廣西壯族自治區(qū)桂林市第十八中2025屆高三下學期一?？荚囌Z文試題含解析

廣西壯族自治區(qū)桂林市第十八中2025屆高三下學期一?？荚囌Z文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、閱讀下面的作品，完成各題。文化兩層皮蔣子龍現代文化的種種扭結與怪異，集中體現為兩層皮：下面一層的大眾文化，以鋪天蓋地的段子和商業(yè)娛樂節(jié)目為代表，鋒銳大膽，全無禁忌，嘲諷怒罵，妙趣乃至惡趣橫生；甚至走鄙俗路線，越俗越紅，如“今年過節(jié)不收禮，收禮只收腦白金”之俗到極致卻連播十年的廣告，創(chuàng)造了百億以上的銷售額，至今無人能及。其策劃者向媒體公開了他的訣竅：“在中秋、春節(jié)期間大量地投，讓你煩，你就記住了！”舉一反三，有些娛樂明星不惜炒作丑聞，以賺取票房，其伴生物，是娛樂文化圈里產生了極盡尖酸刻薄的“毒舌評委”。而上面一層的官場文化，卻以枯燥僵硬、滔滔不絕又令人昏昏欲睡的空話、套話為代表。比較典型的是前不久榆林市所屬的子洲縣政協(xié)主席王玉樸，在市政協(xié)閉幕大會上仰頭大睡，其睡相被記者拍下來，迅速紅遍網絡，網友還為他們設計了對白：市領導批評他：你到這兒來不是睡覺的！他反唇相譏：你到這兒來也不是催眠的！什么樣的話語能具有如此巨大的催眠魔力？自然是穿鞋戴帽，用在哪兒都行，說一千遍也不會被挑出毛病的車轱轆話?，F代人最不愛聽的一句話就是被人說沒文化，卻又不認真學文化，尊重文化?！跋旅妗笔裁炊几艺f，全不正經，“上面”廢話連篇是假正經，假正經也是大不正經。他們常常離開滿紙假大空的稿子就不會說話，硬說便要說漏了，諸如迅速傳遍全國的一些著名“官話”，向公眾解釋飲用水變質：“水發(fā)紅不等于不合格！”呵斥記者：“你是準備替黨說話，還是替老百姓說話？”叱責群眾：“你知道什么叫惡吧？跟政府作對就是惡！”這些官員只有霸氣，缺少文氣，到關鍵的時候硬氣有余，底氣不足，乃至激化矛盾，引發(fā)事端。官場文化“化”不了大眾，大眾文化也“化”不了官場，這就是當下文化上的兩層皮。當然也是文化的尷尬。文化的兩層皮帶來的結果是人的兩層皮，表里不一，心口不一，言行不一，前后不一。橋垮了，專家說和質量沒有關系！房價高了，專家說和地價沒有關系！泥石流了，專家說和植被沒有關系！發(fā)育早了，專家說和奶粉沒有關系！兩層皮的人丟掉了做人最基本的誠信，遇事先懷疑，除去自己誰也不信，有時連自己也不信。比如誰敢相信自己每天吃的東西是沒有毒的？“橫豎都是笑話，反正都是不對”，而誠信恰恰是中國文化的內核，是靈魂。人的兩層皮，又造成社會的兩層皮，文化與現實脫節(jié)，網絡與生活脫節(jié)，“只要是路人，百分之百都是見死不救的；只要是網友，百分之百都是義憤填膺的”。這是因為“網友基本不上街，上街的人基本不上網”。網上一個世界，現實中又一個世界。兩層皮容易使人走極端，造成感覺上的兩極分化，不可避免地會擴大和加劇社會上的兩極分化。為什么這樣的“文化兩層皮”會形成普遍的社會現象？有個口號流傳了許多年，“文化搭臺，經濟唱戲”。明目張膽地打文化的旗號，行招商集資之實，不過是用文化給自己貼金。我們熱鬧了好多年的所謂“文化熱”“國學熱”，并沒有熱到根上，還需從文化的本意、文化的核心價值上開始預熱、升溫，而不是只用來表面貼金。1．請簡要概括本文的行文思路。2．根據文本，文化的兩層皮有什么危害？3．請分析文化兩層皮的形成的根源是什么？2、閱讀下面的文字，完成各題?！疤煜隆笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化對世界秩序的一種原初想象，“天下主義”是以“天下”理念為核心，由具有普遍性和開放性的世界秩序、價值規(guī)范與理想人格構成的思想體系。在當今全球化語境之下，中國文化理念和文化戰(zhàn)略的自覺自信體現的正是“天下主義”的精神內核。文化自信首先是一種“以天下觀天下”的世界觀的自信?！兜赖陆洝酚性疲骸靶拗谔煜拢涞履似?。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以國觀國，以天下觀天下?！薄疤煜隆笔侵袊幕赜械乃季S尺度，是一個最宏大、最完備的分析單位，具有最廣闊的容納力。面對差異性的多元文化格局，西方文化多以民族國家為基本單位，文化視域限于國家、民族內部，雖然也有關于世界的思考，比如斯多葛學派的“世界主義”等，但其思考方式是“以國家觀世界”，與中國文化的立足點和尺度不同。中國文化的“天下”蘊含了“天下無外”的理想，各個民族的歷史文化在世界內部是平等共存的；中國文化依循“修身、齊家、治國、平天下”的進路，從“身-家-國”邏輯同構的角度，最終達到“天下大同”的境界。與西方文化相較，“天下”的世界觀更具有開放性和包容性。文化自信的核心是“以天下為一家”的價值觀的自信。中國文化是以儒家文化為代表的倫理型文化，梁漱溟認為“中國倫理始于家庭而不止于家庭”，中國文化重視家庭生活，整個社會關系是依照家庭關系推廣發(fā)揮的?！耙蕴煜聻橐患摇钡膬r值觀實質上是一種關系性倫理，把“自我”和“他者”看成一體共生的關系?！疤煜隆笔且粋€最大的家，家庭利益的最大化就是個體利益的最大化，共同體的善與個體的善是統(tǒng)一的。文化自信最終體現為一種人格自信。無論是“以天下觀天下”的世界觀，還是“以天下為一家”的價值觀，最終都沉淀為個體的精神品格。中國文化倡導和推崇的理想人格是“君子”，這是由中國人獨特的精神氣質所決定的。“君子”是一個自主自足的動態(tài)形象，通過“身--家--國--天下”的逐漸擴充延展，人格不斷超越并完善?！熬印狈钚械摹爸杏怪馈笔且环N整體的思維方式，“君子”在行為模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容。以“中庸之道”來解決當今的文化沖突問題，相較于西方適者生存的斗爭模式更具高明之處?！爸杏埂辈粌H僅是“求同存異”地承認諸多文化存在的正當性，而且要在此基礎上積極地共建一個互動互補的世界?？傊?，“天下主義”啟發(fā)我們以一種新的視野去構筑文明之路，增強文化自信。這種文化自信既不是孤芳自賞，也不是隨波逐流，而是旨在創(chuàng)建一個兼容并蓄、和而不同的文化共同體。（摘編自張麗娟《“新時代”與“中國故事”的理論辯證》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．“以天下觀天下”的世界觀以天下為思維尺度，其文化視域不限于國家民族內部。B．“以天下為一家”的價值觀中“他者”“自我”共生，旨在達到每個家庭利益最大化。C．君子的理想人格塑造了中國人的精神氣質，這是世界觀和價值觀自信的最終體現。D．“中庸之道”可以消除文化沖突，有助于共建諸多文化并存而又互動互補的世界。2．下列對原文論述的相關分析，不正確的一項是A．文章采用對比論證的論證手法，突出中西方文化在思考方式和行為模式上的不同。B．文章從“天下”理念出發(fā)，闡釋“天下主義”的三層內涵，層層推進，邏輯嚴密。C．文章第三段引用梁漱溟言論，證明“以天下為一家”的價值觀自信是文化自信核心。D．文章通過分析天下主義與文化自信的內在聯(lián)系，表達了對構建文化共同體的思考。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．在全球化語境下，我國提出“一帶一路”倡議，體現了“天下主義”的精神內核。B．一個人如果不注重自身的修養(yǎng)，不建設好自己的家庭，就難以做到“心懷天下”。C．西方傾向于以斗爭模式解決文化沖突問題，是因為其世界觀不具開放性和包容性。D．不以“天下”為立足點的文化自信是相對狹隘的自信，不利于構建良好的世界秩序。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。石頭李娟我總是喜歡一個人在河邊撿石頭。由于我的“喜歡”，石頭們被分成了好看和不好看的兩種。由于我的喜歡，世界微微失衡。好在我的這種“喜歡”力量微薄，不足以影響真正的現實世界。頂多影響一下我對兩塊石頭的取舍，頂多影響兩塊石頭的命運吧。我反復對比，放棄了一塊石頭，占有了另一塊。但被我占有的石頭從此之后真的就屬于我了嗎？不是的，從此之后，它只是和我并列出現在這個世界上而已。貪婪與“喜愛”的不同之處在哪里？……每當我獨自走在大風中的高高河岸上，看向對岸纏綿起伏的金色沙丘，再看向秋天深藍無底的天空，長久注目懸于夕陽一側的半透明的圓月……，便暗暗否定了自己曾深深堅信的很多東西。當我生活在更加荒涼遙遠的南面冬牧場上時，閑暇時間也喜歡在沙漠中長時間散步，尋找腳下的美麗碎片。牧羊人居麻看著我入迷地把玩那些彩色小石子，便問我：“它們值多少錢？”我說：“不值錢。但我覺得很好看。”他表示懷疑。他感慨地說：“這種事只有你們漢族人才知道。你們一看就知道哪塊石頭值錢。你們專門開幾百公里的車來到我們的戈壁灘上撿石頭。我們呢，世世代代在這里放羊，天天踩過那么多石頭，卻什么也不知道。沒辦法，我們什么也不懂，我們撿的石頭都賣不了錢。”他堅信有一個關于石頭的秘密掌握在少數人手里。他捏起我的一塊石頭看了又看。再次感慨自己的命運。我說：“我只是喜歡它的顏色而已，看，紅紅的！”他仍然不相信。在北疆，無論是216國道線還是217國道線，沿著荒涼空曠的公路上下，幾乎每過一百公里就可看到幾頂帳篷，三五個賣石頭的攤位。那些石頭從表面看上去灰頭土臉、普通至極。但剖開后，卻有著透明而夢幻的內瓤。我覺得很多時候，它所謂的“價值”并非在于它的美麗，而在于它的這種反差吧？是的，大家為這種石頭冠名為“戈壁玉”。戈壁玉真多啊。雖然名字被冠以“玉”，但畢竟不是玉。玉應該是更細膩綿密的質地，有著更柔和的光澤。作為荒野中的存在，戈壁玉的確是美麗的，甚至令人眩目?？梢坏╇x開荒野，離開純粹的藍天和粗礫的大地，它的美麗便迅速枯萎。在海南三亞，在全國離阿勒泰最遙遠的地方，我也曾見過我們的戈壁玉。滿滿的，一板車又一板車，堆在街頭叫賣。各種形狀的吊墜、配飾，十元三件。如塑料制品一樣面無表情，如塑料制品一樣廉價，同時，如塑料制品一樣千篇一律?？墒?，一邊是戈壁玉成山成海的盛況，另一邊，卻是大地的千瘡百孔。開始，人們只是在節(jié)假日里當作野游一樣去郊外撿拾著玩耍。他們把車停在公路邊，沿著公路上下行走，碰運氣一般翻找大地表層的石頭。后來越來越多的人開始專職干這個。他們越走越遠，越來越深入。搜羅遍了大地的每一個角落。開始，他們開著小四輪拖拉機進入荒野。后來，開著挖掘機進入。瘋狂開采的后果也許就是“十元三個”吧。可是，我卻知道這塊平凡的小小玉石有著比世界上任何一個凡人都壯闊崎嶇的經歷。我?guī)缀跤H眼看到它碎裂于洪荒時代的大地震時期。看著它被海水沖擊億萬年。海枯石爛之后，又被泥石流埋沒億萬年。接下來，日復一日的風吹日曬，終于有一天它重見天日，躺在球上一條平凡的河流邊，天衣無縫地鑲嵌在一個平凡的泥土凹窩里。我還看到了它的最后一幕記憶?？吹剿槐┝ν陂_，露出身下和自己同樣形狀的洞窟?？吹较x子四散奔逃，植物白嫩的根系坦曝在日光暴曬之中。更多的石頭在挖掘機的操作下源源不斷翻出大地。失陷絕地的螞蟻們不知所措。一個個保護著蟻后，銜著蟻卵，面對眼下沒完沒了天翻地覆的世界，不知逃往何處。一窩螞蟻的毀滅，其慘烈不亞于一個王國的覆滅吧？億萬萬蟻窩和蟲穴的毀滅，億萬萬微小的驚駭與怨恨游蕩天地之間，無處可去，便依附于戈壁玉。附著在它的色澤上，附著在它所有細微的裂縫里。所以戈壁玉的顏色黯淡壓抑，所以戈壁玉的飾物一碰即碎。還有人不明白城市午夜的街頭為什么如此哀涼無望。他經過成堆批發(fā)戈壁玉的地攤，還是不能明白。去年那場大旱，不止令農業(yè)受災，牧業(yè)也遭到極大重創(chuàng)。一位年長的牧人痛心地說：“撿石頭！都是撿石頭的人害的！”他的意思大約是，撿石頭改變了大地的面貌，而這與天氣變化息息相關。我仍然喜歡石頭。我喜歡長時間蹲在河邊的空地上，一塊一塊地翻撿，摸索，不停地驚異于每一塊石頭的獨一無二。當我埋首大地，沉迷于眼下這石頭的世界，在地球的另一端，漫漫遷徙道路上的海鳥再也看不到去年露出水面的礁石。我又拾起一塊石頭?？吹绞^下的空穴里有彎彎曲曲的細小道路，被突然曝光的蟲子驚慌不已。我改變了這只蟲子的命運。也許還改變了更多——季節(jié)、氣候、降雪量。甚至是冰川融化、雪線后退。甚至是全球變暖。全球變暖了，海平面上升了。我目睹那只海鳥在無望的尋找中筋疲力盡，最終跌落大海。而在此地，在我的腳下，在全世界離海洋最遠的地方，在大陸的最深處，我又看到另一塊美麗的石頭，卻遲遲不敢觸碰。1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．牧羊人居麻對“我”僅是因為“喜愛”而撿石頭表示懷疑和不相信，表現了牧羊人居麻對石頭起了貪念。B．戈壁玉在荒野中才是美麗的，可一旦離開荒野，它的美麗便迅速枯萎，可見作者懂得戈壁玉的真正價值所在，并表現了作者對戈壁玉被瘋狂采伐的痛心。C．作者描寫了人們從節(jié)假日碰運氣一般來撿石頭，到后來專職干這個，并開著挖掘機進入來瘋狂開采的過程，影射人類的貪得無厭和對自然的無度侵掠，并以此予人們以啟示。D．本文文字素凈、靈動，表達了作者對大自然的美好情感，以及對人類應該如何與自然和諧相處的思考。2．請結合上下文，分析文中畫橫線的句子的含義。3．本文最后當“我”又看到另一塊美麗的石頭時，為何遲遲不敢去觸碰？請結合全文對此作簡要分析。4、閱讀下面的材料，完成下列小題。子曰：“由之瑟，奚為于丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也?！保ā墩撜Z·先進》）子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝?！保ā墩撛挕な龆罚┳釉唬骸捌┤鐬樯剑闯梢缓?，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”（《論語·子罕》）1．第一則材料中“升堂”“入室”的意思分別是什么？2．根據第二、三則材料，談談你對孔子“學”的理解。5、閱讀下面這首宋詞，完成各題。醉落魄·席上呈元素①蘇軾分攜如昨，人生到處萍飄泊。偶然相聚還離索。多病多愁，須信從來錯。尊前一笑休辭卻，天涯同是傷淪落。故山猶負平生約。西望峨嵋，長羨歸飛鶴②。（注）①元素：楊元素，是蘇軾同鄉(xiāng)和故友。②歸飛鶴：《搜神后記》中記載，丁令威，本遼東人，學道于靈虛山，后化鶴歸遼。1．下列對這首詞的賞析，不正確的一項是A．詞人感慨人生如浮萍在水，為漂泊而“多病多愁”，一開始便是錯誤。B．詞一開頭，就點明離別如在昨天，寫出了臨別依依、難舍難分的感情。C．天涯淪落，不妨放懷一笑。詞人達觀灑脫，以“尊前一笑”勸慰友人。D．詞人客中送友，取境闊大，聲調嘹亮，情雖抑郁但不萎靡，情味獨特。2．詞的后三句表達了怎樣的思想感情？請結合詞句簡要分析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）子曰：“______________，小人比而不周?！弊釉唬骸熬佑饔诹x，______________?！保ā墩撜Z》）（2）靜言思之，___________。___________，老使我怨。（《詩經·氓》）（3）___________，塵埃也，___________。（莊子《逍遙游》）（4）臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，____________，____________。（李密《陳情表》）（5）橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。______________，______________。（蘇軾《題西林壁》）7、微寫作《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與?！妨拷浀涿云洫毺氐镊攘?，為人們所熟知。請從下面三個題目中任選一題，按要求作答。200字左右。①有很多人喜歡外出旅行時帶上書。如果外出旅行需要從這六本書里選擇一本，你會帶哪一本呢？請談談你的理由。要求結合書的內容或藝術特點等，言之有理。②某同學在名著閱讀交流會上說：痛苦能讓一個人變得堅強；痛苦也能讓一個人變得脆弱。你同意哪一種說法？請從以下人物中選擇一個，結合其相關情節(jié)加以說明。香菱、賈探春（《紅樓夢》）孫少平、田潤葉（《平凡的世界》）華子良、劉思揚（《紅巖》）桑地亞哥（《老人與?！罚┨毂?、儺送（《邊城》）單四嫂子（《明天》）③這六部作品塑造了許多個性鮮明、情感豐富的人物形象。請從這六部作品中選擇一個人物形象，以“，我看到了你灼熱的心”為題，寫一段抒情文字或一首小詩。要求在橫線上填寫人物名字，結合書中的具體內容。8、《紅樓夢》里用“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”描寫兩個主要人物，請寫出他們的名字，并選擇其中一個人物，結合具體事件介紹其性格特點。80字以內。9、閱讀下面的材料，根據要求寫作。日前，“漢語盤點2018”年度字詞揭曉。經過網友推薦，選出的年度國內字詞有“穩(wěn)”、“芯”、“奮”、“稅”、“改”和“改革開放四十年”、“進博會”、“命運共同體”、“中國農民豐收節(jié)”、“立德樹人”、“幸福都是奮斗出來的”、“錦鯉”、“佛系”、“民營經濟”等。最終“奮”和“改革開放四十年”當選年度國內字、詞。這些熱詞新語真實記錄了中國主流媒體和民眾的關注點。面對逝去的2018年，你有哪些見聞和感觸？請從中選擇你所關注的年度字詞，寫一篇文章分享你的體悟。要求:選好其中的兩三個字詞，使之形成有機的關聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．首先介紹文化的兩層皮并詳細分析了它們的典型表現；接著分析了文化兩層皮的危害，最后指出文化形成兩層皮的根源。2．人變得有兩層皮，表里不一，心口不一，言行不一，前后不一；社會有兩層皮，文化與現實脫節(jié)，網絡與生活脫節(jié)。3．政府鼓勵很多地方“文化搭臺，經濟唱戲”；很多地方為取得更大的經濟利益而打著文化的旗號；“文化熱”“國學熱”只是一個貼金的幌子，沒有熱到根上；國人怕被別人說自己沒文化，卻又不認真學文化，尊重文化?！窘馕觥?．該題考查學生概括文章的行文思路。必須先分析文章的結構，然后再理清論述的思路。而論述類文本的基本論證結構，不外乎是“引論，本論，結論”，或者是“提出問題—分析問題—解決問題”，或者是“提出觀點—分析論證—得出結論”。從答題思路來說，不外乎三點：第一是緊扣段落入手。雖說段落屬于結構，但段落是思路的反映，把握了段落，也就把握了思路。第二是劃分段落層次。段落關系，把握結構脈絡，也就是說，將段落歸納成幾個層次，分解成幾個部分。第三是概括段落大意。按節(jié)進行歸納，也可逐段進行概括；將每層層意歸納出來，將每段段意概括出來。如此，前后連接起來，論述思路也就形成了。文章第一二節(jié)首先介紹了文化的兩層皮，其是大眾論，其二是官場文化，同時分析了這兩層文化的表現。第三四五節(jié)分析了文化兩層皮的危害，綜合為“兩層皮容易使人走極端，造成感覺上的兩極分化，不可避免地會擴大和加劇社會上的兩極分化”。最后一節(jié)的首句“為什么這樣的“文化兩層皮”會形成普遍的社會現象？”是該段的中心句，能分析出該段是指出文化形成兩層皮的根源。2．本題考查學生理解文本歸納概括的能力。答題前先通讀文本，整體理解把握文本的內容。歸納概括段意，提煉主要觀點要有切層分層意識:研究段與段之間的結構關系或句與句之間的結構關系。同一關系取其一；相屬關系取其“屬”；相并關系取其“和”；主次關系(偏正關系)取其”主”。分析歸納時，要整體把握，全面準確。該題要求分析文化的兩層皮的危害。第四節(jié)中“文化的兩層皮帶來的結果是人的兩層皮，表里不一，心口不一，言行不一，前后不一。”可總結出，人變得有兩層皮，表里不一，心口不一，言行不一，前后不一。倒數第二節(jié)中“人的兩層皮，又造成社會的兩層皮，文化與現實脫節(jié)，網絡與生活脫節(jié)”，可總結出社會有兩層皮，文化與現實脫節(jié)，網絡與生活脫節(jié)。3．本題考查學生理解文本歸納概括的能力。答題前先通讀文本，整體理解把握文本的內容。歸納概括段意，提煉主要觀點要有切層分層意識:研究段與段之間的結構關系或句與句之間的結構關系。同一關系取其一；相屬關系取其“屬”；相并關系取其“和”；主次關系(偏正關系)取其”主”。分析歸納時，要整體把握，全面準確。該題要求分析文化兩層皮的形成的根源。最后一節(jié)說“為什么這樣的‘文化兩層皮’會形成普遍的社會現象？有個口號流傳了許多年，‘文化搭臺，經濟唱戲’”，說明是政府鼓勵很多地方“文化搭臺，經濟唱戲”?！懊髂繌埬懙卮蛭幕钠焯枺姓猩碳Y之實，不過是用文化給自己貼金”，而政府打著這個旗號是為了取得經濟利益，這種行為不止一地，具有普遍性?！拔覀儫狒[了好多年的所謂‘文化熱’‘國學熱’，并沒有熱到根上”，說明“文化熱”“國學熱”只是一個貼金的幌子，沒有熱到根上?！斑€需從文化的本意、文化的核心價值上開始預熱、升溫，而不是只用來表面貼金”，從中能反推出，國人怕被別人說自己沒文化，卻又不認真學文化，尊重文化?！军c睛】歸納內容要點，要仔細審題。鎖定材料范圍有的題目在題干中直接給出了資料范圍，可以直接使用。有的題目沒有明確指出材料范圍，需要考生根據題干要求去判定資料范圍，這就要求考生要審清題意，從問題出發(fā)，尋找與問題相關的材料范圍。抓關鍵詞，找關鍵語句。這是作答歸納概括題“迅速、準確”的一個比較有效，也是比較常見的技巧方法。關鍵句可以是一個段落的開頭，也可以是結尾總結，還可以在段落中部出現，這要視具體情況而定。找出關鍵語句后，如果答案比較明確就可以直接引用;如果答案不那么明確，就需要進行一定的加工，提煉核心內容。有些給定資料可能找不到很明顯的關鍵語句，需要考生自己去提煉有用信息，注意材料的敘述線索，理清脈絡;然后去掉句子中多余的修飾性詞語或者一段話甚至整段材料的干擾性信息，提煉出一個段落、一則材料的“主干”，再根據具體要求對提煉的語句進行增加或者刪減。整合要點，書寫答案。通過各種方法提取出的答案要點往往比較零散，沒有一定的邏輯，考生在最后整理答案的過程中要對其進行整合，必要時可在草稿紙上將要點列出，然后根據題目要求將其按照一定的邏輯順序合理整合加工。2、1．A2．C3．C【解析】1．本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內容的理解和分析，正確的一項”，B項，“旨在達到每個家庭利益最大化”說法有誤，由原文“‘天下’是一個最大的家，家庭利益的最大化就是個體利益的最大化”可知，此處的“家庭”指“天下”；C項，“君子的理想人格塑造了中國人的精神氣質”說法有誤，由原文“中國文化倡導和推崇的理想人格是‘君子’，這是由中國人獨特的精神氣質所決定的”可知；D項，“‘中庸之道’可以消除文化沖突”說法有誤，從原文“以‘中庸之道’來解決當今的文化沖突問題，相較于西方適者生存的斗爭模式更具高明之處”可知，是有利于“解決”，而不是“消除”。故選A。2．本題考查學生對論點、論據、論證以及論證結構等的把握，同時考查對文本內容的理解和辨析。解答此類題，要通讀文章，梳理文章結構，理清論點與論據之間的關系，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論述的相關分析，不正確的一項”，C項，“證明‘以天下為一家’的價值觀自信是文化自信核心”說法有誤，梁漱溟的言論是為了表明家庭是中國關系性倫理文化的邏輯起點，并不直接證明文化自信的核心是‘以天下為一家’的價值觀自信。故選C。3．本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內容要點，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如“根據原文內容，下列說法不正確的一項是”，這是要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯(lián)系，將稱代的內容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，C項，“其世界觀不具開放性和包容性”說法有誤，原文只是說“與西方文化相較，‘天下’的世界觀更具有開放性和包容性”，并不意味著西方世界觀不開放和包容。故選C?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據和結論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結果或條件結論同時出現；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據，二看所述結果(結論)文中是否有依據，三看原因或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現成的結論，二看結論(既然是推斷想象，“這個結論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。3、1．A2．①人類瘋狂開采石頭，對戈壁灘的地貌造成了極大的傷害，但所開采的石頭制作成商品后在城市售賣，價格卻十分廉價。②人類因貪婪對大自然造成了不可逆轉的傷害，這種傷害讓人感到“哀涼無望”。③現代文明對游牧文明的價值觀帶來了沖擊。3．因為“我”深深認識到：①“我”雖然喜愛石頭，但不能把“喜愛”變成“貪婪”而去占有不屬于自己的石頭；②觸碰石頭不僅會改變一只蟲子的命運，甚至可能會改變更多——季節(jié)、氣候、降雪量等，從而造成各種自然災害。（3）戈壁玉的確美麗，但一旦離開荒野，離開純粹的藍天和粗礫的大地，它的美麗便迅速枯萎?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：本文考查對文本內容藝術特色的分析鑒賞。答題時注意審清題干，然后鎖定區(qū)位，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文，及時找到選項在原文的位置，確定篩選范圍。仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。A項錯在“表現了牧羊人居麻對石頭起了貪念”這一句。原文是“他堅信有一個關于石頭的秘密掌握在少數人手里……再次感慨自己的命運?！痹谋硎龅氖悄裂蛉司勇椴幌嘈盼业恼f法，認為石頭的秘密“我”知道而且不告訴他，感慨自己的命運，并不是對石頭起貪念。2．試題分析：本題考查重要句子的含義。本題考查“還有人不明白城市午夜的街頭為什么如此哀涼無望。他經過成堆批發(fā)戈壁玉的地攤，還是不能明白?！钡暮x。抓住該句的關鍵詞“哀涼無望”、“批發(fā)戈壁玉的地攤”、“不能明白”。把含義題轉化為原因概括題。認真讀文本，找出原因。文章寫了人類瘋狂開采石頭，極大的傷害戈壁灘地貌，但開采的石頭城市售賣時，價格極其廉價。人性的貪婪傷害大自然，這種傷害讓人感到“哀涼無望”。點睛：重要句子指結構比較復雜，對理解文意有影響的句子；能幫助我們準確理解整個作品主題思想的或脈絡層次的關鍵性的語句，即人們常說的文眼；內涵較為豐富的語句；文中的中心句、總結句、過渡句等。理解文中重要的句子的含義，通常可以采用下面的幾種方法。理清文句枝干對較為復雜的句子，可通過理清文句的主干和枝葉，來達到理解文句句意的目的。比如本題考的就是文章的主旨句。3．試題分析：本文考查對文本內容相關信息篩選并整合。答題時注意審清題干，然后鎖定區(qū)位，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文。先審題。題干是“最后當我又看到另一塊美麗的石頭時，為何遲遲不敢去觸碰”。該題其實是要求回答“不敢碰觸”的原因。屬于原因概括題。此舉出現在文章最后一句，起到總結作用，所以答案分散在原文。應逐一找到有效的答題區(qū)間，概括為“我”雖然喜愛石頭，但“喜愛”和“貪婪”不同，“貪婪”是有占有欲和不滿足感的。倒數第三說“觸碰石頭不僅會改變一只蟲子的命運，甚至可能會改變更多——季節(jié)、氣候、降雪量等，從而造成各種自然災害。”文章第十節(jié)中說“作為荒野中的存在，戈壁玉的確是美麗的，甚至令人眩目?？梢坏╇x開荒野，離開純粹的藍天和粗礫的大地，它的美麗便迅速枯萎?！边@些都是作者不敢碰觸的原因。最后分條概括答題。點睛：通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，綜合信息篩選要立足全文，對文章進行段落的劃分，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據要求非常謹慎地從原文中尋找辨識有效信息，并將有效信息進行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。規(guī)范回答：分兩步走，第一步提取要點詞語，第二步分點整合答案。4、1．“升堂”喻已有所成就，“入室”喻已得其奧妙。2．孔子認為：（1）“學”的內容，不僅指政治道德，也指技能實踐。（2）“學”的態(tài)度，要保持精進之心，循序漸進，堅持不懈，自覺自愿，不要自我滿足，否則將前功盡棄。（3）“學”的目的，在“道”和“藝”中，偏重對“道”的追求，強調自我道德完善。【解析】1．本題主要考查理解文中重要詞語的含義的能力。本題的考點是詞語的含義。方法：聯(lián)系詞語本義，結合語境分析詞語的含義，以及表達的感情。理解詞語一般先理解其表面義，然后要結合語境及課文內容，具體理解出它的語境義及所包含的情感，務必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則?！疤谩保龔d；“室”，內室。先入門，次升堂，最后入室，比喻學問的程度。本意是擔心子路性剛而不得壽終，故加以抑制。門人不解孔子語意，因此不敬子路，孔子再用比喻解釋，子路的修養(yǎng)造詣已經升堂，但尚未入室而已?！吧萌胧摇币呀洺蔀槌烧Z?！吧谩庇饕延兴删?，“入室”喻已得其奧妙。2．本題主要考查理解文本內容及歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答此類試題，要立足文本，對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答?？鬃咏虒У茏舆M德修業(yè)的秩序和方法，層次分明，像一個教學大綱。孔子培養(yǎng)學生，就是以道為方向，以德為立腳點，以仁為根本，以六藝為涵養(yǎng)之境，使學生能夠得到全面的發(fā)展?！皩W”的態(tài)度，能力不足的人會半途而廢，半途而廢的本義不是我們今天講的事做到一半不做了，而是說這個人一直在堅持，直到他的能力發(fā)揮到極限了，他實在沒能力再往前走一點了，于是就停在這了，也就是說這個廢不是我主動要去停下來，而是因為受我的能力所限，他仍然強調的是那種君子自強不息的精神。“學”的目的，偏重對“道”的追求，強調自我道德完善?！军c睛】參考譯文：孔子說：“仲由彈瑟，為什么在我這里彈呢？”孔子的其他學生因此而不尊重子路?？鬃诱f：“仲由的學問啊，已經具備規(guī)模了，只是還不夠精深罷了?！笨鬃诱f：“以道為志向，以德為根據，以仁為依靠，而游憩于禮、樂、射、御、書、數六藝之中?！笨鬃诱f：“好比堆土成山，只要再加一筐土便成山了，如果懶得作下去，這是我自己停止的。又好比在平地上堆土成山，縱是剛剛倒下一筐土，如果決心努力前進，還是要自己堅持呵?！?、1．C2．這三句化用丁令威化鶴歸遼的典故，表達了詞人歸隱故鄉(xiāng)的意愿。詞人把峨嵋作為故鄉(xiāng)及故鄉(xiāng)美景的代表，“猶”“長”二字寫出了一種長久的期待與內心的渴望。【解析】1．本題考查學生對詩歌相關內容的分析鑒賞能力。解答此類題，要通讀詩歌，整體把握詩歌內容主旨和思想情感，在此基礎上，回歸詩歌，尋找答題點；最后精讀相關詩句，看所給選項的內容是否能在詩歌中找到依據，或者是否能根據詩歌內容合理地推斷出來或者是否正確。C項，“詞人達觀灑脫”錯誤，應該是詞人故作達觀，勸友人尊前對飲。故選C。2．本題考查學生把握詩歌情感的能力。解答此類題，不僅要借助詩詞的字，詞，句和所用意象來分析詩歌的感情，還要聯(lián)系作者的寫作背景和準確理解所用典故等，進行綜合解讀。翻譯：上次的分別還如昨天的情景一般清晰，感嘆人生到處漂泊，就像浮萍一樣。雖然偶爾會相聚，但終究朋友還是要離散各地。這多愁多病的身體，在等待朋友的消息中愈發(fā)消瘦了。這杯離別的酒不要推卻了，你我都是輾轉外郡之人，漂泊不定。雖辜負了歸隱故鄉(xiāng)的約定，可我總是西望峨眉山，期盼著歸隱的日子。上片感慨人生，本如浮萍在水，為飄泊而“多病多愁”，一開始便是錯誤。下片勸慰友人，天涯淪落人，不妨放懷一笑。全詞寫得流利俊爽，而情意深長，曠達之中又含傷感，曲折細膩地表達了餞別時的復雜心情和長期宦游在外的強烈的思鄉(xiāng)之情?！肮枢l(xiāng)猶負平生約。西望峨嵋，長羨歸飛鶴”，從當年兄弟相約早退到寫此詞時，已經過去了十四個年頭，“猶”、“長”二字便寫出了一種長久的期待與內心的渴望。詞人把“峨嵋”作為故鄉(xiāng)及其美景的代表，從反面運用了“化鶴歸遼”的神話故事，以“西望峨嵋、長羨歸飛鶴”的藝術形象，表達了歸隱的素愿以及對故鄉(xiāng)的深情。不過，下片所寫并非當時思想的全部，也不能因此引出詞人向往恬退的結論。【點睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤，此題的兩個選項分別為手法和情感錯誤。6、君子周而不比小人喻于利躬自悼矣及爾偕老野馬也生物之以息相吹也皇天后土實所共鑒不識廬山真面目只緣身在此山中【解析】

此題考查識記和默寫名篇名句的能力。默寫要求學生在識記時候要以理解為基礎進行識記，可根據對課文知識的積累答題，平時對富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現錯別字或漏字、多字，書寫務必規(guī)范。此題中需注意：周、喻、躬、偕、野、息、后、鑒、廬、緣?！军c睛】本題既考查學生名句名篇記憶默寫情況，又考查學生對于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內要求背誦掌握的。這就要求學生在記憶背誦名句名篇時，不但能正確地書寫出來，還要注意領悟其含義，結合名句名篇的含義和具體語境記憶。同時還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。7、①假如我要乘坐游輪航行在太平洋上的話，我打算帶著《老人與?！?。海明威是美國“迷惘的一代”作家中的代表人物，在作品中表現了對人生、世界、社會的迷茫和彷徨。因為我對大海充滿著憧憬與希冀，渴望通過這次“出?！?，如老人一樣，磨煉意志，鍛煉“打漁”技巧，大海對于老人來說象征著茫茫的人生之路，沒有方向，需要你自己去定位方向，老人航行了83天之后才打到一條大馬林魚，那種堅持，不放棄的執(zhí)著讓我敬佩，讓我隨著圣地亞哥一起出海吧，去尋找一個全新的自己！②我認為痛苦能讓一個人變得脆弱。大佬天保和弟弟二佬儺送都深愛著翠翠，與哥哥商定用唱歌的方式去爭取得到翠翠的愛情。當天保知道弟弟的心思后，內心無法在翠翠與弟弟之間做出選擇。也不愿按照鄉(xiāng)里的規(guī)矩，“來一次流血的掙扎”。他陷入了深深的痛苦之中，于是他選擇了逃避，借口押船離開了家。結果船出事死去了。他的逃避其實就是他內心脆弱的表現。二佬十分難過，把哥哥的死歸咎于翠翠家，與翠翠家產生了誤會。這種誤會其實是他內心脆弱的表現。③孫少平，我看到了你灼熱的心。少平，你好，認識你是在原西縣讀高中的時候，你從廣袤的黃土地上走來，一身農民后生的裝束卻掩蓋不了精神高貴；你從荒原的街頭走來，一卷攬工漢的鋪蓋卻遮擋不住闖蕩新生活的決心與智慧；你從大牙灣煤礦走來，滿臉的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角分明的剛毅的面龐……我看到你灼熱的心，那是不甘于平庸，不甘于精神的貧瘠的對知識的渴望，對未來的熱情期盼，這份激情與憧憬是貧困日子中最寶貴的支撐?！窘馕觥?/p>

①本題考查微寫作的語言表達運用能力。全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領悟內涵。這樣才能使作文立意準、立意高?！独先伺c海》中的桑地亞哥豐富的人物性格令我佩服，老人出海一連84天沒有捕到魚，驚嘆老人的貧窮和無奈；老人不怨天尤人，毅然前往遠海，敬佩老人的堅持與倔強；在那個時代，許多漁人不再用傳統(tǒng)的方式捕魚，效率大增，而老人依然使用幾條釣索，一把魚叉，讓人思索他的固執(zhí)與堅守。優(yōu)秀作品中感召人心的人物總令人回味、思量。所以我要帶著《老人與?！发诒绢}考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領悟內涵。這樣才能使作文立意準、立意高。3.內容要精練。《邊城》是沈從文創(chuàng)作的中篇小說，該小說以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現出了人性的善良美好。痛苦能讓一個人變得堅強；痛苦也能讓一個人變得脆弱。我認為痛苦能讓一個人變得脆弱。比如大佬天保和弟弟二佬。③本題考查微寫作的能力。三選一，為學生提供了自由選擇、發(fā)揮特長的空間。同時，該題具體具體提出了概括名著情節(jié)、呈現語言風格、展現象征思維等要求，從而強化了對考生能力的綜合考察。針對這一作文題命題趨勢，作為復習備考的學生，平時要加強對歷史知識、對生活細節(jié)的關注，強化名著閱讀，都是很有必要的?！镀椒驳氖澜纭分袑O少平是一個積極進取，敢于拼搏的青年。生在農村，學習相當艱苦，忍饑挨凍，始終不放棄，反而更加勤奮。小說勾刻他的求學、成長、奮斗、成熟的經歷，通過對其周遭社會環(huán)境的描寫，按照史學家的方式記錄了一個時代。從這一點上來看，一沙一世界，一個人即是一個環(huán)境，是一個時代的縮影。他的家庭、愛情、理想、朋友以及命運等等無不包涵在小說中。正因為這樣，我們才從一個平凡的青年身上看到一個平凡的世界。他性格的成功，在于周遭環(huán)境及周圍人物的扶持。孫少平激勵了一代又一代年輕人。【點睛】寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象。③用什么形式來承載表達的內容。④語言表達。根據寫作目的，寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確，簡明，合理，得體。8、第一問：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無瑕”指賈寶玉第二問：合乎題意即可【解析】

此題考核考生對文學名著內容的理解。解答此題，要求考生識記課文中涉及到的和經典閱讀中列出的作品。對內容繁多的文學文化常識，分門別類加以記憶。如紅樓夢曲，《紅樓夢》中預示金陵十二釵命運的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運悲苦，無情；《恨無?！吩亣@元春，雖有榮華，無奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠嫁他鄉(xiāng)；《樂中悲》詠嘆湘云，生性豁達，夫婿早逝。等等?？忌鷮⑦@些知識系統(tǒng)化，可以幫助學生加深印象。第一問：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據《紅樓夢》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形?！懊烙駸o瑕”，比喻人或事物完美得無缺點?！都t樓夢》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學在大觀園試才藻一回也表現得淋漓盡致。因此，“美玉無瑕”指賈寶玉。第二問：《紅樓夢》中賈寶玉性格特點；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對封建主義人生道路的基礎上，帶有更其鮮明的叛逆性質。因此這種愛情愈發(fā)展，就和封建勢力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來文學作品中的正面形象比較，體現著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時代特征。但由于寶玉畢竟還是個貴族階級的公子哥兒，他對封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時父母鐘愛，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個性，她始終“孤高自許，目下無塵”，并且常以“比刀子還利害”的語言，揭露周圍不合理的現象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個勢利環(huán)境中生活下去的一個重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個黑暗的社會表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。9、奮斗，為時代注腳“不須計較與安排，領取而今現在，”歲月難捱，終抵不過時間的流逝，恢復高考后的第一批大學生已經退休，大批“00后”進入高校校園。如今，正是我們的時代，“奮”是擦亮時代的底色，為時代注腳，愿你我與時代同行，不斷奮斗，因為，“幸福都是奮斗出來的”。“逢山開路，遇水架橋”，難字當頭，苦拼實干，難怪“奮”字當選“漢語盤點2018”年度熱詞。這一年我們用奮斗向世人證明，“偉大夢想不是等得來、喊得來的，而是拼出來、干出來的”“幸福生活都是奮斗出來的”。想想“港珠澳大橋”的飛架三地，想想“嫦娥四號”探測器的翩然落月，這一切由“不可能”到“可能”，背后凝聚了多少人的堅實奮斗？他們破解了一個又一個世界性難題，向世界展現了“中國精神”。正如魯迅所言：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人……這就是中國的脊梁。”他們正是用自己一點一滴的奮斗挺起了中國的脊梁，因為他們，這個時代更加偉大。然而如今的我們又有多少人早已漠視了這些偉大，淡忘了這些英雄？甚至偏執(zhí)地認為所有的努力到頭來都不及“楊超越”的附身，將美好的未來寄希望于“錦鯉”。我們不禁感嘆這個時代怎么了？我想時代并沒有變化，變的只是這些人的內心，因為奮斗實苦，自然只對幸運情有獨鐘。但他們不知成績取得的背后哪里能靠幸運？“錦鯉”只不過是乞求上天給與恩澤，只有“奮斗”才能實實在在得到幸福生活。難以想象，88歲的老人，在炎炎夏日蹣跚踱步。到了田地里，中暑是常有的事，他會隨身帶著藥片防止暈倒。他畢生的追求就是讓所有人都遠離饑餓，為了這一信念，他一直奮斗在路上，他無愧于這個時代！已經兩次獲得國家科技進步一等獎并獲得2018年國家最高科學技術獎的劉永坦，耄耋之年依然奮斗在科研前線，為構建“海防長城”添磚加瓦。哪有什么歲月靜好，不過是有人替你負重前行。光靠“錦鯉”，光有夢想，哪里幸福生活？滄海橫流，奮斗方顯本色，在波瀾壯闊的新時代畫卷中，奮斗本身就是一種幸福。唯有雙腳站立的土地才為你所擁有，也只有奮斗出來的成就才最經得起考驗，那些靠幸運“錦鯉”巧取的成功又怎能讓你感到踏實？“志行萬里者，不中道而輟足”，越是偉大的事業(yè)，越是充滿艱難險阻，越需要我們敢闖敢拼，不斷奮斗。當我們面對一張張試卷的堆積，熬過了無數個日夜時；當我們在一次次考試中身心俱疲時；當我們努力到無能為力，拼搏到感動自己時，請別停下腳步，想想那些脊梁、英雄，他們就在我們身邊。奮斗無大小，我們都在一道努力，都在為“建成社會主義現代化強國，實現中華民族偉大復興”而奮力奔跑，我們都是追夢人，我們都在用自己奮斗的腳步追夢圓夢，為時代寫下我們濃墨重彩的一筆！為時代注腳，用奮斗指引方向。請記住：“你所站立的地方，就是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不再黑暗！”【解析】

本題主要考查寫作的能力。這是一則任務驅動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。材料主要講“奮”、“改革開放四十年”、“穩(wěn)”、“芯”、“稅”、“改”“進博會”、“命運共同體”、“中國農民豐收節(jié)”、“立德樹人”、“幸福都是奮斗出來的”、“錦鯉”、“佛系”、“民營經濟”等當選2018年度熱詞。題干要求“這些熱詞新語真實記錄了中國主流媒體和民眾的關注點。面對逝去的2018年，你有哪些見聞和感觸？請從中選擇你所關注的年度字詞，寫一篇文章分享你的體悟”“選好其中的兩三個字詞，使之形成有機的關聯(lián)”。首先理解這些詞語的內涵。比如“奮”字的繁體字中，在“大”與“田”之間有個“鳥”字，象征著大鳥在田野上振姐高飛的姿態(tài)?！皧^”是振動人心，是奮發(fā)圖強，是奮勇拼搏，也是奮不顧身，在波瀾壯闊的新時代畫卷中，奮斗本身就是一種幸福?！案母镩_放四十年”，從開啟新時期到進入新世紀，從站上新起點到進入新時代，我國在各方面取得了偉大成就。改革開放只有進行時，沒有完成時，我們應不忘初心，牢記使命，將改革開放進行到底。40年眾志成域，40年砥礪畜進，40年春風化雨，中國成為ー個不斷優(yōu)化自我管理、在改革開放道路上穩(wěn)步前進、為世界和平合作發(fā)展不斷做出貢獻的國家?？梢詮某橄蟮脑~立意:新與舊，變革與反思，創(chuàng)新與超越，想與做，教條主義與銳意進取等等?！胺€(wěn)”，是經游運行的“平穩(wěn)向好”，也是社會生活的“穩(wěn)楚安康，是父母牽掛子女的“平平穩(wěn)穩(wěn)”，也是自已追求小目標的“穩(wěn)中求進”。“穩(wěn)”既是國家發(fā)展的追求，也是個人生存的訴求?！靶尽逼挥鳛樾畔r代的“發(fā)動機”。中興遭遇“無芯之痛”警醒世人，“核心技術靠化緣是要不來的”，須加大自主創(chuàng)新研發(fā)，堅持不懈打造“中國高端芯”，將信息技術競爭的命門牢牢掌握在自己手上。個稅“起征點”提升到5000元，國務院承諾企業(yè)社保與創(chuàng)投稅收不增加，征繳力度加大但不溯及既往，力保經濟增長的發(fā)動機不卡売。當商家將“轉發(fā)抽獎”與“錦鯉”結合在起后，網絡上掀起了“轉發(fā)錦鯉求保佑，就會好事發(fā)生”的狂歡?；ヂ?lián)網讓錦鯉有了新內涵，隱含著新時代人民群眾對美好生活的寄托和向往。進博會是世界各國展示國家形象的窗口，也是開展國際貨物和服務貿易的平臺。當保護主義、單邊主義抬頭，經濟全球化蒙上陰影之時，中國正以更加開放的姿態(tài)擁抱世界?！懊\共同體”，即在相同條件下結成的命運攸關的集體，源自人類命運共同體。人類命運共同體指全人類都生活在同一地球上，同處于一個利益攸關的集體中，各國要在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展。十八大以來，總書記在一系列國內國際場合提出構建“人類命運共同體”。在十九大報告中，總書記再一次提出，“堅持和平發(fā)展道路，推動構建人類命運共同體”。2018年3月11日，第十三屆全國人民代表大會第一次會議通過《憲法修正案》，將《序言》中“發(fā)展同各國的外交關系和經濟、文化的交流”修改為“發(fā)展同各國的外交關系和經濟、文化交流，推動構建人類命運共同體”。構建“人類命運共同體”已引起各國關注，得到全球認同，成為推動全球治理體系變革、構建新型國際關系的國際共識。“命運共同體”也已成為一個全球“熱詞”。“中國農民豐收節(jié)”是第一個專為農民設立的節(jié)日。設立這一節(jié)日反映了黨中央對“三農”工作高度重視，以及確保農業(yè)繁榮、農村美麗、農民富足的決心?！傲⒌聵淙恕保褪且掠秊橄?，使學生樹立起社會主義核心價值觀，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在實現中國夢的偉大事業(yè)中綻放青春異彩。“佛系”，即無欲無求、不爭不搶、看淡一切，有人將之作為一種人生態(tài)度，有人將之視為壓力的釋放，人生有時也需要閑看庭前花開花落的佛系生活。2018年，總書記的講話為民營經濟發(fā)展一錘定音。“民營經濟”只能壯大不能弱化，只要正確認識民營經濟的發(fā)