浙江省湖州市三賢聯(lián)盟2024-2025學年高二語文下學期期中聯(lián)考試題含解析

Page20浙江省湖州市三賢聯(lián)盟2024-2025學年高二語文下學期期中聯(lián)考試題考生須知：1.本卷共8頁，滿分150分，考試時間120分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考證號并填涂相應數(shù)字。3.全部答案必需寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、基礎(chǔ)選擇1-9題（每小題3分，共27分）1.下列詞語中加點的字，注音全都正確的一項是（）A.舞雩（yú）皸裂（jūn）靡費（mí）期功強近（qī）B.諂媚（chǎn）纖細（xiān）擊磬（pán）毋庸置疑（wú）C.八佾（yì）顫栗（zhàn）雋永（juàn）暴虎馮河（féng）D.載體（zài）框架（kuàng）精髓（suǐ）自怨自艾（yì）【1題答案】【答案】D【解析】【詳解】本題考查學生識記常用字字音的實力。A.“期功強近”中“期”應讀“jī”；B.“擊磬”中“磬”應讀“qìng”；C.“暴虎馮河”中“馮”應讀“píng”。故選D。2.下列各句中，沒有錯別字的一項是（）A.在中美貿(mào)易戰(zhàn)及全球經(jīng)濟下滑背景下，多國主流媒體對中國“雙11”發(fā)出艷羨的感概，稱“雙11”已成為中國消費者花錢意愿的風向標。B.“假如你的歌是從一千首民歌中提煉出來的，那它確定是精華?！比趨R貫穿，厚積薄發(fā)，這是王洛賓恪守的創(chuàng)作原則。C.“咬文嚼字”是一種抓住重點詞句，深思以求精進的閱讀方法，它既可以讓我們體會中華文字的博大精深和煉字的樂趣，同時也可以幫助我們更好地領(lǐng)悟文章的思想。D.報獎實行提名制、數(shù)量寧缺毋爛，從源頭上杜絕各種亂象，從而完善嘉獎制度，正是國家科技嘉獎制度改革的努力方向?！?題答案】【答案】C【解析】【詳解】本題考查正確識記漢字字形的實力。A.“感概”的“概”應改為“慨”。B.“融匯貫穿”的“匯”應改為“會”。D.“寧缺毋爛”的“爛”應改為“濫”。故選C。閱讀下面的文字，完成下面小題。【甲】薩瓦林說：“只要告知我你愛吃什么，我就能知道你是什么樣的人?！币粋€人的“吃商”，反映一個人的精神狀態(tài)，也體現(xiàn)著一個人的人格修養(yǎng)?！疽摇看笪暮捞K東坡是出了名的會吃——東坡肉、東坡肘子、東坡魚……跟蘇東坡有關(guān)的美食，真是數(shù)不勝數(shù)。在他人生最落魄的時刻，他依舊能夠保持樂觀心態(tài)，一簞食，一瓢飲，自得其樂。他說：“寧可食無肉，不行居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗?！痹谒磥恚俪詭最D肉，不過讓人瘦一點，但假如居住的地方?jīng)]有竹子，人就會顯得低微。能講究，也能將就，吃得了山珍海味，也吃得了粗茶淡飯，這才是吃商高的表現(xiàn)?！颈靠茖W探討發(fā)覺：大魚大肉吃多了，會導致高血壓，高血脂，高血糖等一系列問題，而吃野生動物，更是會引發(fā)許多疾病；反而是粗茶淡飯，更勝藥補。所以，別再被五花八門的食物迷惑了，吃得養(yǎng)分和健康，才是現(xiàn)代人最好的養(yǎng)生。3.文段中的加點詞，運用不正確的一項是（）A.反映 B.自得其樂 C.低微 D.也4.文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（）A.甲 B.乙 C.丙【3~4題答案】【答案】3.C4.C【解析】【3題詳解】本題考查學生辨析和正確運用詞語的實力。A.反映：①反照。比方把客觀事物的實質(zhì)表現(xiàn)出來。②轉(zhuǎn)達。語境運用的是第一個義項，“吃商”表現(xiàn)一個人的精神狀態(tài)，運用正確。B.自得其樂：自己享受到其中的樂趣。形容很滿足、歡樂的樣子。語境形容蘇東坡落魄之時自己享受吃的樂趣，運用正確。C.低微：微弱、細小，地位低下貧困。語境有“俗”，應為“低俗”。低俗：低級而庸俗，與高雅相對。D.也，表示同樣。語境說人既能吃山珍海味，同樣能吃粗茶淡飯，運用正確。故選C?！?題詳解】本題考查學生正確運用標點符號的實力。C.丙處“高血壓，高血脂，高血糖”屬于詞語并列，其中的逗號都應改為頓號。故選C。5.下列各句中，沒有語病且表意明確的一項是（）A.企業(yè)為更快了解復工復產(chǎn)中面臨的難題，金華市建立了機關(guān)干部駐企服務(wù)員機制，確保實現(xiàn)駐企服務(wù)全覆蓋。B.針對目前年輕人寵愛邊走路邊玩手機這一現(xiàn)象，警方提示：走路、騎車和開車都要專心，否則簡潔發(fā)生平安事故。C.鼠疫有鼠蚤叮咬、飛沫、傷口感染等傳播途徑，我們應當馬上啟動疫情應急響應措施，否則不實行緊急行動，鼠疫一旦擴散，將嚴峻威逼人類健康。D.中國和南非要接著保持戰(zhàn)略溝通，在事關(guān)彼此核心利益和重大關(guān)切問題上相互支持、相互理解，鞏固“同志加兄弟”的特別友情和高度互信，共建“一帶一路”?！?題答案】【答案】B【解析】【詳解】本題考查學生辨析并修改病句的實力。A.中途易轍，“企業(yè)”可放在“了解”的后面，使前后主語保持一樣；C.“否則不實行緊急行動”成分贅余，可以刪除“不實行緊急行動”；D.“相互支持、相互理解”語序不當，應為“相互理解、相互支持”。故選B。6.依據(jù)語意，填入空白處最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┐蟮痔煜率聫目嘀械脕淼臉凡潘阏鏄?。。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。倘如不盡責任，受良心責怪，這些苦都是自己找來的。反過來，。歡樂之權(quán)，操之在己。孔子所以說，“無人而不自得”，正是這種作用。①負責任的人生須知道有其苦處，盡責任的人生才知道有其樂處②人生須知道有負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂處③到處盡責任，便到處歡樂；時時盡責任，便時時歡樂④倘要少吃苦，便到處盡責；倘要多歡樂，便時時責己A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【6題答案】【答案】B【解析】【詳解】本題考查學生語言表達之連貫的實力。

“從苦中得來的樂才算真樂”，這是“苦樂循環(huán)”的真諦，而①錯誤理解了“苦”的內(nèi)涵，一空缺處解除①，解除AC；二空缺處應“反過來”談責任與歡樂關(guān)系，后文的“操之在己”不是“責己”意，④句的“責己”偏離了文意，解除④，解除D。故選B。

7.下列各句中，加點詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（）A.肴核既盡，杯盤狼藉 B.則告知不許C.腹猶果真 D.道不行，乘桴浮于?！?題答案】【答案】A【解析】【詳解】本題考查學生理解文言實詞古今異義現(xiàn)象的實力。A.“狼藉”古今同義，均為“雜亂的樣子”。句意：菜肴果品都已吃完,杯子盤子雜亂一片。B.“告知”：古義，申訴；今義，向別人陳述或通知某事，使人知道。句意：申述不被允許。C.“果真”：古義，食飽之狀；今義，副詞，表示事實與所說或所料相符或連詞，假設(shè)事實與所說或所料相符。句意：肚子還是很飽的樣子。D.“不行”：古義，行不通；今義，不行以。句意：我的主見行不通了，就乘坐小竹筏到海上漂移。故選A。8.下列句子與例句句式相同的一項是（）例句：句讀之不知，惑之不解A.客有吹洞簫者 B.臣誠恐見欺于王而負趙C.趙嘗五戰(zhàn)于秦 D.人焉廋哉【8題答案】【答案】D【解析】【詳解】本題考查學生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的實力。例句是賓語前置句，“不知句讀，不解惑”，“之”是賓語前置的標記。句意：不知句子停頓（要問老師），有不能解決的疑難問題（卻不愿問老師）。A.定語后置句，“有吹洞簫者客”，“者”是定語后置的標記。句意：有一個吹洞簫的客人。B.被動句，“見……于”，表示被動。句意：我實在是膽怯 被大王欺瞞而對不起趙王。C.狀語后置句，“趙嘗于秦五戰(zhàn)”。句意：趙國曾經(jīng)與秦國交戰(zhàn)五次。D.賓語前置句，“人廋焉哉”。句意：這個人還能隱藏什么呢？故選D。9.下列句子翻譯不正確的一項是（）A.道之以德，齊之以禮，有恥且格?！玫赖聛碛枌О傩?，用禮制來整治百姓，百姓不僅會有羞愧之心，而且也會有很高的品行。B.故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之?！赃h方的人不來歸服，就整頓文治教化來招撫他們，既然使他們來了，就要使他們安排下來。C.且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已?！獩r且，燕趙兩國處在秦國（把其他國家）幾乎殲滅干凈的時候，可以說是智謀力氣窮竭，國力孤立緊急，戰(zhàn)敗而滅亡，實在是不得已。D.事君數(shù)，斯辱矣；摯友數(shù)，斯疏矣?！谭罹鳠┈崯o度，就會遭到羞辱；與摯友相交煩瑣無度，就會遭到疏遠?！?題答案】【答案】A【解析】【詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的實力。A．“而且也會有很高的品行”翻譯錯誤，“格”應為“心悅誠服地歸順”。句意：用道德來訓導百姓，用禮制來整治百姓，百姓不僅會有羞愧之心，而且能心悅誠服地歸順。故選A。二、（選擇題每小題3分，共10分）閱讀下面的文字，完成各題材料一：據(jù)報道，成都、許昌、杭州等地已經(jīng)起先為“公路經(jīng)濟”“地攤經(jīng)濟”松綁。成都設(shè)置了臨時占道攤點、攤區(qū)2234個，允許流淌商販經(jīng)營點17891個。許昌開放一批背街小巷，讓商家在道牙以上區(qū)域經(jīng)營。杭州開放了部分街道作為攤販的經(jīng)營場地。而中心文明辦已明確表示，在今年全國文明城市測評指標中，已明確要求不將占道經(jīng)營、公路市場、流淌商販列為文明城市測評考核內(nèi)容。多地試水，加國家層面為地攤經(jīng)濟釋放更大發(fā)揮空間的信號，得到了各方點贊。網(wǎng)友們的反應，是民意的最好呈現(xiàn)。為地攤經(jīng)濟松綁，首先是適應常態(tài)化疫情防控形勢的須要。這不僅包括干脆提高疫情防控有效性，比如允許小店鋪適度擴大經(jīng)營范圍、允許流淌攤販占道經(jīng)營，可以有效降低疫情傳播的可能。更長遠地說，還包括在疫情防控常態(tài)化下，如何為經(jīng)濟社會發(fā)展按下快進鍵。地攤經(jīng)濟不是孤立因子，它連接著以就業(yè)為代表的大民生。這一杠桿用好了，可以發(fā)揮出撬動就業(yè)、保障民生的巨大能量，加快經(jīng)濟社會復蘇。比如，成都靠地攤經(jīng)濟，已增加就業(yè)崗位10萬個以上。數(shù)字背后，是一個個鮮活的個體和家庭。尤其對一些無穩(wěn)定工作、無專業(yè)技能的城市低收入群體來說，地攤經(jīng)濟可以讓經(jīng)營者獲得盈利，讓消費者獲得實惠和便利，生活水平都能得到改善。公共管理部門扭轉(zhuǎn)觀念，以精細化、科學化、人性化的管理和服務(wù)，讓地攤經(jīng)濟呈現(xiàn)好的一面，褪去不好的一面，才是更高水平的管理思維。這須要才智，也須要在實踐中不斷修正和完善做法。一個深化人心的說法叫“城市煙火氣，最撫凡人心”。一座現(xiàn)代文明城市，有光鮮亮麗的高樓大廈，也應當容得下小小的一個攤點。一個有愛有活力的家園，應當是全部社會成員都有希望、有奔頭的溫馨所在。（摘編自新華每日電訊《搞活地攤經(jīng)濟，讓城市更有煙火氣》）材料二：

（數(shù)據(jù)來源：百度搜尋大數(shù)據(jù)）材料三：地攤經(jīng)濟既體現(xiàn)了一座城市煙火氣，也是城市綜合治理實力與治理水平的一個刻度與窗口。地攤經(jīng)濟往往是沿街為市，會給城市環(huán)境衛(wèi)生和城市管理都帶來了巨大壓力。近年來，正是因為城市管理壓力增大，各地才紛紛取締了地攤經(jīng)濟。其實這是一種保守行為，不能因為地攤經(jīng)濟存在管理難度就搞一刀切，而是要留意引導規(guī)范。劃定確定的范圍，制定相關(guān)的標準，把地攤經(jīng)濟整合到一起，進行統(tǒng)一的集中管理，推出更多人性化的管理措施，在不影響城市管理的前提下，讓地攤經(jīng)濟與人民群眾的生活并存，這本身就是一道城市治理的大考題。（摘編自江西網(wǎng)絡(luò)廣播電視臺《發(fā)揮地攤經(jīng)濟的就業(yè)“蓄水池”作用》）10.下列有關(guān)“地攤經(jīng)濟”的說法，正確的一項是（）A.據(jù)報道，全國各地已經(jīng)為“地攤經(jīng)濟”松綁，體現(xiàn)了一種說法“城市煙火氣，最撫凡人心”。B.一座現(xiàn)代文明城市，不僅有光鮮的高樓大廈，還應容得下“地攤經(jīng)濟”，因為它可以讓經(jīng)營者獲得盈利，獲得實惠和便利，生活水平都能得到改善。C.地攤經(jīng)濟對城市環(huán)境衛(wèi)生破壞的現(xiàn)象已經(jīng)解決，因此，中心文明辦已明確表示，在今年全國文明城市測評指標中，已明確要求不將占道經(jīng)營、公路市場、流淌商販列為文明城市測評考核內(nèi)容。D.近一個月以來，90后和80后對“地攤經(jīng)濟”表現(xiàn)出了極大的愛好。半數(shù)以上的90后對地攤經(jīng)濟擺攤技巧的渴望最迫切。11.下列對材料中相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.近年來，各地紛紛取締了地攤經(jīng)濟，主要緣由是地攤經(jīng)濟往往是沿街為市，會給城市環(huán)境衛(wèi)生和城市管理都帶來了巨大壓力，增加了城市管理的壓力。B.成都、許昌、杭州等地試水，加國家層面為地攤經(jīng)濟釋放更大發(fā)揮空間的信號，得到了各方點贊。網(wǎng)友們的反應，體現(xiàn)了民意民心。C.為地攤經(jīng)濟松綁，首先是適應常態(tài)化疫情防控形勢的須要。更長遠地說，還包括在疫情防控常態(tài)化下，如何為經(jīng)濟社會發(fā)展按下快進鍵。D.為了讓地攤經(jīng)濟呈現(xiàn)好的一面，褪去不好的一面，公共管理部門已扭轉(zhuǎn)觀念，以精細化、科學化、人性化的管理和服務(wù)來應對問題，這是才智的體現(xiàn)。12.綜合上述材料，該如何全方位努力，打造令人滿足的“地攤經(jīng)濟”，請概括說明?！?0~12題答案】【答案】10.D11.D12.①國家層面，在政策上，為地攤經(jīng)濟供應更大的發(fā)揮空間。②城市決策層面，用好地攤經(jīng)濟這一杠桿，發(fā)揮其增加就業(yè)、保障民生、增加收入的巨大能量，加快經(jīng)濟社會復蘇。③公共管理部門層面，不搞一刀切，把地攤經(jīng)濟整合到一起，統(tǒng)一集中管理，并供應精細化、科學化、人性化的管理和服務(wù)。④個人層面，了解地攤經(jīng)濟的相關(guān)內(nèi)容，學習擺攤技巧，在各個城市、公共管理部門和國家政策允許的范圍內(nèi)經(jīng)營地攤?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的含義的實力。A．“全國已經(jīng)為地攤經(jīng)濟松綁”錯。材料一是“成都、許昌、杭州等地已經(jīng)起先為“公路經(jīng)濟”“地攤經(jīng)濟”松綁”，這不能代表“全國”。B．材料一說的是“尤其對一些無穩(wěn)定工作、無專業(yè)技能的城市低收入群體來說，地攤經(jīng)濟可以讓經(jīng)營者獲得盈利，讓消費者獲得實惠和便利，生活水平都能得到改善”，生活水平都能得到改善應當有前提條件，而不是針對全部城市的全部人。C．材料三中說“地攤經(jīng)濟往往是沿街為市，會給城市環(huán)境衛(wèi)生和城市管理都帶來了巨大壓力”而不是說“已經(jīng)解決”，并且這與“中心文明辦”的舉措之間沒有干脆的因果關(guān)系。故選D?！?1題詳解】本題考查學生對材料中相關(guān)內(nèi)容的理解的實力。D．“公共管理部門已扭轉(zhuǎn)觀念，以精細化、科學化、人性化的管理和服務(wù)來應對問題，這是才智的體現(xiàn)”錯。材料一說“公共管理部門扭轉(zhuǎn)觀念，以精細化、科學化、人性化的管理和服務(wù)，讓地攤經(jīng)濟呈現(xiàn)好的一面，褪去不好的一面，才是更高水平的管理思維。這須要才智，也須要在實踐中不斷修正和完善做法”，原文的說法意味著還沒有真正意義上完全解決，還須要在實踐中不斷修正和完善。故選D。【12題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的實力。（1）由“中心文明辦已明確表示，在今年全國文明城市測評指標中，已明確要求不將占道經(jīng)營、公路市場、流淌商販列為文明城市測評考核內(nèi)容”分析可知，國家要在政策上，為地攤經(jīng)濟供應更大的發(fā)揮空間。（2）由“允許小店鋪適度擴大經(jīng)營范圍、允許流淌攤販占道經(jīng)營，可以有效降低疫情傳播的可能。更長遠地說，還包括在疫情防控常態(tài)化下，如何為經(jīng)濟社會發(fā)展按下快進鍵。地攤經(jīng)濟不是孤立因子，它連接著以就業(yè)為代表的大民生。這一杠桿用好了，可以發(fā)揮出撬動就業(yè)、保障民生的巨大能量，加快經(jīng)濟社會復蘇”分析可知，城市在決策層面要用好地攤經(jīng)濟這一杠桿，發(fā)揮其增加就業(yè)、保障民生、增加收入的巨大能量，加快經(jīng)濟社會復蘇。（3）由材料三“不能因為地攤經(jīng)濟存在管理難度就搞一刀切，而是要留意引導規(guī)范”“公共管理部門扭轉(zhuǎn)觀念，以精細化、科學化、人性化的管理和服務(wù)，讓地攤經(jīng)濟呈現(xiàn)好的一面，褪去不好的一面，才是更高水平的管理思維”分析可知，公共管理部門不要搞一刀切，把地攤經(jīng)濟整合到一起，統(tǒng)一集中管理，并供應精細化、科學化、人性化的管理和服務(wù)。（4）由材料二圖表分析可知，個人要了解地攤經(jīng)濟的相關(guān)內(nèi)容，多向90后、80后學習擺攤技巧，要在各個城市、公共管理部門和國家政策允許的范圍內(nèi)經(jīng)營地攤。三、（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。母親的書琦君①從小到大，我上過那么多年學，后來又教書，每天生活不離書，和書打的交道最多，也讀過許多本書，而母親的書卻是我怎么讀也讀不完的一本。②母親在忙完一天的煮飯，洗衣，喂豬、雞、鴨之后，就會喊著我說：“小春呀，去把媽的書拿來?！雹畚揖蜁枺骸澳谋緯?？”④“那本橡皮紙的?！雹菸揖椭缷寢尳駜和砩闲睦锱d奮，要在書房里陪伴我，就著一盞菜油燈光，給爸爸繡拖鞋面了。⑥橡皮紙的書上沒有一個字，實在是一本“無字天書”。里面夾的是紅紅綠綠彩色繽紛的絲線，白紙剪的朵朵花樣。還有外婆給母親繡的一雙水綠緞子鞋面，沒有做成鞋子，母親就這么始終夾在書里，夾了將近十年。外婆早過世了，水綠緞子上繡的櫻桃照舊鮮紅得可以摘來吃似的；一對小小的喜鵲，一只張著嘴，一只合著嘴。母親告知過我，那只張著嘴的是公的，合著嘴的是母的。喜鵲也跟人一樣，男女性格有別。母親每回翻開書，總先翻到夾得最厚的一頁。對著一雙喜鵲端詳老半天，嘴角似笑非笑，眼神定定的，像在專心觀賞，又像在想什么心事。然后再翻到另一頁，專心地選出絲線，繡起花來。似乎這雙鞋面上的喜鵲櫻桃，是母親永久的樣本，她心里什么圖案和顏色，都仿佛從這上面變更出來的。⑦母親為什么叫這本書為橡皮紙書呢？是因為書頁的紙張又厚又硬，像樹皮的顏色，也不知是什么材料做的，特別堅韌，再怎么翻也不會撕破，又可以防潮濕。母親就給它一個新式的名稱——橡皮紙。其實是一種特別古老的紙，是太外婆親自裁訂起來給外婆，外婆再傳給母親的。書頁是雙層對折，中間的夾層里，有時會夾著母親心中的至寶，那就是父親從北平的來信，這才是“無字天書”中真正的“書”了。母親當著我，從不抽出來重讀，直到花兒繡累了，菜油燈花也微弱了，我背《論語》《孟子》背得伏在書桌上睡著了，她就會靜靜地抽出信來，和父親隔著千山萬水，低訴知心話。⑧還有一本母親寵愛的書，也是我記憶中特別深刻的，那就是怵目驚心《十殿閻王》。粗糙的黃標紙上，印著簡潔的圖畫。是陰間十座閻王殿里，面目兇惡的閻王、牛頭馬面，以及形形色色的鬼魂。依著他們在世為人的善惡，接受不同的獎賞與懲處。懲處的方式最恐怖，有上尖刀山、落油鍋、被猛獸追撲等等。然后從一個圓圓的輪回中轉(zhuǎn)出來，有升為大官或大富翁的，有變?yōu)槠蜇さ?，也有降為豬狗、雞鴨、蚊蠅的。母親對這些圖畫似乎百看不厭，有時指著它對我說：“陰間與陽間的隔離，就只在一口氣?；钪€有這口氣，就要做好人，行好事。”母親常愛說的一句話是：“不要扯謊，當心拔舌耕犁啊?！薄鞍紊喔纭币彩沁@本書里的一幅圖畫，畫著一個披頭散發(fā)的女鬼，舌頭被拉出來，刺一個窟窿，套著犁頭由牛拉著耕田，是對說謊者最重的懲處。所以她常拿來警告人。⑨母親生活上離不了手的另一本書是黃歷。她在床頭小幾抽屜里，廚房碗櫥抽屜里，都各放一本。隨時取出來翻查，看今日是什么樣的日子。日子的好壞，對母親來說是太重要了。她萬事細心，什么事都要圖個吉利。買豬仔，修理牛欄豬栓，插秧、割稻都要揀好日子。臘月里做酒蒸糕更不用說了。只有母雞孵出一窩小雞來，由不得她揀在哪一天，但她也要看一下黃歷。假如逢上大吉大利的好日子，她就好興奮，想著這一窩雞就會一帆風順地長大，假如不巧是個不太好的日子，她就會叫我特別當心走路，別踩到小雞，在天井里要提防老鷹攫去。有一次，一只大老鷹飛撲下來，母親放下鍋鏟，奔出來趕老鷹，還是被銜走了一只小雞。母親跑得太急，一不當心，腳踩著一只小雞，把它的小翅膀踩斷了。小雞叫得好凄慘，母雞在我們身邊團團轉(zhuǎn)，咯咯咯地悲鳴。母親身子一歪，還差點摔了一跤。我扶她坐在長凳上，她手掌心里捧著受傷的小雞，又懊悔不該踩到它，又傷心被老鷹銜走的小雞，眼淚始終地流，我也要哭了。⑩黃歷上一年二十四個節(jié)氣，母親背得滾瓜爛熟。每次翻開黃歷，要查眼前這個節(jié)氣在哪一天，她總是從頭念起，始終念到當月的那個節(jié)氣為止。我也跟著背：“正月立春、雨水，二月驚蟄、春分，三月清明、谷雨……”但每回念到八月的白露、秋分時，不知為什么，心里總有一絲凄凄涼涼的感覺。小小年紀，就興起“一年簡潔又秋風”的感慨。或許是因為八月里有個中秋節(jié)，詩里面形容中秋節(jié)月亮的句子那么多。中秋節(jié)是應當全家團聚的，而一年盼一年，父親和大哥總是在北平遲遲不歸。還有老師教過我詩經(jīng)里的《蒹葭》篇：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯回從之，道阻且長，溯游從之，宛在水中心?！蔽耶敃r覺得“宛在水中心”不大懂，而且有點滑稽。最寵愛的是頭兩句?！鞍茁稙樗笔刮衣?lián)想起“鬢邊霜”，老師教過我那是比方白發(fā)。我時常抬頭看一下母親的額角，是否已有“鬢邊霜”了。?《本草綱目》是母親做學問的書，那里面那么多木字旁、草字頭的字，母親實在也認不得幾個。但她總把它端端正正擺在床頭幾上，偶然翻一陣，說來也井井有條。其實都是外公這位山鄉(xiāng)郎中口頭傳授給她的，母親只知道出典都在這本書里就是了。?母親沒有正式認過字，讀過書，但在我心中，她卻是博古通今的。（選自《琦君散文》，有改動）13.結(jié)合散文內(nèi)容，概括母親人物形象。14.簡析第⑥段中的“母親繡花”細微環(huán)節(jié)。15.本文結(jié)構(gòu)精致，雙線并進，請賞析其藝術(shù)效果。16.結(jié)尾第?段意蘊豐富，請結(jié)合全文加以理解?！?3~16題答案】【答案】13.心靈手巧；當心翼翼、按部就班；和善；聰慧；悲苦、無奈等。14.①運用神態(tài)描寫和動作描寫，通過“嘴角似笑非笑，眼神定定的”的神態(tài)和“翻”“端詳”“再翻”“選”、“繡”等一系列動作，寫出了母親繡花前的思念和繡花時的嫻熟；②通過“我”的心理描寫和想象，突出那雙“喜鵲”在母親心目中的重要性；③用質(zhì)樸的語言真實地再現(xiàn)人物及相關(guān)場景。15.①作者以母親的書為明線，勾畫母親的形象；②而暗線則是以孩子獨特的眼光“解讀”母親的心情，使母親的形象更豐滿。通過一雙天真爛漫孩子的眼睛展示年輕母親對愛情的憧憬，渴望愛的滋潤；同時也隱含母親的愁緒與自甘淡泊的無奈。③更好地表現(xiàn)主旨，隱含著對母親悲苦一生的體認與憐憫，表達對母親的愛與贊美。④讓敘事陡增了縱深感，豐富了文章內(nèi)容。16.①表層含義：母親雖然沒有正式認過字、讀過書，卻有豐富的生活閱歷和生活學問，比如她能把《本草綱目》這本博大精深的醫(yī)書說得井井有條；②深層內(nèi)涵：母親在我心中是一位博古通今，學識淵博的人，

母親的愛與美德，賜予“我”無價的精神財寶。③形象地寫出我對母親的真摯感情，表達了作者對母親的贊美和她為母親傲慢的感情。④呼應標題，深化題旨。【解析】【13題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的實力。由原文“然后再翻到另一頁，專心地選出絲線，繡起花來。似乎這雙鞋面上的喜鵲櫻桃，是母親永久的樣本，她心里什么圖案和顏色，都仿佛從這上面變更出來的”可知，母親心靈手巧。由原文“母親生活上離不了手的另一本書是黃歷。她在床頭小幾抽屜里，廚房碗櫥抽屜里，都各放一本。隨時取出來翻查，看今日是什么樣的日子。日子的好壞，對母親來說是太重要了。她萬事細心，什么事都要圖個吉利”可知，母親當心翼翼、按部就班。由原文“有一次，一只大老鷹飛撲下來，母親放下鍋鏟，奔出來趕老鷹，還是被銜走了一只小雞。母親跑得太急，一不當心，腳踩著一只小雞，把它的小翅膀踩斷了。小雞叫得好凄慘，母雞在我們身邊團團轉(zhuǎn)，咯咯咯地悲鳴。母親身子一歪，還差點摔了一跤。我扶她坐在長凳上，她手掌心里捧著受傷的小雞，又懊悔不該踩到它，又傷心被老鷹銜走的小雞，眼淚始終地流，我也要哭了”可知，母親心地和善。由原文“《本草綱目》是母親做學問的書，那里面那么多木字旁、草字頭的字，母親實在也認不得幾個。但她總把它端端正正擺在床頭幾上，偶然翻一陣，說來也井井有條。其實都是外公這位山鄉(xiāng)郎中口頭傳授給她的，母親只知道出典都在這本書里就是了”可知，母親是聰慧的。由原文“書頁是雙層對折，中間的夾層里，有時會夾著母親心中的至寶，那就是父親從北平的來信，這才是‘無字天書’中真正的‘書’了。母親當著我，從不抽出來重讀，直到花兒繡累了，菜油燈花也微弱了，我背《論語》《孟子》背得伏在書桌上睡著了，她就會靜靜地抽出信來，和父親隔著千山萬水，低訴知心話”可知，母親與父親分隔兩地的悲苦、無奈。【14題詳解】本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的實力?！澳赣H每回翻開書，總先翻到夾得最厚的一頁。對著一雙喜鵲端詳老半天，嘴角似笑非笑，眼神定定的，像在專心觀賞，又像在想什么心事。然后再翻到另一頁，專心地選出絲線，繡起花來”中“翻”“端詳”“再翻”“選”、“繡”等一系列動詞的運用是對母親的動作描寫，以及“嘴角似笑非笑，眼神定定的”是對母親的神態(tài)描寫，這是母親在翻看橡皮書時的情景，因為這繡有一雙喜鵲的水綠緞子是外婆留給母親的，所以通過這些動作和神態(tài)描寫寫出了母親繡花前對外婆的思念以及繡花時的嫻熟。“似乎這雙鞋面上的喜鵲櫻桃，是母親永久的樣本，她心里什么圖案和顏色，都仿佛從這上面變更出來的”這是“我”的心理描寫和想象，“鞋面上的喜鵲櫻桃是母親恒久的樣本”，寫出了。母親繡花這一細微環(huán)節(jié)，并沒有華麗生動語言，而是用質(zhì)樸的語言真實地再現(xiàn)人物及相關(guān)場景?！?5題詳解】本題考查學生分析作品結(jié)構(gòu)的實力。本文的主子公是母親，寫了母親的四本書，通過這四本書將情節(jié)串聯(lián)起來，從而表現(xiàn)母親的形象，可以說母親的書貫穿了文章的始終，所以作者以母親的書為明線。本文在寫母親的書的時候，“我”總是對母親的書進行“解讀”，而“我”的身份是母親的孩子，所以本文的暗線是以“我”這個孩子的獨特的眼光“解讀”母親的心情，使母親的形象更豐滿。通過一雙天真爛漫孩子的眼睛展示年輕母親對愛情的憧憬，渴望愛的滋潤；同時也隱含母親的愁緒與自甘淡泊的無奈。文章寫到橡皮紙做的書的時候?qū)懗隽四赣H的心靈手巧，并且寫到在這本書中夾著父親寫給母親的信，母親在看到“我”睡著后就拿出來重讀，從而表現(xiàn)出母親的孤獨和無奈。母親離不開的一本書是黃歷，她萬事細心，什么事都要圖個吉利，導致了母親當心翼翼、按部就班，所以本文通過對母親的書的描寫，更好地表現(xiàn)了主旨，隱含著對母親悲苦一生的體認與憐憫，表達對母親的愛與贊美。文章開篇通過敘事引出母親那本橡皮紙的書，然后說到這本書的用途和來源。接著又寫到“我”記憶中特別深刻的那本《十殿閻王》和母親生活上離不了手的一本書是黃歷，以及母親做學問的書《本草綱目》，所以對母親書的敘述讓敘事陡增了縱深感，豐富了文章內(nèi)容?！?6題詳解】本題考查句子含義理解及作者寫作用意的分析。解答此題依據(jù)語境與前后文內(nèi)容，分析出看似沖突的雙方出現(xiàn)緣由即可。母親的確沒有正式認過字、讀過書，但她能把黃歷背得滾瓜爛熟?！侗静菥V目》母親說來井井有條，說明她有豐富的生活閱歷和生活學問，所以說她在我心目中是一個學識淵博的人，母親賜予了無價的精神財寶。作者用看似沖突的語句寫母親，實則表達了我對母親的贊美與驕傲，形象地寫出我對母親的真摯感情。文章的題目是“母親的書”，并且文章的開篇說到“而母親的書卻是我怎么讀也讀不完的一本”，所以文章的結(jié)尾寫到母親沒有正式認過字，讀過書，但在我心中，他卻是博古通今的，結(jié)構(gòu)上呼應標題，深化了文章的主旨。四、（選擇題每小題3分，共19分）閱讀下面的文言文，完成各題假年清章學誠客有論學者，以謂書籍至后世而繁，人壽不能增加于前古，是以人才不古若也。今全部書，如能五百年生，學者可無缺憾矣。計千年后，書必數(shù)倍于今，則亦當以千年之壽副之，或傳以為名言也。余謂此愚不知學之言也。必若所言，造物雖假之以五千年，而猶不達者也。學問之于身心，猶饑寒之于衣食也；不以飽暖慊其終身，而欲假年以窮天下之衣食，非愚則罔也。夫質(zhì)大者所用不得小，質(zhì)小者所資不待大，物各有極也。人亦一物也。鯤鵬之壽十億，雖千年其猶稚也；蟪蛄不知春秋，期月其大耋也。人于天地之間，百年為期之物也。心知血氣，足以周百年之給欲，而不行強致者也。夫子“十五志學”，“七十而從心所欲，不逾矩”。圣人，人道之極也。人之學為圣者但有十倍百倍之功未聞待十倍百倍之年也一得之能一技之長亦有志學之始與不逾矩之原委也。其不能至于圣也，質(zhì)之所限也，非年之所促也。顏子三十而夭，夫子曰：“惜乎！吾見其進也，未見其止也?！鄙w痛其不足盡百年之原委也。又曰：“后生可畏，四十五十而無聞焉，斯不足畏?！比松逃邪耸攀涟倌暾?，今不待終其天年，而于四十五十，謂其不足畏者，亦約之以百年之生，度其心知血氣之用，固可意計而得也。五十無聞，雖使更千百年，亦猶是也。今不知為己，而騖博以炫人，天下聞見不行盡，而人之好尚不行同。以有盡之生，而逐無窮之聞見；以一人之身，而逐無端之好尚，堯、舜有所不能也。孟子曰：“堯舜之智，而不遍物；堯舜之仁，不遍愛人?！苯褚苑测Y，而欲窮堯、舜之所不遍，且欲假天年于五百焉；幸而不行能也，如其能之，是妖孽而已矣?！弊遄油髟唬骸笆甯该恳妼W者，自言苦無記性，書卷過目輒忘，因自解其不學。叔父輒曰：‘君自不善學耳。果其善學，記性斷無不足用之理。書卷浩如煙海，雖圣人猶不能盡。古人所以貴博者，正謂業(yè)必能專，而后可與言博耳。蓋專則成家，成家則已立矣。宇宙名物，有切己者，雖錙銖不遺；不切己者，雖泰山不顧。如此專心，雖極鈍之資，未有不能記也。不知專業(yè)名家，而泛然求圣人之所不能盡，此愚公移山之智，而同斗筲之見也?！保ㄟx自《文史通義》，有刪減）17.對下列句子中加點詞語的說明，不正確的一項是（）A.則亦當以千年之壽副之副：相稱，符合B.期月其大耋也大耋：生命消逝C.而騖博以炫人騖博：追求淵博D.堯舜之智，而不遍物遍：通曉18.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A.人壽不能增加于前古月出于東山之上B.不以飽暖慊其終身是時以大中丞撫吳者為魏之私人C.吾見其進也吾其還也D.成家則已立矣河內(nèi)兇，則移其民于河東19.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（）A.文章開篇先破后立，批駁“假如人借到年齡而長壽，都能夠活到五百歲，就可以讀遍天下全部的書”這種似是而非的觀點，認為是不懂得學習的愚人妄言。B.將“鯤鵬”“蟪蛄”的壽命進行對比，分析孔子對“顏回之死”惋惜哀思的緣由，并結(jié)合孟子對堯舜的評價，由此闡明學問對于人們身心的重要作用。C.章學誠明確提出學者求學的目的是為充溢自己，修身養(yǎng)性，而不是向人炫耀。他認為毎個人都應當依據(jù)自己的資質(zhì)條件選定不同學習內(nèi)容，盡心盡性，才能身心有所獲得。D.《假年》一文用詞既肅穆又詼諧，令人自發(fā)深省，與作者始終強調(diào)的“讀書養(yǎng)氣之功，博古通經(jīng)之要”治學看法相互印證。20.用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。人之學為圣者但有十倍百倍之功未聞待十倍百倍之年也一得之能一技之長亦有志學之始與不逾矩之原委也。21.翻譯文中畫橫線的句子。（1）心知血氣，足以周百年之給欲，而不行強致者也。（2）古人所以貴博者，正謂業(yè)必能專，而后可與言博耳?！?7~21題答案】【答案】17.B18.D19.B20.人之學為圣者/但有十倍百倍之功/未聞待十倍百倍之年也/一得之能/一技之長/亦有志學之始/與不逾矩之原委也。21.（1）他們的心智血氣，完全能滿足百年壽限的需求，但卻不能強行達到。（2）古人重視學識淵博的緣由，正是認為學業(yè)必需先能專深，而后方可和他（們）共同談?wù)搹V博?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學生理解文言實詞的實力。B.大耋：指長壽。耋，年老。句意：活一個月就算長壽了。故選B?！?8題詳解】本題考查學生理解文言虛詞的實力。A.于，比，介詞/從，介詞。句意：而人的壽命卻不比古代的人更長/月亮從東山升起。B.以，因為，連詞/憑……的身份，介詞。句意：不因飽暖而感到終生滿足/這時以大中丞身份作蘇州巡撫的是魏閹的私黨。C.其，他，代詞/還是，表商議的語氣副詞。句意：我只望見他不斷進步/我們還是回去吧。D.則，兩句都是就，表承接，連詞。句意：成一家就已經(jīng)有所建樹了/黃河以西遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到黃河以東去。故選D?！?9題詳解】本題考查學生理解分析文章內(nèi)容的實力。B.“由此闡明學問對于人們身心的重要作用”分析錯誤，文章將“鯤鵬”“蟪蛄”的壽命進行對比，分析孔子對“顏回之死”惋惜哀思的緣由，是為闡明學問取決于人的資質(zhì)條件，而不在于年壽短長的道理。孟子對堯舜的評價是為了批駁“假年”論調(diào)的荒唐。故選B?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句實力。句意：人們學做圣人，只有十倍百倍的努力，沒聽說期盼十倍百倍的年齡。間或的收獲，一種技能，也有立志學習的開端，與不超越規(guī)則的終結(jié)。

“者”，表示提頓，“之”，用在主謂之間取消句子獨立性；“人之學為圣者”是一個完整的句子，故在“者”后斷開；“十倍百倍之功”“十倍百倍之年”是結(jié)構(gòu)對應的句子，中間斷開；“也”用在句末表確定語氣，故在“也”后斷開；“一得之能”“一技之長”是結(jié)構(gòu)相同的對句，故在其間斷開；“亦有志學之始”是一個完整的句子，故在“始”后斷開?！?1題詳解】本題考查學生文言文翻譯實力。（1）“知”通“智”；“足以”，完全能；“周”，滿足；“強致”，強行達到。（2）“所以”，……的緣由；“貴”，形容詞意動用法，以……為貴，看重；“與（之）”，省略句式。參考譯文：有個談?wù)撝螌W的人，認為書籍到后世越來越繁富，而人的壽命卻不比古代的人更長，所以后人的才華比不上古人。現(xiàn)在積累下來的全部書籍，假如能有五百歲的壽命去讀，求學的人就可以沒有缺憾了。推想千年之后，書籍確定比今日又多數(shù)倍，那么也應當有千歲的壽命才能與它相稱，有的人把這話傳為名言。我認為這是愚昧無知不知學習的言論。（假如）確定像他所說的那樣，造物主即使給他五千年的壽命，也仍舊不能通達古今。學問對于身心來說，有如饑寒對于衣食一樣。不因飽暖而感到終生滿足，卻想延長壽命來享用完天下的衣食，這不是愚蠢就是欺瞞。質(zhì)地高大的東西不能小用，質(zhì)地低下的東西不能大用，事物各有自己的極限。人也是萬物中的一種。鯤鵬的壽命有十億歲，即使活了千年也還無趣；蟪蛄不知道春秋二季的存在，活一個月就算長壽了。人在天地萬物之間，屬于百年為期限的一種動物。他們的心智血氣，完全能滿足百年壽限的需求，但卻不能強行達到?？追蜃印笆鍤q立志做學問”，“到七十歲便能為所欲為，又不超越規(guī)則”，圣人是人世間的最高標準。人們學做圣人，只有十倍百倍的努力，沒聽說期盼十倍百倍的年齡。間或的收獲，一種技能，也有立志學習的開端，與不超越規(guī)則的終結(jié)。人們不能到達圣人的境界，是因為受到資質(zhì)的限制，而不是因為壽命的短促。顏回三十歲便夭折了，孔夫子說：“太惋惜了！我只望見他不斷進步，從未見他止步不前?！被蛟S是在為顏回沒能窮盡百年的最終結(jié)果而哀痛。他又說：“年輕人值得敬畏。假如到四五十歲還沒出什么名聲，這種人也就不值得畏懼了?！比松斎挥谢畹桨司攀畾q甚至百歲的例子，現(xiàn)在不等他活到那個時候，而在他四五十歲時候，就認為他不值得畏懼，也是以百年之壽約略估計，衡量其心智與血氣的功用，當然可以依據(jù)推想得到答案。五十歲而沒出名聲，即使再過千百年，也還是這個樣子?，F(xiàn)在求學的人不知道是為了充溢自己，而是追求淵博以便向人炫耀，天下的見聞不行能窮盡，而人的愛好也不行能一樣；用有限的人生，去追求無窮無盡的見聞；以一人之身，去嘗試多數(shù)的愛好，堯、舜也做不到。孟子說：“堯、舜的才智，不能通曉萬事萬物；堯、舜的仁愛，不能博愛天下之人?！爆F(xiàn)在有人憑借平凡的資質(zhì)，想要窮盡堯、舜都無法窮盡的東西，而且還想延長壽命活五百歲；幸虧這不行能，假如他能做到，那也不過是個妖怪而已。族侄章廷楓說：“叔父每每聽到讀書人，說自己苦于沒有記性，書籍讀過之后就忘，因而為自己不讀書作辯解。叔父總是說：‘你這是不擅長學習罷了。假如擅長學習，記性確定沒有不夠用的道理。書籍浩如煙海，即使是圣人也不行能全部讀完。古人重視學識淵博的緣由，正是認為學業(yè)必需先能專深，而后方可共同談到廣博。或許專精就能自成一家，成一家就已經(jīng)有所建樹了。天下的各種事物，凡是與自己相關(guān)的東西，即使小如錙銖也不應遺棄；與自己無關(guān)的東西，即使重于泰山也不屑一顧。這樣專心學習，即使是最愚鈍的資質(zhì)，也沒有不能記住的東西。不懂得學業(yè)專精與自成一家，而空泛地追求連圣人都不能窮盡的學問，這是愚公移山的才智，而見識卻猶如井底之蛙?！蔽濉ⅲü?分）閱讀下面這首詩，完成各題。庚戌歲九月中于西田獲早稻①陶淵明人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營，而以求自安？開春理常業(yè)，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日入負禾還。山中饒霜露，風氣亦先寒。田家豈不苦？弗獲辭此難。四體誠乃疲，庶無異患干。盥濯息檐下，斗酒散襟顏。遙遙沮溺②心，千載乃相關(guān)。但愿長如此，躬耕非所嘆。注：①此詩作于晉安帝義熙六年（410年）九月。這年陶淵明四十六歲，是他棄官彭澤令歸田躬耕的第六年。②沮溺（nì）：即長沮、桀溺，孔子遇到的“耦而耕”的隱者。借指避世隱士。22.這首詩開篇四句，突出人生應以_____________為根本的思想。23.前人評價說“陶公詩多轉(zhuǎn)勢，或數(shù)句一轉(zhuǎn)，或一句一轉(zhuǎn)，所以為佳”，本詩是怎樣“轉(zhuǎn)勢”的？有什么藝術(shù)效果（作用）？【22~23題答案】【答案】22.自營衣食（或“生產(chǎn)勞動”等意思相近的，也可。）23.（1）轉(zhuǎn)勢：①此詩從對務(wù)農(nóng)的相識開端，認為人生應把謀求衣食放在根本。②再轉(zhuǎn)入耕種收獲之事，寫農(nóng)作的辛苦。③最終轉(zhuǎn)寫避祿就耕的樂之所在，表示志耕不渝。“田家豈不苦？弗獲辭此難?！奔诜w愈是艱難辛苦，愈見詩人躬耕意志之深厚堅決，由稼穡的辛苦轉(zhuǎn)向詩人的意志堅決。（2）“多轉(zhuǎn)勢”“為佳”能產(chǎn)生這樣的藝術(shù)效果：①回環(huán)呼應，氣韻連綿。全詩通過“多轉(zhuǎn)勢”的詩句，表現(xiàn)躬耕縱然辛苦，可是，樂亦自由其中。這份喜樂，是體驗到自由與勞動之價值的雙重喜樂。②轉(zhuǎn)折深化，意蘊豐厚。一句一轉(zhuǎn)，數(shù)句一轉(zhuǎn)，回環(huán)呼應，轉(zhuǎn)接自然而意蘊深遠，由此體現(xiàn)出作者的躬耕情懷，“所以為佳”?！窘馕觥?2題詳解】本題考查學生理解和賞析詩歌內(nèi)容的實力?！叭松鷼w有道，衣食固其端。”起筆兩句，把傳統(tǒng)文化之大義——道，與衣食并舉，意義極不尋常。衣食的來源，本是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！笆胧嵌疾粻I，而以求自安？”詩人認為人生應以生產(chǎn)勞動、自營衣食為根本。詩歌開篇四句干脆綻開爭論，明確表現(xiàn)詩人的觀點：人生就應當把謀求衣食放在根本上，要想求得自身的安定，首先就要參與勞動，才得以生存。因此詩句突出人生應以自營衣食為根本的思想?！?3題詳解】本題考查學生鑒賞文學作品結(jié)構(gòu)和表達技巧的實力。解答此題要精確理解詩歌內(nèi)容，找準詩人的不同話題，就找到了“轉(zhuǎn)勢”的地方。首先詩歌前四句開篇干脆綻開爭論，明確表現(xiàn)詩人的觀點：人生就應當把謀求衣食放在根本上，要想求得自身的安定，首先就要參與勞動，慘淡經(jīng)營，才得以生存。下面八句，寫出初春起先做農(nóng)務(wù)，收稻季節(jié)山中氣候冷，霜露已多，寫出了春種秋收、一年的辛苦；再下面八句內(nèi)容主要描述歸農(nóng)的生活圖景，身體的確很疲乏，卻無災禍來糾纏。洗滌休息房檐下，飲酒快樂帶笑顏。詩人但愿許久地過這種生活，自食其力，逍遙自由，縱然躬耕辛苦，也無所怨尤。通過對詩歌內(nèi)容的理解，可看出主要分為三個層次，因此詩歌“轉(zhuǎn)勢”為三次，由起先對務(wù)農(nóng)的相識開端轉(zhuǎn)入寫農(nóng)作的辛苦，再到避祿就耕的樂之所在，表示志耕不渝的情懷。其次問，分析藝術(shù)“轉(zhuǎn)勢”的效果。詩人在這首詩歌中表達的情懷是志耕不渝，但是并不是干脆呈現(xiàn)的，首先點明務(wù)農(nóng)的重要性，接著轉(zhuǎn)寫農(nóng)作的辛苦，最終再寫自己雖辛苦卻自得其樂，從結(jié)構(gòu)上開篇和結(jié)尾又能呼應上，詩歌整體完整、氣韻連綿；從內(nèi)容上，這份喜樂，是體會了躬耕辛苦之后的真情，是體驗到自由與勞動之價值的雙重喜樂，因此從內(nèi)容上更豐富充溢；從詩人情感和詩歌主題角度分析，雖農(nóng)事如此辛苦，但愿許久地過這種生活，自食其力，逍遙自由，無所怨尤，能更好的的體現(xiàn)詩人躬耕之感，自得其樂的情懷。六、古詩文默寫（6分）24.補寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）志士仁人，___________，___