn)作，讓新媒介文化與非遺文化以平等且相互尊重的姿態(tài)進(jìn)行融合。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。信使鐵凝四月的下午，空氣清透，霧霾不在。街邊的櫻花忽然就盛開了，紫丁香也這里、那里噴放著苦而甜的團(tuán)團(tuán)香氣。在一個(gè)嘈雜的路口，車遇紅燈。陸婧偏頭看著窗外，眼光落在臨街一間門臉不大的體育用品商店。一個(gè)腿有殘疾的女人從店里出來(lái)，彎腰從地上拎起兩摞半人高的鞋盒。陸婧瞬間認(rèn)出了這張臉：李花開！陸婧想不到三十多年后李花開也來(lái)了北京。她丈夫，那個(gè)叫起子的也來(lái)了吧？陸婧心里加重著“也”字的分量。什么時(shí)候她的腳跛了？敢情也受過(guò)傷??？“也”，她心里玩味著這個(gè)字。三十多年前，陸婧和李花開是大學(xué)同學(xué)，也是閨蜜。李花開是當(dāng)年系里的美人，常常愛犯軸脾氣。她家在山區(qū)，窮。大二時(shí)，李花開的下鋪丟了幾張飯票，認(rèn)定是李花開偷的。李花開激憤地絕食兩天以示清白。第三天，同宿舍的陸婧強(qiáng)行背著李花開去了校醫(yī)務(wù)室輸葡萄糖。后來(lái)那同學(xué)在一本書里發(fā)現(xiàn)了那幾張飯票。大學(xué)畢業(yè)后，陸婧和李花開同在一個(gè)名叫雖城的北方城市工作。那是她們共同的激情時(shí)代。先是李花開突然告訴陸婧她要結(jié)婚了，對(duì)方是她在雖城的遠(yuǎn)房親戚，有房，私房、獨(dú)院兒。和李花開不同，陸婧家就在雖城，她工作后仍和父母同住。冬日的一個(gè)周末，陸婧隨李花開去了她將要嫁進(jìn)去的私房、獨(dú)院。推開吱嘎作響的單扇榆木院門，眼前的院子只是一條狹窄的夾道。西屋窗下整齊地碼著蜂窩煤，挨著蜂窩煤的，是被舊提花線毯蓋著的大白菜，叫人嗅出過(guò)日子的煙火氣。當(dāng)年的陸婧是不屑于這類煙火氣的，眼前的蜂窩煤、大白菜只讓她相信，李花開真的要結(jié)婚了。出了那院子，李花開只問(wèn)了一句，你說(shuō)值嗎？陸婧沒有回答。幾天后，一個(gè)消息震驚了她們：廠里一個(gè)女子，因?yàn)榉址坎还?，尋死覓活。李花開說(shuō)，房比命大么？陸婧說(shuō)，房是命的一部分吧。李花開又問(wèn)，你說(shuō)值嗎？她沒有聽見應(yīng)答。很快，她就嫁給了那個(gè)遠(yuǎn)房親戚——畫彩蛋的起子。不久，陸婧也戀愛了。陸婧的戀愛像是一場(chǎng)無(wú)藥可救的瘧疾。對(duì)方名叫肖恩，是她父親的大學(xué)同學(xué)，因工作耽誤了婚姻，彼時(shí)已是北京一個(gè)文工團(tuán)的業(yè)務(wù)團(tuán)長(zhǎng)。這是一個(gè)不能公開的秘密，無(wú)論是年齡的差異，還是空間的間隔。秘密戀愛固然秘密，卻仿佛必得有一個(gè)可靠的人分享才更夠秘密。幾個(gè)月后，陸婧把李花開約到一家鹵煮火燒小館。她臉色潮紅，嘴唇顫抖，十指交疊地扭絞著。她的講述瑣碎累贅而又宏大激昂，她顧自笑著，眼里有淚光，她覺得她的閨密也必將為她這不凡的傾訴所傾倒。李花開的嘴里卻只是偶爾迸出一句：“我娘??！”這是一個(gè)本身不含褒貶的感嘆詞，但在此刻，李花開喊出它來(lái)表達(dá)的是決不同意。兩人爭(zhēng)吵起來(lái)，昏天黑地。但李花開到底讓了步，她答應(yīng)保密，還答應(yīng)了陸婧的提議：肖恩寫給陸婧的信從此寄往李家。那私房、獨(dú)院，在陸婧看來(lái)最是安全。北京寄往雖城的平信隔天可到，陸婧一個(gè)星期至少兩次去李花開家取信。有時(shí)李花開加班回家晚，在家的起子也會(huì)代替李花開把信送至陸婧手中?？上Ш镁安婚L(zhǎng)。有一次，起子請(qǐng)求陸婧那當(dāng)局長(zhǎng)的父親調(diào)動(dòng)工作，被拒絕。第二天，起子就把自己偷拍下的信的照片寄給了陸局長(zhǎng)。盛怒之下，父親把女兒轟出了家門。陸婧立刻把電話打到了李花開的廠里，那是一個(gè)悲憤加絕交的電話，一個(gè)鄙視的不容分說(shuō)的電話。陸婧那一波又一波的語(yǔ)言風(fēng)暴如耳光噼啪，痛打在電話那頭的李花開臉上。陸婧只聽見李花開一迭聲叫著：“我娘??！”又聽見她“嘔嘔”了兩聲，像在嘔吐。陸婧摔了電話。又是四月的一個(gè)下午，太陽(yáng)很好，霧霾不在。陸婧和李花開對(duì)坐在一間粥鋪喝粥?！斑@幾十年我常常想著要是看見你，第一句話到底怎么講，千頭萬(wàn)緒的?！崩罨ㄩ_說(shuō)?！笆俏宜ち穗娫??！标戞赫f(shuō)?！拔曳畔码娫捑腿挝徽夷?，哪兒都找不到你?！薄跋热チ吮本?，后來(lái)出國(guó)了。算是閃婚吧。年前剛退休，業(yè)務(wù)荒疏大半?！标戞阂远绦潘频木渥又v述了自己的三十多年?！澳隳?？”“離了?！崩罨ㄩ_端起粥碗又放下?！熬蜑槲?？”陸婧心有不安?！安皇菫槟?，是非離不可。做人要重信守約?！崩罨ㄩ_的講述也很簡(jiǎn)明，開始起子不離，讓她替肚子里的孩子想想。她上了房，站在房頂逼他同意，不然就跳下去。他不松口，不信她會(huì)真的跳。剎那間她邁前兩步，眼一閉就跳了下去。陸婧的心像遭到突然墜落的重物的擊打，一陣沉悶的鈍痛?！澳氵@是，軸得不要命啊?！标戞航吡φＶ弁乇镏鴾I。李花開說(shuō)：“有信使給鼓著勁?！薄靶攀埂眱蓚€(gè)字是陸婧的忌諱，那是舊年的傷口，可她們的會(huì)面又無(wú)論如何繞不過(guò)這兩個(gè)字。李花開說(shuō)：“其實(shí)你也是我的信使。我第一次把信送到你手上的時(shí)候，你就已經(jīng)是了。到最后，沒有那些事，沒有你摔電話，我也下不了決心去奔真心想要的日子。”出了粥鋪，陸婧意猶未盡地說(shuō)：“那年我一氣之下逃到北京，才知道偌大個(gè)北京不會(huì)安慰你的委屈?！薄翱少即髠€(gè)北京能夠包容你的委屈?！崩罨ㄩ_接上陸婧的話。晚風(fēng)吹拂著她略微傾斜的身體，那樣子實(shí)在很颯。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是BA．偶然的街頭一瞥，陸婧即刻就認(rèn)出了三十多年未見的李花開，只是此時(shí)的她對(duì)李花開腿跛了頗有幸災(zāi)樂(lè)禍之感。B．小說(shuō)中有人因男方有私房而決定嫁給他，有人因分房不公而尋死覓活，敘寫出特定時(shí)代背景下人們對(duì)房子的心態(tài)。C．小說(shuō)中兩次出現(xiàn)的“我娘啊”，不僅是李花開山村身份的體現(xiàn)，也都表現(xiàn)了她聽到陸婧述說(shuō)事情時(shí)內(nèi)心的震驚和憤怒。D．小說(shuō)講述了特殊年代的一段令兩位朋友隔膜三十多年的人生變故，重在激發(fā)讀者去思考人世的無(wú)常與情誼的脆弱。（2）下列對(duì)文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA．小說(shuō)開篇描寫消失的霧霾、苦而甜的丁香等，既體現(xiàn)了一定的地域特色，也隱喻陸婧經(jīng)歷滄桑后溫暖而略帶悲涼的心態(tài)。B．李花開多次追問(wèn)陸婧“你說(shuō)值嗎”，暗含了李花開當(dāng)時(shí)對(duì)自己婚姻的不滿，與后文“不是為你，是非離不可”句相照應(yīng)。C．小說(shuō)敘事的“藏”與“露”設(shè)計(jì)巧妙，李花開的慘烈抗?fàn)幰恢辈囟宦?，直到兩人相逢后才揭秘，增?qiáng)了敘述的張力。D．小說(shuō)的敘述語(yǔ)言富有哲理，如“眼前的院子只是一條狹窄的夾道”“無(wú)藥可救的瘧疾”“北京不會(huì)安慰你的委屈”等。（3）小說(shuō)中插敘李花開被誤解偷飯票這一情節(jié)，對(duì)塑造人物形象有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4）《信使》這篇小說(shuō)能引發(fā)人們對(duì)人際交往的思考。你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間應(yīng)該如何交往，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。解答時(shí)，要了解文本內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答時(shí)，要明確藝術(shù)特色，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。（3）本題考查學(xué)生對(duì)插敘情節(jié)對(duì)塑造人物形象作用的分析能力。解答時(shí)，可以從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、人物等角度分析作答。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本的探究能力。解答時(shí)，要明確觀點(diǎn)，再結(jié)合文本內(nèi)容分析作答?！窘獯稹浚?）A.“只是此時(shí)的她對(duì)李花開腿跛了頗有幸災(zāi)樂(lè)禍之感”于文無(wú)據(jù)。B.正確。C.“也都表現(xiàn)了她聽到陸婧述說(shuō)事情時(shí)內(nèi)心的震驚和憤怒”錯(cuò)，第一次“我娘啊”表現(xiàn)了她聽到陸婧述說(shuō)事情時(shí)內(nèi)心的震驚，第二次“我娘啊”表現(xiàn)了她聽到陸婧述說(shuō)事情時(shí)內(nèi)心的憤怒。D.“重在激發(fā)讀者去思考人世的無(wú)常與情誼的脆弱”錯(cuò)，本文意在借助李花開這一形象，詮釋誠(chéng)信的重要性，在李花開的心目中，誠(chéng)信具有至高無(wú)上的地位，在她看來(lái)，對(duì)朋友的誠(chéng)信，要比評(píng)價(jià)朋友行為的對(duì)錯(cuò)更重要。故選B。（2）D.“眼前的院子只是一條狹窄的夾道”只是對(duì)李開花將要生活之地的環(huán)境的真實(shí)描寫，沒有哲理性。故選D。（3）由“李花開激憤地絕食兩天以示清白”可知，插敘李花開被誤解偷飯票這一情節(jié)突出李花開愛較真的“軸脾氣”以及雖出身貧寒卻有著強(qiáng)烈自尊的性格特點(diǎn)；由“第三天，同宿舍的陸婧強(qiáng)行背著李花開去了校醫(yī)務(wù)室輸葡萄糖”可知，插敘李花開被誤解偷飯票這一情節(jié)刻畫了陸婧熱心助人、重情重義的人物形象。（4）由“李花開激憤地絕食兩天以示清白。第三天，同宿舍的陸婧強(qiáng)行背著李花開去了校醫(yī)務(wù)室輸葡萄糖”可知，李花開被誤會(huì)后絕食，陸婧強(qiáng)制送她去醫(yī)務(wù)室，突顯真情是人與人之間交往的重要紐帶。故人與人之間應(yīng)真誠(chéng)相待，傾心相助。由“秘密戀愛固然秘密，卻仿佛必得有一個(gè)可靠的人分享才更夠秘密。幾個(gè)月后，陸婧把李花開約到一家鹵煮火燒小館。她臉色潮紅，嘴唇顫抖，十指交疊地扭絞著。她的講述瑣碎累贅而又宏大激昂，她顧自笑著，眼里有淚光，她覺得她的閨密也必將為她這不凡的傾訴所傾倒”可知，陸婧希望李花開能被她的傾訴所傾倒，李花開最終讓步并答應(yīng)保密，體現(xiàn)了理解的價(jià)值。故人與人之間要善于傾聽，相互理解。由“陸婧和李花開對(duì)坐在一間粥鋪喝粥”可知，三十多年后，陸婧和李花開通過(guò)交流，最終消除誤會(huì)，可見必要的溝通是化解矛盾的關(guān)鍵。故人與人之間要善于溝通，學(xué)會(huì)包容。由“她上了房，站在房頂逼他同意，不然就跳下去。他不松口，不信她會(huì)真的跳。剎那間她邁前兩步，眼一閉就跳了下去”可知，李花開因起子出賣陸婧而跳樓，用生命捍衛(wèi)“信使”身份，突出了誠(chéng)信的重要。故人與人交往需要重信守諾。答案：（1）B（2）D（3）①突出李花開愛較真的“軸脾氣”以及雖出身貧寒卻有著強(qiáng)烈自尊的性格特點(diǎn)；②刻畫了陸婧熱心助人、重情重義的人物形象。（4）①人與人之間應(yīng)真誠(chéng)相待，傾心相助。李花開被誤會(huì)后絕食，陸婧強(qiáng)制送她去醫(yī)務(wù)室，突顯真情是人與人之間交往的重要紐帶。②人與人之間要善于傾聽，相互理解。陸婧希望李花開能被她的傾訴所傾倒，李花開最終讓步并答應(yīng)保密，體現(xiàn)了理解的價(jià)值。③人與人之間要善于溝通，學(xué)會(huì)包容。三十多年后，陸婧和李花開通過(guò)交流，最終消除誤會(huì)，可見必要的溝通是化解矛盾的關(guān)鍵。④人與人交往需要重信守諾。李花開因起子出賣陸婧而跳樓，用生命捍衛(wèi)“信使”身份，突出了誠(chéng)信的重要。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題?？兹谧治呐e，孔子二十世孫也。融幼有異才。時(shí)河南尹李膺有重名，敕門下簡(jiǎn)通賓客，非當(dāng)世英賢及通家子孫弗見也。融年十余歲，欲觀其為人，遂造膺門，語(yǔ)門者曰：“我，李君通家子孫也?！扁咭娙?，問(wèn)曰：“高明父祖，嘗與仆周旋乎？”融曰：“然。先君孔子與君先人李老君，同德比義而相師友，則融與君累世通家也?！北娮嬷?，僉曰：“異童子也。”山陽(yáng)張儉，以中正為中常侍侯覽所忿疾，覽為刊章下州郡捕儉。儉與融兄褒有舊，亡投褒。遇褒出，時(shí)融年十六，儉以其少不告也。融知儉長(zhǎng)者，有窘迫色，謂曰：“吾獨(dú)不能為君主邪！”因留舍藏之。后事泄，儉得脫走，登時(shí)收融及褒送獄。融曰：“保納藏舍者融也，融當(dāng)坐之?！卑唬骸氨藖?lái)求我，罪我之由，非弟之過(guò)，我當(dāng)坐之?！毙值軤?zhēng)死，融由是名震遠(yuǎn)近，為后進(jìn)冠蓋。司徒大將軍辟舉高第，累遷北軍中侯、虎賁中郎將、北海相，時(shí)年三十八。承黃巾①殘破之后，修復(fù)城邑，設(shè)庠序，舉賢才，顯儒士。又國(guó)人無(wú)后及四方游士有死亡者皆為棺木而殯葬之郡人甄子然孝行知名早卒融恨不及之乃令配食縣社。融在北海，自以智能優(yōu)贍，溢才命世，當(dāng)時(shí)豪俊皆不能及。亦自許大志，且欲舉軍曜甲，與群賢要功，自于海岱②結(jié)殖根本，不肯碌碌如平居郡守。然其所任用，好奇取異，皆輕剽之才。至于稽古之士，謬為恭敬，禮之雖備，不與論國(guó)事也。高密鄭玄，稱之鄭公，執(zhí)子孫禮。及高談教令，盈溢官曹，辭氣溫雅，可玩而誦。論事考實(shí)，難可悉行。融在郡八年，僅以身免。帝初都許，是時(shí)天下草創(chuàng)，融不識(shí)時(shí)務(wù)，又天性氣爽，頗推平生之意，狎侮太祖。太祖③外雖寬容，而內(nèi)不能平。御史大夫郗慮知旨，以法免融官。十三年，融對(duì)孫權(quán)使，有訕謗之言，坐棄市。（選自《三國(guó)志》卷十三注，有刪節(jié)）【注】①黃巾：指東漢末年張角領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍，因頭包黃巾而得名。②海岱：海指北海，岱指泰山。③太祖：指曹操。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是AA．又國(guó)人無(wú)后/及四方游士有死亡者/皆為棺木而殯葬之/郡人甄子然孝行知名/早卒/融恨不及之/乃令配食縣社B．又國(guó)人無(wú)后/及四方游士有死亡者皆為棺木/而殯葬之郡人甄子然/孝行知名/早卒/融恨不及之/乃令配食縣社C．又國(guó)人無(wú)后及四方游士/有死亡者皆為棺木/而殯葬之郡人甄子然/孝行知名早/卒融恨不及之/乃令配食縣社D．又國(guó)人無(wú)后及四方游士/有死亡者/皆為棺木而殯葬之/郡人甄子然孝行知名早/卒融恨不及之/乃令配食縣社（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA．李老君，即老子，姓李名耳，又稱老聃，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子曾向他問(wèn)禮。B．冠蓋，古代官吏的帽子和車蓋，代指官吏，也指超群出眾。文中指孔融被任官。C．庠序，商周時(shí)地方學(xué)校名，后泛指學(xué)校，如《齊桓晉文之事》中的“謹(jǐn)庠序之教”。D．棄市，古代的一種刑罰，即在人群集聚的鬧市對(duì)犯人執(zhí)行死刑，用來(lái)警示民眾。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是DA．孔融幼時(shí)機(jī)智敏捷。他在拜訪李膺時(shí)說(shuō)孔李兩家世代交誼深厚，得到眾人的稱贊。B．孔融主動(dòng)藏匿哥哥的老朋友張儉，事情敗露被捉后，與哥哥爭(zhēng)死，由此名聲大振。C．孔融在任職期間面對(duì)因戰(zhàn)亂造成的殘破局面，采取一系列措施努力恢復(fù)社會(huì)秩序。D．孔融禮賢下士，非常器重高密的鄭玄，與他一起談?wù)搰?guó)事，商討政令，并加以施行。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①融知儉長(zhǎng)者，有窘迫色，謂曰：“吾獨(dú)不能為君主邪！”因留舍藏之。②融在北海，自以智能優(yōu)贍，溢才命世，當(dāng)時(shí)豪俊皆不能及。（5）孔融身為“建安七子”之首卻落得“棄市”的下場(chǎng)，你認(rèn)為他的被殺有哪些自身原因？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括?！窘獯稹浚?）“有死亡者”是“四方游士”的后置定語(yǔ)，要連在一起，排除CD；“孝行知名”的主語(yǔ)是“郡人甄子然”，要連在一起，排除B。譯文：郡中人無(wú)后代及四方游士有死亡的，都做棺材埋葬?？たh中人甄子然以孝行聞名于郡縣，很早就去世了?？兹谶z憾不能與之交往，于是讓他（死后）配享縣社。故選：A。（2）B．“文中指孔融被任官”有誤，從原文“為后進(jìn)冠蓋”來(lái)看，這里有“后進(jìn)”一詞，應(yīng)是指超群出眾。故選：B。（3）D．“并加以施行”有誤，從原文“難可悉行”來(lái)看，有些政令并沒有施行。故選：D。（4）①長(zhǎng)者：德高望重的人；獨(dú)：難道；主：東道主。譯文：孔融知道張儉是一個(gè)德高望重的人，（看到）他有十分為難的神情，就對(duì)他說(shuō)：“我難道不能做招待您的東道主嗎？”于是把他留在家里藏起來(lái)。②以：認(rèn)為；優(yōu)贍：優(yōu)異；溢才：才華橫溢；及：比得上。譯文：孔融在北海，自認(rèn)為智力和能力優(yōu)異（突出），才華橫溢，在當(dāng)世聞名，當(dāng)時(shí)豪杰都比不上他。（5）從原文“融在北海，自以智能優(yōu)贍，溢才命世，當(dāng)時(shí)豪俊皆不能及”來(lái)看，孔融妄自尊大、恃才傲物；從原文“是時(shí)天下草創(chuàng)，融不識(shí)時(shí)務(wù)，又天性氣爽，頗推平生之意，狎侮太祖。太祖外雖寬容，而內(nèi)不能平”來(lái)看，孔融對(duì)曹操不敬；從原文“十三年，融對(duì)孫權(quán)使，有訕謗之言，坐棄市”來(lái)看，孔融發(fā)表誹謗、詆毀（朝廷）的言論。答案：（1）A（2）B（3）D（4）①孔融知道張儉是一個(gè)德高望重的人，（看到）他有十分為難的神情，就對(duì)他說(shuō)：“我難道不能做招待您的東道主嗎？”于是把他留在家里藏起來(lái)。②孔融在北海，自認(rèn)為智力和能力優(yōu)異（突出），才華橫溢，在當(dāng)世聞名，當(dāng)時(shí)豪杰都比不上他。（5）①妄自尊大（恃才傲物、不識(shí)時(shí)務(wù)）；②對(duì)曹操不敬；③發(fā)表誹謗、詆毀（朝廷）的言論。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。寄梁先輩①齊己②慈恩塔下曲江邊，別后多應(yīng)夢(mèng)到仙。時(shí)去與誰(shuí)論此事，亂來(lái)何處覓同年。陳琳③筆硯甘前席，角里煙霞待共眠。愛惜麻衣好顏色，未教朱紫污天然?！咀ⅰ竣倭合容?，即梁震，唐末進(jìn)士，始終不接受官職，自號(hào)荊臺(tái)隱士。②齊己，晚唐詩(shī)僧。③陳琳，東漢文學(xué)家。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA．首聯(lián)以“慈恩塔下”“曲江邊”點(diǎn)明兩人交往的地點(diǎn)，“夢(mèng)”則突出了他們深厚的情誼。B．頷聯(lián)中“與誰(shuí)論此事”“何處覓同年”以“反問(wèn)”的語(yǔ)氣表達(dá)對(duì)知音難覓的遺憾與失落。C．頸聯(lián)化用東漢文學(xué)家陳琳文采斐然而“甘前席”的典故，高度稱贊梁震的文學(xué)才能。D．本詩(shī)是一首送別詩(shī)，審視現(xiàn)實(shí)冷峻平和，抒懷興感情意真摯，詩(shī)味與禪味相互滲透。（2）孫光憲在《白蓮集序》中認(rèn)為齊己的詩(shī)歌具有“平淡而意遠(yuǎn)”的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)尾聯(lián)談?wù)勀愕睦斫??！痉治觥浚?）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）題目中“寄”字，表明作者與梁先輩已經(jīng)處于分離的狀態(tài)，所以寫詩(shī)來(lái)懷念兩人深厚的友誼，表達(dá)自己的遺憾和失落，而D項(xiàng)“送別詩(shī)”指的是兩人即將分離，表達(dá)不舍之情，與詩(shī)文不符。故選D。（2）這首詩(shī)寫了詩(shī)人與梁先輩兩人深厚的情誼，回憶了他們之間交往的地點(diǎn)，而現(xiàn)在兩人相距甚遠(yuǎn)，知音難覓，不免感到失落，而后又贊嘆梁先輩的文學(xué)才能和他的超然、淡泊名利。其中，尾聯(lián)起到了升華全詩(shī)的作用，用“愛惜麻衣”“天然”等詞寫出梁先輩的潔身自好，愛好穿麻衣，追求平淡的生活，不被官場(chǎng)的虛華污染，淡泊名利，是一個(gè)超然灑脫的人。同時(shí)，詩(shī)歌含蓄表達(dá)出詩(shī)人非常羨慕梁先輩恬淡的生活，對(duì)他潔身自好、淡泊名利的人生追求表達(dá)了贊美之情，贊美其能夠不被高官厚祿迷惑，堅(jiān)守本心，追求自然的精神品質(zhì)。詩(shī)人用非常平淡的詞語(yǔ)表達(dá)了意味深長(zhǎng)的情懷，尾聯(lián)可謂是點(diǎn)睛之筆，對(duì)整首詩(shī)的情感做了升華，發(fā)人深省，意味深遠(yuǎn)。答案：（1）D（2）“愛惜”“未教”等詞用語(yǔ)樸素、淺顯；以“麻衣”代指平淡的生活，以“朱紫”代指高官厚祿，通俗易懂，但在平淡的語(yǔ)言中表達(dá)了對(duì)梁震潔身自好、淡泊名利的人生追求的贊美，含蓄地表現(xiàn)出作者對(duì)恬淡生活的向往，言近旨遠(yuǎn)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《＜論語(yǔ)＞十二章》中，孔子認(rèn)為君子除了不應(yīng)追求物質(zhì)享受外，還需要“敏于事而慎于言，就有道而正焉”，才稱得上好學(xué)。（2）杜牧在《阿房宮賦》用“棄擲邐迤”一句寫秦將珍寶到處丟棄，盡顯其“奢”，而用“奈何取之盡錙銖”一句感嘆其掠奪的“貪”，為后文寫“族秦者，秦也”蓄勢(shì)。（3）古人常在詩(shī)詞中以草木繁盛反襯荒涼；用來(lái)抒發(fā)物是人非、盛衰興亡的感慨，如唐宋詩(shī)詞中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”?！痉治觥勘绢}考查默寫常見名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）敏于事而慎于言就有道而正焉（重點(diǎn)字：慎）（2）棄擲邐迤奈何取之盡錙銖（重點(diǎn)字：邐、迤）（3）映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音（重點(diǎn)字：葉）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。一元復(fù)始，萬(wàn)象更新。我們迎來(lái)了充滿希望的2023年。媒體用奧運(yùn)圣火再次閃爍北京的精彩瞬間、中國(guó)航天員結(jié)束“太空出差”返回地球的激動(dòng)場(chǎng)景等組成的海報(bào)，將過(guò)去一年人們的共同奮斗和拼搏銘刻在時(shí)間深處，定格為集體記憶。走進(jìn)充滿希望的2023年，每個(gè)人都將①，只要我們滿懷信心、堅(jiān)定前行，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)力量。如果你是耕耘不輟的農(nóng)民，可以辛勤播種，保障糧食安全；如果你是②___的工人，可以追求卓越，爭(zhēng)做大國(guó)工匠；如果你是奮勇爭(zhēng)先的企業(yè)家，可以搶抓機(jī)遇，引領(lǐng)市場(chǎng)潮流；如果你是矢志創(chuàng)新的科研人員，可以潛心鉆研，實(shí)現(xiàn)科技跨越……可見，國(guó)家發(fā)展已為每個(gè)人走好自己的路、做好自己的事提供了③的舞臺(tái)，而每個(gè)人砥礪前行的奮斗、昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取，又匯聚成時(shí)代洪流，推動(dòng)著國(guó)家的進(jìn)步與發(fā)展。站在歲序更替的節(jié)點(diǎn)，讓我們繼續(xù)努力，在奮斗中定義未來(lái)，在拼搏中書寫精彩，在人類的偉大時(shí)間中創(chuàng)造中華民族的偉大歷史。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹锌崭裉幪钊肭‘?dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（3）文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段的內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境正確填寫。（2）本題考查學(xué)生對(duì)病句的辨析和修改能力。答題時(shí)要讀懂畫線的句子，找出有語(yǔ)病的地方，正確修改。（3）本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)段中重要句子修辭方法的賞析能力。答題時(shí)要讀懂畫線的句子，結(jié)合具體內(nèi)容分析其構(gòu)成和