《中國(guó)人失掉自信力了嗎》第一課時(shí)人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課件

語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)中國(guó)人失掉自信力了嗎魯迅

第1課時(shí)1.聯(lián)系時(shí)代背景,理解文章批駁的觀點(diǎn),準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)。2.區(qū)別觀點(diǎn)和材料,梳理作者的論證思路。3.品味此文尖銳犀利,富有戰(zhàn)斗性、諷刺性的語(yǔ)言?；仡檹?fù)習(xí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合背景知識(shí),明確此文批駁的觀點(diǎn)和主張的觀點(diǎn)。2.引導(dǎo)學(xué)生分清論點(diǎn)、論據(jù),梳理全文論證結(jié)構(gòu),明確論證過程。3.引導(dǎo)學(xué)生品讀語(yǔ)句,把握此文的語(yǔ)言特點(diǎn)。回顧復(fù)習(xí)教學(xué)重難點(diǎn)

在90多年前,中國(guó)人的精神面貌是怎樣的呢?當(dāng)時(shí),有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士,以犀利的目光洞悉了這一切,一次次振臂吶喊,一次次沖鋒陷陣。他,是誰(shuí)呢?作為有良知、不自欺的中國(guó)知識(shí)分子代表,魯迅先生針對(duì)當(dāng)時(shí)的情況,頗有感觸,奮筆寫下了《中國(guó)人失掉自信力了嗎》這篇文章。回顧復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)情境預(yù)習(xí)任務(wù)

字音字形搽（）玄（）虛?。ǎ┪蛎欤ǎ┟＜梗ǎ┝赫E（）騙cháxuánxǐngmiǎojíkuāng預(yù)習(xí)任務(wù)

根據(jù)釋義明確詞語(yǔ)慨嘆：玄虛：誆騙：渺茫：摧殘：有所感觸而嘆息?？斩磺袑?shí)，不可信。說謊話騙人。本課是指因沒有把握而難以預(yù)期。使身體、精神等蒙受嚴(yán)重?fù)p失。預(yù)習(xí)任務(wù)根據(jù)釋義明確詞語(yǔ)抹殺：誣蔑：為民請(qǐng)命：懷古傷今：自欺欺人：一概不計(jì)，完全勾銷。捏造事實(shí)敗壞別人的名譽(yù)。為人民保全生命或解除困苦。

追念古代的事情，因現(xiàn)在的事而悲傷。既欺騙自己也欺騙別人。預(yù)習(xí)任務(wù)文學(xué)常識(shí)

魯迅，（1881—1936）原名

，浙江紹興人我國(guó)現(xiàn)代偉大的

、

和

。1918年第一次以“

”為筆名發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史第一篇白話小說《

》，隨后發(fā)表了小說《孔乙己》、《藥》、《故鄉(xiāng)》等，1921年發(fā)表了代表作《阿Q正傳》。本文選自短篇小說集《

》，另一篇是《

》另有散文詩(shī)集《

》，散文集《

》周樹人文學(xué)家思想家革命家魯迅狂人日記吶喊彷徨野草朝花夕拾預(yù)習(xí)任務(wù)文學(xué)常識(shí)（此文是一篇駁論文。這種文體一般是首先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì),或直接批駁(駁論點(diǎn)),或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);然后針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。駁論文批駁的方法:其一,駁論點(diǎn),即反駁對(duì)方論點(diǎn)的不真實(shí)或錯(cuò)誤性;其二,駁論據(jù),辯駁論據(jù)本身是不成立的或是不切實(shí)際的;其三,駁論證,就是通過反駁論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系來駁論。預(yù)習(xí)任務(wù)寫作背景

這篇文章寫于1934年9月25日,正是九一八事變?nèi)苣曛?。?dāng)時(shí),日本帝國(guó)主義的鐵蹄向關(guān)內(nèi)步步緊逼,亡國(guó)滅種的威脅迫在眉睫,悲觀失望主宰了一部分人的頭腦。8月27日《大公報(bào)》社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》哀嘆:“民族的自尊心與自信力,既已蕩焉無(wú)存,不待外侮之來,國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域?！贬槍?duì)這種論調(diào),魯迅寫下了這篇著名的雜文。學(xué)習(xí)任務(wù)一1.初讀文章,整體感知。劃分文章的層次結(jié)構(gòu)。第一部分(1、2):揭示對(duì)方論點(diǎn)及論據(jù),暗指對(duì)方的論證以偏概全。第二部分(3—5):直接反駁對(duì)方論點(diǎn),指出中國(guó)人失掉的是“他信力”,

發(fā)展的是“自欺力”。第三部分(6—8):正面立論,有自信力的中國(guó)人大有人在,中國(guó)人沒有都

失掉自信力。第四部分(9):得出中國(guó)人自信力的有無(wú)要看中國(guó)人的筋骨和脊梁,不要

被表面現(xiàn)象所迷惑的結(jié)論。

學(xué)習(xí)任務(wù)一2.自讀課文,引導(dǎo)學(xué)生找出對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn),并明確作者是怎樣引出這一觀點(diǎn)的。

對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn):中國(guó)人失掉自信力了。

引出對(duì)方錯(cuò)誤觀點(diǎn)的方法:開篇以似乎確鑿的事實(shí)為據(jù),用一句話指出了三個(gè)階段中“中國(guó)人”表現(xiàn)出來的三種不同的態(tài)度:①盲目驕傲,夜郎自大;②盲目崇拜,借助外援;③今不如昔,祈求鬼神。即由自夸到崇洋,到自欺欺人、虛無(wú)渺茫的態(tài)度變化。因此有人慨嘆“中國(guó)人失掉自信力了”。學(xué)習(xí)任務(wù)一3.小組合作,引導(dǎo)學(xué)生探究作者為什么認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,作者正面提出的觀點(diǎn)是什么,作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么。(1)因?yàn)樽髡哒J(rèn)為信“地”信“物”信“國(guó)聯(lián)”,從來就沒有相信過自己(不信自己);而現(xiàn)在的求神拜佛,則是在自欺了。以對(duì)方的論據(jù)推出不同答案,有效地駁斥了對(duì)方的論點(diǎn)。(2)作者在此基礎(chǔ)上提出了自己的論點(diǎn):我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。(3)過去和現(xiàn)在的事實(shí)都可為證:古有埋頭苦干的人,拼命硬干的人,為民請(qǐng)命的人,舍身求法的人。今有有確信、不自欺、前仆后繼的斗士。1.引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上述分析,梳理此文的論證結(jié)構(gòu)。(1)提出對(duì)方的論據(jù)論點(diǎn)。

①論據(jù):以前信“地”、信“物”、信“國(guó)聯(lián)”,轉(zhuǎn)而現(xiàn)在信神。

②論點(diǎn):中國(guó)人失掉自信力了。(2)直接反駁。

①失掉的是“他信力”。

②發(fā)展著“自欺力”。(3)間接反駁。

①論點(diǎn):有并不失掉自信力的中國(guó)人在。

②論據(jù):從古至今滿懷自信的“中國(guó)的脊梁”。(4)最終結(jié)論:狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看看地底下。學(xué)習(xí)任務(wù)二2.深入閱讀第1—5段,進(jìn)行探究。(1)作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說的都是“事實(shí)”?先確認(rèn)對(duì)方論據(jù)的真實(shí)性,但這真實(shí)的論據(jù)不能證明其論點(diǎn),為后文的駁斥對(duì)方的觀點(diǎn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)任務(wù)二(2)第4段有一段加著重號(hào)的文字,這段文字在文中有什么作用?加著重號(hào)的文字揭示了國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者所做的“求神拜佛”之舉總自欺欺人的,與“自信力”無(wú)關(guān),有力地駁斥了對(duì)方的論點(diǎn)。這段文字也可以看到魯迅的境況,但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào),其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。學(xué)習(xí)任務(wù)二課堂小結(jié)這是一篇駁論文,通過今天的