2024-2025學年上學期河南高中語文高二期末模擬卷3

第1頁（共1頁）2024-2025學年上學期河南高中語文高二期末模擬卷3一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2023秋?洛陽期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：①社會的和諧與否，取決于人的素質(zhì)。《孟子?離婁下》說：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！本佑袆e于常人處甚多，而最重要的則是內(nèi)心有“仁”與“禮”二字。有強烈的仁愛之心，行為上就一定有禮。仁愛，必然懂得尊重，懂得禮讓，并且能自覺遵守社會規(guī)范，坐立行走，舉手投足，都能合于規(guī)范，不影響旁人。如此之類，都來自教育1朱自清先生在他的《經(jīng)典常談》中談及大眾禮儀教育的必要性時，說了一番淺近而親切的話：“日常生活都需要秩序和規(guī)矩。居喪以外，如婚姻、宴會等大事，也各有一套程序和規(guī)矩，不能隨便馬虎過去；這樣是表示鄭重，也便是表示敬意和誠心。至于對人，事君，事父母，待兄弟、姊妹，待子女，以及夫婦、朋友之間，也都自有一番道理。按著尊卑的分際，各守各的道理，君仁臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫婦朋友互相敬愛，才算能做人；人人能做人，天下便治了。就是一個人飲食言動，也都該有個規(guī)矩，別叫旁人難過，更別侵犯著旁人，反正諸事都記得著自己的份兒，這也是禮的一部分?！雹跓o論是和諧社會，還是宜居城市，核心指標是人的整體文明水平，而它不可能自然而然地出現(xiàn)，而是要經(jīng)過人們的努力追求與積極爭取，真誠付出，才有可能達標?！豆茏印氛f：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！拔镔|(zhì)與精神必須同步發(fā)展，可謂萬古不廢的至理名言。經(jīng)濟社會發(fā)展突飛猛進的今天，是充分吸收歷史文化智慧，切切實實謀劃全民如何“知禮節(jié)”、更好地樹立國家形象的時候了。（摘編自彭林《寓教于禮：中華禮儀的核心意蘊》）材料二：社會文明程度得到新提高，是我國“十四五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展的主要目標之一.禮儀作為一種制度規(guī)范和價值載體，具有成風化人的教化功能。努力實現(xiàn)社會文明程度得到新提高的目標，需要積極推進禮儀教育，不斷提升人民群眾文明素養(yǎng)，推動全社會形成適應新時代要求的思想觀念、精神面貌、文明風尚、行為規(guī)范。②要建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀念慶典活動，傳播主流價值，增強人們的認同感和歸屬感。禮儀制度能夠調(diào)節(jié)各種社會關(guān)系，是加強禮儀教育的重要基礎。加強禮儀制度建設，要堅持以社會主義核心價值觀為引領，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，立足當代實踐，增強中國特色。強調(diào)全面性，既完善國家層面的重大紀念慶典活動禮儀制度，又規(guī)范社會層面的生產(chǎn)生活禮儀制度；既完善全社會共同遵守的禮儀規(guī)范，又制定體現(xiàn)各行各業(yè)特點的行為準則。呈現(xiàn)民族性，體現(xiàn)以愛國主義為核心的民族精神，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化，在內(nèi)容和形式上彰顯中國精神、中國價值、中國力量，樹立文明古國、禮儀之邦的良好形象。彰顯時代性，體現(xiàn)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，符合現(xiàn)代文明基本理念，凸顯中華傳統(tǒng)禮儀文化的時代價值，并利用網(wǎng)絡信息技術(shù)豐富其表達方式和呈現(xiàn)樣式。③禮儀教育的系統(tǒng)性要求整合優(yōu)化多種教育模式，著力構(gòu)建家庭、學校、社會協(xié)同發(fā)力的禮儀教育體系，讓人們在實踐中自覺感知禮儀、尊崇禮儀、踐行禮儀，推動現(xiàn)代文明禮儀內(nèi)化于心、外化于行。發(fā)揮家庭作為禮儀教育第一課堂的作用，通過言傳身教、耳濡目染，促進青少年學禮尚禮；發(fā)揮學校作為禮儀教育主陣地的作用，通過開設禮儀課程、強化禮儀訓練，組織開展升國旗儀式、入黨入團入隊儀式等禮儀實踐活動，把禮儀教育貫穿教育教學全過程；發(fā)揮社會作為禮儀教育“實訓基地”的作用，通過舉辦禮儀培訓班、禮儀文化節(jié)等，提高社會公共禮儀水平。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)普及程度的不斷提升，上網(wǎng)成為人們工作生活常態(tài)。應依托新媒體技術(shù)，將線上與線下禮儀教育相結(jié)合，確立網(wǎng)絡公共空間的禮儀、禮節(jié)、禮貌規(guī)范，進一步營造清朗網(wǎng)絡空間。④大力營造全民學禮、明禮、遵禮、用禮的濃厚氛圍，有助于開展禮儀教育、提升教育效果。重大紀念慶典活動是開展禮儀教育的重要契機，可以進一步優(yōu)化形式和規(guī)程，體現(xiàn)儀式感、莊重感、榮譽感，營造國家崇禮重禮的文化氛圍。加大對重要禮儀的宣傳普及，綜合運用各種媒體，通過專題欄目、公益廣告等形式，大力宣傳日常生活中的禮儀活動和禮儀規(guī)范，普及禮儀知識，講好禮儀故事。發(fā)揮先進典型的示范引領作用，通過評選、表彰文明禮儀模范個人和先進單位，以榜樣的力量激勵人、鼓舞人，推動全社會形成見賢思齊、爭當先進的良好氛圍。開展群眾性文明禮儀創(chuàng)建活動，組織開展文明禮儀比賽、自創(chuàng)自演禮儀劇目等活動，廣泛弘揚文明禮儀新風。（摘編自王樹祥《積極推進禮儀教育不斷提升人民群眾文明素養(yǎng)》）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.《孟子》認為：君子與常人最重要的區(qū)別，在于君子的內(nèi)心存有“仁”與“禮”。B.物質(zhì)文明和精神文明的整體提高，有助于和諧社會和宜居城市的創(chuàng)建。C.禮儀有利于教化人民，禮儀制度建設要把握好全面性、民族性和時代性。D.家庭是禮儀教育的第一課堂，家長要以身作則，發(fā)揮好家庭主陣地作用。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.朱自清認為大眾禮儀教育有必要性，傳統(tǒng)的規(guī)矩雖有著尊卑的不同，但也有自己的道理。B.社會是禮儀教育的“實訓基地”，應該讓人們在社會實踐中將文明禮儀內(nèi)化于心、外化于行。C.重大紀念慶典活動的舉辦都要體現(xiàn)愛國主義和改革創(chuàng)新精神，從而發(fā)揮先進典型示范引領作用。D.國家發(fā)布的《網(wǎng)絡信息治理規(guī)定》，有助于規(guī)范網(wǎng)絡公共空間的禮儀，營造清朗網(wǎng)絡空間。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一第一段觀點的一項是A.《禮記?曲禮》：“為禮以教人，使人以有禮?！盉.晏子：“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。”C.荀子：“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧?！盌.盧梭：“懷著善意的人，是不難表達他對人的禮貌的?！保?）請概括說明兩則材料論證上的主要特點及其效果。（4）學校舉行禮儀教育論壇，你作為學生代表，結(jié)合上面材料，就學校如何開展好禮儀教育提出自己的建議。2．（2023秋?濟源期末）閱讀下面的文字，完成各題。林家鋪子[注]茅盾林先生的鋪子里新?lián)Q過一番布置。將近一星期不曾露臉的東洋貨又都擺在最惹眼的地位了。林先生又模仿上海大商店的辦法，寫了許多“大廉價照碼九折”的紅綠紙條，貼在玻璃窗上。這天是陰歷臘月二十三，正是鄉(xiāng)鎮(zhèn)上洋廣貨店的“旺月”。十點多鐘，趕市的鄉(xiāng)下人一群一群的在街上走過了，林先生坐在賬臺上，抖擻著精神，堆起滿臉的笑容，眼睛望著那些鄉(xiāng)下人，又帶哨著自己鋪子里的兩個伙計，兩個學徒，滿心希望貨物出去，洋錢進來。但是這些鄉(xiāng)下人看了一會，指指點點夸羨了一會，竟自懶洋洋地走到斜對門的裕昌祥鋪面前站住了再看。林先生伸長了脖子，望到那班鄉(xiāng)下人的背影，眼睛里冒出火來。他恨不得拉他們回來！林先生趕到柜臺前睜大了妒忌的眼睛看著斜對門的同業(yè)裕昌祥。這時又有七八人一隊的鄉(xiāng)下人走到林先生的鋪面前，其中有一位年青的居然上前一步，歪著頭看那些掛著的洋傘。林先生猛轉(zhuǎn)過臉來，一對嘴唇皮立刻嘻開了，他親自兜攬這位意想中的顧客了：“喂，阿弟，買洋傘么？便宜貨，一只洋傘賣九角！看看貨色去?！币粋€伙計已經(jīng)取下了兩三把洋傘，立刻撐開了一把，熱剌剌地塞到那年青鄉(xiāng)下人的手里。那年青的鄉(xiāng)下人拿著傘，沒有主意似的張大了嘴巴。他回過頭去望著一位五十多歲的老頭子，又把手里的傘擷了一擷，似乎說：“買一把罷？”老頭子卻老大著急地吆喝道：“阿大！你昏了，想買傘！一船硬柴，一股腦兒只賣了三塊多錢，你娘等著量米回去吃，哪有錢來買傘！”林先生苦著臉，踱回到賬臺里，渾身不得勁兒。他知道不是自己不會做生意，委實是鄉(xiāng)下人太窮了，買不起九毛錢的一頂傘。他偷眼再望斜對門的裕昌祥，也還是只有人站在那里看，沒有人上柜臺買。裕昌祥左右鄰的生泰雜貨店萬甡糕餅店那就簡直連看的人都沒有半個。一群一群走過的鄉(xiāng)下人都挽著籃子，但籃子里空無一物。林先生勉強安慰著，他悶悶地踱了幾步。所有推廣營業(yè)的方法都想遍了，覺得都不是路。生意清淡，早已各業(yè)如此，并不是他一家呀；人們都窮了，可沒有法子。這下午照例和上午顯然不同：街上并沒很多的人，但幾乎每個人都相識。林先生靠在柜臺上，用了異常溫和的眼光迎送這些慢慢地走著談著經(jīng)過他那鋪面的本鎮(zhèn)人。他時常笑嘻嘻地迎著常有交易的人喊道：“呵，××哥，到清風閣去吃茶么？小店大放盤，交易點兒去！”有時被喚著的那位居然站住了，走上柜臺來，于是林先生和他的店員就要大忙而特忙，異常敏感地伺察著這位未可知的顧客的眼光，瞧見他的眼光瞥到什么貨物上，就趕快拿出那種貨物請他考校。林小姐站在那對蝴蝶門邊看望，也常常被林先生喚出來對那位未可知的顧客叫一聲“伯伯”。小學徒送上一杯便茶來，外加一枝小聯(lián)珠。在價目上，林先生也格外讓步；遇到那位顧客一定要除去一毛錢左右尾數(shù)的時候，他就從店員手里拿過那算盤來算了一會兒，然后不得已似的把那尾數(shù)從算盤上撥去，一面笑嘻嘻地說：“真不夠本呢！可是老主顧，只好遵命了。請你多做成幾筆生意罷！”整個下午就是這么張羅著過去了。連現(xiàn)帶賒，大大小小，居然也有十來注交易。林先生早已汗透棉袍。雖然是累得那么著，林先生心里卻很愉快?？斓缴蠠魰r候，林先生核算這一天的“流水賬”；上午等于零，下午賣了十六元八角五分，八塊錢是賒賬。林先生微微一笑，但立即皺緊了眉頭了；他今天的“大放盤”確是照本出賣，開銷都沒著落，官利更說不上。他呆了一會兒，又開了賬箱，取出幾本賬簿來翻著打了半天算盤；賬上“人欠”的數(shù)目共有一千三百余元，本鎮(zhèn)六百多，四鄉(xiāng)七百多；可是“欠人”的客賬，單是上海的東升字號就有八百，合計不下二千哪！林先生低聲嘆一口氣，覺得明天以后如果生意依然沒見好，那他這年關(guān)就有點難過了。他望著玻璃窗上“大放盤照碼九折”的紅綠紙條，心里這么想：“照今天那樣當真放盤，生意總該會見好；虧本么？沒有生意也是照樣的要開銷。只好先拉些主顧來再慢慢兒想法提高貨碼……要是四鄉(xiāng)還有批發(fā)生意來，那就更好！——”突然有一個人來打斷林先生的甜蜜夢想了。這是五十多歲的一位老婆子，顫巍巍地走進店來，手里拿著一個小小的藍布包。林先生猛抬起頭來，正和那老婆子打一個照面，想躲避也躲避不及，只好走上前去招呼她道：“朱三太，出來買過年東西么？請到里面去坐坐?！⑿?，來扶朱三太?！蹦侵烊B連搖手，就在鋪面里的一張椅子上坐了，鄭重地打開她的藍布手巾包，她的癟嘴唇扭了幾扭，正想說話，林先生早已一手接過那折子，同時搶先說道：“我曉得了。明天送到你府上罷?！薄芭?，哦；十月，十一月，十二月，一總是三個月，三三得九，是九塊罷？——明天你送來？哦，哦，不要送，讓我?guī)Я巳?。嗯！”朱三太有三百元的“老本”存在林先生的鋪里，按月來取三塊錢的利息，可是最近林先生卻拖欠了三個月，原說是到了年底總付，明天是送灶日，老婆子要買送灶的東西，所以親自上林先生的鋪子來了?？此枪膳て鹆艘粚ΠT嘴唇的勁兒，光景是錢不到手就一定不肯走。林先生抓著頭皮不作聲。這九塊錢的利息，他何嘗存心白賴，只是三個月來生意清淡，每天賣得的錢僅夠開伙食，付捐稅，不知不覺地拖欠下來了?！昂?，好，帶了去罷，帶了去罷！”林先生終于斗氣似的說，聲音有點兒哽咽。他跑到賬臺里，把上下午賣得的現(xiàn)錢歸并起來，又從腰包里掏出一個雙毫，這才湊成了八塊大洋，十角小洋，四十個銅子（當時，十角小洋和四十個銅子相當于一塊大洋），交付了朱三太。他忍不住嘆一口氣，異想天開地打算拉回幾文來；他勉強笑著說：“三阿太，你這藍布手巾太舊了，買一塊老牌麻紗白手帕去罷？我們有上好的洗臉手巾，肥皂，買一點兒去新年里用罷。價錢公道！”“不要，不要；老太婆了，用不到?！敝烊B連擺手說，把折子藏在衣袋里，捧著她的藍布手巾包徑自去了。（有刪改）[注]《林家鋪子》創(chuàng)作于1932年，講述的是20世紀30年代江南杭嘉湖地區(qū)林先生經(jīng)營小店鋪的故事。林先生雖再三努力，苦苦掙扎，但最終還是破產(chǎn)了。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.林先生親自兜攬，但一上午也沒做成生意，斜對門的裕昌祥、生泰雜貨店的狀況與林家鋪子的狀況形成對比，突出了林家鋪子的窘?jīng)r。B.文中的人物描寫生動傳神，如寫林先生“眼睛里冒出火來”的神態(tài)，如寫朱三太“把折子藏在衣袋里”“捧著她的藍布手巾包”的動作。C.文章按照時間先后順序描繪了林先生一天的生意狀況，既反映了當時的社會現(xiàn)狀，又敘寫了林先生付出的努力，塑造了林先生的形象。D.文中的人物語言具有濃厚的地方色彩和鮮明的個性特征，不僅展示了地方風情，刻畫了鮮明的人物形象，還豐富了故事內(nèi)容。（2）關(guān)于文中朱三太要利息的部分，下列說法不正確的一項是A.林先生看到朱三太，非常明白她來的目的，并主動讓阿秀來扶朱三太，討好朱三太。B.林先生經(jīng)營困難，但最終還是給了朱三太九塊錢的利息，可以看出他的誠實和善良。C.文中寫林先生“湊成”九塊錢與《孔乙己》中寫孔乙己“摸”出幾文錢都頗具意味。D.林先生向朱三太推銷手帕，但朱三太拒絕購買，這體現(xiàn)了朱三太的圓滑，她不上當。（3）在一天中，林先生的心情經(jīng)歷了怎樣的變化過程？請簡要說明。（4）讀書小組要為此文寫一則文學短評。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：時代?精明?艱難。乙組提出一個關(guān)鍵詞：生存。請任選一個小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路。二．詩歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?鄭州期末）閱讀下面這首明代詩歌，完成下列各題。柳楊慎①垂楊垂柳管芳年，飛絮飛花媚遠天。金距②斗雞寒食后，玉蛾翻雪暖風前。別離江上還河上，拋擲橋邊與路邊。游子魂鎖青塞月，美人腸斷翠樓煙。[注]①楊慎，明代第一才子，24歲即高中狀元，后因忤逆皇帝，被發(fā)配云南三十余年，并死于貶所。②金距，指古時斗雞時，在雞腳上套的金爪。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.首聯(lián)運用擬人的修辭手法，通過詞語重復描繪出垂柳處處、柳絮漫天的春日景象。B.詩人把寒食節(jié)之后剛剛冒出的黃色的柳芽比作套著金爪的斗雞的雞腳，色形兼?zhèn)?。C.柳絲搖金、柳花飛雪，頷聯(lián)通過描寫兩個時段柳的形態(tài)，對首句進行了照應和渲染。D.頸聯(lián)兩句寫出人情世態(tài)：有人在江畔河邊依依惜別，有人在橋頭路邊被無情拋棄。（2）詩歌題目是“柳”，為什么尾聯(lián)卻在寫“游子”“美人”？請結(jié)合作品簡要分析。三．默寫（共1小題）4．（2023秋?濟源期末）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《＜論語＞十二章》以“，”兩句表明人應該向榜樣學習，同時進行自我反思。（2）蘇軾《水調(diào)歌頭》中“明月幾時有？”與張若虛《春江花月夜》中“，”兩句一樣，由“月”生發(fā)出深沉寥廓的哲學問題。（3）與人們生活息息相關(guān)的鏡子有時會引發(fā)人生遲暮、時光易逝的惆悵，如古詩詞中“，”兩句即是如此。四．文言文閱讀（共1小題）5．（2023秋?開封期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜；非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾；非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反；何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（節(jié)選自《過秦論?上篇》）材料二：秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國而王天下其道不易其政不改是其所以取之守之者無異也。孤獨而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，并殷周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號顯美，功業(yè)長久。（節(jié)選自《過秦論?中篇》）材料三：秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當此時也，也非無深謀遠慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，——忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉?。ü?jié)選自《過秦論?下篇》）（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。秦離戰(zhàn)國A而王天下B其道C不易D其政E不改F是其所以G取之H守之者無異也（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．材料一“試使山東之國與陳涉度長絜大”與“入則與王圖議國事”（《屈原列傳》）兩句中“與”含義相同。B．材料二“后雖有淫驕之主”與“后雖欲復見我”（《蘇武傳》）兩句中“雖”含義相同。C．材料二中的“三王”指的是夏禹、商湯、周文王，與材料三中“三主”的含義不同。D．材料三“然所以不敢盡忠指過者”與“原莊宗之所以得天下”（《五代史?伶官傳序》）兩句中“所以”含義不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．《過秦論》上、中、下三篇著重論述了秦王朝的興亡過程，作者意在借古諷今，目的是勸誡統(tǒng)治者對人民實行寬松政策。B．材料一運用多組對比，如秦國與九國實力的對比、秦國自身盛衰的對比，說明九國與秦滅亡的原因均在于“仁義不施”。C．材料二認為，秦王如果選擇和商、周帝王一樣的治國理政的道路，那么后代即使出現(xiàn)驕奢淫逸的君主，也不會有傾覆?；?。D．材料三認為，也有深謀遠慮懂得形勢變化的人士，只是由于秦朝的風氣多有忌諱的禁規(guī)，如果進忠言自己則會慘遭殺戮。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？②三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？（5）作者在三則材料中都分析了有關(guān)秦朝滅亡的原因，請用自己的話簡要概括。五．語言文字應用（共2小題）6．（2023秋?洛陽期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。我們盡管有三千年輝煌的詩歌歷史，它養(yǎng)育了世代的中國詩人，但可以斷言，要困是沒有惠特曼，就不會有郭沫若狂飆突進的詩歌。郭沫若自言，他在“五四”當年的內(nèi)心積郁，是被惠特曼喚醒的。大家都承認，中國現(xiàn)代所有重要的詩人，他們的創(chuàng)作無不“自然地”流淌著中國傳統(tǒng)詩歌的血脈，但也幾乎無一例外地，①_____從寫作的淵源看，戴望舒與法國詩，徐志摩與英國詩、馮至與德國詩，特別是艾青，他們的詩全然可以看作是“用中文寫的外國詩”。外國詩歌就這樣在中國新詩百年的歷史中，不間斷地輸送著世界詩歌的營養(yǎng)，從形式到內(nèi)容影響著②______，開啟了我們更為廣闊、更為浩瀚的詩歌的天空。外國詩的影響是深遠的和全面的，就連我們現(xiàn)在新詩的書寫方式，包括標點以及分行、斷句或跳動、留空等已成習常的手段，甚至是惠特曼式的狂嘯，馬雅可夫斯基式的奔放，他們的歌唱方式，都是我們學習引進的成果。我們因這而豐富。因為我們除了傳統(tǒng)的一個天空，還同時擁有了另一個與之迥異的新的天空。（1）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不可改變原意。（2）請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。7．（2023秋?洛陽期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。對待青年，對待在思想戰(zhàn)線上一起作戰(zhàn)的人，魯迅先生是熱情的，保持著（A）的態(tài)度。他和青年們談話的時候，_____不說“你應該這樣”“你不應該那樣”一類的話，他以有趣的比喻和生動的故事，作出形象的暗示，讓人體會到應該這樣，不應該那樣！有些青年不懂得當時政治的腐敗，光在文章里夸耀中國地大物博；看得多了，魯迅先生就嘆息說：“倘是獅子，夸說怎樣肥大是不妨事的，如果是一口豬或一匹羊，肥大倒不是好兆頭?！庇行┣嗄暌挥錾希˙）的學者，立刻便被嚇倒，自慚淺??；這種時候，魯迅先生便又鼓勵他們說：“一條小溪，明澈見底，淺吧，但是卻淺得澄清，——_____爛泥塘，誰知道它到底是深是淺呢？也許還是淺點好。”魯迅先生對待變壞了的青年，是決不寬恕的。對社會觀察的深刻，往往使他的批判（C）。魯迅先生的后期雜文，幾乎都是諷刺文學的典范，他的談話，也往往表現(xiàn)了同樣的風格。日本占領東北以后，國民黨政權(quán)依賴美國，宣傳美國將出面主持“公道”，結(jié)果還是被人家扔棄了。當宣傳正在大吹大擂地進行的時候，魯迅先生說：“我們鄉(xiāng)下有個闊佬，許多人都想攀附他，______！以和他談過話為榮。一天，一個要飯的奔走告人，說是闊佬和他講了話了，許多人圍住他，追問究竟。他說：‘我站在門口，闊佬出來啦，他對我說：滾出去！'”聽講故事的人莫不大笑起來。（1）依次填入文中畫橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検茿.從來倘是甚至B.一直倘是乃至C.一直即使甚至D.從來即使乃至（2）請在文中括號處填入恰當?shù)某烧Z。（3）文中提到魯迅講的“獅子”和“闊佬”兩個故事，有怎樣的表達效果？請簡要分析。六．作文（共1小題）8．（2023秋?濟源期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志?！髯用恳粋€人在世界上都要受挫折，有許多人反而在折斷的地方長得最結(jié)實?！Ｃ魍陨蟽蓜t材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024-2025學年上學期河南高中語文高二期末典型卷3參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2023秋?洛陽期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：①社會的和諧與否，取決于人的素質(zhì)?！睹献?離婁下》說：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！本佑袆e于常人處甚多，而最重要的則是內(nèi)心有“仁”與“禮”二字。有強烈的仁愛之心，行為上就一定有禮。仁愛，必然懂得尊重，懂得禮讓，并且能自覺遵守社會規(guī)范，坐立行走，舉手投足，都能合于規(guī)范，不影響旁人。如此之類，都來自教育1朱自清先生在他的《經(jīng)典常談》中談及大眾禮儀教育的必要性時，說了一番淺近而親切的話：“日常生活都需要秩序和規(guī)矩。居喪以外，如婚姻、宴會等大事，也各有一套程序和規(guī)矩，不能隨便馬虎過去；這樣是表示鄭重，也便是表示敬意和誠心。至于對人，事君，事父母，待兄弟、姊妹，待子女，以及夫婦、朋友之間，也都自有一番道理。按著尊卑的分際，各守各的道理，君仁臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫婦朋友互相敬愛，才算能做人；人人能做人，天下便治了。就是一個人飲食言動，也都該有個規(guī)矩，別叫旁人難過，更別侵犯著旁人，反正諸事都記得著自己的份兒，這也是禮的一部分?！雹跓o論是和諧社會，還是宜居城市，核心指標是人的整體文明水平，而它不可能自然而然地出現(xiàn)，而是要經(jīng)過人們的努力追求與積極爭取，真誠付出，才有可能達標?！豆茏印氛f：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。“物質(zhì)與精神必須同步發(fā)展，可謂萬古不廢的至理名言。經(jīng)濟社會發(fā)展突飛猛進的今天，是充分吸收歷史文化智慧，切切實實謀劃全民如何“知禮節(jié)”、更好地樹立國家形象的時候了。（摘編自彭林《寓教于禮：中華禮儀的核心意蘊》）材料二：社會文明程度得到新提高，是我國“十四五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展的主要目標之一.禮儀作為一種制度規(guī)范和價值載體，具有成風化人的教化功能。努力實現(xiàn)社會文明程度得到新提高的目標，需要積極推進禮儀教育，不斷提升人民群眾文明素養(yǎng)，推動全社會形成適應新時代要求的思想觀念、精神面貌、文明風尚、行為規(guī)范。②要建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀念慶典活動，傳播主流價值，增強人們的認同感和歸屬感。禮儀制度能夠調(diào)節(jié)各種社會關(guān)系，是加強禮儀教育的重要基礎。加強禮儀制度建設，要堅持以社會主義核心價值觀為引領，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，立足當代實踐，增強中國特色。強調(diào)全面性，既完善國家層面的重大紀念慶典活動禮儀制度，又規(guī)范社會層面的生產(chǎn)生活禮儀制度；既完善全社會共同遵守的禮儀規(guī)范，又制定體現(xiàn)各行各業(yè)特點的行為準則。呈現(xiàn)民族性，體現(xiàn)以愛國主義為核心的民族精神，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化，在內(nèi)容和形式上彰顯中國精神、中國價值、中國力量，樹立文明古國、禮儀之邦的良好形象。彰顯時代性，體現(xiàn)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，符合現(xiàn)代文明基本理念，凸顯中華傳統(tǒng)禮儀文化的時代價值，并利用網(wǎng)絡信息技術(shù)豐富其表達方式和呈現(xiàn)樣式。③禮儀教育的系統(tǒng)性要求整合優(yōu)化多種教育模式，著力構(gòu)建家庭、學校、社會協(xié)同發(fā)力的禮儀教育體系，讓人們在實踐中自覺感知禮儀、尊崇禮儀、踐行禮儀，推動現(xiàn)代文明禮儀內(nèi)化于心、外化于行。發(fā)揮家庭作為禮儀教育第一課堂的作用，通過言傳身教、耳濡目染，促進青少年學禮尚禮；發(fā)揮學校作為禮儀教育主陣地的作用，通過開設禮儀課程、強化禮儀訓練，組織開展升國旗儀式、入黨入團入隊儀式等禮儀實踐活動，把禮儀教育貫穿教育教學全過程；發(fā)揮社會作為禮儀教育“實訓基地”的作用，通過舉辦禮儀培訓班、禮儀文化節(jié)等，提高社會公共禮儀水平。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)普及程度的不斷提升，上網(wǎng)成為人們工作生活常態(tài)。應依托新媒體技術(shù)，將線上與線下禮儀教育相結(jié)合，確立網(wǎng)絡公共空間的禮儀、禮節(jié)、禮貌規(guī)范，進一步營造清朗網(wǎng)絡空間。④大力營造全民學禮、明禮、遵禮、用禮的濃厚氛圍，有助于開展禮儀教育、提升教育效果。重大紀念慶典活動是開展禮儀教育的重要契機，可以進一步優(yōu)化形式和規(guī)程，體現(xiàn)儀式感、莊重感、榮譽感，營造國家崇禮重禮的文化氛圍。加大對重要禮儀的宣傳普及，綜合運用各種媒體，通過專題欄目、公益廣告等形式，大力宣傳日常生活中的禮儀活動和禮儀規(guī)范，普及禮儀知識，講好禮儀故事。發(fā)揮先進典型的示范引領作用，通過評選、表彰文明禮儀模范個人和先進單位，以榜樣的力量激勵人、鼓舞人，推動全社會形成見賢思齊、爭當先進的良好氛圍。開展群眾性文明禮儀創(chuàng)建活動，組織開展文明禮儀比賽、自創(chuàng)自演禮儀劇目等活動，廣泛弘揚文明禮儀新風。（摘編自王樹祥《積極推進禮儀教育不斷提升人民群眾文明素養(yǎng)》）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是DA.《孟子》認為：君子與常人最重要的區(qū)別，在于君子的內(nèi)心存有“仁”與“禮”。B.物質(zhì)文明和精神文明的整體提高，有助于和諧社會和宜居城市的創(chuàng)建。C.禮儀有利于教化人民，禮儀制度建設要把握好全面性、民族性和時代性。D.家庭是禮儀教育的第一課堂，家長要以身作則，發(fā)揮好家庭主陣地作用。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是CA.朱自清認為大眾禮儀教育有必要性，傳統(tǒng)的規(guī)矩雖有著尊卑的不同，但也有自己的道理。B.社會是禮儀教育的“實訓基地”，應該讓人們在社會實踐中將文明禮儀內(nèi)化于心、外化于行。C.重大紀念慶典活動的舉辦都要體現(xiàn)愛國主義和改革創(chuàng)新精神，從而發(fā)揮先進典型示范引領作用。D.國家發(fā)布的《網(wǎng)絡信息治理規(guī)定》，有助于規(guī)范網(wǎng)絡公共空間的禮儀，營造清朗網(wǎng)絡空間。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一第一段觀點的一項是AA.《禮記?曲禮》：“為禮以教人，使人以有禮?！盉.晏子：“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。”C.荀子：“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧?！盌.盧梭：“懷著善意的人，是不難表達他對人的禮貌的?！保?）請概括說明兩則材料論證上的主要特點及其效果。（4）學校舉行禮儀教育論壇，你作為學生代表，結(jié)合上面材料，就學校如何開展好禮儀教育提出自己的建議?！敬鸢浮浚?）D（2）C（3）A（4）①材料一主要運用引用論證，增強論證的說服力和權(quán)威性，吸引讀者；②材料二主要采用總分結(jié)構(gòu)，分三方面論述觀點，條理清晰，邏輯嚴密。（5）①構(gòu)建家庭、學校、被會協(xié)同發(fā)力的禮儀教育體系，發(fā)揮學校作為禮儀教育主陣地的作用；②開設禮儀課程、強化禮儀訓練，組織禮儀實踐活動；③建立和規(guī)范學校相關(guān)禮儀制度，繼承民族傳統(tǒng)又立足當代實踐；④營造禮儀教育的濃厚氛圍，加大對重要禮儀的宣傳普及。【分析】（1）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對論據(jù)和相應觀點的關(guān)系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔細比對各個選項，正確選擇。（4）本題考查學生對材料論證特點及其效果的理解和分析能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。（5）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。【解答】（1）D.“發(fā)揮好家庭主陣地作用”錯誤，結(jié)合原文“發(fā)揮家庭作為禮儀教育第一課堂的作用，通過言傳身教、耳濡目染，促進青少年學禮尚禮”可知，原文是說“發(fā)揮家庭作為禮儀教育第一課堂的作用”，選項“發(fā)揮好家庭主陣地作用”曲解文意。故選D。（2）C.“都要體現(xiàn)愛國主義和改革創(chuàng)新精神”錯誤，結(jié)合原文“要建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀念慶典活動……呈現(xiàn)民族性，體現(xiàn)以愛國主義為核心的民族精神，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化，在內(nèi)容和形式上彰顯中國精神、中國價值、中國力量，樹立文明古國、禮儀之邦的良好形象。彰顯時代性，體現(xiàn)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，符合現(xiàn)代文明基本理念，凸顯中華傳統(tǒng)禮儀文化的時代價值”“重大紀念慶典活動是開展禮儀教育的重要契機，可以進一步優(yōu)化形式和規(guī)程，體現(xiàn)儀式感、莊重感、榮譽感，營造國家崇禮重禮的文化氛圍”可知，原文是說要建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀念慶典活動，呈現(xiàn)民族性，體現(xiàn)以愛國主義為核心的民族精神，彰顯時代性，體現(xiàn)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；重大紀念慶典活動的開展，體現(xiàn)儀式感、莊重感、榮譽感，營造國家崇禮重禮的文化氛圍。選項“都要體現(xiàn)”內(nèi)容混淆。故選C。（3）結(jié)合原文“社會的和諧與否，取決于人的素質(zhì)”“就是一個人飲食言動，也都該有個規(guī)矩，別叫旁人難過，更別侵犯著旁人，反正諸事都記得著自己的份兒，這也是禮的一部分”可知，材料一第一段觀點是重視禮儀教育。A.強調(diào)制定禮儀教化人民，使人民有禮儀。最符合材料一的觀點。B.強調(diào)講文明、有禮貌是做人的基本品質(zhì)。C.強調(diào)人們在日常生活中，都必須遵從禮的規(guī)范。如果不能以禮為先，是不可能使人民富裕昌盛，國家興旺發(fā)達的。D.強調(diào)以禮待人要心懷善意。故選A。（4）結(jié)合原文“《孟子?離婁下》說：‘君子所以異于人者……敬人者，人恒敬之’”“都來自朱自清先生在他的《經(jīng)典常談》中談及大眾禮儀教育的必要性時，說了一番淺近而親切的話：‘日常生活都需要秩序和規(guī)矩。居喪以外……這也是禮的一部分’”“《管子》說：“‘倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱’”可知，材料一主要運用引用論證，引用了孟子、朱自清、管子說的話，增強論證的說服力和權(quán)威性，吸引讀者；結(jié)合原文“努力實現(xiàn)社會文明程度得到新提高的目標，需要積極推進禮儀教育，不斷提升人民群眾文明素養(yǎng)，推動全社會形成適應新時代要求的思想觀念、精神面貌、文明風尚、行為規(guī)范”“要建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀念慶典活動，傳播主流價值，增強人們的認同感和歸屬感”“禮儀教育的系統(tǒng)性要求整合優(yōu)化多種教育模式，著力構(gòu)建家庭、學校、社會協(xié)同發(fā)力的禮儀教育體系，讓人們在實踐中自覺感知禮儀、尊崇禮儀、踐行禮儀，推動現(xiàn)代文明禮儀內(nèi)化于心、外化于行”“大力營造全民學禮、明禮、遵禮、用禮的濃厚氛圍，有助于開展禮儀教育、提升教育效果”可知，材料二主要采用總分結(jié)構(gòu)，先提出中心論點，即“努力實現(xiàn)社會文明程度得到新提高的目標，需要積極推進禮儀教育”；然后分三方面論述觀點，分別是“要建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀念慶典活動”“整合優(yōu)化多種教育模式，著力構(gòu)建家庭、學校、社會協(xié)同發(fā)力的禮儀教育體系”“大力營造全民學禮、明禮、遵禮、用禮的濃厚氛圍”，條理清晰，邏輯嚴密。（5）結(jié)合原文“禮儀教育的系統(tǒng)性要求整合優(yōu)化多種教育模式，著力構(gòu)建家庭、學校、社會協(xié)同發(fā)力的禮儀教育體系”“發(fā)揮學校作為禮儀教育主陣地的作用”可知，構(gòu)建家庭、學校、被會協(xié)同發(fā)力的禮儀教育體系，發(fā)揮學校作為禮儀教育主陣地的作用；結(jié)合原文“通過開設禮儀課程、強化禮儀訓練，組織開展升國旗儀式、入黨入團入隊儀式等禮儀實踐活動，把禮儀教育貫穿教育教學全過程”可知，開設禮儀課程、強化禮儀訓練，組織禮儀實踐活動；結(jié)合原文“要建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀念慶典活動，傳播主流價值，增強人們的認同感和歸屬感”“加強禮儀制度建設，要堅持以社會主義核心價值觀為引領，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，立足當代實踐，增強中國特色”可知，建立和規(guī)范學校相關(guān)禮儀制度，繼承民族傳統(tǒng)又立足當代實踐；結(jié)合原文“大力營造全民學禮、明禮、遵禮、用禮的濃厚氛圍，有助于開展禮儀教育、提升教育效果”“加大對重要禮儀的宣傳普及，綜合運用各種媒體，通過專題欄目、公益廣告等形式，大力宣傳日常生活中的禮儀活動和禮儀規(guī)范，普及禮儀知識，講好禮儀故事”可知，營造禮儀教育的濃厚氛圍，加大對重要禮儀的宣傳普及。答案：（1）D（2）C（3）A（4）①材料一主要運用引用論證，增強論證的說服力和權(quán)威性，吸引讀者；②材料二主要采用總分結(jié)構(gòu)，分三方面論述觀點，條理清晰，邏輯嚴密。（5）①構(gòu)建家庭、學校、被會協(xié)同發(fā)力的禮儀教育體系，發(fā)揮學校作為禮儀教育主陣地的作用；②開設禮儀課程、強化禮儀訓練，組織禮儀實踐活動；③建立和規(guī)范學校相關(guān)禮儀制度，繼承民族傳統(tǒng)又立足當代實踐；④營造禮儀教育的濃厚氛圍，加大對重要禮儀的宣傳普及。2．（2023秋?濟源期末）閱讀下面的文字，完成各題。林家鋪子[注]茅盾林先生的鋪子里新?lián)Q過一番布置。將近一星期不曾露臉的東洋貨又都擺在最惹眼的地位了。林先生又模仿上海大商店的辦法，寫了許多“大廉價照碼九折”的紅綠紙條，貼在玻璃窗上。這天是陰歷臘月二十三，正是鄉(xiāng)鎮(zhèn)上洋廣貨店的“旺月”。十點多鐘，趕市的鄉(xiāng)下人一群一群的在街上走過了，林先生坐在賬臺上，抖擻著精神，堆起滿臉的笑容，眼睛望著那些鄉(xiāng)下人，又帶哨著自己鋪子里的兩個伙計，兩個學徒，滿心希望貨物出去，洋錢進來。但是這些鄉(xiāng)下人看了一會，指指點點夸羨了一會，竟自懶洋洋地走到斜對門的裕昌祥鋪面前站住了再看。林先生伸長了脖子，望到那班鄉(xiāng)下人的背影，眼睛里冒出火來。他恨不得拉他們回來！林先生趕到柜臺前睜大了妒忌的眼睛看著斜對門的同業(yè)裕昌祥。這時又有七八人一隊的鄉(xiāng)下人走到林先生的鋪面前，其中有一位年青的居然上前一步，歪著頭看那些掛著的洋傘。林先生猛轉(zhuǎn)過臉來，一對嘴唇皮立刻嘻開了，他親自兜攬這位意想中的顧客了：“喂，阿弟，買洋傘么？便宜貨，一只洋傘賣九角！看看貨色去?！币粋€伙計已經(jīng)取下了兩三把洋傘，立刻撐開了一把，熱剌剌地塞到那年青鄉(xiāng)下人的手里。那年青的鄉(xiāng)下人拿著傘，沒有主意似的張大了嘴巴。他回過頭去望著一位五十多歲的老頭子，又把手里的傘擷了一擷，似乎說：“買一把罷？”老頭子卻老大著急地吆喝道：“阿大！你昏了，想買傘！一船硬柴，一股腦兒只賣了三塊多錢，你娘等著量米回去吃，哪有錢來買傘！”林先生苦著臉，踱回到賬臺里，渾身不得勁兒。他知道不是自己不會做生意，委實是鄉(xiāng)下人太窮了，買不起九毛錢的一頂傘。他偷眼再望斜對門的裕昌祥，也還是只有人站在那里看，沒有人上柜臺買。裕昌祥左右鄰的生泰雜貨店萬甡糕餅店那就簡直連看的人都沒有半個。一群一群走過的鄉(xiāng)下人都挽著籃子，但籃子里空無一物。林先生勉強安慰著，他悶悶地踱了幾步。所有推廣營業(yè)的方法都想遍了，覺得都不是路。生意清淡，早已各業(yè)如此，并不是他一家呀；人們都窮了，可沒有法子。這下午照例和上午顯然不同：街上并沒很多的人，但幾乎每個人都相識。林先生靠在柜臺上，用了異常溫和的眼光迎送這些慢慢地走著談著經(jīng)過他那鋪面的本鎮(zhèn)人。他時常笑嘻嘻地迎著常有交易的人喊道：“呵，××哥，到清風閣去吃茶么？小店大放盤，交易點兒去！”有時被喚著的那位居然站住了，走上柜臺來，于是林先生和他的店員就要大忙而特忙，異常敏感地伺察著這位未可知的顧客的眼光，瞧見他的眼光瞥到什么貨物上，就趕快拿出那種貨物請他考校。林小姐站在那對蝴蝶門邊看望，也常常被林先生喚出來對那位未可知的顧客叫一聲“伯伯”。小學徒送上一杯便茶來，外加一枝小聯(lián)珠。在價目上，林先生也格外讓步；遇到那位顧客一定要除去一毛錢左右尾數(shù)的時候，他就從店員手里拿過那算盤來算了一會兒，然后不得已似的把那尾數(shù)從算盤上撥去，一面笑嘻嘻地說：“真不夠本呢！可是老主顧，只好遵命了。請你多做成幾筆生意罷！”整個下午就是這么張羅著過去了。連現(xiàn)帶賒，大大小小，居然也有十來注交易。林先生早已汗透棉袍。雖然是累得那么著，林先生心里卻很愉快?？斓缴蠠魰r候，林先生核算這一天的“流水賬”；上午等于零，下午賣了十六元八角五分，八塊錢是賒賬。林先生微微一笑，但立即皺緊了眉頭了；他今天的“大放盤”確是照本出賣，開銷都沒著落，官利更說不上。他呆了一會兒，又開了賬箱，取出幾本賬簿來翻著打了半天算盤；賬上“人欠”的數(shù)目共有一千三百余元，本鎮(zhèn)六百多，四鄉(xiāng)七百多；可是“欠人”的客賬，單是上海的東升字號就有八百，合計不下二千哪！林先生低聲嘆一口氣，覺得明天以后如果生意依然沒見好，那他這年關(guān)就有點難過了。他望著玻璃窗上“大放盤照碼九折”的紅綠紙條，心里這么想：“照今天那樣當真放盤，生意總該會見好；虧本么？沒有生意也是照樣的要開銷。只好先拉些主顧來再慢慢兒想法提高貨碼……要是四鄉(xiāng)還有批發(fā)生意來，那就更好！——”突然有一個人來打斷林先生的甜蜜夢想了。這是五十多歲的一位老婆子，顫巍巍地走進店來，手里拿著一個小小的藍布包。林先生猛抬起頭來，正和那老婆子打一個照面，想躲避也躲避不及，只好走上前去招呼她道：“朱三太，出來買過年東西么？請到里面去坐坐?！⑿?，來扶朱三太?！蹦侵烊B連搖手，就在鋪面里的一張椅子上坐了，鄭重地打開她的藍布手巾包，她的癟嘴唇扭了幾扭，正想說話，林先生早已一手接過那折子，同時搶先說道：“我曉得了。明天送到你府上罷?！薄芭?，哦；十月，十一月，十二月，一總是三個月，三三得九，是九塊罷？——明天你送來？哦，哦，不要送，讓我?guī)Я巳?。嗯！”朱三太有三百元的“老本”存在林先生的鋪里，按月來取三塊錢的利息，可是最近林先生卻拖欠了三個月，原說是到了年底總付，明天是送灶日，老婆子要買送灶的東西，所以親自上林先生的鋪子來了?？此枪膳て鹆艘粚ΠT嘴唇的勁兒，光景是錢不到手就一定不肯走。林先生抓著頭皮不作聲。這九塊錢的利息，他何嘗存心白賴，只是三個月來生意清淡，每天賣得的錢僅夠開伙食，付捐稅，不知不覺地拖欠下來了?！昂茫?，帶了去罷，帶了去罷！”林先生終于斗氣似的說，聲音有點兒哽咽。他跑到賬臺里，把上下午賣得的現(xiàn)錢歸并起來，又從腰包里掏出一個雙毫，這才湊成了八塊大洋，十角小洋，四十個銅子（當時，十角小洋和四十個銅子相當于一塊大洋），交付了朱三太。他忍不住嘆一口氣，異想天開地打算拉回幾文來；他勉強笑著說：“三阿太，你這藍布手巾太舊了，買一塊老牌麻紗白手帕去罷？我們有上好的洗臉手巾，肥皂，買一點兒去新年里用罷。價錢公道！”“不要，不要；老太婆了，用不到?！敝烊B連擺手說，把折子藏在衣袋里，捧著她的藍布手巾包徑自去了。（有刪改）[注]《林家鋪子》創(chuàng)作于1932年，講述的是20世紀30年代江南杭嘉湖地區(qū)林先生經(jīng)營小店鋪的故事。林先生雖再三努力，苦苦掙扎，但最終還是破產(chǎn)了。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是AA.林先生親自兜攬，但一上午也沒做成生意，斜對門的裕昌祥、生泰雜貨店的狀況與林家鋪子的狀況形成對比，突出了林家鋪子的窘?jīng)r。B.文中的人物描寫生動傳神，如寫林先生“眼睛里冒出火來”的神態(tài)，如寫朱三太“把折子藏在衣袋里”“捧著她的藍布手巾包”的動作。C.文章按照時間先后順序描繪了林先生一天的生意狀況，既反映了當時的社會現(xiàn)狀，又敘寫了林先生付出的努力，塑造了林先生的形象。D.文中的人物語言具有濃厚的地方色彩和鮮明的個性特征，不僅展示了地方風情，刻畫了鮮明的人物形象，還豐富了故事內(nèi)容。（2）關(guān)于文中朱三太要利息的部分，下列說法不正確的一項是DA.林先生看到朱三太，非常明白她來的目的，并主動讓阿秀來扶朱三太，討好朱三太。B.林先生經(jīng)營困難，但最終還是給了朱三太九塊錢的利息，可以看出他的誠實和善良。C.文中寫林先生“湊成”九塊錢與《孔乙己》中寫孔乙己“摸”出幾文錢都頗具意味。D.林先生向朱三太推銷手帕，但朱三太拒絕購買，這體現(xiàn)了朱三太的圓滑，她不上當。（3）在一天中，林先生的心情經(jīng)歷了怎樣的變化過程？請簡要說明。（4）讀書小組要為此文寫一則文學短評。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：時代?精明?艱難。乙組提出一個關(guān)鍵詞：生存。請任選一個小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路。【答案】（1）A（2）D（3）①生意剛開始，林先生看到來往的人群而充滿希望；在人們只看而不買東西時感到失望。②當人們?nèi)バ睂γ娴牡赇仌r他心中有恨，發(fā)現(xiàn)他們也不買東西時勉強感到安慰。③下午生意稍好，感到愉快；晚上算賬，發(fā)現(xiàn)營業(yè)額有限，感到惆悵。④朱三太來要利息，拿走了九塊錢，他感到無奈而痛苦。（4）甲組答案示例：①在那個特定的時代，經(jīng)濟凋敝，市場蕭條，人們無錢消費，店鋪生意難做。②林先生做生意很精明，百般討好顧客，善于揣摩顧客心理；經(jīng)營方法靈活多變，模仿上海大商店的辦法，極力多促成幾筆生意。③林先生的生意做得非常艱難，整日辛苦，營業(yè)額有限，還有人賒賬。三個月來生意清淡，還要承擔捐稅和債務利息。乙組答案示例：①林先生為了店鋪的生存想盡了辦法，他百般討好顧客，揣摩顧客心理；采取靈活的經(jīng)營方法，模仿上海大商店的辦法，極力多促成幾筆生意。②但生意難做，店鋪的生存艱難。林先生整日辛苦，營業(yè)額有限，還有人賒賬。三個月來生意清淡，還要承擔捐稅和債務利息，店鋪的生存艱難，難以持續(xù)。③當時人們普遍生存不易。朱三太舍不得買一塊麻紗白手帕，鄉(xiāng)下人只在集市上看看?！痉治觥浚?）本題考查學生分析文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準確判斷。（2）本題考查分析故事情節(jié)的作用的基本能力。故事情節(jié)，是小說中展示人物性格、表現(xiàn)人物間關(guān)系的一系列事件的發(fā)展過程。小說往往以情節(jié)取勝。情節(jié)是人物思想性格的發(fā)展史，其主要作用就是在矛盾沖突中展示人物性格，從而表現(xiàn)主題思想。（3）本題考查理解分析人物心情變化的能力。首先通讀小說，梳理有關(guān)林先生的內(nèi)容；然后理解分析林先生心情的變化過程；最后整合答案，分點作答。（4）本題考查鑒賞評論文學作品的能力。首先通讀小說，梳理內(nèi)容；然后圍繞關(guān)鍵詞“時代?精明?艱難”或“生存”進行鑒賞評論，理清短評思路；最后整合答案，分點作答。【解答】（1）A．“形成對比，突出了林家鋪子的窘?jīng)r”分析不當，這些店鋪的生意都不好，突出了當時社會凋敝，市場蕭條，人們沒錢消費。故選A。（2）D．“這體現(xiàn)了朱三太的圓滑，她不上當”不合文意，根據(jù)原文可知朱三太的利息是有用途的，這不能體現(xiàn)她圓滑，不上當。故選D。（3）①結(jié)合“十點多鐘，趕市的鄉(xiāng)下人一群一群的在街上走過了，林先生坐在賬臺上，抖擻著精神，堆起滿臉的笑容，眼睛望著那些鄉(xiāng)下人，又帶哨著自己鋪子里的兩個伙計，兩個學徒，滿心希望貨物出去，洋錢進來。但是這些鄉(xiāng)下人看了一會，指指點點夸羨了一會，竟自懶洋洋地走到斜對門的裕昌祥鋪面前站住了再看。林先生伸長了脖子，望到那班鄉(xiāng)下人的背影，眼睛里冒出火來。他恨不得拉他們回來！”可知，生意剛開始，林先生看到來往的人群而充滿希望；在人們只看而不買東西時感到失望。②結(jié)合“林先生趕到柜臺前睜大了妒忌的眼睛看著斜對門的同業(yè)裕昌祥”“林先生勉強安慰著，他悶悶地踱了幾步”可知，當人們?nèi)バ睂γ娴牡赇仌r他心中有恨，發(fā)現(xiàn)他們也不買東西時勉強感到安慰。③結(jié)合“整個下午就是這么張羅著過去了。連現(xiàn)帶賒，大大小小，居然也有十來注交易。林先生早已汗透棉袍。雖然是累得那么著，林先生心里卻很愉快”“快到上燈時候，林先生核算這一天的‘流水賬’；上午等于零，下午賣了十六元八角五分，八塊錢是賒賬。林先生微微一笑，但立即皺緊了眉頭了；他今天的‘大放盤’確是照本出賣，開銷都沒著落，官利更說不上”可知，下午生意稍好，感到愉快；晚上算賬，發(fā)現(xiàn)營業(yè)額有限，感到惆悵。④結(jié)合“林先生終于斗氣似的說，聲音有點兒哽咽”可知，朱三太來要利息，拿走了九塊錢，他感到無奈而痛苦。（4）甲組答案示例：①結(jié)合“但是這些鄉(xiāng)下人看了一會，指指點點夸羨了一會，竟自懶洋洋地走到斜對門的裕昌祥鋪面前站住了再看。林先生伸長了脖子，望到那班鄉(xiāng)下人的背影，眼睛里冒出火來。他恨不得拉他們回來！”“所有推廣營業(yè)的方法都想遍了，覺得都不是路。生意清淡，早已各業(yè)如此，并不是他一家呀；人們都窮了，可沒有法子”可知，在那個特定的時代，經(jīng)濟凋敝，市場蕭條，人們無錢消費，店鋪生意難做。②結(jié)合“林先生的鋪子里新?lián)Q過一番布置。將近一星期不曾露臉的東洋貨又都擺在最惹眼的地位了。林先生又模仿上海大商店的辦法，寫了許多‘大廉價照碼九折’的紅綠紙條，貼在玻璃窗上”可知，林先生做生意很精明，百般討好顧客，善于揣摩顧客心理；經(jīng)營方法靈活多變，模仿上海大商店的辦法，極力多促成幾筆生意。③結(jié)合“快到上燈時候，林先生核算這一天的‘流水賬’；上午等于零，下午賣了十六元八角五分，八塊錢是賒賬。林先生微微一笑，但立即皺緊了眉頭了；他今天的‘大放盤’確是照本出賣，開銷都沒著落，官利更說不上。他呆了一會兒，又開了賬箱，取出幾本賬簿來翻著打了半天算盤；賬上‘人欠’的數(shù)目共有一千三百余元，本鎮(zhèn)六百多，四鄉(xiāng)七百多；可是‘欠人’的客賬，單是上海的東升字號就有八百，合計不下二千哪！林先生低聲嘆一口氣，覺得明天以后如果生意依然沒見好，那他這年關(guān)就有點難過了”“這九塊錢的利息，他何嘗存心白賴，只是三個月來生意清淡，每天賣得的錢僅夠開伙食，付捐稅，不知不覺地拖欠下來了”可知，林先生的生意做得非常艱難，整日辛苦，營業(yè)額有限，還有人賒賬。三個月來生意清淡，還要承擔捐稅和債務利息。乙組答案示例：①結(jié)合“林先生的鋪子里新?lián)Q過一番布置。將近一星期不曾露臉的東洋貨又都擺在最惹眼的地位了。林先生又模仿上海大商店的辦法，寫了許多‘大廉價照碼九折’的紅綠紙條，貼在玻璃窗上”可知，林先生為了店鋪的生存想盡了辦法，他百般討好顧客，揣摩顧客心理；采取靈活的經(jīng)營方法，模仿上海大商店的辦法，極力多促成幾筆生意。②結(jié)合“快到上燈時候，林先生核算這一天的‘流水賬’；上午等于零，下午賣了十六元八角五分，八塊錢是賒賬。林先生微微一笑，但立即皺緊了眉頭了；他今天的‘大放盤’確是照本出賣，開銷都沒著落，官利更說不上。他呆了一會兒，又開了賬箱，取出幾本賬簿來翻著打了半天算盤；賬上‘人欠’的數(shù)目共有一千三百余元，本鎮(zhèn)六百多，四鄉(xiāng)七百多；可是‘欠人’的客賬，單是上海的東升字號就有八百，合計不下二千哪！林先生低聲嘆一口氣，覺得明天以后如果生意依然沒見好，那他這年關(guān)就有點難過了”“這九塊錢的利息，他何嘗存心白賴，只是三個月來生意清淡，每天賣得的錢僅夠開伙食，付捐稅，不知不覺地拖欠下來了”可知，但生意難做，店鋪的生存艱難。林先生整日辛苦，營業(yè)額有限，還有人賒賬。三個月來生意清淡，還要承擔捐稅和債務利息，店鋪的生存艱難，難以持續(xù)。③結(jié)合“所有推廣營業(yè)的方法都想遍了，覺得都不是路。生意清淡，早已各業(yè)如此，并不是他一家呀；人們都窮了，可沒有法子”可知，當時人們普遍生存不易。朱三太舍不得買一塊麻紗白手帕，鄉(xiāng)下人只在集市上看看。答案：（1）A（2）D（3）①生意剛開始，林先生看到來往的人群而充滿希望；在人們只看而不買東西時感到失望。②當人們?nèi)バ睂γ娴牡赇仌r他心中有恨，發(fā)現(xiàn)他們也不買東西時勉強感到安慰。③下午生意稍好，感到愉快；晚上算賬，發(fā)現(xiàn)營業(yè)額有限，感到惆悵。④朱三太來要利息，拿走了九塊錢，他感到無奈而痛苦。（4）甲組答案示例：①在那個特定的時代，經(jīng)濟凋敝，市場蕭條，人們無錢消費，店鋪生意難做。②林先生做生意很精明，百般討好顧客，善于揣摩顧客心理；經(jīng)營方法靈活多變，模仿上海大商店的辦法，極力多促成幾筆生意。③林先生的生意做得非常艱難，整日辛苦，營業(yè)額有限，還有人賒賬。三個月來生意清淡，還要承擔捐稅和債務利息。乙組答案示例：①林先生為了店鋪的生存想盡了辦法，他百般討好顧客，揣摩顧客心理；采取靈活的經(jīng)營方法，模仿上海大商店的辦法，極力多促成幾筆生意。②但生意難做，店鋪的生存艱難。林先生整日辛苦，營業(yè)額有限，還有人賒賬。三個月來生意清淡，還要承擔捐稅和債務利息，店鋪的生存艱難，難以持續(xù)。③當時人們普遍生存不易。朱三太舍不得買一塊麻紗白手帕，鄉(xiāng)下人只在集市上看看。二．詩歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?鄭州期末）閱讀下面這首明代詩歌，完成下列各題。柳楊慎①垂楊垂柳管芳年，飛絮飛花媚遠天。金距②斗雞寒食后，玉蛾翻雪暖風前。別離江上還河上，拋擲橋邊與路邊。游子魂鎖青塞月，美人腸斷翠樓煙。[注]①楊慎，明代第一才子，24歲即高中狀元，后因忤逆皇帝，被發(fā)配云南三十余年，并死于貶所。②金距，指古時斗雞時，在雞腳上套的金爪。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是DA.首聯(lián)運用擬人的修辭手法，通過詞語重復描繪出垂柳處處、柳絮漫天的春日景象。B.詩人把寒食節(jié)之后剛剛冒出的黃色的柳芽比作套著金爪的斗雞的雞腳，色形兼?zhèn)?。C.柳絲搖金、柳花飛雪，頷聯(lián)通過描寫兩個時段柳的形態(tài)，對首句進行了照應和渲染。D.頸聯(lián)兩句寫出人情世態(tài)：有人在江畔河邊依依惜別，有人在橋頭路邊被無情拋棄。（2）詩歌題目是“柳”，為什么尾聯(lián)卻在寫“游子”“美人”？請結(jié)合作品簡要分析?！敬鸢浮浚?）D（2）①詩歌前兩聯(lián)寫柳樹春風得意、風光無限，頸聯(lián)寫人們在江畔河邊橋頭路邊折柳送別，尾聯(lián)緊承頸聯(lián)，寫分別以后遠客邊關(guān)的游子只能望月懷鄉(xiāng)，想象空間思婦在翠綠柳色中思念自己。②詩人以柳樹自比，年輕時高中狀元。名滿天下，如風光無限的柳樹：后來被發(fā)配邊地，客居異鄉(xiāng)，像被折斷拋棄的柳枝。③詩歌借物抒懷，由柳及人，抒發(fā)了詩人對自身命運的嗟嘆、對家鄉(xiāng)親人的思念，堪稱點睛之筆?！痉治觥浚?）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查學生分析詩歌思想內(nèi)容的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）D.“有人在橋頭路邊被無情拋棄”錯，頸聯(lián)兩句用互文的修辭寫出了江畔河邊、橋頭路邊人們折柳送別的情景，在路邊被拋擲的是柳枝而非人。故選D。（2）“垂楊垂柳管芳年，飛絮飛花媚遠天”，不論是柳樹還是楊樹，都只顧自己的盛年；用它們的楊花柳絮取悅遙遙遠天。以天喻指皇帝，流露出對皇帝依舊忠誠，初心不改的心境。“別離江上還河上，拋擲橋邊與路邊”，筆鋒一轉(zhuǎn)就寫柳與人的感情的牽連了。古人有折柳的風俗，臨別折柳用以牽系行人，表示送行者戀戀不舍的情意?！坝巫踊赕i青塞月，美人腸斷翠樓煙”，浪跡絕塞的游子面對高懸的孤月，被青青柳色撩撥起無限的鄉(xiāng)愁；孤居深閨的美人被迷茫的柳煙牽動綿綿的離恨。楊慎以詠柳為題，借柳喻己，流露出思念妻子的無限愁緒。答案：（1）D（2）①詩歌前兩聯(lián)寫柳樹春風得意、風光無限，頸聯(lián)寫人們在江畔河邊橋頭路邊折柳送別，尾聯(lián)緊承頸聯(lián)，寫分別以后遠客邊關(guān)的游子只能望月懷鄉(xiāng)，想象空間思婦在翠綠柳色中思念自己。②詩人以柳樹自比，年輕時高中狀元。名滿天下，如風光無限的柳樹：后來被發(fā)配邊地，客居異鄉(xiāng)，像被折斷拋棄的柳枝。③詩歌借物抒懷，由柳及人，抒發(fā)了詩人對自身命運的嗟嘆、對家鄉(xiāng)親人的思念，堪稱點睛之筆。譯文：不論是柳樹還是楊樹，都只顧自己的盛年；用它們的楊花柳絮取悅遙遙遠天。像寒食后金距斗雞，精神異常雄?。幌裱┗ㄔ诖猴L面前飛舞飄蕩。他們離開江河，有的被拋在了橋畔，有的被拋在了路邊。浪跡絕塞的游子面對高懸的孤月，被青青柳色撩撥起無限的鄉(xiāng)愁；孤居深閨的美人被迷茫的柳煙牽動綿綿的離恨。賞析：此詩首聯(lián)兩句寫楊柳在整個春天的得意之場景。垂楊即垂柳，飛花即飛絮，而一經(jīng)重疊使用，讀者眼前仿佛出現(xiàn)處處垂柳成行，滿天柳絮飄飛的開闊景象，而又使詩句富有委婉抒情、一唱三嘆的韻致。頷聯(lián)“金距斗雞寒食后，玉蛾翻雪暖風前”是緊承首聯(lián)，進一步渲染楊柳的“管芳年”和“媚遠天”。詩人用“金距斗雞”形容淡黃色柳芽，兼?zhèn)淞康纳?、形、神，堪稱精妙。而用“玉蛾”形容一團一團的柳絮，極形象，而在漫天大雪中飛舞，又寫出了柳絮“媚遠天”的氣勢。以上二聯(lián)寫盡楊柳的綺麗風光，春風得意。頸聯(lián)“別離江上還河上，拋擲橋邊與路邊?！惫P鋒一轉(zhuǎn)就寫柳與人的感情的牽連了。自從《詩經(jīng)?采薇》寫道：“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。”楊柳就和人間的離別發(fā)生了瓜葛。以后聯(lián)系日密，又孕生了折柳的風俗，臨別折柳用以牽系行人，表示送行者戀戀不舍的情意。在這一聯(lián)里“江上還河上”“橋邊與路邊”，又用字句重疊的手法，造成了一種詠嘆抒情的風調(diào)。尾聯(lián)緊承上聯(lián)并進行引申，由寫柳的悲劇色彩轉(zhuǎn)而正面寫人的悲劇命運：“游子魂銷青塞月，美人腸斷翠樓煙?！痹谀恰敖虾由稀薄皹蜻吢愤叀闭哿謩e以后，關(guān)山遠隔的心愛的人必是過著凄苦的歲月了。結(jié)尾雖寫人事，又緊密聯(lián)系著楊柳來寫，揭出詠柳題旨，堪稱點睛之筆。此詩詠柳的姿態(tài)風貌，尾聯(lián)即物達情，寫別離之苦。詩用齊梁體，句句圍繞所詠對象，每聯(lián)為一組，分寫柳的姿態(tài)、時令、有關(guān)柳的典故及由柳而產(chǎn)生的情感。全詩八句皆對，清婉綺麗，字字天成，如珠在盤，自然流轉(zhuǎn)。詠物詩起自六朝，隨著齊梁宮體從宏觀的吟詠山河、寄托感慨，轉(zhuǎn)而注意自然界至微至細的一景一物，詠物詩開始占領詩壇，自備一路。楊慎詩學六朝，故詠物之作，栩栩如生，風流蘊藉，如初發(fā)芙蓉，鮮華莫比。詩除了首句點出是詠楊柳外，以下各句都不再出現(xiàn)柳字，只寫與柳有關(guān)的時、景、典、情，不粘不離，得詠物真旨。三．默寫（共1小題）4．（2023秋?濟源期末）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《＜論語＞十二章》以“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”兩句表明人應該向榜樣學習，同時進行自我反思。（2）蘇軾《水調(diào)歌頭》中“明月幾時有？”與張若虛《春江花月夜》中“江畔何人初見月，江月何年初照人”兩句一樣，由“月”生發(fā)出深沉寥廓的哲學問題。（3）與人們生活息息相關(guān)的鏡子有時會引發(fā)人生遲暮、時光易逝的惆悵，如古詩詞中“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”兩句即是如此。【答案】（1）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（2）江畔何人初見月江月何年初照人（3）高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪【分析】本題考查的是默寫常見名句名篇的能力。本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目。平時要加以識記。【解答】故答案為：（1）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（重點字：賢）（2）江畔何人初見月江月何年初照人（重點字：畔）（3）高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪（重點字：悲）四．文言文閱讀（共1小題）5．（2023秋?開封期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜；非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾；非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反；何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（節(jié)選自《過秦論?上篇》）材料二：秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國而王天下其道不易其政不改是其所以取之守之者無異也。孤獨而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，并殷周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號顯美，功業(yè)長久。（節(jié)選自《過秦論?中篇》）材料三：秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當此時也，也非無深謀遠慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，——忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！（節(jié)選自《過秦論?下篇》）（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。秦離戰(zhàn)國A而王天下B其道C不易D其政E不改F是其所以G取之H守之者無異也（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是DA．材料一“試使山東之國與陳涉度長絜大”與“入則與王圖議國事”（《屈原列傳》）兩句中“與”含義相同。B．材料二“后雖有淫驕之主”與“后雖欲復見我”（《蘇武傳》）兩句中“雖”含義相同。C．材料二中的“三王”指的是夏禹、商湯、周文王，與材料三中“三主”的含義不同。D．材料三“然所以不敢盡忠指過者”與“原莊宗之所以得天下”（《五代史?伶官傳序》）兩句中“所以”含義不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是BA．《過秦論》上、中、下三篇著重論述了秦王朝的興亡過程，作者意在借古諷今，目的是勸誡統(tǒng)治者對人民實行寬松政策。B．材料一運用多組對比，如秦國與九國實力的對比、秦國自身盛衰的對比，說明九國與秦滅亡的原因均在于“仁義不施”。C．材料二認為，秦王如果選擇和商、周帝王一樣的治國理政的道路，那么后代即使出現(xiàn)驕奢淫逸的君主，也不會有傾覆?；?。D．材料三認為，也有深謀遠慮懂得形勢變化的人士，只是由于秦朝的風氣多有忌諱的禁規(guī)，如果進忠言自己則會慘遭殺戮。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？②三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？（5）作者在三則材料中都分析了有關(guān)秦朝滅亡的原因，請用自己的話簡要概括。【答案】（1）BDF（2）D（3）B（4）①陳涉起義，宗廟毀滅（國家滅亡），秦王子嬰死在別人（項羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？②三位君主糊涂，一生不覺悟，秦朝滅亡不也是應該的嗎？（5）①不實行仁義，為政殘暴苛虐。②沒有正確的政策，分不清攻守方法的不同。③無人輔佐，忠臣不敢進諫言，智士不敢出主意?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查的是掌握文言文一詞多義的能力。我們要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，當然平時要識記重要實詞的比較重要的幾種意義。（3）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項與原文作細致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調(diào)整，達到詞達句順。（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細理解的基礎上，抓住關(guān)鍵信息，仔細概括?！窘獯稹浚?）“而”字連接“離戰(zhàn)國”和“王天下”，中間不斷開，“王天下”是動賓結(jié)構(gòu)，后面B處斷開；“其道不易”“其政不改”結(jié)構(gòu)一致，各自斷開，即DF處斷開?！笆恰病北砼袛?，中間不斷開。句意：秦結(jié)束戰(zhàn)國紛爭統(tǒng)一天下，它的路線沒有改，它的政令沒有變，它奪天下和保天下所用的方法沒有不同。故選BDF。（2）A.正確。都是介詞“和、跟、同”。句意：假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢力量；對內(nèi)，同楚王謀劃商討國家大事，頒發(fā)號令。B.正確。都是表假設，“即使”。句意：那么后代即使出現(xiàn)驕奢淫逸的君主；以后即使再想要見我。C.正確。材料三中“三主”指的秦始皇、秦二世和秦王子嬰。D.錯誤。都是“……的原因”。句意：然而他們所以不敢竭誠盡忠，糾正主上之過，就是由于秦朝的風氣多有忌諱的禁規(guī)；推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。故選D。（3）B.“說明九國與秦滅亡的原因均在于‘仁義不施’”有誤，此處是說秦國滅亡的原因是“仁義不施”，沒有說九國滅亡的原因。故選B。（4）①“隳”，毀滅；“為”，被；“……者……也”，判斷句。譯文：陳涉起義，宗廟毀滅（國家滅亡），秦王子嬰死在別人（項羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？②“惑”，糊涂；“宜”，應該。譯文：三位君主糊涂，一生不覺悟，秦朝滅亡不也是應該的嗎？（5）①材料一認為“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也”，不實行仁義，為政殘暴苛虐。②材料二認為“秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也”，沒有正確的政策，分不清攻守方法的不同。③材料三認為“秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔”“然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，——忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言”，無人輔佐，忠臣不敢進諫言，智士不敢出主意。答案：（1）BDF（2）D（3）B（4）①陳涉起義，宗廟毀滅（國家滅亡），秦王子嬰死在別人（項羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？②三位君主糊涂，一生不覺悟，秦朝滅亡不也是應該的嗎？（5）①不實行仁義，為政殘暴苛虐。②沒有正確的政策，分不清攻守方法的不同。③無人輔佐，忠臣不敢進諫言，智士不敢出主意。參考譯文：材料一：況且那天下并沒有縮小削弱，雍州的地勢，崤山和函谷關(guān)的險固，是保持原來的樣子。陳涉的地位，沒有尊貴于齊國、楚國、燕國、趙國、韓國、魏國、宋國、衛(wèi)國、中山的國君；鋤頭木棍，也不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國部隊抗衡；深謀遠慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國的武將謀臣?？墒菞l件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，這是為什么呢？假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，管轄全國，使六國諸侯都來朝見，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子嬰死在別人（項羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因為不施行仁政而使攻守的形勢發(fā)生了變化啊。材料二：秦王懷著貪婪卑鄙之心，只想施展他個人的智慧，不信任功臣，不親近士民，拋棄仁政王道，樹立個人權(quán)威，焚燒典籍，施行嚴刑酷法，以詐力為先，以仁義為后，把殘暴苛虐作為治理天下的前提。實行兼并，要重視欺詐和武力，安定國家，要重視順應形勢，這就是說奪天下和保天下不能用同樣的方法。秦結(jié)束戰(zhàn)國紛爭統(tǒng)一天下，它的路線沒有改，它的政令沒有變，它奪天下和保天下所用的方法沒有不同。秦王集權(quán)力于一身而占有天下，所以他的滅亡很快就到來了。假使秦王能夠考慮古代的情況，比較商、周興亡的往事，來控制治理國家，那么后代即使出現(xiàn)驕奢淫逸的君主，也不會有傾覆危亡的禍患。所以夏禹、商湯、周武王建立了國家，名號卓著，功業(yè)長久。材料三：秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯到底而不改變。二世承襲父過，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子嬰孤立無親，自處危境，卻又柔弱而沒有輔佐。三位君主糊涂，一生不覺悟，秦朝滅亡不也是應該的嗎？在這個時候，世上并非沒有深謀遠慮懂得形勢變化的人士，然而他們所以不敢竭誠盡忠，糾正主上之過，就是由于秦朝的風氣多有忌諱的禁規(guī)，——忠言還沒說完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側(cè)著耳朵聽，重疊雙腳站立，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進諫言，智士不敢出主意。天下已經(jīng)大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎？五．語言文字應用（共2小題）6．（2023秋?洛陽期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。我們盡管有三千年輝煌的詩歌歷史，它養(yǎng)育了世代的中國詩人，但可以斷言，要困是沒有惠特曼，就不會有郭沫若狂飆突進的詩歌。郭沫若自言，他在“五四”當年的內(nèi)心積郁，是被惠特曼喚醒的。大家都承認，中國現(xiàn)代所有重要的詩人，他們的創(chuàng)作無不“自然地”流淌著中國傳統(tǒng)詩歌的血脈，但也幾乎無一例外地，①_____從寫作的淵源看，戴望舒與法國詩，徐志摩與英國詩、馮至與德國詩，特別是艾青，他們的詩全然可以看作是“用中文寫的外國詩”。外國詩歌就這樣在中國新詩百年的歷史中，不間斷地輸送著世界詩歌的營養(yǎng)，從形式到內(nèi)容影響著②______，開啟了我們更為廣闊、更為浩瀚的詩歌的天空。外國詩的影響是深遠的和全面的，就連我們現(xiàn)在新詩的書寫方式，包括標點以及分行、斷句或跳動、留空等已成習常的手段，甚至是惠特曼式的狂嘯，馬雅可夫斯基式的奔放，他們的歌唱方式，都是我們學習引進的成果。我們因這而豐富。因為我們除了傳統(tǒng)的一個天空，還同時擁有了另一個與之迥異的新的天空。（1）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不可改變原意。（2）請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語