統(tǒng)考版2025屆高考政治二輪專項(xiàng)分層特訓(xùn)卷第一部分專題檢測提升卷09文化與生活

專題卷09文化與生活A(yù)卷心平氣和研真題(研真題就是與命題專家對話，可以把握命題的思路、特點(diǎn)和規(guī)律，弄清考情考向)一、選擇題(在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)1．[2024·全國甲卷]2024年2月舉辦的北京其次十四屆冬季奧林匹克運(yùn)動會被譽(yù)為一屆“無與倫比”的冬奧會，近3000名中外運(yùn)動健兒閃爍賽場，18000多名賽會志愿者靜默奉獻(xiàn)，2項(xiàng)世界紀(jì)錄和17項(xiàng)冬奧會紀(jì)錄被刷新，帶動中國3億多人參與冰雪運(yùn)動，是迄今收視率最高的一屆冬奧會，完備演繹了“更快、更高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)”的奧林匹克格言。這表明()①體育運(yùn)動以彰顯文化自信為根本價值追求②人民是體育運(yùn)動的價值創(chuàng)建者和價值享受者③體育運(yùn)動具有塑造人生、促進(jìn)全面發(fā)展的育人功能④體育運(yùn)動是消弭文化差異、促進(jìn)文化融合的重要手段A．①②B．①④C．②③D．③④2．[2024·浙江6月卷，23]“天下治亂，系乎風(fēng)俗”是我國古人總結(jié)的一句有關(guān)廉潔文化的警句。這一警句對我們的啟示有()①要重視和發(fā)揮社會風(fēng)俗對廉潔政治生態(tài)形成的潛移默化作用②弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對當(dāng)今廉政建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義③植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廉潔文化是實(shí)現(xiàn)政治清明的珍貴資源④廉潔文化可以為廣闊黨員干部供應(yīng)基本的行為準(zhǔn)則A．①②B．①④C．②③D．③④3．[2024·浙江卷]春節(jié)檔電影回來大銀幕、博物館展覽持續(xù)上新、劇院舞臺好戲不斷……各地異彩紛呈的文化活動驅(qū)散了就地過年的萬千游子內(nèi)心的孤獨(dú)與焦躁，讓他們體會到了“此心安處是吾鄉(xiāng)”，由此可見，文化()①具有維護(hù)社會穩(wěn)定的作用②具有推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用③能讓人產(chǎn)生歸屬感、獲得感、華蜜感④能轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊那楦姓J(rèn)同和行為習(xí)慣A．①②B．①③C．②④D．③④4．[2024·湖南卷，11]2024年11月舉辦的第三屆中國國際進(jìn)口博覽會上，中外參觀者對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人展示的千層底布鞋制作技藝等贊嘆不已；來自意大利的55個世界文化遺產(chǎn)被濃縮成5個主題，通過五面氛圍大屏展示，給觀眾帶來一場全方位的意式審美體驗(yàn)。中外文化遺產(chǎn)在進(jìn)博會上的展示說明()①不同文化凝聚著各自民族的才智②文化的價值在于不同文化的溝通③文化與經(jīng)濟(jì)的交融增進(jìn)了文明互鑒④文化的內(nèi)涵因現(xiàn)代科技而不斷豐富A．①②B．①③C．②④D．③④5．[2024·河北卷]桿秤曾是中國的主要度量工具之一。秤桿上標(biāo)記起算點(diǎn)(重量為零)的星叫做定盤星，是確定其他刻度的基礎(chǔ)。定準(zhǔn)定盤星是做好桿秤的關(guān)鍵，相當(dāng)于“扣好人生第一粒扣子”。秤桿上的繩紐叫做秤毫。之所以稱其為秤毫，是提示人們：在交易時，要明察秋毫，不能馬虎大意；要正心誠意，不能缺斤少兩。下列選項(xiàng)與材料主旨一樣的是()①桿秤設(shè)計(jì)的目的是彰顯誠信的價值觀念②公允公正是為人處世的重要原則③日用器物蘊(yùn)含著肯定的文化觀念④傳統(tǒng)文化是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映A．①③B．①④C．②③D．②④6．[2024·江蘇卷，20]“凡往見人，入門必問主子食否”原是北宋時的鄉(xiāng)約，說的是不管到誰家去，進(jìn)門先要問吃了沒有，以示對主子的敬重。明朝《泰泉鄉(xiāng)禮》沿用了這條鄉(xiāng)約，到了清朝，“吃了嗎”已成為流行的交往禮儀和習(xí)慣，并持續(xù)至今。由此可見()①鄉(xiāng)約是在人們的實(shí)踐中形成和發(fā)展的②鄉(xiāng)約禮儀是歷史文化成就的重要標(biāo)記③人們創(chuàng)建禮儀文化的同時也被它塑造④文化確定人們的交往行為和交往方式A．①②B．①③C．②④D．③④7．[2024·江蘇卷，21]中國最早獨(dú)創(chuàng)了團(tuán)扇、羽扇，還改良了來自日本的折扇，于方寸間開創(chuàng)出一個全新的藝術(shù)空間，給予扇子以特有的文化意蘊(yùn)。14世紀(jì)，中國的扇子傳至歐洲，漸漸風(fēng)靡歐陸宮廷與市井階層。材料表明()①商業(yè)貿(mào)易是扇子文化傳播的主渠道②人們的文化審美深受價值觀的影響③精神產(chǎn)品凝聚在肯定的物質(zhì)載體中④文化傳播推動扇子藝術(shù)價值的共享A．①②B．①③C．②④D．③④8．[2024·江蘇卷，24]2024年，《我和我的祖國》《中國機(jī)長》等主旋律影片以顯明的主題、豐厚的內(nèi)容、濃郁的情感講解并描述中國故事，贏得廣泛的喝彩和共鳴，創(chuàng)建了史上最強(qiáng)國慶檔。材料啟示我們，開展文藝創(chuàng)作要()A．用統(tǒng)一的形式與風(fēng)格反映社會生活B．選擇現(xiàn)實(shí)題材以適應(yīng)文化市場的需求C．以市場化推動文藝作品質(zhì)量的提高D．堅(jiān)持以人民為中心貼近大眾精神生活9．[2024·江蘇卷]紅色播報(bào)、紅色基地、紅色尋訪……某市主動整合黨史資源，以豐富的內(nèi)容、多樣的活動宣揚(yáng)黨史文化，使革命文物活了起來，讓革命歷史更有溫度。這一做法旨在()A．從志向信念中吸取前行力氣B．將文物資源轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財(cái)寶C．宣揚(yáng)革命文化提升科學(xué)素養(yǎng)D．用當(dāng)代新技術(shù)再現(xiàn)革命場景10．[2024·天津卷]閱讀一本好書，能讓生命變得更有質(zhì)感，充足內(nèi)心的力氣。有的人遇到生活的磨難，卻在書籍中獲得了志氣；有的人囿于瑣碎的日常，卻在書籍中拓寬了天地；有的人盡管身處貧困，卻在書籍中收獲了精神財(cái)寶。讀好書()A．能在潛移默化中塑造人生B．是培育健全人格的根本途徑C．對人的全面發(fā)展起著確定作用D．既能產(chǎn)生精神力氣，也能產(chǎn)生物質(zhì)力氣[答題區(qū)]題號12345678910答案二、非選擇題11．[2024·全國甲卷，40(節(jié)選)]閱讀材料，完成下列要求。為解決傳統(tǒng)菌業(yè)生產(chǎn)中日益突出的“菌林沖突”這一世界難題，1983年，林占熺團(tuán)隊(duì)引進(jìn)某原產(chǎn)于北非多年生禾本科植物，經(jīng)過不斷改良，培育出耐旱抗寒、適應(yīng)范圍廣的優(yōu)質(zhì)草種；1986年，該團(tuán)隊(duì)“以草代木”栽培食、藥用菌新技術(shù)的菌草探討取得突破，創(chuàng)建性地實(shí)現(xiàn)了菌與草的結(jié)合；1996年，林占熺正式將菌草的漢語拼音確定為菌草的英文名稱。隨著探討的深化，林占熺團(tuán)隊(duì)創(chuàng)立了“菌草學(xué)”這門新興學(xué)科，拓展應(yīng)用菌草技術(shù)于沙漠治理、飼料生產(chǎn)和生物質(zhì)能源與材料開發(fā)等領(lǐng)域，菌草新興生態(tài)產(chǎn)業(yè)漸漸成型。菌草技術(shù)作為中國政府救濟(jì)發(fā)展中國家好用技術(shù)培訓(xùn)項(xiàng)目、聯(lián)合國“中國與其他發(fā)展中國家優(yōu)先合作項(xiàng)目”，被推廣到100多個國家，在荒漠化土地治理、助推居民脫貧致富中取得顯著成效。在中國科技人員幫助下，菌草在巴布亞新幾內(nèi)亞種植成功，當(dāng)?shù)孛癖妼⒕莘Q作“中國草”，該國一部長把女兒的名字改成“菌草”?？蒲?、扶貧幾十年，林占熺拒絕高薪聘請，克服種種困難，堅(jiān)持把論文寫在祖國大地上，寫在農(nóng)夫的錢袋里，在全國科技扶貧中取得顯著的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，獲得“中國十大扶貧狀元”等多項(xiàng)榮譽(yù)，登上了“時代楷模”領(lǐng)獎臺。結(jié)合材料并運(yùn)用文化溝通的學(xué)問，說明我國菌草技術(shù)的全球應(yīng)用推廣是如何提升中華文化國際影響力的。B卷用心致志做模擬(做模擬就是與備考專家對話，可以駕馭好學(xué)問、技能和方法，提升實(shí)力素養(yǎng))一、選擇題(在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)1．[2024·四川省涼山州安靜河聯(lián)盟模擬]“暖風(fēng)又綠跑馬山，松濤霧靄繞杜鵑?！?024年5月26日，2024康定“四月八”跑馬山轉(zhuǎn)山會非遺民俗活動如期而至，活動以“情定跑馬山·共畫同心圓”為主題，為大家呈上了一場精彩紛呈的民俗文化盛宴，吸引了不少民眾和游客參與。這表明()①人們的精神活動離不開物質(zhì)活動②人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)建和享用文化③文化是對經(jīng)濟(jì)、社會的集中反映④文化作為精神現(xiàn)象推動著社會發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④2．[2024·河南省鄭州月考]“一帶一路”戰(zhàn)略旨在借用古代“絲綢之路”的歷史符號，高舉和平發(fā)展的旗幟，主動地發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包涵的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。上述材料說明()①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融②經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化確定經(jīng)濟(jì)、政治③文化的發(fā)展并不是始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完全同步④文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐A．②③B．③④C．②④D．①④3．[2024·河南省洛陽市模擬]2024年“五一”期間，文創(chuàng)融合旅游，成為出游季一道亮麗風(fēng)景線。全國多地景點(diǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品出圈，網(wǎng)紅雪糕成拍照打卡“新美景”。三星堆文創(chuàng)館、天壇公園等景點(diǎn)推新文創(chuàng)產(chǎn)品以滿意游客需求。文創(chuàng)主題酒店、民宿，以豐富的文化體驗(yàn)成為特色出行首選。由此可見()①經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)②文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的反作用③人們在社會生活中獲得和享用文化④文化有其自身的傳承性、相對獨(dú)立性A．①②B．①④C．②③D．③④4．(原創(chuàng)題)2024年上半年，全國7.2萬家規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)實(shí)現(xiàn)營業(yè)收入59357億元，比上年同期增長7.3%。文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)9個行業(yè)中，內(nèi)容創(chuàng)作生產(chǎn)、文扮裝備生產(chǎn)和新聞信息服務(wù)這3個行業(yè)營業(yè)收入比上年同期分別增長11%、8.3%和4.2%，由此可見()①文化軟實(shí)力為經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)不竭的物質(zhì)動力②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會中地位日益突出③文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融的特點(diǎn)顯著④文化具有相對獨(dú)立性，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④5．[2024·陜西省延安市模擬]在人文溝通的春風(fēng)化雨下，沿線各國對“一帶一路”的誤讀與猜疑大幅削減，合作共贏的構(gòu)想漸漸走進(jìn)民眾心中；借由“一帶一路”建設(shè)，中國打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包涵的利益共同體、責(zé)任共同體、命運(yùn)共同體的努力充分彰顯，贏得世界敬重。這說明()A．文化與政治相互確定B．肯定的文化由肯定的經(jīng)濟(jì)所確定C．文化與政治相互交融D．文化是對經(jīng)濟(jì)政治的反映6．[2024·寧夏吳忠中學(xué)模擬]習(xí)近平總書記指出，提高國家文化軟實(shí)力，不僅關(guān)系我國在世界文化格局中的定位，而且關(guān)系我國國際地位和國際影響力，關(guān)系“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族宏大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)，這說明()①肯定的文化是肯定社會經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)②文化在國家綜合國力發(fā)展中有著重要地位③文化軟實(shí)力是國家綜合國力重要組成部分④文化對提高國家綜合國力起著確定性作用A．①③B．①④C．②③D．②④7．[2024·四川省遂寧市模擬]走廊文化是以走廊為空間，以人物為主體，以相關(guān)文化設(shè)施與活動為主要內(nèi)容的一種文化形式。單位融合特色，做出恰當(dāng)延長。司法機(jī)關(guān)公正法治，公司責(zé)任擔(dān)當(dāng)，企業(yè)奮斗拼搏。走廊文化蘊(yùn)含的道理，主要的是()①文化能夠推動經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展②文化對人的影響都不是消極被動、無目的地接受的③文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境，來自各種形式的文化活動④文化素養(yǎng)不是天生的，是通過參與文化活動、接受文化學(xué)問教化而逐步培育出來的A．①②B．①③C．②④D．③④8．[2024·四川省涼山彝族自治州模擬]之所以要抓好青少年學(xué)習(xí)教化活動，著力講好黨的故事、革命故事、英雄故事，在潤物無聲中厚植愛黨、愛國、愛社會主義的情感，是因?yàn)槲幕?)①對人的影響具有深遠(yuǎn)長久的特點(diǎn)②對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)③對人的影響來自特定的文化環(huán)境④影響人們相識事物的角度和深度A．①②B．①④C．②③D．③④9．[2024·河南省鄭州模擬]詩詞對孩子的滋養(yǎng)無形中伴隨其一生。小時候，詩歌能陶冶孩子的美感，讓他出口成章，充溢想象力。長大后，關(guān)于詩歌的記憶，會培育孩子的氣質(zhì)，讓他在面對現(xiàn)實(shí)中的一地雞毛時，仍有一顆“詩心”，心存松軟，也有志氣和力氣去抗擊一切風(fēng)浪。這表明()①文化影響人們的交往方式②文化影響人們的實(shí)踐活動③文化對人的影響是深遠(yuǎn)長久的④文化對人的影響是無法抹去的A．①②B．②③C．③④D．①④10．[2024·四川省遂寧模擬]西方的油畫，畫畫的第一個步驟往往是涂背景，一層層的，把須要畫的內(nèi)容用顏料畫上去。中國的水墨畫，結(jié)構(gòu)困難，濃淡深淺，都是通過毛筆的運(yùn)行而混合的表達(dá)出來的。西方文化是一層層的，而中國文化是融合的。心理學(xué)家認(rèn)為，美國人擅長分析不同物體各自的特征，中國人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重，這說明()①文化影響人們的思維方式②文化影響人們相識事物的角度③思維方式確定人們的相識和實(shí)踐活動④學(xué)問素養(yǎng)影響人們相識的深度和廣度A．①②B．②③C．③④D．①④11．[2024·河南省南陽市模擬]浙江嘉興南湖，中國共產(chǎn)黨誕生地。每年清明節(jié)，當(dāng)?shù)啬承６紩M織學(xué)生到南湖革命紀(jì)念館瞻仰革命先烈，了解黨的歷史。組織這一活動有利于學(xué)生們()①樹立正確的“三觀”，豐富自身的精神世界②堅(jiān)決共同志向信念，增加自己的精神力氣③創(chuàng)設(shè)良好文化氛圍，促進(jìn)自身的全面發(fā)展④接受紅色文化熏陶，完善紅色文化教化機(jī)制A．①②B．①③C．②④D．③④12．[2024·河南省駐馬店市模擬]如何讓校內(nèi)體育更加活躍，讓體育成為青少年成長的“標(biāo)配”？深化體教融合已成各方共識，正在不斷向縱深推動。在全國普遍推行體育中考的基礎(chǔ)上，部分省份加大了體育分值。云南省將體育中考總分提高至一百分，去年北京市教化局發(fā)布的體育中考方案更加精細(xì)化，將乒乓球、羽毛球、體操、游泳等項(xiàng)目納入中考選項(xiàng)，得到家長贊揚(yáng)。這一做法基于()①提升青少年的身體素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展②滿意青少年對體育的愛好，提升競技水平③營造追求健康、酷愛運(yùn)動的社會氛圍④建設(shè)體育強(qiáng)國的唯一途徑A．①④B．①③C．②③D．②④[答題區(qū)]題號123456789101112答案二、非選擇題13．[2024·寧夏吳忠中學(xué)模擬]閱讀材料，完成下列要求。文化在精準(zhǔn)扶貧中起著核心催化的作用，革命老區(qū)成旅游勝地，“舊”飯吃出“新”味道。茶陵是革命老區(qū)，是井岡山革命依據(jù)地六縣之一，也是毛澤東親自締造的中國第一個紅色政權(quán)—茶陵縣工農(nóng)兵政府誕生地。但在發(fā)展過程中，革命老區(qū)茶陵受制于地理區(qū)位，交通不便，產(chǎn)業(yè)薄弱，成為了湖南株洲市脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場。從貧困的革命老區(qū)到紅火的旅游目的地，茶陵的蛻變是旅游扶貧富民工程的縮影。紅色旅游的發(fā)展，為革命老區(qū)帶來了人流、資金流、信息流，成為革命老區(qū)脫貧攻堅(jiān)的“加油站”。同時，茶陵留意旅游人才隊(duì)伍建設(shè)，定期組織講解員進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，力求更好地為游客講好紅色故事。旅游的長遠(yuǎn)發(fā)展，離不開創(chuàng)新和融合。茶陵還充分發(fā)揮“旅游＋”的拉動，融合、催化、集成作用，培育新業(yè)態(tài)新產(chǎn)品，拉長旅游產(chǎn)業(yè)鏈。通過旅游＋融合提升，在旅游＋文化、旅游＋特色商貿(mào)購物、旅游＋互聯(lián)網(wǎng)上取得新的突破。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與社會”的學(xué)問，說明茶陵在“舊”飯吃出“新”味道中如何發(fā)揮文化的作用。14．[2024·寧夏銀川市唐徠中學(xué)模擬]閱讀材料，完成下列要求。2024年是遵義會議成功召開88周年。貴州省遵義市加快建設(shè)全國聞名紅色文化傳承基地，在中國特色社會主義新時代，大力弘揚(yáng)紅色文化。遵義市加強(qiáng)遵義會議會址、四渡赤水紀(jì)念館、婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址等革命文化場館提升工作，深化實(shí)施長征國家文化公園(貴州段)建設(shè)……讓來自四面八方的游客追尋著歷史的蹤跡，接受著革命精神的洗禮。遵義市在保持精髓不變的狀況下，對“紅色經(jīng)典”進(jìn)行演繹，創(chuàng)作了電影《遵義會議》《天渠》、電視劇《宏大的轉(zhuǎn)折》、舞臺劇《宏大轉(zhuǎn)折》、花燈戲《十謝共產(chǎn)黨》、紀(jì)錄片《出山記》、紅色快閃《長征原來如此青春》等文藝作品，并在全市組織展演活動，宣揚(yáng)革命英烈的英雄事跡和價值追求，更加精彩地講好長征故事，教化人們尤其是青少年珍惜美妙生活，為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力氣。遵義市結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)新傳播渠道，播撒“紅色種子”。開展“云上宣講”、創(chuàng)作設(shè)計(jì)“小紅軍微信表情包”，組建紅色義務(wù)宣講團(tuán)、小小宣講員隊(duì)伍，推動流淌的“遵義會議紀(jì)念館”走進(jìn)熱點(diǎn)城市、國內(nèi)高校，讓紅色基因世代相傳。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活中文化對人的影響的有關(guān)學(xué)問說明弘揚(yáng)紅色文化對人的重要作用。15．[2024·四川省成都市石室中學(xué)模擬]閱讀材料，完成下列要求。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富有、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的“根”和“魂”。黨的二十大報(bào)告中列舉的十個重要理念：天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰，分別來自《禮記·禮運(yùn)》《論語·五子之歌》《論語·為政》等傳統(tǒng)經(jīng)典。中國現(xiàn)代化進(jìn)程中對待傳統(tǒng)文化的過程經(jīng)驗(yàn)了“否定—改造—吸取外來文化精華—傳承創(chuàng)新”的轉(zhuǎn)變。近代以來，在農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明、東方文明與西方文明的沖突下，數(shù)千年的中國傳統(tǒng)文化被認(rèn)為是現(xiàn)代化的嚴(yán)峻障礙；新民主主義革命時期受五四新文化精神的影響，對中國傳統(tǒng)文化的否定和排斥居于主導(dǎo)地位；伴隨改革開放的進(jìn)程，對傳統(tǒng)文化的看法發(fā)生轉(zhuǎn)變，認(rèn)為要堅(jiān)持有鑒別的對待、有揚(yáng)棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)代化相融相通、協(xié)力共進(jìn)。中國式現(xiàn)代化要和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。運(yùn)用文化作用的學(xué)問予以說明。專題卷09文化與生活A(yù)卷心平氣和研真題1．答案：C解析：“近3000名中外運(yùn)動健兒閃爍賽場，18000多名賽會志愿者靜默奉獻(xiàn)”“是迄今收視率最高的一屆冬奧會”，這表明人民是體育運(yùn)動的價值創(chuàng)建者和價值享受者，②符合題意?！皫又袊?億多人參與冰雪運(yùn)動”“完備演繹了‘更快、更高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)’的奧林匹克格言”，表明體育運(yùn)動具有塑造人生、促進(jìn)全面發(fā)展的育人功能，③符合題意。體育運(yùn)動的價值追求即體育運(yùn)動的目的，體育運(yùn)動的根本價值追求在于提高全民的身體素養(yǎng)和健康水平，①說法錯誤。文化具有多樣性，④中“消弭文化差異”說法錯誤。2．答案：B解析：“天下治亂，系乎風(fēng)俗”意思是天下是安定還是混亂，取決于社會風(fēng)俗，這啟示我們要重視和發(fā)揮社會風(fēng)俗對廉潔政治生態(tài)形成的潛移默化作用，對廣闊黨員干部而言，廉潔文化可以為廣闊黨員干部供應(yīng)基本的行為準(zhǔn)則，①④符合題意。傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，不能一味弘揚(yáng)，②錯誤。中國特色社會主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)建的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義宏大實(shí)踐，應(yīng)當(dāng)是廉潔文化源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，植根于中國人民的社會實(shí)踐，③錯誤。故本題選B。3．答案：B解析：材料中各地文化驅(qū)散了就地過年的萬千游子內(nèi)心的孤獨(dú)與焦躁，體現(xiàn)了文化具有維護(hù)社會穩(wěn)定的作用，能讓人產(chǎn)生歸屬感、獲得感與華蜜感，故①③正確。優(yōu)秀的文化推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故②不選。材料強(qiáng)調(diào)的是文化對人的影響深遠(yuǎn)長久，未體現(xiàn)文化轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊那楦姓J(rèn)同與行為習(xí)慣，故④不選。故本題選B。4．答案：B解析：本題考查文化多樣性與文化溝通。中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)千層底布鞋制作技藝和意大利的55個世界文化遺產(chǎn)，充分呈現(xiàn)了各自文化的特色，凝聚著各自民族的才智，①正確；在第三屆進(jìn)博會上，中意兩國文化交相輝映，說明文化與經(jīng)濟(jì)的交融增進(jìn)了文明溝通互鑒，③正確；文化的價值在于為社會實(shí)踐服務(wù)，②錯誤；材料并未涉及文化的內(nèi)涵因現(xiàn)代科技而不斷豐富，④解除。故本題選B。5．答案：C解析：桿秤設(shè)計(jì)的目的是稱重，這其中體現(xiàn)了誠信的價值觀念，①錯誤。材料未體現(xiàn)傳統(tǒng)文化對物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映，④不符合題意。桿秤的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了公允公正的為人處世原則，也表明日用器物蘊(yùn)含著文化觀念，②③符合題意。故本題選C。6．答案：B解析：材料中的鄉(xiāng)約自北宋流傳至今，成為交往禮儀和習(xí)慣，這表明鄉(xiāng)約是在人們的實(shí)踐中形成和發(fā)展的，也表明人們創(chuàng)建禮儀文化的同時也被它塑造，①③正確。文化遺產(chǎn)是歷史文化成就的重要標(biāo)記，而非鄉(xiāng)約禮儀，②錯誤。文化作為一種精神力氣，影響著人們的交往行為和交往方式，④中“確定”說法錯誤。故本題選B。7．答案：D解析：“給予扇子以特有的文化意蘊(yùn)”，表明精神產(chǎn)品凝聚在肯定的物質(zhì)載體中，③正確。中國扇子傳至歐洲，漸漸風(fēng)靡歐陸宮廷與市井階層，表明文化傳播推動扇子藝術(shù)價值的共享，④正確。材料強(qiáng)調(diào)扇子是文化傳播的媒介，沒有提及商業(yè)貿(mào)易這一文化傳播的途徑，且“主渠道”說法不妥，①不選。材料沒有提及價值觀對審美的影響，②錯誤。故本題選D。8．答案：D解析：主旋律影片以顯明的主題、豐富的內(nèi)容、濃郁的情感講解并描述中國故事，贏得廣泛的贊譽(yù)和共鳴，這啟示我們開展文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持以人民為中心，要貼近大眾精神生活，D正確。文化創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)有多種形式與風(fēng)格，A中“統(tǒng)一”說法錯誤。開展文藝創(chuàng)作要選擇人民群眾喜聞樂見的題材，適應(yīng)市場需求，且文化創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)把社會效益放在首位，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的統(tǒng)一，B、C不選。故本題選D。9．答案：A解析：某市主動整合黨史資源，以豐富的內(nèi)容、多樣的活動宣揚(yáng)黨史文化，使革命文物活了起來，讓革命歷史更有溫度的做法，有利于筑牢志向信念之基，從志向信念中吸取前行動力，故A正確。應(yīng)當(dāng)是把文物資源轉(zhuǎn)化為精神財(cái)寶，故解除B。應(yīng)當(dāng)是宣揚(yáng)革命文化，提升思想道德素養(yǎng)，故解除C。該市用現(xiàn)代技術(shù)讓文物活起來，營造氛圍再現(xiàn)革命場景，是手段和舉措，不是目的，故解除D。故本題選A。10．答案：A解析：優(yōu)秀文化塑造人生，好書傳遞的是優(yōu)秀文化、健康文化，通過讀好書可使我們的人生在潛移默化中得到塑造，A符合題意。主動參與健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培育健全人格的重要途徑，而不是根本途徑，B說法錯誤。文化對人的全面發(fā)展有重要影響，但不起確定作用，C說法錯誤。文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識世界和改造世界的活動中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，而不能干脆產(chǎn)生物質(zhì)力氣，D中“也能產(chǎn)生物質(zhì)力氣”說法錯誤。故本題選A。11．答案：①主動吸取各國優(yōu)秀文明成果。引進(jìn)某原產(chǎn)于北非多年生禾本科植物，經(jīng)過不斷改良，培育出耐旱抗寒、適應(yīng)范圍廣的優(yōu)質(zhì)草種。②主動推動中華文化走向世界。菌草技術(shù)作為中國政府救濟(jì)發(fā)展中國家好用技術(shù)培訓(xùn)項(xiàng)目、聯(lián)合國“中國與其他發(fā)展中國家優(yōu)先合作項(xiàng)目”，被推廣到100多個國家，在荒漠化土地治理、助推居民脫貧致富中取得顯著成效，增加了中華文化國際影響力。解析：第一步：審設(shè)問。明確主體，作答范圍、問題限定和作答角度。本題是說明類主觀題，要求運(yùn)用文化溝通的學(xué)問，說明我國菌草技術(shù)的全球應(yīng)用推廣是如何提升中華文化國際影響力的。其次步：讀材料。通過標(biāo)點(diǎn)符號，特色句式或段落等，提取材料中有效信息。有效信息①：引進(jìn)某原產(chǎn)于北非多年生禾本科植物，經(jīng)過不斷改良，培育出耐旱抗寒、適應(yīng)范圍廣的優(yōu)質(zhì)草種→可聯(lián)系主動吸取各國優(yōu)秀文明成果。有效信息②：菌草技術(shù)作為中國政府救濟(jì)發(fā)展中國家好用技術(shù)培訓(xùn)項(xiàng)目、聯(lián)合國“中國與其他發(fā)展中國家優(yōu)先合作項(xiàng)目”，被推廣到100多個國家，在荒漠化土地治理、助推居民脫貧致富中取得顯著成效→可聯(lián)系主動推動中華文化走向世界。第三步：整合信息，組織答案。B卷用心致志做模擬1．答案：A解析：材料強(qiáng)調(diào)的是非遺民俗活動的舉辦以及帶來的影響，表明人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)建和享用文化，①②正確。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是肯定經(jīng)濟(jì)和政治的反映，而且材料沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治和文化之間的關(guān)系，③不選。文化有先進(jìn)和落后之分，先進(jìn)文化才能推動社會發(fā)展，④說法錯誤。故本題選A。2．答案：D解析：“一帶一路”戰(zhàn)略旨在共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包涵的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體，這表明文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，①④正確。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，文化是對經(jīng)濟(jì)政治的反映，經(jīng)濟(jì)、政治確定文化，②說法錯誤。文化具有相對獨(dú)立性，并不是始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完全同步觀點(diǎn)正確，但材料未體現(xiàn)，③不符合題意。故本題選D。3．答案：C解析：文創(chuàng)融合旅游，成為出游季一道亮麗風(fēng)景線，由此可見文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的反作用，②入選。文創(chuàng)產(chǎn)品的推出，滿意了游客需求，豐富了游客的文化體驗(yàn)，由此可見人們在社會生活中獲得和享用文化，③入選。材料未涉及經(jīng)濟(jì)對文化的作用，也未涉及文化的傳承性、相對獨(dú)立性，①④不選。故本題選C。4．答案：C解析：文化軟實(shí)力可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)不竭的精神動力，而不是物質(zhì)動力，①說法錯誤。優(yōu)秀的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，落后、腐朽的文化阻礙經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，④說法錯誤。全國7.2萬家規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)實(shí)現(xiàn)營業(yè)收入59357億元，比上年同期增長7.3%。文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)9個行業(yè)中，內(nèi)容創(chuàng)作生產(chǎn)、文扮裝備生產(chǎn)和新聞信息服務(wù)這3個行業(yè)營業(yè)收入比上年同期分別增長11%、8.3%和4.2%，體現(xiàn)了文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會中地位日益突出，文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融的特點(diǎn)顯著，②③符合題意。故本題選C。5．答案：C解析：隨著沿線各國對“一帶一路”的誤讀與猜疑大幅削減，中國打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包涵的利益共同體、責(zé)任共同體、命運(yùn)共同體的努力充分彰顯，贏得世界敬重。這說明文化與政治相互交融，各國在交往中能夠找到共同利益交匯點(diǎn)，C符合題意。文化由經(jīng)濟(jì)、政治所確定，對經(jīng)濟(jì)、政治有反作用，A錯誤。材料強(qiáng)調(diào)文化與政治相互交融，不強(qiáng)調(diào)肯定的文化由肯定的經(jīng)濟(jì)所確定，B與題意不符。材料強(qiáng)調(diào)文化對經(jīng)濟(jì)政治的反作用，不強(qiáng)調(diào)文化是對經(jīng)濟(jì)政治的反映，D與題意不符。故本題選C。6．答案：C解析：政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是對政治經(jīng)濟(jì)的反映，①說法錯誤。提高國家文化軟實(shí)力，不僅關(guān)系我國在世界文化格局中的定位，而且關(guān)系我國國際地位和國際影響力，關(guān)系“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族宏大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。這說明文化在國家綜合國力發(fā)展中有著重要地位；文化軟實(shí)力是國家綜合國力重要組成部分，②③符合題意。文化在綜合國力競爭中的作用越來越重要，但不是確定作用，④說法錯誤。故本題選C。7．答案：D解析：走廊文化是以走廊為空間，以人物為主體，以相關(guān)文化設(shè)施與活動為主要內(nèi)容的一種文化形式，走廊文化蘊(yùn)含的道理，主要是文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境，來自各種形式的文化活動，文化素養(yǎng)不是天生的，是通過參與文化活動、接受文化學(xué)問教化而逐步培育出來的，③④符合題意。優(yōu)秀文化能夠推動經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，①錯誤。文化對人的影響不都是消極被動、無目的地接受的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程，②錯誤。故本題選D。8．答案：C解析：材料主要講解并描述文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)以及文化對人影響的來源，而未涉及文化對人的影響具有深遠(yuǎn)長久的特點(diǎn)，也未涉及文化影響人們相識事物的角度和深度，①④不符合題意。抓好青少年學(xué)習(xí)教化活動，這說明文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境，講好黨的故事、革命故事、英雄故事，在潤物無聲中厚植愛黨、愛國、愛社會主義的情感，這表明文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，②③符合題意。故本題選C。9．答案：B解析：材料反映的是文化影響人們的思維方式和實(shí)踐活動，未強(qiáng)調(diào)文化影響人們的交往方式，①不符合題意。“有志氣和力氣去抗擊一切風(fēng)浪”表明文化影響人們的實(shí)踐活動，②正確?！霸娫~對孩子的滋養(yǎng)無形中伴隨其一生”表明文化對人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)長久的，③正確。文化對人的影響是深遠(yuǎn)長久、難以抹去的，但不意味著無法抹去，④錯誤。故本題選B。10．答案：A解析：材料強(qiáng)調(diào)中西方文化環(huán)境不同，導(dǎo)致畫家思維方式不同，相識事物的角度也不同，這表明文化影響人們的思維方式，影響人們相識事物的角度，①②符合題意。思維方式影響人們的相識和實(shí)踐活動，但不起確定作用，③錯誤。材料強(qiáng)調(diào)的是文化的差異，并不強(qiáng)調(diào)學(xué)問素養(yǎng)的不同，④不符合題意。故本題選A。11．答案：A解析：當(dāng)?shù)啬承６紩M織學(xué)生到南湖革命紀(jì)念館瞻仰革命先烈，了解革命先烈的英勇事跡和崇高精神，有利于學(xué)生們樹立正確的“三觀”，豐富自身的精神世界，①符合題意。組織這一活動有利于學(xué)生們堅(jiān)決振興中華的共同志向信念，增加自己的精神力氣，②符合題意?！皠?chuàng)設(shè)良好文化氛圍”是組織該活動的意義，但不是對學(xué)生的意義，③不符合題意。完善紅色文化教化機(jī)制不是對學(xué)生的意義，④不符合題意。故本題選A。12．答案：B解析：深化體教融合已成各方共識，正在不斷向縱深推動。在全國普遍推行體育中考的基礎(chǔ)上，部分省份加大了體育分值。這一做法基于營造追求健康、酷愛運(yùn)動的社會氛圍，是為了提升青少年的身體素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，故①③符合題意。這一做法是為了強(qiáng)化學(xué)校體育，促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展，而不是為了滿意青少年對體育的愛好，提升競技水平，故②說法錯誤。這一做法有利于建設(shè)體育強(qiáng)國，但不是其唯一途徑，此項(xiàng)夸大了這一做法的作用和意義，故④說法錯誤。故本題選B。13．答案：①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、相互影響，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來越突出。該地通過打造紅色旅游文化產(chǎn)業(yè)，為革命老區(qū)帶來了人流、資金流、信息流，發(fā)揮了文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。②文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力氣，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。該地充分發(fā)揮“旅游＋”的拉動，融合、催化、集成作用，培育新業(yè)態(tài)新產(chǎn)品，發(fā)揮了先進(jìn)文化的方向保證、精神動力和智力支持的作用。③發(fā)展、培育各種高素養(yǎng)人才，提高勞動者的素養(yǎng)，對推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來越重要。該地通過旅游人才隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)勞動者素養(yǎng)的提高，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。解析：第一步：審設(shè)問。明確主體、學(xué)問范圍、問題限定和作答角度。本題須要調(diào)用文化與社會的有關(guān)學(xué)問，從措施角度分析作答。其次步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材學(xué)問。關(guān)鍵詞①：紅色旅游的發(fā)展，為革命老區(qū)帶來了人流、資金流、信息流→可聯(lián)系文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、相互影響；關(guān)鍵詞②：發(fā)揮“旅游＋”的拉動、融合、催化、集成作用，培育新業(yè)態(tài)新產(chǎn)品→可聯(lián)系文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力氣；關(guān)鍵詞③：留意旅游人才隊(duì)伍建設(shè)→可聯(lián)系提高勞動者的素養(yǎng)，對推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來越重要。第三步：整合信息，組織答案。留意設(shè)問限定以及