2024-2025學(xué)年上學(xué)期河南高中語(yǔ)文高二期末模擬卷3

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024-2025學(xué)年上學(xué)期河南高中語(yǔ)文高二期末模擬卷3一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2023秋?洛陽(yáng)期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：①社會(huì)的和諧與否，取決于人的素質(zhì)?！睹献?離婁下》說：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！本佑袆e于常人處甚多，而最重要的則是內(nèi)心有“仁”與“禮”二字。有強(qiáng)烈的仁愛之心，行為上就一定有禮。仁愛，必然懂得尊重，懂得禮讓，并且能自覺遵守社會(huì)規(guī)范，坐立行走，舉手投足，都能合于規(guī)范，不影響旁人。如此之類，都來(lái)自教育1朱自清先生在他的《經(jīng)典常談》中談及大眾禮儀教育的必要性時(shí)，說了一番淺近而親切的話：“日常生活都需要秩序和規(guī)矩。居喪以外，如婚姻、宴會(huì)等大事，也各有一套程序和規(guī)矩，不能隨便馬虎過去；這樣是表示鄭重，也便是表示敬意和誠(chéng)心。至于對(duì)人，事君，事父母，待兄弟、姊妹，待子女，以及夫婦、朋友之間，也都自有一番道理。按著尊卑的分際，各守各的道理，君仁臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫婦朋友互相敬愛，才算能做人；人人能做人，天下便治了。就是一個(gè)人飲食言動(dòng)，也都該有個(gè)規(guī)矩，別叫旁人難過，更別侵犯著旁人，反正諸事都記得著自己的份兒，這也是禮的一部分。”②無(wú)論是和諧社會(huì)，還是宜居城市，核心指標(biāo)是人的整體文明水平，而它不可能自然而然地出現(xiàn)，而是要經(jīng)過人們的努力追求與積極爭(zhēng)取，真誠(chéng)付出，才有可能達(dá)標(biāo)。《管子》說：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！拔镔|(zhì)與精神必須同步發(fā)展，可謂萬(wàn)古不廢的至理名言。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展突飛猛進(jìn)的今天，是充分吸收歷史文化智慧，切切實(shí)實(shí)謀劃全民如何“知禮節(jié)”、更好地樹立國(guó)家形象的時(shí)候了。（摘編自彭林《寓教于禮：中華禮儀的核心意蘊(yùn)》）材料二：社會(huì)文明程度得到新提高，是我國(guó)“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)之一.禮儀作為一種制度規(guī)范和價(jià)值載體，具有成風(fēng)化人的教化功能。努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)文明程度得到新提高的目標(biāo)，需要積極推進(jìn)禮儀教育，不斷提升人民群眾文明素養(yǎng)，推動(dòng)全社會(huì)形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范。②要建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動(dòng)，傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。禮儀制度能夠調(diào)節(jié)各種社會(huì)關(guān)系，是加強(qiáng)禮儀教育的重要基礎(chǔ)。加強(qiáng)禮儀制度建設(shè)，要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，立足當(dāng)代實(shí)踐，增強(qiáng)中國(guó)特色。強(qiáng)調(diào)全面性，既完善國(guó)家層面的重大紀(jì)念慶典活動(dòng)禮儀制度，又規(guī)范社會(huì)層面的生產(chǎn)生活禮儀制度；既完善全社會(huì)共同遵守的禮儀規(guī)范，又制定體現(xiàn)各行各業(yè)特點(diǎn)的行為準(zhǔn)則。呈現(xiàn)民族性，體現(xiàn)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化，在內(nèi)容和形式上彰顯中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，樹立文明古國(guó)、禮儀之邦的良好形象。彰顯時(shí)代性，體現(xiàn)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，符合現(xiàn)代文明基本理念，凸顯中華傳統(tǒng)禮儀文化的時(shí)代價(jià)值，并利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)豐富其表達(dá)方式和呈現(xiàn)樣式。③禮儀教育的系統(tǒng)性要求整合優(yōu)化多種教育模式，著力構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)協(xié)同發(fā)力的禮儀教育體系，讓人們?cè)趯?shí)踐中自覺感知禮儀、尊崇禮儀、踐行禮儀，推動(dòng)現(xiàn)代文明禮儀內(nèi)化于心、外化于行。發(fā)揮家庭作為禮儀教育第一課堂的作用，通過言傳身教、耳濡目染，促進(jìn)青少年學(xué)禮尚禮；發(fā)揮學(xué)校作為禮儀教育主陣地的作用，通過開設(shè)禮儀課程、強(qiáng)化禮儀訓(xùn)練，組織開展升國(guó)旗儀式、入黨入團(tuán)入隊(duì)儀式等禮儀實(shí)踐活動(dòng)，把禮儀教育貫穿教育教學(xué)全過程；發(fā)揮社會(huì)作為禮儀教育“實(shí)訓(xùn)基地”的作用，通過舉辦禮儀培訓(xùn)班、禮儀文化節(jié)等，提高社會(huì)公共禮儀水平。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)普及程度的不斷提升，上網(wǎng)成為人們工作生活常態(tài)。應(yīng)依托新媒體技術(shù)，將線上與線下禮儀教育相結(jié)合，確立網(wǎng)絡(luò)公共空間的禮儀、禮節(jié)、禮貌規(guī)范，進(jìn)一步營(yíng)造清朗網(wǎng)絡(luò)空間。④大力營(yíng)造全民學(xué)禮、明禮、遵禮、用禮的濃厚氛圍，有助于開展禮儀教育、提升教育效果。重大紀(jì)念慶典活動(dòng)是開展禮儀教育的重要契機(jī)，可以進(jìn)一步優(yōu)化形式和規(guī)程，體現(xiàn)儀式感、莊重感、榮譽(yù)感，營(yíng)造國(guó)家崇禮重禮的文化氛圍。加大對(duì)重要禮儀的宣傳普及，綜合運(yùn)用各種媒體，通過專題欄目、公益廣告等形式，大力宣傳日常生活中的禮儀活動(dòng)和禮儀規(guī)范，普及禮儀知識(shí)，講好禮儀故事。發(fā)揮先進(jìn)典型的示范引領(lǐng)作用，通過評(píng)選、表彰文明禮儀模范個(gè)人和先進(jìn)單位，以榜樣的力量激勵(lì)人、鼓舞人，推動(dòng)全社會(huì)形成見賢思齊、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的良好氛圍。開展群眾性文明禮儀創(chuàng)建活動(dòng)，組織開展文明禮儀比賽、自創(chuàng)自演禮儀劇目等活動(dòng)，廣泛弘揚(yáng)文明禮儀新風(fēng)。（摘編自王樹祥《積極推進(jìn)禮儀教育不斷提升人民群眾文明素養(yǎng)》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.《孟子》認(rèn)為：君子與常人最重要的區(qū)別，在于君子的內(nèi)心存有“仁”與“禮”。B.物質(zhì)文明和精神文明的整體提高，有助于和諧社會(huì)和宜居城市的創(chuàng)建。C.禮儀有利于教化人民，禮儀制度建設(shè)要把握好全面性、民族性和時(shí)代性。D.家庭是禮儀教育的第一課堂，家長(zhǎng)要以身作則，發(fā)揮好家庭主陣地作用。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.朱自清認(rèn)為大眾禮儀教育有必要性，傳統(tǒng)的規(guī)矩雖有著尊卑的不同，但也有自己的道理。B.社會(huì)是禮儀教育的“實(shí)訓(xùn)基地”，應(yīng)該讓人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中將文明禮儀內(nèi)化于心、外化于行。C.重大紀(jì)念慶典活動(dòng)的舉辦都要體現(xiàn)愛國(guó)主義和改革創(chuàng)新精神，從而發(fā)揮先進(jìn)典型示范引領(lǐng)作用。D.國(guó)家發(fā)布的《網(wǎng)絡(luò)信息治理規(guī)定》，有助于規(guī)范網(wǎng)絡(luò)公共空間的禮儀，營(yíng)造清朗網(wǎng)絡(luò)空間。（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.《禮記?曲禮》：“為禮以教人，使人以有禮?！盉.晏子：“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也?！盋.荀子：“人無(wú)禮不立，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧?！盌.盧梭：“懷著善意的人，是不難表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。”（3）請(qǐng)概括說明兩則材料論證上的主要特點(diǎn)及其效果。（4）學(xué)校舉行禮儀教育論壇，你作為學(xué)生代表，結(jié)合上面材料，就學(xué)校如何開展好禮儀教育提出自己的建議。2．（2023秋?濟(jì)源期末）閱讀下面的文字，完成各題。林家鋪?zhàn)覽注]茅盾林先生的鋪?zhàn)永镄聯(lián)Q過一番布置。將近一星期不曾露臉的東洋貨又都擺在最惹眼的地位了。林先生又模仿上海大商店的辦法，寫了許多“大廉價(jià)照碼九折”的紅綠紙條，貼在玻璃窗上。這天是陰歷臘月二十三，正是鄉(xiāng)鎮(zhèn)上洋廣貨店的“旺月”。十點(diǎn)多鐘，趕市的鄉(xiāng)下人一群一群的在街上走過了，林先生坐在賬臺(tái)上，抖擻著精神，堆起滿臉的笑容，眼睛望著那些鄉(xiāng)下人，又帶哨著自己鋪?zhàn)永锏膬蓚€(gè)伙計(jì)，兩個(gè)學(xué)徒，滿心希望貨物出去，洋錢進(jìn)來(lái)。但是這些鄉(xiāng)下人看了一會(huì)，指指點(diǎn)點(diǎn)夸羨了一會(huì)，竟自懶洋洋地走到斜對(duì)門的裕昌祥鋪面前站住了再看。林先生伸長(zhǎng)了脖子，望到那班鄉(xiāng)下人的背影，眼睛里冒出火來(lái)。他恨不得拉他們回來(lái)！林先生趕到柜臺(tái)前睜大了妒忌的眼睛看著斜對(duì)門的同業(yè)裕昌祥。這時(shí)又有七八人一隊(duì)的鄉(xiāng)下人走到林先生的鋪面前，其中有一位年青的居然上前一步，歪著頭看那些掛著的洋傘。林先生猛轉(zhuǎn)過臉來(lái)，一對(duì)嘴唇皮立刻嘻開了，他親自兜攬這位意想中的顧客了：“喂，阿弟，買洋傘么？便宜貨，一只洋傘賣九角！看看貨色去。”一個(gè)伙計(jì)已經(jīng)取下了兩三把洋傘，立刻撐開了一把，熱剌剌地塞到那年青鄉(xiāng)下人的手里。那年青的鄉(xiāng)下人拿著傘，沒有主意似的張大了嘴巴。他回過頭去望著一位五十多歲的老頭子，又把手里的傘擷了一擷，似乎說：“買一把罷？”老頭子卻老大著急地吆喝道：“阿大！你昏了，想買傘！一船硬柴，一股腦兒只賣了三塊多錢，你娘等著量米回去吃，哪有錢來(lái)買傘！”林先生苦著臉，踱回到賬臺(tái)里，渾身不得勁兒。他知道不是自己不會(huì)做生意，委實(shí)是鄉(xiāng)下人太窮了，買不起九毛錢的一頂傘。他偷眼再望斜對(duì)門的裕昌祥，也還是只有人站在那里看，沒有人上柜臺(tái)買。裕昌祥左右鄰的生泰雜貨店萬(wàn)甡糕餅店那就簡(jiǎn)直連看的人都沒有半個(gè)。一群一群走過的鄉(xiāng)下人都挽著籃子，但籃子里空無(wú)一物。林先生勉強(qiáng)安慰著，他悶悶地踱了幾步。所有推廣營(yíng)業(yè)的方法都想遍了，覺得都不是路。生意清淡，早已各業(yè)如此，并不是他一家呀；人們都窮了，可沒有法子。這下午照例和上午顯然不同：街上并沒很多的人，但幾乎每個(gè)人都相識(shí)。林先生靠在柜臺(tái)上，用了異常溫和的眼光迎送這些慢慢地走著談著經(jīng)過他那鋪面的本鎮(zhèn)人。他時(shí)常笑嘻嘻地迎著常有交易的人喊道：“呵，××哥，到清風(fēng)閣去吃茶么？小店大放盤，交易點(diǎn)兒去！”有時(shí)被喚著的那位居然站住了，走上柜臺(tái)來(lái)，于是林先生和他的店員就要大忙而特忙，異常敏感地伺察著這位未可知的顧客的眼光，瞧見他的眼光瞥到什么貨物上，就趕快拿出那種貨物請(qǐng)他考校。林小姐站在那對(duì)蝴蝶門邊看望，也常常被林先生喚出來(lái)對(duì)那位未可知的顧客叫一聲“伯伯”。小學(xué)徒送上一杯便茶來(lái)，外加一枝小聯(lián)珠。在價(jià)目上，林先生也格外讓步；遇到那位顧客一定要除去一毛錢左右尾數(shù)的時(shí)候，他就從店員手里拿過那算盤來(lái)算了一會(huì)兒，然后不得已似的把那尾數(shù)從算盤上撥去，一面笑嘻嘻地說：“真不夠本呢！可是老主顧，只好遵命了。請(qǐng)你多做成幾筆生意罷！”整個(gè)下午就是這么張羅著過去了。連現(xiàn)帶賒，大大小小，居然也有十來(lái)注交易。林先生早已汗透棉袍。雖然是累得那么著，林先生心里卻很愉快?？斓缴蠠魰r(shí)候，林先生核算這一天的“流水賬”；上午等于零，下午賣了十六元八角五分，八塊錢是賒賬。林先生微微一笑，但立即皺緊了眉頭了；他今天的“大放盤”確是照本出賣，開銷都沒著落，官利更說不上。他呆了一會(huì)兒，又開了賬箱，取出幾本賬簿來(lái)翻著打了半天算盤；賬上“人欠”的數(shù)目共有一千三百余元，本鎮(zhèn)六百多，四鄉(xiāng)七百多；可是“欠人”的客賬，單是上海的東升字號(hào)就有八百，合計(jì)不下二千哪！林先生低聲嘆一口氣，覺得明天以后如果生意依然沒見好，那他這年關(guān)就有點(diǎn)難過了。他望著玻璃窗上“大放盤照碼九折”的紅綠紙條，心里這么想：“照今天那樣當(dāng)真放盤，生意總該會(huì)見好；虧本么？沒有生意也是照樣的要開銷。只好先拉些主顧來(lái)再慢慢兒想法提高貨碼……要是四鄉(xiāng)還有批發(fā)生意來(lái)，那就更好！——”突然有一個(gè)人來(lái)打斷林先生的甜蜜夢(mèng)想了。這是五十多歲的一位老婆子，顫巍巍地走進(jìn)店來(lái)，手里拿著一個(gè)小小的藍(lán)布包。林先生猛抬起頭來(lái)，正和那老婆子打一個(gè)照面，想躲避也躲避不及，只好走上前去招呼她道：“朱三太，出來(lái)買過年?yáng)|西么？請(qǐng)到里面去坐坐?！⑿?，來(lái)扶朱三太?！蹦侵烊B連搖手，就在鋪面里的一張椅子上坐了，鄭重地打開她的藍(lán)布手巾包，她的癟嘴唇扭了幾扭，正想說話，林先生早已一手接過那折子，同時(shí)搶先說道：“我曉得了。明天送到你府上罷?！薄芭?，哦；十月，十一月，十二月，一總是三個(gè)月，三三得九，是九塊罷？——明天你送來(lái)？哦，哦，不要送，讓我?guī)Я巳?。嗯！”朱三太有三百元的“老本”存在林先生的鋪里，按月?lái)取三塊錢的利息，可是最近林先生卻拖欠了三個(gè)月，原說是到了年底總付，明天是送灶日，老婆子要買送灶的東西，所以親自上林先生的鋪?zhàn)觼?lái)了?？此枪膳て鹆艘粚?duì)癟嘴唇的勁兒，光景是錢不到手就一定不肯走。林先生抓著頭皮不作聲。這九塊錢的利息，他何嘗存心白賴，只是三個(gè)月來(lái)生意清淡，每天賣得的錢僅夠開伙食，付捐稅，不知不覺地拖欠下來(lái)了?！昂茫?，帶了去罷，帶了去罷！”林先生終于斗氣似的說，聲音有點(diǎn)兒哽咽。他跑到賬臺(tái)里，把上下午賣得的現(xiàn)錢歸并起來(lái)，又從腰包里掏出一個(gè)雙毫，這才湊成了八塊大洋，十角小洋，四十個(gè)銅子（當(dāng)時(shí)，十角小洋和四十個(gè)銅子相當(dāng)于一塊大洋），交付了朱三太。他忍不住嘆一口氣，異想天開地打算拉回幾文來(lái)；他勉強(qiáng)笑著說：“三阿太，你這藍(lán)布手巾太舊了，買一塊老牌麻紗白手帕去罷？我們有上好的洗臉手巾，肥皂，買一點(diǎn)兒去新年里用罷。價(jià)錢公道！”“不要，不要；老太婆了，用不到。”朱三太連連擺手說，把折子藏在衣袋里，捧著她的藍(lán)布手巾包徑自去了。（有刪改）[注]《林家鋪?zhàn)印穭?chuàng)作于1932年，講述的是20世紀(jì)30年代江南杭嘉湖地區(qū)林先生經(jīng)營(yíng)小店鋪的故事。林先生雖再三努力，苦苦掙扎，但最終還是破產(chǎn)了。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.林先生親自兜攬，但一上午也沒做成生意，斜對(duì)門的裕昌祥、生泰雜貨店的狀況與林家鋪?zhàn)拥臓顩r形成對(duì)比，突出了林家鋪?zhàn)拥木經(jīng)r。B.文中的人物描寫生動(dòng)傳神，如寫林先生“眼睛里冒出火來(lái)”的神態(tài)，如寫朱三太“把折子藏在衣袋里”“捧著她的藍(lán)布手巾包”的動(dòng)作。C.文章按照時(shí)間先后順序描繪了林先生一天的生意狀況，既反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，又?jǐn)懥肆窒壬冻龅呐?，塑造了林先生的形象。D.文中的人物語(yǔ)言具有濃厚的地方色彩和鮮明的個(gè)性特征，不僅展示了地方風(fēng)情，刻畫了鮮明的人物形象，還豐富了故事內(nèi)容。（2）關(guān)于文中朱三太要利息的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.林先生看到朱三太，非常明白她來(lái)的目的，并主動(dòng)讓阿秀來(lái)扶朱三太，討好朱三太。B.林先生經(jīng)營(yíng)困難，但最終還是給了朱三太九塊錢的利息，可以看出他的誠(chéng)實(shí)和善良。C.文中寫林先生“湊成”九塊錢與《孔乙己》中寫孔乙己“摸”出幾文錢都頗具意味。D.林先生向朱三太推銷手帕，但朱三太拒絕購(gòu)買，這體現(xiàn)了朱三太的圓滑，她不上當(dāng)。（3）在一天中，林先生的心情經(jīng)歷了怎樣的變化過程？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（4）讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：時(shí)代?精明?艱難。乙組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：生存。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路。二．詩(shī)歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?鄭州期末）閱讀下面這首明代詩(shī)歌，完成下列各題。柳楊慎①垂楊垂柳管芳年，飛絮飛花媚遠(yuǎn)天。金距②斗雞寒食后，玉蛾翻雪暖風(fēng)前。別離江上還河上，拋擲橋邊與路邊。游子魂鎖青塞月，美人腸斷翠樓煙。[注]①楊慎，明代第一才子，24歲即高中狀元，后因忤逆皇帝，被發(fā)配云南三十余年，并死于貶所。②金距，指古時(shí)斗雞時(shí)，在雞腳上套的金爪。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)運(yùn)用擬人的修辭手法，通過詞語(yǔ)重復(fù)描繪出垂柳處處、柳絮漫天的春日景象。B.詩(shī)人把寒食節(jié)之后剛剛冒出的黃色的柳芽比作套著金爪的斗雞的雞腳，色形兼?zhèn)?。C.柳絲搖金、柳花飛雪，頷聯(lián)通過描寫兩個(gè)時(shí)段柳的形態(tài)，對(duì)首句進(jìn)行了照應(yīng)和渲染。D.頸聯(lián)兩句寫出人情世態(tài)：有人在江畔河邊依依惜別，有人在橋頭路邊被無(wú)情拋棄。（2）詩(shī)歌題目是“柳”，為什么尾聯(lián)卻在寫“游子”“美人”？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。三．默寫（共1小題）4．（2023秋?濟(jì)源期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《＜論語(yǔ)＞十二章》以“，”兩句表明人應(yīng)該向榜樣學(xué)習(xí)，同時(shí)進(jìn)行自我反思。（2）蘇軾《水調(diào)歌頭》中“明月幾時(shí)有？”與張若虛《春江花月夜》中“，”兩句一樣，由“月”生發(fā)出深沉寥廓的哲學(xué)問題。（3）與人們生活息息相關(guān)的鏡子有時(shí)會(huì)引發(fā)人生遲暮、時(shí)光易逝的惆悵，如古詩(shī)詞中“，”兩句即是如此。四．文言文閱讀（共1小題）5．（2023秋?開封期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜；非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾；非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反；何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（節(jié)選自《過秦論?上篇》）材料二：秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下其道不易其政不改是其所以取之守之者無(wú)異也。孤獨(dú)而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，并殷周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號(hào)顯美，功業(yè)長(zhǎng)久。（節(jié)選自《過秦論?中篇》）材料三：秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o(wú)親，危弱無(wú)輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，也非無(wú)深謀遠(yuǎn)慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，——忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士?jī)A耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉?。ü?jié)選自《過秦論?下篇》）（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。秦離戰(zhàn)國(guó)A而王天下B其道C不易D其政E不改F是其所以G取之H守之者無(wú)異也（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．材料一“試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大”與“入則與王圖議國(guó)事”（《屈原列傳》）兩句中“與”含義相同。B．材料二“后雖有淫驕之主”與“后雖欲復(fù)見我”（《蘇武傳》）兩句中“雖”含義相同。C．材料二中的“三王”指的是夏禹、商湯、周文王，與材料三中“三主”的含義不同。D．材料三“然所以不敢盡忠指過者”與“原莊宗之所以得天下”（《五代史?伶官傳序》）兩句中“所以”含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．《過秦論》上、中、下三篇著重論述了秦王朝的興亡過程，作者意在借古諷今，目的是勸誡統(tǒng)治者對(duì)人民實(shí)行寬松政策。B．材料一運(yùn)用多組對(duì)比，如秦國(guó)與九國(guó)實(shí)力的對(duì)比、秦國(guó)自身盛衰的對(duì)比，說明九國(guó)與秦滅亡的原因均在于“仁義不施”。C．材料二認(rèn)為，秦王如果選擇和商、周帝王一樣的治國(guó)理政的道路，那么后代即使出現(xiàn)驕奢淫逸的君主，也不會(huì)有傾覆?；肌．材料三認(rèn)為，也有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢(shì)變化的人士，只是由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，如果進(jìn)忠言自己則會(huì)慘遭殺戮。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？②三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？（5）作者在三則材料中都分析了有關(guān)秦朝滅亡的原因，請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。五．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共2小題）6．（2023秋?洛陽(yáng)期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。我們盡管有三千年輝煌的詩(shī)歌歷史，它養(yǎng)育了世代的中國(guó)詩(shī)人，但可以斷言，要困是沒有惠特曼，就不會(huì)有郭沫若狂飆突進(jìn)的詩(shī)歌。郭沫若自言，他在“五四”當(dāng)年的內(nèi)心積郁，是被惠特曼喚醒的。大家都承認(rèn)，中國(guó)現(xiàn)代所有重要的詩(shī)人，他們的創(chuàng)作無(wú)不“自然地”流淌著中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的血脈，但也幾乎無(wú)一例外地，①_____從寫作的淵源看，戴望舒與法國(guó)詩(shī)，徐志摩與英國(guó)詩(shī)、馮至與德國(guó)詩(shī)，特別是艾青，他們的詩(shī)全然可以看作是“用中文寫的外國(guó)詩(shī)”。外國(guó)詩(shī)歌就這樣在中國(guó)新詩(shī)百年的歷史中，不間斷地輸送著世界詩(shī)歌的營(yíng)養(yǎng)，從形式到內(nèi)容影響著②______，開啟了我們更為廣闊、更為浩瀚的詩(shī)歌的天空。外國(guó)詩(shī)的影響是深遠(yuǎn)的和全面的，就連我們現(xiàn)在新詩(shī)的書寫方式，包括標(biāo)點(diǎn)以及分行、斷句或跳動(dòng)、留空等已成習(xí)常的手段，甚至是惠特曼式的狂嘯，馬雅可夫斯基式的奔放，他們的歌唱方式，都是我們學(xué)習(xí)引進(jìn)的成果。我們因這而豐富。因?yàn)槲覀兂藗鹘y(tǒng)的一個(gè)天空，還同時(shí)擁有了另一個(gè)與之迥異的新的天空。（1）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不可改變?cè)狻＃?）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。7．（2023秋?洛陽(yáng)期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。對(duì)待青年，對(duì)待在思想戰(zhàn)線上一起作戰(zhàn)的人，魯迅先生是熱情的，保持著（A）的態(tài)度。他和青年們談話的時(shí)候，_____不說“你應(yīng)該這樣”“你不應(yīng)該那樣”一類的話，他以有趣的比喻和生動(dòng)的故事，作出形象的暗示，讓人體會(huì)到應(yīng)該這樣，不應(yīng)該那樣！有些青年不懂得當(dāng)時(shí)政治的腐敗，光在文章里夸耀中國(guó)地大物博；看得多了，魯迅先生就嘆息說：“倘是獅子，夸說怎樣肥大是不妨事的，如果是一口豬或一匹羊，肥大倒不是好兆頭?！庇行┣嗄暌挥錾希˙）的學(xué)者，立刻便被嚇倒，自慚淺??；這種時(shí)候，魯迅先生便又鼓勵(lì)他們說：“一條小溪，明澈見底，淺吧，但是卻淺得澄清，——_____爛泥塘，誰(shuí)知道它到底是深是淺呢？也許還是淺點(diǎn)好。”魯迅先生對(duì)待變壞了的青年，是決不寬恕的。對(duì)社會(huì)觀察的深刻，往往使他的批判（C）。魯迅先生的后期雜文，幾乎都是諷刺文學(xué)的典范，他的談話，也往往表現(xiàn)了同樣的風(fēng)格。日本占領(lǐng)東北以后，國(guó)民黨政權(quán)依賴美國(guó)，宣傳美國(guó)將出面主持“公道”，結(jié)果還是被人家扔棄了。當(dāng)宣傳正在大吹大擂地進(jìn)行的時(shí)候，魯迅先生說：“我們鄉(xiāng)下有個(gè)闊佬，許多人都想攀附他，______！以和他談過話為榮。一天，一個(gè)要飯的奔走告人，說是闊佬和他講了話了，許多人圍住他，追問究竟。他說：‘我站在門口，闊佬出來(lái)啦，他對(duì)我說：滾出去！'”聽講故事的人莫不大笑起來(lái)。（1）依次填入文中畫橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.從來(lái)倘是甚至B.一直倘是乃至C.一直即使甚至D.從來(lái)即使乃至（2）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3）文中提到魯迅講的“獅子”和“闊佬”兩個(gè)故事，有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。六．作文（共1小題）8．（2023秋?濟(jì)源期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無(wú)志?！髯用恳粋€(gè)人在世界上都要受挫折，有許多人反而在折斷的地方長(zhǎng)得最結(jié)實(shí)。——海明威以上兩則材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024-2025學(xué)年上學(xué)期河南高中語(yǔ)文高二期末典型卷3參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2023秋?洛陽(yáng)期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：①社會(huì)的和諧與否，取決于人的素質(zhì)?！睹献?離婁下》說：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！本佑袆e于常人處甚多，而最重要的則是內(nèi)心有“仁”與“禮”二字。有強(qiáng)烈的仁愛之心，行為上就一定有禮。仁愛，必然懂得尊重，懂得禮讓，并且能自覺遵守社會(huì)規(guī)范，坐立行走，舉手投足，都能合于規(guī)范，不影響旁人。如此之類，都來(lái)自教育1朱自清先生在他的《經(jīng)典常談》中談及大眾禮儀教育的必要性時(shí)，說了一番淺近而親切的話：“日常生活都需要秩序和規(guī)矩。居喪以外，如婚姻、宴會(huì)等大事，也各有一套程序和規(guī)矩，不能隨便馬虎過去；這樣是表示鄭重，也便是表示敬意和誠(chéng)心。至于對(duì)人，事君，事父母，待兄弟、姊妹，待子女，以及夫婦、朋友之間，也都自有一番道理。按著尊卑的分際，各守各的道理，君仁臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫婦朋友互相敬愛，才算能做人；人人能做人，天下便治了。就是一個(gè)人飲食言動(dòng)，也都該有個(gè)規(guī)矩，別叫旁人難過，更別侵犯著旁人，反正諸事都記得著自己的份兒，這也是禮的一部分?！雹跓o(wú)論是和諧社會(huì)，還是宜居城市，核心指標(biāo)是人的整體文明水平，而它不可能自然而然地出現(xiàn)，而是要經(jīng)過人們的努力追求與積極爭(zhēng)取，真誠(chéng)付出，才有可能達(dá)標(biāo)?！豆茏印氛f：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！拔镔|(zhì)與精神必須同步發(fā)展，可謂萬(wàn)古不廢的至理名言。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展突飛猛進(jìn)的今天，是充分吸收歷史文化智慧，切切實(shí)實(shí)謀劃全民如何“知禮節(jié)”、更好地樹立國(guó)家形象的時(shí)候了。（摘編自彭林《寓教于禮：中華禮儀的核心意蘊(yùn)》）材料二：社會(huì)文明程度得到新提高，是我國(guó)“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)之一.禮儀作為一種制度規(guī)范和價(jià)值載體，具有成風(fēng)化人的教化功能。努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)文明程度得到新提高的目標(biāo)，需要積極推進(jìn)禮儀教育，不斷提升人民群眾文明素養(yǎng)，推動(dòng)全社會(huì)形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范。②要建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動(dòng)，傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。禮儀制度能夠調(diào)節(jié)各種社會(huì)關(guān)系，是加強(qiáng)禮儀教育的重要基礎(chǔ)。加強(qiáng)禮儀制度建設(shè)，要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，立足當(dāng)代實(shí)踐，增強(qiáng)中國(guó)特色。強(qiáng)調(diào)全面性，既完善國(guó)家層面的重大紀(jì)念慶典活動(dòng)禮儀制度，又規(guī)范社會(huì)層面的生產(chǎn)生活禮儀制度；既完善全社會(huì)共同遵守的禮儀規(guī)范，又制定體現(xiàn)各行各業(yè)特點(diǎn)的行為準(zhǔn)則。呈現(xiàn)民族性，體現(xiàn)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化，在內(nèi)容和形式上彰顯中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，樹立文明古國(guó)、禮儀之邦的良好形象。彰顯時(shí)代性，體現(xiàn)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，符合現(xiàn)代文明基本理念，凸顯中華傳統(tǒng)禮儀文化的時(shí)代價(jià)值，并利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)豐富其表達(dá)方式和呈現(xiàn)樣式。③禮儀教育的系統(tǒng)性要求整合優(yōu)化多種教育模式，著力構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)協(xié)同發(fā)力的禮儀教育體系，讓人們?cè)趯?shí)踐中自覺感知禮儀、尊崇禮儀、踐行禮儀，推動(dòng)現(xiàn)代文明禮儀內(nèi)化于心、外化于行。發(fā)揮家庭作為禮儀教育第一課堂的作用，通過言傳身教、耳濡目染，促進(jìn)青少年學(xué)禮尚禮；發(fā)揮學(xué)校作為禮儀教育主陣地的作用，通過開設(shè)禮儀課程、強(qiáng)化禮儀訓(xùn)練，組織開展升國(guó)旗儀式、入黨入團(tuán)入隊(duì)儀式等禮儀實(shí)踐活動(dòng)，把禮儀教育貫穿教育教學(xué)全過程；發(fā)揮社會(huì)作為禮儀教育“實(shí)訓(xùn)基地”的作用，通過舉辦禮儀培訓(xùn)班、禮儀文化節(jié)等，提高社會(huì)公共禮儀水平。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)普及程度的不斷提升，上網(wǎng)成為人們工作生活常態(tài)。應(yīng)依托新媒體技術(shù)，將線上與線下禮儀教育相結(jié)合，確立網(wǎng)絡(luò)公共空間的禮儀、禮節(jié)、禮貌規(guī)范，進(jìn)一步營(yíng)造清朗網(wǎng)絡(luò)空間。④大力營(yíng)造全民學(xué)禮、明禮、遵禮、用禮的濃厚氛圍，有助于開展禮儀教育、提升教育效果。重大紀(jì)念慶典活動(dòng)是開展禮儀教育的重要契機(jī)，可以進(jìn)一步優(yōu)化形式和規(guī)程，體現(xiàn)儀式感、莊重感、榮譽(yù)感，營(yíng)造國(guó)家崇禮重禮的文化氛圍。加大對(duì)重要禮儀的宣傳普及，綜合運(yùn)用各種媒體，通過專題欄目、公益廣告等形式，大力宣傳日常生活中的禮儀活動(dòng)和禮儀規(guī)范，普及禮儀知識(shí)，講好禮儀故事。發(fā)揮先進(jìn)典型的示范引領(lǐng)作用，通過評(píng)選、表彰文明禮儀模范個(gè)人和先進(jìn)單位，以榜樣的力量激勵(lì)人、鼓舞人，推動(dòng)全社會(huì)形成見賢思齊、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的良好氛圍。開展群眾性文明禮儀創(chuàng)建活動(dòng)，組織開展文明禮儀比賽、自創(chuàng)自演禮儀劇目等活動(dòng)，廣泛弘揚(yáng)文明禮儀新風(fēng)。（摘編自王樹祥《積極推進(jìn)禮儀教育不斷提升人民群眾文明素養(yǎng)》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是DA.《孟子》認(rèn)為：君子與常人最重要的區(qū)別，在于君子的內(nèi)心存有“仁”與“禮”。B.物質(zhì)文明和精神文明的整體提高，有助于和諧社會(huì)和宜居城市的創(chuàng)建。C.禮儀有利于教化人民，禮儀制度建設(shè)要把握好全面性、民族性和時(shí)代性。D.家庭是禮儀教育的第一課堂，家長(zhǎng)要以身作則，發(fā)揮好家庭主陣地作用。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是CA.朱自清認(rèn)為大眾禮儀教育有必要性，傳統(tǒng)的規(guī)矩雖有著尊卑的不同，但也有自己的道理。B.社會(huì)是禮儀教育的“實(shí)訓(xùn)基地”，應(yīng)該讓人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中將文明禮儀內(nèi)化于心、外化于行。C.重大紀(jì)念慶典活動(dòng)的舉辦都要體現(xiàn)愛國(guó)主義和改革創(chuàng)新精神，從而發(fā)揮先進(jìn)典型示范引領(lǐng)作用。D.國(guó)家發(fā)布的《網(wǎng)絡(luò)信息治理規(guī)定》，有助于規(guī)范網(wǎng)絡(luò)公共空間的禮儀，營(yíng)造清朗網(wǎng)絡(luò)空間。（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是AA.《禮記?曲禮》：“為禮以教人，使人以有禮?！盉.晏子：“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也?！盋.荀子：“人無(wú)禮不立，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧。”D.盧梭：“懷著善意的人，是不難表達(dá)他對(duì)人的禮貌的?！保?）請(qǐng)概括說明兩則材料論證上的主要特點(diǎn)及其效果。（4）學(xué)校舉行禮儀教育論壇，你作為學(xué)生代表，結(jié)合上面材料，就學(xué)校如何開展好禮儀教育提出自己的建議?！敬鸢浮浚?）D（2）C（3）A（4）①材料一主要運(yùn)用引用論證，增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性，吸引讀者；②材料二主要采用總分結(jié)構(gòu)，分三方面論述觀點(diǎn)，條理清晰，邏輯嚴(yán)密。（5）①構(gòu)建家庭、學(xué)校、被會(huì)協(xié)同發(fā)力的禮儀教育體系，發(fā)揮學(xué)校作為禮儀教育主陣地的作用；②開設(shè)禮儀課程、強(qiáng)化禮儀訓(xùn)練，組織禮儀實(shí)踐活動(dòng)；③建立和規(guī)范學(xué)校相關(guān)禮儀制度，繼承民族傳統(tǒng)又立足當(dāng)代實(shí)踐；④營(yíng)造禮儀教育的濃厚氛圍，加大對(duì)重要禮儀的宣傳普及。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料論證特點(diǎn)及其效果的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）D.“發(fā)揮好家庭主陣地作用”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“發(fā)揮家庭作為禮儀教育第一課堂的作用，通過言傳身教、耳濡目染，促進(jìn)青少年學(xué)禮尚禮”可知，原文是說“發(fā)揮家庭作為禮儀教育第一課堂的作用”，選項(xiàng)“發(fā)揮好家庭主陣地作用”曲解文意。故選D。（2）C.“都要體現(xiàn)愛國(guó)主義和改革創(chuàng)新精神”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“要建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動(dòng)……呈現(xiàn)民族性，體現(xiàn)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化，在內(nèi)容和形式上彰顯中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，樹立文明古國(guó)、禮儀之邦的良好形象。彰顯時(shí)代性，體現(xiàn)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，符合現(xiàn)代文明基本理念，凸顯中華傳統(tǒng)禮儀文化的時(shí)代價(jià)值”“重大紀(jì)念慶典活動(dòng)是開展禮儀教育的重要契機(jī)，可以進(jìn)一步優(yōu)化形式和規(guī)程，體現(xiàn)儀式感、莊重感、榮譽(yù)感，營(yíng)造國(guó)家崇禮重禮的文化氛圍”可知，原文是說要建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動(dòng)，呈現(xiàn)民族性，體現(xiàn)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，彰顯時(shí)代性，體現(xiàn)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；重大紀(jì)念慶典活動(dòng)的開展，體現(xiàn)儀式感、莊重感、榮譽(yù)感，營(yíng)造國(guó)家崇禮重禮的文化氛圍。選項(xiàng)“都要體現(xiàn)”內(nèi)容混淆。故選C。（3）結(jié)合原文“社會(huì)的和諧與否，取決于人的素質(zhì)”“就是一個(gè)人飲食言動(dòng)，也都該有個(gè)規(guī)矩，別叫旁人難過，更別侵犯著旁人，反正諸事都記得著自己的份兒，這也是禮的一部分”可知，材料一第一段觀點(diǎn)是重視禮儀教育。A.強(qiáng)調(diào)制定禮儀教化人民，使人民有禮儀。最符合材料一的觀點(diǎn)。B.強(qiáng)調(diào)講文明、有禮貌是做人的基本品質(zhì)。C.強(qiáng)調(diào)人們?cè)谌粘Ｉ钪?，都必須遵從禮的規(guī)范。如果不能以禮為先，是不可能使人民富裕昌盛，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的。D.強(qiáng)調(diào)以禮待人要心懷善意。故選A。（4）結(jié)合原文“《孟子?離婁下》說：‘君子所以異于人者……敬人者，人恒敬之’”“都來(lái)自朱自清先生在他的《經(jīng)典常談》中談及大眾禮儀教育的必要性時(shí)，說了一番淺近而親切的話：‘日常生活都需要秩序和規(guī)矩。居喪以外……這也是禮的一部分’”“《管子》說：“‘倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱’”可知，材料一主要運(yùn)用引用論證，引用了孟子、朱自清、管子說的話，增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性，吸引讀者；結(jié)合原文“努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)文明程度得到新提高的目標(biāo)，需要積極推進(jìn)禮儀教育，不斷提升人民群眾文明素養(yǎng)，推動(dòng)全社會(huì)形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范”“要建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動(dòng)，傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感”“禮儀教育的系統(tǒng)性要求整合優(yōu)化多種教育模式，著力構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)協(xié)同發(fā)力的禮儀教育體系，讓人們?cè)趯?shí)踐中自覺感知禮儀、尊崇禮儀、踐行禮儀，推動(dòng)現(xiàn)代文明禮儀內(nèi)化于心、外化于行”“大力營(yíng)造全民學(xué)禮、明禮、遵禮、用禮的濃厚氛圍，有助于開展禮儀教育、提升教育效果”可知，材料二主要采用總分結(jié)構(gòu)，先提出中心論點(diǎn)，即“努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)文明程度得到新提高的目標(biāo)，需要積極推進(jìn)禮儀教育”；然后分三方面論述觀點(diǎn)，分別是“要建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動(dòng)”“整合優(yōu)化多種教育模式，著力構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)協(xié)同發(fā)力的禮儀教育體系”“大力營(yíng)造全民學(xué)禮、明禮、遵禮、用禮的濃厚氛圍”，條理清晰，邏輯嚴(yán)密。（5）結(jié)合原文“禮儀教育的系統(tǒng)性要求整合優(yōu)化多種教育模式，著力構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)協(xié)同發(fā)力的禮儀教育體系”“發(fā)揮學(xué)校作為禮儀教育主陣地的作用”可知，構(gòu)建家庭、學(xué)校、被會(huì)協(xié)同發(fā)力的禮儀教育體系，發(fā)揮學(xué)校作為禮儀教育主陣地的作用；結(jié)合原文“通過開設(shè)禮儀課程、強(qiáng)化禮儀訓(xùn)練，組織開展升國(guó)旗儀式、入黨入團(tuán)入隊(duì)儀式等禮儀實(shí)踐活動(dòng)，把禮儀教育貫穿教育教學(xué)全過程”可知，開設(shè)禮儀課程、強(qiáng)化禮儀訓(xùn)練，組織禮儀實(shí)踐活動(dòng)；結(jié)合原文“要建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動(dòng)，傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感”“加強(qiáng)禮儀制度建設(shè)，要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，立足當(dāng)代實(shí)踐，增強(qiáng)中國(guó)特色”可知，建立和規(guī)范學(xué)校相關(guān)禮儀制度，繼承民族傳統(tǒng)又立足當(dāng)代實(shí)踐；結(jié)合原文“大力營(yíng)造全民學(xué)禮、明禮、遵禮、用禮的濃厚氛圍，有助于開展禮儀教育、提升教育效果”“加大對(duì)重要禮儀的宣傳普及，綜合運(yùn)用各種媒體，通過專題欄目、公益廣告等形式，大力宣傳日常生活中的禮儀活動(dòng)和禮儀規(guī)范，普及禮儀知識(shí)，講好禮儀故事”可知，營(yíng)造禮儀教育的濃厚氛圍，加大對(duì)重要禮儀的宣傳普及。答案：（1）D（2）C（3）A（4）①材料一主要運(yùn)用引用論證，增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性，吸引讀者；②材料二主要采用總分結(jié)構(gòu)，分三方面論述觀點(diǎn)，條理清晰，邏輯嚴(yán)密。（5）①構(gòu)建家庭、學(xué)校、被會(huì)協(xié)同發(fā)力的禮儀教育體系，發(fā)揮學(xué)校作為禮儀教育主陣地的作用；②開設(shè)禮儀課程、強(qiáng)化禮儀訓(xùn)練，組織禮儀實(shí)踐活動(dòng)；③建立和規(guī)范學(xué)校相關(guān)禮儀制度，繼承民族傳統(tǒng)又立足當(dāng)代實(shí)踐；④營(yíng)造禮儀教育的濃厚氛圍，加大對(duì)重要禮儀的宣傳普及。2．（2023秋?濟(jì)源期末）閱讀下面的文字，完成各題。林家鋪?zhàn)覽注]茅盾林先生的鋪?zhàn)永镄聯(lián)Q過一番布置。將近一星期不曾露臉的東洋貨又都擺在最惹眼的地位了。林先生又模仿上海大商店的辦法，寫了許多“大廉價(jià)照碼九折”的紅綠紙條，貼在玻璃窗上。這天是陰歷臘月二十三，正是鄉(xiāng)鎮(zhèn)上洋廣貨店的“旺月”。十點(diǎn)多鐘，趕市的鄉(xiāng)下人一群一群的在街上走過了，林先生坐在賬臺(tái)上，抖擻著精神，堆起滿臉的笑容，眼睛望著那些鄉(xiāng)下人，又帶哨著自己鋪?zhàn)永锏膬蓚€(gè)伙計(jì)，兩個(gè)學(xué)徒，滿心希望貨物出去，洋錢進(jìn)來(lái)。但是這些鄉(xiāng)下人看了一會(huì)，指指點(diǎn)點(diǎn)夸羨了一會(huì)，竟自懶洋洋地走到斜對(duì)門的裕昌祥鋪面前站住了再看。林先生伸長(zhǎng)了脖子，望到那班鄉(xiāng)下人的背影，眼睛里冒出火來(lái)。他恨不得拉他們回來(lái)！林先生趕到柜臺(tái)前睜大了妒忌的眼睛看著斜對(duì)門的同業(yè)裕昌祥。這時(shí)又有七八人一隊(duì)的鄉(xiāng)下人走到林先生的鋪面前，其中有一位年青的居然上前一步，歪著頭看那些掛著的洋傘。林先生猛轉(zhuǎn)過臉來(lái)，一對(duì)嘴唇皮立刻嘻開了，他親自兜攬這位意想中的顧客了：“喂，阿弟，買洋傘么？便宜貨，一只洋傘賣九角！看看貨色去?！币粋€(gè)伙計(jì)已經(jīng)取下了兩三把洋傘，立刻撐開了一把，熱剌剌地塞到那年青鄉(xiāng)下人的手里。那年青的鄉(xiāng)下人拿著傘，沒有主意似的張大了嘴巴。他回過頭去望著一位五十多歲的老頭子，又把手里的傘擷了一擷，似乎說：“買一把罷？”老頭子卻老大著急地吆喝道：“阿大！你昏了，想買傘！一船硬柴，一股腦兒只賣了三塊多錢，你娘等著量米回去吃，哪有錢來(lái)買傘！”林先生苦著臉，踱回到賬臺(tái)里，渾身不得勁兒。他知道不是自己不會(huì)做生意，委實(shí)是鄉(xiāng)下人太窮了，買不起九毛錢的一頂傘。他偷眼再望斜對(duì)門的裕昌祥，也還是只有人站在那里看，沒有人上柜臺(tái)買。裕昌祥左右鄰的生泰雜貨店萬(wàn)甡糕餅店那就簡(jiǎn)直連看的人都沒有半個(gè)。一群一群走過的鄉(xiāng)下人都挽著籃子，但籃子里空無(wú)一物。林先生勉強(qiáng)安慰著，他悶悶地踱了幾步。所有推廣營(yíng)業(yè)的方法都想遍了，覺得都不是路。生意清淡，早已各業(yè)如此，并不是他一家呀；人們都窮了，可沒有法子。這下午照例和上午顯然不同：街上并沒很多的人，但幾乎每個(gè)人都相識(shí)。林先生靠在柜臺(tái)上，用了異常溫和的眼光迎送這些慢慢地走著談著經(jīng)過他那鋪面的本鎮(zhèn)人。他時(shí)常笑嘻嘻地迎著常有交易的人喊道：“呵，××哥，到清風(fēng)閣去吃茶么？小店大放盤，交易點(diǎn)兒去！”有時(shí)被喚著的那位居然站住了，走上柜臺(tái)來(lái)，于是林先生和他的店員就要大忙而特忙，異常敏感地伺察著這位未可知的顧客的眼光，瞧見他的眼光瞥到什么貨物上，就趕快拿出那種貨物請(qǐng)他考校。林小姐站在那對(duì)蝴蝶門邊看望，也常常被林先生喚出來(lái)對(duì)那位未可知的顧客叫一聲“伯伯”。小學(xué)徒送上一杯便茶來(lái)，外加一枝小聯(lián)珠。在價(jià)目上，林先生也格外讓步；遇到那位顧客一定要除去一毛錢左右尾數(shù)的時(shí)候，他就從店員手里拿過那算盤來(lái)算了一會(huì)兒，然后不得已似的把那尾數(shù)從算盤上撥去，一面笑嘻嘻地說：“真不夠本呢！可是老主顧，只好遵命了。請(qǐng)你多做成幾筆生意罷！”整個(gè)下午就是這么張羅著過去了。連現(xiàn)帶賒，大大小小，居然也有十來(lái)注交易。林先生早已汗透棉袍。雖然是累得那么著，林先生心里卻很愉快。快到上燈時(shí)候，林先生核算這一天的“流水賬”；上午等于零，下午賣了十六元八角五分，八塊錢是賒賬。林先生微微一笑，但立即皺緊了眉頭了；他今天的“大放盤”確是照本出賣，開銷都沒著落，官利更說不上。他呆了一會(huì)兒，又開了賬箱，取出幾本賬簿來(lái)翻著打了半天算盤；賬上“人欠”的數(shù)目共有一千三百余元，本鎮(zhèn)六百多，四鄉(xiāng)七百多；可是“欠人”的客賬，單是上海的東升字號(hào)就有八百，合計(jì)不下二千哪！林先生低聲嘆一口氣，覺得明天以后如果生意依然沒見好，那他這年關(guān)就有點(diǎn)難過了。他望著玻璃窗上“大放盤照碼九折”的紅綠紙條，心里這么想：“照今天那樣當(dāng)真放盤，生意總該會(huì)見好；虧本么？沒有生意也是照樣的要開銷。只好先拉些主顧來(lái)再慢慢兒想法提高貨碼……要是四鄉(xiāng)還有批發(fā)生意來(lái)，那就更好！——”突然有一個(gè)人來(lái)打斷林先生的甜蜜夢(mèng)想了。這是五十多歲的一位老婆子，顫巍巍地走進(jìn)店來(lái)，手里拿著一個(gè)小小的藍(lán)布包。林先生猛抬起頭來(lái)，正和那老婆子打一個(gè)照面，想躲避也躲避不及，只好走上前去招呼她道：“朱三太，出來(lái)買過年?yáng)|西么？請(qǐng)到里面去坐坐。——阿秀，來(lái)扶朱三太?！蹦侵烊B連搖手，就在鋪面里的一張椅子上坐了，鄭重地打開她的藍(lán)布手巾包，她的癟嘴唇扭了幾扭，正想說話，林先生早已一手接過那折子，同時(shí)搶先說道：“我曉得了。明天送到你府上罷?！薄芭?，哦；十月，十一月，十二月，一總是三個(gè)月，三三得九，是九塊罷？——明天你送來(lái)？哦，哦，不要送，讓我?guī)Я巳?。嗯！”朱三太有三百元的“老本”存在林先生的鋪里，按月?lái)取三塊錢的利息，可是最近林先生卻拖欠了三個(gè)月，原說是到了年底總付，明天是送灶日，老婆子要買送灶的東西，所以親自上林先生的鋪?zhàn)觼?lái)了?？此枪膳て鹆艘粚?duì)癟嘴唇的勁兒，光景是錢不到手就一定不肯走。林先生抓著頭皮不作聲。這九塊錢的利息，他何嘗存心白賴，只是三個(gè)月來(lái)生意清淡，每天賣得的錢僅夠開伙食，付捐稅，不知不覺地拖欠下來(lái)了?！昂茫?，帶了去罷，帶了去罷！”林先生終于斗氣似的說，聲音有點(diǎn)兒哽咽。他跑到賬臺(tái)里，把上下午賣得的現(xiàn)錢歸并起來(lái)，又從腰包里掏出一個(gè)雙毫，這才湊成了八塊大洋，十角小洋，四十個(gè)銅子（當(dāng)時(shí)，十角小洋和四十個(gè)銅子相當(dāng)于一塊大洋），交付了朱三太。他忍不住嘆一口氣，異想天開地打算拉回幾文來(lái)；他勉強(qiáng)笑著說：“三阿太，你這藍(lán)布手巾太舊了，買一塊老牌麻紗白手帕去罷？我們有上好的洗臉手巾，肥皂，買一點(diǎn)兒去新年里用罷。價(jià)錢公道！”“不要，不要；老太婆了，用不到?！敝烊B連擺手說，把折子藏在衣袋里，捧著她的藍(lán)布手巾包徑自去了。（有刪改）[注]《林家鋪?zhàn)印穭?chuàng)作于1932年，講述的是20世紀(jì)30年代江南杭嘉湖地區(qū)林先生經(jīng)營(yíng)小店鋪的故事。林先生雖再三努力，苦苦掙扎，但最終還是破產(chǎn)了。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA.林先生親自兜攬，但一上午也沒做成生意，斜對(duì)門的裕昌祥、生泰雜貨店的狀況與林家鋪?zhàn)拥臓顩r形成對(duì)比，突出了林家鋪?zhàn)拥木經(jīng)r。B.文中的人物描寫生動(dòng)傳神，如寫林先生“眼睛里冒出火來(lái)”的神態(tài)，如寫朱三太“把折子藏在衣袋里”“捧著她的藍(lán)布手巾包”的動(dòng)作。C.文章按照時(shí)間先后順序描繪了林先生一天的生意狀況，既反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，又?jǐn)懥肆窒壬冻龅呐?，塑造了林先生的形象。D.文中的人物語(yǔ)言具有濃厚的地方色彩和鮮明的個(gè)性特征，不僅展示了地方風(fēng)情，刻畫了鮮明的人物形象，還豐富了故事內(nèi)容。（2）關(guān)于文中朱三太要利息的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是DA.林先生看到朱三太，非常明白她來(lái)的目的，并主動(dòng)讓阿秀來(lái)扶朱三太，討好朱三太。B.林先生經(jīng)營(yíng)困難，但最終還是給了朱三太九塊錢的利息，可以看出他的誠(chéng)實(shí)和善良。C.文中寫林先生“湊成”九塊錢與《孔乙己》中寫孔乙己“摸”出幾文錢都頗具意味。D.林先生向朱三太推銷手帕，但朱三太拒絕購(gòu)買，這體現(xiàn)了朱三太的圓滑，她不上當(dāng)。（3）在一天中，林先生的心情經(jīng)歷了怎樣的變化過程？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（4）讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：時(shí)代?精明?艱難。乙組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：生存。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路?！敬鸢浮浚?）A（2）D（3）①生意剛開始，林先生看到來(lái)往的人群而充滿希望；在人們只看而不買東西時(shí)感到失望。②當(dāng)人們?nèi)バ睂?duì)面的店鋪時(shí)他心中有恨，發(fā)現(xiàn)他們也不買東西時(shí)勉強(qiáng)感到安慰。③下午生意稍好，感到愉快；晚上算賬，發(fā)現(xiàn)營(yíng)業(yè)額有限，感到惆悵。④朱三太來(lái)要利息，拿走了九塊錢，他感到無(wú)奈而痛苦。（4）甲組答案示例：①在那個(gè)特定的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)凋敝，市場(chǎng)蕭條，人們無(wú)錢消費(fèi)，店鋪生意難做。②林先生做生意很精明，百般討好顧客，善于揣摩顧客心理；經(jīng)營(yíng)方法靈活多變，模仿上海大商店的辦法，極力多促成幾筆生意。③林先生的生意做得非常艱難，整日辛苦，營(yíng)業(yè)額有限，還有人賒賬。三個(gè)月來(lái)生意清淡，還要承擔(dān)捐稅和債務(wù)利息。乙組答案示例：①林先生為了店鋪的生存想盡了辦法，他百般討好顧客，揣摩顧客心理；采取靈活的經(jīng)營(yíng)方法，模仿上海大商店的辦法，極力多促成幾筆生意。②但生意難做，店鋪的生存艱難。林先生整日辛苦，營(yíng)業(yè)額有限，還有人賒賬。三個(gè)月來(lái)生意清淡，還要承擔(dān)捐稅和債務(wù)利息，店鋪的生存艱難，難以持續(xù)。③當(dāng)時(shí)人們普遍生存不易。朱三太舍不得買一塊麻紗白手帕，鄉(xiāng)下人只在集市上看看?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查分析故事情節(jié)的作用的基本能力。故事情節(jié)，是小說中展示人物性格、表現(xiàn)人物間關(guān)系的一系列事件的發(fā)展過程。小說往往以情節(jié)取勝。情節(jié)是人物思想性格的發(fā)展史，其主要作用就是在矛盾沖突中展示人物性格，從而表現(xiàn)主題思想。（3）本題考查理解分析人物心情變化的能力。首先通讀小說，梳理有關(guān)林先生的內(nèi)容；然后理解分析林先生心情的變化過程；最后整合答案，分點(diǎn)作答。（4）本題考查鑒賞評(píng)論文學(xué)作品的能力。首先通讀小說，梳理內(nèi)容；然后圍繞關(guān)鍵詞“時(shí)代?精明?艱難”或“生存”進(jìn)行鑒賞評(píng)論，理清短評(píng)思路；最后整合答案，分點(diǎn)作答?！窘獯稹浚?）A．“形成對(duì)比，突出了林家鋪?zhàn)拥木經(jīng)r”分析不當(dāng)，這些店鋪的生意都不好，突出了當(dāng)時(shí)社會(huì)凋敝，市場(chǎng)蕭條，人們沒錢消費(fèi)。故選A。（2）D．“這體現(xiàn)了朱三太的圓滑，她不上當(dāng)”不合文意，根據(jù)原文可知朱三太的利息是有用途的，這不能體現(xiàn)她圓滑，不上當(dāng)。故選D。（3）①結(jié)合“十點(diǎn)多鐘，趕市的鄉(xiāng)下人一群一群的在街上走過了，林先生坐在賬臺(tái)上，抖擻著精神，堆起滿臉的笑容，眼睛望著那些鄉(xiāng)下人，又帶哨著自己鋪?zhàn)永锏膬蓚€(gè)伙計(jì)，兩個(gè)學(xué)徒，滿心希望貨物出去，洋錢進(jìn)來(lái)。但是這些鄉(xiāng)下人看了一會(huì)，指指點(diǎn)點(diǎn)夸羨了一會(huì)，竟自懶洋洋地走到斜對(duì)門的裕昌祥鋪面前站住了再看。林先生伸長(zhǎng)了脖子，望到那班鄉(xiāng)下人的背影，眼睛里冒出火來(lái)。他恨不得拉他們回來(lái)！”可知，生意剛開始，林先生看到來(lái)往的人群而充滿希望；在人們只看而不買東西時(shí)感到失望。②結(jié)合“林先生趕到柜臺(tái)前睜大了妒忌的眼睛看著斜對(duì)門的同業(yè)裕昌祥”“林先生勉強(qiáng)安慰著，他悶悶地踱了幾步”可知，當(dāng)人們?nèi)バ睂?duì)面的店鋪時(shí)他心中有恨，發(fā)現(xiàn)他們也不買東西時(shí)勉強(qiáng)感到安慰。③結(jié)合“整個(gè)下午就是這么張羅著過去了。連現(xiàn)帶賒，大大小小，居然也有十來(lái)注交易。林先生早已汗透棉袍。雖然是累得那么著，林先生心里卻很愉快”“快到上燈時(shí)候，林先生核算這一天的‘流水賬’；上午等于零，下午賣了十六元八角五分，八塊錢是賒賬。林先生微微一笑，但立即皺緊了眉頭了；他今天的‘大放盤’確是照本出賣，開銷都沒著落，官利更說不上”可知，下午生意稍好，感到愉快；晚上算賬，發(fā)現(xiàn)營(yíng)業(yè)額有限，感到惆悵。④結(jié)合“林先生終于斗氣似的說，聲音有點(diǎn)兒哽咽”可知，朱三太來(lái)要利息，拿走了九塊錢，他感到無(wú)奈而痛苦。（4）甲組答案示例：①結(jié)合“但是這些鄉(xiāng)下人看了一會(huì)，指指點(diǎn)點(diǎn)夸羨了一會(huì)，竟自懶洋洋地走到斜對(duì)門的裕昌祥鋪面前站住了再看。林先生伸長(zhǎng)了脖子，望到那班鄉(xiāng)下人的背影，眼睛里冒出火來(lái)。他恨不得拉他們回來(lái)！”“所有推廣營(yíng)業(yè)的方法都想遍了，覺得都不是路。生意清淡，早已各業(yè)如此，并不是他一家呀；人們都窮了，可沒有法子”可知，在那個(gè)特定的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)凋敝，市場(chǎng)蕭條，人們無(wú)錢消費(fèi)，店鋪生意難做。②結(jié)合“林先生的鋪?zhàn)永镄聯(lián)Q過一番布置。將近一星期不曾露臉的東洋貨又都擺在最惹眼的地位了。林先生又模仿上海大商店的辦法，寫了許多‘大廉價(jià)照碼九折’的紅綠紙條，貼在玻璃窗上”可知，林先生做生意很精明，百般討好顧客，善于揣摩顧客心理；經(jīng)營(yíng)方法靈活多變，模仿上海大商店的辦法，極力多促成幾筆生意。③結(jié)合“快到上燈時(shí)候，林先生核算這一天的‘流水賬’；上午等于零，下午賣了十六元八角五分，八塊錢是賒賬。林先生微微一笑，但立即皺緊了眉頭了；他今天的‘大放盤’確是照本出賣，開銷都沒著落，官利更說不上。他呆了一會(huì)兒，又開了賬箱，取出幾本賬簿來(lái)翻著打了半天算盤；賬上‘人欠’的數(shù)目共有一千三百余元，本鎮(zhèn)六百多，四鄉(xiāng)七百多；可是‘欠人’的客賬，單是上海的東升字號(hào)就有八百，合計(jì)不下二千哪！林先生低聲嘆一口氣，覺得明天以后如果生意依然沒見好，那他這年關(guān)就有點(diǎn)難過了”“這九塊錢的利息，他何嘗存心白賴，只是三個(gè)月來(lái)生意清淡，每天賣得的錢僅夠開伙食，付捐稅，不知不覺地拖欠下來(lái)了”可知，林先生的生意做得非常艱難，整日辛苦，營(yíng)業(yè)額有限，還有人賒賬。三個(gè)月來(lái)生意清淡，還要承擔(dān)捐稅和債務(wù)利息。乙組答案示例：①結(jié)合“林先生的鋪?zhàn)永镄聯(lián)Q過一番布置。將近一星期不曾露臉的東洋貨又都擺在最惹眼的地位了。林先生又模仿上海大商店的辦法，寫了許多‘大廉價(jià)照碼九折’的紅綠紙條，貼在玻璃窗上”可知，林先生為了店鋪的生存想盡了辦法，他百般討好顧客，揣摩顧客心理；采取靈活的經(jīng)營(yíng)方法，模仿上海大商店的辦法，極力多促成幾筆生意。②結(jié)合“快到上燈時(shí)候，林先生核算這一天的‘流水賬’；上午等于零，下午賣了十六元八角五分，八塊錢是賒賬。林先生微微一笑，但立即皺緊了眉頭了；他今天的‘大放盤’確是照本出賣，開銷都沒著落，官利更說不上。他呆了一會(huì)兒，又開了賬箱，取出幾本賬簿來(lái)翻著打了半天算盤；賬上‘人欠’的數(shù)目共有一千三百余元，本鎮(zhèn)六百多，四鄉(xiāng)七百多；可是‘欠人’的客賬，單是上海的東升字號(hào)就有八百，合計(jì)不下二千哪！林先生低聲嘆一口氣，覺得明天以后如果生意依然沒見好，那他這年關(guān)就有點(diǎn)難過了”“這九塊錢的利息，他何嘗存心白賴，只是三個(gè)月來(lái)生意清淡，每天賣得的錢僅夠開伙食，付捐稅，不知不覺地拖欠下來(lái)了”可知，但生意難做，店鋪的生存艱難。林先生整日辛苦，營(yíng)業(yè)額有限，還有人賒賬。三個(gè)月來(lái)生意清淡，還要承擔(dān)捐稅和債務(wù)利息，店鋪的生存艱難，難以持續(xù)。③結(jié)合“所有推廣營(yíng)業(yè)的方法都想遍了，覺得都不是路。生意清淡，早已各業(yè)如此，并不是他一家呀；人們都窮了，可沒有法子”可知，當(dāng)時(shí)人們普遍生存不易。朱三太舍不得買一塊麻紗白手帕，鄉(xiāng)下人只在集市上看看。答案：（1）A（2）D（3）①生意剛開始，林先生看到來(lái)往的人群而充滿希望；在人們只看而不買東西時(shí)感到失望。②當(dāng)人們?nèi)バ睂?duì)面的店鋪時(shí)他心中有恨，發(fā)現(xiàn)他們也不買東西時(shí)勉強(qiáng)感到安慰。③下午生意稍好，感到愉快；晚上算賬，發(fā)現(xiàn)營(yíng)業(yè)額有限，感到惆悵。④朱三太來(lái)要利息，拿走了九塊錢，他感到無(wú)奈而痛苦。（4）甲組答案示例：①在那個(gè)特定的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)凋敝，市場(chǎng)蕭條，人們無(wú)錢消費(fèi)，店鋪生意難做。②林先生做生意很精明，百般討好顧客，善于揣摩顧客心理；經(jīng)營(yíng)方法靈活多變，模仿上海大商店的辦法，極力多促成幾筆生意。③林先生的生意做得非常艱難，整日辛苦，營(yíng)業(yè)額有限，還有人賒賬。三個(gè)月來(lái)生意清淡，還要承擔(dān)捐稅和債務(wù)利息。乙組答案示例：①林先生為了店鋪的生存想盡了辦法，他百般討好顧客，揣摩顧客心理；采取靈活的經(jīng)營(yíng)方法，模仿上海大商店的辦法，極力多促成幾筆生意。②但生意難做，店鋪的生存艱難。林先生整日辛苦，營(yíng)業(yè)額有限，還有人賒賬。三個(gè)月來(lái)生意清淡，還要承擔(dān)捐稅和債務(wù)利息，店鋪的生存艱難，難以持續(xù)。③當(dāng)時(shí)人們普遍生存不易。朱三太舍不得買一塊麻紗白手帕，鄉(xiāng)下人只在集市上看看。二．詩(shī)歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?鄭州期末）閱讀下面這首明代詩(shī)歌，完成下列各題。柳楊慎①垂楊垂柳管芳年，飛絮飛花媚遠(yuǎn)天。金距②斗雞寒食后，玉蛾翻雪暖風(fēng)前。別離江上還河上，拋擲橋邊與路邊。游子魂鎖青塞月，美人腸斷翠樓煙。[注]①楊慎，明代第一才子，24歲即高中狀元，后因忤逆皇帝，被發(fā)配云南三十余年，并死于貶所。②金距，指古時(shí)斗雞時(shí)，在雞腳上套的金爪。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.首聯(lián)運(yùn)用擬人的修辭手法，通過詞語(yǔ)重復(fù)描繪出垂柳處處、柳絮漫天的春日景象。B.詩(shī)人把寒食節(jié)之后剛剛冒出的黃色的柳芽比作套著金爪的斗雞的雞腳，色形兼?zhèn)?。C.柳絲搖金、柳花飛雪，頷聯(lián)通過描寫兩個(gè)時(shí)段柳的形態(tài)，對(duì)首句進(jìn)行了照應(yīng)和渲染。D.頸聯(lián)兩句寫出人情世態(tài)：有人在江畔河邊依依惜別，有人在橋頭路邊被無(wú)情拋棄。（2）詩(shī)歌題目是“柳”，為什么尾聯(lián)卻在寫“游子”“美人”？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮浚?）D（2）①詩(shī)歌前兩聯(lián)寫柳樹春風(fēng)得意、風(fēng)光無(wú)限，頸聯(lián)寫人們?cè)诮虾舆厴蝾^路邊折柳送別，尾聯(lián)緊承頸聯(lián)，寫分別以后遠(yuǎn)客邊關(guān)的游子只能望月懷鄉(xiāng)，想象空間思婦在翠綠柳色中思念自己。②詩(shī)人以柳樹自比，年輕時(shí)高中狀元。名滿天下，如風(fēng)光無(wú)限的柳樹：后來(lái)被發(fā)配邊地，客居異鄉(xiāng)，像被折斷拋棄的柳枝。③詩(shī)歌借物抒懷，由柳及人，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)自身命運(yùn)的嗟嘆、對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，堪稱點(diǎn)睛之筆?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受。【解答】（1）D.“有人在橋頭路邊被無(wú)情拋棄”錯(cuò)，頸聯(lián)兩句用互文的修辭寫出了江畔河邊、橋頭路邊人們折柳送別的情景，在路邊被拋擲的是柳枝而非人。故選D。（2）“垂楊垂柳管芳年，飛絮飛花媚遠(yuǎn)天”，不論是柳樹還是楊樹，都只顧自己的盛年；用它們的楊花柳絮取悅遙遙遠(yuǎn)天。以天喻指皇帝，流露出對(duì)皇帝依舊忠誠(chéng)，初心不改的心境?！皠e離江上還河上，拋擲橋邊與路邊”，筆鋒一轉(zhuǎn)就寫柳與人的感情的牽連了。古人有折柳的風(fēng)俗，臨別折柳用以牽系行人，表示送行者戀戀不舍的情意?！坝巫踊赕i青塞月，美人腸斷翠樓煙”，浪跡絕塞的游子面對(duì)高懸的孤月，被青青柳色撩撥起無(wú)限的鄉(xiāng)愁；孤居深閨的美人被迷茫的柳煙牽動(dòng)綿綿的離恨。楊慎以詠柳為題，借柳喻己，流露出思念妻子的無(wú)限愁緒。答案：（1）D（2）①詩(shī)歌前兩聯(lián)寫柳樹春風(fēng)得意、風(fēng)光無(wú)限，頸聯(lián)寫人們?cè)诮虾舆厴蝾^路邊折柳送別，尾聯(lián)緊承頸聯(lián)，寫分別以后遠(yuǎn)客邊關(guān)的游子只能望月懷鄉(xiāng)，想象空間思婦在翠綠柳色中思念自己。②詩(shī)人以柳樹自比，年輕時(shí)高中狀元。名滿天下，如風(fēng)光無(wú)限的柳樹：后來(lái)被發(fā)配邊地，客居異鄉(xiāng)，像被折斷拋棄的柳枝。③詩(shī)歌借物抒懷，由柳及人，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)自身命運(yùn)的嗟嘆、對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，堪稱點(diǎn)睛之筆。譯文：不論是柳樹還是楊樹，都只顧自己的盛年；用它們的楊花柳絮取悅遙遙遠(yuǎn)天。像寒食后金距斗雞，精神異常雄健；像雪花在春風(fēng)面前飛舞飄蕩。他們離開江河，有的被拋在了橋畔，有的被拋在了路邊。浪跡絕塞的游子面對(duì)高懸的孤月，被青青柳色撩撥起無(wú)限的鄉(xiāng)愁；孤居深閨的美人被迷茫的柳煙牽動(dòng)綿綿的離恨。賞析：此詩(shī)首聯(lián)兩句寫楊柳在整個(gè)春天的得意之場(chǎng)景。垂楊即垂柳，飛花即飛絮，而一經(jīng)重疊使用，讀者眼前仿佛出現(xiàn)處處垂柳成行，滿天柳絮飄飛的開闊景象，而又使詩(shī)句富有委婉抒情、一唱三嘆的韻致。頷聯(lián)“金距斗雞寒食后，玉蛾翻雪暖風(fēng)前”是緊承首聯(lián)，進(jìn)一步渲染楊柳的“管芳年”和“媚遠(yuǎn)天”。詩(shī)人用“金距斗雞”形容淡黃色柳芽，兼?zhèn)淞康纳⑿?、神，堪稱精妙。而用“玉蛾”形容一團(tuán)一團(tuán)的柳絮，極形象，而在漫天大雪中飛舞，又寫出了柳絮“媚遠(yuǎn)天”的氣勢(shì)。以上二聯(lián)寫盡楊柳的綺麗風(fēng)光，春風(fēng)得意。頸聯(lián)“別離江上還河上，拋擲橋邊與路邊?！惫P鋒一轉(zhuǎn)就寫柳與人的感情的牽連了。自從《詩(shī)經(jīng)?采薇》寫道：“昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏?！睏盍秃腿碎g的離別發(fā)生了瓜葛。以后聯(lián)系日密，又孕生了折柳的風(fēng)俗，臨別折柳用以牽系行人，表示送行者戀戀不舍的情意。在這一聯(lián)里“江上還河上”“橋邊與路邊”，又用字句重疊的手法，造成了一種詠嘆抒情的風(fēng)調(diào)。尾聯(lián)緊承上聯(lián)并進(jìn)行引申，由寫柳的悲劇色彩轉(zhuǎn)而正面寫人的悲劇命運(yùn)：“游子魂銷青塞月，美人腸斷翠樓煙?！痹谀恰敖虾由稀薄皹蜻吢愤叀闭哿謩e以后，關(guān)山遠(yuǎn)隔的心愛的人必是過著凄苦的歲月了。結(jié)尾雖寫人事，又緊密聯(lián)系著楊柳來(lái)寫，揭出詠柳題旨，堪稱點(diǎn)睛之筆。此詩(shī)詠柳的姿態(tài)風(fēng)貌，尾聯(lián)即物達(dá)情，寫別離之苦。詩(shī)用齊梁體，句句圍繞所詠對(duì)象，每聯(lián)為一組，分寫柳的姿態(tài)、時(shí)令、有關(guān)柳的典故及由柳而產(chǎn)生的情感。全詩(shī)八句皆對(duì)，清婉綺麗，字字天成，如珠在盤，自然流轉(zhuǎn)。詠物詩(shī)起自六朝，隨著齊梁宮體從宏觀的吟詠山河、寄托感慨，轉(zhuǎn)而注意自然界至微至細(xì)的一景一物，詠物詩(shī)開始占領(lǐng)詩(shī)壇，自備一路。楊慎詩(shī)學(xué)六朝，故詠物之作，栩栩如生，風(fēng)流蘊(yùn)藉，如初發(fā)芙蓉，鮮華莫比。詩(shī)除了首句點(diǎn)出是詠楊柳外，以下各句都不再出現(xiàn)柳字，只寫與柳有關(guān)的時(shí)、景、典、情，不粘不離，得詠物真旨。三．默寫（共1小題）4．（2023秋?濟(jì)源期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《＜論語(yǔ)＞十二章》以“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”兩句表明人應(yīng)該向榜樣學(xué)習(xí)，同時(shí)進(jìn)行自我反思。（2）蘇軾《水調(diào)歌頭》中“明月幾時(shí)有？”與張若虛《春江花月夜》中“江畔何人初見月，江月何年初照人”兩句一樣，由“月”生發(fā)出深沉寥廓的哲學(xué)問題。（3）與人們生活息息相關(guān)的鏡子有時(shí)會(huì)引發(fā)人生遲暮、時(shí)光易逝的惆悵，如古詩(shī)詞中“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”兩句即是如此?！敬鸢浮浚?）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（2）江畔何人初見月江月何年初照人（3）高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪【分析】本題考查的是默寫常見名句名篇的能力。本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目。平時(shí)要加以識(shí)記?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（重點(diǎn)字：賢）（2）江畔何人初見月江月何年初照人（重點(diǎn)字：畔）（3）高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪（重點(diǎn)字：悲）四．文言文閱讀（共1小題）5．（2023秋?開封期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜；非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾；非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反；何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（節(jié)選自《過秦論?上篇》）材料二：秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下其道不易其政不改是其所以取之守之者無(wú)異也。孤獨(dú)而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，并殷周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號(hào)顯美，功業(yè)長(zhǎng)久。（節(jié)選自《過秦論?中篇》）材料三：秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o(wú)親，危弱無(wú)輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，也非無(wú)深謀遠(yuǎn)慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，——忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士?jī)A耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉?。ü?jié)選自《過秦論?下篇》）（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。秦離戰(zhàn)國(guó)A而王天下B其道C不易D其政E不改F是其所以G取之H守之者無(wú)異也（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是DA．材料一“試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大”與“入則與王圖議國(guó)事”（《屈原列傳》）兩句中“與”含義相同。B．材料二“后雖有淫驕之主”與“后雖欲復(fù)見我”（《蘇武傳》）兩句中“雖”含義相同。C．材料二中的“三王”指的是夏禹、商湯、周文王，與材料三中“三主”的含義不同。D．材料三“然所以不敢盡忠指過者”與“原莊宗之所以得天下”（《五代史?伶官傳序》）兩句中“所以”含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是BA．《過秦論》上、中、下三篇著重論述了秦王朝的興亡過程，作者意在借古諷今，目的是勸誡統(tǒng)治者對(duì)人民實(shí)行寬松政策。B．材料一運(yùn)用多組對(duì)比，如秦國(guó)與九國(guó)實(shí)力的對(duì)比、秦國(guó)自身盛衰的對(duì)比，說明九國(guó)與秦滅亡的原因均在于“仁義不施”。C．材料二認(rèn)為，秦王如果選擇和商、周帝王一樣的治國(guó)理政的道路，那么后代即使出現(xiàn)驕奢淫逸的君主，也不會(huì)有傾覆?；肌．材料三認(rèn)為，也有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢(shì)變化的人士，只是由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，如果進(jìn)忠言自己則會(huì)慘遭殺戮。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？②三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？（5）作者在三則材料中都分析了有關(guān)秦朝滅亡的原因，請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮浚?）BDF（2）D（3）B（4）①陳涉起義，宗廟毀滅（國(guó)家滅亡），秦王子?jì)胨涝趧e人（項(xiàng)羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？②三位君主糊涂，一生不覺悟，秦朝滅亡不也是應(yīng)該的嗎？（5）①不實(shí)行仁義，為政殘暴苛虐。②沒有正確的政策，分不清攻守方法的不同。③無(wú)人輔佐，忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查的是掌握文言文一詞多義的能力。我們要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，當(dāng)然平時(shí)要識(shí)記重要實(shí)詞的比較重要的幾種意義。（3）本題考查對(duì)原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。【解答】（1）“而”字連接“離戰(zhàn)國(guó)”和“王天下”，中間不斷開，“王天下”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面B處斷開；“其道不易”“其政不改”結(jié)構(gòu)一致，各自斷開，即DF處斷開?！笆恰病北砼袛?，中間不斷開。句意：秦結(jié)束戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)統(tǒng)一天下，它的路線沒有改，它的政令沒有變，它奪天下和保天下所用的方法沒有不同。故選BDF。（2）A.正確。都是介詞“和、跟、同”。句意：假使拿東方諸侯國(guó)跟陳涉比一比長(zhǎng)短大小，量一量權(quán)勢(shì)力量；對(duì)內(nèi)，同楚王謀劃商討國(guó)家大事，頒發(fā)號(hào)令。B.正確。都是表假設(shè)，“即使”。句意：那么后代即使出現(xiàn)驕奢淫逸的君主；以后即使再想要見我。C.正確。材料三中“三主”指的秦始皇、秦二世和秦王子?jì)搿.錯(cuò)誤。都是“……的原因”。句意：然而他們所以不敢竭誠(chéng)盡忠，糾正主上之過，就是由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)；推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。故選D。（3）B.“說明九國(guó)與秦滅亡的原因均在于‘仁義不施’”有誤，此處是說秦國(guó)滅亡的原因是“仁義不施”，沒有說九國(guó)滅亡的原因。故選B。（4）①“隳”，毀滅；“為”，被；“……者……也”，判斷句。譯文：陳涉起義，宗廟毀滅（國(guó)家滅亡），秦王子?jì)胨涝趧e人（項(xiàng)羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？②“惑”，糊涂；“宜”，應(yīng)該。譯文：三位君主糊涂，一生不覺悟，秦朝滅亡不也是應(yīng)該的嗎？（5）①材料一認(rèn)為“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，不實(shí)行仁義，為政殘暴苛虐。②材料二認(rèn)為“秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無(wú)異也”，沒有正確的政策，分不清攻守方法的不同。③材料三認(rèn)為“秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o(wú)親，危弱無(wú)輔”“然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，——忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士?jī)A耳而聽，重足而立，闔口而不言”，無(wú)人輔佐，忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意。答案：（1）BDF（2）D（3）B（4）①陳涉起義，宗廟毀滅（國(guó)家滅亡），秦王子?jì)胨涝趧e人（項(xiàng)羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？②三位君主糊涂，一生不覺悟，秦朝滅亡不也是應(yīng)該的嗎？（5）①不實(shí)行仁義，為政殘暴苛虐。②沒有正確的政策，分不清攻守方法的不同。③無(wú)人輔佐，忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意。參考譯文：材料一：況且那天下并沒有縮小削弱，雍州的地勢(shì)，崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，是保持原來(lái)的樣子。陳涉的地位，沒有尊貴于齊國(guó)、楚國(guó)、燕國(guó)、趙國(guó)、韓國(guó)、魏國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、中山的國(guó)君；鋤頭木棍，也不比鉤戟長(zhǎng)矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國(guó)部隊(duì)抗衡；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國(guó)的武將謀臣?？墒菞l件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，這是為什么呢？假使拿東方諸侯國(guó)跟陳涉比一比長(zhǎng)短大小，量一量權(quán)勢(shì)力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬(wàn)乘的國(guó)勢(shì)，管轄全國(guó)，使六國(guó)諸侯都來(lái)朝見，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉一人起義國(guó)家就滅亡了，秦王子?jì)胨涝趧e人（項(xiàng)羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因?yàn)椴皇┬腥收构ナ氐男蝿?shì)發(fā)生了變化啊。材料二：秦王懷著貪婪卑鄙之心，只想施展他個(gè)人的智慧，不信任功臣，不親近士民，拋棄仁政王道，樹立個(gè)人權(quán)威，焚燒典籍，施行嚴(yán)刑酷法，以詐力為先，以仁義為后，把殘暴苛虐作為治理天下的前提。實(shí)行兼并，要重視欺詐和武力，安定國(guó)家，要重視順應(yīng)形勢(shì)，這就是說奪天下和保天下不能用同樣的方法。秦結(jié)束戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)統(tǒng)一天下，它的路線沒有改，它的政令沒有變，它奪天下和保天下所用的方法沒有不同。秦王集權(quán)力于一身而占有天下，所以他的滅亡很快就到來(lái)了。假使秦王能夠考慮古代的情況，比較商、周興亡的往事，來(lái)控制治理國(guó)家，那么后代即使出現(xiàn)驕奢淫逸的君主，也不會(huì)有傾覆危亡的禍患。所以夏禹、商湯、周武王建立了國(guó)家，名號(hào)卓著，功業(yè)長(zhǎng)久。材料三：秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯(cuò)到底而不改變。二世承襲父過，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子?jì)牍铝o(wú)親，自處危境，卻又柔弱而沒有輔佐。三位君主糊涂，一生不覺悟，秦朝滅亡不也是應(yīng)該的嗎？在這個(gè)時(shí)候，世上并非沒有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢(shì)變化的人士，然而他們所以不敢竭誠(chéng)盡忠，糾正主上之過，就是由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，——忠言還沒說完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側(cè)著耳朵聽，重疊雙腳站立，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意。天下已經(jīng)大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎？五．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共2小題）6．（2023秋?洛陽(yáng)期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。我們盡管有三千年輝煌的詩(shī)歌歷史，它養(yǎng)育了世代的中國(guó)詩(shī)人，但可以斷言，要困是沒有惠特曼，就不會(huì)有郭沫若狂飆突進(jìn)的詩(shī)歌。郭沫若自言，他在“五四”當(dāng)年的內(nèi)心積郁，是被惠特曼喚醒的。大家都承認(rèn)，中國(guó)現(xiàn)代所有重要的詩(shī)人，他們的創(chuàng)作無(wú)不“自然地”流淌著中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的血脈，但也幾乎無(wú)一例外地，①_____從寫作的淵源看，戴望舒與法國(guó)詩(shī)，徐志摩與英國(guó)詩(shī)、馮至與德國(guó)詩(shī)，特別是艾青，他們的詩(shī)全然可以看作是“用中文寫的外國(guó)詩(shī)”。外國(guó)詩(shī)歌就這樣在中國(guó)新詩(shī)百年的歷史中，不間斷地輸送著世界詩(shī)歌的營(yíng)養(yǎng)，從形式到內(nèi)容影響著②______，開啟了我們更為廣闊、更為浩瀚的詩(shī)歌的天空。外國(guó)詩(shī)的影響是深遠(yuǎn)的和全面的，就連我們現(xiàn)在新詩(shī)的書寫方式，包括標(biāo)點(diǎn)以及分行、斷句或跳動(dòng)、留空等已成習(xí)常的手段，甚至是惠特曼式的狂嘯，馬雅可夫斯基式的奔放，他們的歌唱方式，都是我們學(xué)習(xí)引進(jìn)的成果。我們因這而豐富。因?yàn)槲覀兂藗鹘y(tǒng)的一個(gè)天空，還同時(shí)擁有了另一個(gè)與之迥異的新的天空。（1）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不可改變?cè)?。?）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)