人教版九年級(jí)語文上冊《議論要言之有據(jù)》示范教學(xué)課件

寫作議論要言之有據(jù)1.明確論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)之分。（重點(diǎn)）2.學(xué)會(huì)搜集和正確地使用材料，保證用來證明觀點(diǎn)的材料與觀點(diǎn)一致。（難點(diǎn)）3.綜合運(yùn)用事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，使議論言之有據(jù)。（素養(yǎng)）學(xué)習(xí)目標(biāo)《敬業(yè)與樂業(yè)》的道理論據(jù)：【1】孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”

【2】孔子說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”【3】曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成?！薄?】莊子說：“用志不分,乃凝于神?！闭w感知《敬業(yè)與樂業(yè)》的事實(shí)論據(jù)：【1】唐朝的名僧百丈禪師每天都必須做事，否則他那一天就不肯吃飯。【2】佝僂丈人承蜩的故事?！?】當(dāng)總統(tǒng)的和拉黃包車的同是神圣的職業(yè)。整體感知《論教養(yǎng)》中的事實(shí)論據(jù)：【1】5—10段集中列舉了無教養(yǎng)的例子。【2】17段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具體表現(xiàn)。《論教養(yǎng)》中的道理論據(jù)：【1】良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身?！?】個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。【3】一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。整體感知1.使用材料時(shí)，首先要確保材料準(zhǔn)確，經(jīng)得起推敲。2.使用材料還應(yīng)保證材料與觀點(diǎn)一致。3.要增強(qiáng)文章的說服力，還要注意材料的豐富性。議論要言之有據(jù)要求：合作探究

議論類文章的論據(jù)，需要平時(shí)多積累。平時(shí)要關(guān)注生活，關(guān)心時(shí)事，多讀書看報(bào)，勤動(dòng)筆，多積累。比如，在自己的練筆本中開辟一個(gè)“素材庫”專欄，把平時(shí)生活或閱讀中發(fā)現(xiàn)的典型事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、名言警句、精辟見解等，及時(shí)摘錄下來，并按內(nèi)容進(jìn)行分類。文題一合作探究提示1.確保素材準(zhǔn)確，摘抄資料要注意其可靠性，不要道聽途說；引用網(wǎng)絡(luò)上的資料時(shí)要注意分辨真?zhèn)?。如有可能，還可以根據(jù)素材的線索查找出處，看看原文是怎么說的。2.分小組定期展開交流。同學(xué)之間分享各自積累的素材，看看誰積累得多，誰積累的素材比較新穎。如果發(fā)現(xiàn)不準(zhǔn)確的素材，也要幫助指出。合作探究一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。魯迅先生幾十年如一日擠時(shí)間，拼命地學(xué)習(xí)和工作，給我們留下幾百萬字的寶貴文化財(cái)富。別人稱贊他是天才，他說：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上?！敝嫾引R白石先生有一句名言：“不教一日閑過?！彼浅Ｕ湎r(shí)間，從不肯放過一個(gè)“今日”，為我國的繪畫事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。我們只有像他們一樣，抓住一個(gè)個(gè)“今日”，才能有所作為，才能活得瀟灑，才算不白活一回。文題一例文：論證“努力請從今日始”這個(gè)論點(diǎn)合作探究站在歷史的海岸追溯那一道道歷史的溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒——縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚(yáng)聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一生清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇……論證“選擇永恒”這個(gè)論點(diǎn)合作探究第一段材料，在論證“努力請從今日始”這個(gè)論點(diǎn)時(shí)，列舉魯迅和齊白石的例子進(jìn)行說明，緊扣論點(diǎn)，有理有據(jù)。第二段材料，在論證“選擇永恒”這個(gè)論點(diǎn)時(shí)，選擇的屈原、曹操、陶淵明都是人們熟悉的人物，不是對(duì)他們的事例做長篇敘述，而是以整齊的排比句式將他們的事例做了高度概括，既增強(qiáng)了說服力，又讓人耳目一新。點(diǎn)評(píng)：合作探究

孔子說：“人而無信，不知其可也。”（《論語·論政》）誠信，自古就是一種美德。欺詐、造假等不講誠信的現(xiàn)象歷來為人們所深惡痛絕。請以《談?wù)\信》為題，寫一篇議論文。不少于600字。文題二合作探究1.關(guān)于“誠信”，可說的角度很多，要深入思考，多方開掘，選定一個(gè)角度，形成一個(gè)明確的觀點(diǎn)。2.關(guān)于“誠信”的材料很多，注意圍繞自己確定的觀點(diǎn)，選取恰當(dāng)?shù)牟牧?。合作探究提示我國流傳著許多有關(guān)誠信的名言，如“人無信不立，國無信不強(qiáng)”“人而無信，不知其可也”“言必信，行必果”，等等。的確，誠信是每個(gè)人安身立命的前提。生活在這個(gè)世界上，我們每天都要與不同的人打交道，如果失掉了別人對(duì)自己的基本信任，我們豈不是會(huì)成為人人避之的獨(dú)行者？誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。數(shù)不勝數(shù)的誠信的人有如繁星，在歷史的長河中熠熠生輝。商鞅立木取信，獲得了百姓信任，從而推行了新法；臾駢不負(fù)信，贏得了世人的尊敬；季札掛劍了卻徐國國君心愿，被傳為千古佳話。文題二例文：合作探究談?wù)\信時(shí)空變換，可誠信依然閃爍著誘人的光芒，許多偉人也是誠信的堅(jiān)守者和力行者，宋慶齡有一次許諾幼兒園的孩子們“六一”要去看望他們，但“六一”那天天氣突變，傾盆大雨下個(gè)不停，老師和孩子們都以為她不會(huì)來了?？傻搅思s定的時(shí)間，宋慶齡熟悉的身影又出現(xiàn)在他們的視野，孩子們興奮不已，也感動(dòng)地流下了眼淚，事后她說：“既然我說了就得守信?！比欢?，在21世紀(jì)的今天，誠信這一美德卻被一些人逐漸淡忘和遺失。合作探究不要默然地說誠信缺失與我們無關(guān)。與同學(xué)約好的時(shí)間沒有準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)，考場上抄襲作弊，畢業(yè)后遲遲不償還助學(xué)貸款，這些難道不是發(fā)生在我們身邊的事嗎？這些難道與我們無關(guān)嗎？也許你會(huì)說，這些只是微不足道的事，到了做大事的時(shí)候，我自然會(huì)講誠信。殊不知，高尚的品德是靠平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累凝聚而成的，在小事面前尚不能以誠信嚴(yán)格律己，何談大事？一種在小事中養(yǎng)成的壞習(xí)慣只會(huì)讓我們在離誠信的道路上越走越遠(yuǎn)。合作探究我們誠信待人，付出的是真誠和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一種無形的財(cái)富，這是一筆沉甸甸的無價(jià)之寶。把誠信作為根基，我們的生命之廈才會(huì)更加穩(wěn)固；攜誠信上路，我們的生命之旅才會(huì)更加多彩?

教師總評(píng)：

本文圍繞“談?wù)\信”這一論題，寫了“誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德”，舉古人、今人講誠信的例子，有力地論證了這一論點(diǎn)；然后提出在21世紀(jì)的今天，誠信這一美德被淡忘和遺失的問題。舉中學(xué)生身邊的例子，可謂發(fā)人深??；最后發(fā)出號(hào)召——“把誠信作為根基”“攜誠信上路”。文章結(jié)構(gòu)完整，事例豐富。合作探究文題三

范仲淹在《岳陽樓記》中說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！睂?duì)此你怎么看？自定立意，自擬題目，寫一篇議論文。不少于600字。合作探究1.要表明自己的觀點(diǎn)，言之成理。2.選擇與觀點(diǎn)一致的材料，最好既有事實(shí)論據(jù)，也有道理論據(jù)。3.根據(jù)你的觀點(diǎn)和材料列一個(gè)提綱，與同學(xué)交流，互相補(bǔ)充論據(jù)，在此基礎(chǔ)上完成作文。合作探究提示我的“憂”“樂”觀文題三例文：人生是用憂與樂釀成的，雖然憂與樂有著千差萬別。

憂是無聲的悲泣，是不忍拭去的腮邊的淚痕；樂是有色的笑意，是泛濫成春風(fēng)十里的歡娛。憂與樂，浸潤了古往今來不同滋味的人生，孕育了浩如煙海的不同重量的靈魂。大千世界的蕓蕓眾生，不都是在他們的憂與樂中迸發(fā)出生命的動(dòng)力與魅力嗎？

范仲淹大筆揮墨，道出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古佳句。于是中華民族的思想中又生長出一棵茁壯的信仰之樹——憂應(yīng)在樂之前，且憂應(yīng)憂天下之憂，樂應(yīng)樂天下之樂。合作探究沒錯(cuò)，人在世上應(yīng)承擔(dān)起應(yīng)有的歷史責(zé)任與社會(huì)責(zé)任，但，難道無法擁有“金戈鐵馬”的憂與“天下大同”的樂就沒有多大意義，沒有多大價(jià)值嗎？答案是否定的。憂樂本是人類這“宇宙之精華，萬物之靈長”的存在的證明，任何的憂愁與歡樂，都是人類智慧的升華、情感的宣泄與生命的搏動(dòng)。我們一味地強(qiáng)調(diào)思想的高尚，卻忽略了對(duì)人、對(duì)自然、對(duì)自我與對(duì)生命的尊重。太陽總是平等地照耀著好人與壞人，憂與樂也應(yīng)有著平等的意義和價(jià)值。合作探究陸游“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”，他是心系沙場，心系國家興亡的，他的憂是天下的憂；連名字都不曾寫入史冊的思婦們，“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”，她們的憂是“寄與不寄間，妾身千萬難”的個(gè)人的憂。難道前者比后者更高貴？登盡高樓，拍遍欄桿的人啊，雖然顧念的或許并不是軍隊(duì)的勝利與否，并不是“將軍此去必封侯”，但那種牽腸掛肚的憂，是一曲哀婉的清歌，聲聲蕩滌著人類的漫漫征程。合作探究

“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”,北定中原，是天下的樂，是詩人彌留之際所有的希望的沉淀；“疑怪昨宵春夢好，原是今朝斗草贏，笑從雙臉生”，是個(gè)人的樂，是淳樸的鄉(xiāng)人采擷了生活的樂趣。前者固然驚天動(dòng)地，但后者在平凡的日子里尋得生命的韻味，“買菊穿苔種”不也比官場乘風(fēng)破浪多一份簡單的情趣嗎？人生本是憂與樂的融合，每一種憂和每種樂都閃耀著生命的光輝。憂與樂，相依相存，沒有人有權(quán)力去判定它的高貴與否。那么何不去享受這不同的感受，去大筆潑墨，抑或是工筆細(xì)描一個(gè)別致的人生。合作探究總評(píng)：本文用范仲淹的名句引出，提出自己的見解，又將陸游的憂樂與一般人的憂樂進(jìn)行比較，層次清晰明確。而且本文作者引用了大量詩文名句，不僅增加了文章的文學(xué)底蘊(yùn)，而且詩詞信手拈來，作為議論的一部分，與文章融為一體，顯示出作者深厚的語言文學(xué)功底。比喻、反問、引用，自然流暢。合作探究

阿倫尼烏斯是瑞典科學(xué)家，就是他創(chuàng)立了物理化學(xué)。年輕的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)了電離理論并把它告訴了母校的老師，卻遭到了母校老師無情的諷刺，他的論文也被學(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)否決。可是，阿倫尼烏斯始終充滿自信。他把論文潛心修改后，寄給了歐洲四位有名的化學(xué)家，終于得到了他們的肯定。其中一位化學(xué)家在給阿倫尼烏斯的信中說：“你是我見過的最執(zhí)著最有才氣的年輕人。”阿倫尼烏斯受到了極大的鼓舞，繼續(xù)豐富自己的電離理論，終于成為諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者。拓展探究中考鏈接

這個(gè)故事至少給我們這樣一些啟示：自信，是成功的保障；為了獲得認(rèn)可，人要勇于推銷自己；要敢于堅(jiān)持自己的見解和主張；對(duì)肯努力有才華的年輕人要給予鼓勵(lì)。請根據(jù)以上材料，自選角度,寫一篇文章。拓展探究要求：①所寫文章主旨必須從所給材料中提煉，但不要對(duì)材料擴(kuò)寫、續(xù)寫和改寫，不要套作，不得抄襲；②立意自定，題目自擬，文體自選(詩歌、戲劇除外）；③不少于600字；④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名。拓展探究材料作文直接給了四個(gè)啟示，我們可以選擇其中一個(gè)作為論點(diǎn)，寫成議論文，用典型的論據(jù)來證明論點(diǎn)?？梢詫懗捎洈⑽?，選擇一個(gè)中心，從生活中選取素材，注意過程性描寫。如中心為“自信，是成功的保障”，就要寫出自己是如何自信地去戰(zhàn)勝困難，獲得成功的?！菊骖}解說】我們可以這樣來組織思路：拓展探究（1）成功源于自信這個(gè)耳熟能詳?shù)牡湫偷淖h論文觀點(diǎn)，所以寫起來結(jié)構(gòu)上不會(huì)有難度。提出問題——自信是成功的保障；分析問題——課本中學(xué)到的安陵國使臣唐雎，就是憑著自信獲得了成功；解決問題——聯(lián)系自己，得出結(jié)論：自信是人生的通行證，是成功的堅(jiān)強(qiáng)后盾。對(duì)自己最初的夢想，始終如一地堅(jiān)持，必能走向成功的彼岸。通過列舉始終如一的例子，引出自己想表達(dá)的主張和見解，終能獲得自己想要的結(jié)果。

可以從自身寫起，在學(xué)校中經(jīng)常聽到老師用“你是一支潛力股”的話來鼓勵(lì)同學(xué)，使同學(xué)積極性提高；同學(xué)也經(jīng)常說：“看到你用功學(xué)習(xí)，我深受觸動(dòng)”；自己對(duì)別人經(jīng)常贊美，和同學(xué)的關(guān)系越來越好……引出自己從中得到的快樂。拓展探究（2）不忘初心，方得始終（3）鼓勵(lì)努力的人，不吝嗇語言成本本次寫作，我們要明確論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的材料，分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。如果要使議論言之有據(jù)，那么使用材料時(shí)，首先要確保材料準(zhǔn)確，經(jīng)得起推敲；其次，使用材料還應(yīng)保證材料與觀點(diǎn)一致；最后，要增強(qiáng)文章的說服力，還要注意材料的豐富性。課堂小結(jié)

典例精析閱讀下面的文章，回答問題。

①過去，我們夸獎(jiǎng)一個(gè)人長相英俊、風(fēng)度瀟灑，喜歡用“一表人才”?，F(xiàn)在，網(wǎng)友們又發(fā)明了一個(gè)熱詞：顏值。在價(jià)值多元化的今天，我們應(yīng)該如何正確看待“顏值”呢？

②在中國傳統(tǒng)文化中，相貌從未被大家忘記，“貌比潘安”的贊譽(yù)流傳至今。但潘安被稱贊并不單單因?yàn)樗南嗝?，他的德行、他的才華、他對(duì)妻子的專情才是他被后人記住的關(guān)鍵所在。所以，顏值高固然是優(yōu)勢，但僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。也說引出話題舉例論證僅高顏值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠

③顏值高，讓人易于在社會(huì)生活中占得先機(jī)。在人類的進(jìn)化史中，真的難以徹底剔除人性中的“愛美”基因。放眼當(dāng)今世界，相貌甚至被當(dāng)成了一種商品或一個(gè)消費(fèi)符號(hào)。在職場、社交場以及婚戀場上，顏值高的人都比顏值低的人更加如魚得水；而那些顏值不高的人，卻不太容易在第一時(shí)間得到別人的垂青。于是，很多人吐槽說：對(duì)這個(gè)看臉的世界失望了！

④如果仔細(xì)研究人類發(fā)展史，顏值不高的人，對(duì)這個(gè)世界大可不必失望。就長遠(yuǎn)發(fā)展來說，一個(gè)人更重要的是擁有德行和才華。由社會(huì)現(xiàn)象點(diǎn)明顏值高是一種優(yōu)勢引出下文貌因德而美的觀點(diǎn)

⑤貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也沒有價(jià)值。汪精衛(wèi)長相英俊，氣度不凡，可謂“顏值高”，但這樣一位相貌出眾的熱血青年后來卻做了漢奸，至今仍遭到中國人的唾棄。德不配顏，徒有“顏值”之虛名，其“高顏值”反倒成了一個(gè)笑話。從反面舉例論證貌因德而美的觀點(diǎn)⑥才補(bǔ)顏不足。顏值低是一種“先天不足”，才華卻是彌補(bǔ)這種“不足”的營養(yǎng)劑。英國人戈登在他的著述中對(duì)晚清大臣曾國藩有如此描述：個(gè)子中等，身材肥胖，臉上皺紋密布，臉色陰沉，目光遲鈍；穿著陳舊，衣服打皺，上面還有斑斑的油跡。可以看出，曾國藩的外貌并不“漂亮”，可謂“顏值不高”，但他卻在大風(fēng)大浪中憑借過人才華，成就一番事業(yè)，名留青史，令人敬仰。從正面舉例論證才補(bǔ)顏不足的觀點(diǎn)

⑦古語云“腹有詩書氣自華”，現(xiàn)在也有流行語“欣賞一個(gè)人，始于顏值，敬于才華，終于人品”。無論一個(gè)人如何風(fēng)華絕代，最后沉淀下來值得稱道的只有兩樣——德行和才華，然后才可能說，這個(gè)人還有“顏值”。（有刪改）總結(jié)觀點(diǎn)一個(gè)人有德行和才華，才可能有“顏值”第⑥自然段引用英國人戈登在著述中的文字后，原稿還引用了如下資料，但作者修改文章時(shí)將其刪除，請分析刪除理由。

曾國藩自己也說：“余性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行。”

⑥才補(bǔ)顏不足。顏值低是一種“先天不足”，才華卻是彌補(bǔ)這種“不足”的營養(yǎng)劑。英國人戈登在他的著述中對(duì)晚清大臣曾國藩有如此描述：個(gè)子中等，身材肥胖，臉上皺紋密布，臉色陰沉，目光遲鈍；穿著陳舊，衣服打皺，上面還有斑斑的油跡?？梢钥闯觯鴩耐饷膊⒉弧捌痢?，可謂“顏值不高”，但他卻在大風(fēng)大浪中憑借過人才華，成就一番事業(yè)，名留青史，令人敬仰。①寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。干事創(chuàng)業(yè)，往往需要一番“咬咬牙”的堅(jiān)持。②黨史上，有位干部因“咬牙”而聞名。1943年，冀南抗日根據(jù)地斗爭異常艱苦與殘酷：戰(zhàn)斗頻繁，旱災(zāi)嚴(yán)重，莊稼顆粒無收，痢疾、霍亂盛行。時(shí)任冀南區(qū)黨委書記、行署主任兼冀南軍區(qū)政治委員的宋任窮，一邊堅(jiān)持對(duì)敵作戰(zhàn)，一邊組織生產(chǎn)自救，還深入敵后做群眾工作，累得多次吐血。憑著頑強(qiáng)的意志和樂觀主義精神，他率領(lǐng)冀南軍民咬緊牙關(guān)度過了最艱難的時(shí)期，因此得名“咬牙干部”?！耙а馈笔且环N修煉向賢彪舉例論證引用論證提出觀點(diǎn)

③“咬牙”體現(xiàn)的是堅(jiān)韌。人生之路難以一帆風(fēng)順，惟有不畏艱險(xiǎn)、直面挑戰(zhàn)，堅(jiān)持不懈、持之以恒，才能采擷成功的果實(shí)。習(xí)近平總書記當(dāng)年在梁家河插隊(duì)時(shí)，什么活兒都干，開荒、種地、鍘草、放羊、拉煤、打壩、挑糞……從不惜力，磨礪出不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的意志品格。成功往往只獎(jiǎng)賞那些堅(jiān)韌的人。一件工作、一項(xiàng)事業(yè)干到最艱難的時(shí)候，往往也最需要咬緊牙關(guān)。而一旦堅(jiān)持下來，就容易突出重圍、打開局面。舉例論證“咬牙”體現(xiàn)堅(jiān)韌

④“咬牙”彰顯的是智慧。京劇《沙家浜》中，18名新四軍傷病員被困于蘆葦蕩，因連續(xù)多日面臨日偽軍的“掃蕩”，體力和毅力幾近于極限。指導(dǎo)員郭建光激勵(lì)大家：有利的情況和主動(dòng)的恢復(fù)，往往產(chǎn)生于再堅(jiān)持一下的努力之中。最終，他們以“再堅(jiān)持一下”的頑強(qiáng)精神，迎來了大部隊(duì)的反“掃蕩”。咬緊牙關(guān)的堅(jiān)持精神，不僅需要不畏艱難的勇敢，也需要透過現(xiàn)象看本質(zhì)的智慧。咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去，就能變被動(dòng)為主動(dòng)。舉例論證“咬牙”彰顯的是智慧⑤“咬牙”蘊(yùn)含的是擔(dān)當(dāng)。在重壓和困難面前“咬牙”堅(jiān)持，強(qiáng)健的是人的內(nèi)心?！捌疵S郎”黃大年，平均每年出差130多天，一回來就一頭扎進(jìn)實(shí)驗(yàn)室。他的研究首次推動(dòng)我國快速移動(dòng)平臺(tái)探測技術(shù)裝備研發(fā)，攻克了技術(shù)瓶頸。正是“咬牙”背后的擔(dān)當(dāng)精神，成就了黃大年無悔的人生。舉例論證“咬牙”蘊(yùn)含的是擔(dān)當(dāng)⑥行百里者半九十。越接近成功就越艱難，越艱難就越要堅(jiān)持，否則就會(huì)前功盡棄、半途而廢。從某種意義上說，“咬牙”是成功的序曲。沒有松骨峰戰(zhàn)斗中志愿軍的“咬牙”，就沒有以“氣”勝“鋼”的功績；沒有谷文昌一次次面對(duì)失敗后的“咬牙”，就沒有沙海變綠洲的奇跡；拿出不達(dá)目的誓不罷休的執(zhí)著，砥礪千磨萬擊還堅(jiān)勁的意志，知難而進(jìn)、久久為功，多經(jīng)歷幾次“咬牙”，一個(gè)人必能闖關(guān)奪隘、化險(xiǎn)為夷，用奮斗之犁開辟前行之路。舉例論證“咬牙”堅(jiān)持，才能獲得成功⑦惟其艱難，更顯勇毅?！耙а馈笔且环N修煉，在一次次“咬牙”中，軟弱將變得堅(jiān)強(qiáng)，稚嫩將變得成熟，徘徊將變得堅(jiān)定。（選自《人民日報(bào)》，有刪改）總結(jié)觀點(diǎn)“咬牙”是一種修煉照應(yīng)文題模仿第⑥段畫線句的句式，給本段補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)。參考答案：沒有王進(jìn)喜用身體堵住井噴的“咬牙”，就沒有大慶油田的傳奇。沒有松骨峰戰(zhàn)斗中志愿軍的“咬牙”，就沒有以“氣”勝“鋼”的功績；沒有谷文昌一次次面對(duì)失敗后的“咬牙”，就沒有沙海變綠洲的奇跡；

。以天下為己任清代思想家梁啟超曾言：“男兒志兮天下事，但