高一 統(tǒng)編版必修上冊(cè) 語文 第六單元《拿來主義》課件

拿來主義高一—統(tǒng)編版必修上冊(cè)—語文—第六單元

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握先破后立、破立結(jié)合的論證技巧，體會(huì)說理的藝術(shù)，理解作者闡述觀點(diǎn)的思維邏輯。

2.借鑒寫作之道，以讀促寫，能圍繞話題，以恰當(dāng)?shù)恼撟C方式，有針對(duì)性地闡述自己的觀點(diǎn)。3.領(lǐng)悟文章的精神內(nèi)涵，體會(huì)魯迅的情感和觀點(diǎn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，分享學(xué)習(xí)之道?！赌脕碇髁x》

——跟著魯迅學(xué)寫議論文學(xué)習(xí)活動(dòng)一：關(guān)注社會(huì)，議論有針對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)二：觀點(diǎn)明確，破立要結(jié)合學(xué)習(xí)活動(dòng)三：說理深刻，論證要得法學(xué)習(xí)活動(dòng)四：以讀促寫，學(xué)寫作之道學(xué)習(xí)活動(dòng)一：關(guān)注社會(huì)，議論有針對(duì)這篇文章寫于1934年6月4日，主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)待外來文化的某些錯(cuò)誤態(tài)度而寫的。這段時(shí)期，在對(duì)待外來文化的問題上，社會(huì)上存在一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。一方面，有人采取全盤否定、一概排斥的態(tài)度，并急于盲目輸出本國(guó)的傳統(tǒng)文化，以彰顯信心，掀起一股文化復(fù)古主義的逆流;另一方面，由于帝國(guó)主義長(zhǎng)期的軍事侵略、經(jīng)濟(jì)侵略和文化侵略，一些人特別是青年人對(duì)外來的東西發(fā)生了恐怖，甚至有一種盲目排外的情緒。學(xué)習(xí)活動(dòng)一：關(guān)注社會(huì)，議論有針對(duì)1934年5月28日《大晚報(bào)》的報(bào)道，提到美術(shù)家劉海粟、徐悲鴻去國(guó)外舉辦美術(shù)展覽和梅蘭芳準(zhǔn)備應(yīng)邀前往蘇聯(lián)演出的事情，并賦予其“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”的意義。《拿來主義》這篇文章，就是魯迅針對(duì)這些現(xiàn)象，對(duì)當(dāng)時(shí)思想文化問題的一個(gè)發(fā)言?！罢摃r(shí)事不留面子，砭錮弊常取類型?！薄斞浮吧浼窗凶?，彈琴要看聽眾?！薄珴蓶|“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”——白居易學(xué)習(xí)活動(dòng)一：關(guān)注社會(huì)，議論有針對(duì)魯迅先生在《拿來主義》的開篇便以當(dāng)局“送古董去巴黎展覽”“送幾位大師去發(fā)揚(yáng)國(guó)光”“送梅蘭芳博士去蘇聯(lián)”這三件事為據(jù)，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)藝領(lǐng)域的送去主義進(jìn)行批判。學(xué)習(xí)活動(dòng)一：關(guān)注社會(huì)，議論有針對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)一：關(guān)注社會(huì)，議論有針對(duì)小結(jié)：魯迅從“學(xué)藝”說起，又不囿于一時(shí)一事，而是緊密結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的“送去”、“送來”兩方面的社會(huì)亂象，提出了拿來主義的主張?？梢钥闯霰疚木哂泻軓?qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。寫議論文，要有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。當(dāng)然，針對(duì)性不等于批判性，而是指議論文討論的問題要有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)意義。我們寫議論文也應(yīng)該如此，可以從最近發(fā)生的新聞事件、值得關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象、人們關(guān)心的某些問題、存在爭(zhēng)議的某個(gè)說法中發(fā)掘議論的對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行分析論證，啟發(fā)人們深入思考，以做出正確的判斷。寫議論文，還要有讀者意識(shí)，這也是一種針對(duì)性。寫作提示學(xué)習(xí)活動(dòng)二：觀點(diǎn)明確，破立要結(jié)合閉關(guān)主義：盲目排外送去主義：賣國(guó)媚外送來主義：強(qiáng)加侵略第1-6段【論點(diǎn)】拿來主義：所以我們要用腦髓，放出眼光，自己來拿！第7段有思考有辨別有選擇主話題：對(duì)待外來文化及文化遺產(chǎn)的態(tài)度。破立駁論先指出錯(cuò)誤的做法，否定錯(cuò)誤做法，再提出正確的觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)活動(dòng)二：觀點(diǎn)明確，破立要結(jié)合孱頭：害怕繼承，逃避主義昏蛋：盲目排斥，虛無主義廢物：全盤接受，投降主義【論點(diǎn)】拿來主義：“拿來主義”者是全不這樣的。他占有，挑選。如何對(duì)待文化遺產(chǎn)具體應(yīng)怎么做呢（原則與方法）?辛辣批評(píng)破立駁論文一般是先對(duì)片面、錯(cuò)誤、反動(dòng)的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁，繼而針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)加以論證，此即所謂的“先破后立”，破立之間，過渡自然，銜接緊密。學(xué)習(xí)活動(dòng)二：觀點(diǎn)明確，破立要結(jié)合古人云：“不破不立，不塞不流，不止不行?！睂懽魈崾緦W(xué)習(xí)活動(dòng)三：說理深刻，論證要得法論中設(shè)喻形象說理魯迅先生如何論證自己有關(guān)于“拿來主義”的觀點(diǎn)的呢？對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度學(xué)習(xí)活動(dòng)三：說理深刻，論證要得法魯迅先生如何論證自己有關(guān)于“拿來主義”的觀點(diǎn)的呢？寫作提示

比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用容易理解的、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深?yuàn)W的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象，使人容易接受，增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。要想使自己的文章說理更深刻，還可以綜合運(yùn)用多種論證方法（舉例論證、類比論證、對(duì)比論證……）學(xué)習(xí)活動(dòng)三：說理深刻，論證要得法學(xué)習(xí)活動(dòng)四：以讀促寫，學(xué)寫作之道“學(xué)不可以已”，學(xué)習(xí)是永恒的話題，也是幸福的源泉，更是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)?？涩F(xiàn)實(shí)生活中，有的人不理解學(xué)習(xí)的意義，有的人不愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)，還有的人學(xué)了一點(diǎn)就淺嘗輒止，此外，我們身邊還有許多不重視學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請(qǐng)根據(jù)以上材料中“不重視學(xué)習(xí)”的社會(huì)現(xiàn)象，寫一個(gè)評(píng)論文段。要求破立結(jié)合，觀點(diǎn)明確，結(jié)構(gòu)清晰，至少運(yùn)用一種論證方法。學(xué)以致用：跟著魯迅《拿來主義》學(xué)寫議論文學(xué)習(xí)活動(dòng)四：以讀促寫，學(xué)寫作之道學(xué)生寫作示例總結(jié)：

跟著魯迅學(xué)寫議論文，借鑒的寫作之道：關(guān)注社會(huì)，議論有針對(duì)。觀點(diǎn)明確，破立要結(jié)合。說理深刻，論證要得法。以讀促寫，學(xué)寫作之道。

情境寫作任務(wù)“學(xué)不可以已”，學(xué)習(xí)是永恒的話題，也是幸福的源泉，更是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)?？涩F(xiàn)實(shí)生活中，有的人不理解學(xué)習(xí)的意義，有的人不愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)，還有的人學(xué)了一點(diǎn)就淺嘗輒止，此外，我們身邊還有許多不重視學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。興華中學(xué)將舉辦以“熱愛學(xué)習(xí)，從我做起”

的主題演講活動(dòng)，請(qǐng)你圍繞上述材料，結(jié)合自己的感受與思考寫一篇演講稿。謝謝觀看！拿來主義答疑高一—統(tǒng)編版必修上冊(cè)—語文—第六單元

1.魯迅先生的論證語言有何特色？語言幽默犀利、諷刺性強(qiáng)，鮮明地表達(dá)觀點(diǎn)態(tài)度。如，“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去，叫作‘發(fā)揚(yáng)國(guó)光’”，“捧著”，又“一路的掛過去”，構(gòu)成了一幅帶有強(qiáng)烈諷刺意味的絕妙的漫畫。以反語、揶揄、褒貶色彩不同的詞，形成滑稽詼諧之狀。如，“總之，活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”“能夠只是送出去，也不算壞事，一者見得豐富，二者見得大度”，“進(jìn)步”“豐富”“大度”都是反語，諷刺國(guó)民黨政府盲目自大。又如，“只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹”，“國(guó)粹”原指我國(guó)文化中的精華，這里有揶揄的意味。再如，“只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”，這里“殘羹冷炙”和“獎(jiǎng)賞”是褒貶色彩不同的詞，作者將這些詞放在一起，滑稽之狀，躍然紙上。2.學(xué)以致用，結(jié)合情境寫作任務(wù)，該如何完成演講，分享自己的學(xué)習(xí)之道？借鑒《拿來主義》的論述特點(diǎn)，借助知識(shí)短文《議論要有針對(duì)性》，寫作時(shí)注意問題的針對(duì)性和讀者對(duì)象的針對(duì)性。一般的論述思路是要擺事實(shí)(提出問題)、講道理(分析問題)、提方法(解決問題)，這樣才能有理有據(jù)，令人信服。演講稿完成后可以自評(píng)，也可以和同學(xué)一起進(jìn)行互評(píng)。“學(xué)不可以已”，學(xué)習(xí)是永恒的話題，也是幸福的源泉，更是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)?？涩F(xiàn)實(shí)生活中，有的人不理解學(xué)習(xí)的意義，有的人不愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)，還有的人學(xué)了一點(diǎn)就淺嘗輒止，此外，我們身邊還有許多不重視學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。興華中學(xué)將舉辦以“熱愛學(xué)習(xí)，從我做起”

的主題演講活動(dòng)，請(qǐng)你圍繞上述材料，結(jié)合自己的感受與思考寫一篇演講稿。2.學(xué)以致用，結(jié)合情境寫作任務(wù)，該如何完成演講，分享自己的學(xué)習(xí)之道？我的觀點(diǎn)是：……，因?yàn)椋阂粋€(gè)理由是……首先……（佐證A……）其次……（佐證B……）此外……（佐證C……）另一個(gè)理由是……第一……第二……第三……最后的理由是……——分析現(xiàn)象的本質(zhì)/原因/危害/影響——提出解決問題的辦法和思考說理論證提綱示例2.學(xué)以致用，結(jié)合情境寫作任務(wù)，該如何完成演講，分享自己的學(xué)習(xí)之道？演講評(píng)價(jià)表

待改進(jìn)

合格優(yōu)秀議論要有針對(duì)性與概括性泛泛而談，沒有針對(duì)“學(xué)習(xí)”具體社會(huì)現(xiàn)象展開，沒有揭示本質(zhì)和概括特征。能圍繞“學(xué)習(xí)”，針對(duì)具體問題而發(fā)，能做到由事及理，由現(xiàn)象到本質(zhì)。針對(duì)具體情境下的“學(xué)習(xí)”現(xiàn)象和問題展開論述，透視現(xiàn)象，揭示本質(zhì)，論述有很強(qiáng)的針對(duì)性、概括性。

論證方法

簡(jiǎn)單堆砌事實(shí)和材料，不能使用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。

能結(jié)合觀點(diǎn)使用恰