2022-2023學(xué)年江蘇省南通市海安市高二（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年江蘇省南通市海安市高二（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：學(xué)說、言論、文章，都有一個(gè)誠偽問題。哲學(xué)與科學(xué)的目的在于追求真理，追求對于世界的正確認(rèn)識。人在觀察現(xiàn)象的時(shí)候，往往表現(xiàn)一定的主體性，在認(rèn)識中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就應(yīng)力求避免主觀的干擾。《管子》書的《心術(shù)上》提出所謂“靜因之道”。《心術(shù)上》說：“因也者，無益無損也。……因也者，舍己而以物為法者也?！边@是說，在認(rèn)識外物的時(shí)候不要對于外物有所損益，力求認(rèn)識外物的本來面目。列寧論“辯證法的要素”，舉出十六條，第一條是“觀察的客觀性”，這是唯物主義方法的基本原則。多年以來，人們強(qiáng)調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應(yīng)以認(rèn)識的客觀性為前提。這里有一個(gè)改造世界與認(rèn)識世界的關(guān)系問題。人類的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應(yīng)以正確的認(rèn)識為依據(jù)。只有正確地認(rèn)識世界，才能有效地改造世界。有時(shí)在改造世界的過程中也能加深對于世界的認(rèn)識，但是對于世界的正確認(rèn)識還是改造世界的基本條件。“修辭立其誠”，包含端正學(xué)風(fēng)的問題。據(jù)《漢書?儒林傳》記載，齊詩的經(jīng)師轅固曾對公孫弘說：“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世?！彼^曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時(shí)尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨?！靶揶o立其誠”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的基本原則。揭示客觀真理確非容易，但是表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該并非難事。然而，千百年來，由于世事的錯(cuò)綜紛繁，說真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的。人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來。這是復(fù)雜的不正常的社會(huì)關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實(shí)見解表達(dá)出來，這應(yīng)是“修辭立其誠”的起碼要求。應(yīng)該承認(rèn)，“修辭立其誠”是一個(gè)唯物主義的原則。唯物主義肯定事實(shí)，肯定客觀真理。唯物主義者無所畏懼，敢于把自己的思想見解亮出來。雖然在今天的世界上唯心主義比較流行，我還是相信，唯物主義是科學(xué)研究的真實(shí)基礎(chǔ)。（節(jié)選自張岱年《修辭立其誠》）材料二：因?yàn)樾揶o是一種話語技術(shù)，修辭必然與文學(xué)產(chǎn)生密切的聯(lián)系。作家的創(chuàng)造欲望與文學(xué)話語的相對自由提供了巨大的修辭實(shí)驗(yàn)空間。文學(xué)常常廢棄常規(guī)語法和標(biāo)準(zhǔn)語匯，通過修辭尋找嶄新的話語可能。對于文學(xué)來說，修辭是在文類的轄制之下活動(dòng)。許多詩的修辭無法移到小說之中，戲曲的修辭也不適用于電影。修辭是文類屬下的次一級話語層面，并且在這個(gè)層面上強(qiáng)烈地顯示出文學(xué)之為文學(xué)的特征。中國古代的許多理論家已經(jīng)察覺到修辭的巨大力量。這導(dǎo)致許多理論家對修辭反感乃至恐懼。概括地說，這種反感源于一個(gè)擔(dān)憂，擔(dān)憂修辭產(chǎn)生的花言巧語制造出種種虛偽和騙局，這即是所謂的“巧言亂德”?！靶叛圆幻溃姥圆恍拧薄袊糯苋死献拥恼摂酂o疑是一個(gè)代表性的觀點(diǎn)。許多理論家都表示了重質(zhì)輕文的傾向。的確，中國古代文學(xué)理論中，“以辭害意”這個(gè)詞自古以來就是貶義的。“信言不美，美言不信”涉及話語主體的道德品格，這與亞里土多德的觀點(diǎn)不謀而合。亞里士多德認(rèn)為，修辭學(xué)說服他人的三種重要依據(jù)是：理念、人品和情感。除了深刻的理念和強(qiáng)大的情感共鳴，演說者的人品同時(shí)決定了他的說辭是否可信。與此相似，中國古代的理論家也曾提出“修辭立其誠”。文辭修飾的意義是確切地表述自己的真實(shí)內(nèi)心，不應(yīng)該顛倒過來，虛假地為文造情。所以，孔子一方面認(rèn)為，“言之不文，行而不遠(yuǎn)”；另一方面又聲明“辭達(dá)而已矣”。這既是對于修辭意義的肯定，又是對于過分的文辭炫耀持有警覺的態(tài)度。事實(shí)上，這里提出了一種修辭的尺度——什么是理想的修辭。理想的修辭不是華麗奪目，而是真切自然。因此，蘇軾評論孔子這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)感嘆地說，“辭達(dá)而已”是一個(gè)相當(dāng)高的修辭境界。但是，正面對待“修辭立其誠”這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，人們不得不進(jìn)一步對話語主體進(jìn)行考察。每一個(gè)作家均生活在特定的社會(huì)文化環(huán)境中，受到相應(yīng)意識形態(tài)的影響。因此，人們必須考察話語主體的構(gòu)成，這樣才可能解釋種種修辭的特征——解釋這種修辭為什么出現(xiàn)，它與社會(huì)文化環(huán)境的關(guān)系是什么，話語主體試圖說服的對象是誰。這時(shí)，話語主體的身份與修辭的關(guān)系進(jìn)入了我們的視野。（摘編自南帆《文學(xué)理論（新讀本）第八章?修辭》）（1）下列對兩則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．人們在認(rèn)識中往往表現(xiàn)出一定的主體性，對外物有所損益，而追求真理應(yīng)力求避免主觀干擾，以認(rèn)識外物本來面目。B．今天我們強(qiáng)調(diào)的社會(huì)主義的基本原則遵循著追求真理的學(xué)術(shù)宗旨，這與漢代經(jīng)師所尊崇的儒家原則有著本質(zhì)的區(qū)別。C．修辭與文學(xué)關(guān)系密切，作家通過修辭這一話語技術(shù)，就能尋找到嶄新的話語，進(jìn)而將文學(xué)之為文學(xué)的特征顯示出來。D．修辭的巨大力量產(chǎn)生的花言巧語制造出虛偽和騙局，故中國古代哲人如老子、孔子都對修辭表現(xiàn)出重質(zhì)輕文的傾向。（2）根據(jù)兩則材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．材料一認(rèn)為唯物主義者無所畏懼，敢于把自己的思想見解亮出來，明確了“立其誠”的現(xiàn)實(shí)意義，深化了文章的主題。B．材料二在強(qiáng)調(diào)“修辭立其誠”這一觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步突出了對話語主體的審視，認(rèn)為這樣才可能解釋修辭的特征。C．材料一援引古代典籍文獻(xiàn)，卻并不讓人感到艱澀難懂，是因?yàn)樽髡邔λ玫牡浼墨I(xiàn)進(jìn)行了解說，語言活潑，生動(dòng)自然。D．兩則材料言之成理，持之有據(jù)，引用自如，文氣沛然，論證上采用的都是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，思路清晰縝密，有著較強(qiáng)的說服力。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“修辭立其誠”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．四海之廣，不患無賢，而患在信用之不至爾。B．故義雖深，理雖當(dāng)，詞不工者不成文。C．作文不在辭句之工，而在性情之正。D．質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。（4）古人曾說“為文要曲”，而《修辭立其誠》強(qiáng)調(diào)學(xué)說、言論、文章都要說真話、講實(shí)話。二者在為文的要求方面是否矛盾？為什么？（5）“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫‘不以詞害意’?！边@是《紅樓夢》中黛玉教香菱學(xué)詩時(shí)所說的一段話。請結(jié)合兩則材料，談?wù)勀銓@段話的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。伊芙琳【愛爾蘭】詹姆斯?喬伊斯她坐在窗口，凝視著夜幕漸漸籠罩在林蔭道上。她的頭依在窗簾上，鼻孔里嗅到沾滿灰塵的窗簾布的味兒。她累了。路上人跡稀少。有個(gè)男子從最后一幢屋子里出來，經(jīng)過窗前回家去。她聽見他的腳步踏在混凝土人行道上，發(fā)出橐橐聲；爾后又踩在那些新造的紅房子前的煤屑路上，嘎吱嘎吱地響著。以前，那里是一片曠地，他們常在那兒同鄰居家的孩子們玩耍。她的父親常常跑到地里來，提著一根木拐杖，想把他們攆回去。那時(shí)他們似乎很快活，父親的脾氣不像現(xiàn)在這么壞，媽媽還在世呢。如今她和兄弟都長大了，母親已經(jīng)過世。現(xiàn)在她和別人一樣，也要離鄉(xiāng)背井了。家！她環(huán)顧四周，望著房間里所有熟悉的物件，多少年來她每周打掃一次，心里老是納罕：究竟哪兒來的這么多灰塵？！或許再也見不到這些熟悉的東西了，她連做夢都沒想到跟它們分手吶。她已經(jīng)同意出走，要離家了。這樣做妥當(dāng)嗎？她試著從各個(gè)角度權(quán)衡這一問題。無論怎么說，在家里她有安頓之處，有吃的，四周是從小朝夕相處的親人。自然，不管在家里還是在店里，都得拼命干活。一旦店里的伙伴發(fā)現(xiàn)她跟一個(gè)漢子私奔了，會(huì)怎么議論呢？也許會(huì)說她是個(gè)傻瓜吧。很可能會(huì)登廣告，招人補(bǔ)她的缺。這下子，加萬小姐該高興啦。平時(shí)她總要炫耀自己比伊芙琳高明，特別在旁邊有人的時(shí)候。伊芙琳離開這百貨店是不會(huì)痛哭流涕的。可是，在新的家，在那遙遠(yuǎn)的陌生的地方，情況會(huì)多么不同啊！她將結(jié)婚——正是她，伊芙琳，人們將尊重她，她不會(huì)像媽媽生前那樣遭受虐待。她已經(jīng)十九歲出頭了，有時(shí)還會(huì)覺得受著父親暴虐的威脅。小時(shí)候，父親常常對哈利和歐內(nèi)斯特很粗暴，對她卻不這樣，因?yàn)樗桥⒆??？墒墙鼇?，他竟嚇唬說：要不是看在死去的娘面上，就要教訓(xùn)教訓(xùn)她。歐內(nèi)斯特早已夭折，哈利干的是裝飾教堂的活兒，幾乎成天在鄉(xiāng)下奔波。她總是把掙來的工資——七個(gè)先令——都給家里，哈利也盡量寄些錢來。但父親說她老是亂花錢，罵她糊里糊涂，但最后，他還是把錢給她，她只好盡快奔出家門，到菜場去。當(dāng)她提著沉甸甸的菜籃，回到家時(shí)，已經(jīng)深夜了。她管這個(gè)家是很辛勞的；媽媽去世后，就得她來照料兩個(gè)弟弟，務(wù)必讓他們準(zhǔn)時(shí)吃飯，準(zhǔn)時(shí)上學(xué)。真是辛苦的家務(wù)——艱難的生活——不過，此刻就要離別了，她卻有些依依不舍了。她將和弗蘭克一起去開辟新的生活。弗蘭克心地善良、性格開朗，又有男子漢氣概。她將乘夜半船隨他私奔，做他的妻子，同他到布宜諾斯艾利斯（阿根廷首都）住下來——他已在那里為她準(zhǔn)備好一個(gè)家了。人們都知道他倆在談戀愛。每當(dāng)他哼起一支姑娘愛上水手的歌兒時(shí)，她總有一種莫名其妙的陶醉的感覺。他告訴她在哪幾條船上待過，干過哪些活兒。他說，在布宜諾斯艾利斯，他走運(yùn)了，這次是回祖國來度假來的。父親窺破了他倆的秘密，不許她再跟弗蘭克講一句話了?！拔抑滥切┧质鞘裁簇浬?。”他說。有一天，父親同弗蘭克吵了一場，從此，她只得偷著去會(huì)情郎了。大街上暮色漸濃。擱在她膝蓋上的兩只白信封變得模糊不清。一封是給哈利的，另一封給父親。她最喜歡歐內(nèi)斯特，但也愛哈利。她注意到近來父親一天天見老了，他會(huì)想念她的。有時(shí)，他會(huì)顯得很慈愛。不久前，她身子不好，睡了一天；他特意為女兒念了一篇鬼故事，還親自在爐上替她烘面包片呢。還有一次，那時(shí)媽媽還在世，一家人到霍斯山去野餐。她還記得，那一回父親為了逗孩子們發(fā)笑，故意戴上了媽媽的女帽吶。出走的時(shí)刻迫在眉睫了，她仍然坐在窗口，頭依著窗簾，聞著沾滿灰塵的窗簾布的氣味。窗下，從大街遠(yuǎn)處飄來街頭藝人拉手風(fēng)琴的樂聲。她很熟悉那曲調(diào)，她想起了自己對媽媽許下的諾言：保證盡力支撐這個(gè)家。她記得媽媽臨終前夕的情景：她又待在客廳那邊黑黝黝的小屋里，戶外，傳來一支凄涼的意大利樂曲的琴聲。當(dāng)她在沉思的時(shí)候，媽媽一生悲慘的景象歷歷在目，震懾了她的靈魂深處——媽媽在平凡的生活中犧牲了一切，結(jié)果竟發(fā)瘋而死。此刻，她渾身戰(zhàn)栗，仿佛又聽見母親瘋瘋癲癲地不斷囈語：“小乖乖！小乖乖！”她嚇得驚跳起來。逃！非逃不可！弗蘭克會(huì)救她的。他會(huì)給她美好的生活，也許，還會(huì)給她愛情。她渴望生活。為什么她應(yīng)該受苦？！她有得到幸福的權(quán)利。弗蘭克會(huì)把她摟在懷里，抱住她。弗蘭克會(huì)救她的。北墻碼頭，一片喧囂，她擠在摩肩接踵的人群里。他握住她的手，她覺得他在跟自己說話，一遍遍講著飄洋過海的事兒。碼頭上擠滿了掮著棕色行李的士兵。透過碼頭棚屋寬敞的大門，她瞥見那黑黝黝的龐然大物，停泊在碼頭墻邊，船舷兩側(cè)的艙口閃晃著。她不吭一聲，只覺得臉上冰冷發(fā)白。她感到痛苦而迷惘，不由得禱告上帝，祈求他老人家指點(diǎn)。迷霧中悠然響起嗚咽似的汽笛聲，不絕如縷。要是真的走了，明天就會(huì)在海上，跟弗蘭克一起，向布宜諾斯艾利斯駛?cè)?。船票已?jīng)預(yù)訂了。事到如今，他為她盡心出力后，還能反悔嗎？！她惶恐地直想吐，不停地翕動(dòng)嘴唇，默默地、虔誠地向上帝祝禱。突然，啟航鈴嘡地一聲，她的心怦地一怔。她覺得他抓緊自己的手?！皝恚　眲x那間，人間所有的驚濤駭浪在她心頭激蕩。他在把她拉進(jìn)波濤中，要把她給淹沒了。她雙手攥緊鐵柵欄?！皝硌?！”不！不！不！決不！她的手狂亂地攫住鐵欄。在風(fēng)濤中，她凄絕地尖叫一聲?！耙淋搅?！伊薇（伊芙琳的昵稱）！”他沖出柵欄，一面喊她緊跟。有人對他吆喝，催他快上船，但他仍在喊她。于是，她對他板起一張慘白的臉，無可奈何地，恰如一只走投無路的動(dòng)物。她茫然瞅著他，目光中既沒有戀情，也無惜別之情，仿佛望著一個(gè)陌路人。（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．小說開頭通過神態(tài)描寫與動(dòng)作描寫畫出伊夫琳的簡筆像，傳達(dá)出深深的孤獨(dú)感和無力感。“她很累”，不僅是身體的累，更是自我精神癱瘓的一種體現(xiàn)。B．“沾滿灰塵的窗簾布的味兒”“究竟哪兒來的這么多灰塵”，室內(nèi)塵埃遍布，是主人公當(dāng)前所處困境的形象表達(dá)，是日復(fù)一日壓抑苦悶生活的真實(shí)寫照。C．伊芙琳發(fā)出“為什么她應(yīng)該受苦？！她有得到幸福的權(quán)利”的質(zhì)疑和吶喊，并決定與弗蘭克私奔，可見她對自由的追求，說明她已具備了獨(dú)立的自我人格意識。D．小說與易卜生的戲劇《玩偶之家》有異曲同工之妙。伊芙琳放棄離家私奔，《玩偶之家》中的娜拉則離家出走，二者選擇看似迥異，結(jié)局卻未必會(huì)有大的不同。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說通過對不同時(shí)空生活片段的敘述回憶，勾勒出主人公大致的生活經(jīng)歷和復(fù)雜的人生體驗(yàn)，展現(xiàn)人物內(nèi)心深層的意識活動(dòng)，充分體現(xiàn)了意識流小說的特點(diǎn)。B．小說兩次提及主人公伊芙琳坐在窗口，其凝視靜聽的外表與波瀾起伏的內(nèi)心構(gòu)成強(qiáng)烈的對比，也與下文其在北墻碼頭的表現(xiàn)構(gòu)成鮮明對比，深深震撼讀者心靈。C．象征手法的運(yùn)用是小說的一大特點(diǎn)，作者完美地將象征意義融入故事情節(jié)中。比如，小說中黑色的大船象征著遠(yuǎn)方與自由，鐵欄象征固有的生活與陳舊的思想。D．小說塑造了一位不滿自身的生活狀態(tài)，卻在經(jīng)歷了激烈的內(nèi)心權(quán)衡后放棄到異鄉(xiāng)開始全新生活的少女形象，以小見大，揭示了當(dāng)時(shí)愛爾蘭社會(huì)精神癱瘓的現(xiàn)實(shí)。（3）伊芙琳為什么在最后時(shí)刻放棄了逃離的機(jī)會(huì)？請結(jié)合原文簡要分析。（4）作者喬伊斯善用“精神頓悟”的手法展現(xiàn)人物內(nèi)心。“精神頓悟”需要“客觀對應(yīng)物”的刺激與配合，即通過某些特定人物事件或某種特定情境氛圍來激發(fā)人物情感，使其茅塞頓開。請指出文中的兩處“精神頓悟”，并分析其效果。二、古詩文知識積累與閱讀（35分）3．（3分）對下列句中加點(diǎn)詞的解釋，全都正確的一組是（）A．（君子）敏于行而慎于言（勤勉）何不慮以為大樽而浮乎江湖（用繩結(jié)綴）自伐者無功，自矜者不長（夸耀）推其志，雖與日月爭光可也（推求，推究） B．茍能充之，足以保四海（保全，保護(hù)）（張儀）如楚，又因厚幣用事者靳尚（當(dāng)權(quán)）其文約，其辭微，其志潔（含蓄隱晦）（圣人）學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過（彌補(bǔ)，補(bǔ)救） C．惻隱之心，仁之端也（發(fā)端，萌芽）追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓（大盾牌）謫戍之眾，非抗于九國之師也（抵御）譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也（填平洼地） D．信而見疑，忠而被謗（誠實(shí)不欺）非不呺然大者也，吾為其無用而掊之（擊破）漢使張勝謀殺單于，當(dāng)死（判罪）廩食不至，掘地鼠去草實(shí)而食之（同“弆”，收藏）（一）文言文閱讀（本題共1小題，17分）4．（17分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。慶緒以尹子奇為汴州刺史、河南節(jié)度使。甲戌，尹子奇以兵十三萬趣睢陽。許遠(yuǎn)告急于張巡，巡自寧陵引兵入睢陽。巡有兵三千人，與遠(yuǎn)兵合六千八百人。賊悉眾逼城，巡督勵(lì)將士，晝夜苦戰(zhàn)。凡十六日，擒賊將六十余人，殺士卒二萬余，眾氣自倍。尹子奇復(fù)引大兵攻睢陽。張巡謂將士曰：“吾受國恩，所守，正死耳。但念諸君捐軀命膏草野，而賞不酬勤，以此痛心耳！”將士皆激勵(lì)請奮。巡遂椎牛，大饗士卒，盡軍出戰(zhàn)。賊望見兵少，笑之。巡執(zhí)旗，帥諸將直沖賊陣。賊乃大潰，斬將三十余人，殺士卒三千余人，逐之?dāng)?shù)十里。尹子奇益兵圍睢陽益急，張巡于城中夜鳴鼓嚴(yán)隊(duì)，若將出擊者；賊聞之，達(dá)旦儆備。既明，巡乃寢兵絕鼓。賊以飛樓瞰城中，無所見，遂解甲休息。巡與將軍南霽云、郎將雷萬春等十余將各將五十騎開門突出，直沖賊營，至子奇麾下，營中大亂，斬賊將五十余人，殺士卒五千余人。巡欲射子奇而不識乃剡蒿為矢中者喜謂巡矢盡走白子奇乃得其狀使霽云射之喪其左目幾獲之。子奇乃收軍退還。壬子，尹子奇復(fù)征兵數(shù)萬，攻睢陽。睢陽城至是食盡，饋救不至，士卒消耗至一千六百人，皆饑病不堪斗，遂為賊所圍，張巡乃修守具以拒之。賊為云梯；置精卒二百于其上，推之臨城。巡預(yù)于城潛鑿三穴，候梯將至，于一穴中出大木，末置鐵鉤，鉤之使不得退；一穴中出一木，拄之使不得進(jìn)：一穴中出一木，木末置鐵籠，盛火焚之，其梯中折，梯上卒盡燒死。賊又以鉤車鉤城上棚閣，鉤之所及，莫不崩陷。巡以大木，末置連鎖，鎖末置大鑲，捐其鉤頭，以革車拔之入城，截其鉤頭而縱車令去。賊又于城西北隅以土囊積柴為磴道，欲登城。巡不與爭利，每夜，潛以松明、干蒿投之于中，積十余日。賊不之覺，因出軍大戰(zhàn)，且使人順風(fēng)持火焚之。賊不能救，經(jīng)二十余日，火方滅。巡之所為，皆應(yīng)機(jī)立辦，賊伏其智，不敢復(fù)攻。（《資治通鑒?唐紀(jì)》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．巡欲射子奇而不識/乃剡蒿為矢/中者喜/謂巡矢盡走/白子奇/乃得其狀/使霽云射之/喪其左目/幾獲之B．巡欲射子奇/而不識/乃剡蒿為矢中者/喜謂巡/矢盡走/白子奇乃得其狀/使霽云射之/喪其左目/幾獲之C．巡欲射子奇而不識/乃剡蒿為矢/中者喜/謂巡矢盡/走白子奇/乃得其狀/使霽云射之/喪其左目/幾獲之D．巡欲射子奇/而不識/乃剡蒿/為矢中者喜/謂巡矢盡/走白子奇/乃得其狀/使霽云射之/喪其左目/幾獲之（2）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．睢陽告急，張巡入睢陽時(shí)，帶兵三千，加上許遠(yuǎn)的兵力才六千八百人，曾與敵軍交戰(zhàn)十六日，殺敵二萬多人。B．尹子奇率軍再次攻打睢陽時(shí)，因遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到迎戰(zhàn)的士兵甚少而嘲笑他們，結(jié)果被張巡率領(lǐng)的守軍打得大敗而逃。C．尹子奇在增兵后加緊圍困睢陽，張巡夜晚運(yùn)用騷擾戰(zhàn)術(shù)，使敵軍整夜戒備，白天運(yùn)用突襲戰(zhàn)術(shù)，打得敵軍陣腳大亂。D．尹子奇使用云梯、鉤車等各種器具攻城，張巡將其逐一破解，但在這場對壘戰(zhàn)中，睢陽守軍也損失至一千六百多人。（3）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①但念諸君捐軀命，膏草野，而賞不酬勛，以此痛心耳?、谖涞奂纹淞x，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。（4）睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)中，張巡多次以少勝多，除善用謀略外，其制勝原因還有哪些？請根據(jù)文本，簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。滿江紅?豫章滕王閣吳潛①萬里西風(fēng)②，吹我上、滕王高閣。正檻外、楚山云漲，楚江濤作。何處征帆木末③去，有時(shí)野鳥沙邊落。近簾鉤、暮雨掩空來，今猶昨。秋漸緊，添離索。天正遠(yuǎn)，傷飄泊。嘆十年心事，休休莫莫。歲月無多人易老，乾坤雖大愁難著。向黃昏、斷送④客魂消，城頭角⑤。【注】①吳潛，南宋詞人，為人正直不阿，曾任朝廷要職，后遭權(quán)臣攻擊被罷免，改任福建安撫使，此詞是他前往福建道經(jīng)豫章（今江西南昌）時(shí)所作。②萬里西風(fēng)：傳說王勃往道南昌，水神以風(fēng)助之，一夕行四百余里。③木末，樹梢。④斷送，逗引。⑤角，號角。（1）下列對本詞有關(guān)內(nèi)容的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．“萬里西風(fēng)”三句將自己的登臨與王勃登臨的典故聯(lián)結(jié)起來，寫得既有氣勢又不失飄逸，其中“吹”字生動(dòng)傳神地體現(xiàn)了登臨高閣時(shí)的興致。B．“正檻外”三句側(cè)襯出作者心潮的激蕩，在他游目騁懷、欣賞風(fēng)景時(shí)，暮雨撲簾而來，與當(dāng)年王勃筆下“珠簾暮卷西山雨”的情景神似。C．“秋漸緊”中“緊”字呼應(yīng)上片的“西風(fēng)”“暮雨”，突出了秋意凄涼之感，而城頭號角之聲的融入，使得這種蕭條悲涼的色彩更加濃郁。D．“愁難著”一句想象奇特，以固態(tài)狀愁，既給人以形之大又給人以質(zhì)之重的感覺，同時(shí)也使作者的情感表達(dá)更加沉摯委婉，令人回味不已。（2）請從表達(dá)效果角度，簡要賞析本詞結(jié)句“向黃昏、斷送客魂消，城頭角”。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《史記?屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷以“，”為例，論證了“父母，是人的根本”這一觀點(diǎn)。（2）創(chuàng)業(yè)難，守成更難。嬴政歷盡艱辛開創(chuàng)了秦朝基業(yè)，但統(tǒng)治的暴政與貪欲卻導(dǎo)致“”（《過秦論》），煌煌帝國大廈頃刻間土崩瓦解；后唐莊宗牢記父訓(xùn)，征燕伐梁，但功成之后寵幸優(yōu)伶，荒廢朝政，以致天下動(dòng)亂，落得逃跑路上“”（《五代史?伶官傳序》），徒留君臣面面相覷、“不知所歸”的狼狽下場。（3）“鐵馬”指配有鐵甲的戰(zhàn)馬，有時(shí)也指雄師勁旅。古代文人常常借“鐵馬”來描寫豪情滿懷的征戰(zhàn)生活，如“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。泰順的古道①舉不勝舉，一條接著一條，這與浙南山區(qū)山高水長、道路迢迢的地理?xiàng)l件有關(guān)。譬如這一條三灘古道，與百丈鎮(zhèn)的葉山寨古道相連，清中葉之后，這是一條當(dāng)?shù)刈顬榉泵Φ慕煌肪€，是來往于泰順縣城和溫州的陸路主干道，整天都是②車水馬龍，熱鬧非凡。古來多少人，就行走奔忙在這樣的古道上，赴試、做官、生存、謀食。古來多少事，就在這樣的古道上發(fā)生，相聚、別離、死死、生生，殊途同歸或者③分道揚(yáng)鑣。串聯(lián)著這一條條古道的，還有那散落在山澗深溪之上的古橋：a.原始的木橋很厚重，讓人感覺到能腳踏實(shí)地，能夠品味到流水的騰躍；b.讓人能夠在體會(huì)歲月的滄桑中信步而行的是石拱橋，蒼老沉郁c.巍峨聳立的摩橋，讓人在穩(wěn)步前行中體驗(yàn)儼然的氣象。這些古橋，是古道長曲中的一個(gè)個(gè)音符，也像是漫漫人生的一座座驛站，成為穿越時(shí)空的重要節(jié)點(diǎn)，成為歷史的載體。（1）請結(jié)合語句意思，給畫橫線的成語寫一個(gè)符合語境的近義成語。（2）文中畫波浪線的語句使用的修辭手法有什么表達(dá)效果？（3）請根據(jù)畫橫線的語句c的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，改寫橫線上a、b兩個(gè)語句，使這三句話構(gòu)成排比句式。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）8．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。我國古人把立秋當(dāng)作夏秋之交的重要時(shí)刻，①_______。據(jù)記載，宋時(shí)，在立秋這天，宮內(nèi)要把栽在盆里的梧桐移入殿內(nèi)，等到立秋時(shí)辰一到，太史官便高聲奏道：“秋來了！”奏畢，梧桐應(yīng)聲落下一兩片葉子，以富報(bào)秋之意；我國民間還有“搶秋膘”的習(xí)俗，讓人們盡快適應(yīng)季節(jié)的變化。不過，從氣候?qū)W上講，立秋名不副實(shí)。由于全國各地緯度、海拔高度等的不同，是不可能②_______。在現(xiàn)實(shí)生活中，我國民間習(xí)慣以公歷3月至5月為春季，6月至8月為夏季，9月至11月為秋季，12月至翌年2月為冬季。這種季節(jié)劃分方法考慮了充分的氣溫因素，不僅表現(xiàn)了冬季的寒冷、夏季的靈熱和春秋兩季的不冷不熱，而且都是3個(gè)月。當(dāng)然，這種劃分方法也有一個(gè)嚴(yán)重的缺點(diǎn)，那就是過于考慮“整齊劃一，便于記憶”，沒有考慮當(dāng)?shù)氐蘑踎______。比如，按照這一標(biāo)準(zhǔn)，公歷3月是春季，在我國長江中下游廣大地區(qū)，3月確實(shí)可見春暖花開的初春景象；可在東北地區(qū)的北部，依然是“千里冰封，萬里雪飄”的冬日景象；在海南島，則已經(jīng)非常炎熱。因而，這種四季劃分標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)性尚有不足。（1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。（2）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。四、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。文明是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的標(biāo)志。任何文明如果不加以傳承就無法發(fā)展，甚至可能消失匿跡。文明的傳承既需要薪火相傳，也需要推陳出新；互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，文明的傳承同樣如此。班級將開展以“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人類文明的傳承”為主題的討論，請結(jié)合以上材料，寫一篇發(fā)言稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年江蘇省南通市海安市高二（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：學(xué)說、言論、文章，都有一個(gè)誠偽問題。哲學(xué)與科學(xué)的目的在于追求真理，追求對于世界的正確認(rèn)識。人在觀察現(xiàn)象的時(shí)候，往往表現(xiàn)一定的主體性，在認(rèn)識中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就應(yīng)力求避免主觀的干擾。《管子》書的《心術(shù)上》提出所謂“靜因之道”?！缎男g(shù)上》說：“因也者，無益無損也。……因也者，舍己而以物為法者也?！边@是說，在認(rèn)識外物的時(shí)候不要對于外物有所損益，力求認(rèn)識外物的本來面目。列寧論“辯證法的要素”，舉出十六條，第一條是“觀察的客觀性”，這是唯物主義方法的基本原則。多年以來，人們強(qiáng)調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應(yīng)以認(rèn)識的客觀性為前提。這里有一個(gè)改造世界與認(rèn)識世界的關(guān)系問題。人類的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應(yīng)以正確的認(rèn)識為依據(jù)。只有正確地認(rèn)識世界，才能有效地改造世界。有時(shí)在改造世界的過程中也能加深對于世界的認(rèn)識，但是對于世界的正確認(rèn)識還是改造世界的基本條件?！靶揶o立其誠”，包含端正學(xué)風(fēng)的問題。據(jù)《漢書?儒林傳》記載，齊詩的經(jīng)師轅固曾對公孫弘說：“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世?！彼^曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時(shí)尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨?！靶揶o立其誠”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的基本原則。揭示客觀真理確非容易，但是表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該并非難事。然而，千百年來，由于世事的錯(cuò)綜紛繁，說真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的。人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來。這是復(fù)雜的不正常的社會(huì)關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實(shí)見解表達(dá)出來，這應(yīng)是“修辭立其誠”的起碼要求。應(yīng)該承認(rèn)，“修辭立其誠”是一個(gè)唯物主義的原則。唯物主義肯定事實(shí)，肯定客觀真理。唯物主義者無所畏懼，敢于把自己的思想見解亮出來。雖然在今天的世界上唯心主義比較流行，我還是相信，唯物主義是科學(xué)研究的真實(shí)基礎(chǔ)。（節(jié)選自張岱年《修辭立其誠》）材料二：因?yàn)樾揶o是一種話語技術(shù)，修辭必然與文學(xué)產(chǎn)生密切的聯(lián)系。作家的創(chuàng)造欲望與文學(xué)話語的相對自由提供了巨大的修辭實(shí)驗(yàn)空間。文學(xué)常常廢棄常規(guī)語法和標(biāo)準(zhǔn)語匯，通過修辭尋找嶄新的話語可能。對于文學(xué)來說，修辭是在文類的轄制之下活動(dòng)。許多詩的修辭無法移到小說之中，戲曲的修辭也不適用于電影。修辭是文類屬下的次一級話語層面，并且在這個(gè)層面上強(qiáng)烈地顯示出文學(xué)之為文學(xué)的特征。中國古代的許多理論家已經(jīng)察覺到修辭的巨大力量。這導(dǎo)致許多理論家對修辭反感乃至恐懼。概括地說，這種反感源于一個(gè)擔(dān)憂，擔(dān)憂修辭產(chǎn)生的花言巧語制造出種種虛偽和騙局，這即是所謂的“巧言亂德”?！靶叛圆幻溃姥圆恍拧薄袊糯苋死献拥恼摂酂o疑是一個(gè)代表性的觀點(diǎn)。許多理論家都表示了重質(zhì)輕文的傾向。的確，中國古代文學(xué)理論中，“以辭害意”這個(gè)詞自古以來就是貶義的?！靶叛圆幻?，美言不信”涉及話語主體的道德品格，這與亞里土多德的觀點(diǎn)不謀而合。亞里士多德認(rèn)為，修辭學(xué)說服他人的三種重要依據(jù)是：理念、人品和情感。除了深刻的理念和強(qiáng)大的情感共鳴，演說者的人品同時(shí)決定了他的說辭是否可信。與此相似，中國古代的理論家也曾提出“修辭立其誠”。文辭修飾的意義是確切地表述自己的真實(shí)內(nèi)心，不應(yīng)該顛倒過來，虛假地為文造情。所以，孔子一方面認(rèn)為，“言之不文，行而不遠(yuǎn)”；另一方面又聲明“辭達(dá)而已矣”。這既是對于修辭意義的肯定，又是對于過分的文辭炫耀持有警覺的態(tài)度。事實(shí)上，這里提出了一種修辭的尺度——什么是理想的修辭。理想的修辭不是華麗奪目，而是真切自然。因此，蘇軾評論孔子這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)感嘆地說，“辭達(dá)而已”是一個(gè)相當(dāng)高的修辭境界。但是，正面對待“修辭立其誠”這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，人們不得不進(jìn)一步對話語主體進(jìn)行考察。每一個(gè)作家均生活在特定的社會(huì)文化環(huán)境中，受到相應(yīng)意識形態(tài)的影響。因此，人們必須考察話語主體的構(gòu)成，這樣才可能解釋種種修辭的特征——解釋這種修辭為什么出現(xiàn)，它與社會(huì)文化環(huán)境的關(guān)系是什么，話語主體試圖說服的對象是誰。這時(shí)，話語主體的身份與修辭的關(guān)系進(jìn)入了我們的視野。（摘編自南帆《文學(xué)理論（新讀本）第八章?修辭》）（1）下列對兩則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是AA．人們在認(rèn)識中往往表現(xiàn)出一定的主體性，對外物有所損益，而追求真理應(yīng)力求避免主觀干擾，以認(rèn)識外物本來面目。B．今天我們強(qiáng)調(diào)的社會(huì)主義的基本原則遵循著追求真理的學(xué)術(shù)宗旨，這與漢代經(jīng)師所尊崇的儒家原則有著本質(zhì)的區(qū)別。C．修辭與文學(xué)關(guān)系密切，作家通過修辭這一話語技術(shù)，就能尋找到嶄新的話語，進(jìn)而將文學(xué)之為文學(xué)的特征顯示出來。D．修辭的巨大力量產(chǎn)生的花言巧語制造出虛偽和騙局，故中國古代哲人如老子、孔子都對修辭表現(xiàn)出重質(zhì)輕文的傾向。（2）根據(jù)兩則材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是CA．材料一認(rèn)為唯物主義者無所畏懼，敢于把自己的思想見解亮出來，明確了“立其誠”的現(xiàn)實(shí)意義，深化了文章的主題。B．材料二在強(qiáng)調(diào)“修辭立其誠”這一觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步突出了對話語主體的審視，認(rèn)為這樣才可能解釋修辭的特征。C．材料一援引古代典籍文獻(xiàn)，卻并不讓人感到艱澀難懂，是因?yàn)樽髡邔λ玫牡浼墨I(xiàn)進(jìn)行了解說，語言活潑，生動(dòng)自然。D．兩則材料言之成理，持之有據(jù)，引用自如，文氣沛然，論證上采用的都是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，思路清晰縝密，有著較強(qiáng)的說服力。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“修辭立其誠”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是CA．四海之廣，不患無賢，而患在信用之不至爾。B．故義雖深，理雖當(dāng)，詞不工者不成文。C．作文不在辭句之工，而在性情之正。D．質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。（4）古人曾說“為文要曲”，而《修辭立其誠》強(qiáng)調(diào)學(xué)說、言論、文章都要說真話、講實(shí)話。二者在為文的要求方面是否矛盾？為什么？（5）“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫‘不以詞害意’?！边@是《紅樓夢》中黛玉教香菱學(xué)詩時(shí)所說的一段話。請結(jié)合兩則材料，談?wù)勀銓@段話的理解?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對相關(guān)詩文名句和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，明確觀點(diǎn)，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（5）本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容及題干中的句子，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.正確。B.“有著本質(zhì)的區(qū)別”于文無據(jù)。原文“漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的基本原則”可知，只是闡述了兩個(gè)時(shí)代各自遵循的原則不同，沒有相互的比較和區(qū)分。C.“就能尋找到嶄新的話語”過于絕對。原文“文學(xué)常常廢棄常規(guī)語法和標(biāo)準(zhǔn)語匯，通過修辭尋找嶄新的話語可能”可知，原文是尋找“話語可能”，并非一定“就能”。D.“……孔子都對修辭表現(xiàn)出重質(zhì)輕文的傾向”范圍擴(kuò)大。原文“孔子一方面認(rèn)為，‘言之不文，行而不遠(yuǎn)’；另一方面又聲明‘辭達(dá)而已矣’。這既是對于修辭意義的肯定，又是對于過分的文辭炫耀持有警覺的態(tài)度”可知，孔子對修辭并非是一味否定。故選A。（2）C.“語言活潑，生動(dòng)自然”錯(cuò)誤。原文“這是說，在認(rèn)識外物的時(shí)候不要對于外物有所損益，力求認(rèn)識外物的本來面目”“所謂曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時(shí)尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨”可知，對典籍文獻(xiàn)的解說通俗準(zhǔn)確，言簡意賅，并沒有活潑生動(dòng)的效果。故選C。（3）“修辭立其誠”意為：寫文章應(yīng)表現(xiàn)出作者的真實(shí)意圖，不可作虛飾浮文。A.意思是：天下之大，不愁沒有賢人，而是不能相信賢人并對之委以重任??！強(qiáng)調(diào)了選人用人的問題，不符合題目的觀點(diǎn)。B.意思是：有的文章雖然道理講得很深，說理亦恰當(dāng)，但是語言文字不好，不能成為好文章。強(qiáng)調(diào)了修辭的重要性，不符合題目的觀點(diǎn)。C.意思是：對作文來說，性情純正比辭句工整更重要。強(qiáng)調(diào)了寫文章第一要?jiǎng)?wù)是表現(xiàn)出作者的真實(shí)意圖，符合題目的觀點(diǎn)。D.意思是：質(zhì)樸勝過文采，就顯得粗野，文采勝過質(zhì)樸，就顯得虛浮。強(qiáng)調(diào)了“質(zhì)與文”的辯證關(guān)系，不符合題目的觀點(diǎn)。故選C。（4）如果認(rèn)為兩者是不矛盾的，其理由要抓住“曲”與“直”各自指代的內(nèi)容、對象是不同的?！盀槲囊敝械摹扒敝傅氖俏恼碌耐庠谛问?，包括構(gòu)思、選材、立意、語言等方面。比如情節(jié)設(shè)計(jì)有波瀾，表現(xiàn)手法用曲筆，文章主旨含蓄委婉。《修辭立其誠》中的“立其誠”包括三層含義：“名實(shí)一致”“言行一致”“表里一致”，其中“表里一致”即“心口一致”，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致，文中說“把自己的真實(shí)見解表達(dá)出來，這應(yīng)該是‘修辭立其誠’的起碼要求”，由此可見，“修辭立其誠”中強(qiáng)調(diào)為人、作文要說真話、講實(shí)話，側(cè)重指文章的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)文章的內(nèi)容要真實(shí)，要表達(dá)自己真實(shí)的思想感情，形式是為內(nèi)容服務(wù)的。所以，“曲”的形式是為了表達(dá)“真”的內(nèi)容。如果認(rèn)為兩者是矛盾的，其理由要從“文”與“人”的關(guān)系來說，“文如其人”是說文章有時(shí)候能如實(shí)地反映一個(gè)人的內(nèi)心想法、品德修養(yǎng)。看某人的文章，從文章中的遣詞造句、語言風(fēng)格、思想觀點(diǎn)、情感表達(dá)等方面大致能了解其為人，一般來說，文章充滿浩然正氣，其人大多正直慷慨；假話謊話連篇的文章，其人也許是個(gè)虛假偽善之人。而“為文要曲”則與之相反，這樣，“為文要曲”和強(qiáng)調(diào)為文要說真話就相互矛盾。（5）黛玉的話意為“寫文章立意是第一位的，詞句是第二位的。如果有了真意趣，甚至可以不要修飾，也是好的作品”。由原文“追求真理就應(yīng)力求避免主觀的干擾”“‘修辭立其誠’，包含端正學(xué)風(fēng)的問題”“許多理論家都表示了重質(zhì)輕文的傾向。的確，中國古代文學(xué)理論中，‘以辭害意’這個(gè)詞自古以來就是貶義的”可知，黛玉的創(chuàng)作理念之一是端正學(xué)風(fēng)是求學(xué)作文的首要準(zhǔn)則（立意第一，詞句第二的創(chuàng)作準(zhǔn)則）。由原文“人類的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應(yīng)以正確的認(rèn)識為依據(jù)。只有正確地認(rèn)識世界，才能有效地改造世界。有時(shí)在改造世界的過程中也能加深對于世界的認(rèn)識，但是對于世界的正確認(rèn)識還是改造世界的基本條件”“然而，把自己的真實(shí)見解表達(dá)出來，這應(yīng)是‘修辭立其誠’的起碼要求”“這種反感源于一個(gè)擔(dān)憂，擔(dān)憂修辭產(chǎn)生的花言巧語制造出種種虛偽和騙局，這即是所謂的‘巧言亂德’”“文辭修飾的意義是確切地表述自己的真實(shí)內(nèi)心，不應(yīng)該顛倒過來，虛假地為文造情”可知，黛玉的創(chuàng)作理念之二是表達(dá)真實(shí)的自己的觀點(diǎn)是求學(xué)作文的起碼要求（求取真意趣是創(chuàng)作的根本要求）。答案：（1）A（2）C（3）C（4）觀點(diǎn)一：不矛盾?！盀槲囊敝械摹扒眰?cè)重指文章的外在形式，如構(gòu)思、選材、立意、語言等，如情節(jié)曲折、謀篇曲折、立意曲折、善用曲筆等；而《修辭立其誠》中強(qiáng)調(diào)為人、作文要說真話、講實(shí)話，側(cè)重指文章的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)文章的內(nèi)容要真實(shí)，要表達(dá)自己真實(shí)的思想感情，形式是為內(nèi)容服務(wù)的，“曲”的形式有時(shí)反而會(huì)更有助于表達(dá)“真”的內(nèi)容。觀點(diǎn)二：矛盾。人們常說“文如其人”“言為心聲”，文章有時(shí)候能如實(shí)地反映一個(gè)人的內(nèi)心想法、品德修養(yǎng)。一個(gè)正直的人，其文會(huì)充溢著浩然之氣；反之，一個(gè)虛偽的人，其文會(huì)出現(xiàn)假話連篇的情況。因此，“為文要曲”和強(qiáng)調(diào)作文要說真話是相互矛盾的。（5）①端正學(xué)風(fēng)是求學(xué)作文的首要準(zhǔn)則（立意第一，詞句第二的創(chuàng)作準(zhǔn)則）。②表達(dá)真實(shí)的自己的觀點(diǎn)是求學(xué)作文的起碼要求（求取真意趣是創(chuàng)作的根本要求）。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。伊芙琳【愛爾蘭】詹姆斯?喬伊斯她坐在窗口，凝視著夜幕漸漸籠罩在林蔭道上。她的頭依在窗簾上，鼻孔里嗅到沾滿灰塵的窗簾布的味兒。她累了。路上人跡稀少。有個(gè)男子從最后一幢屋子里出來，經(jīng)過窗前回家去。她聽見他的腳步踏在混凝土人行道上，發(fā)出橐橐聲；爾后又踩在那些新造的紅房子前的煤屑路上，嘎吱嘎吱地響著。以前，那里是一片曠地，他們常在那兒同鄰居家的孩子們玩耍。她的父親常常跑到地里來，提著一根木拐杖，想把他們攆回去。那時(shí)他們似乎很快活，父親的脾氣不像現(xiàn)在這么壞，媽媽還在世呢。如今她和兄弟都長大了，母親已經(jīng)過世?，F(xiàn)在她和別人一樣，也要離鄉(xiāng)背井了。家！她環(huán)顧四周，望著房間里所有熟悉的物件，多少年來她每周打掃一次，心里老是納罕：究竟哪兒來的這么多灰塵？！或許再也見不到這些熟悉的東西了，她連做夢都沒想到跟它們分手吶。她已經(jīng)同意出走，要離家了。這樣做妥當(dāng)嗎？她試著從各個(gè)角度權(quán)衡這一問題。無論怎么說，在家里她有安頓之處，有吃的，四周是從小朝夕相處的親人。自然，不管在家里還是在店里，都得拼命干活。一旦店里的伙伴發(fā)現(xiàn)她跟一個(gè)漢子私奔了，會(huì)怎么議論呢？也許會(huì)說她是個(gè)傻瓜吧。很可能會(huì)登廣告，招人補(bǔ)她的缺。這下子，加萬小姐該高興啦。平時(shí)她總要炫耀自己比伊芙琳高明，特別在旁邊有人的時(shí)候。伊芙琳離開這百貨店是不會(huì)痛哭流涕的?？墒?，在新的家，在那遙遠(yuǎn)的陌生的地方，情況會(huì)多么不同??！她將結(jié)婚——正是她，伊芙琳，人們將尊重她，她不會(huì)像媽媽生前那樣遭受虐待。她已經(jīng)十九歲出頭了，有時(shí)還會(huì)覺得受著父親暴虐的威脅。小時(shí)候，父親常常對哈利和歐內(nèi)斯特很粗暴，對她卻不這樣，因?yàn)樗桥⒆??？墒墙鼇?，他竟嚇唬說：要不是看在死去的娘面上，就要教訓(xùn)教訓(xùn)她。歐內(nèi)斯特早已夭折，哈利干的是裝飾教堂的活兒，幾乎成天在鄉(xiāng)下奔波。她總是把掙來的工資——七個(gè)先令——都給家里，哈利也盡量寄些錢來。但父親說她老是亂花錢，罵她糊里糊涂，但最后，他還是把錢給她，她只好盡快奔出家門，到菜場去。當(dāng)她提著沉甸甸的菜籃，回到家時(shí)，已經(jīng)深夜了。她管這個(gè)家是很辛勞的；媽媽去世后，就得她來照料兩個(gè)弟弟，務(wù)必讓他們準(zhǔn)時(shí)吃飯，準(zhǔn)時(shí)上學(xué)。真是辛苦的家務(wù)——艱難的生活——不過，此刻就要離別了，她卻有些依依不舍了。她將和弗蘭克一起去開辟新的生活。弗蘭克心地善良、性格開朗，又有男子漢氣概。她將乘夜半船隨他私奔，做他的妻子，同他到布宜諾斯艾利斯（阿根廷首都）住下來——他已在那里為她準(zhǔn)備好一個(gè)家了。人們都知道他倆在談戀愛。每當(dāng)他哼起一支姑娘愛上水手的歌兒時(shí)，她總有一種莫名其妙的陶醉的感覺。他告訴她在哪幾條船上待過，干過哪些活兒。他說，在布宜諾斯艾利斯，他走運(yùn)了，這次是回祖國來度假來的。父親窺破了他倆的秘密，不許她再跟弗蘭克講一句話了。“我知道那些水手是什么貨色。”他說。有一天，父親同弗蘭克吵了一場，從此，她只得偷著去會(huì)情郎了。大街上暮色漸濃。擱在她膝蓋上的兩只白信封變得模糊不清。一封是給哈利的，另一封給父親。她最喜歡歐內(nèi)斯特，但也愛哈利。她注意到近來父親一天天見老了，他會(huì)想念她的。有時(shí)，他會(huì)顯得很慈愛。不久前，她身子不好，睡了一天；他特意為女兒念了一篇鬼故事，還親自在爐上替她烘面包片呢。還有一次，那時(shí)媽媽還在世，一家人到霍斯山去野餐。她還記得，那一回父親為了逗孩子們發(fā)笑，故意戴上了媽媽的女帽吶。出走的時(shí)刻迫在眉睫了，她仍然坐在窗口，頭依著窗簾，聞著沾滿灰塵的窗簾布的氣味。窗下，從大街遠(yuǎn)處飄來街頭藝人拉手風(fēng)琴的樂聲。她很熟悉那曲調(diào)，她想起了自己對媽媽許下的諾言：保證盡力支撐這個(gè)家。她記得媽媽臨終前夕的情景：她又待在客廳那邊黑黝黝的小屋里，戶外，傳來一支凄涼的意大利樂曲的琴聲。當(dāng)她在沉思的時(shí)候，媽媽一生悲慘的景象歷歷在目，震懾了她的靈魂深處——媽媽在平凡的生活中犧牲了一切，結(jié)果竟發(fā)瘋而死。此刻，她渾身戰(zhàn)栗，仿佛又聽見母親瘋瘋癲癲地不斷囈語：“小乖乖！小乖乖！”她嚇得驚跳起來。逃！非逃不可！弗蘭克會(huì)救她的。他會(huì)給她美好的生活，也許，還會(huì)給她愛情。她渴望生活。為什么她應(yīng)該受苦？！她有得到幸福的權(quán)利。弗蘭克會(huì)把她摟在懷里，抱住她。弗蘭克會(huì)救她的。北墻碼頭，一片喧囂，她擠在摩肩接踵的人群里。他握住她的手，她覺得他在跟自己說話，一遍遍講著飄洋過海的事兒。碼頭上擠滿了掮著棕色行李的士兵。透過碼頭棚屋寬敞的大門，她瞥見那黑黝黝的龐然大物，停泊在碼頭墻邊，船舷兩側(cè)的艙口閃晃著。她不吭一聲，只覺得臉上冰冷發(fā)白。她感到痛苦而迷惘，不由得禱告上帝，祈求他老人家指點(diǎn)。迷霧中悠然響起嗚咽似的汽笛聲，不絕如縷。要是真的走了，明天就會(huì)在海上，跟弗蘭克一起，向布宜諾斯艾利斯駛?cè)ァ４币呀?jīng)預(yù)訂了。事到如今，他為她盡心出力后，還能反悔嗎？！她惶恐地直想吐，不停地翕動(dòng)嘴唇，默默地、虔誠地向上帝祝禱。突然，啟航鈴嘡地一聲，她的心怦地一怔。她覺得他抓緊自己的手?！皝恚　眲x那間，人間所有的驚濤駭浪在她心頭激蕩。他在把她拉進(jìn)波濤中，要把她給淹沒了。她雙手攥緊鐵柵欄?！皝硌?！”不！不！不！決不！她的手狂亂地攫住鐵欄。在風(fēng)濤中，她凄絕地尖叫一聲?！耙淋搅?！伊薇（伊芙琳的昵稱）！”他沖出柵欄，一面喊她緊跟。有人對他吆喝，催他快上船，但他仍在喊她。于是，她對他板起一張慘白的臉，無可奈何地，恰如一只走投無路的動(dòng)物。她茫然瞅著他，目光中既沒有戀情，也無惜別之情，仿佛望著一個(gè)陌路人。（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是CA．小說開頭通過神態(tài)描寫與動(dòng)作描寫畫出伊夫琳的簡筆像，傳達(dá)出深深的孤獨(dú)感和無力感?！八芾邸?，不僅是身體的累，更是自我精神癱瘓的一種體現(xiàn)。B．“沾滿灰塵的窗簾布的味兒”“究竟哪兒來的這么多灰塵”，室內(nèi)塵埃遍布，是主人公當(dāng)前所處困境的形象表達(dá)，是日復(fù)一日壓抑苦悶生活的真實(shí)寫照。C．伊芙琳發(fā)出“為什么她應(yīng)該受苦？！她有得到幸福的權(quán)利”的質(zhì)疑和吶喊，并決定與弗蘭克私奔，可見她對自由的追求，說明她已具備了獨(dú)立的自我人格意識。D．小說與易卜生的戲劇《玩偶之家》有異曲同工之妙。伊芙琳放棄離家私奔，《玩偶之家》中的娜拉則離家出走，二者選擇看似迥異，結(jié)局卻未必會(huì)有大的不同。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA．小說通過對不同時(shí)空生活片段的敘述回憶，勾勒出主人公大致的生活經(jīng)歷和復(fù)雜的人生體驗(yàn)，展現(xiàn)人物內(nèi)心深層的意識活動(dòng)，充分體現(xiàn)了意識流小說的特點(diǎn)。B．小說兩次提及主人公伊芙琳坐在窗口，其凝視靜聽的外表與波瀾起伏的內(nèi)心構(gòu)成強(qiáng)烈的對比，也與下文其在北墻碼頭的表現(xiàn)構(gòu)成鮮明對比，深深震撼讀者心靈。C．象征手法的運(yùn)用是小說的一大特點(diǎn)，作者完美地將象征意義融入故事情節(jié)中。比如，小說中黑色的大船象征著遠(yuǎn)方與自由，鐵欄象征固有的生活與陳舊的思想。D．小說塑造了一位不滿自身的生活狀態(tài)，卻在經(jīng)歷了激烈的內(nèi)心權(quán)衡后放棄到異鄉(xiāng)開始全新生活的少女形象，以小見大，揭示了當(dāng)時(shí)愛爾蘭社會(huì)精神癱瘓的現(xiàn)實(shí)。（3）伊芙琳為什么在最后時(shí)刻放棄了逃離的機(jī)會(huì)？請結(jié)合原文簡要分析。（4）作者喬伊斯善用“精神頓悟”的手法展現(xiàn)人物內(nèi)心?！熬耦D悟”需要“客觀對應(yīng)物”的刺激與配合，即通過某些特定人物事件或某種特定情境氛圍來激發(fā)人物情感，使其茅塞頓開。請指出文中的兩處“精神頓悟”，并分析其效果?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對小說整體通讀后，針對每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)語境，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)寫作技巧及其作用的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀小說，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“說明她已具備了獨(dú)立的自我人格意識”錯(cuò)。由“此刻，她渾身戰(zhàn)栗，仿佛又聽見母親瘋瘋癲癲地不斷囈語：‘小乖乖！小乖乖！’”可知，伊芙琳還深受家庭觀念和傳統(tǒng)思維的束縛。故選C。（2）C.“小說中黑色的大船象征著遠(yuǎn)方與自由”錯(cuò)。由“透過碼頭棚屋寬敞的大門，她瞥見那黑黝黝的龐然大物，停泊在碼頭墻邊，船舷兩側(cè)的艙口閃晃著。她不吭一聲，只覺得臉上冰冷發(fā)白。她感到痛苦而迷惘，不由得禱告上帝，祈求他老人家指點(diǎn)”可知，黑色的大船象征著伊芙琳對未來的恐懼。故選C。（3）①天主教會(huì)勢力對人們精神的桎梏。伊芙琳的家中擺設(shè)著圣女和神甫的肖像，伊芙琳在碼頭猶豫不決時(shí)反復(fù)向上帝祈禱，就是這種精神狀態(tài)的典型體現(xiàn)。文中“她感到痛苦而迷惘，不由得禱告上帝，祈求他老人家指點(diǎn)”，“她惶恐地直想吐，不停地翕動(dòng)嘴唇，默默地、虔誠地向上帝祝禱”，可見伊芙琳是虔誠的天主教徒，也是都柏林人中的一員，精神上麻痹、癱瘓，既渴望逃離，又缺乏勇氣逃離現(xiàn)有的生活去開辟新生活。②家庭觀念和傳統(tǒng)思維的束縛。母親臨終的囑托，父親罕有的慈愛，弟弟每日的辛苦，同事鄰居的議論，都影響她離家的決心。但當(dāng)她決心要離開家的時(shí)候，各種回憶又涌現(xiàn)了出來。她回憶起，母親在世時(shí)，父親脾氣不像現(xiàn)在那么壞，外出游玩時(shí)，父親為了逗她們開心，還戴上母親的帽子。也回憶起父親“有時(shí)，他會(huì)顯得很慈愛”，不久前父親還給生病的她烘烤面包，給她講鬼故事。這些描述顯然表現(xiàn)出伊芙琳的父親并不完全就是一個(gè)暴君，也有著慈愛和溫情的一面。她在離開前，給父親和哈利都寫了信，也注意到“近來父親一天天見老了，他會(huì)想念她的”這些都體現(xiàn)出伊芙琳內(nèi)心深處對于家，這個(gè)她從小成長的環(huán)境的依賴和戀戀不舍，對家人的不舍。③伊芙琳的女性角色，也導(dǎo)致了她最后放棄離開的這個(gè)選擇。如果伊芙琳為男性，情況就會(huì)大不一樣。文中伊芙琳回憶母親在臨死前，并未讓伊芙琳的父親，或者讓伊芙琳的弟弟們撐起這個(gè)家，或者說與伊芙琳一起撐起這個(gè)家。這部小說的描述的是愛爾蘭，當(dāng)時(shí)的愛爾蘭是男性占主導(dǎo)地位的“男權(quán)社會(huì)”，認(rèn)為女性的位置應(yīng)該由男性規(guī)定，只有家庭才是女人生活的中心，女性的主要角色就是照顧家，是沒有自我的男性的附屬品。因此，在社會(huì)男權(quán)思想的影響下，一些女性會(huì)不自覺地或被迫扮演者社會(huì)所設(shè)定的角色，溫順、為了家庭默默犧牲奉獻(xiàn)。因此，伊芙琳母親在最終面臨死亡的時(shí)候很自然讓伊芙琳而不是伊芙琳父親或者弟弟們，許諾想起整個(gè)家，照顧家人。如果伊芙琳是男性，可以推斷出，母親就不會(huì)讓她一人獨(dú)自撐起整個(gè)家，她就能像弟弟一樣離開家生活，而不用既要工作掙錢，又要扁負(fù)起支撐整個(gè)家和照顧父親的責(zé)任。（4）“精神頓悟”作為小說的結(jié)尾不僅恰到好處，而且寓意深刻，耐人尋味。《伊芙琳》中存在兩處“精神頓悟”，一處是在她回憶起給母親許下的承諾而后又突然想起母親一生悲慘的命運(yùn)后——“她驀然驚恐地站了起來。逃！她必須逃走！弗蘭克會(huì)救她?！睆那懊娲蟛糠殖领o平穩(wěn)的描寫及回憶，到此處情緒的突然激動(dòng)十分明顯地表現(xiàn)出主人公在一系列心理斗爭之后的頓悟。而第二處“精神頓悟”則是文章的最后——“不！不！不！這不可能。她雙手瘋狂地抓著鐵欄。在汪洋之中，她發(fā)出一陣痛苦的叫喊?！薄兑淋搅铡分腥宋锏膬纱涡睦磙D(zhuǎn)變都將小說情節(jié)引向高潮。在讀者讀到第一處“頓悟”時(shí)也許會(huì)認(rèn)為這就是小說的結(jié)尾，但又會(huì)好奇后續(xù)的發(fā)展如何，這也體現(xiàn)出喬伊斯寫作技巧的運(yùn)用很好地吸引了讀者，給讀者心中帶來起伏與波瀾。而第二處“頓悟”與第一處完全相反，形成鮮明的對比，這也從側(cè)面?zhèn)鬟_(dá)出作者想要表達(dá)的主題：正是因?yàn)閻蹱柼m的長期“癱瘓”，使得愛爾蘭人民也處于精神癱瘓的麻木狀態(tài)之下，從而造成伊芙琳面對抉擇時(shí)的妥協(xié)與膽怯，可以看出其意志與思想被殘酷冷漠的社會(huì)所束縛，以屈服告終。因此，兩次精神頓悟形成反轉(zhuǎn)又相互呼應(yīng)，更加鮮明的突出主題。答案：（1）C（2）C（3）①天主教會(huì)勢力對人們精神的桎梏。伊芙琳的家中擺設(shè)著圣女和神甫的肖像，伊芙琳在碼頭猶豫不決時(shí)反復(fù)向上帝祈禱，就是這種精神狀態(tài)的典型體現(xiàn)。②家庭觀念和傳統(tǒng)思維的束縛。母親臨終的囑托，父親罕有的慈愛，弟弟每日的辛苦，同事鄰居的議論，都影響她離家的決心。③伊芙琳的女性角色，也導(dǎo)致了她最后放棄離開的這個(gè)選擇。文中伊芙琳回憶母親在臨死前，并未讓伊芙琳的父親，或者讓伊芙琳的弟弟們撐起這個(gè)家，或者說與伊芙琳一起撐起這個(gè)家。（4）第一次“頓悟”的發(fā)生就是由于對母親的回憶所產(chǎn)生，母親的生活，母親的話，對母親做出的承諾使人物產(chǎn)生頓悟；第二次“頓悟”是由外部環(huán)境與氛圍所造成，在碼頭上，伊芙琳淹沒于人群中，耳邊縈繞著汽笛聲與海浪翻滾的響聲，她感覺自己就要被淹沒于汪洋之中，她覺得一切都流露出悲傷，她被這些場景與事物所影響，最終做出選擇。在以上多種“客觀對應(yīng)物”的刺激與配合下，使人物產(chǎn)生精神上的頓悟?！兑淋搅铡分腥宋锏膬纱涡睦磙D(zhuǎn)變都將小說情節(jié)引向高潮，兩次精神頓悟形成反轉(zhuǎn)又相互呼應(yīng)，更加鮮明的突出主題。二、古詩文知識積累與閱讀（35分）3．（3分）對下列句中加點(diǎn)詞的解釋，全都正確的一組是（）A．（君子）敏于行而慎于言（勤勉）何不慮以為大樽而浮乎江湖（用繩結(jié)綴）自伐者無功，自矜者不長（夸耀）推其志，雖與日月爭光可也（推求，推究） B．茍能充之，足以保四海（保全，保護(hù)）（張儀）如楚，又因厚幣用事者靳尚（當(dāng)權(quán)）其文約，其辭微，其志潔（含蓄隱晦）（圣人）學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過（彌補(bǔ)，補(bǔ)救） C．惻隱之心，仁之端也（發(fā)端，萌芽）追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓（大盾牌）謫戍之眾，非抗于九國之師也（抵御）譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也（填平洼地） D．信而見疑，忠而被謗（誠實(shí)不欺）非不呺然大者也，吾為其無用而掊之（擊破）漢使張勝謀殺單于，當(dāng)死（判罪）廩食不至，掘地鼠去草實(shí)而食之（同“弆”，收藏）【分析】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目時(shí)，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語境，運(yùn)用語法知識理解這些詞語的意思，作出正確的選擇?！窘獯稹緼.“推：推求，推究”解釋錯(cuò)誤，應(yīng)解釋為“推贊，推許”。句意：推許屈原高潔的品格，即使和日月爭輝，也是可以的。B.“保：保全，保護(hù)”解釋錯(cuò)誤，應(yīng)解釋為“安定”。句意：足可以安定天下。C.“抗：抵御”解釋錯(cuò)誤，應(yīng)解釋為“匹敵，相當(dāng)”。句意：那遷謫戍邊的士兵也不能和九國軍隊(duì)相匹敵。D.正確。故選：D。（一）文言文閱讀（本題共1小題，17分）4．（17分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。慶緒以尹子奇為汴州刺史、河南節(jié)度使。甲戌，尹子奇以兵十三萬趣睢陽。許遠(yuǎn)告急于張巡，巡自寧陵引兵入睢陽。巡有兵三千人，與遠(yuǎn)兵合六千八百人。賊悉眾逼城，巡督勵(lì)將士，晝夜苦戰(zhàn)。凡十六日，擒賊將六十余人，殺士卒二萬余，眾氣自倍。尹子奇復(fù)引大兵攻睢陽。張巡謂將士曰：“吾受國恩，所守，正死耳。但念諸君捐軀命膏草野，而賞不酬勤，以此痛心耳！”將士皆激勵(lì)請奮。巡遂椎牛，大饗士卒，盡軍出戰(zhàn)。賊望見兵少，笑之。巡執(zhí)旗，帥諸將直沖賊陣。賊乃大潰，斬將三十余人，殺士卒三千余人，逐之?dāng)?shù)十里。尹子奇益兵圍睢陽益急，張巡于城中夜鳴鼓嚴(yán)隊(duì)，若將出擊者；賊聞之，達(dá)旦儆備。既明，巡乃寢兵絕鼓。賊以飛樓瞰城中，無所見，遂解甲休息。巡與將軍南霽云、郎將雷萬春等十余將各將五十騎開門突出，直沖賊營，至子奇麾下，營中大亂，斬賊將五十余人，殺士卒五千余人。巡欲射子奇而不識乃剡蒿為矢中者喜謂巡矢盡走白子奇乃得其狀使霽云射之喪其左目幾獲之。子奇乃收軍退還。壬子，尹子奇復(fù)征兵數(shù)萬，攻睢陽。睢陽城至是食盡，饋救不至，士卒消耗至一千六百人，皆饑病不堪斗，遂為賊所圍，張巡乃修守具以拒之。賊為云梯；置精卒二百于其上，推之臨城。巡預(yù)于城潛鑿三穴，候梯將至，于一穴中出大木，末置鐵鉤，鉤之使不得退；一穴中出一木，拄之使不得進(jìn)：一穴中出一木，木末置鐵籠，盛火焚之，其梯中折，梯上卒盡燒死。賊又以鉤車鉤城上棚閣，鉤之所及，莫不崩陷。巡以大木，末置連鎖，鎖末置大鑲，捐其鉤頭，以革車拔之入城，截其鉤頭而縱車令去。賊又于城西北隅以土囊積柴為磴道，欲登城。巡不與爭利，每夜，潛以松明、干蒿投之于中，積十余日。賊不之覺，因出軍大戰(zhàn)，且使人順風(fēng)持火焚之。賊不能救，經(jīng)二十余日，火方滅。巡之所為，皆應(yīng)機(jī)立辦，賊伏其智，不敢復(fù)攻。（《資治通鑒?唐紀(jì)》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是AA．巡欲射子奇而不識/乃剡蒿為矢/中者喜/謂巡矢盡走/白子奇/乃得其狀/使霽云射之/喪其左目/幾獲之B．巡欲射子奇/而不識/乃剡蒿為矢中者/喜謂巡/矢盡走/白子奇乃得其狀/使霽云射之/喪其左目/幾獲之C．巡欲射子奇而不識/乃剡蒿為矢/中者喜/謂巡矢盡/走白子奇/乃得其狀/使霽云射之/喪其左目/幾獲之D．巡欲射子奇/而不識/乃剡蒿/為矢中者喜/謂巡矢盡/走白子奇/乃得其狀/使霽云射之/喪其左目/幾獲之（2）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是DA．睢陽告急，張巡入睢陽時(shí)，帶兵三千，加上許遠(yuǎn)的兵力才六千八百人，曾與敵軍交戰(zhàn)十六日，殺敵二萬多人。B．尹子奇率軍再次攻打睢陽時(shí)，因遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到迎戰(zhàn)的士兵甚少而嘲笑他們，結(jié)果被張巡率領(lǐng)的守軍打得大敗而逃。C．尹子奇在增兵后加緊圍困睢陽，張巡夜晚運(yùn)用騷擾戰(zhàn)術(shù)，使敵軍整夜戒備，白天運(yùn)用突襲戰(zhàn)術(shù)，打得敵軍陣腳大亂。D．尹子奇使用云梯、鉤車等各種器具攻城，張巡將其逐一破解，但在這場對壘戰(zhàn)中，睢陽守軍也損失至一千六百多人。（3）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①但念諸君捐軀命，膏草野，而賞不酬勛，以此痛心耳?、谖涞奂纹淞x，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。（4）睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)中，張巡多次以少勝多，除善用謀略外，其制勝原因還有哪些？請根據(jù)文本，簡要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（4）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：張巡準(zhǔn)備射擊尹子奇，但不認(rèn)識，于是用削尖了的蒿草作為箭矢，被射中的叛軍大喜，認(rèn)為張巡的箭已用盡，跑去報(bào)告尹子奇，于是張巡就認(rèn)清了尹子奇的面貌。張巡命南霽云向他射箭，射傷了尹子奇的左眼，幾乎擒住他?！柏咻铩笔恰盀椤钡臓钫Z，中間不能斷開；“為矢”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“矢”作句子的賓語，其后應(yīng)斷開，排除BD；“謂”的賓語為“巡矢盡”，應(yīng)在“盡”后斷開，排除C。故選A。（2）D.“但在這場對壘戰(zhàn)中，睢陽守軍也損失至一千六百多人”錯(cuò)誤。由原文“壬子，尹子奇復(fù)征兵數(shù)萬，攻睢陽。睢陽城至是食盡，饋救不至，士卒消耗至一千六百人”可知，睢陽守軍損失至一千六百多人發(fā)生在對壘戰(zhàn)之前。故選D。（3）①“但”，只是；“捐”，獻(xiàn)出；“膏”，使……肥沃，做肥料；“酬”，與……相稱。譯文：（我）只是想到各位捐棄身軀，做了野草的肥料，可是賞賜與功勞不相稱，因此痛心不已?、凇凹巍?，贊許；“匈奴使留在漢者”，定語后置句；“因”，趁機(jī)；“答”，答謝。譯文：漢武帝贊許他這種合乎情理的做法，于是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節(jié)護(hù)送扣留在漢的匈奴使者回國，趁便送給單于很豐厚的禮物，以答謝他的好意。（4）由原文“巡督勵(lì)將士，晝夜苦戰(zhàn)”可知，張巡督促鼓勵(lì)士兵，日夜苦戰(zhàn)。張巡善于激勵(lì)將士，所以能夠戰(zhàn)勝叛軍。由原文“巡執(zhí)旗，帥諸將直沖賊陣”可知，張巡舉著旗幟，率領(lǐng)各位將領(lǐng)沖入敵人的陣營。張巡能身先士卒，所以能夠戰(zhàn)勝叛軍。由原文“巡之所為，皆應(yīng)機(jī)立辦，賊伏其智，不敢復(fù)攻”可知，張巡的做法，都是抓住時(shí)機(jī)立刻執(zhí)行，敵人為他的智慧說服，不敢再攻。張巡能隨機(jī)應(yīng)變，所以能夠戰(zhàn)勝叛軍。答案：（1）A（2）D（3）①（我）只是想到各位捐棄身軀，做了野草的肥料，可是賞賜與功勞不相稱，因此痛心不已！②漢武帝贊許他這種合乎情理的做法，于是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節(jié)護(hù)送扣留在漢的匈奴使者回國，趁便送給單于很豐厚的禮物，以答謝他的好意。（4）善于激勵(lì)將士；身先士卒；隨機(jī)應(yīng)變。參考譯文：慶緒任命尹子奇為汴州刺史、河南節(jié)度使。甲戌日（二十五日），尹子奇率士卒十三萬人進(jìn)逼睢陽。許遠(yuǎn)向張巡告急，張巡從寧陵率兵攻入睢陽。張巡擁有士兵三千人，和許遠(yuǎn)會(huì)合成六千八百人。敵人率領(lǐng)全部士兵逼近睢陽，張巡督促鼓勵(lì)將士，日夜苦戰(zhàn)。共過了十六天，擒獲六十多名叛軍將領(lǐng)，殺死二萬多士兵，士氣倍增。尹子奇又率領(lǐng)軍隊(duì)圍攻睢陽。張巡對將士們說：“我蒙受國恩，所堅(jiān)守的是為正義而死罷了。只是念諸君捐軀，以身肥沃了野草，得到的賞賜不能回報(bào)功勛，因此痛心罷了。”將士們皆激勵(lì)請奮戰(zhàn)。張巡于是殺牛犒勞士兵，所有人都出戰(zhàn)。敵人望見張巡的士兵很少，因而嘲笑他們。張巡舉著旗幟，率領(lǐng)各位將領(lǐng)沖入敵人的陣營。敵軍大敗，斬殺將領(lǐng)三十多人，士卒被殺三千多人，被驅(qū)逐到幾十里外。尹子奇增加軍隊(duì)加緊圍攻睢陽，張巡夜里在城中敲擊戰(zhàn)鼓整頓隊(duì)伍，好像要出城攻擊，城外的叛軍得知后，徹夜戒備。天亮后，張巡讓士兵休息，停止擊鼓。叛軍在飛樓上察看城內(nèi)，什么也沒有看到，于是脫掉鎧甲休息。張巡和將軍南霽云、郎將雷萬春等十余名將領(lǐng)各自率領(lǐng)五十多名騎兵，打開城門，突然出擊，直沖叛軍營陣。沖到尹子奇軍旗下面，叛軍營中大亂，斬殺了叛軍將領(lǐng)五十多人，殺掉了士兵五千多人。張巡準(zhǔn)備射擊尹子奇，但不認(rèn)識，于是用削尖了的蒿草作為箭矢，被射中的叛軍大喜，認(rèn)為張巡的箭已用盡，跑去報(bào)告尹子奇，于是張巡就認(rèn)清了尹子奇的面貌。張巡命南霽云向他射箭，射傷了尹子奇的左眼，幾乎擒住他。子奇于是收軍退回去。壬子日（初六），尹子奇再次調(diào)集幾萬士兵，進(jìn)攻睢陽。睢陽城中到這時(shí)糧食已經(jīng)吃完，補(bǔ)救不達(dá)，士兵僅剩下一千六百人，都是饑餓生病不能戰(zhàn)斗的，于是被敵軍圍困，張巡于是修整守衛(wèi)的戰(zhàn)具來抵抗敵人。敵人制造云梯，安置精兵二百人在云梯上，推著它靠近城墻。張巡事先在城墻上暗暗地鑿下了三個(gè)洞，等梯子快到時(shí)，在一個(gè)洞穴中推出大木頭，末端安裝鐵鉤，鉤住敵人使其無法后退；一個(gè)洞穴中推出一根木頭，扶著使敵人不能前進(jìn)；一個(gè)洞穴中推出一根木頭，末端放鐵籠，籠里盛放火來焚燒，云梯從中間燒斷，梯子上的敵兵全都被燒死。敵軍又用鉤車鉤住城墻上的棚閣，鉤子所到的地方，沒有不坍塌的。張巡就利用巨木，末端置放連鎖。鎖的末端有大環(huán)，套住敵人的鉤頭，用革車攻敵軍的鉤車入城，截?cái)嚆^頭逼得敵車離去。敵軍又在城西北角用土袋積柴作為登城之徑，想要登城。張巡不和他們爭利，每到夜里，暗地里把松明、干蒿放到里面，共有十多天。敵人沒有發(fā)覺這件事，（張巡）趁機(jī)派軍大戰(zhàn)，并且讓人順著風(fēng)向拿火點(diǎn)燃焚燒。敵人無法救火，過了二十多天，火才熄滅。張巡的做法，都是抓住時(shí)機(jī)立刻執(zhí)行，敵人為他的智慧說服，不敢再攻。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。滿江紅?豫章滕王閣吳潛①萬里西風(fēng)②，吹我上、滕王高閣。正檻外、楚山云漲，楚江濤作。何處征帆木末③去，有時(shí)野鳥沙邊落。近簾鉤、暮雨掩空來，今猶昨。秋漸緊，添離索。天正遠(yuǎn)，傷飄泊。嘆十年心事，休休莫莫。歲月無多人易老，乾坤雖大愁難著。向黃昏、斷送④客魂消，城頭角⑤。【注】①吳潛，南宋詞人，為人正直不阿，曾任朝廷要職，后遭權(quán)臣攻擊被罷免，改任福建安撫使，此詞是他前往福建道經(jīng)豫章（今江西南昌）時(shí)所作。②萬里西風(fēng)：傳說王勃往道南昌，水神以風(fēng)助之，一夕行四百余里。③木末，樹梢。④斷送，逗引。⑤角，號角。（1）下列對本詞有關(guān)內(nèi)容的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是DA．“萬里西風(fēng)”三句將自己的登臨與王勃登臨的典故聯(lián)結(jié)起來，寫得既有氣勢又不失飄逸，其中“吹”字生動(dòng)傳神地體現(xiàn)了登臨高閣時(shí)的興致。B．“正檻外”三句側(cè)襯出作者心潮的激蕩，在他游目騁懷、欣賞風(fēng)景時(shí)，暮雨撲簾而來，與當(dāng)年王勃筆下“珠簾暮卷西山雨”的情景神似。C．“秋漸緊”中“緊”字呼應(yīng)上片的“西風(fēng)”“暮雨”，突出了秋意凄涼之感，而城頭號角之聲的融入，使得這種蕭條悲涼的色彩更加濃郁。D．“愁難著”一句想象奇特，以固態(tài)狀愁，既給人以形之大又給人以質(zhì)之重的感覺，同時(shí)也使作者的情感表達(dá)更加沉摯委婉，令人回味不已。（2）請從表達(dá)效果角度，簡要賞析本詞結(jié)句“向黃昏、斷送客魂消，城頭角”。【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對相關(guān)詩句的賞析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的詩句，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行賞析?！窘獯稹浚?）D.“情感表達(dá)更加沉摯委婉”錯(cuò)誤，應(yīng)為更加深厚直接?！皻q月無多人易老，乾坤雖大愁難著”，自己歲月無多，天下雖大，無奈奸臣當(dāng)?shù)溃睦锸亲约旱娜萆碇?，乾坤之大卻安放不住、也安放不下他的“愁”。這里直接寫“愁”，更加直接。故選D。（2）“向黃昏、斷送客魂消，城頭角?！毖矍熬吧雌疬w客無盡的羈旅愁思，這正與上片“暮雨”相照應(yīng)，角聲混合著秋風(fēng)、雨意，是多么蕭條悲涼的感覺。這是一個(gè)倒裝句。把“城頭角”放在最后，寫臨近黃昏，城頭的號角又吹起來了，聲聲入耳，這就使讀者覺得他的無盡愁思似乎像那聲聲號角一樣，在廣闊的秋空中，久久回蕩，給人以身臨其境之感。結(jié)句以景結(jié)情。黃昏時(shí)分，城頭的號角聲聲入耳，使客人聽了愁腸滿懷，結(jié)句哀思綿綿，剛?cè)嵯酀?jì)，益顯其沉痛悲郁，表現(xiàn)了詞人心潮的激蕩，抒發(fā)了歲月易老、政治理想難以實(shí)現(xiàn)的愁恨。答案：（1）D（2）①與上片“暮雨”照應(yīng)，給人以蕭條悲涼的感覺。②使用倒裝句式，把“城頭角”放在最后，使人覺得他的愁思似乎像那聲聲號角一樣，在廣闊的秋空中久久回蕩。③以景結(jié)情，哀思綿綿，剛?cè)嵯酀?jì)，益顯其沉痛悲郁。譯文：萬里西風(fēng)助我登上滕王閣，楚江波濤驚起，云層翻騰。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好像船從樹梢上駛過去，有時(shí)水鳥雀沙邊飛落。晚上陰雨遮天，與唐時(shí)無異。秋天來臨、氣蓑悲傷，自嘆十年官場浮沉，多次落職鄉(xiāng)居。唉，算了算了，不去說它了。天地之大，卻沒有我落腳之地。賞析：上片重在寫景?！叭f里”用得極有氣勢，“吹”極為生動(dòng)，寫出了登臨高閣時(shí)的興致。這里引用了王勃的故事。傳說他往南昌途中，水神曾助以神風(fēng)，使他一夕行四百余里，民諺謂“時(shí)來風(fēng)送滕王閣”。這個(gè)故事更表現(xiàn)了作者的興致，還自然地將目前的登臨與王勃當(dāng)年聯(lián)結(jié)了起來?！罢龣懲?、楚山云漲，楚江濤作?！薄皺懲狻睂懗隽水?dāng)時(shí)居高臨下憑欄四望的感覺。楚山，指西山。楚江，指贛江?！霸茲q”“濤作”，景象當(dāng)時(shí)壯觀，可以想見詞人心潮的激蕩?！昂翁幷鞣灸┤?，有時(shí)野鳥沙邊落?！边@是寫登高遠(yuǎn)望時(shí)所看到的景象，征帆像行駛在樹梢上，野鳥有時(shí)落在沙邊?！坝袝r(shí)”，二字極為傳神?！敖熴^、暮雨掩空來，今猶昨?！薄澳河辍闭f明其佇望之久。正當(dāng)游目騁懷、沉入遐思時(shí)，雨霧撲簾而來，真是“珠簾暮卷西山雨”，與王勃當(dāng)年所見情景如此相象，也不禁臨風(fēng)嗟嘆了。下片重在抒情。“秋漸緊”四句均是由景人情。秋天是易使人感傷的季節(jié)，更何況詞人此刻正處于官場失意、前途渺茫之際?？催h(yuǎn)方天水相接，渺渺茫茫，思及自己年過半百，依然漂泊未定，任誰能不傷感，故而“嘆十年心事，休休莫莫”?，F(xiàn)在，自己歲月無多，天下雖大，無奈奸臣當(dāng)?shù)溃睦锸亲约旱娜萆碇?。“乾坤雖大愁難著”。乾坤之大卻安放不住、也安放不下他的“愁”。這里以固態(tài)體積狀愁，既給人以形之大、又給人以質(zhì)之重的感覺，想象奇特。上面都是登高臨景惹起的對往事的回憶和無限慨嘆，往事本不堪回首，但面對此景情不自禁，由此抒發(fā)出的郁悶不平之氣，亦是自然而然、水到渠成?！跋螯S昏、斷送客魂消，城頭角?！迸R近黃昏，城頭的號角又吹起來了，聲聲入耳，又勾引起遷客無盡的羈旅愁思這正與上片“暮雨”照應(yīng)，角聲混合著秋風(fēng)、雨意，是多么蕭條悲涼的感覺。這是一個(gè)倒裝句。把“城頭角”放在最后，又使人覺得他的無盡愁思似乎像那聲聲號角一樣，在廣闊的秋空中，久久回蕩。這又變成一個(gè)以景結(jié)情的好句?！扒るm大愁難著”痛憤無比，結(jié)句哀思綿綿，剛?cè)嵯酀?jì)，益顯其沉痛悲郁。全文上片寫登滕王閣覽景，下片借景抒情，由近及遠(yuǎn)回首往事，十年來宦海沉浮，如流年似水，去日苦短，能有作為的歲月不多了。而社稷顛危，國難深重，有志難伸，內(nèi)憂外患，充滿胸間。臨近黃昏，城頭的號角更勾引起遷客無盡的羈旅愁思。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《史記?屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷以“疾痛慘怛，未嘗不呼父母也”為例，論證了“父母，是人的根本”這一觀點(diǎn)。（2）創(chuàng)業(yè)難，守成更難。嬴政歷盡艱辛開創(chuàng)了秦朝基業(yè)，但統(tǒng)治的暴政與貪欲卻導(dǎo)致“一夫作難而七廟隳”（《過秦論》），煌煌帝國大廈頃刻間土崩瓦解；后唐莊宗牢記父訓(xùn)，征燕伐梁，但功成之后寵幸優(yōu)伶，荒廢朝政，以致天下動(dòng)亂，落得逃跑路上“未及見賊而士卒離散”（《五代史?伶官傳序》），徒留君臣面面相覷、“不知所歸”的狼狽下場。（3）“鐵馬”指配有鐵甲的戰(zhàn)馬，有時(shí)也指雄師勁旅。古代文人常常借“鐵馬”來描寫豪情滿懷的征戰(zhàn)生活，如“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”。【分析】本題考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）疾痛慘怛未嘗不呼父母也（重點(diǎn)字：怛）（2）一夫作難而七廟隳未及見賊而士卒離散（重點(diǎn)字：隳）（3）樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（夜闌臥聽風(fēng)吹雨鐵馬冰河入夢來）（重點(diǎn)字：洲、渡）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。泰順的古道①舉不勝舉，一條接著一條，這與浙南山區(qū)山高水長、道路迢迢的地理?xiàng)l件有關(guān)。譬如這一條三灘古道，與百丈鎮(zhèn)的葉山寨古道相連，清中葉之后，這是一條當(dāng)?shù)刈顬榉泵Φ慕煌肪€，是來往于泰順縣城和溫州的陸路主干道，整天都是②車水馬龍，熱鬧非凡。古來多少人，就行走奔忙在這樣的古道上，赴試、做官、生存、謀食。古來多少事，就在這樣的古道上發(fā)生，相聚、別離、死死、生生，殊途同歸或者③分道揚(yáng)鑣。串聯(lián)著這一條條古道的，還有那散落在山澗深溪之上的古橋：a.原始的木橋很厚重，讓人感覺到能腳踏實(shí)地，能夠品味到流水的騰躍；b.讓人能夠在體會(huì)歲月的滄桑中信步而行的是石拱橋，蒼老沉郁c.巍峨聳立的摩橋，讓人在穩(wěn)步前行中體驗(yàn)儼然的氣象。這些古橋，是古道長曲中的一個(gè)個(gè)音符，也像是漫漫人生的一座座驛站，成為穿越時(shí)空的重要節(jié)點(diǎn)，成為歷史的載體。（1）請結(jié)合語