老高考新教材適用2025版高考?xì)v史專題二輪復(fù)習(xí)熱點(diǎn)預(yù)測(cè)練5生態(tài)文明和諧共生

訓(xùn)練5生態(tài)文明和諧共生1.(2024天津河西二模)2006年,殷墟勝利列入《世界遺產(chǎn)名錄》,世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)其的評(píng)價(jià)主要有:殷墟呈現(xiàn)了中國(guó)古代的青銅文化,供應(yīng)了非同尋常的關(guān)于商代晚期文化傳統(tǒng)的證據(jù),留下了中國(guó)古代建筑的杰出范例,其考古發(fā)覺(jué)為漢字語(yǔ)言、古代信仰和社會(huì)制度等留下了物質(zhì)證據(jù)。殷墟屬于()A.文化遺產(chǎn)B.自然與文化雙重遺產(chǎn)C.自然遺產(chǎn)D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2.(2024北京房山二模)從下表可以看出,中國(guó)古代()西周《伐崇令》“毋填井,毋伐樹(shù)木,毋動(dòng)六畜,有不如令者,死無(wú)赦?！鼻爻肚芈墒朔N·田律》“春二月,毋敢伐材木山林及雍堤水。不夏月,毋敢夜草為灰……毒魚(yú)鱉、置阱罔,到七月而縱之。”西夏《天盛律令》“沿唐徠、漢延諸官渠等租戶、官私家主地方所至處,當(dāng)沿所屬渠段植柳、柏、楊、榆及其他種種樹(shù),令其成材……不許諸人伐之?！雹僬ㄟ^(guò)法律愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境②人與自然和諧的文化觀念③歷代均有特地的環(huán)境愛(ài)護(hù)法④法律嚴(yán)苛使社會(huì)沖突激化A.①② B.②③C.①④ D.②④3.(2024遼寧丹東二模)在鄧小平同志的推動(dòng)下,1978年修訂的《中華人民共和國(guó)憲法》首次將愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境列入其中,1979年頒布了第一部環(huán)境愛(ài)護(hù)基本法《中華人民共和國(guó)環(huán)境愛(ài)護(hù)法(試行)》,20世紀(jì)80年頭環(huán)境愛(ài)護(hù)正式被確立為基本國(guó)策,隨后一大批法律法規(guī)接連頒行。這說(shuō)明我國(guó)()A.起先有效發(fā)揮政治手段作用B.走法治化生態(tài)文明建設(shè)道路C.推動(dòng)“五位一體”總體布局D.實(shí)行了科學(xué)發(fā)展觀思想4.(2024遼寧葫蘆島二模)德意志帝國(guó)時(shí)期(1871—1918年)出現(xiàn)了以回來(lái)鄉(xiāng)土為取向的鄉(xiāng)土運(yùn)動(dòng)。其間鄉(xiāng)土文學(xué)大行其道,傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活被想象成一種家庭和諧、生活悠閑、親近自然的“田園詩(shī)”。各地爭(zhēng)相編撰鄉(xiāng)土教程、鄉(xiāng)土志,面對(duì)學(xué)校、家庭和社會(huì)廣泛傳播。這反映了()A.工業(yè)化和城市化快速發(fā)展B.浪漫主義思潮進(jìn)一步傳播C.民族國(guó)家概念被普遍認(rèn)同D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)了主導(dǎo)地位5.(2024廣東韶關(guān)二模)20世紀(jì)80年頭末,據(jù)綠色和平組織的報(bào)告顯示,發(fā)達(dá)國(guó)家以每年5000萬(wàn)噸的規(guī)模向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移有害垃圾,其中美國(guó)西部地區(qū)回收的電子垃圾中約50%—80%運(yùn)到包括印度在內(nèi)的第三世界國(guó)家。據(jù)此可知,經(jīng)濟(jì)全球化()A.導(dǎo)致南北差距日益擴(kuò)大B.加劇了世界局勢(shì)的動(dòng)蕩C.不利于世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.引發(fā)出南北間的新問(wèn)題6.(2024湖北武漢模擬)閱讀材料,完成下列要求。材料一“塞罕”源自蒙古語(yǔ),意為“漂亮”;“壩”是漢語(yǔ),意為“高嶺”。1681年,康熙帝巡幸塞外,看中了這塊“南拱京師,北控漠北,山川險(xiǎn)峻,里程適中”的漠南蒙古游牧地,借皇帝“春搜、夏苗、秋狝、冬狩”四季狩獵的古代禮儀,同時(shí)錘煉八旗軍的戰(zhàn)斗力,實(shí)行懷柔政策,遏制沙俄侵略北疆,維護(hù)多民族國(guó)家的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一等鞏固國(guó)家政權(quán)的多種政治因素,設(shè)置了“木蘭圍場(chǎng)”。此后一百余年間,這里成為清帝避暑、聯(lián)絡(luò)北方蒙古諸部和其他少數(shù)民族活動(dòng)的重要場(chǎng)所。步入近代以后,內(nèi)憂外患的清政府在同治二年(1863年)開(kāi)圍放墾,隨之森林植被被破壞,后來(lái)又遭到日本侵略者的掠奪采伐和連年山火,至中華人民共和國(guó)成立前夕,原始森林已蕩然無(wú)存,塞罕壩地區(qū)退化為高原荒丘,呈現(xiàn)“黃沙遮天日,飛鳥(niǎo)無(wú)棲樹(shù)”的荒蕪景象。材料二中華人民共和國(guó)成立后,1962年原林業(yè)部號(hào)令向沙地進(jìn)軍,加大人工造林,建設(shè)塞罕壩林場(chǎng)。此后,塞罕壩在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和關(guān)懷下,在人民群眾的努力下,營(yíng)造起萬(wàn)頃林海。如今,塞罕壩林地面積達(dá)到112萬(wàn)畝,森林覆蓋率大大提高,成為世界上面積最大的人工森林和堅(jiān)實(shí)的生態(tài)屏障,每年為京津地區(qū)涵養(yǎng)水源、凈化水體1.37億立方米,固碳74.7萬(wàn)噸,釋放氧氣55萬(wàn)噸。塞罕壩林海茫茫、水草豐茂,是河的源頭、云的家鄉(xiāng)、花的世界、林的海洋、珍禽異獸的天堂,成為為首都阻沙源、為京津保水源、為國(guó)家增資源、為地方拓財(cái)源的綠色生態(tài)屏障?！幾岳钍缦肌⒉芤濉逗颖比眽?生態(tài)文明建設(shè)的生動(dòng)范例》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),分析晚清、民國(guó)時(shí)期塞罕壩環(huán)境惡化的緣由。(2)依據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),比較清朝和中華人民共和國(guó)對(duì)塞罕壩治理目的的不同,并簡(jiǎn)析中華人民共和國(guó)成立以來(lái)塞罕壩林場(chǎng)建成的歷史影響。

訓(xùn)練5生態(tài)文明和諧共生1.A材料“留下了中國(guó)古代建筑的杰出范例,其考古發(fā)覺(jué)為漢字語(yǔ)言、古代信仰和社會(huì)制度等留下了物質(zhì)證據(jù)”反映了殷墟屬于文化遺產(chǎn),A項(xiàng)正確。2.A依據(jù)材料《伐崇令》《秦律十八種·田律》《天盛律令》可知,西周、秦朝和西夏頒布法律,愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境,故①正確;“毋填井,毋伐樹(shù)木,毋動(dòng)六畜”說(shuō)明人與自然和諧的文化觀念,故②正確;材料只體現(xiàn)西周、秦朝、西夏的環(huán)境愛(ài)護(hù)法,“歷代均有”說(shuō)法過(guò)于肯定,故③錯(cuò)誤;材料信息不涉及法律的結(jié)果如何,得不出“社會(huì)沖突激化”的結(jié)論,故④錯(cuò)誤,A項(xiàng)符合題意。3.B從題干內(nèi)容中的1978年憲法“首次將愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境列入其中”到1979年“頒布了第一部環(huán)境愛(ài)護(hù)基本法”,再到20世紀(jì)80年頭“環(huán)境愛(ài)護(hù)正式被確立為基本國(guó)策”以及隨后的“一大批法律法規(guī)接連頒行”,充分說(shuō)明我國(guó)沿著法治化生態(tài)文明建設(shè)道路不斷前進(jìn),故選B項(xiàng);題干內(nèi)容僅是述及在生態(tài)環(huán)境愛(ài)護(hù)方面有效地發(fā)揮了政治手段作用,并沒(méi)有涉及其他方面,也就不能得出“起先”的結(jié)論,解除A項(xiàng);“五位一體”總體布局是指經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)五位一體,全面推動(dòng),該提法出現(xiàn)在2012年的中共十八大上,這與題干時(shí)間不一樣,解除C項(xiàng);科學(xué)發(fā)展觀思想的提出時(shí)間與題干時(shí)間不一樣,解除D項(xiàng)。4.A德意志帝國(guó)時(shí)期(1871—1918年),正值其次次工業(yè)革命時(shí)期,統(tǒng)一后的德國(guó)工業(yè)化和城市化快速發(fā)展,在生產(chǎn)力飛速提高的同時(shí),也對(duì)城市環(huán)境造成了破壞,大氣污染、水污染嚴(yán)峻。在這種背景下,人們希望回來(lái)到傳統(tǒng)鄉(xiāng)村,因而出現(xiàn)了材料中的“鄉(xiāng)土運(yùn)動(dòng)”,故選A項(xiàng)。5.D由材料“發(fā)達(dá)國(guó)家以每年5000萬(wàn)噸的規(guī)模向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移有害垃圾,其中美國(guó)西部地區(qū)回收的電子垃圾中約50%—80%運(yùn)到包括印度在內(nèi)的第三世界國(guó)家”可知經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中,發(fā)達(dá)國(guó)家將有害垃圾、電子垃圾轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國(guó)家,從而引發(fā)出南北發(fā)展新問(wèn)題,故選D項(xiàng);南北差距擴(kuò)大體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、文化等層面,材料中強(qiáng)調(diào)發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移的物品是有害垃圾、電子垃圾,不能得出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距拉大,解除A項(xiàng);材料沒(méi)有體現(xiàn)世界局勢(shì)的動(dòng)蕩