統(tǒng)考版2025屆高考政治二輪專項(xiàng)分層特訓(xùn)卷第一部分專題檢測(cè)提升卷09文化與生活

專題卷09文化與生活A(yù)卷心平氣和研真題(研真題就是與命題專家對(duì)話，可以把握命題的思路、特點(diǎn)和規(guī)律，弄清考情考向)一、選擇題(在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)1．[2024·全國(guó)甲卷]2024年2月舉辦的北京其次十四屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)被譽(yù)為一屆“無(wú)與倫比”的冬奧會(huì)，近3000名中外運(yùn)動(dòng)健兒閃爍賽場(chǎng)，18000多名賽會(huì)志愿者靜默奉獻(xiàn)，2項(xiàng)世界紀(jì)錄和17項(xiàng)冬奧會(huì)紀(jì)錄被刷新，帶動(dòng)中國(guó)3億多人參與冰雪運(yùn)動(dòng)，是迄今收視率最高的一屆冬奧會(huì)，完備演繹了“更快、更高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)”的奧林匹克格言。這表明()①體育運(yùn)動(dòng)以彰顯文化自信為根本價(jià)值追求②人民是體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值創(chuàng)建者和價(jià)值享受者③體育運(yùn)動(dòng)具有塑造人生、促進(jìn)全面發(fā)展的育人功能④體育運(yùn)動(dòng)是消弭文化差異、促進(jìn)文化融合的重要手段A．①②B．①④C．②③D．③④2．[2024·浙江6月卷，23]“天下治亂，系乎風(fēng)俗”是我國(guó)古人總結(jié)的一句有關(guān)廉潔文化的警句。這一警句對(duì)我們的啟示有()①要重視和發(fā)揮社會(huì)風(fēng)俗對(duì)廉潔政治生態(tài)形成的潛移默化作用②弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)今廉政建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義③植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廉潔文化是實(shí)現(xiàn)政治清明的珍貴資源④廉潔文化可以為廣闊黨員干部供應(yīng)基本的行為準(zhǔn)則A．①②B．①④C．②③D．③④3．[2024·浙江卷]春節(jié)檔電影回來(lái)大銀幕、博物館展覽持續(xù)上新、劇院舞臺(tái)好戲不斷……各地異彩紛呈的文化活動(dòng)驅(qū)散了就地過(guò)年的萬(wàn)千游子內(nèi)心的孤獨(dú)與焦躁，讓他們體會(huì)到了“此心安處是吾鄉(xiāng)”，由此可見，文化()①具有維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的作用②具有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用③能讓人產(chǎn)生歸屬感、獲得感、華蜜感④能轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊那楦姓J(rèn)同和行為習(xí)慣A．①②B．①③C．②④D．③④4．[2024·湖南卷，11]2024年11月舉辦的第三屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)上，中外參觀者對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人展示的千層底布鞋制作技藝等贊嘆不已；來(lái)自意大利的55個(gè)世界文化遺產(chǎn)被濃縮成5個(gè)主題，通過(guò)五面氛圍大屏展示，給觀眾帶來(lái)一場(chǎng)全方位的意式審美體驗(yàn)。中外文化遺產(chǎn)在進(jìn)博會(huì)上的展示說(shuō)明()①不同文化凝聚著各自民族的才智②文化的價(jià)值在于不同文化的溝通③文化與經(jīng)濟(jì)的交融增進(jìn)了文明互鑒④文化的內(nèi)涵因現(xiàn)代科技而不斷豐富A．①②B．①③C．②④D．③④5．[2024·河北卷]桿秤曾是中國(guó)的主要度量工具之一。秤桿上標(biāo)記起算點(diǎn)(重量為零)的星叫做定盤星，是確定其他刻度的基礎(chǔ)。定準(zhǔn)定盤星是做好桿秤的關(guān)鍵，相當(dāng)于“扣好人生第一粒扣子”。秤桿上的繩紐叫做秤毫。之所以稱其為秤毫，是提示人們：在交易時(shí)，要明察秋毫，不能馬虎大意；要正心誠(chéng)意，不能缺斤少兩。下列選項(xiàng)與材料主旨一樣的是()①桿秤設(shè)計(jì)的目的是彰顯誠(chéng)信的價(jià)值觀念②公允公正是為人處世的重要原則③日用器物蘊(yùn)含著肯定的文化觀念④傳統(tǒng)文化是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映A．①③B．①④C．②③D．②④6．[2024·江蘇卷，20]“凡往見人，入門必問(wèn)主子食否”原是北宋時(shí)的鄉(xiāng)約，說(shuō)的是不管到誰(shuí)家去，進(jìn)門先要問(wèn)吃了沒有，以示對(duì)主子的敬重。明朝《泰泉鄉(xiāng)禮》沿用了這條鄉(xiāng)約，到了清朝，“吃了嗎”已成為流行的交往禮儀和習(xí)慣，并持續(xù)至今。由此可見()①鄉(xiāng)約是在人們的實(shí)踐中形成和發(fā)展的②鄉(xiāng)約禮儀是歷史文化成就的重要標(biāo)記③人們創(chuàng)建禮儀文化的同時(shí)也被它塑造④文化確定人們的交往行為和交往方式A．①②B．①③C．②④D．③④7．[2024·江蘇卷，21]中國(guó)最早獨(dú)創(chuàng)了團(tuán)扇、羽扇，還改良了來(lái)自日本的折扇，于方寸間開創(chuàng)出一個(gè)全新的藝術(shù)空間，給予扇子以特有的文化意蘊(yùn)。14世紀(jì)，中國(guó)的扇子傳至歐洲，漸漸風(fēng)靡歐陸宮廷與市井階層。材料表明()①商業(yè)貿(mào)易是扇子文化傳播的主渠道②人們的文化審美深受價(jià)值觀的影響③精神產(chǎn)品凝聚在肯定的物質(zhì)載體中④文化傳播推動(dòng)扇子藝術(shù)價(jià)值的共享A．①②B．①③C．②④D．③④8．[2024·江蘇卷，24]2024年，《我和我的祖國(guó)》《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》等主旋律影片以顯明的主題、豐厚的內(nèi)容、濃郁的情感講解并描述中國(guó)故事，贏得廣泛的喝彩和共鳴，創(chuàng)建了史上最強(qiáng)國(guó)慶檔。材料啟示我們，開展文藝創(chuàng)作要()A．用統(tǒng)一的形式與風(fēng)格反映社會(huì)生活B．選擇現(xiàn)實(shí)題材以適應(yīng)文化市場(chǎng)的需求C．以市場(chǎng)化推動(dòng)文藝作品質(zhì)量的提高D．堅(jiān)持以人民為中心貼近大眾精神生活9．[2024·江蘇卷]紅色播報(bào)、紅色基地、紅色尋訪……某市主動(dòng)整合黨史資源，以豐富的內(nèi)容、多樣的活動(dòng)宣揚(yáng)黨史文化，使革命文物活了起來(lái)，讓革命歷史更有溫度。這一做法旨在()A．從志向信念中吸取前行力氣B．將文物資源轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財(cái)寶C．宣揚(yáng)革命文化提升科學(xué)素養(yǎng)D．用當(dāng)代新技術(shù)再現(xiàn)革命場(chǎng)景10．[2024·天津卷]閱讀一本好書，能讓生命變得更有質(zhì)感，充足內(nèi)心的力氣。有的人遇到生活的磨難，卻在書籍中獲得了志氣；有的人囿于瑣碎的日常，卻在書籍中拓寬了天地；有的人盡管身處貧困，卻在書籍中收獲了精神財(cái)寶。讀好書()A．能在潛移默化中塑造人生B．是培育健全人格的根本途徑C．對(duì)人的全面發(fā)展起著確定作用D．既能產(chǎn)生精神力氣，也能產(chǎn)生物質(zhì)力氣[答題區(qū)]題號(hào)12345678910答案二、非選擇題11．[2024·全國(guó)甲卷，40(節(jié)選)]閱讀材料，完成下列要求。為解決傳統(tǒng)菌業(yè)生產(chǎn)中日益突出的“菌林沖突”這一世界難題，1983年，林占熺團(tuán)隊(duì)引進(jìn)某原產(chǎn)于北非多年生禾本科植物，經(jīng)過(guò)不斷改良，培育出耐旱抗寒、適應(yīng)范圍廣的優(yōu)質(zhì)草種；1986年，該團(tuán)隊(duì)“以草代木”栽培食、藥用菌新技術(shù)的菌草探討取得突破，創(chuàng)建性地實(shí)現(xiàn)了菌與草的結(jié)合；1996年，林占熺正式將菌草的漢語(yǔ)拼音確定為菌草的英文名稱。隨著探討的深化，林占熺團(tuán)隊(duì)創(chuàng)立了“菌草學(xué)”這門新興學(xué)科，拓展應(yīng)用菌草技術(shù)于沙漠治理、飼料生產(chǎn)和生物質(zhì)能源與材料開發(fā)等領(lǐng)域，菌草新興生態(tài)產(chǎn)業(yè)漸漸成型。菌草技術(shù)作為中國(guó)政府救濟(jì)發(fā)展中國(guó)家好用技術(shù)培訓(xùn)項(xiàng)目、聯(lián)合國(guó)“中國(guó)與其他發(fā)展中國(guó)家優(yōu)先合作項(xiàng)目”，被推廣到100多個(gè)國(guó)家，在荒漠化土地治理、助推居民脫貧致富中取得顯著成效。在中國(guó)科技人員幫助下，菌草在巴布亞新幾內(nèi)亞種植成功，當(dāng)?shù)孛癖妼⒕莘Q作“中國(guó)草”，該國(guó)一部長(zhǎng)把女兒的名字改成“菌草”?？蒲?、扶貧幾十年，林占熺拒絕高薪聘請(qǐng)，克服種種困難，堅(jiān)持把論文寫在祖國(guó)大地上，寫在農(nóng)夫的錢袋里，在全國(guó)科技扶貧中取得顯著的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，獲得“中國(guó)十大扶貧狀元”等多項(xiàng)榮譽(yù)，登上了“時(shí)代楷模”領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。結(jié)合材料并運(yùn)用文化溝通的學(xué)問(wèn)，說(shuō)明我國(guó)菌草技術(shù)的全球應(yīng)用推廣是如何提升中華文化國(guó)際影響力的。B卷用心致志做模擬(做模擬就是與備考專家對(duì)話，可以駕馭好學(xué)問(wèn)、技能和方法，提升實(shí)力素養(yǎng))一、選擇題(在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)1．[2024·四川省涼山州安靜河聯(lián)盟模擬]“暖風(fēng)又綠跑馬山，松濤霧靄繞杜鵑?！?024年5月26日，2024康定“四月八”跑馬山轉(zhuǎn)山會(huì)非遺民俗活動(dòng)如期而至，活動(dòng)以“情定跑馬山·共畫同心圓”為主題，為大家呈上了一場(chǎng)精彩紛呈的民俗文化盛宴，吸引了不少民眾和游客參與。這表明()①人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)②人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)建和享用文化③文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的集中反映④文化作為精神現(xiàn)象推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④2．[2024·河南省鄭州月考]“一帶一路”戰(zhàn)略旨在借用古代“絲綢之路”的歷史符號(hào)，高舉和平發(fā)展的旗幟，主動(dòng)地發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包涵的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。上述材料說(shuō)明()①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融②經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化確定經(jīng)濟(jì)、政治③文化的發(fā)展并不是始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完全同步④文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐A．②③B．③④C．②④D．①④3．[2024·河南省洛陽(yáng)市模擬]2024年“五一”期間，文創(chuàng)融合旅游，成為出游季一道亮麗風(fēng)景線。全國(guó)多地景點(diǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品出圈，網(wǎng)紅雪糕成拍照打卡“新美景”。三星堆文創(chuàng)館、天壇公園等景點(diǎn)推新文創(chuàng)產(chǎn)品以滿意游客需求。文創(chuàng)主題酒店、民宿，以豐富的文化體驗(yàn)成為特色出行首選。由此可見()①經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的反作用③人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化④文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性A．①②B．①④C．②③D．③④4．(原創(chuàng)題)2024年上半年，全國(guó)7.2萬(wàn)家規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入59357億元，比上年同期增長(zhǎng)7.3%。文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)9個(gè)行業(yè)中，內(nèi)容創(chuàng)作生產(chǎn)、文扮裝備生產(chǎn)和新聞信息服務(wù)這3個(gè)行業(yè)營(yíng)業(yè)收入比上年同期分別增長(zhǎng)11%、8.3%和4.2%，由此可見()①文化軟實(shí)力為經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)不竭的物質(zhì)動(dòng)力②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中地位日益突出③文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融的特點(diǎn)顯著④文化具有相對(duì)獨(dú)立性，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④5．[2024·陜西省延安市模擬]在人文溝通的春風(fēng)化雨下，沿線各國(guó)對(duì)“一帶一路”的誤讀與猜疑大幅削減，合作共贏的構(gòu)想漸漸走進(jìn)民眾心中；借由“一帶一路”建設(shè)，中國(guó)打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包涵的利益共同體、責(zé)任共同體、命運(yùn)共同體的努力充分彰顯，贏得世界敬重。這說(shuō)明()A．文化與政治相互確定B．肯定的文化由肯定的經(jīng)濟(jì)所確定C．文化與政治相互交融D．文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的反映6．[2024·寧夏吳忠中學(xué)模擬]習(xí)近平總書記指出，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，不僅關(guān)系我國(guó)在世界文化格局中的定位，而且關(guān)系我國(guó)國(guó)際地位和國(guó)際影響力，關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族宏大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，這說(shuō)明()①肯定的文化是肯定社會(huì)經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)②文化在國(guó)家綜合國(guó)力發(fā)展中有著重要地位③文化軟實(shí)力是國(guó)家綜合國(guó)力重要組成部分④文化對(duì)提高國(guó)家綜合國(guó)力起著確定性作用A．①③B．①④C．②③D．②④7．[2024·四川省遂寧市模擬]走廊文化是以走廊為空間，以人物為主體，以相關(guān)文化設(shè)施與活動(dòng)為主要內(nèi)容的一種文化形式。單位融合特色，做出恰當(dāng)延長(zhǎng)。司法機(jī)關(guān)公正法治，公司責(zé)任擔(dān)當(dāng)，企業(yè)奮斗拼搏。走廊文化蘊(yùn)含的道理，主要的是()①文化能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展②文化對(duì)人的影響都不是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的③文化對(duì)人的影響，來(lái)自特定的文化環(huán)境，來(lái)自各種形式的文化活動(dòng)④文化素養(yǎng)不是天生的，是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化學(xué)問(wèn)教化而逐步培育出來(lái)的A．①②B．①③C．②④D．③④8．[2024·四川省涼山彝族自治州模擬]之所以要抓好青少年學(xué)習(xí)教化活動(dòng)，著力講好黨的故事、革命故事、英雄故事，在潤(rùn)物無(wú)聲中厚植愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義的情感，是因?yàn)槲幕?)①對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的特點(diǎn)②對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)③對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境④影響人們相識(shí)事物的角度和深度A．①②B．①④C．②③D．③④9．[2024·河南省鄭州模擬]詩(shī)詞對(duì)孩子的滋養(yǎng)無(wú)形中伴隨其一生。小時(shí)候，詩(shī)歌能陶冶孩子的美感，讓他出口成章，充溢想象力。長(zhǎng)大后，關(guān)于詩(shī)歌的記憶，會(huì)培育孩子的氣質(zhì)，讓他在面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的一地雞毛時(shí)，仍有一顆“詩(shī)心”，心存松軟，也有志氣和力氣去抗擊一切風(fēng)浪。這表明()①文化影響人們的交往方式②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)③文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的④文化對(duì)人的影響是無(wú)法抹去的A．①②B．②③C．③④D．①④10．[2024·四川省遂寧模擬]西方的油畫，畫畫的第一個(gè)步驟往往是涂背景，一層層的，把須要畫的內(nèi)容用顏料畫上去。中國(guó)的水墨畫，結(jié)構(gòu)困難，濃淡深淺，都是通過(guò)毛筆的運(yùn)行而混合的表達(dá)出來(lái)的。西方文化是一層層的，而中國(guó)文化是融合的。心理學(xué)家認(rèn)為，美國(guó)人擅長(zhǎng)分析不同物體各自的特征，中國(guó)人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重，這說(shuō)明()①文化影響人們的思維方式②文化影響人們相識(shí)事物的角度③思維方式確定人們的相識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)④學(xué)問(wèn)素養(yǎng)影響人們相識(shí)的深度和廣度A．①②B．②③C．③④D．①④11．[2024·河南省南陽(yáng)市模擬]浙江嘉興南湖，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生地。每年清明節(jié)，當(dāng)?shù)啬承６紩?huì)組織學(xué)生到南湖革命紀(jì)念館瞻仰革命先烈，了解黨的歷史。組織這一活動(dòng)有利于學(xué)生們()①樹立正確的“三觀”，豐富自身的精神世界②堅(jiān)決共同志向信念，增加自己的精神力氣③創(chuàng)設(shè)良好文化氛圍，促進(jìn)自身的全面發(fā)展④接受紅色文化熏陶，完善紅色文化教化機(jī)制A．①②B．①③C．②④D．③④12．[2024·河南省駐馬店市模擬]如何讓校內(nèi)體育更加活躍，讓體育成為青少年成長(zhǎng)的“標(biāo)配”？深化體教融合已成各方共識(shí)，正在不斷向縱深推動(dòng)。在全國(guó)普遍推行體育中考的基礎(chǔ)上，部分省份加大了體育分值。云南省將體育中考總分提高至一百分，去年北京市教化局發(fā)布的體育中考方案更加精細(xì)化，將乒乓球、羽毛球、體操、游泳等項(xiàng)目納入中考選項(xiàng)，得到家長(zhǎng)贊揚(yáng)。這一做法基于()①提升青少年的身體素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展②滿意青少年對(duì)體育的愛好，提升競(jìng)技水平③營(yíng)造追求健康、酷愛運(yùn)動(dòng)的社會(huì)氛圍④建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的唯一途徑A．①④B．①③C．②③D．②④[答題區(qū)]題號(hào)123456789101112答案二、非選擇題13．[2024·寧夏吳忠中學(xué)模擬]閱讀材料，完成下列要求。文化在精準(zhǔn)扶貧中起著核心催化的作用，革命老區(qū)成旅游勝地，“舊”飯吃出“新”味道。茶陵是革命老區(qū)，是井岡山革命依據(jù)地六縣之一，也是毛澤東親自締造的中國(guó)第一個(gè)紅色政權(quán)—茶陵縣工農(nóng)兵政府誕生地。但在發(fā)展過(guò)程中，革命老區(qū)茶陵受制于地理區(qū)位，交通不便，產(chǎn)業(yè)薄弱，成為了湖南株洲市脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場(chǎng)。從貧困的革命老區(qū)到紅火的旅游目的地，茶陵的蛻變是旅游扶貧富民工程的縮影。紅色旅游的發(fā)展，為革命老區(qū)帶來(lái)了人流、資金流、信息流，成為革命老區(qū)脫貧攻堅(jiān)的“加油站”。同時(shí)，茶陵留意旅游人才隊(duì)伍建設(shè)，定期組織講解員進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，力求更好地為游客講好紅色故事。旅游的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，離不開創(chuàng)新和融合。茶陵還充分發(fā)揮“旅游＋”的拉動(dòng)，融合、催化、集成作用，培育新業(yè)態(tài)新產(chǎn)品，拉長(zhǎng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈。通過(guò)旅游＋融合提升，在旅游＋文化、旅游＋特色商貿(mào)購(gòu)物、旅游＋互聯(lián)網(wǎng)上取得新的突破。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與社會(huì)”的學(xué)問(wèn)，說(shuō)明茶陵在“舊”飯吃出“新”味道中如何發(fā)揮文化的作用。14．[2024·寧夏銀川市唐徠中學(xué)模擬]閱讀材料，完成下列要求。2024年是遵義會(huì)議成功召開88周年。貴州省遵義市加快建設(shè)全國(guó)聞名紅色文化傳承基地，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，大力弘揚(yáng)紅色文化。遵義市加強(qiáng)遵義會(huì)議會(huì)址、四渡赤水紀(jì)念館、婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址等革命文化場(chǎng)館提升工作，深化實(shí)施長(zhǎng)征國(guó)家文化公園(貴州段)建設(shè)……讓來(lái)自四面八方的游客追尋著歷史的蹤跡，接受著革命精神的洗禮。遵義市在保持精髓不變的狀況下，對(duì)“紅色經(jīng)典”進(jìn)行演繹，創(chuàng)作了電影《遵義會(huì)議》《天渠》、電視劇《宏大的轉(zhuǎn)折》、舞臺(tái)劇《宏大轉(zhuǎn)折》、花燈戲《十謝共產(chǎn)黨》、紀(jì)錄片《出山記》、紅色快閃《長(zhǎng)征原來(lái)如此青春》等文藝作品，并在全市組織展演活動(dòng)，宣揚(yáng)革命英烈的英雄事跡和價(jià)值追求，更加精彩地講好長(zhǎng)征故事，教化人們尤其是青少年珍惜美妙生活，為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力氣。遵義市結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)新傳播渠道，播撒“紅色種子”。開展“云上宣講”、創(chuàng)作設(shè)計(jì)“小紅軍微信表情包”，組建紅色義務(wù)宣講團(tuán)、小小宣講員隊(duì)伍，推動(dòng)流淌的“遵義會(huì)議紀(jì)念館”走進(jìn)熱點(diǎn)城市、國(guó)內(nèi)高校，讓紅色基因世代相傳。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活中文化對(duì)人的影響的有關(guān)學(xué)問(wèn)說(shuō)明弘揚(yáng)紅色文化對(duì)人的重要作用。15．[2024·四川省成都市石室中學(xué)模擬]閱讀材料，完成下列要求。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富有、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的“根”和“魂”。黨的二十大報(bào)告中列舉的十個(gè)重要理念：天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰，分別來(lái)自《禮記·禮運(yùn)》《論語(yǔ)·五子之歌》《論語(yǔ)·為政》等傳統(tǒng)經(jīng)典。中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中對(duì)待傳統(tǒng)文化的過(guò)程經(jīng)驗(yàn)了“否定—改造—吸取外來(lái)文化精華—傳承創(chuàng)新”的轉(zhuǎn)變。近代以來(lái)，在農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明、東方文明與西方文明的沖突下，數(shù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化被認(rèn)為是現(xiàn)代化的嚴(yán)峻障礙；新民主主義革命時(shí)期受五四新文化精神的影響，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的否定和排斥居于主導(dǎo)地位；伴隨改革開放的進(jìn)程，對(duì)傳統(tǒng)文化的看法發(fā)生轉(zhuǎn)變，認(rèn)為要堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)代化相融相通、協(xié)力共進(jìn)。中國(guó)式現(xiàn)代化要和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。運(yùn)用文化作用的學(xué)問(wèn)予以說(shuō)明。專題卷09文化與生活A(yù)卷心平氣和研真題1．答案：C解析：“近3000名中外運(yùn)動(dòng)健兒閃爍賽場(chǎng)，18000多名賽會(huì)志愿者靜默奉獻(xiàn)”“是迄今收視率最高的一屆冬奧會(huì)”，這表明人民是體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值創(chuàng)建者和價(jià)值享受者，②符合題意?！皫?dòng)中國(guó)3億多人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”“完備演繹了‘更快、更高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)’的奧林匹克格言”，表明體育運(yùn)動(dòng)具有塑造人生、促進(jìn)全面發(fā)展的育人功能，③符合題意。體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值追求即體育運(yùn)動(dòng)的目的，體育運(yùn)動(dòng)的根本價(jià)值追求在于提高全民的身體素養(yǎng)和健康水平，①說(shuō)法錯(cuò)誤。文化具有多樣性，④中“消弭文化差異”說(shuō)法錯(cuò)誤。2．答案：B解析：“天下治亂，系乎風(fēng)俗”意思是天下是安定還是混亂，取決于社會(huì)風(fēng)俗，這啟示我們要重視和發(fā)揮社會(huì)風(fēng)俗對(duì)廉潔政治生態(tài)形成的潛移默化作用，對(duì)廣闊黨員干部而言，廉潔文化可以為廣闊黨員干部供應(yīng)基本的行為準(zhǔn)則，①④符合題意。傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，不能一味弘揚(yáng)，②錯(cuò)誤。中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)建的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義宏大實(shí)踐，應(yīng)當(dāng)是廉潔文化源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，植根于中國(guó)人民的社會(huì)實(shí)踐，③錯(cuò)誤。故本題選B。3．答案：B解析：材料中各地文化驅(qū)散了就地過(guò)年的萬(wàn)千游子內(nèi)心的孤獨(dú)與焦躁，體現(xiàn)了文化具有維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的作用，能讓人產(chǎn)生歸屬感、獲得感與華蜜感，故①③正確。優(yōu)秀的文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故②不選。材料強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)長(zhǎng)久，未體現(xiàn)文化轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊那楦姓J(rèn)同與行為習(xí)慣，故④不選。故本題選B。4．答案：B解析：本題考查文化多樣性與文化溝通。中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)千層底布鞋制作技藝和意大利的55個(gè)世界文化遺產(chǎn)，充分呈現(xiàn)了各自文化的特色，凝聚著各自民族的才智，①正確；在第三屆進(jìn)博會(huì)上，中意兩國(guó)文化交相輝映，說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)的交融增進(jìn)了文明溝通互鑒，③正確；文化的價(jià)值在于為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，②錯(cuò)誤；材料并未涉及文化的內(nèi)涵因現(xiàn)代科技而不斷豐富，④解除。故本題選B。5．答案：C解析：桿秤設(shè)計(jì)的目的是稱重，這其中體現(xiàn)了誠(chéng)信的價(jià)值觀念，①錯(cuò)誤。材料未體現(xiàn)傳統(tǒng)文化對(duì)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映，④不符合題意。桿秤的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了公允公正的為人處世原則，也表明日用器物蘊(yùn)含著文化觀念，②③符合題意。故本題選C。6．答案：B解析：材料中的鄉(xiāng)約自北宋流傳至今，成為交往禮儀和習(xí)慣，這表明鄉(xiāng)約是在人們的實(shí)踐中形成和發(fā)展的，也表明人們創(chuàng)建禮儀文化的同時(shí)也被它塑造，①③正確。文化遺產(chǎn)是歷史文化成就的重要標(biāo)記，而非鄉(xiāng)約禮儀，②錯(cuò)誤。文化作為一種精神力氣，影響著人們的交往行為和交往方式，④中“確定”說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。7．答案：D解析：“給予扇子以特有的文化意蘊(yùn)”，表明精神產(chǎn)品凝聚在肯定的物質(zhì)載體中，③正確。中國(guó)扇子傳至歐洲，漸漸風(fēng)靡歐陸宮廷與市井階層，表明文化傳播推動(dòng)扇子藝術(shù)價(jià)值的共享，④正確。材料強(qiáng)調(diào)扇子是文化傳播的媒介，沒有提及商業(yè)貿(mào)易這一文化傳播的途徑，且“主渠道”說(shuō)法不妥，①不選。材料沒有提及價(jià)值觀對(duì)審美的影響，②錯(cuò)誤。故本題選D。8．答案：D解析：主旋律影片以顯明的主題、豐富的內(nèi)容、濃郁的情感講解并描述中國(guó)故事，贏得廣泛的贊譽(yù)和共鳴，這啟示我們開展文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持以人民為中心，要貼近大眾精神生活，D正確。文化創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)有多種形式與風(fēng)格，A中“統(tǒng)一”說(shuō)法錯(cuò)誤。開展文藝創(chuàng)作要選擇人民群眾喜聞樂見的題材，適應(yīng)市場(chǎng)需求，且文化創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一，B、C不選。故本題選D。9．答案：A解析：某市主動(dòng)整合黨史資源，以豐富的內(nèi)容、多樣的活動(dòng)宣揚(yáng)黨史文化，使革命文物活了起來(lái)，讓革命歷史更有溫度的做法，有利于筑牢志向信念之基，從志向信念中吸取前行動(dòng)力，故A正確。應(yīng)當(dāng)是把文物資源轉(zhuǎn)化為精神財(cái)寶，故解除B。應(yīng)當(dāng)是宣揚(yáng)革命文化，提升思想道德素養(yǎng)，故解除C。該市用現(xiàn)代技術(shù)讓文物活起來(lái)，營(yíng)造氛圍再現(xiàn)革命場(chǎng)景，是手段和舉措，不是目的，故解除D。故本題選A。10．答案：A解析：優(yōu)秀文化塑造人生，好書傳遞的是優(yōu)秀文化、健康文化，通過(guò)讀好書可使我們的人生在潛移默化中得到塑造，A符合題意。主動(dòng)參與健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培育健全人格的重要途徑，而不是根本途徑，B說(shuō)法錯(cuò)誤。文化對(duì)人的全面發(fā)展有重要影響，但不起確定作用，C說(shuō)法錯(cuò)誤。文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，而不能干脆產(chǎn)生物質(zhì)力氣，D中“也能產(chǎn)生物質(zhì)力氣”說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。11．答案：①主動(dòng)吸取各國(guó)優(yōu)秀文明成果。引進(jìn)某原產(chǎn)于北非多年生禾本科植物，經(jīng)過(guò)不斷改良，培育出耐旱抗寒、適應(yīng)范圍廣的優(yōu)質(zhì)草種。②主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界。菌草技術(shù)作為中國(guó)政府救濟(jì)發(fā)展中國(guó)家好用技術(shù)培訓(xùn)項(xiàng)目、聯(lián)合國(guó)“中國(guó)與其他發(fā)展中國(guó)家優(yōu)先合作項(xiàng)目”，被推廣到100多個(gè)國(guó)家，在荒漠化土地治理、助推居民脫貧致富中取得顯著成效，增加了中華文化國(guó)際影響力。解析：第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體，作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題是說(shuō)明類主觀題，要求運(yùn)用文化溝通的學(xué)問(wèn)，說(shuō)明我國(guó)菌草技術(shù)的全球應(yīng)用推廣是如何提升中華文化國(guó)際影響力的。其次步：讀材料。通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，特色句式或段落等，提取材料中有效信息。有效信息①：引進(jìn)某原產(chǎn)于北非多年生禾本科植物，經(jīng)過(guò)不斷改良，培育出耐旱抗寒、適應(yīng)范圍廣的優(yōu)質(zhì)草種→可聯(lián)系主動(dòng)吸取各國(guó)優(yōu)秀文明成果。有效信息②：菌草技術(shù)作為中國(guó)政府救濟(jì)發(fā)展中國(guó)家好用技術(shù)培訓(xùn)項(xiàng)目、聯(lián)合國(guó)“中國(guó)與其他發(fā)展中國(guó)家優(yōu)先合作項(xiàng)目”，被推廣到100多個(gè)國(guó)家，在荒漠化土地治理、助推居民脫貧致富中取得顯著成效→可聯(lián)系主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界。第三步：整合信息，組織答案。B卷用心致志做模擬1．答案：A解析：材料強(qiáng)調(diào)的是非遺民俗活動(dòng)的舉辦以及帶來(lái)的影響，表明人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)建和享用文化，①②正確。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是肯定經(jīng)濟(jì)和政治的反映，而且材料沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治和文化之間的關(guān)系，③不選。文化有先進(jìn)和落后之分，先進(jìn)文化才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。2．答案：D解析：“一帶一路”戰(zhàn)略旨在共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包涵的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體，這表明文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，①④正確。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的反映，經(jīng)濟(jì)、政治確定文化，②說(shuō)法錯(cuò)誤。文化具有相對(duì)獨(dú)立性，并不是始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完全同步觀點(diǎn)正確，但材料未體現(xiàn)，③不符合題意。故本題選D。3．答案：C解析：文創(chuàng)融合旅游，成為出游季一道亮麗風(fēng)景線，由此可見文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的反作用，②入選。文創(chuàng)產(chǎn)品的推出，滿意了游客需求，豐富了游客的文化體驗(yàn)，由此可見人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化，③入選。材料未涉及經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的作用，也未涉及文化的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性，①④不選。故本題選C。4．答案：C解析：文化軟實(shí)力可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)不竭的精神動(dòng)力，而不是物質(zhì)動(dòng)力，①說(shuō)法錯(cuò)誤。優(yōu)秀的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，落后、腐朽的文化阻礙經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，④說(shuō)法錯(cuò)誤。全國(guó)7.2萬(wàn)家規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入59357億元，比上年同期增長(zhǎng)7.3%。文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)9個(gè)行業(yè)中，內(nèi)容創(chuàng)作生產(chǎn)、文扮裝備生產(chǎn)和新聞信息服務(wù)這3個(gè)行業(yè)營(yíng)業(yè)收入比上年同期分別增長(zhǎng)11%、8.3%和4.2%，體現(xiàn)了文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中地位日益突出，文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融的特點(diǎn)顯著，②③符合題意。故本題選C。5．答案：C解析：隨著沿線各國(guó)對(duì)“一帶一路”的誤讀與猜疑大幅削減，中國(guó)打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包涵的利益共同體、責(zé)任共同體、命運(yùn)共同體的努力充分彰顯，贏得世界敬重。這說(shuō)明文化與政治相互交融，各國(guó)在交往中能夠找到共同利益交匯點(diǎn)，C符合題意。文化由經(jīng)濟(jì)、政治所確定，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有反作用，A錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)文化與政治相互交融，不強(qiáng)調(diào)肯定的文化由肯定的經(jīng)濟(jì)所確定，B與題意不符。材料強(qiáng)調(diào)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的反作用，不強(qiáng)調(diào)文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的反映，D與題意不符。故本題選C。6．答案：C解析：政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的反映，①說(shuō)法錯(cuò)誤。提高國(guó)家文化軟實(shí)力，不僅關(guān)系我國(guó)在世界文化格局中的定位，而且關(guān)系我國(guó)國(guó)際地位和國(guó)際影響力，關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族宏大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。這說(shuō)明文化在國(guó)家綜合國(guó)力發(fā)展中有著重要地位；文化軟實(shí)力是國(guó)家綜合國(guó)力重要組成部分，②③符合題意。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越重要，但不是確定作用，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。7．答案：D解析：走廊文化是以走廊為空間，以人物為主體，以相關(guān)文化設(shè)施與活動(dòng)為主要內(nèi)容的一種文化形式，走廊文化蘊(yùn)含的道理，主要是文化對(duì)人的影響，來(lái)自特定的文化環(huán)境，來(lái)自各種形式的文化活動(dòng)，文化素養(yǎng)不是天生的，是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化學(xué)問(wèn)教化而逐步培育出來(lái)的，③④符合題意。優(yōu)秀文化能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，①錯(cuò)誤。文化對(duì)人的影響不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程，②錯(cuò)誤。故本題選D。8．答案：C解析：材料主要講解并描述文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)以及文化對(duì)人影響的來(lái)源，而未涉及文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的特點(diǎn)，也未涉及文化影響人們相識(shí)事物的角度和深度，①④不符合題意。抓好青少年學(xué)習(xí)教化活動(dòng)，這說(shuō)明文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境，講好黨的故事、革命故事、英雄故事，在潤(rùn)物無(wú)聲中厚植愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義的情感，這表明文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，②③符合題意。故本題選C。9．答案：B解析：材料反映的是文化影響人們的思維方式和實(shí)踐活動(dòng)，未強(qiáng)調(diào)文化影響人們的交往方式，①不符合題意?！坝兄練夂土馊タ箵粢磺酗L(fēng)浪”表明文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)，②正確?！霸?shī)詞對(duì)孩子的滋養(yǎng)無(wú)形中伴隨其一生”表明文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的，③正確。文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)長(zhǎng)久、難以抹去的，但不意味著無(wú)法抹去，④錯(cuò)誤。故本題選B。10．答案：A解析：材料強(qiáng)調(diào)中西方文化環(huán)境不同，導(dǎo)致畫家思維方式不同，相識(shí)事物的角度也不同，這表明文化影響人們的思維方式，影響人們相識(shí)事物的角度，①②符合題意。思維方式影響人們的相識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，但不起確定作用，③錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是文化的差異，并不強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)素養(yǎng)的不同，④不符合題意。故本題選A。11．答案：A解析：當(dāng)?shù)啬承６紩?huì)組織學(xué)生到南湖革命紀(jì)念館瞻仰革命先烈，了解革命先烈的英勇事跡和崇高精神，有利于學(xué)生們樹立正確的“三觀”，豐富自身的精神世界，①符合題意。組織這一活動(dòng)有利于學(xué)生們堅(jiān)決振興中華的共同志向信念，增加自己的精神力氣，②符合題意?！皠?chuàng)設(shè)良好文化氛圍”是組織該活動(dòng)的意義，但不是對(duì)學(xué)生的意義，③不符合題意。完善紅色文化教化機(jī)制不是對(duì)學(xué)生的意義，④不符合題意。故本題選A。12．答案：B解析：深化體教融合已成各方共識(shí)，正在不斷向縱深推動(dòng)。在全國(guó)普遍推行體育中考的基礎(chǔ)上，部分省份加大了體育分值。這一做法基于營(yíng)造追求健康、酷愛運(yùn)動(dòng)的社會(huì)氛圍，是為了提升青少年的身體素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，故①③符合題意。這一做法是為了強(qiáng)化學(xué)校體育，促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展，而不是為了滿意青少年對(duì)體育的愛好，提升競(jìng)技水平，故②說(shuō)法錯(cuò)誤。這一做法有利于建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)，但不是其唯一途徑，此項(xiàng)夸大了這一做法的作用和意義，故④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。13．答案：①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、相互影響，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來(lái)越突出。該地通過(guò)打造紅色旅游文化產(chǎn)業(yè)，為革命老區(qū)帶來(lái)了人流、資金流、信息流，發(fā)揮了文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。②文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力氣，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。該地充分發(fā)揮“旅游＋”的拉動(dòng)，融合、催化、集成作用，培育新業(yè)態(tài)新產(chǎn)品，發(fā)揮了先進(jìn)文化的方向保證、精神動(dòng)力和智力支持的作用。③發(fā)展、培育各種高素養(yǎng)人才，提高勞動(dòng)者的素養(yǎng)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來(lái)越重要。該地通過(guò)旅游人才隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)勞動(dòng)者素養(yǎng)的提高，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。解析：第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、學(xué)問(wèn)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題須要調(diào)用文化與社會(huì)的有關(guān)學(xué)問(wèn)，從措施角度分析作答。其次步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材學(xué)問(wèn)。關(guān)鍵詞①：紅色旅游的發(fā)展，為革命老區(qū)帶來(lái)了人流、資金流、信息流→可聯(lián)系文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、相互影響；關(guān)鍵詞②：發(fā)揮“旅游＋”的拉動(dòng)、融合、催化、集成作用，培育新業(yè)態(tài)新產(chǎn)品→可聯(lián)系文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力氣；關(guān)鍵詞③：留意旅游人才隊(duì)伍建設(shè)→可聯(lián)系提高勞動(dòng)者的素養(yǎng)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來(lái)越重要。第三步：整合信息，組織答案。留意設(shè)問(wèn)限定以及