2024-2025學(xué)年上海市青浦區(qū)高三一模歷史試卷（含答案）

2024學(xué)年第一學(xué)期青浦區(qū)高三年級(jí)期終學(xué)業(yè)質(zhì)量調(diào)研歷史學(xué)科試卷(時(shí)間60分鐘,滿分100分)2024.12考生注意：1.考試時(shí)間60分鐘，試卷滿分100分。2.本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求；所有答題必須涂(選擇題)或?qū)?非選擇題)在答題紙上；做在試卷上一律不得分。3.答題前，務(wù)必在答題紙上填寫(xiě)準(zhǔn)考證號(hào)和姓名，并在準(zhǔn)考證號(hào)下填涂對(duì)應(yīng)數(shù)字。4.答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。一、中華文化(24分)中華文化在數(shù)千年的交流發(fā)展中，保持了旺盛的生命力，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。(一)多元一體的中華文化1.中原華夏族率先成為中華文明的核心區(qū)域，推動(dòng)著多元一體中華文化的形成。時(shí)期，內(nèi)遷的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，形成了各地區(qū)、各民族的血緣認(rèn)同與文化認(rèn)同。(單選，2分)A.夏商B.春秋戰(zhàn)國(guó)C.秦漢D.三國(guó)兩晉南北朝(二)內(nèi)涵豐富的中華文化2.儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。將下列字母所示思想家與其儒學(xué)言論相匹配。(空格處涂寫(xiě)字母，8分)A.孔子B.孟子C.朱熹D.王守仁序號(hào)言論思想家①“天理人欲，不容并立”“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”，應(yīng)“存天理，滅人欲”②“夫人者，天地之心，天地萬(wàn)物本吾一體者也。生民之困苦茶毒，孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛，無(wú)是非之心者也；是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，所謂‘良知’也”③“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“君君、臣臣、父父、子子”“克己復(fù)禮”④“民為貴，社稷次之，君為輕”“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣”第1頁(yè)共6頁(yè)(三)包容并蓄的中華文化3.兩漢之際，佛教傳入中國(guó)，后逐漸本土化。以下屬于佛教本土化表現(xiàn)的是(雙選，4分)A.禪宗B.三教并行C.宋明理學(xué)D.三教合歸儒4.近代以來(lái)，國(guó)人從學(xué)習(xí)西方民主、平等思想到傳播實(shí)踐馬克思主義理論，在不斷吸收異國(guó)他邦文化的同時(shí)，自身文化內(nèi)涵也在不斷豐富。造成這一歷史現(xiàn)象的因素有(雙選,4分)A.啟蒙運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮B.早期西學(xué)東漸的影響C.民族危機(jī)日益加深D.國(guó)家出路的不斷探索5.綜合上述內(nèi)容，聯(lián)系所學(xué)，說(shuō)說(shuō)當(dāng)下弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義。(6分)二、東方樹(shù)葉(26分)茶葉原產(chǎn)于中國(guó)，茶風(fēng)俗在中國(guó)有著悠久的歷史，體現(xiàn)了含蓄內(nèi)斂的東方哲學(xué)和嫻靜淡雅的東方美學(xué)。(一)主理茶葉出口的貿(mào)易機(jī)構(gòu)1.宋元及明初，在東南沿海一帶掌管茶葉等大宗商品出口的官方貿(mào)易機(jī)構(gòu)是(單選，2分)A.理藩院B.廣州“十三行”C.市舶司D.榷場(chǎng)(二)茶葉對(duì)鄰國(guó)之影響2.公元9世紀(jì)初，日本學(xué)問(wèn)僧空海來(lái)到中國(guó)求法。其歸國(guó)時(shí)帶回不少茶籽，后引發(fā)日本的飲茶風(fēng)潮，并逐漸形成日本的(單選,2分)A.茶德B.茶道C.茶經(jīng)D.茶禮(三)茶葉與中外交通路線3.不同時(shí)代、不同類型的中外交通路線為茶葉傳播提供了便利，將下列示意圖中的交通路線與其對(duì)應(yīng)的歷史敘述匹配。(填涂字母，6分)第2頁(yè)共6頁(yè)①馬可·波羅在1271年隨父親經(jīng)伊朗、越過(guò)帕米爾高原到達(dá)中國(guó)，在后來(lái)他所寫(xiě)的《馬可·波羅游記》中提到一些中國(guó)飲茶的趣事。他來(lái)到中國(guó)的路線當(dāng)是()②有研究表明，鄭和下西洋曾把福建的茶籽帶到東南亞地區(qū)，鄭和船隊(duì)所走路線當(dāng)是()③1793年英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)訪華，向乾隆帝提出擴(kuò)大茶葉貿(mào)易、獲取通商特權(quán)的請(qǐng)求。該使團(tuán)來(lái)華路線當(dāng)是()(四)茶葉引發(fā)的“革命”4.18世紀(jì)末，中國(guó)的茶葉和西印度群島種植園里的糖，成為英國(guó)人日常飲食的一部分。英國(guó)人將糖與牛奶加入紅茶中，別具匠心地調(diào)制成英式紅茶。這一飲食方式的革命得益于()(雙選,4分)A.英國(guó)對(duì)飲茶風(fēng)俗的重構(gòu)B.全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)不斷擴(kuò)大C.英國(guó)模仿中國(guó)飲茶風(fēng)俗D.多中心貿(mào)易格局的形成5.19世紀(jì)60年代，印度卡察地區(qū)一位叫尼爾森的茶園主發(fā)明了第一臺(tái)制茶機(jī)械——揉捻機(jī)，至1889年印度對(duì)英國(guó)的茶葉出口首次超過(guò)中國(guó)。其主要原因是工業(yè)革命()(雙選，4分)A.實(shí)現(xiàn)機(jī)器大生產(chǎn)B.推動(dòng)了技術(shù)革新C.開(kāi)始了全球貿(mào)易D.形成了壟斷資本6.有人說(shuō)：一片東方樹(shù)葉蘊(yùn)含著一部大歷史。綜合以上材料，聯(lián)系所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)。(8分)三、教科書(shū)中的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(21分)時(shí)間是歷史的維度，亦是認(rèn)識(shí)歷史的尺度。時(shí)間尺度之伸縮，或用于定位事件，或用于解釋歷史，或用于評(píng)價(jià)歷史。下面以“教科書(shū)中的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”為例，探究時(shí)間尺度在歷史認(rèn)識(shí)中的功能和意義。材料一：1841年1月7日中國(guó)水師與英國(guó)海軍在穿鼻洋海面上激戰(zhàn)的畫(huà)面第3頁(yè)共6頁(yè)

1.材料一描繪了1841年1月7日中國(guó)水師與英國(guó)海軍在穿鼻洋海面上激戰(zhàn)的畫(huà)面，被多次運(yùn)用于各版本歷史教科書(shū)中。畫(huà)面歷史信息指向的時(shí)間具有什么功能(2分)A.定位歷史B.解釋歷史C.評(píng)價(jià)歷史材料二：英人自與我通商，其商貨大宗，首推印度之鴉片，流毒日盛。道光時(shí)，林則徐上書(shū)，請(qǐng)申禁，宣宗嘉之，命林則徐任其事……于是英人憤激，突率兵艦犯廣東……朝廷忽歸咎則徐，竟除其職，更命琦善至廣東議和……英人乘我無(wú)備，再犯江浙，東南大震。道光二十二年，復(fù)遣使至江寧議和，償巨款，割香港，且開(kāi)上海、廣州、福州、寧波、廈門(mén)五口為商鋪。是為江寧條約?！ψ媪x《中國(guó)歷史教科書(shū)》1903年材料三：道光時(shí)申禁，英商勾結(jié)內(nèi)奸，百計(jì)私售。宣宗命林則徐赴粵查辦……戰(zhàn)爭(zhēng)由是爆發(fā)，清朝戰(zhàn)敗，簽訂江寧條約……法美俄等國(guó)，皆援例締約交涉始多，而鴉片之禁至咸豐時(shí)竟弛之，而征稅矣。于是流毒遍于中國(guó)矣?！碜早娯过垺缎轮票緡?guó)史》(第三冊(cè))1913年材料四：1932年開(kāi)明書(shū)局出版周予同的《開(kāi)明本國(guó)史教本》，以“帝國(guó)主義侵略的開(kāi)端與不平等條約的締結(jié)”為題，從“英國(guó)產(chǎn)業(yè)勢(shì)力的膨脹、鴉片的輸入與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、南京條約及其影響”等幾個(gè)方面來(lái)講述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)?！碜詣⒊而f片戰(zhàn)爭(zhēng)與近代史研究》2.比較材料二、三、四，教科書(shū)中關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的描述發(fā)生了怎樣的改變?(6分)3.從材料一到材料二、三、四，時(shí)間尺度在功能上又有怎樣的變化?這對(duì)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)教科書(shū)中的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)有何價(jià)值?(5分)4.歸納下列兩則材料對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)定位的差異，并運(yùn)用時(shí)間尺度分析其原因。(8分)A.1907年宏文館《中國(guó)歷史講義》將“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”放在“歐人東漸”中?！皻W人東漸”分三節(jié)：一是元代后歐洲人的東來(lái)…葡萄牙然占據(jù)澳門(mén)，荷蘭人據(jù)臺(tái)灣；二是與俄交涉，訂《尼布楚條約》；三是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。B.呂思勉《復(fù)興高中教科書(shū)·本國(guó)史》(上冊(cè))1934中記載道：“西力業(yè)已東漸，而我國(guó)冥然罔覺(jué)，政治上，社會(huì)上，一切保守其舊樣子，為前一期。外力深入，不容我不感覺(jué)，不容我不起變化，為后一期。五口通商，就是前后兩時(shí)期的界線?！钡?頁(yè)共6頁(yè)四、歷史上的十二章紋(29分)十二章紋是帝王及官員禮服上所繡十二種紋飾：日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)(雉雞)、宗彝(祭祀用酒器)、藻、火、粉米、黼(斧頭狀花紋)、黻(亞型圖案)。(一)一度消失的章紋材料一：《尚書(shū)·益稷》揭示十二章紋最早可被追溯至舜帝時(shí)期。周公制定《周禮》后，規(guī)定日、月、星辰三章用于旌旗，帝王服飾上只保留九章紋，以龍為首章而稱為“龍袞”。此后章紋一度消失，祭祀禮服一律為純黑。直至東漢永平年間(公元59年)才再度恢復(fù)十二章紋，并成為歷代帝王的服章制度。1.據(jù)材料一，推測(cè)十二章紋一度消失的原因當(dāng)是(雙選,4分)A.秦廢周禮B.黃巾起義C.安史之亂D.漢承秦制(二)不同數(shù)量圖案的章紋材料二：《明史·輿服二》載，皇帝袞冕日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)六章織于衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六章繡于裳。親王上衣繪山、龍、華蟲(chóng)、火、宗彝五章花紋，下裳繡藻、粉米、黼、黻四章花紋。世子八章?？ね跗哒?。五章袞衣，賜予外藩。2.據(jù)材料二，概括“章紋制度”所反映的歷史實(shí)質(zhì)。(2分)(三)東瀛龍袍的換代材料三：日本文武天皇發(fā)布《大寶律令》規(guī)定，天皇在正式場(chǎng)合穿十二章冕服“袞龍御衣”。1871年明治天皇認(rèn)為“如今衣冠之制模仿自中古唐制，風(fēng)格流于軟弱”而將其廢除。3.結(jié)合材料三、聯(lián)系所學(xué)，明治天皇的觀點(diǎn)及其態(tài)度折射了日本社會(huì)怎樣的發(fā)展趨勢(shì)?(4分)(四)民國(guó)國(guó)徽的解析材料四：魯迅執(zhí)筆《致國(guó)務(wù)院國(guó)徽擬圖說(shuō)明書(shū)》一文闡述：西國(guó)國(guó)徽多十字，或摹盾形。今中華民國(guó)，已定嘉禾為國(guó)徽。作繪之法，為嘉禾在于中，是為中心。嘉禾之狀，取諸漢“五瑞圖”石刻。干者，所以擬盾也。凡此造作改為，皆所以求合度而圖調(diào)和。令其象更美且優(yōu)，則庶幾可以表華國(guó)之令德，而弘施于天下已。4.你如何看待材料四中嘉禾國(guó)徽的設(shè)計(jì)寓意?(4分)第5頁(yè)共6頁(yè)公·(五)不同章紋的內(nèi)涵材料五：位置章紋內(nèi)涵位置章紋內(nèi)涵上衣日照耀萬(wàn)物光耀中華下裳宗彝供奉忠孝月藻潔凈星辰火光明磊落山鎮(zhèn)定自若粉米重視農(nóng)桑滋養(yǎng)萬(wàn)民龍高貴神圣神奇變幻黼干練果斷華蟲(chóng)美麗文采黻明辨是非5.綜合材料，聯(lián)系所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)“十二章紋”的歷史認(rèn)識(shí)。(15分)第6頁(yè)共6頁(yè)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1.B2.①C②D③A④B3.AC4.CD5.答案可圍繞傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化；賡續(xù)歷史文脈；樹(shù)立文化自信；中華傳統(tǒng)文化中的合理要素、優(yōu)秀內(nèi)涵可為當(dāng)今中國(guó)和世界的發(fā)展提供借鑒(中國(guó)智慧)，實(shí)現(xiàn)古為今用進(jìn)行歸納。(任答3點(diǎn),6分)二1.C2.B3.①C②B③A4.AB5.AB6.層級(jí)一：僅能籠統(tǒng)回答中國(guó)飲茶風(fēng)俗歷史悠久；或者茶葉推動(dòng)世界發(fā)展、文明進(jìn)步等。(0-2分)層級(jí)二：能夠基于經(jīng)濟(jì)的視角，具體指出茶葉反映商路貿(mào)易的興盛、世界市場(chǎng)的發(fā)展、工業(yè)革命的勃興、也是資本主義在全球擴(kuò)張的縮影。(3-6分)層級(jí)三：能夠在前一層級(jí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在文化交流中扮演的重要角色。如作為商品的茶葉，也是中國(guó)獨(dú)特的文化符號(hào)，茶葉的全球貿(mào)易彰顯了不同地區(qū)文化交流、融合與重構(gòu)的歷史。(7-8分)三1.A2.經(jīng)歷了從材料二中記載鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程與條約內(nèi)容到材料三補(bǔ)充法、美、俄等國(guó)國(guó)與中國(guó)訂約并關(guān)注到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后鴉片進(jìn)一步流毒中國(guó)的情形再到材料四增加了中國(guó)與世界形勢(shì)的比較以及戰(zhàn)后不平等條約影響的改變。層級(jí)一：任意解讀某一材料中對(duì)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的描述(2分)層級(jí)二：從比較與改變的視角，完整地解讀三則材料對(duì)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)描述發(fā)生的變化。視學(xué)生解讀完整程度賦分(3-4/5-6分)3.功能變化：從定位歷史轉(zhuǎn)變?yōu)榻忉寶v史。(1分)價(jià)值：知曉在不同時(shí)局下，教科書(shū)編者對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)原因的認(rèn)識(shí)或解釋存在差異。(2分)如1903年編者認(rèn)為林則徐禁絕鴉片導(dǎo)致英人利益受損導(dǎo)致鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)；1913年編者認(rèn)為英商勾結(jié)內(nèi)奸導(dǎo)致鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)；1932年日軍局部侵華，編者因受抗戰(zhàn)時(shí)局影響，將鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)視為帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)范疇。(2分)上述變化有助于我們從較長(zhǎng)時(shí)段，以不同視角建立起清末至民國(guó)教科書(shū)對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的多元認(rèn)識(shí)。(1分)4.材料A是基于新航路開(kāi)辟后的世界近代史背景，將鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)置于世界史的時(shí)間尺度下予以定位；認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)只是元代以來(lái)中國(guó)眾多對(duì)外交涉事件中的一個(gè)(普通)事件。(3分)材料B第7頁(yè)共6頁(yè)

微信公眾號(hào)：學(xué)教有方則是基于中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)間尺度，認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是清末社會(huì)變化的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前中國(guó)對(duì)西方勢(shì)力的影響，還未知覺(jué)，依然保守故我；而戰(zhàn)爭(zhēng)之后，尤其在五口通商后，外力進(jìn)一步深入，中國(guó)(的應(yīng)對(duì)之策)不得不變。(3分)原因：同一歷史事件放在不同時(shí)間尺度來(lái)考察，會(huì)呈現(xiàn)出不同的意義和價(jià)值。(意思相近即可，2分)四1.A;D(4分)2.君臣有別、