甘肅省天水市第六中學2025屆高三第六次模擬考試語文試卷含解析

甘肅省天水市第六中學2025屆高三第六次模擬考試語文試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下文，完成下列小題。蘆葦，激蕩人心的大美李漢榮①綠樹擁岸、蜿蜒流淌的河是很美的，要說河的最美的地方，那肯定是蘆葦蕩。②對河流的審美并不需要多高的美學修養(yǎng)，河流有一種天生的打動人的美的力量，她閃爍的波光，她婉轉的河岸，她或激越或溫柔的流水的聲音，她的周圍和上空旋繞的鳥的身影，她的波光里明滅起落的星星的倒影、銀河的倒影和云的倒影，從她身上彌漫而來的濕潤清爽的空氣……這一切，通過視覺、聽覺、嗅覺和觸覺全方位地感染你、滲透你、浸潤你，河流很快就籠罩和充滿了你，此時，你沒有別的感覺，你只有一個感覺：河流真好，真爽，真美啊。③你不想再遠離河流了，你就入迷地站在河風里，站在河的絮語里，你舉目四望，河流太好看了，目光都不知該停放在哪個地方，因為每一個地方都是美景，都是亮點。④你該把目光投向哪里呢？你知道了“美不勝收”這個詞的來歷，要是古人不造這個詞，面對了河流，你也會在此時此刻造出這個詞來的，不然，你會覺得對不起河流。⑤這時，你看見了河灣里那大片大片的蘆葦蕩。⑥那么濃郁熱烈的綠，像旗幟招展在河流的身體上。微風吹來，葦浪就開始有節(jié)奏地起伏，那么綿軟、優(yōu)雅、節(jié)制，那么美好的動作。也許只有蘆葦能做出這么美好的動作。風大起來了，葦浪起伏的弧度明顯放大了，眼看要匍伏在地上，然而并沒有完全伏下去，你也不愿意看見可愛的蘆葦做出這么委屈的姿勢。蘆葦們互相依托著、呼應著，只把柔韌的腰彎到有幾份悲壯的程度，就又挺起來，然后隨了風繼續(xù)那哀而不傷、伏而不倒的動人舞蹈。⑦是的，水在流動，風在跑動，岸在移動，在變動不居的河流里，在變動不居的歲月里，蘆葦們不知聽到了誰的暗示，不聲不響地在低處做著準備，然后集結成浩蕩的軍隊呼啦啦開出來，就在流動的河里，流動的時間里，流動的生活里，切割了這么一些安靜的、綠色的島嶼，宣告美的征服和溫柔的占領。讓我們看到：許多東西在不停地變化、流逝，許多事物在無可挽回地快速遠離我們，但是，仍然有一些東西沒有變，仍然有一些可愛的事物停留了下來，并且遠遠近近地陪伴著我們，它們時時眺望著我們，也被我們時時眺望，比如：你正在凝視的那一片片蘆葦，此時，它在接受你投去的目光，它那么安靜，深邃，它似乎要把你清澈、深情的目光收藏起來，把你的美好年華收藏起來，若干年后，當你老眼昏花了，它再把它收藏的你青春的情懷，把它收藏的你早年的目光，都還給你，重新放進你的瞳仁。⑧到了秋天，葦花如彌漫的白雪，被覆蓋的河灘成了起伏的雪原，走近它，你能聽見大地深長、細微的呼吸，你能感受到一種只有從風浪和霜寒中一路走來才會有的那種深沉、憂郁、而依然保持著純真情操的成熟之美和內(nèi)在之美。在葦花的雪浪里行走，你會重新發(fā)現(xiàn)你內(nèi)心深處原來有一片柔軟地帶，此時它正在落雪，正在不斷展開靈魂的空闊和潔白。⑨許多個秋夜，我來到葦花飄曳的河灘，月亮小心地、踮著腳輕輕從上空走過，生怕讓這唯美、柔弱的夢受驚。月光落下來，一層層落在葦花上，天上的雪與地上的雪相遇了，塵世的夢與天國的夢匯合了，我目睹并參與了兩個夢的交接儀式和匯合過程，并榮幸地成為那超現(xiàn)實夢境中的一個細節(jié)。我在大地的一隅邂逅了天堂。⑩不止一次，我在秋日里看見過這樣的情景：一對對情侶在葦花的白雪里走著走著，置身于大自然純美的詩的意境，即使再沒有詩意的人，這時候看過去，也有了幾分空靈和超凡氣息。我想，也許他們都是很普通的人，以后也將過著庸常甚至瑣碎的日子，然而，這一刻，大自然的詩意使他們凡俗的歲月有了經(jīng)典的記憶，雪白的葦花漫過他們初戀的時光，即使到老了，什么都忘記了，也許他們?nèi)杂浀媚茄┌椎娜敾?，以及那貼著葦花飛過的雪白的鷺鳥，還有頭頂那雪白的云。這記憶的底色，將漂白時光里沉積的灰暗，在紛繁甚至渾濁的色彩里，他們一生里都將堅持對潔白的崇拜。當他們在塵世間走出去很遠，停下來回望，總能望見過去的白雪，那是多么純真的雪啊。1．第②段描繪“河流真美”的用意是______。2．賞析第⑥段劃線句的表達效果。3．對文章內(nèi)容和寫法理解或鑒賞正確的兩項是（）（）A．文章第①段用筆簡潔、開門見山，交代本文寫作對象。B．作者通過河流、葦浪、葦花、白雪等意象，以寫實的筆法，細膩的描繪，將情與景有機融合，勾勒出大自然美妙動人的圖景。C．第⑦段作者通過寫蘆葦安靜的特點表達一種青春流逝、歲月不居的憂傷。D．文章后半部分以豐富的想象和聯(lián)想，著力描繪葦花純白之美，意在表達作者對現(xiàn)實世界渾濁、庸常的不滿。E.第⑩段用充滿詩意的語言描繪情侶在葦花叢中走著的動人情景，表現(xiàn)出初戀的浪漫與純真。F.本文用唯美的筆調(diào)描繪蘆葦蕩，在給讀者帶來清新優(yōu)美的藝術享受的同時，也充滿著對自然的深刻思索，給人以啟迪。4．分析第⑨段劃線句的含義。5．從全文來看，蘆葦激蕩人心的大美包含哪些內(nèi)容？2、閱讀下面的文字，完成下面小題。文化認同是指一個群體中的成員在民族共同體中長期共同生活所形成的對本民族最有意義的事物的肯定性體認，是對人的精神存在作出的價值肯定，它主要通過民族本身的特性、習俗以及生活方式，以“集體無意識”的方式流傳至今，融合了人們的各種認同，從而阻止了不同的認同之間可能發(fā)生的文化沖突?？缥幕浑H是指本族語者與非本族語者之間的交際，也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際?？缥幕浑H的成敗取決于諸多因素，加深對不同文化語言習慣、社會文化、風土人情等微觀文化知識的了解，才能有效順利地實現(xiàn)跨文化交際。民族優(yōu)越感是影響跨文化交際雙方文化認同的重要因素之一。幾乎所有的文化傳統(tǒng)都標榜自己的價值，所有的民族都對本民族文化傳統(tǒng)具有天然的優(yōu)越感，主觀盲目地認為自己民族的文化和信仰都是正確的，并覺得自己民族的一切都優(yōu)于其他民族客觀存在。民族優(yōu)越主義者固守自身文化方式，盲目排斥甚至壓制其他文化，用批判性的眼光看待來自不同文化背景的人。因此，在進行跨文化交際時，如果交際一方有意忽視與自己不同的文化與習俗，那么雙方的交際溝通就會出現(xiàn)障礙。固定思維模式和種族偏見是影響跨文化交際順利進行的主要思維定式。每一種文化都有自己的價值體系，不可能有一個一切社會都承認的、絕對的價值標準，更不能以自己群體的價值標準評價別的民族文化。在跨文化交際中，人們的固定思維模式和種族偏見容易對其他文化產(chǎn)生否定反應。因此，在跨文化交際中，首先要承認和接納人類的多樣性，給予不同民族、種族和文化群體平等的地位，倡導文化平等、寬容與尊重，徹底去除民族差異和種族偏見。中西方價值觀念的不同是影響跨文化交際的個人價值因素。價值觀是文化中最基本的部分。由于儒家思想統(tǒng)治了中國社會兩千多年，其文化思想已深深植根于中華民族的血脈和思想意識中，其社會關系更強調(diào)人性化和共存化的相互幫助與協(xié)調(diào)關系，這與西方文化強調(diào)個人潛能、個人目標和個人利益等顯然不同。但交際行為與其他社會行為都是本民族價值觀的反映，因此不同的價值觀在跨文化交際中必然會產(chǎn)生文化沖突，從而影響交際的順利進行。中西方文化差異不僅是生活習俗和語言行為的差異，也包括個體思想觀念的差異。因此，在跨文化交際場合中，宜遵循文化交際原則，努力尋求一種符合各自文化傳統(tǒng)和價值觀的跨文化交際路徑。加強教育在文化認同中的培養(yǎng)和引導作用是實現(xiàn)跨文化交際的重要途徑。教育具有選擇、傳承和傳播文化的功能。提高社會交際的水平是實現(xiàn)中西方文化交流的重要途徑。中西方社交禮儀既有一些共同之處，也有許多差異。交際雙方在進行跨文化交際時，應該了解對方的民族特點、文化背景和生活習俗等相關知識，并以客觀的態(tài)度對待對方的生活與語言習慣，求同存異，實現(xiàn)有效溝通的目的。同時，還應特別關注平等與等級觀念、時間概念、高語境與低語境文化等，以獲得對方的滿意和認可。（選自《文化認同與跨文化交際》，有刪節(jié)）1．下面關于“跨文化交際”的表述，不符合原文意思的一項是A．跨文化交際包括本族語者與非本族語者、語言和文化背景存在著差異的人們之間的交際。B．加深對文化語言習慣、社會文化等微觀文化知識的了解，是實現(xiàn)跨文化交際的有效方法。C．跨文化交際要遵循寬容與尊重的原則，打破原有的文化價值體系，摒棄民族差異和種族偏見。D．交際行為是本民族價值觀的反映，不同的價值觀在跨文化交際之中必然會產(chǎn)生文化沖突。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章論述了文化認同的含義及其作用，跨文化交際的含義，以及影響跨文化交際的諸多因素。B．文章從三個方面來分析影響跨文化交際的因素，指出影響跨文化交際的不良行為的矯治策略。C．文章解讀了中西方文化差異，提出尋求符合各自文化傳統(tǒng)和價值貺的跨文化交際路徑的觀點。D．文章指出實現(xiàn)跨文化交際的途徑，如培養(yǎng)、引導文化認同，加強教育，提高社會交際的水平。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是A．文化認同是對人的精神存在作出的價值肯定，可以融合本民族人們的各種認同，阻止不同的認同之間可能發(fā)生的文化沖突。B．持有民族優(yōu)越感的人盲目標榜自己的文化傳統(tǒng)價值，用批判性的眼光看待來自不同文化背景的人，從而阻礙了跨文化交際。C．儒家思想強調(diào)人際關系的相互幫助和協(xié)調(diào)，有助于跨文化交際；西方文化強調(diào)個人潛能、目標、利益，不利于跨文化交際。D．客觀對待對方的生活和語言習慣，求同存異，關注時間概念、語境文化，反對等級觀念，都有助于實現(xiàn)中西方文化交流。3、（二）閱讀下面的文字，完成下列小題?！吧缹W”具有無窮生命力曾繁仁“生生美學”這一概念來自《周易》，所謂“生生之謂易”“天地之大德曰生”。“生生”意即“生命的創(chuàng)生”，是我國古代哲思與藝術的核心所在。長期以來，許多哲學界與美學界的前輩學者就“生生”作了自己的探索。我國著名哲學家方東美明確將中國哲學精神概括為“生生”即“生命的創(chuàng)生”，而一切藝術均來源于體貼生命的偉大。這種闡釋形成“生生美學”的雛形?！吧缹W”是一種相異于西方古典認識論美學的中華民族自己的美學形態(tài)，獨具特色與魅力。而且，體現(xiàn)這種“生生美學”的中國傳統(tǒng)藝術如國畫、書法、戲曲、琴藝與民間藝術至今仍具有無窮生命力，它們就存在于現(xiàn)實生活之中，因此這種“生生美學”也是鮮活的。?！吧缹W”是一種古典形態(tài)的“天人相和”的生態(tài)之美。過去，我們認為“天人相和”是前現(xiàn)代的產(chǎn)物，所以沒有勇氣說這就是中國的生態(tài)美學，只說是生態(tài)審美智慧。但事實告訴我們，中國長期的農(nóng)業(yè)社會以及由此產(chǎn)生的“天人合一”文化形態(tài)，決定了尊重自然、順應自然的生態(tài)觀在中國具有原生性特點。這種原生性的生態(tài)文化，曾經(jīng)極大地影響了現(xiàn)代西方學者生態(tài)觀的形成?！疤烊讼嗪汀钡纳鷳B(tài)之美不僅僅是一般的生態(tài)智慧，而是具有原生性并活在當代的生態(tài)理論?！疤烊讼嗪汀彼鶚嫵傻娜伺c自然親和的“中和之美”，與古希臘強調(diào)科學的、比例對稱的“和諧之美”是不同的。所謂“天人相和”具有明顯的“生命創(chuàng)生”的內(nèi)涵，天地相交、風調(diào)雨順、萬物生長就是一種美的形態(tài)?！吧缹W”是一種“陰陽相生”的生命之美?！吧缹W”是一種東方的生命之美。這種生命之美包含萬物化生、宇宙變化等極為豐富的內(nèi)涵，而且體現(xiàn)出“天地與我為一，萬物與我并存”的理念，是一種古典的生態(tài)整體論與生態(tài)平等論。特別可貴的是，《周易》揭示了包括藝術創(chuàng)造在內(nèi)的萬事萬物生長演化的規(guī)律，即“一陰一陽之謂道”。這不僅是萬物生長之道，而且是藝術創(chuàng)造之道。中國藝術是一種虛實相生的生命藝術，形成特有的藝術生命體。陰陽之道還概括了藝術創(chuàng)造特有的規(guī)律，即憑借陰陽虛實的對比產(chǎn)生一種藝術生命力。例如，國畫就是通過白與黑、濃與淡的對比形成一種藝術生命力?！吧缹W”還是一種“日新其德”的含蓄之美?！吧缹W”作為一種含蓄的美，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)藝術的無限風光，是一種“言外之意”“象外之象”與“味外之旨”。詩歌之“意境”、繪畫之“氣韻”、山水園林之“寫意”、書法之“神韻”等，說的都是中國傳統(tǒng)藝術的含蓄之美，可以說是意味無窮?！吧缹W”化育于十幾億中國人的生活，蘊含在在讓我們流連忘返的無數(shù)民間藝術之中，寄托著我們綿綿的鄉(xiāng)愁與無盡的情思，需要我們好好體悟、好好研究。（選自2017年10月20日《人民日報》，有刪改）1．下列關于“生生美學”的理解和分析，正確的一項是A．“生生美學”中的“生生”一詞出自《周易》，而“生命的創(chuàng)生”這一具體理解，是由著名哲學家方東美最先提出的。B．“一切藝術均來源于體現(xiàn)生命的偉大”，這一觀點系統(tǒng)地闡釋了“生生美學”的本質(zhì)思想，直指我國古代藝術的核心。C．中國傳統(tǒng)藝術如國畫、書法、戲曲、琴藝與民間藝術等，都體現(xiàn)了“生生美學”精神，一直具有無窮的生命力。D．“生生美學”強調(diào)人與自然相和的“中和之美”，形式上雖與古希臘的“和諧之美”有所不同，但在本質(zhì)上卻并無差別。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章第二段通過對“天人相和”的認知過程、特點及內(nèi)涵的分析，說明了“天人相和”的生態(tài)觀影響了古希臘“和諧之美”生態(tài)觀的形成。B．文章第三段論證了“生生美學”呈現(xiàn)出“陰陽相生”的生命之美，既揭示了世間萬物生長的規(guī)律，也揭示了藝術創(chuàng)造的規(guī)律。C．文章第四段列舉例子，論證了“生生美學”具有意味無窮的含蓄之美，這在中國的傳統(tǒng)藝術形式中有所體現(xiàn)。D．文章對“生生美學”的起源、發(fā)展和特點進行了梳理，以此證明其作為原生性的中國美學，始終鮮活地存在于現(xiàn)實生活中。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．“生生美學”作為中華民族獨具特色的美學形態(tài)，彰顯生命之美，崇尚人與自然的相親相和，反對單純表現(xiàn)自然之美。B．在“生生美學”理論的構建過程中，我們曾經(jīng)一度缺乏必要的自信，只能以“審美智慧”來定義，而不敢稱其為中國的美學理論。C．“瑞雪兆豐年”是中國年畫中常見的題材，表現(xiàn)的是寒凝大地、雪孕萬物的美的形態(tài)，蘊含著“天人合一”的理念。D．齊白石畫蝦，寥寥數(shù)筆；活潑靈動，對水不著一墨，代之以大片空白，卻使整幅畫神韻充盈，憑借陰陽虛實對比而使作品獲得藝術生命力。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。煜字重光，初名從嘉，景第六子也。煜為人仁孝，善屬文，工書畫，而豐額、駢齒，一目重瞳子。自太子冀已上，五子皆早亡，煜以次封吳王。建隆二年，景遷南都，立煜為太子，留監(jiān)國。景卒，煜嗣立于金陵。大赦境內(nèi)。遣中書侍郎馮延魯修貢于朝廷，令諸司四品已下無職事者，日二員待制于內(nèi)殿。三年，泉州留從效卒。景之稱臣于周也，從效亦奉表貢獻于京師，世宗以景故，不納。從效聞景遷洪州懼以為襲己遣其子紹基納貢于金陵而從效病卒泉人因并送其族于金陵推立副使張漢思。漢思老不任事，州人陳洪進逐之，自稱留后，煜即以洪進為節(jié)度使。乾德二年，始用鐵錢，民間多藏匿舊錢，舊錢益少，商賈多以十鐵錢易一銅錢出境，官不可禁，煜因下令以一當十。拜韓熙載中書侍郎、勤政殿學士。封長子仲遇清源公，次子仲儀宣城公。五年，命兩省侍郎、給事中、中書舍人、集賢勤政殿學士，分夕于光政殿宿直，煜引與談論。煜嘗以熙載盡忠，能直言，欲用為相，而熙載后房妓妾數(shù)十人，多出外舍私侍賓客，煜以此難之，左授熙載右庶子，分司南都。熙載盡斥諸妓，單車上道，煜喜留之，復其位。已而諸妓稍稍復還，煜曰：“吾無如之何矣！”是歲，熙載卒，煜嘆曰：“吾終不得熙載為相也?！庇云秸率沦浿?，問前世有此比否，群臣對曰：“昔劉穆之贈開府儀同三司。”遂贈熙載平章事。熙載，北海將家子也，初與李谷相善。明宗時，熙載南奔吳，谷送至正陽，酒酣臨訣，熙載謂谷曰：“江左用吾為相，當長驅以定中原。”谷曰：“中國用吾為相，取江南如探囊中物爾。”及周師之征淮也，命谷為將，以取淮南，而熙載不能有所為也。開寶四年，煜遣其弟韓王從善朝京師，遂留不遣。煜手疏求從善還國，太祖皇帝不許。煜嘗怏怏以國蹙為憂，日與臣下酣宴，愁思悲歌不已。煜性驕侈，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事。七年，太祖皇帝遣使詔煜赴闕，煜稱疾不行，王師南征，煜遣徐鉉、周惟簡等奉表朝廷求緩師，不答。八年十二月，王師克金陵。九年，煜俘至京師，太祖赦之，封煜違命侯，拜左千牛衛(wèi)將軍。其后事具國史?！段宕贰だ铎蟼鳌?．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．從效聞景遷洪州懼/以為襲己/遣其子紹基納貢于金陵/而從效病卒泉人/因并送其族于金陵/推立副使張漢思B．從效聞景遷洪州/懼以為襲己/遣其子紹基納貢于金陵/而從效病卒泉人/因并送其族于金陵/推立副使張漢思C．從效聞景遷洪州懼/以為襲己/遣其子紹基納貢于金陵/而從效病卒/泉人因并送其族于金陵/推立副使張漢思D．從效聞景遷洪州/懼以為襲己/遣其子紹基納貢于金陵/而從效病卒/泉人因并送其族于金陵/推立副使張漢思2．下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確一項是（）A．監(jiān)國，通常是皇帝病?；虺鲅膊辉诨蕦m時，皇太子留在京城管理朝政，如有特別需要，也可以是其他皇子。B．大赦，皇帝即位或駕崩等，皇帝下旨將一些罪行較輕的犯人釋放，死刑犯人酌情減刑。C．太祖，這里指宋太祖趙匡胤。經(jīng)過陳橋兵變，他黃袍加身建立了宋朝，他死后即位的是他弟弟趙光義，是為宋太宗。D．浮圖，梵文Buddha（????）的音譯，本意是佛陀，后引申為佛教徒、佛塔等含義。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．李煜原名李從嘉，是李璟的第六個兒子。唐中主去世以后，李煜在金陵繼承皇位。B．李煜想要封韓熙載為宰相，李煜剛把韓熙載的妓女遣散，想封為宰相，韓熙載就死了。C．李煜的弟弟李從善到了宋朝，被宋太祖趙匡胤扣留，此后他愈發(fā)擔憂國事。D．李煜后期矛盾。他即喜好美人，同時又篤信佛法，后期已經(jīng)不管國家政事了。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）及周師之征淮也，命谷為將，以取淮南，而熙載不能有所為也。（2）太祖皇帝遣使詔煜赴闕，煜稱疾不行，王師南征，煜遣徐鉉、周惟簡等奉表朝廷求緩師，不答。5、閱讀下面這首宋詩，完成小題。荷花董嗣杲天機雪錦織鮫綃①，艷朵亭亭倚畫橋。無垢自全君子潔，有姿誰想六郎②嬌。翠房分菂③蓮須褪，玉藕抽絲暑葉搖?；ɡ锊环梁魞粲?，采香須棒月明橈。[注]①鮫綃，傳說中鮫人所織的綃。②六郎，詩中指唐張昌宗以姿貌被寵幸。③菂（dì），指蓮子。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)寫詩人靠在雕飾華麗的橋欄桿上欣賞著水中荷花，不禁浮想聯(lián)翩。B．詩中對荷花的描寫運用了比喻、比擬等多種手法，生動形象。C．頷聯(lián)，頸聯(lián)對仗工整，其中，特別是“玉”對“翠”，是巧妙的顏色對。D．這是一首詠物詩，形象鮮明，具有情中有物，物中有情，情物交融的特點。2．詩中荷花是一個什么樣的形象？請簡要分析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴天之蒼蒼，其正色邪？_________________？（莊子《道遙游》）⑵_______________，紉秋蘭以為佩。（屈原《離騷》）⑶莊生曉夢迷蝴蝶，________________。（李商隱《錦瑟》）⑷舞幽壑之潛蛟，_____________。（蘇軾《赤壁賦》）⑸山水之樂，___________。（歐陽修《醉翁亭記》）⑹無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，_______________。（晏殊《浣溪沙》）⑺子曰:“人能弘道，_____________?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》）⑻______________，少年富則國富，少年強則國強。（梁啟超《少年中國說》）7、根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進新時代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會的部分節(jié)目。請從下列五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，不超過90字。①《我們都是追夢人》（歌舞）②《妙言趣語》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛的中國》（朗誦）⑤《占位子》（小品）8、“成績排名”，一直是激發(fā)學生努力學習的重要手段。但近日，我省出臺的有關條例明確規(guī)定，學校公布按照考試成績的排名屬于“違法”。對此，有人提出了疑問：不排名，拿什么激勵學生？對這個疑問，請你作一回答。字數(shù)在80字以內(nèi)。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。最近，一位軍人出身的保安在值班時，發(fā)現(xiàn)一女子從11樓跳接輕生，情急之下，他隨手一接，結果兩人都當場死亡。這在網(wǎng)上引起熱議：有網(wǎng)友說，太無知，不要說那么重一個人，就是半斤重的東西也足以致人死地。也有網(wǎng)友說，太不理性，你救得了她一時，能救得了她一世?太不值。但也有人認為，他是軍人，救人危難，是其習慣和本能；再說，見死不救。那還叫人?讀了上面的材料，你有怎樣的感觸與思考?請以其中某一觀點為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲：不少于800字。

參考答案1、1．以河流天生打動人的美的力量烘托蘆葦形象，為下文進一步展現(xiàn)蘆葦激蕩人心的大美作鋪墊。2．運用比喻，將蘆葦蕩比作招展的旗幟，生動形象地描繪出大片蘆葦隨風擺動時舒展起伏的動態(tài)美，表現(xiàn)了作者目睹蘆葦蕩壯闊濃郁的綠色之后內(nèi)心的激蕩。3．AF4．①我看到了皎潔的月色籠罩著潔白的葦花，那純白無瑕的世界如天堂般美好；②我在自然純白的世界里仿若超脫了現(xiàn)實，體味到攝人心魂的純凈美。5．①蘆葦蕩恣肆壯闊的綠展現(xiàn)著柔弱生命不屈的力度，給人以視覺上強烈的震撼。②蘆常蕩安靜、深遂的特質(zhì)在變化、流逝的世界里顯得尤其可貴，昭示著天地永恒的大美。③大片的雪白葦花蕩滌著我們的心靈，提醒著我們于塵世間保持靈魂的空闊與潔白。④雪白的葦花彰顯著大自然純美的意境，讓我們感受著自然詩意之美的同時，也品味到純真情操的內(nèi)在之美。【解析】1．本題主要考查學生分析句段作用的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“第②段描繪‘河流真美’的用意是”，需要聯(lián)系上下文內(nèi)容分析。內(nèi)容上有：點明文章中心主旨、畫龍點睛等作用；而結構上通常有：總領全文、承上啟下、照應前文等作用。結合第二節(jié)內(nèi)容“河流有一種天生的打動人的美的力量，她閃爍的波光，她婉轉的河岸，她或激越或溫柔的流水的聲音，她的周圍和上空旋繞的鳥的身影，她的波光里明滅起落的星星的倒影、銀河的倒影和云的倒影，從她身上彌漫而來的濕潤清爽的空氣……這一切”及“面對了河流，你也會在此時此刻造出這個詞來的，不然，你會覺得對不起河流”“這時，你看見了河灣里那大片大片的蘆葦蕩”分析，此處以河流天生打動人的美的力量烘托蘆葦形象，為進一步展現(xiàn)蘆葦激蕩人心的大美作鋪墊。2．本題主要考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。解答此類試題，應該從修辭、語言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮?？催@句話運用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的思想感情，有怎樣的深刻含義，語言上有怎樣的特點。抓住“像旗幟招展在河流的身體上”分析，運用比喻修辭，將蘆葦蕩比作招展的旗幟。結合后面“微風吹來，葦浪就開始有節(jié)奏地起伏，那么綿軟、優(yōu)雅、節(jié)制，那么美好的動作。也許只有蘆葦能做出這么美好的動作。風大起來了，葦浪起伏的弧度明顯放大了，眼看要匍伏在地上，然而并沒有完全伏下去，你也不愿意看見可愛的蘆葦做出這么委屈的姿勢。蘆葦們互相依托著、呼應著，只把柔韌的腰彎到有幾份悲壯的程度，就又挺起來，然后隨了風繼續(xù)那哀而不傷、伏而不倒的動人舞蹈”分析，生動形象地描繪出大片蘆葦隨風擺動時舒展起伏的動態(tài)美，寫出了作者目睹這一切后，內(nèi)心的激蕩。3．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎上，聯(lián)系上下文，結合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關內(nèi)容進行比較，以確定正誤。B項，“以寫實的筆法”錯誤。有想象和聯(lián)想等，應該是虛實結合的手法。C項，“表達一種青春流逝、歲月不居的憂傷”錯誤。結合“讓我們看到：許多東西在不停地變化、流逝，許多事物在無可挽回地快速遠離我們，但是，仍然有一些東西沒有變，仍然有一些可愛的事物停留了下來，并且遠遠近近地陪伴著我們，它們時時眺望著我們，也被我們時時眺望”分析，主要表達有一些東西沒有變，留下來陪伴著我們。D項，“意在表達作者對現(xiàn)實世界渾濁、庸常的不滿”于文無據(jù)。E項，“表現(xiàn)出初戀的浪漫與純真”錯誤。把蘆葦比作白雪，突出了蘆葦?shù)募冋嬷?，以及這種美給人們的心靈帶來的巨大震撼，成為人們難以忘懷的記憶。故選AF。4．本題考查理解文章重要句子含意的能力。解答此類題目的方法如下：語境分析法、關鍵詞分析法、句子特色分析法、句間關系分析法。首先回歸文本找到設題的句子，然后結合前后的語境理解意思?？疾槔斫庠~語及語句含義，品味語言表達藝術。感知文本內(nèi)容，從文章中提煉和概括信息，結合語言環(huán)境，聯(lián)系上下文，找出稱代性詞語指代的內(nèi)容。一般指的就是代詞前面的那句話，找最近的一句話。有時要注意可能不是整句話，而是其中的一部分。結合“你能感受到一種只有從風浪和霜寒中一路走來才會有的那種深沉、憂郁、而依然保持著純真情操的成熟之美和內(nèi)在之美。在葦花的雪浪里行走，你會重新發(fā)現(xiàn)你內(nèi)心深處原來有一片柔軟地帶，此時它正在落雪，正在不斷展開靈魂的空闊和潔白”分析，塵世的夢指秋夜里蘆花飄曳的河灘。天國的夢指秋夜的月光。我在自然純白的世界里仿若超脫了現(xiàn)實，體味到攝人心魂的純凈美。5．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及歸納內(nèi)容要點的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“從全文來看，蘆葦激蕩人心的大美包含哪些內(nèi)容”，結合文本內(nèi)容分析概括。結合“微風吹來，葦浪就開始有節(jié)奏地起伏，那么綿軟、優(yōu)雅、節(jié)制，那么美好的動作。也許只有蘆葦能做出這么美好的動作……就又挺起來，然后隨了風繼續(xù)那哀而不傷、伏而不倒的動人舞蹈”分析，蘆葦蕩恣肆壯闊的綠展現(xiàn)著柔弱生命不屈的力度，給人以視覺上強烈的震撼。結合“它在接受你投去的目光，它那么安靜，深邃，它似乎要把你清澈、深情的目光收藏起來，把你的美好年華收藏起來，若干年后，當你老眼昏花了，它再把它收藏的你青春的情懷，把它收藏的你早年的目光，都還給你，重新放進你的瞳仁”分析，蘆常蕩安靜、深遂的特質(zhì)在變化、流逝的世界里顯得尤其可貴，昭示著天地永恒的大美。結合“在葦花的雪浪里行走，你會重新發(fā)現(xiàn)你內(nèi)心深處原來有一片柔軟地帶，此時它正在落雪，正在不斷展開靈魂的空闊和潔白”分析，大片的雪白葦花蕩滌著我們的心靈，提醒著我們于塵世間保持靈魂的空闊與潔白。結合“置身于大自然純美的詩的意境，即使再沒有詩意的人，這時候看過去，也有了幾分空靈和超凡氣息”“這記憶的底色，將漂白時光里沉積的灰暗，在紛繁甚至渾濁的色彩里，他們一生里都將堅持對潔白的崇拜。當他們在塵世間走出去很遠，停下來回望，總能望見過去的白雪，那是多么純真的雪啊”分析，雪白的葦花彰顯著大自然純美的意境，讓我們感受著自然詩意之美的同時，也品味到純真情操的內(nèi)在之美。2、1．C2．D3．A【解析】1．本題考查的是對文本中相關內(nèi)容的理解能力。解答此類試題要注意審清題干要求，然后到原文找與選項內(nèi)容相關的文字，進行慎重的比較。題干問的是“下面關于‘跨文化交際’的表述，不符合原文意思的一項是”，這是考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。選項C，“打破原有的文化價值體系”無中生有。原文中關于跨文化交際的基本內(nèi)容有：跨文化交際的成敗取決于諸多因素，加深對不同文化語言習慣、社會文化、風土人情等微觀文化知識的了解，才能有效順利地實現(xiàn)跨文化交際。在進行跨文化交際時，如果交際一方有意忽視與自己不同的文化與習俗，那么雙方的交際溝通就會出現(xiàn)障礙。在跨文化交際中，首先要承認和接納人類的多樣性，給予不同民族、種族和文化群體平等的地位，倡導文化平等、寬容與尊重，徹底去除民族差異和種族偏見。故選C。2．此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。加大此類試題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。選項D，文中“培養(yǎng)、引導文化認同”“加強教育”并非并列關系,原文是“加強教育在文化認同中的培養(yǎng)和引導作用”。故選D。3．本題考查的是對文本內(nèi)容的理解、歸納、概括、分析的能力。解答此類試題重在審題，其次是認真研讀文本，仔細辨析選項內(nèi)容與原文的差異。題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是”，這是考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。選項B，偷換概念,原文是“民族優(yōu)越主義者”,并非“持有民族優(yōu)越感的人”。并且,原文中有前提條件。在進行跨文化交際時,如果交際一方有意忽視與自己不同的文化與習俗,那么雙方的交際溝通就會出現(xiàn)障礙。選項C，儒家思想與西方文化在跨文化交際中并無高下之分。選項D，“反對等級觀念”錯誤。原文是“關注等級觀念”。故選A。【點睛】這類題目重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式?？傊?，考生要根據(jù)對原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項，認真細心的去比對分析，這樣就能很好的作答這類試題。3、1．C2．A3．A【解析】

1．試題分析：本題考查學生把握文章中重要概念含義能力。題干要求選出“理解和分析正確的一項”，A項，“‘生生美學’中的‘生生’一詞出自《周易》，”說法錯誤，相關信息在文章第一段，文中是說方東美明確地用“‘生生’即‘生命的創(chuàng)生’”來概括中國哲學精神；B項，“系統(tǒng)地闡釋”表述錯誤，相關信息在文章第一段，原文說它只是“生生美學”的雛形；D項，“但在本質(zhì)上卻并無差別”錯誤。相關信息在文章第二段，原文說“與古希臘強調(diào)科學的、比例對稱的‘和諧之美’是不同的”。故選C。點睛：對概念的理解要在整體把握全文的基礎上，結合概念所處的具體語境，通過篩選文章有關重要信息，選取揭示概念特征的信息組織答案。重要概念是作者論述說明的重點，要注意把握它與其他相關概念之間的聯(lián)系，尤其注意辨別相近概念之間的區(qū)別。此外，還要認真核對原文，善于發(fā)現(xiàn)各選項與原文之間的異同，特別注意兩者在數(shù)量、范圍、程度、語氣等方面的差異。試題選項往往會丟掉、添加或者偷換一些詞語，改變原文所要表達的意思。2．試題分析：本題考查學生對原文論證的相關分析能力。題干要求選出“不正確的一項”，A項，“說明了‘天人相和’的生態(tài)觀影響了古希臘‘和諧之美’生態(tài)觀的形成”分析錯誤，相關信息在文章第二段，根據(jù)原文，“天人相和”的生態(tài)觀影響的是“現(xiàn)代西方學者生態(tài)觀的形成”。故選A。3．試題分析：本題考查學生篩選整合文中信息能力。題干要求選出“不正確的一項”，A項，“反對單純表現(xiàn)自然之美”錯誤。原文并沒有提及“生生美學”反對單純表現(xiàn)自然之美。故選A。點睛：這是一道篩選整合文中信息類的題目，題目一般以“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是”或者“正確的一項是”，試題錯誤設置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“曲解文意”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然后對照選項尋找細微的差別，確定答案。4、1．D2．B3．B4．（1）及至周朝之師南征淮河一帶，任命李谷為將，率軍以攻取淮南，而韓熙載卻不能有所作為。（2）宋太祖派使者持詔書宣李煜赴宋京，李煜推托有病，不肯入宋京。宋朝大軍南征，李煜派徐鉉、周惟簡等人奉表向宋朝請求暫緩軍事進攻，宋太祖不答復。【解析】1．本題考查學生文言斷句的能力。解答此題，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思。在斷句時特別要注意：①一些常見的句尾、句首標志性的詞語。②句子結構的對稱性。③文中詞語充當?shù)某煞?。④句子成分的省略。⑤敘事?nèi)容的變化等。劃線句的翻譯是：留從效聽說李景遷到洪州(今江西南昌)，怕李景來襲擊，于是派他兒子留紹基到金陵(今江蘇南京)去納貢，而留從效已病死，泉州人于是將他的族人一并送到金陵，另推立副使張漢思?！昂橹荨笔堑孛?，作“遷”的賓語，其后斷開，排除AC；“泉人”指泉州人，作下一句的主語，在其前斷開，排除B。故選D。2．本題考查學生理解并掌握常見的古代文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據(jù)平時的積累，并結合具體的語境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。本題中，B項，大赦，一般不在皇帝駕崩之后進行，選項說法錯誤。故選B。3．本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。本題中，B項，“李煜剛把韓熙載的妓女遣散”錯誤，由文段可知，不是李煜把韓熙載的妓女遣散，而是韓熙載自己做的這件事。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。此題翻譯時需要注意的關鍵詞句有：（1）以，率領；有所為，有所作為。（2）闕，京城；稱疾，推托有病；緩師，暫緩軍事進攻；答，答復?！军c睛】常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對話標志斷句，對話常以“曰”、“云”、“言”為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結構之后，一般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：李煜，宇重光，初名從嘉，是李景的第六個兒子。李煜為人仁而且孝，善于作詩文，又善于寫字作畫。他額頭很寬。前齒兩個并成一個，有一只眼睛兩個瞳仁。從太子李冀以上五個哥哥都早死，李煜按順序被封為吳王。宋建隆二年（961)，李景遷于南都(今江蘇南京)，立李煜為太子，留京監(jiān)國。李景死，李煜繼帝位于金陵。母親鐘氏，其父名泰章。李煜尊他母親為圣尊后；立他的妃子周氏為皇后；封他的弟弟李從善為韓王，李從益為鄭王，李從謙為宜春王，李從度為昭平郡公，李從信為文陽郡公。大赦境內(nèi)。派中書侍郎馮延魯準備貢禮送給宋朝廷，令各司四品以下的官員沒有任務的，每日二人奉陪于內(nèi)殿。建隆三年(962)，泉州(今屬福建)留從效死。李景向周朝稱臣的時候；留從效也奏表章貢品獻到京師，宋世宗因為李景的緣故，不接受。留從效聽說李景遷到洪州(今江西南昌)，怕李景來襲擊，于是派他兒子留紹基到金陵(今江蘇南京)去納貢，而留從效已病死，泉州人于是將他的族人一并送到金陵，另推立副使張漢思。張漢思年歲大了，不能勝任職務之事，泉州人陳洪進把他趕走，自己稱留后，李煜便以陳洪進為節(jié)度使。乾德二年(964)，開始使用鐵錢，民間多私藏舊錢，舊錢更加少了，商人很多用十個鐵錢換一個銅錢帶出州境，官家無法禁止，李煜因此下令以一枚銅錢當十枚鐵錢用。李煜任韓熙載為中書侍郎.勤政殿學士，封其長子韓仲遇為清源公，封其次子韓仲儀為宣城公。建隆五年(964)，李煜命令兩省侍郎.給事中.中書舍人.集賢殿勤政殿學士，分批于光政殿直夜班，和他們談論。李煜曾因韓熙載盡忠，能率直說真話，想起用為宰相，而韓照載后房有妓女侍妾數(shù)十人，多到外舍私陪賓客，李煜因此覺得難以為相，于是降而授予韓熙載右庶于之職，分司南都。韓熙載將眾妓女盡行斥逐，自己單車上路，李煜很高興，把他留下來，恢復他的職位。不久，眾妓女又漸漸回來了，李煜說：我真是無可奈何啊!這一年，韓熙載死了，李煜感嘆地說：吾始終不得讓韓熙載為宰相啊。他想以平章事追贈，問前代可有這樣的事例?群臣答道：以前劉穆之曾追贈開府儀同三司。遂追贈韓熙載為平章事。韓熙載，是北海(今山東益都)武將之家的孩子，初時和李谷相友善。后唐明宗時，韓熙載南奔吳地，李谷送他到正陽(今河南汝陽)，酒酣話別，韓熙載對李谷：江左如果任用我為宰相，我一定長驅北上，以平定中原。李谷說：中原如果用我為宰相，我直取江南，就像探囊取物而已。及至周朝之師南征淮河一帶.任命李谷為將，率軍以攻取淮南，而韓熙載卻不能有所作為。開寶四年(971)，李煜派他弟弟韓王李從善入朝宋京，李從善被扣留不讓回去。李煜親手寫信求宋朝讓他弟弟從善回南唐，宋太祖還是不允許他回去。李煜因為國家日益困窘而怏怏不樂，滿懷憂愁，成天和臣下飲酒，愁思悲歌，不能自已。李煜性驕矜奢侈，喜愛聲色，又喜奉佛，愛高談闊論，不理政事。開寶七年(973)，宋太祖派使者持詔書宣李煜赴宋京，李煜推托有病，不肯入宋京。宋朝大軍南征，李煜派徐鉉.周惟簡等人奉表向宋朝請求暫緩軍事進攻，宋太祖不答復。開寶八年(975)十二月，宋師攻克金陵(今江蘇南京)。開寶九年(976)，李煜被俘至宋京，宋太祖赦免他，封他為違命侯，官拜左千牛衛(wèi)將軍。他的后事均見于《宋史》。5、1．A2．詩中的荷花，花朵潔白如天機雪錦織成；姿態(tài)優(yōu)美，輕柔曼妙亭亭玉立。詩人把它象征為具有高潔品質(zhì)，美好形象的君子，表達了對這種君子的欽佩之情并以此自勉之意。【解析】1．本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧、評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的基本能力。詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。A項，“首聯(lián)寫詩人靠在雕飾華麗的橋欄桿上欣賞著水中荷花”分析錯誤，“艷朵亭亭倚畫橋”中，“倚畫橋”的不是詩人，是荷花。故選A。2．本題考查學生分析詩歌形象的基本能力。解答時要結合關鍵詩句進行具體分析，重點突出其具體形象特點。詩歌中從不同角度描寫了荷花。開頭兩句：“天機雪錦織鮫綃，艷朵亭亭倚畫橋”描寫了花朵潔白如天機雪錦織成，鮮艷的花朵倚在橋邊，姿態(tài)優(yōu)美，輕柔曼妙亭亭玉立，這是從形象上描繪荷花；第三四兩句：“無垢自全君子潔，有姿誰想六郎嬌?！睂懗隽撕苫ǖ母邼嵠焚|(zhì)，猶如正人君子，這是從內(nèi)在品質(zhì)方面體現(xiàn)荷花的特點，表達了對這種君子的欽佩之情并以此自勉之意。【點睛】解答詩歌中形象的題目，首先要明確塑造形象的手法，如直接對形象進行細節(jié)描寫，可以借助環(huán)境和他人、他物進行側面襯托。然后要把握答題的模式：概括形象的總體特點，用兩個四字詞語或四個兩字詞語概括形象的特征，結合詩句分析其特征，有手法要點出手法，詩歌中哪些具體詞句，具體表現(xiàn)了形象的哪些特征。指出形象的意義，作者的感情、理想、追求等，表達了詩人的情感。6、其遠而無所至極邪扈江離與辟芷兮望帝春心托杜鵑泣孤舟之嫠婦得之心而寓之酒也小園香徑獨徘徊非道弘人少年智則國智【解析】

此題考查學生識記名篇名句的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。默寫的時候要注意如下字詞：邪、扈、芷、嫠、徘徊。7、在奔跑中奮力逐夢，做新時代的追夢人，請欣賞歌舞《我們都是追夢人》?！拔覀兌荚谂Ρ寂埽覀兌际亲穳舻娜恕?，這句話說出了我們的心聲。中國正在發(fā)展，未來會更好。請欣賞朗誦《可愛的中國》?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。串詞的語言特征：抒情重于敘述，多排比、重復句，注重音節(jié)，串詞要求語言優(yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚頓挫，串詞語言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會的主題“奮進新時代，歡度幸福年”，用流暢的語言表達即可?！军c睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數(shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一