2022-2023學(xué)年江蘇省南通市高一（下）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年江蘇省南通市高一（下）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：按字面解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”?？蔀楹喂旁娭猩僖娪谩皹淙~”呢？這當(dāng)然可以說是詩人們文字洗煉的緣故。然而一遇見“木葉”，詩人們爭取通過“木葉”來寫出流傳人口的名句?？梢娤礋挷⒉荒茏鳛椤叭~”字獨(dú)用的理由，那么“樹葉”為什么無人過問呢？自從屈原在《九歌》里吟唱出了“裊裊兮秋風(fēng)，發(fā)現(xiàn)了“木葉”的奧妙，此后的詩人們便將其一用再用，又不僅限于“木葉”一詞，如杜甫的“無邊落木蕭蕭下”。從“木葉”到“落木”，差一點(diǎn)就會(huì)差得很多，而詩歌語言之不能單憑借概念那么，古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢？也就是說，都在什么場合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩歌語言呢？自屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，寒風(fēng)掃高木。”這里用“高樹”是不是可以呢？當(dāng)然也可以。曹植的《野田黃雀行》說：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！边@也是千古名句，而“寒風(fēng)掃高木”則顯然是落葉的景況了?！案邩涠啾L(fēng)”借滿樹葉子的吹動(dòng)，表達(dá)出像海潮一般深厚的不平，感情才越飽滿；而“寒風(fēng)掃高木”卻是一個(gè)葉子越來越少的局面，“高木”則空闊，這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方。“木”在這里要比“樹”更顯得單純，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。要說明“木”字何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題。詩人們將語言形象中的潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，形成豐富多彩、一言難盡的言說。而“木”作為“樹”的概念的同時(shí)，這潛在的形象常常影響著我們更多地想起樹干，而很少會(huì)想到葉子。而“樹”呢？它具有繁茂的枝葉，這里的“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且十分一致。由此可見，而“木葉”則全然不同。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征?！澳尽辈坏屛覀兿肫饦涓?，而且還帶來了“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，就樹干而論，這與葉也比較相近。至于“木”呢，它可能是透著黃色，如我們所習(xí)見的門閂、棍子等。這種關(guān)于“木”的更為普遍的潛在的暗示，使“木葉”帶上了落葉的微黃與干燥之感，則比“木葉”還顯得空闊，它連“葉”字所留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。（摘編自林庚《說“木葉”》）材料二：移情作用是極端的凝神注視的結(jié)果，它是否發(fā)生以及發(fā)生時(shí)的深淺程度都隨人隨時(shí)隨境而異。詩文的妙處往往都從移情作用得來。例如“菊殘猶有傲霜枝”句的“傲”，“相看兩不厭，都是原文的精彩所在，也都是移情作用的實(shí)例。從移情作用，我們可以看出內(nèi)在的情趣常和外來的意象相融合而互相影響。每個(gè)詩的境界都必有“情趣”和“意象”兩個(gè)要素。情趣是可比喻而不可直接描繪的實(shí)感，如果不附麗到具體的意象上去，或是閉目一想，無數(shù)的意象就紛至沓來，不具生命，必須有情趣來融化它們，才內(nèi)有生命，外有完整形象。這個(gè)道理也可以適用于詩的欣賞。比如說姜夔的“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”一句詞便含有一個(gè)情景契合的境界，他在寫這句詞時(shí)，感到這種情趣，然后把它傳達(dá)出來，我必須要使用心靈綜合作用，融入自己的情趣，我既是在欣賞也是在創(chuàng)造。因?yàn)橛袆?chuàng)造作用，我所見到的意象和所感到的情趣和姜夔所見到和感到的便不能絕對(duì)相同，也不和任何其他讀者所見到和感到的絕對(duì)相同。每人所能領(lǐng)略到的境界都是性格、情趣和經(jīng)驗(yàn)的返照，同是一首詩，你今天讀它所得的和你明天讀它所得的也不能完全相同，它除了受天時(shí)和人力的損害以外，大體是固定的。精神的方面就是情景契合的意境（摘編自朱光潛《詩論》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．“樹”與“葉”的形象十分一致，而詩人們?yōu)榱俗非笪淖值南礋?，常常將“葉”字獨(dú)用B．“木”能夠讓人想到樹干，同時(shí)因其在視覺和觸覺方面具有普遍的潛在的暗示性，為“木葉”帶上了落葉的微黃干燥之感。C．情趣需附麗于意象方能具體可見，意象需由情趣貫注才能擁有生命和完整形象，兩者相輔相成D．因?yàn)樾愿?、情趣和?jīng)驗(yàn)存在個(gè)體差異且生生不息，故讀同一首詩，每個(gè)人所見的意象與作者和其他讀者都不完全相同。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．屈原首創(chuàng)了“木葉”，此后的詩人們便將其一用再用。這種做法和朱光潛所說的“真正的詩的境界是永遠(yuǎn)新鮮的”的觀點(diǎn)矛盾。B．“菊殘猶有傲霜枝”中的“傲”是詩人凝神注視菊花殘枝時(shí)，人的感情與菊花殘枝的特點(diǎn)互相融合之后所產(chǎn)生的移情的效果。C．朱光潛認(rèn)為“數(shù)峰清苦、商略黃昏雨”一句情景契合，是因?yàn)樗x詩時(shí)先從自然中見到意境，感到情趣D．藝術(shù)都各有物質(zhì)的和精神的兩個(gè)方面，物質(zhì)方面是固定的，精神方面卻時(shí)刻都在“創(chuàng)化”（3）下列有關(guān)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容的表述，最不適合作為實(shí)例來支撐材料二“移情作用”的一項(xiàng)是A．薛寶釵吟詠“好鳳憑借力，送我上青云”，借柳絮紛飛抒發(fā)自己的心志。B．黛玉寫《葬花詞》，將青春少女的惜春傷春嘆春的情緒移注于落花之上。C．《代別離?秋窗風(fēng)雨夕》中淅瀝的雨聲仿若融合了黛玉凄涼哀婉的心境。D．判詞“霽月難逢，彩云易散”暗示風(fēng)流靈巧的晴雯薄命早逝的悲慘結(jié)局。（4）材料一和材料二所寫內(nèi)容都與“意象”有關(guān)，但論述的側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)簡要概括。（5）林庚在比較“高樹多悲風(fēng)”與“寒風(fēng)掃高木”兩句詩時(shí)，獲得了“高樹”飽滿、“高木”空闊的感知，這給我們欣賞詩歌提供了哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：祝福魯迅那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過一個(gè)朋友，走出來；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，可以說無過于她的了；五年前的花白的頭發(fā)，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，而且消盡了先前悲衷的神色，仿佛是木刻似的，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃、內(nèi)中一個(gè)破碗，空的，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。我就站住，豫備她來討錢?！澳慊貋砹?？”她先這樣問?！笆堑摹！薄斑@正好。你是識(shí)字的，又是出門人，見識(shí)得多。我正要問你一件事——”她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。我萬料不到她卻說出這樣的話來，詫異的站著。“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說，究竟有沒有魂靈的？”我很悚然，一見她的眼釘著我的，背上也就遭了芒刺一般，教師又偏是站在身旁的時(shí)候，惶急得多了。對(duì)于魂靈的有無；但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躕中，想，然而她，卻疑惑了，又希望其無……。人何必增添末路的人的苦惱，為她起見“也許有罷，——我想?！蔽矣谑峭掏掏峦碌恼f?！澳敲?，也就有地獄了？”“阿！地獄？”我很吃驚，只得支梧著，“地獄？——論理，……誰來管這等事……?！薄澳敲此赖舻囊患业娜?，都能見面的？”“唉唉，見面不見面呢？……”這時(shí)我已知道自己也還是完全一個(gè)愚人，什么躊躕，都擋不住三句問。我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，……實(shí)在，我說不清……。其實(shí)，我也說不清?！蔽页怂辉倬o接的問，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的家中，我這答話怕于她有些危險(xiǎn)。她大約因?yàn)樵趧e人的祝福時(shí)候，感到自身的寂寞了，又因此發(fā)生別的事，則我的答話委實(shí)該負(fù)若干的責(zé)任……。但隨后也就自笑，本沒有什么深意義，而我偏要細(xì)細(xì)推敲；而況明明說過“說不清”，已經(jīng)推翻了答話的全局，于我也毫無關(guān)系了。但是我總覺得不安，過了一夜，也仍然時(shí)時(shí)記憶起來；在陰沉的雪天里，在無聊的書房里，明天進(jìn)城去。福興樓的清燉魚翅，一元一大盤，現(xiàn)在不知增價(jià)了否？往日同游的朋友，雖然已經(jīng)云散，即使只有我一個(gè)……。無論如何，我明天決計(jì)要走了。我因?yàn)槌Ｒ娦┑覆蝗缢?，以為未必竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來，特別的情形開始了。傍晚，我竟聽到有些人聚在內(nèi)室里談話，但不一會(huì)，說話聲也就止了“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候——這就可見是一個(gè)謬種！”我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關(guān)系。試望門外，我才得了打聽消息的機(jī)會(huì)?！皠偛?，四老爺和誰生氣呢？”我問?！斑€不是和祥林嫂？”那短工簡捷的說?！跋榱稚?？怎么了？”我又趕緊的問?！袄狭??！薄八懒?？”我的心突然緊縮，幾乎跳起來，臉上大約也變了色。但他始終沒有抬頭，接著問：“什么時(shí)候死的？”“什么時(shí)候？——昨天夜里，或者就是今天罷。——我說不清?！薄霸趺此赖?？”“怎么死的？——還不是窮死的？”他淡然的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去了。（有刪改）文本二：魯迅是一位現(xiàn)代白話文學(xué)語言的大師，他的作品是現(xiàn)代白話文學(xué)的典范。因此，也應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代白話文的基本教材。魯迅語言具有色彩感。在選入中學(xué)語文教材里的《社戲》《從百草園到三味書屋》《祝?！返茸髌分?，而且都蘊(yùn)含了魯迅濃烈的情感和深遠(yuǎn)的寓意。而魯迅作品語言的音樂性則直接來自他對(duì)漢字的特殊感悟和駕馭能力。周作人曾經(jīng)提倡寫“混合散文的樸實(shí)與駢文的華美的文章”，真正做到這一點(diǎn)的，對(duì)電影藝術(shù)有深刻的理解，他的許多作品，很適合于拍成電影短片。魯迅語言具有創(chuàng)造性和個(gè)性化，表現(xiàn)在他的作品語言既有規(guī)范化的一面，因而極大地豐富和開拓了現(xiàn)代漢語表達(dá)的可能性。（選自錢理群《中學(xué)語文中魯迅作品的教學(xué)》，有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文本開頭運(yùn)用外貌描寫，特寫了祥林嫂的眼睛，準(zhǔn)確捕捉了人物的精神面貌B．“我”把自己比喻成“遇到不及豫防的臨時(shí)考”的學(xué)生，形象地表達(dá)了“我”被祥林嫂提問之后的惶急。C．魯四老爺咒罵祥林嫂是一個(gè)“謬種”，可見他對(duì)祥林嫂之死的冷酷無情，也表現(xiàn)出他的頑固和刻薄。D．短工回答“我”的問話時(shí)的語言和表情，表明在封建統(tǒng)治的禁錮下，普通民眾深受毒害而冷漠麻木。（2）關(guān)于魂靈有無的“祥林嫂之問”，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．祥林嫂身份卑微，“我”瞧不起她，所以對(duì)于“祥林嫂之問”B．對(duì)于魂靈，祥林嫂既希望其“有”又希望其“無”，但無論“有”還是“無”C．“我”本來就有離開的想法，而“祥林嫂之問”堅(jiān)定了“我”的想法，是促使我“逃離”魯鎮(zhèn)的重要原因。D．“祥林嫂之問”表明她一直被“神權(quán)”折磨著而處在極度恐懼中，這也決定了這個(gè)問題不可能有答案。（3）從回答了“祥林嫂之間”后，到?jīng)Q計(jì)明天要走，“我”產(chǎn)生了哪些復(fù)雜的心理？請(qǐng)簡要分析。（4）文本二闡述了魯迅作品的語言特色，這些特色在文本一中多有體現(xiàn)，請(qǐng)舉例分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？細(xì)瞻景狀，與村東大佛閣真逼似。乃強(qiáng)起扶杖，有古陵蔚起。循陵而走，見蹲石鱗鱗，似尋針芥。冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去。躡跡披求，見有蟲伏棘根。遽撲之，入石穴中。逐而得之，上于盆而養(yǎng)之，以塞官責(zé)。成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆。蟲躍擲徑出，已股落腹裂，斯須就斃。母聞之，死期至矣！”兒涕而去。成歸，怒索兒，兒渺然不知所往。既而得其尸于井，搶呼欲絕。夫妻向隅，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴。日將暮，取兒藁葬。近撫之，半夜復(fù)蘇。忽聞門外蟲鳴，驚起覘視，喜而收之。村中少年好事者，徑造廬訪成，視成所蓄因出己蟲，納比籠中。俄見小蟲躍起，直龁敵領(lǐng)，似報(bào)主知。翼日進(jìn)宰，宰見其小，怒呵成。成述其異，蟲盡靡。乃賞成，獻(xiàn)諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進(jìn)上。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，則應(yīng)節(jié)而舞，上大嘉悅。無何，免成役。后歲余，成子精神復(fù)舊，今始蘇耳。異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，更無休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也?！保ㄟx自蒲松齡《促織》）材料二：邑共八鄉(xiāng)，每歲各鄉(xiāng)必報(bào)一人，以應(yīng)雜徭貧者恐其逃竄必相其家道殷實(shí)者而報(bào)之名曰富戶此富戶者，皆鄉(xiāng)中之良農(nóng)，平昔不如公門，視長官如閻羅，畏衙役如狼虎?！恳徊畛?，則徊惶無主。人欺善訥（選自蒲松齡《淄邑流弊》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀。以應(yīng)雜徭A貧者B恐C其逃竄D必相E其家道殷實(shí)者F而報(bào)之G名H曰I富戶（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．隅，指角落，與《詩經(jīng)?靜女》“俟我于城隅”中“隅”的詞義相同。B．諸，兼詞，與《齊桓晉文之事》“不識(shí)有諸”中“諸”的用法詞義相同。C．跬步，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”D．“平昔不如公門，視長官如閻羅”一句中兩個(gè)“如”的詞義不相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．成名拿著圖，來到寺廟后面，沿著草木茂密而隆起的古墓前行，終于捉到促織。B．成子不小心將促織撲死，被母親責(zé)罵，哭著離開，夫妻相對(duì)無言，不再有所指望。C．成名夫婦悲痛欲絕的時(shí)候，發(fā)覺兒子氣息微弱，高興地把兒子放在榻上。兒子半夜醒來D．成名的促織雖小，但戰(zhàn)力驚人，戰(zhàn)勝了其他促織，皇帝非常高興。成名最終被免除苦役。（4）把下列畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①躡跡披求，見有蟲伏棘根。遽撲之，入石穴中。②村中少年好事者，徑造廬訪成，視成所蓄（5）“人變促織”這一情節(jié)具有悲劇性。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，概括悲劇形成的原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。插秧歌楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。”文氏外孫入村收麥蘇轍欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫替老人。三夜陰霪敗場圃，一竿晴日舞比鄰。急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛。閉廩歸來真了事，賦詩憐汝足精神。（1）下列對(duì)詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．楊詩中，“小兒”“鵝兒”“照管”等口語富有生活氣息，體現(xiàn)了楊萬里活潑自然、饒有諧趣的創(chuàng)作風(fēng)格。B．楊詩中，田夫?qū)ζ拮拥年P(guān)心不屑回答，轉(zhuǎn)而叫她提防鵝鴨作踐莊稼C．蘇詩頸聯(lián)中，詩人通過“急炊大餅”“多博村酤”等生活場景，從側(cè)面表現(xiàn)了麥?zhǔn)盏姆泵π量郉．蘇詩尾聯(lián)中的人稱由上文的“諸孫”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭辍?，這一人稱變化更能親切地表達(dá)對(duì)外孫辛勤勞作的贊美。（2）必修上冊(cè)以“勞動(dòng)”為主題的單元最初收錄了《芣苢》和《文氏外孫入村收麥》，但后來用《插秧歌》替換了《文氏外孫入村收麥》。你認(rèn)為哪一首詩更適合編入該單元？請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中“，”化用《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)》的詩句，表現(xiàn)了作者在茫茫江面泛游的愜意。（2）蘇洵在《六國論》中認(rèn)為六國破亡的根本原因是“”，并以此告誡宋朝統(tǒng)治者“”。（3）“冰”晶瑩剔透，澄澈清冷，在古詩詞中常被用來象征忠貞高潔的心志、美好堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，。”三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，6分）6．（6分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！翱创和恚罾鄣氖鞘?。”不僅要搶紅包，更有不吐不快的拍磚或點(diǎn)贊。敲字、分享、轉(zhuǎn)發(fā)……根本停不下來。難怪有人開玩笑說，可能會(huì)覆蓋整個(gè)熒屏，再?zèng)]人能愉快地收看了。類似的海量點(diǎn)評(píng)，又何止是在春晚？新聞新片新鮮事，總會(huì)招來各種雪片般的跟帖，或是怒贊；微博微信客戶端，總有大量匠心獨(dú)運(yùn)的原創(chuàng)，或讓人流淚。有的網(wǎng)友愛“寫詩”，有的網(wǎng)友愛“轉(zhuǎn)發(fā)”，“新集體生活”形成了自己不同以往的媒介氣質(zhì)。就這樣，我們有了比以往任何時(shí)候都更便捷的平臺(tái)，也比以往任何時(shí)候都更需要學(xué)會(huì)如何“與陌生人說話”。從“醫(yī)生手術(shù)臺(tái)自拍”事件到“春晚停辦”的謠言，很多時(shí)候，發(fā)布信息變成了造謠惑眾，觀點(diǎn)碰撞變成了語言暴力。“有話好好說”，成為塑造“新集體生活”最重要也最急需的一種規(guī)則。（1）標(biāo)點(diǎn)很有表現(xiàn)力，請(qǐng)分析文中畫橫線句子中的問號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。（2）網(wǎng)絡(luò)交流如何做到“有話好好說”？請(qǐng)結(jié)合材料，用肯定句提出你的建議。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，14分）7．（14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我們一般會(huì)對(duì)《鄉(xiāng)土中國》中大量的民俗調(diào)查案例感興趣，但不要滿足于“獵奇”，①_____。費(fèi)孝通通過篩選案例材料，并和其他不同“文化格式”進(jìn)行比較。這樣的案例處理方式，幫助費(fèi)孝通歸納提煉出了“鄉(xiāng)土本色”“差序格局”“禮治秩序”“血緣社會(huì)”“地緣社會(huì)”等概念《鄉(xiāng)土中國》論析的是舊中國的農(nóng)村，它的問世到今，大半個(gè)世紀(jì)過去了，但“變”中又有哪些“不變”？我們會(huì)想到當(dāng)今的農(nóng)村，想到農(nóng)民工，想到傳統(tǒng)文化，想到中國的過去與未來通過對(duì)這本書的閱讀，使我們加大了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，也增進(jìn)了對(duì)中國社會(huì)特別是農(nóng)村社會(huì)的了解。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過15個(gè)字。（2）文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)寫出修改后的句子，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變?cè)?。?）在古代詩歌閱讀部分，《文氏外孫入村收麥》一詩具有鮮明的“鄉(xiāng)土社會(huì)”色彩，請(qǐng)結(jié)合費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》中的相關(guān)概念簡要分析。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。家鄉(xiāng)文化包括家鄉(xiāng)人物、自然和人文景觀、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化等等。展現(xiàn)家鄉(xiāng)文化風(fēng)貌，有助于增強(qiáng)我們對(duì)家鄉(xiāng)文化的自豪感和責(zé)任感；剖析家鄉(xiāng)文化現(xiàn)象；參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)，有助于我們更好地傳承和發(fā)展家鄉(xiāng)文化……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2022-2023學(xué)年江蘇省南通市高一（下）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：按字面解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”?？蔀楹喂旁娭猩僖娪谩皹淙~”呢？這當(dāng)然可以說是詩人們文字洗煉的緣故。然而一遇見“木葉”，詩人們爭取通過“木葉”來寫出流傳人口的名句?？梢娤礋挷⒉荒茏鳛椤叭~”字獨(dú)用的理由，那么“樹葉”為什么無人過問呢？自從屈原在《九歌》里吟唱出了“裊裊兮秋風(fēng)，發(fā)現(xiàn)了“木葉”的奧妙，此后的詩人們便將其一用再用，又不僅限于“木葉”一詞，如杜甫的“無邊落木蕭蕭下”。從“木葉”到“落木”，差一點(diǎn)就會(huì)差得很多，而詩歌語言之不能單憑借概念那么，古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢？也就是說，都在什么場合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩歌語言呢？自屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，寒風(fēng)掃高木?！边@里用“高樹”是不是可以呢？當(dāng)然也可以。曹植的《野田黃雀行》說：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！边@也是千古名句，而“寒風(fēng)掃高木”則顯然是落葉的景況了。“高樹多悲風(fēng)”借滿樹葉子的吹動(dòng)，表達(dá)出像海潮一般深厚的不平，感情才越飽滿；而“寒風(fēng)掃高木”卻是一個(gè)葉子越來越少的局面，“高木”則空闊，這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方。“木”在這里要比“樹”更顯得單純，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。要說明“木”字何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題。詩人們將語言形象中的潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，形成豐富多彩、一言難盡的言說。而“木”作為“樹”的概念的同時(shí)，這潛在的形象常常影響著我們更多地想起樹干，而很少會(huì)想到葉子。而“樹”呢？它具有繁茂的枝葉，這里的“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且十分一致。由此可見，而“木葉”則全然不同。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征?！澳尽辈坏屛覀兿肫饦涓桑疫€帶來了“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，就樹干而論，這與葉也比較相近。至于“木”呢，它可能是透著黃色，如我們所習(xí)見的門閂、棍子等。這種關(guān)于“木”的更為普遍的潛在的暗示，使“木葉”帶上了落葉的微黃與干燥之感，則比“木葉”還顯得空闊，它連“葉”字所留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。（摘編自林庚《說“木葉”》）材料二：移情作用是極端的凝神注視的結(jié)果，它是否發(fā)生以及發(fā)生時(shí)的深淺程度都隨人隨時(shí)隨境而異。詩文的妙處往往都從移情作用得來。例如“菊殘猶有傲霜枝”句的“傲”，“相看兩不厭，都是原文的精彩所在，也都是移情作用的實(shí)例。從移情作用，我們可以看出內(nèi)在的情趣常和外來的意象相融合而互相影響。每個(gè)詩的境界都必有“情趣”和“意象”兩個(gè)要素。情趣是可比喻而不可直接描繪的實(shí)感，如果不附麗到具體的意象上去，或是閉目一想，無數(shù)的意象就紛至沓來，不具生命，必須有情趣來融化它們，才內(nèi)有生命，外有完整形象。這個(gè)道理也可以適用于詩的欣賞。比如說姜夔的“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”一句詞便含有一個(gè)情景契合的境界，他在寫這句詞時(shí)，感到這種情趣，然后把它傳達(dá)出來，我必須要使用心靈綜合作用，融入自己的情趣，我既是在欣賞也是在創(chuàng)造。因?yàn)橛袆?chuàng)造作用，我所見到的意象和所感到的情趣和姜夔所見到和感到的便不能絕對(duì)相同，也不和任何其他讀者所見到和感到的絕對(duì)相同。每人所能領(lǐng)略到的境界都是性格、情趣和經(jīng)驗(yàn)的返照，同是一首詩，你今天讀它所得的和你明天讀它所得的也不能完全相同，它除了受天時(shí)和人力的損害以外，大體是固定的。精神的方面就是情景契合的意境（摘編自朱光潛《詩論》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA．“樹”與“葉”的形象十分一致，而詩人們?yōu)榱俗非笪淖值南礋?，常常將“葉”字獨(dú)用B．“木”能夠讓人想到樹干，同時(shí)因其在視覺和觸覺方面具有普遍的潛在的暗示性，為“木葉”帶上了落葉的微黃干燥之感。C．情趣需附麗于意象方能具體可見，意象需由情趣貫注才能擁有生命和完整形象，兩者相輔相成D．因?yàn)樾愿瘛⑶槿ず徒?jīng)驗(yàn)存在個(gè)體差異且生生不息，故讀同一首詩，每個(gè)人所見的意象與作者和其他讀者都不完全相同。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是BA．屈原首創(chuàng)了“木葉”，此后的詩人們便將其一用再用。這種做法和朱光潛所說的“真正的詩的境界是永遠(yuǎn)新鮮的”的觀點(diǎn)矛盾。B．“菊殘猶有傲霜枝”中的“傲”是詩人凝神注視菊花殘枝時(shí)，人的感情與菊花殘枝的特點(diǎn)互相融合之后所產(chǎn)生的移情的效果。C．朱光潛認(rèn)為“數(shù)峰清苦、商略黃昏雨”一句情景契合，是因?yàn)樗x詩時(shí)先從自然中見到意境，感到情趣D．藝術(shù)都各有物質(zhì)的和精神的兩個(gè)方面，物質(zhì)方面是固定的，精神方面卻時(shí)刻都在“創(chuàng)化”（3）下列有關(guān)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容的表述，最不適合作為實(shí)例來支撐材料二“移情作用”的一項(xiàng)是DA．薛寶釵吟詠“好鳳憑借力，送我上青云”，借柳絮紛飛抒發(fā)自己的心志。B．黛玉寫《葬花詞》，將青春少女的惜春傷春嘆春的情緒移注于落花之上。C．《代別離?秋窗風(fēng)雨夕》中淅瀝的雨聲仿若融合了黛玉凄涼哀婉的心境。D．判詞“霽月難逢，彩云易散”暗示風(fēng)流靈巧的晴雯薄命早逝的悲慘結(jié)局。（4）材料一和材料二所寫內(nèi)容都與“意象”有關(guān)，但論述的側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)簡要概括。（5）林庚在比較“高樹多悲風(fēng)”與“寒風(fēng)掃高木”兩句詩時(shí)，獲得了“高樹”飽滿、“高木”空闊的感知，這給我們欣賞詩歌提供了哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶??！窘獯稹浚?）A.“而詩人們?yōu)榱俗非笪淖值南礋挕怨旁娭泻苌僖姷健畼淙~’這一意象”錯(cuò)誤。從原文“按字面解釋，‘木葉’也就是‘樹葉’？這當(dāng)然可以說是詩人們文字洗煉的緣故，情況就顯然不同?？梢娤礋挷⒉荒茏鳛椤~’字獨(dú)用的理由”來看。故選A。（2）A.“這種做法和朱光潛所說的‘真正的詩的境界是永遠(yuǎn)新鮮的’的觀點(diǎn)矛盾”錯(cuò)誤。詩人們沿用“木葉”的說法；朱光潛“真正的詩的境界是永遠(yuǎn)新鮮的”；二者從屬不同的層面。B.正確。C.“是因?yàn)樗x詩時(shí)先從自然中見到意境，感到情趣。從原文“比如說姜夔的‘?dāng)?shù)峰清苦，他在寫這句詞時(shí)，感到這種情趣，這個(gè)過程既是在創(chuàng)造也是在欣賞”來看，貫注意象，外有完整形象。D.“物質(zhì)方面是固定的”錯(cuò)誤。原文“物質(zhì)的方面如印成的詩集，大體是固定的”，過于絕對(duì)。故選B。（3）D.判詞“霽月難逢，彩云易散”暗示風(fēng)流靈巧的晴雯薄命早逝的悲慘結(jié)局，故不適合作為實(shí)例來支撐材料二“移情作用”。故選D。（4）由“按字面解釋，‘木’就是‘樹’，材料一立足具體意象“木葉”進(jìn)行分析，我們可以看出內(nèi)在的情趣常和外來的意象相融合而互相影響，材料二闡述了與意象相關(guān)的詩歌理論；由“那么，古代的詩人們都在什么場合才用‘木’字呢，都在什么場合‘木’字才恰好能構(gòu)成精妙的詩歌語言呢”可知；由“情趣是可比喻而不可直接描繪的實(shí)感，就根本沒有可見的形象，或是閉目一想，不成章法，必須有情趣來融化它們，才內(nèi)有生命，材料二側(cè)重談意象與情趣的結(jié)合。（5）由“要說明‘木’字何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題……這潛在的形象常常影響著我們更多地想起樹干”可知，運(yùn)用聯(lián)想；由“作為欣賞者，我必須要使用心靈綜合作用，從詞句中領(lǐng)略出姜夔原來所見到的境界，用心感受，融入自身情趣；由“每人所能領(lǐng)略到的境界都是性格、情趣和經(jīng)驗(yàn)的返照、情趣和經(jīng)驗(yàn)是彼此不同的，同是一首詩，因?yàn)樾愿?，調(diào)動(dòng)當(dāng)下閱讀體驗(yàn)，學(xué)會(huì)移情。答案：（1）A（2）B（3）D（4）①材料一立足具體意象“木葉”進(jìn)行分析，材料二闡述了與意象相關(guān)的詩歌理論；②材料一側(cè)重談意象的選取和運(yùn)用，材料二側(cè)重談意象與情趣的結(jié)合。（5）①抓住意象，運(yùn)用聯(lián)想；②用心感受，發(fā)揮心靈的綜合作用，領(lǐng)略作者所見的境界；③調(diào)動(dòng)當(dāng)下閱讀體驗(yàn)，結(jié)合以往閱讀經(jīng)驗(yàn)。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：祝福魯迅那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過一個(gè)朋友，走出來；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，可以說無過于她的了；五年前的花白的頭發(fā)，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，而且消盡了先前悲衷的神色，仿佛是木刻似的，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃、內(nèi)中一個(gè)破碗，空的，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。我就站住，豫備她來討錢。“你回來了？”她先這樣問。“是的?！薄斑@正好。你是識(shí)字的，又是出門人，見識(shí)得多。我正要問你一件事——”她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。我萬料不到她卻說出這樣的話來，詫異的站著。“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說，究竟有沒有魂靈的？”我很悚然，一見她的眼釘著我的，背上也就遭了芒刺一般，教師又偏是站在身旁的時(shí)候，惶急得多了。對(duì)于魂靈的有無；但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躕中，想，然而她，卻疑惑了，又希望其無……。人何必增添末路的人的苦惱，為她起見“也許有罷，——我想?！蔽矣谑峭掏掏峦碌恼f?！澳敲?，也就有地獄了？”“阿！地獄？”我很吃驚，只得支梧著，“地獄？——論理，……誰來管這等事……?！薄澳敲此赖舻囊患业娜耍寄芤娒娴模俊薄鞍Π?，見面不見面呢？……”這時(shí)我已知道自己也還是完全一個(gè)愚人，什么躊躕，都擋不住三句問。我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，……實(shí)在，我說不清……。其實(shí)，我也說不清?！蔽页怂辉倬o接的問，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的家中，我這答話怕于她有些危險(xiǎn)。她大約因?yàn)樵趧e人的祝福時(shí)候，感到自身的寂寞了，又因此發(fā)生別的事，則我的答話委實(shí)該負(fù)若干的責(zé)任……。但隨后也就自笑，本沒有什么深意義，而我偏要細(xì)細(xì)推敲；而況明明說過“說不清”，已經(jīng)推翻了答話的全局，于我也毫無關(guān)系了。但是我總覺得不安，過了一夜，也仍然時(shí)時(shí)記憶起來；在陰沉的雪天里，在無聊的書房里，明天進(jìn)城去。福興樓的清燉魚翅，一元一大盤，現(xiàn)在不知增價(jià)了否？往日同游的朋友，雖然已經(jīng)云散，即使只有我一個(gè)……。無論如何，我明天決計(jì)要走了。我因?yàn)槌Ｒ娦┑覆蝗缢?，以為未必竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來，特別的情形開始了。傍晚，我竟聽到有些人聚在內(nèi)室里談話，但不一會(huì)，說話聲也就止了“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候——這就可見是一個(gè)謬種！”我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關(guān)系。試望門外，我才得了打聽消息的機(jī)會(huì)?！皠偛?，四老爺和誰生氣呢？”我問?！斑€不是和祥林嫂？”那短工簡捷的說。“祥林嫂？怎么了？”我又趕緊的問?！袄狭?。”“死了？”我的心突然緊縮，幾乎跳起來，臉上大約也變了色。但他始終沒有抬頭，接著問：“什么時(shí)候死的？”“什么時(shí)候？——昨天夜里，或者就是今天罷?！艺f不清?！薄霸趺此赖?？”“怎么死的？——還不是窮死的？”他淡然的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去了。（有刪改）文本二：魯迅是一位現(xiàn)代白話文學(xué)語言的大師，他的作品是現(xiàn)代白話文學(xué)的典范。因此，也應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代白話文的基本教材。魯迅語言具有色彩感。在選入中學(xué)語文教材里的《社戲》《從百草園到三味書屋》《祝?！返茸髌分校叶继N(yùn)含了魯迅濃烈的情感和深遠(yuǎn)的寓意。而魯迅作品語言的音樂性則直接來自他對(duì)漢字的特殊感悟和駕馭能力。周作人曾經(jīng)提倡寫“混合散文的樸實(shí)與駢文的華美的文章”，真正做到這一點(diǎn)的，對(duì)電影藝術(shù)有深刻的理解，他的許多作品，很適合于拍成電影短片。魯迅語言具有創(chuàng)造性和個(gè)性化，表現(xiàn)在他的作品語言既有規(guī)范化的一面，因而極大地豐富和開拓了現(xiàn)代漢語表達(dá)的可能性。（選自錢理群《中學(xué)語文中魯迅作品的教學(xué)》，有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA．文本開頭運(yùn)用外貌描寫，特寫了祥林嫂的眼睛，準(zhǔn)確捕捉了人物的精神面貌B．“我”把自己比喻成“遇到不及豫防的臨時(shí)考”的學(xué)生，形象地表達(dá)了“我”被祥林嫂提問之后的惶急。C．魯四老爺咒罵祥林嫂是一個(gè)“謬種”，可見他對(duì)祥林嫂之死的冷酷無情，也表現(xiàn)出他的頑固和刻薄。D．短工回答“我”的問話時(shí)的語言和表情，表明在封建統(tǒng)治的禁錮下，普通民眾深受毒害而冷漠麻木。（2）關(guān)于魂靈有無的“祥林嫂之問”，下列說法不正確的一項(xiàng)是AA．祥林嫂身份卑微，“我”瞧不起她，所以對(duì)于“祥林嫂之問”B．對(duì)于魂靈，祥林嫂既希望其“有”又希望其“無”，但無論“有”還是“無”C．“我”本來就有離開的想法，而“祥林嫂之問”堅(jiān)定了“我”的想法，是促使我“逃離”魯鎮(zhèn)的重要原因。D．“祥林嫂之問”表明她一直被“神權(quán)”折磨著而處在極度恐懼中，這也決定了這個(gè)問題不可能有答案。（3）從回答了“祥林嫂之間”后，到?jīng)Q計(jì)明天要走，“我”產(chǎn)生了哪些復(fù)雜的心理？請(qǐng)簡要分析。（4）文本二闡述了魯迅作品的語言特色，這些特色在文本一中多有體現(xiàn)，請(qǐng)舉例分析?！窘獯稹浚?）B.“比喻”錯(cuò)誤，把“我”說成“遇到不及豫防的臨時(shí)考的學(xué)生”不是比喻。故選B。（2）A.“‘我’瞧不起她”無中生有；“‘我’用吞吞吐吐的‘說不清’來敷衍應(yīng)答”分析錯(cuò)誤，從小說中說“我”還記得五年前祥林嫂的樣子可得知，并不是“我”有意敷衍。故選A。（3）①隔膜與焦慮?！盁o論如何！”如果說第一個(gè)“決計(jì)”只表明“我”的排拒心態(tài)的話。從文本的敘述傾向看，更來自祥林嫂的問題給“我”造成的精神壓力。②惶恐與負(fù)疚。祥林嫂問了“我”三個(gè)問題：人死之后有沒有魂靈，死掉的一家人會(huì)不會(huì)再見面，一見她的眼釘著我的；……我很吃驚；……我即刻膽怯起來了。”③安然與憂憤。“我”的舒暢與魯鎮(zhèn)的祥和是設(shè)置在祥林嫂的死亡陰影中的，即使不借助所謂的隱含作者的視角。（4）①由原文“五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，從“花白”到“全白”，用色彩對(duì)人物外貌的變化進(jìn)行描繪，體現(xiàn)了魯迅語言具有色彩感；②由原文“對(duì)于魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的，怎樣回答她好呢，想，這里的人照例相信鬼，卻疑惑了，又希望其無……，為她起見，“我”在回答祥林嫂問題時(shí)內(nèi)心的波折，到“我”的踟躕和對(duì)她的揣度，決定說有，體現(xiàn)了魯迅語言具有音樂性；③由原文“五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，而且消盡了先前悲衷的神色；只有那眼珠間或一輪。她一手提著竹籃，空的，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了”“‘剛才？’我問？’那短工簡捷的說？怎么了?！狭耍俊业男耐蝗痪o縮，臉上大約也變了色，所以全不覺，接著問：‘什么時(shí)候死的？——昨天夜里。——我說不清？’‘怎么死的？’他淡然的回答，出去了”，特別是人物對(duì)話造成鏡頭相互切換的既視感；④由原文“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”“她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了”、麻木的精神狀態(tài)，就是單純活著而已。這些都體現(xiàn)了魯迅語言具有創(chuàng)造性和個(gè)性化。答案：（1）B（2）A（3）①隔膜與焦慮；②惶恐與負(fù)疚。（4）①小說中對(duì)祥林嫂外貌的描繪，如“花白”“全白”“黃中帶黑”等形象的描繪了祥林嫂窮困潦倒到了極點(diǎn)；②小說中“我”在回答祥林嫂問題時(shí)內(nèi)心的波折，富于高低起伏的音樂性；③小說中“我”與短工的對(duì)話場景和對(duì)祥林嫂外貌的描繪，形成一組組長短鏡頭；④小說中對(duì)祥林嫂眼睛的描繪和“分明已經(jīng)純乎”等用詞，突破了語言表達(dá)的藩籬。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？細(xì)瞻景狀，與村東大佛閣真逼似。乃強(qiáng)起扶杖，有古陵蔚起。循陵而走，見蹲石鱗鱗，似尋針芥。冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去。躡跡披求，見有蟲伏棘根。遽撲之，入石穴中。逐而得之，上于盆而養(yǎng)之，以塞官責(zé)。成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆。蟲躍擲徑出，已股落腹裂，斯須就斃。母聞之，死期至矣！”兒涕而去。成歸，怒索兒，兒渺然不知所往。既而得其尸于井，搶呼欲絕。夫妻向隅，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴。日將暮，取兒藁葬。近撫之，半夜復(fù)蘇。忽聞門外蟲鳴，驚起覘視，喜而收之。村中少年好事者，徑造廬訪成，視成所蓄因出己蟲，納比籠中。俄見小蟲躍起，直龁敵領(lǐng)，似報(bào)主知。翼日進(jìn)宰，宰見其小，怒呵成。成述其異，蟲盡靡。乃賞成，獻(xiàn)諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進(jìn)上。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，則應(yīng)節(jié)而舞，上大嘉悅。無何，免成役。后歲余，成子精神復(fù)舊，今始蘇耳。異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，更無休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也?！保ㄟx自蒲松齡《促織》）材料二：邑共八鄉(xiāng)，每歲各鄉(xiāng)必報(bào)一人，以應(yīng)雜徭貧者恐其逃竄必相其家道殷實(shí)者而報(bào)之名曰富戶此富戶者，皆鄉(xiāng)中之良農(nóng)，平昔不如公門，視長官如閻羅，畏衙役如狼虎。……每一差出，則徊惶無主。人欺善訥（選自蒲松齡《淄邑流弊》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀。以應(yīng)雜徭A貧者B恐C其逃竄D必相E其家道殷實(shí)者F而報(bào)之G名H曰I富戶（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是BA．隅，指角落，與《詩經(jīng)?靜女》“俟我于城隅”中“隅”的詞義相同。B．諸，兼詞，與《齊桓晉文之事》“不識(shí)有諸”中“諸”的用法詞義相同。C．跬步，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”D．“平昔不如公門，視長官如閻羅”一句中兩個(gè)“如”的詞義不相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA．成名拿著圖，來到寺廟后面，沿著草木茂密而隆起的古墓前行，終于捉到促織。B．成子不小心將促織撲死，被母親責(zé)罵，哭著離開，夫妻相對(duì)無言，不再有所指望。C．成名夫婦悲痛欲絕的時(shí)候，發(fā)覺兒子氣息微弱，高興地把兒子放在榻上。兒子半夜醒來D．成名的促織雖小，但戰(zhàn)力驚人，戰(zhàn)勝了其他促織，皇帝非常高興。成名最終被免除苦役。（4）把下列畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①躡跡披求，見有蟲伏棘根。遽撲之，入石穴中。②村中少年好事者，徑造廬訪成，視成所蓄（5）“人變促織”這一情節(jié)具有悲劇性。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，概括悲劇形成的原因?！窘獯稹浚?）句意：用來應(yīng)對(duì)官府的雜役（服徭役）。如果上報(bào)那種特別貧苦的人害怕他會(huì)直接逃亡。這種人就被稱為富戶。“雜徭”是“應(yīng)”的賓語，賓語“雜徭”后斷開；“其家道殷實(shí)者”是“相”的賓語，中間不能斷開，連詞，故“其家道殷實(shí)者”和“而報(bào)之”連接緊密，應(yīng)在“必相其家道殷實(shí)者而報(bào)之”前后斷開。故在ADG三處句讀。（2）A.正確。句意：夫妻二人對(duì)著墻角/約我等在城角旁。B.錯(cuò)誤。兼詞；兼詞。用法相同。句意：把蟋蟀獻(xiàn)給了巡撫/不知道有這件事嗎？C.正確。D.正確。第一個(gè)是“到”。詞義不相同，看到官員就像見到閻王爺一樣（害怕躲避）。故選B。（3）C.“促織也死而復(fù)生”錯(cuò)誤，由原文“蟲宛然尚在”“后歲余，自言身化促織”可知，且是成名兒子身化促織。故選C。（4）①“躡”，跟隨著，撥開，立即，撥開（叢草）尋求，立即撲向它。②“少年好事者”，定語后置；“造”；“蓄”，畜養(yǎng)，直接到成名家找他，用手捂住嘴巴輕蔑地嗤笑。（5）①由原文“既入宮中……上大嘉悅”可知，天子不克制喜好；②由原文“奉行者即為定例。加以官貪吏虐”可知，討好天子；③由原文“每一差出，則徊惶無主，而呼應(yīng)不靈”可知，沒有依靠。答案：（1）ADG（2）B（3）C（4）①（成名）跟隨著癩蛤蟆的蹤跡，撥開（叢草）尋求，立即撲向它。②村中有一個(gè)好事的青年，直接到成名家找他，用手捂住嘴巴輕蔑地嗤笑。（5）①天子不克制喜好；②官吏貪虐；③百姓膽小懦弱。參考譯文：材料一：成名反復(fù)思索？細(xì)看圖上面的景物。于是他就忍痛爬起來，拿著圖來到寺廟的后面。成名沿著古墳向前跑，好像魚鱗似的排列著。他于是在野草中一面?zhèn)榷?xì)聽一面慢走；然而心力、聽力都用盡了。他正用心探索著。（成名）跟隨著癩蛤蟆的蹤跡，看見有只蟲子伏在草根上，（蟲子）躲進(jìn)石洞中，裝在盆子里并且喂養(yǎng)它。成名有個(gè)兒子，看到爸爸不在（家）。蟋蟀一下子跳出來了。等抓到手后，肚子也破了。母親聽了，大驚說：“禍根！你父親回來！”孩子哭著跑了。成名回來了，兒子無影無蹤不知到哪里去了，于是怒氣立刻化為悲痛，悲痛欲絕，面對(duì)面坐著不說一句話。直到傍晚時(shí)。夫妻走近一摸。他們高興地把他放在床上。他忽然聽到門外有蟋蟀的叫聲，那只蟋蟀仿佛還在。村中有一個(gè)好事的青年，看到成名收藏（畜養(yǎng)）的蟋蟀。接著取出自己的蟋蟀。一會(huì)兒，一口直咬著對(duì)方的脖頸，好像給主人報(bào)捷一樣。第二天，縣官見它小。成名講述了這只蟋蟀的奇特本領(lǐng)。試著和別的蟋蟀搏斗。于是就獎(jiǎng)賞了成名。巡撫特別喜歡。到了宮里后、螳螂、青絲額及各種稀有的蟋蟀，沒有一只能占它的上風(fēng)，都能按照節(jié)拍跳舞，縣官也以才能卓越而聞名了，就免了成名的差役，成名的兒子精神復(fù)原了。我（蒲松齡）說：“皇帝偶爾使用一件東西；然而下面執(zhí)行的人卻把它作為一成不變的慣例，老百姓一年到頭抵押妻子賣掉孩子。所以皇帝的一舉一動(dòng)，不可忽視啊?！辈牧隙何覀兛h（蒲松齡所在的山東濟(jì)南府淄川縣）一共八個(gè)鄉(xiāng)，用來應(yīng)對(duì)官府的雜役（服徭役），所以必須考察那種家庭比較寬裕的人才把這種人報(bào)上去。類似這樣的富戶，平日里從來不會(huì)進(jìn)官府（告狀打官司），害怕那些衙門里（代表官府）的衙役們?！砍鲆淮尾钜?。人們欺負(fù)他善良木訥。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。插秧歌楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨?！蔽氖贤鈱O入村收麥蘇轍欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫替老人。三夜陰霪敗場圃，一竿晴日舞比鄰。急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛。閉廩歸來真了事，賦詩憐汝足精神。（1）下列對(duì)詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA．楊詩中，“小兒”“鵝兒”“照管”等口語富有生活氣息，體現(xiàn)了楊萬里活潑自然、饒有諧趣的創(chuàng)作風(fēng)格。B．楊詩中，田夫?qū)ζ拮拥年P(guān)心不屑回答，轉(zhuǎn)而叫她提防鵝鴨作踐莊稼C．蘇詩頸聯(lián)中，詩人通過“急炊大餅”“多博村酤”等生活場景，從側(cè)面表現(xiàn)了麥?zhǔn)盏姆泵π量郉．蘇詩尾聯(lián)中的人稱由上文的“諸孫”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭辍?，這一人稱變化更能親切地表達(dá)對(duì)外孫辛勤勞作的贊美。（2）必修上冊(cè)以“勞動(dòng)”為主題的單元最初收錄了《芣苢》和《文氏外孫入村收麥》，但后來用《插秧歌》替換了《文氏外孫入村收麥》。你認(rèn)為哪一首詩更適合編入該單元？請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫??！窘獯稹浚?）B.“田夫?qū)ζ拮拥年P(guān)心不屑回答”錯(cuò)，農(nóng)夫彎腰低頭勞作，是表現(xiàn)搶插的緊張程度。故選B。（2）首先回答：《插秧歌》更適合。然后闡述理由：《插秧歌》該詩生動(dòng)地描繪了江南農(nóng)戶全家總動(dòng)員插秧的情景，田夫、大兒，拔秧、接秧，緊張忙碌而秩序井然，更契合勞動(dòng)的主題。詩中“小兒拔秧大兒插”寫小兒子把秧苗拔起，大兒子再把秧苗插入水中，能喚起中學(xué)生參與勞動(dòng)的意識(shí)?！段氖贤鈱O入村收麥》描寫的是蘇轍晚年閑居潁昌時(shí)的日常生活情景。在麥?zhǔn)占竟?jié)，只是寫了文氏外孫幫忙“收麥”的事情。答案：（1）B（2）示例：①《插秧歌》更適合。②《插秧歌》生動(dòng)描繪了農(nóng)民插秧的勞動(dòng)場面，更契合勞動(dòng)的主題，能喚起中學(xué)生參與勞動(dòng)的意識(shí)；④《文氏外孫入村收麥》只是寫了文氏外孫幫忙“收麥”的事情。（如答《文氏外孫入村收麥》更適合，可酌情賦分。）譯文：第一首：農(nóng)夫拋起秧苗，農(nóng)婦接住秧苗，大兒子種下秧苗。斗笠當(dāng)做頭盔，蓑衣當(dāng)做鎧甲，弄濕了肩胛。農(nóng)婦呼喚農(nóng)夫吃早飯，休息一會(huì)兒，沒有答應(yīng)秧苗根部還不牢固，這塊田里的秧苗還沒有栽插完畢，不要讓它們來破壞秧苗。第二首：快到收割新熟的麥子來接續(xù)去年的陳谷了，幸虧有各孫輩來替我收割。連續(xù)幾個(gè)晚上的陰雨毀壞了收打作物的場圃，初升的太陽令鄉(xiāng)鄰歡欣鼓舞。趕緊做好大餅給外孫吃以補(bǔ)償他的饑餓困乏，多取一些自釀的酒來慰勞辛勤收割的外孫。收好新麥關(guān)閉糧倉回到家里總算結(jié)束了農(nóng)事，寫下這首詩來贊揚(yáng)外孫不辭勞苦的精神。賞析：第一首：該詩生動(dòng)地描繪了江南農(nóng)戶全家總動(dòng)員插秧的情景、田婦、小兒各有分工、拋秧、插秧。前四句，極富表現(xiàn)力，繪形繪聲、奇、快、恬，充分體現(xiàn)了誠齋體的風(fēng)格，所以作者也不怠慢，小兒拔秧大兒插，何等精細(xì)，小兒干，田婦干，拋秧插秧活重?！皰仭薄敖印薄鞍巍薄安濉保瑴?zhǔn)確具體，活畫出秧束雨中飛舞的情態(tài)，熱火朝天的勞動(dòng)場面。三、四兩句進(jìn)一步點(diǎn)明雨中搶插，雨從頭上濕到胛、之急，否則。以“兜鍪”和“甲”分別比喻“笠”和“蓑”，正暗示搶插稻苗無異一場緊張的戰(zhàn)斗。五、六兩句“喚渠朝餐歇半霎，前句是個(gè)無主兼語句，按詩意應(yīng)是位老嫗或老翁，按詩意，還極可能包括完成了本職活茬的田夫。一家人干活絕無唱過一口便袖手看戲的道理，（搶插何其早，讓他們歇那么小小一會(huì)兒，無人答話，連抬頭看一眼的工夫也沒有，便寫不出搶插的緊張程度。結(jié)句“秧根未穩(wěn)蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨”似乎是田夫?qū)λ惋埨先说幕卮穑骸澳七@稻苗還不栽穩(wěn)，您把飯放這兒，您得趕緊回去照看好那幫雞鴨鵝們，可就糟了?！钡诙祝骸段氖贤鈱O入村收麥》這首詩表現(xiàn)了作者看到農(nóng)村勞作和收獲的快樂，成為朝廷監(jiān)管的對(duì)象，幾乎斷絕了與官場同僚，這就使得家庭生活成為他詩歌寫作的核心內(nèi)容）。詩歌中，“三夜陰霪敗場圃。連綿陰雨時(shí)人們的沮喪，形成對(duì)比、宜事農(nóng)桑的喜悅，用環(huán)境陡然變化。用詞生動(dòng)形象。“三夜”突出了“陰霪”之長，“敗”突出了天氣給農(nóng)人帶來的失望，“舞”突出了農(nóng)人收獲時(shí)熱火朝天的辛勤與喜悅之情。“急炊大餅償饑乏。”這句從側(cè)面描寫麥?zhǔn)占竟?jié)繁忙的勞動(dòng)景象，而是通過家里人忙著做飯，表達(dá)了詩人對(duì)諸孫的感激之情?！伴]廩歸來真了事?！边@句寫對(duì)外孫勞動(dòng)結(jié)束關(guān)倉歸來后的贊嘆。語言風(fēng)趣，表現(xiàn)了詩人的灑脫情懷與拳拳親情之樂。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”化用《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)》的詩句，表現(xiàn)了作者在茫茫江面泛游的愜意。（2）蘇洵在《六國論》中認(rèn)為六國破亡的根本原因是“弊在賂秦”，并以此告誡宋朝統(tǒng)治者“為國者無使為積威之所劫哉”。（3）“冰”晶瑩剔透，澄澈清冷，在古詩詞中常被用來象征忠貞高潔的心志、美好堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！薄窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）縱一葦之所如凌萬頃之茫然（重點(diǎn)字：凌）（2）弊在賂秦為國者無使為積威之所劫哉（重點(diǎn)字：賂）（3）洛陽親友如相問一片冰心在玉壺（肝肺皆冰雪）（重點(diǎn)字：壺）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，6分）6．（6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“看春晚，最累的是手?！辈粌H要搶紅包，更有不吐不快的拍磚或點(diǎn)贊。敲字、分享、轉(zhuǎn)發(fā)……根本停不下來。難怪有人開玩笑說，可能會(huì)覆蓋整個(gè)熒屏，再?zèng)]人能愉快地收看了。類似的海量點(diǎn)評(píng)，又何止是在春晚？新聞新片新鮮事，總會(huì)招來各種雪片般的跟帖，或是怒贊；微博微信客戶端，總有大量匠心獨(dú)運(yùn)的原創(chuàng)，或讓人流淚。有的網(wǎng)友愛“寫詩”，有的網(wǎng)友愛“轉(zhuǎn)發(fā)”，“新集體生活”形成了自己不同以往的媒介氣質(zhì)。就這樣，我們有了比以往任何時(shí)候都更便捷的平臺(tái)，也比以往任何時(shí)候都更需要學(xué)會(huì)如何“與陌生人說話”。從“醫(yī)生手術(shù)臺(tái)自拍”事件到“春晚停辦”的謠言，很多時(shí)候，發(fā)布信息變成了造謠惑眾，觀點(diǎn)碰撞變成了語言暴力?！坝性捄煤谜f”，成為塑造“新集體生活”最重要也最急需的一種規(guī)則。（1）標(biāo)點(diǎn)很有表現(xiàn)力，