2025版新教材高考?xì)v史全程一輪總復(fù)習(xí)課題訓(xùn)練1中華文明的起源與早期國(guó)家

課題訓(xùn)練1中華文明的起源與早期國(guó)家一、選擇題(每題3分，共18分)1．[2024·濰坊市高三模擬]據(jù)考古發(fā)覺(jué)，中國(guó)一些古人類遺址在新石器時(shí)代早期，無(wú)論男性還是女性，他們的陪葬品都是農(nóng)具；而在新石器時(shí)代晚期，男性的陪葬品依舊是石鋤、石鐮等農(nóng)具，女性的陪葬品則多為陶制的紡輪。這種改變說(shuō)明()A．生產(chǎn)發(fā)展影響勞動(dòng)分工B．階級(jí)分化日益明顯C．文明之初性別分工形成D．集體勞作正在瓦解2.[2024·遼寧重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體聯(lián)考]如圖是距今約5000～5500年的牛河梁紅山文化遺址(遼寧省西部)出土的彩陶蓋罐。對(duì)其解讀恰當(dāng)?shù)氖?)A．紅山文化時(shí)期手工業(yè)已從農(nóng)業(yè)分別B．紅山先民以制陶業(yè)為主要產(chǎn)業(yè)C．該彩陶蓋罐主要用于國(guó)家祭祀活動(dòng)D．紅山先民具有肯定的審美意識(shí)3．[2024·成都市高三三模]考古發(fā)覺(jué)，殷墟青銅器的形制脫胎于山東和長(zhǎng)江流域的陶器，中原出土的大部分商代青銅禮器也含有周邊文化的元素。這可以說(shuō)明()A．兼收并蓄促進(jìn)中原文化崛起B(yǎng)．南方經(jīng)濟(jì)文化具有比較優(yōu)勢(shì)C．中心集權(quán)推動(dòng)禮樂(lè)制度形成D．中原文明的輻射力與日俱增4．[2024·渭南市二模]古代中國(guó)受自然資源及生產(chǎn)實(shí)力孱弱之限制及早期國(guó)家管理與結(jié)構(gòu)功能簡(jiǎn)潔之限，部落族邦共同體的接納容量有限，往往在達(dá)到肯定的規(guī)模之后，就會(huì)出現(xiàn)部落族邦的分化增殖現(xiàn)象。這一現(xiàn)象()A．阻礙了統(tǒng)一多民族國(guó)家形成B．構(gòu)成小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成條件C．推動(dòng)了封建王朝疆域的擴(kuò)張D．為分封制的推行奠定基礎(chǔ)5．[2024·宜賓市高三三模]“福”是中國(guó)人的祈盼。西周時(shí)期，人們求“?！苯?jīng)驗(yàn)三個(gè)階段的改變，由“祭祀合禮”到“型效祖德”再到“政治規(guī)范”，即神鬼賜予“?！?、效仿祖先之德獲“?！?、實(shí)施德政得“福”。此改變()A．反映西周時(shí)期人文觀念取代鬼神觀念B．說(shuō)明祭祀禮儀更加注意程序的規(guī)范有序C．日益突顯宗法制在家國(guó)治理中的作用D．體現(xiàn)求“?！钡谩案！钡膫€(gè)體行為特征6．[2024·河北張家口期末]據(jù)西周后期的青銅器“衛(wèi)盉”銘文記載，一個(gè)名叫矩伯的人向裘衛(wèi)換取覲見(jiàn)天子的東西，矩伯分兩次付給了裘衛(wèi)1300畝土地。裘衛(wèi)把這件事情報(bào)告給執(zhí)政大臣，得到了大臣們的認(rèn)可，還進(jìn)行了授田儀式。這可以用來(lái)說(shuō)明()A．政府激勵(lì)土地買(mǎi)賣B．土地國(guó)有制受到?jīng)_擊C．禮崩樂(lè)壞局面形成D．封建土地私有制確立二、非選擇題(14分)7．盡管“夏商周斷代工程”和“中華文明探源工程”已經(jīng)證明白夏朝的存在，但國(guó)外和國(guó)內(nèi)仍有相當(dāng)?shù)臍v史學(xué)者懷疑夏朝的存在，因?yàn)橹两裆形窗l(fā)覺(jué)像商周那樣用甲骨文、金文來(lái)記錄的當(dāng)時(shí)的史實(shí)史料。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。(14分)材料一自禹至桀十七世，有王與無(wú)王，用歲四百七十一。——摘自《竹書(shū)紀(jì)年》惟文王尚克修和我有夏。——摘自《尚書(shū)·君奭》夏后啟之臣曰孟涂，是司神于巴?！浴渡胶＝?jīng)·海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》材料二二里頭遺址(1)你認(rèn)為夏朝是否存在？請(qǐng)說(shuō)明你的理由。(8分)(2)結(jié)合材料和所學(xué)學(xué)問(wèn)，談?wù)勀銓?duì)考古史料和歷史文獻(xiàn)在上古歷史探討中的相識(shí)。(6分)課題訓(xùn)練1中華文明的起源與早期國(guó)家1．解析：依據(jù)題干內(nèi)容中“男性的陪葬品依舊是石鋤、石鐮等農(nóng)具”“女性的陪葬品則多為陶制的紡輪”，可知在新石器時(shí)代晚期，男性的陪葬品大多與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)，而女性則與手工業(yè)有關(guān)，據(jù)此可知，題干所述改變反映誕生產(chǎn)發(fā)展影響到了勞動(dòng)的詳細(xì)分工，故選A項(xiàng)；在題干內(nèi)容中述及的是“男性與女性”，這屬于性別的不同，與“階級(jí)”無(wú)關(guān)，解除B項(xiàng)；在題干內(nèi)容中的確述及了男性與女性陪葬品的不同，但是并不能據(jù)此擴(kuò)大為性別分工在新石器時(shí)代晚期就“已經(jīng)形成”，解除C項(xiàng)；集體勞作指的是由于農(nóng)具的原始，很多人不得不采納大規(guī)模簡(jiǎn)潔協(xié)作方式進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，即“千耦其耘”“十千維耦”，而在題干內(nèi)容中并沒(méi)有述及該現(xiàn)象，解除D項(xiàng)。答案：A2．解析：材料是牛河梁紅山文化遺址出土的彩陶蓋罐，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)紅山先民已經(jīng)起先裝飾陶器了，具有肯定的審美意識(shí)，D項(xiàng)正確；僅一個(gè)彩陶蓋罐不足以證明手工業(yè)已從農(nóng)業(yè)分別、紅山先民以制陶業(yè)為主要產(chǎn)業(yè)，解除A、B項(xiàng)；材料中沒(méi)有對(duì)彩陶蓋罐用途的描述，解除C項(xiàng)。答案：D3．解析：由材料可見(jiàn)青銅器的造型受到傳統(tǒng)陶器和周邊文化的影響，這些影響共同組成了中原地區(qū)的商周文化，故選A項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)可知，南宋以前中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)中心都在北方，解除B項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)可知，中國(guó)古代商周時(shí)期并沒(méi)有形成權(quán)力的高度集中，不存在中心集權(quán)的狀況，解除C項(xiàng)；材料中說(shuō)的是周邊文化對(duì)中原文化的影響，而不是中原文明對(duì)周邊的影響，解除D項(xiàng)。答案：A4．解析：由材料“部落族邦共同體的接納容量有限，往往在達(dá)到肯定的規(guī)模之后，就會(huì)出現(xiàn)部落族邦的分化增殖現(xiàn)象”可知由于生產(chǎn)力的落后，難以形成大規(guī)模的集權(quán)統(tǒng)治，分土建國(guó)等早期分封現(xiàn)象為分封制的形成奠定基礎(chǔ)，故選D項(xiàng)。答案：D5．解析：據(jù)材料“由‘祭祀合禮’到‘型效祖德’再到‘政治規(guī)范’，即神鬼賜予‘福’、效仿祖先之德獲‘福’、實(shí)施德政得‘?！保芍诜ㄖ浦袑?duì)“?！钡钠砼螡u漸成為統(tǒng)治者德政的希望，故選C項(xiàng)；西周時(shí)期出現(xiàn)敬天保民思想，但鬼神觀念還存在，解除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是祭祀觀念的改變，而祭祀程序規(guī)范強(qiáng)調(diào)祭祀的過(guò)程，解除B項(xiàng)；材料中的改變強(qiáng)調(diào)求“福”得“?！钡恼w國(guó)家行為特征，而個(gè)體特征強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)福的祈盼，解除D項(xiàng)。答案：C6．解析：材料顯示“矩伯分兩次付給了裘衛(wèi)1300畝土地”“進(jìn)行了授田儀式”，這表明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)移土地歸屬的合法手續(xù)，原有的土地制度受到?jīng)_擊，B項(xiàng)符合題意；政府激勵(lì)土地買(mǎi)賣在材料中無(wú)法體現(xiàn)，解除A項(xiàng)；禮崩樂(lè)壞局面形成與材料信息不符，解除C項(xiàng)；封建土地私有制在西周時(shí)期還未確立，材料也未涉及，解除D項(xiàng)。答案：B7．解析：第(1)問(wèn)應(yīng)結(jié)合文獻(xiàn)資料、考古成果分析存在或不存在的理由。第(2)問(wèn)應(yīng)指出考古史料作為第一手史料干脆反映歷史史實(shí)，文獻(xiàn)史料大都為后人的追述和概括，有史料價(jià)值，但要分析考證。答案：(1)存在。理由：夏的核心區(qū)域就在今豫西和晉東南部。在文獻(xiàn)資料方面，《竹書(shū)紀(jì)年》《尚書(shū)》和《山海經(jīng)》里均有記載；在考古成果方面，河南二里頭遺址也很有可能被證明是夏文化遺存。(5分)根本不存在。理由：至今尚未發(fā)覺(jué)像商周那樣用甲骨文、金文來(lái)記錄的當(dāng)時(shí)的史實(shí)史料。(3分)