2022-2023學年江蘇省南京市江寧區(qū)高三（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學年江蘇省南京市江寧區(qū)高三（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1．（17分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：習近平總書記指出：“今天，各種藝術門類互融互通，各種表現(xiàn)形式交叉融合，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等催生了文藝形式創(chuàng)新，拓寬了文藝空間?！钡?，我們要知道人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，是文藝作品的鑒賞者和評判者。當代文藝要彰顯社會主義文藝的本質(zhì)屬性，始終堅守以人民為中心的創(chuàng)作導向。當前，新技術在藝術領域的廣泛應用和媒體對藝術生成的有效參與，使得對新媒介藝術發(fā)展方向與價值引導的問題愈益凸顯，以人民性的價值導向引領藝術創(chuàng)新是時代的必然，也是以往經(jīng)驗的總結(jié)。文藝來源于生活，生活就是人民，人民就是生活?！叭嗣袷俏乃囍?。文學藝術的成長離不開人民的滋養(yǎng)，人民中有著一切文學藝術取之不盡、用之不竭的豐沛源泉。”人民并非空洞而抽象的符號，也不單單是大寫的集合性名詞，人民是真實的、現(xiàn)實的、樸實的，不能用虛構(gòu)的形象虛構(gòu)人民，不能用調(diào)侃的態(tài)度調(diào)侃人民，更不能用丑化的筆觸丑化人民。文藝要歡樂著人民的歡樂、憂患著人民的憂患、感知著人民的衣食冷暖和喜怒哀樂。究其根本，文藝只有向上向善才能成為時代的號角，才能為歷史存正氣、為世人弘美德、為自身留清名。對新媒介藝術而言，藝術創(chuàng)新不僅要在邏輯框架上尋求創(chuàng)新與技術迭代，從而帶來節(jié)奏、韻律上的美感，更要從敘事上體現(xiàn)情感慰藉和家國情懷，進而觸及心靈深處的溫軟。唯此，藝術創(chuàng)新才不會淪為技術高視闊步的爬蟲，才能以其感性的審美體驗增強人民的精神力量。2022年央視春晚舞蹈詩劇《只此青綠》，以舞臺藝術的形式演繹了現(xiàn)藏故宮博物院王希孟所作的《千里江山圖》，通過入畫舞蹈的視覺樣式，實現(xiàn)了用舞蹈完成立意的舞臺轉(zhuǎn)化。在藝術創(chuàng)新中，媒介融合視域下的《只此青綠》借助創(chuàng)意和技術的力量，創(chuàng)造了一個不背離技術邏輯又著意于情感訴求的新的敘事方式，從而成為一個現(xiàn)象級的作品，為電視觀眾呈現(xiàn)了絢爛的視覺盛宴，令人印象深刻意猶未盡。技術應用帶來媒介融合，媒介融合驅(qū)動藝術創(chuàng)新，這對當代藝術發(fā)展既是機遇也是挑戰(zhàn)。信息文明時代，技藝合一的再度生成，并非全然是藝術的福音，特別是人機合成的智能化藝術產(chǎn)品的前景還具有諸多不確定性。當年海德格爾對技術本質(zhì)的批判在數(shù)字化時代仍有余響，這使得以文藝的人民性引導藝術創(chuàng)新顯得尤為迫切。（節(jié)選自范玉剛《以文藝的人民性引導藝術創(chuàng)新》）材料二：人民性是文學實際存在的一種社會屬性?！拔膶W的人民性”這個特定概念是用來說明文學與人民群眾的關系的。從這個概念質(zhì)的規(guī)定性以及文學的社會功能來看，它的生命力應該是永恒的，它的意義應該得到充分肯定。人民性就是最大的善，就是文學道德最主體的內(nèi)涵。因此，文學是不可能超越人民性道德的。當文學的人民性普遍喪失并形成危機的時候，能夠救助這種危機并成為文學重建之重要一維的便只有人民性。文學藝術的人民性反映了文學藝術及它的創(chuàng)造者和人民的聯(lián)系，從作品的角度來說，人民性就是要表現(xiàn)人民的心理、人民的希望與期待，也就是反映勞動群眾的利益；從作家的角度來說，人民性就是創(chuàng)作主體對待人民的態(tài)度問題，同情人民大眾，表現(xiàn)人民大眾的情感、愿望，代表他們的利益。中國是一個具有悠久文學歷史的大國。早在《詩經(jīng)》年代，文學就有著采民風、觀得失的功能。即使在“五四”新文化運動中，仍然涌現(xiàn)出了像魯迅、茅盾、巴金、老舍、曹禺、沈從文等一批杰出的現(xiàn)實主義作家。他們關注民生，都有著一種濃厚的人文精神。在弘揚現(xiàn)代中國文學人民性精神的同時，也不能不對一種偽人民性有所注意。它們以人民的身份出現(xiàn)，而在所指層面，是極為抽象的政治概念和與這種政治概念共生的權威性“超人”。在一種貌似雄壯的抒情大合唱中，所宣揚的人民性因為附和時代共鳴的需要而蒙上了一層虛偽的色彩。在這種情況下文學創(chuàng)作掩蓋、抹殺了“我為人民鼓與呼”的正義聲音而企圖制造出一派處處鶯歌燕舞的盛世景象。被置換了內(nèi)涵的人民性是我們當下重倡人民性精神應該警惕的。文學對人民性精神的守護就是守護一種信念、理想和信仰。文藝的人民性理論是馬克思主義文藝理論的一個重要內(nèi)容，它必然要隨著時代的發(fā)展而不斷遭遇新的挑戰(zhàn)，并在實踐推動下不斷豐富自己的理論內(nèi)涵。近年來，我們的文藝在同人民的奮斗一道前進的同時，也出現(xiàn)了這樣那樣脫離人民的不良傾向。對這些不良傾向，人民群眾強烈不滿。人民性是一切革命文藝、進步文藝的顯著特征，尤其是有中國特色社會主義文藝的本質(zhì)屬性。（節(jié)選自胡文平《試論文學的人民性》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.藝術家在文藝創(chuàng)作時要把人民作為源頭活水，所創(chuàng)作出來的文藝作品要接受人民的鑒賞和評判。B.技術應用帶來了媒介融合，媒介融合又驅(qū)動了藝術創(chuàng)新，但是文藝的人民性反而顯得尤為迫切。C.從“文學的人民性”的規(guī)定性以及文學的社會功能看，其生命力應是永恒的，應得到充分肯定。D.文藝的人民性雖然會隨時代發(fā)展而遭遇新的挑戰(zhàn)，但其理論內(nèi)涵應該得到守護，應該不會改變。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.材料一與材料二都談到了文藝的人民性，但是二者論述的重點并不完全相同。B.社會在發(fā)展，時代在變化，以人民性的價值導向引領藝術創(chuàng)新是時代的必然。C.“人民”不是抽象的政治概念和符號，在具體文學藝術實踐中要有生動的表現(xiàn)。D.文學藝術的人民性無論從哪個角度說，都體現(xiàn)為藝術家要以正確的態(tài)度對人民。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是A.李漁在《閑情偶寄》中說：“場中作文，有倒騙主司入彀之法：開卷之初，當以奇句奪目，使之一見而驚，不敢棄去，此一法也；終篇之際，當以媚語攝魂，使之執(zhí)卷留連，若難遽別，此一法也。”B.孔子在《論語》中說：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。”C.孟子在《孟子?離婁上》中說：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音?！盌.蘇軾在《鹽官大悲閣記》中說：“豈其所以美者，不可以數(shù)取歟？然古之為方者，未嘗遺數(shù)也。能者即數(shù)以得妙，不能者循數(shù)以得其略。”（4）2022年央視春晚舞蹈詩劇《只此青綠》獲得了巨大成功。請結(jié)合材料一中關于“人民性”的有關論述對這一現(xiàn)象加以分析。（5）如何通過新媒介藝術體現(xiàn)藝術的“人民性”？請結(jié)合材料談談你的看法。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．（18分）閱讀下面的文字，完成問題。飄逝的花頭巾陳建功最近，我采訪過秦江兩次。說來也巧，這次采訪文學叢刊《碧云》主辦的“優(yōu)秀小說授獎大會”，竟和他在一個房間住。他的短篇《纖夫》以深遠的題旨、粗獷淳樸的人物形象、大江出峽的筆勢而獲獎?？墒侵钡绞讵剝x式開始，他也沒來。晚上，他來了。他滿臉倦容，不時眨著干澀的眼睛。我說：“授獎儀式你沒露面，連馬征遠同志都來了，作了指示，還說想認識你?！薄芭??！彼拿碱^皺了一下，旋即說，“我請假了，學校有事?！蔽艺f：“征遠同志臨走囑咐我，看見你時，領你去找他一趟，想和你談談。他說你很有希望?！毕粢院螅傻酱采?，他忽然問我：“你能不能幫我推托一下？我……我最近還不想去見他。”這真有點過分了。馬征遠同志是文藝界的領導，七十高齡了。而他，不過是個毛頭小伙兒。他還是這么不近人情?！八焕病彼麆澲嘶鸩瘢c上煙。過了很久，說：“我是想見他的。我也猜到他會來?？墒恰薄霸趺?，你們……”“我是他的兒子。”“秦江是我的筆名。他只知道他的兒子馬明在四川，在長江航道上當水手。他不知道我新近考上了大學，還寫了小說。秦江就是我?！彼榱艘豢跓?，緩緩把煙噓出來：“你現(xiàn)在一定想象不出當年的我是個什么樣子?！薄爱斈甑奈?，每天晚上，躺在床上，覺得腦子里是一片空白。碌碌無為，耗盡青春的恐怖象毒蛇一樣纏著我。終于，我決定離開北京了，去四川當工人，換個活法兒！”夜風吹得樓外林木沙沙地響，把絲繡的窗簾也高高地膨起，給屋里送來丁香花的淡淡香氣?！罢f實在的，我真感謝文學，它使我把生活變成了一本教科書?！薄耙痪牌吡甑祝业街貞c當了船員，打算正正經(jīng)經(jīng)地開始我人生的航行了?？墒牵詈笪疫€是半途而廢……后來，只因見到了她……”“她叫沈萍?！彼鋈豢嘈ζ饋?，“那是三年前，二月二十六號，沒錯兒，因為我堅持到今天這本日記是從那天開始的。那天早晨，我們的‘紅星215號’客輪在薄霧中航行，薄霧越來越濃，連升起的太陽也被淹沒在里面?？洼喼缓猛Ｔ诮模易叱鰴C艙透氣兒，看見四等艙外的甲板上站著一個姑娘。她不像別的旅客那樣，看天，詢問，咒罵。她背靠著船舷的欄桿，嫻靜地看書。一身藍色褲褂，只是從上衣領口里閃出了內(nèi)衣的繡花領子，眉清目秀，有股子讓人嫉妒的傲氣……“霧散了，客輪全速行駛在坦闊的江面。她不再看書了，拿出一塊天藍色的尼龍頭巾，把兩角系在船舷的立柱上。江風很猛，頭巾抖開了，啪啪地甩打著，那上面印著的兩只火紅的鳳凰在飛舞。她揪住飄閃的一角，俯在欄桿上，凝視著煙霧未盡的遠方?！拔医涣税?，路過她身后的時候，發(fā)現(xiàn)那系著頭巾的扣子已經(jīng)松了?！@干嘛？聯(lián)絡暗號？和誰？’她的臉紅了，說：‘我媽媽?！谀莾?！’江岸那兒，翠竹掩映，炊煙裊裊。她的媽媽就在江邊那所小學校里教書，二十多年了，讓許多孩子從那里起飛。那里也是她們的家。再過十幾分鐘，船就經(jīng)過那里。她把花頭巾系在這里，是要讓媽媽看見，這旁邊站的就是她。“她是搭船到武漢，打算換乘火車到北京上S大學中文系的。她，不過是初中畢業(yè)，卻考了個全地區(qū)第一名。她很得意?！銢]參加高考嗎？’她問我?！?？’我用棉絲擦著油污的雙手，苦笑著搖頭，又把那團棉絲扔到江里去了?！凶訚h大丈夫，干嘛那么熊？！’她盯著我，眼睛里閃著調(diào)皮的光。我翻了翻眼皮，有點撒賴似地說：‘我認熊?！┛┬ζ饋恚骸撍?！我就不認熊！不認熊，也不認命！我媽從小就教我背：西伯拘而演周易，仲尼厄而著春秋……’她張開五指，一下一下地推著在臉頰前翻卷的花頭巾，象是在欣賞著一面勝利的旗幟。“那次對話以后，我再也沒有勇氣去見她。我只能時時從機房里探出頭來，遠遠看著她在落日的余暉里，在猿猱的悲嘯聲中讀書的身影：坐在一把椅子上，在欄桿上架起雙腳，仰著頭枕在靠背上，舉著書，一動也不動。江水在下面奔涌。我從這一天開始向自己宣戰(zhàn)了。她那身姿、神態(tài)、話語，那飄動的花頭巾，一直在我眼前閃，在我耳邊響?！鼻亟辉僦v了，仰頭靠在沙發(fā)靠背上，閉上眼睛，好像在努力平息情感的波濤。他沉吟了一下，說：“也許，戴著S大學的?；?，拿著獲獎證書，突然出現(xiàn)在我爸爸面前——得意嗎？得意?？珊孟裼钟X得挺沒意思。我想起了‘紅星215’輪上那塊花頭巾。”我們一起等電梯的時候，我問他：“你為什么不把這件事寫成一篇作品？我覺得，這件事里倒有不少深意?！薄罢l寫不一樣！我又沒登記‘專利’。”他沉思片刻，又說：“再說，我要向沈萍講的，也許只有這一條途徑才能表達了。而這只有由你來說才合適……”于是，我就按照他講的，只是把人名、地名變了一下，寫成了這篇權當小說的報告。（選自《北京文學》一九八一年第六期）（1）下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.全文以秦江文學作品獲獎卻不到場開頭，然后以秦江的回憶為主，虛實結(jié)合，文章很有層次感。B.秦江不愿見文學前輩馬征遠，既表現(xiàn)其不近人情，也為文章留下懸念，給讀者許多想象和推測。C.小說中的“花頭巾”是沈萍母女聯(lián)系的特有方式、沈萍勝利的旗幟，更是秦江無法忘記的記憶。D.小說結(jié)尾告訴讀者，作品的內(nèi)容是真人真事，沒有一點虛構(gòu)，對沈萍抒發(fā)的感激之情十分真摯。（2）關于文中秦江第一次在船上看到沈萍的部分，下列說法不正確的一項是A.沈萍在船因霧大不好行駛的情況下，仍然心平氣和專心致志地閱讀書籍。B.沈萍的外貌很有特色，與她“眉清目秀”的氣質(zhì)十分相似，顯得很脫俗。C.秦江覺得沈萍“有股子讓人嫉妒的傲氣”，寫出了秦江發(fā)自內(nèi)心的苦惱。D.從秦江的角度寫不同凡響的沈萍，可以想象回憶中的秦江仍然心存感激。（3）陳建功的小說常常描寫在“時代中想找個安放靈魂活法”的人們，這些人物給讀者的靈魂帶來了怎樣的影響？請結(jié)合作品談談你的理解。（4）《飄逝的花頭巾》曾被改編成電影，在是否采用《媽媽的希望》“媽媽的眼睛里，有一片藍藍的天，媽媽啊媽媽，你希望我張開翅膀，在藍天里飛翔，你希望我開起風帆，在大浪里遠航”作插曲時產(chǎn)生了分歧，請說說你的觀點和理由。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成題。公孫龍說燕昭王以偃兵，昭王曰：“甚善。寡人愿與客計之?！惫珜O龍曰：“竊意大王之弗為也?！蓖踉唬骸昂喂剩俊惫珜O龍曰：“日者大王欲破齊，諸天下之士其欲破齊者，大王盡養(yǎng)之，其卒果破齊以為功今大王曰我甚取偃兵諸侯之士在大王之本朝者盡善用兵者也臣是以知大王之弗為也王無以應。司馬喜難墨者師於中山王前以非攻，曰：“先生之所術非攻夫？”墨者師曰：“然?！痹唬骸敖裢跖d兵而攻燕，先生將非王乎？”墨者師對曰：“然則相國是攻之乎？”司馬喜曰：“然?！蹦邘熢唬骸敖褛w興兵而攻中山，相國將是之乎？”司馬喜無以應。路說謂周頗曰“公不愛趙，天下必從?！敝茴H曰“固欲天下之從也。天下從，則秦利也。路說應之曰：“然則公欲秦之利夫？”周頗曰：“欲之?！甭氛f曰：“公欲之，則胡不為從矣？”魏令孟卬割絳、汾、安邑之地以與秦王。王喜，令起賈為孟卬求司徒於魏王。魏王不說，應起賈曰：“卬，寡人之臣也。寡人寧以臧為司徒，無用卬。愿大王之更以他人詔之也?！逼鹳Z出，遇孟卬於廷。曰：“公之事何如？”起賈曰：“公甚賤子公之主。公之主曰：寧用臧為司徒，無用公?！泵蠀n入見，謂魏王曰：“秦客何言？”王曰：“求以女為司徒?！泵蠀n曰：“王應之謂何？”王曰：“寧以臧，無用卬也?！泵蠀n太息曰：“宜矣王之制於秦也！王何疑秦之善臣也？以絳、汾、安邑令負牛書與秦，猶乃善牛也。卬雖不肖，獨不如牛乎？且王令三將軍為臣先，曰‘視卬如身’，是重臣也。令二輕臣也，令臣責，卬雖賢，固能乎？”居三日，魏王乃聽起賈。凡人主之與其大官也，為有益也。（節(jié)選自《呂氏春秋?審應覽》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.其卒果破齊以為功/今大王曰/我甚取偃兵/諸侯之士在大王之本朝者/盡善用兵者也/臣是以知大王之弗為也/王無以應/B.其卒果破/齊以為功/今大王曰我甚/取偃兵/諸侯之士在大王之本朝者/盡善用兵者也/臣是以知大王之弗為也/王無以應/C.其卒果破/齊以為功/今大王曰/我甚取偃兵/諸侯之士在/大王之本朝者盡善用兵者也/臣是以知大王之弗為也/王無以應/D.其卒果破齊以為功/今大王曰/我甚取偃兵/諸侯之士在/大王之本朝者盡善用/兵者也/臣是以知大王之弗為也/王無以應/（2）下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.相國，春秋戰(zhàn)國時期，各國除楚國外設相，稱為相國、相邦或丞相，為百官之長。B.司徒，西周開始設置的中央官吏名，掌管全國土地和人民。后世作戶部尚書別稱。C.不肖，舊時用來表自謙，與《紅樓夢》“天下無能第一，古今不肖無雙”中同義。D.人主，與《諫太宗十思疏》“人君當神器之重”之“人君”一樣，專指一國之主。（3）下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.公孫龍告訴燕昭王消除戰(zhàn)爭的辦法，燕昭王拿愿意跟賓客們商議來搪塞公孫龍。B.墨家學派名叫師的人與司馬喜圍繞“非攻”辯論，用假設法說得司馬喜啞口無言。C.對是否任用孟卬可謂一波三折，但是最終仍然是靠孟卬自己的努力才打動了魏王。D.公孫龍、墨者師、路說、孟卬四人都能根據(jù)具體情況，從對方窘境入手說服對方。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①司馬喜難墨者師於中山王前以非攻，曰：“先生之所術非攻夫？”②公甚賤子公之主。公之主曰：寧用臧為司徒，無用公。（5）魏王給孟卬大官的主要原因有哪些？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首唐代詩歌，完成問題。憶廬山舊居處默粗衣糲食老煙霞，勉把衰顏惜歲華。獨鶴只為山客伴，閑云常在野僧家。叢生嫩蕨粘松粉，自落干薪帶蘚花。明月清風舊相得，十年歸恨可能賒。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是A.詩歌首句即回憶多年前在廬山舊居時的粗樸穿著、粗糙飯食和優(yōu)美的山水風光。B.“衰顏”表明詩人在廬山時年齡已大，但“勉”“惜”透露出晚年生活的不幸。C.頷聯(lián)中描繪的“野鶴”“閑云”富有人情，表現(xiàn)了詩人的愜意閑適、悠然自得。D.全詩緊緊圍繞“憶”字，所寫廬山舊居勝景動靜結(jié)合、高下搭配，富有層次感。（2）有人評論詩歌的結(jié)句“一‘恨’有余音”，請結(jié)合詩歌內(nèi)容分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《過秦論》中論述商鞅幫助秦孝公“備耕備戰(zhàn)”的句子是“，”。（2）李白《夢游天姥吟留別》一詩中寫詩人因聽了他人的述說而概寫夢游的句子是“，”。（3）借水直接或間接寫悲思愁緒，這在唐詩中屢見不鮮，如“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ6．（11分）閱讀下面的文字，完成問題。“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”，告誡人們聽從忠言；“靜坐常思自己過，閑談莫論他人非”，提醒大家不要輕易議論他人。因此，古人常用①_____等成語告誡人們要知曉不恰當語言的危害。先哲告訴我們，判斷人品，要“聽其言”，更要“觀其行”?！镀椒驳氖澜纭分性诤樗疄碾y中采訪的田曉霞，因工眼睛、臉部嚴重受傷的孫少平，《老人與?！分兄簧硗蜻\搏斗的老漁夫桑提亞哥，《大衛(wèi)?科波菲爾》中歷經(jīng)磨難不屈不撓獲得成功的科波菲爾“言”少“行”多。②_____的慷慨陳詞不等于身體力行、埋頭苦干，巧言令色的吹噓追捧更不等于心悅誠服、亦步亦趨。劉基說：“惟能灼見利害之實者，為能辨人言之忠與邪也?！彼^利害有他人口中的利害和劉基所說的“利害之實”的現(xiàn)實中真切存在的利害兩種理解。如何透過云遮霧罩的語言煙幕，灼見事實真相，明了事件的③_____，通曉利害就成為重中之重?！白埔娎χ畬崱本统蔀楸嫜浴⒈嫒说摹霸嚱鹗?。當真相、利害了然于胸，語言的煙幕就會散去，言說者的真面目就暴露在我們面前：真誠虛偽、君子小人……判然而別。當然，要獲得“灼見利害之實”的能力恐怕非一日之功，需要切身體會、終生修行。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（3）文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。（二）語言文字運用Ⅱ7．（9分）閱讀下面的文字，完成問題。談及紫砂壺，文人往往舌燦蓮花；但關于如何“做”壺，①_____。畢竟，占有物品可以標榜品位，使用物品能夠制造區(qū)隔，至于制作嘛，那是匠人的事兒。雕蟲之技，算不得高雅的人文知識，不值得細究，更無須記錄。他們只談“壺”，不談“做”，②_____，也是因為“不能”。紫砂壺的制作，和中國古代的許多傳統(tǒng)技藝一樣，屬于一種難以言說的“隱性知識”。技藝是在長期實踐中積累起來的，包含著無數(shù)細小的日常行動，與掌握它的匠人不可分離。它的延續(xù)靠的是師徒相授、父子秘傳，很難用語言、文字、圖表、符號來表述。如此一來，技藝愈是高超，就顯得愈加神秘，然而，神秘也意味著封閉。懂得了古代文人的不屑與不能，便能明白徐風《做壺》的突破與創(chuàng)新。徐風是幸運的，他有一位合作者——制壺行家葛陶中先生。他們倆，一個是用紫砂泥做壺，③_____。《做壺》的“做”字，體現(xiàn)出對雙手的最大敬意。做壺、做事、做人，并無不同。任何技藝，終究是打磨人生；精進匠藝的同時，也在淬煉著靈魂。憑這一點，我當向他斂衽致意。（1）下列句子中的“嘛”和文中畫橫線處的“嘛”，用法相同的一項是A.讓小劉來參加活動吧，人多力量大嘛！B.這種情況，大家剛才不是都看見了嘛。C.你快點兒走嘛，要不咱們該遲到了。D.春天是美好的季節(jié)，傷感嘛，有時是難免的。（2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。向前走，向著前面的目標走，也許可以走得遠、走得踏實；向前走，不能忘記出發(fā)的目的，不能忘記走過的路；向前走，即使青春悄悄地飄走，青春的我們不能原地停留踏步……以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2022-2023學年江蘇省南京市江寧區(qū)高三（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1．（17分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：習近平總書記指出：“今天，各種藝術門類互融互通，各種表現(xiàn)形式交叉融合，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等催生了文藝形式創(chuàng)新，拓寬了文藝空間?！钡牵覀円廊嗣袷俏乃噭?chuàng)作的源頭活水，是文藝作品的鑒賞者和評判者。當代文藝要彰顯社會主義文藝的本質(zhì)屬性，始終堅守以人民為中心的創(chuàng)作導向。當前，新技術在藝術領域的廣泛應用和媒體對藝術生成的有效參與，使得對新媒介藝術發(fā)展方向與價值引導的問題愈益凸顯，以人民性的價值導向引領藝術創(chuàng)新是時代的必然，也是以往經(jīng)驗的總結(jié)。文藝來源于生活，生活就是人民，人民就是生活。“人民是文藝之母。文學藝術的成長離不開人民的滋養(yǎng)，人民中有著一切文學藝術取之不盡、用之不竭的豐沛源泉?！比嗣癫⒎强斩炊橄蟮姆?，也不單單是大寫的集合性名詞，人民是真實的、現(xiàn)實的、樸實的，不能用虛構(gòu)的形象虛構(gòu)人民，不能用調(diào)侃的態(tài)度調(diào)侃人民，更不能用丑化的筆觸丑化人民。文藝要歡樂著人民的歡樂、憂患著人民的憂患、感知著人民的衣食冷暖和喜怒哀樂。究其根本，文藝只有向上向善才能成為時代的號角，才能為歷史存正氣、為世人弘美德、為自身留清名。對新媒介藝術而言，藝術創(chuàng)新不僅要在邏輯框架上尋求創(chuàng)新與技術迭代，從而帶來節(jié)奏、韻律上的美感，更要從敘事上體現(xiàn)情感慰藉和家國情懷，進而觸及心靈深處的溫軟。唯此，藝術創(chuàng)新才不會淪為技術高視闊步的爬蟲，才能以其感性的審美體驗增強人民的精神力量。2022年央視春晚舞蹈詩劇《只此青綠》，以舞臺藝術的形式演繹了現(xiàn)藏故宮博物院王希孟所作的《千里江山圖》，通過入畫舞蹈的視覺樣式，實現(xiàn)了用舞蹈完成立意的舞臺轉(zhuǎn)化。在藝術創(chuàng)新中，媒介融合視域下的《只此青綠》借助創(chuàng)意和技術的力量，創(chuàng)造了一個不背離技術邏輯又著意于情感訴求的新的敘事方式，從而成為一個現(xiàn)象級的作品，為電視觀眾呈現(xiàn)了絢爛的視覺盛宴，令人印象深刻意猶未盡。技術應用帶來媒介融合，媒介融合驅(qū)動藝術創(chuàng)新，這對當代藝術發(fā)展既是機遇也是挑戰(zhàn)。信息文明時代，技藝合一的再度生成，并非全然是藝術的福音，特別是人機合成的智能化藝術產(chǎn)品的前景還具有諸多不確定性。當年海德格爾對技術本質(zhì)的批判在數(shù)字化時代仍有余響，這使得以文藝的人民性引導藝術創(chuàng)新顯得尤為迫切。（節(jié)選自范玉剛《以文藝的人民性引導藝術創(chuàng)新》）材料二：人民性是文學實際存在的一種社會屬性。“文學的人民性”這個特定概念是用來說明文學與人民群眾的關系的。從這個概念質(zhì)的規(guī)定性以及文學的社會功能來看，它的生命力應該是永恒的，它的意義應該得到充分肯定。人民性就是最大的善，就是文學道德最主體的內(nèi)涵。因此，文學是不可能超越人民性道德的。當文學的人民性普遍喪失并形成危機的時候，能夠救助這種危機并成為文學重建之重要一維的便只有人民性。文學藝術的人民性反映了文學藝術及它的創(chuàng)造者和人民的聯(lián)系，從作品的角度來說，人民性就是要表現(xiàn)人民的心理、人民的希望與期待，也就是反映勞動群眾的利益；從作家的角度來說，人民性就是創(chuàng)作主體對待人民的態(tài)度問題，同情人民大眾，表現(xiàn)人民大眾的情感、愿望，代表他們的利益。中國是一個具有悠久文學歷史的大國。早在《詩經(jīng)》年代，文學就有著采民風、觀得失的功能。即使在“五四”新文化運動中，仍然涌現(xiàn)出了像魯迅、茅盾、巴金、老舍、曹禺、沈從文等一批杰出的現(xiàn)實主義作家。他們關注民生，都有著一種濃厚的人文精神。在弘揚現(xiàn)代中國文學人民性精神的同時，也不能不對一種偽人民性有所注意。它們以人民的身份出現(xiàn)，而在所指層面，是極為抽象的政治概念和與這種政治概念共生的權威性“超人”。在一種貌似雄壯的抒情大合唱中，所宣揚的人民性因為附和時代共鳴的需要而蒙上了一層虛偽的色彩。在這種情況下文學創(chuàng)作掩蓋、抹殺了“我為人民鼓與呼”的正義聲音而企圖制造出一派處處鶯歌燕舞的盛世景象。被置換了內(nèi)涵的人民性是我們當下重倡人民性精神應該警惕的。文學對人民性精神的守護就是守護一種信念、理想和信仰。文藝的人民性理論是馬克思主義文藝理論的一個重要內(nèi)容，它必然要隨著時代的發(fā)展而不斷遭遇新的挑戰(zhàn)，并在實踐推動下不斷豐富自己的理論內(nèi)涵。近年來，我們的文藝在同人民的奮斗一道前進的同時，也出現(xiàn)了這樣那樣脫離人民的不良傾向。對這些不良傾向，人民群眾強烈不滿。人民性是一切革命文藝、進步文藝的顯著特征，尤其是有中國特色社會主義文藝的本質(zhì)屬性。（節(jié)選自胡文平《試論文學的人民性》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是DA.藝術家在文藝創(chuàng)作時要把人民作為源頭活水，所創(chuàng)作出來的文藝作品要接受人民的鑒賞和評判。B.技術應用帶來了媒介融合，媒介融合又驅(qū)動了藝術創(chuàng)新，但是文藝的人民性反而顯得尤為迫切。C.從“文學的人民性”的規(guī)定性以及文學的社會功能看，其生命力應是永恒的，應得到充分肯定。D.文藝的人民性雖然會隨時代發(fā)展而遭遇新的挑戰(zhàn)，但其理論內(nèi)涵應該得到守護，應該不會改變。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是DA.材料一與材料二都談到了文藝的人民性，但是二者論述的重點并不完全相同。B.社會在發(fā)展，時代在變化，以人民性的價值導向引領藝術創(chuàng)新是時代的必然。C.“人民”不是抽象的政治概念和符號，在具體文學藝術實踐中要有生動的表現(xiàn)。D.文學藝術的人民性無論從哪個角度說，都體現(xiàn)為藝術家要以正確的態(tài)度對人民。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是BA.李漁在《閑情偶寄》中說：“場中作文，有倒騙主司入彀之法：開卷之初，當以奇句奪目，使之一見而驚，不敢棄去，此一法也；終篇之際，當以媚語攝魂，使之執(zhí)卷留連，若難遽別，此一法也?！盉.孔子在《論語》中說：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君?！盋.孟子在《孟子?離婁上》中說：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音。”D.蘇軾在《鹽官大悲閣記》中說：“豈其所以美者，不可以數(shù)取歟？然古之為方者，未嘗遺數(shù)也。能者即數(shù)以得妙，不能者循數(shù)以得其略?！保?）2022年央視春晚舞蹈詩劇《只此青綠》獲得了巨大成功。請結(jié)合材料一中關于“人民性”的有關論述對這一現(xiàn)象加以分析。（5）如何通過新媒介藝術體現(xiàn)藝術的“人民性”？請結(jié)合材料談談你的看法?！痉治觥浚?）本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析。解答本題，需要將選項回歸原文，用原文相關信息辨析選項。（2）本題考查學生對材料內(nèi)容的理解與推斷。解答本題，需要將選項與原文相關信息進行對比，進而辨析選項正誤。（3）本題考查學生對材料論點論據(jù)的理解與辨析。解答本題，需要先理解選項信息，再聯(lián)系原文觀點進行辨析。（4）本題考查學生對材料內(nèi)容的理解與分析。解答本題，需要結(jié)合材料一相關信息，繼而分析、概括。（5）本題考查學生對材料內(nèi)容的理解與探究。解答本題，需要根據(jù)題干信息篩選原文內(nèi)容，進而概括作答?！窘獯稹浚?）D.“應該不會改變”錯，材料二表述是“文藝的人民性理論是馬克思主義文藝理論的一個重要內(nèi)容，它必然要隨著時代的發(fā)展而不斷遭遇新的挑戰(zhàn)，并在實踐推動下不斷豐富自己的理論內(nèi)涵”，原文強調(diào)了“必然要隨著時代的發(fā)展而不斷遭遇新的挑戰(zhàn)，并在實踐推動下不斷豐富自己的理論內(nèi)涵”。故選D。（2）D.“無論從哪個角度說”錯，材料二表述是“從作家的角度來說”。故選D。（3）B.說“詩”對人的功用。其他選項和材料二不相關。故選B。（4）根據(jù)材料一“文藝要歡樂著人民的歡樂、憂患著人民的憂患、感知著人民的衣食冷暖和喜怒哀樂”“藝術創(chuàng)新不僅要在邏輯框架上尋求創(chuàng)新與技術迭代，從而帶來節(jié)奏、韻律上的美感，更要從敘事上體現(xiàn)情感慰藉和家國情懷，進而觸及心靈深處的溫軟。唯此，藝術創(chuàng)新才不會淪為技術高視闊步的爬蟲，才能以其感性的審美體驗增強人民的精神力量”可知，文藝作品的“人民性”要體現(xiàn)人民的情感和家國情懷，要以感性的審美體驗增強人民的精神力量，要有更加適合人民大眾的藝術樣式。（5）根據(jù)“人民是真實的、現(xiàn)實的、樸實的，不能用虛構(gòu)的形象虛構(gòu)人民，不能用調(diào)侃的態(tài)度調(diào)侃人民，更不能用丑化的筆觸丑化人民”可知，要表現(xiàn)出“人”的真實具體，對人民的態(tài)度要真誠；根據(jù)“對新媒介藝術而言，藝術創(chuàng)新不僅要在邏輯框架上尋求創(chuàng)新與技術迭代……唯此，藝術創(chuàng)新才不會淪為技術高視闊步的爬蟲”可知，藝術創(chuàng)新的地位要合適（不要把藝術創(chuàng)新淪為新媒介的附庸）。答案：（1）D（2）B（3）B（4）要體現(xiàn)人民的情感和家國情懷，要以感性的審美體驗增強人民的精神力量，要有更加適合人民大眾的藝術樣式。（5）表現(xiàn)的“人”要真實具體，對人民的態(tài)度要真誠，藝術創(chuàng)新的地位要合適（不要把藝術創(chuàng)新淪為新媒介的附庸）。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．（18分）閱讀下面的文字，完成問題。飄逝的花頭巾陳建功最近，我采訪過秦江兩次。說來也巧，這次采訪文學叢刊《碧云》主辦的“優(yōu)秀小說授獎大會”，竟和他在一個房間住。他的短篇《纖夫》以深遠的題旨、粗獷淳樸的人物形象、大江出峽的筆勢而獲獎?？墒侵钡绞讵剝x式開始，他也沒來。晚上，他來了。他滿臉倦容，不時眨著干澀的眼睛。我說：“授獎儀式你沒露面，連馬征遠同志都來了，作了指示，還說想認識你?！薄芭?。”他的眉頭皺了一下，旋即說，“我請假了，學校有事?！蔽艺f：“征遠同志臨走囑咐我，看見你時，領你去找他一趟，想和你談談。他說你很有希望?！毕粢院螅傻酱采?，他忽然問我：“你能不能幫我推托一下？我……我最近還不想去見他?！边@真有點過分了。馬征遠同志是文藝界的領導，七十高齡了。而他，不過是個毛頭小伙兒。他還是這么不近人情?！八焕病彼麆澲嘶鸩?，點上煙。過了很久，說：“我是想見他的。我也猜到他會來?？墒恰薄霸趺?，你們……”“我是他的兒子。”“秦江是我的筆名。他只知道他的兒子馬明在四川，在長江航道上當水手。他不知道我新近考上了大學，還寫了小說。秦江就是我。”他抽了一口煙，緩緩把煙噓出來：“你現(xiàn)在一定想象不出當年的我是個什么樣子?！薄爱斈甑奈遥刻焱砩?，躺在床上，覺得腦子里是一片空白。碌碌無為，耗盡青春的恐怖象毒蛇一樣纏著我。終于，我決定離開北京了，去四川當工人，換個活法兒！”夜風吹得樓外林木沙沙地響，把絲繡的窗簾也高高地膨起，給屋里送來丁香花的淡淡香氣?！罢f實在的，我真感謝文學，它使我把生活變成了一本教科書。”“一九七六年底，我到重慶當了船員，打算正正經(jīng)經(jīng)地開始我人生的航行了?？墒?，最后我還是半途而廢……后來，只因見到了她……”“她叫沈萍?！彼鋈豢嘈ζ饋恚澳鞘侨昵?，二月二十六號，沒錯兒，因為我堅持到今天這本日記是從那天開始的。那天早晨，我們的‘紅星215號’客輪在薄霧中航行，薄霧越來越濃，連升起的太陽也被淹沒在里面?？洼喼缓猛Ｔ诮模易叱鰴C艙透氣兒，看見四等艙外的甲板上站著一個姑娘。她不像別的旅客那樣，看天，詢問，咒罵。她背靠著船舷的欄桿，嫻靜地看書。一身藍色褲褂，只是從上衣領口里閃出了內(nèi)衣的繡花領子，眉清目秀，有股子讓人嫉妒的傲氣……“霧散了，客輪全速行駛在坦闊的江面。她不再看書了，拿出一塊天藍色的尼龍頭巾，把兩角系在船舷的立柱上。江風很猛，頭巾抖開了，啪啪地甩打著，那上面印著的兩只火紅的鳳凰在飛舞。她揪住飄閃的一角，俯在欄桿上，凝視著煙霧未盡的遠方?！拔医涣税啵愤^她身后的時候，發(fā)現(xiàn)那系著頭巾的扣子已經(jīng)松了?！@干嘛？聯(lián)絡暗號？和誰？’她的臉紅了，說：‘我媽媽。’‘在那兒！’江岸那兒，翠竹掩映，炊煙裊裊。她的媽媽就在江邊那所小學校里教書，二十多年了，讓許多孩子從那里起飛。那里也是她們的家。再過十幾分鐘，船就經(jīng)過那里。她把花頭巾系在這里，是要讓媽媽看見，這旁邊站的就是她。“她是搭船到武漢，打算換乘火車到北京上S大學中文系的。她，不過是初中畢業(yè)，卻考了個全地區(qū)第一名。她很得意?！銢]參加高考嗎？’她問我?！?？’我用棉絲擦著油污的雙手，苦笑著搖頭，又把那團棉絲扔到江里去了。‘男子漢大丈夫，干嘛那么熊？！’她盯著我，眼睛里閃著調(diào)皮的光。我翻了翻眼皮，有點撒賴似地說：‘我認熊?！┛┬ζ饋恚骸撍?！我就不認熊！不認熊，也不認命！我媽從小就教我背：西伯拘而演周易，仲尼厄而著春秋……’她張開五指，一下一下地推著在臉頰前翻卷的花頭巾，象是在欣賞著一面勝利的旗幟?！澳谴螌υ捯院?，我再也沒有勇氣去見她。我只能時時從機房里探出頭來，遠遠看著她在落日的余暉里，在猿猱的悲嘯聲中讀書的身影：坐在一把椅子上，在欄桿上架起雙腳，仰著頭枕在靠背上，舉著書，一動也不動。江水在下面奔涌。我從這一天開始向自己宣戰(zhàn)了。她那身姿、神態(tài)、話語，那飄動的花頭巾，一直在我眼前閃，在我耳邊響?！鼻亟辉僦v了，仰頭靠在沙發(fā)靠背上，閉上眼睛，好像在努力平息情感的波濤。他沉吟了一下，說：“也許，戴著S大學的校徽，拿著獲獎證書，突然出現(xiàn)在我爸爸面前——得意嗎？得意。可好像又覺得挺沒意思。我想起了‘紅星215’輪上那塊花頭巾?！蔽覀円黄鸬入娞莸臅r候，我問他：“你為什么不把這件事寫成一篇作品？我覺得，這件事里倒有不少深意?！薄罢l寫不一樣！我又沒登記‘專利’?！彼了计?，又說：“再說，我要向沈萍講的，也許只有這一條途徑才能表達了。而這只有由你來說才合適……”于是，我就按照他講的，只是把人名、地名變了一下，寫成了這篇權當小說的報告。（選自《北京文學》一九八一年第六期）（1）下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是DA.全文以秦江文學作品獲獎卻不到場開頭，然后以秦江的回憶為主，虛實結(jié)合，文章很有層次感。B.秦江不愿見文學前輩馬征遠，既表現(xiàn)其不近人情，也為文章留下懸念，給讀者許多想象和推測。C.小說中的“花頭巾”是沈萍母女聯(lián)系的特有方式、沈萍勝利的旗幟，更是秦江無法忘記的記憶。D.小說結(jié)尾告訴讀者，作品的內(nèi)容是真人真事，沒有一點虛構(gòu)，對沈萍抒發(fā)的感激之情十分真摯。（2）關于文中秦江第一次在船上看到沈萍的部分，下列說法不正確的一項是CA.沈萍在船因霧大不好行駛的情況下，仍然心平氣和專心致志地閱讀書籍。B.沈萍的外貌很有特色，與她“眉清目秀”的氣質(zhì)十分相似，顯得很脫俗。C.秦江覺得沈萍“有股子讓人嫉妒的傲氣”，寫出了秦江發(fā)自內(nèi)心的苦惱。D.從秦江的角度寫不同凡響的沈萍，可以想象回憶中的秦江仍然心存感激。（3）陳建功的小說常常描寫在“時代中想找個安放靈魂活法”的人們，這些人物給讀者的靈魂帶來了怎樣的影響？請結(jié)合作品談談你的理解。（4）《飄逝的花頭巾》曾被改編成電影，在是否采用《媽媽的希望》“媽媽的眼睛里，有一片藍藍的天，媽媽啊媽媽，你希望我張開翅膀，在藍天里飛翔，你希望我開起風帆，在大浪里遠航”作插曲時產(chǎn)生了分歧，請說說你的觀點和理由?！痉治觥浚?）本題考查學生分析文本內(nèi)容和藝術特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準確判斷。（2）本題考查對相關內(nèi)容的分析鑒賞能力。選項涉及多方面，要由表及里由內(nèi)而外，字斟句酌細致推敲，以便發(fā)現(xiàn)問題。常見問題有：無中生有、過度解讀、邀漏信息、強加因果、時態(tài)錯誤等等。（3）本題考查學生探究作品人物形象作用的能力。答題前先通讀小說，整體理解把握文本的內(nèi)容，理清小說的故事情節(jié)，理解把握人物形象特點，了解主要的寫作手法，領悟小說的主旨。（4）本題考查分析文本相關內(nèi)容和聯(lián)系實際遷移訓練的能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最后結(jié)合文章主旨分析概括。遷移訓練注意結(jié)合文本，切忌脫離文本。【解答】（1）D．“沒有一點虛構(gòu)”錯，結(jié)合“于是，我就按照他講的，只是把人名、地名變了一下，寫成了這篇權當小說的報告”可知。（2）C．“發(fā)自內(nèi)心的苦惱”錯，此時應有“自卑”。（3）感受到平凡人的不平凡：秦江、沈萍、沈萍的媽媽都是平凡人，但他們都有不凡的活法，如沈萍的媽媽，“她的媽媽就在江邊那所小學校里教書，二十多年了，讓許多孩子從那里起飛”“我媽從小就教我背：西伯拘而演周易，仲尼厄而著春秋……”；不屈服于命運最重要：秦江、沈萍都是尋找安放靈魂活法的人，不向命運屈服，如秦江，“當年的我，每天晚上，躺在床上，覺得腦子里是一片空白。碌碌無為，耗盡青春的恐怖象毒蛇一樣纏著我。終于，我決定離開北京了，去四川當工人，換個活法兒！”；文學改變?nèi)说撵`魂：“該死！我就不認熊！不認熊，也不認命！我媽從小就教我背：西伯拘而演周易，仲尼厄而著春秋……”，沈萍從小就受到文學的影響“不認熊”，“他的短篇《纖夫》以深遠的題旨、粗獷淳樸的人物形象、大江出峽的筆勢而獲獎”，秦江因文學而為人熟知。（4）本題是開放性題，沒有唯一答案，結(jié)合文本內(nèi)容和主題，言之成理即可。示例：采用。媽媽在沈萍小的時候背誦名篇，激發(fā)孩子不懼生活的“大浪”；沈萍用花頭巾與媽媽聯(lián)系，就是要表達對媽媽的感激，自己已“張開雙臂”即將飛翔；作品抒發(fā)了對1976年后積極進取的一代青年的謳歌，也暗示著對祖國媽媽的禮贊。不采用。小說重點塑造的是尋找不同活法的秦江；主要敘述的是沈萍對自己的深刻影響；謳歌的是秦江、沈萍等一代年輕人的奮斗精神。答案：（1）D（2）C（3）感受到平凡人的不平凡：秦江、沈萍、沈萍的媽媽都是平凡人，但他們都有不凡的活法；不屈服于命運最重要：秦江、沈萍都是尋找安放靈魂活法的人，不向命運屈服；文學改變?nèi)说撵`魂：沈萍從小就受到文學的影響“不認熊”，秦江因文學而為人熟知。（4）采用。媽媽在沈萍小的時候背誦名篇，激發(fā)孩子不懼生活的“大浪”；沈萍用花頭巾與媽媽聯(lián)系，就是要表達對媽媽的感激，自己已“張開雙臂”即將飛翔；作品抒發(fā)了對1976年后積極進取的一代青年的謳歌，也暗示著對祖國媽媽的禮贊。不采用。小說重點塑造的是尋找不同活法的秦江；主要敘述的是沈萍對自己的深刻影響；謳歌的是秦江、沈萍等一代年輕人的奮斗精神。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成題。公孫龍說燕昭王以偃兵，昭王曰：“甚善。寡人愿與客計之?！惫珜O龍曰：“竊意大王之弗為也?！蓖踉唬骸昂喂?？”公孫龍曰：“日者大王欲破齊，諸天下之士其欲破齊者，大王盡養(yǎng)之，其卒果破齊以為功今大王曰我甚取偃兵諸侯之士在大王之本朝者盡善用兵者也臣是以知大王之弗為也王無以應。司馬喜難墨者師於中山王前以非攻，曰：“先生之所術非攻夫？”墨者師曰：“然?！痹唬骸敖裢跖d兵而攻燕，先生將非王乎？”墨者師對曰：“然則相國是攻之乎？”司馬喜曰：“然?！蹦邘熢唬骸敖褛w興兵而攻中山，相國將是之乎？”司馬喜無以應。路說謂周頗曰“公不愛趙，天下必從?！敝茴H曰“固欲天下之從也。天下從，則秦利也。路說應之曰：“然則公欲秦之利夫？”周頗曰：“欲之?！甭氛f曰：“公欲之，則胡不為從矣？”魏令孟卬割絳、汾、安邑之地以與秦王。王喜，令起賈為孟卬求司徒於魏王。魏王不說，應起賈曰：“卬，寡人之臣也。寡人寧以臧為司徒，無用卬。愿大王之更以他人詔之也?！逼鹳Z出，遇孟卬於廷。曰：“公之事何如？”起賈曰：“公甚賤子公之主。公之主曰：寧用臧為司徒，無用公?！泵蠀n入見，謂魏王曰：“秦客何言？”王曰：“求以女為司徒?！泵蠀n曰：“王應之謂何？”王曰：“寧以臧，無用卬也?！泵蠀n太息曰：“宜矣王之制於秦也！王何疑秦之善臣也？以絳、汾、安邑令負牛書與秦，猶乃善牛也。卬雖不肖，獨不如牛乎？且王令三將軍為臣先，曰‘視卬如身’，是重臣也。令二輕臣也，令臣責，卬雖賢，固能乎？”居三日，魏王乃聽起賈。凡人主之與其大官也，為有益也。（節(jié)選自《呂氏春秋?審應覽》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是AA.其卒果破齊以為功/今大王曰/我甚取偃兵/諸侯之士在大王之本朝者/盡善用兵者也/臣是以知大王之弗為也/王無以應/B.其卒果破/齊以為功/今大王曰我甚/取偃兵/諸侯之士在大王之本朝者/盡善用兵者也/臣是以知大王之弗為也/王無以應/C.其卒果破/齊以為功/今大王曰/我甚取偃兵/諸侯之士在/大王之本朝者盡善用兵者也/臣是以知大王之弗為也/王無以應/D.其卒果破齊以為功/今大王曰/我甚取偃兵/諸侯之士在/大王之本朝者盡善用/兵者也/臣是以知大王之弗為也/王無以應/（2）下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是CA.相國，春秋戰(zhàn)國時期，各國除楚國外設相，稱為相國、相邦或丞相，為百官之長。B.司徒，西周開始設置的中央官吏名，掌管全國土地和人民。后世作戶部尚書別稱。C.不肖，舊時用來表自謙，與《紅樓夢》“天下無能第一，古今不肖無雙”中同義。D.人主，與《諫太宗十思疏》“人君當神器之重”之“人君”一樣，專指一國之主。（3）下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是DA.公孫龍告訴燕昭王消除戰(zhàn)爭的辦法，燕昭王拿愿意跟賓客們商議來搪塞公孫龍。B.墨家學派名叫師的人與司馬喜圍繞“非攻”辯論，用假設法說得司馬喜啞口無言。C.對是否任用孟卬可謂一波三折，但是最終仍然是靠孟卬自己的努力才打動了魏王。D.公孫龍、墨者師、路說、孟卬四人都能根據(jù)具體情況，從對方窘境入手說服對方。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①司馬喜難墨者師於中山王前以非攻，曰：“先生之所術非攻夫？”②公甚賤子公之主。公之主曰：寧用臧為司徒，無用公。（5）魏王給孟卬大官的主要原因有哪些？請簡要概括。【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識記古代文化常識的能力，答題的關鍵在于平時的積累與識記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括。【解答】（1）“齊”為“破”的賓語，其前不可斷，排除B、C；“在大王之本朝者”為“諸侯之士”的定語，后置，其前不可斷，排除D。故選：A。句子翻譯為：最后果然打敗了齊國，并以此為功勞。如今大王您說，我很贊成消除戰(zhàn)爭?？墒瞧渌T侯國的人士在大王您朝廷里的，都是善于用兵的人。我因此知道大王您不會消除戰(zhàn)爭的?！闭淹鯚o話回答。（2）C.“與《紅樓夢》‘天下無能第一，古今不肖無雙’中同義”錯，《紅樓夢》中不是自謙，而是指品行不端、沒有出息。（3）D.“從對方窘境入手說服對方”錯，公孫龍沒有說對方窘境。（4）①難：詰責；以非攻：介詞結(jié)構(gòu)后置句。句子翻譯為：司馬喜在中山國王前就“非攻”的主張詰責墨家學派名叫師的人，說：“先生您所主張的是‘非攻’吧？”②賤：輕視；寧：寧肯；無：不。句子翻譯為：您太受您的君主輕視了。您的君主說寧肯用奴仆當司徒，也不用您。（5）原文為“魏令孟卬割絳、汾、安邑之地以與秦王”“凡之與其大官也，為有益也”，孟卬曾經(jīng)有益于國家，割地給秦王。原文為“孟卬太息曰：‘宜矣王之制於秦也！王何疑秦之善臣也？以絳、汾、安邑令負牛書與秦，猶乃善牛也。卬雖不肖，獨不如牛乎……’”，孟卬以情感動魏王，“長嘆”且述說秦會善待自己如善待牛。原文為“令二輕臣也，令臣責，卬雖賢，固能乎”，孟卬以后果警醒魏王，將不會從秦國拿到秦答應過的東西。答案：（1）A（2）C（3）D（4）①司馬喜在中山國王前就“非攻”的主張詰責墨家學派名叫師的人，說：“先生您所主張的是‘非攻’吧？”②您太受您的君主輕視了。您的君主說寧肯用奴仆當司徒，也不用您。（5）孟卬曾經(jīng)有益于國家，割地給秦王；以情感動魏王，“長嘆”且述說秦會善待自己如善待牛；以后果警醒魏王，將不會從秦國拿到秦答應過的東西。參考譯文：公孫龍用如何消除戰(zhàn)爭的話勸說燕昭王，昭王說：“很好。我愿意跟賓客們商議這件事?！惫珜O龍說：“我私下里估計大王您不會消除戰(zhàn)爭的?！闭淹跽f：“為什么？”公孫龍說：“從前大王您想打敗齊國，天下杰出的人士中那些想打敗齊國的人，大王您全都收養(yǎng)了他們，最后果然打敗了齊國，并以此為功勞。如今大王您說，我很贊成消除戰(zhàn)爭?？墒瞧渌T侯國的人士在大王您朝廷里的，都是善于用兵的人。我因此知道大王您不會消除戰(zhàn)爭的?！闭淹鯚o話回答。司馬喜在中山國王前就“非攻”的主張詰責墨家學派名叫師的人，說：“先生您所主張的是‘非攻’吧？”師說：“是的?！彼抉R喜說：“假如國王發(fā)兵攻打燕國，先生您將責備國王嗎？師回答說：“這樣說來，那么相國您贊成攻打燕國嗎？”司馬喜說：“是的?！睅熣f：“假如趙國發(fā)兵攻打中山國，相國您也將贊成攻打中山國嗎？”司馬喜無話回答。路說對周頗說：“您如果不愛趙國，那么天下人一定會跟隨您?！敝茴H說：“我本來想讓天下人跟隨我啊。天下人跟隨我，那么秦國就有利?！甭氛f回答他說：“這樣說來，那么您想讓秦國有利啦？”周頗說：“想讓秦國有利?！甭氛f說：“您想讓秦國有利，那么為什么不因此而讓天下人跟隨您呢？”魏王派孟卬割讓絳、竊、安邑等地給秦王。秦王很高興，讓起賈去向魏王為孟卬請求司徒的官職。魏王很不高興，回答起賈說：“孟卬是我的臣子。我寧肯用奴仆當司徒，也不用孟卬。希望大王另用其他的人詔示我?！逼鹳Z出來，在庭院里遇到孟卬。孟卬說：“您說的事情怎么樣？”起賈說：“您太受您的君主輕視了。您的君主說寧肯用奴仆當司徒，也不用您?！泵蠀n進去謁見，對魏王說：“秦國客人說什么？”魏王說：“請求用你當司徒?！泵蠀n說：“您怎樣回答他的？”魏王說：“寧肯任用奴仆，也不用孟卬。”孟卬長嘆道：“您受秦國控制是應該的了，秦國善待我，您對此為什么要猜疑呢？把絳、竊、安邑的地圖讓牛馱著獻給秦國，秦國尚且會好好對待牛。我雖然不好，難道還不如牛嗎？況且，您讓三位將軍先去秦國為我致意，說‘看待孟卬如同看待我一樣’，這是重視我啊。如今您輕視我，以后讓我去索取秦國答應過的東西，我即使賢德，難道還能做到嗎？”過了三天，魏王才答應了起賈的請求。大凡君主給人大的官職，是因為他有益于國家。（二）古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首唐代詩歌，完成問題。憶廬山舊居處默粗衣糲食老煙霞，勉把衰顏惜歲華。獨鶴只為山客伴，閑云常在野僧家。叢生嫩蕨粘松粉，自落干薪帶蘚花。明月清風舊相得，十年歸恨可能賒。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是BA.詩歌首句即回憶多年前在廬山舊居時的粗樸穿著、粗糙飯食和優(yōu)美的山水風光。B.“衰顏”表明詩人在廬山時年齡已大，但“勉”“惜”透露出晚年生活的不幸。C.頷聯(lián)中描繪的“野鶴”“閑云”富有人情，表現(xiàn)了詩人的愜意閑適、悠然自得。D.全詩緊緊圍繞“憶”字，所寫廬山舊居勝景動靜結(jié)合、高下搭配，富有層次感。（2）有人評論詩歌的結(jié)句“一‘恨’有余音”，請結(jié)合詩歌內(nèi)容分析?！痉治觥浚?）本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。（2）本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。要在理解全詩內(nèi)容的基礎上分析“恨”的內(nèi)容?！窘獯稹浚?）B.“透露出晚年生活的不幸”分析有誤?！懊恪薄跋А笨梢钥闯鲈娙巳匀豢粗?、珍惜晚年生活。故選：B。（2）先理解尾聯(lián)。尾聯(lián)中的“十年歸恨”表明詩人詩人已經(jīng)離開廬山故居十年了，“恨”字流露出詩人離開廬山后多年不見廬山勝景的遺憾、憂傷之情。首聯(lián)中“粗衣糲食”描寫了詩人身居廬山時的簡樸生活，“煙霞”描寫了廬山山氣繚繞、霞光輝映的優(yōu)美環(huán)境?！袄稀弊旨缺砻鲝]山的云霧是一種常態(tài)，又表明了詩人的心境：欲在此安享晚年。頷聯(lián)中描繪的“野鶴”“閑云”富有人情，“山客”和“野僧”是指詩人自己，這些都表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的愜意閑適、悠然自得。詩中頷聯(lián)、頸聯(lián)運用對偶、擬人的修辭，生動形象地描寫了山野之中的優(yōu)美畫面，給人一種悠閑之趣。因而“恨”字含有不能在廬山享受自在生活的惆悵?！八ヮ仭北砻髟娙嗽趶]山的時候年齡已經(jīng)比較大了，現(xiàn)在離開廬山故居又十年了，可以想見詩人更加衰老了，此句表達了歲月逝去容顏衰老的憂傷。答案：（1）B（2）多年不見廬山勝景的遺憾，不能在廬山享受自在生活的惆悵，歲月逝去容顏衰老的憂傷。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《過秦論》中論述商鞅幫助秦孝公“備耕備戰(zhàn)”的句子是“務耕織，修守戰(zhàn)之具”。（2）李白《夢游天姥吟留別》一詩中寫詩人因聽了他人的述說而概寫夢游的句子是“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”。（3）借水直接或間接寫悲思愁緒，這在唐詩中屢見不鮮，如“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學們平時的積累，同時也要注意突破關鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學生理解能力的考查，學生要在理解文意的基礎上進行識記）。【解答】故答案為：（1）務耕織修守戰(zhàn)之具（重點字：耕）（2）我欲因之夢吳越一夜飛度鏡湖月（重點字：度）（3）抽刀斷水水更流舉杯消愁愁更愁（重點字：消）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ6．（11分）閱讀下面的文字，完成問題。“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”，告誡人們聽從忠言；“靜坐常思自己過，閑談莫論他人非”，提醒大家不要輕易議論他人。因此，古人常用①_____等成語告誡人們要知曉不恰當語言的危害。先哲告訴我們，判斷人品，要“聽其言”，更要“觀其行”。《平凡的世界》中在洪水災難中采訪的田曉霞，因工眼睛、臉部嚴重受傷的孫少平，《老人與海》中只身同厄運搏斗的老漁夫桑提亞哥，《大衛(wèi)?科波菲爾》中歷經(jīng)磨難不屈不撓獲得成功的科波菲爾“言”少“行”多。②_____的慷慨陳詞不等于身體力行、埋頭苦干，巧言令色的吹噓追捧更不等于心悅誠服、亦步亦趨。劉基說：“惟能灼見利害之實者，為能辨人言之忠與邪也。”所謂利害有他人口中的利害和劉基所說的“利害之實”的現(xiàn)實中真切存在的利害兩種理解。如何透過云遮霧罩的語言煙幕，灼見事實真相，明了事件的③_____，通曉利害就成為重中之重。“灼見利害之實”就成為辨言、辨人的“試金石”。當真相、利害了然于胸，語言的煙幕就會散去，言說者的真面目就暴露在我們面前：真誠虛偽、君子小人……判然而別。當然，要獲得“灼見利害之實”的能力恐怕非一日之功，需要切身體會、終生修行。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（3）文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。【分析】（1）本題考查學生對成語的運用能力。答題時要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境填入恰當?shù)某烧Z。（2）本題考查的是長句變短句。首先將長句的主干提取出來作第一句，然后將其他定語改寫成獨立的短句。（3）本題考查學生對畫線句子修辭手法及表達效果的理解和分析能力。答題時要讀懂畫線的句子，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。【解答】（1）①人言可畏：人們的流言蜚語是很可怕的。根據(jù)橫線前后的內(nèi)容可知應該填：人言可畏。答案不唯一。②天花亂墜：形容人說話巧妙動聽，但虛妄、空洞、不著邊際。根據(jù)橫線后面的“巧言令色”可知應填：天花亂墜。③來龍去脈：比喻人、物的來歷或事情的前因后果。根據(jù)橫線前面的“明了事件……”可知應填：來龍去脈。（2）先提取主干“所謂和害有兩種理解”獨立成句，然后把并列成分拆開，獨立成句即可。即：所謂利害有兩種理解：一種是他人口中所說的利害，一種則是劉基所說的“利害之實”的現(xiàn)實中真切存在的利害。（3）先分析比喻的結(jié)構(gòu)，把“語言”比作“煙幕”。然后從生動形象的角度結(jié)合“當真相、利害了然于胸”“就會散去”分析句子的表達效果，即生動形象地寫出了語言對人有蒙蔽作用，同時那些謊言是經(jīng)不起事實的考驗的，在事實真相面前，那些謊言很容易就消失了。答案：（1）①人言可畏②天花亂墜③來龍去脈（2）所謂利害有兩種理解：一種是他人口中所說的利害，一種則是劉基所說的“利害之實”的現(xiàn)實中真切存在的利害。（3）畫線的句子運用比喻的修辭，把“語言”比作“煙幕”，生動形象地寫出了語