高一年級上冊《我與地壇》教學(xué)設(shè)計

高一統(tǒng)編版語文第七單元《我與地壇》教學(xué)設(shè)計一、教材分析《我與地壇》選自統(tǒng)編版語文教材必修上冊第七單元，是著名作家史鐵生的散文代表作。本單元的人文主題是“自然情懷”，這一篇被放置在《故都的秋》和《荷塘月色》兩篇之后，呈現(xiàn)的是一個生存狀態(tài)非常特殊的個人對自然景物的獨特觀照角度。史鐵生的人生感悟獨特，和他承受著因殘疾而導(dǎo)致的苦難有關(guān)，但他超越了自我，對人的生存狀態(tài)和意義，包括對生死都有深邃的思考。本文除了對生命的思考，還有一條線索是對母親的懷念。學(xué)習(xí)本文需要體會其中的母愛，體味作者發(fā)自內(nèi)心深處執(zhí)著而坦誠的深沉感悟，痛徹心扉的悔恨和對母親深深的歉疚。文筆的精良和思考的深邃，對于一群十幾歲的中學(xué)生反觀自我與自然的關(guān)系以及自己對生命的態(tài)度，具有非常重要的啟迪意義。二、學(xué)情分析1.學(xué)生有一定的散文閱讀經(jīng)驗，在前兩篇課文的閱讀和學(xué)習(xí)之后已經(jīng)具備鑒賞景物描寫的基本能力。2.對在大好的年紀(jì)忽而雙腿殘疾的作者史鐵生所產(chǎn)生的生死思索較難達成共情，需要有效引導(dǎo)。3.生死觀尚不成熟的年輕人，可能對文章幾處較為深刻含蓄的語句需要一個理解的過程。三、教學(xué)目標(biāo)語言建構(gòu)與運用：深入賞析文中的景物描寫段落，分析“艱難、堅忍、毫不張揚”的母親形象，理解地壇景物和母親給予作者的生命感悟和生存啟發(fā)。思維提升與發(fā)展：賞析散文披情入文的表達效果，把握散文情景交融的藝術(shù)特點。審美鑒賞與創(chuàng)造：體會“荒蕪卻并不衰敗”的地壇之美，感受生命的動人姿態(tài)是如何賦予人生活的力量和豁達。文化理解與傳承：感受從自然之中參悟生活、汲取力量是中國文人乃至是所有文學(xué)家歷來用以療愈自我、支撐人生的方式。四、教學(xué)重點深入賞析文中的景物描寫段落，體會“荒蕪卻并不衰敗”的地壇之美，感悟地壇景物給予作者的生命啟示；分析“艱難、堅忍、毫不張揚”的母親形象，體會母親給予作者的生存啟示；學(xué)習(xí)作者積極向上的人生態(tài)度，感受字里行間對母親的懷念和愧疚。五、教學(xué)難點賞析散文披情入文的表達效果，把握散文情景交融的藝術(shù)特點；感受從自然之中參悟生活、汲取力量是中國文人乃至是所有文學(xué)家歷來用以療愈自我、支撐人生的方式。六、教學(xué)過程第一課時導(dǎo)入：作家史鐵生曾這樣解釋他的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷地去看它，不是不斷地去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與去向?！彼奈淖值降资侨绾握咽境鏊`魂的可能與去向的呢？讓我們一起學(xué)習(xí)《我與地壇》，進入作者的內(nèi)心，去獲得我們自己的體會。一、作者簡介史鐵生（1951—2010），原籍河北涿縣，1951年生于北京，18歲去延安一帶插隊，20歲時因雙腿癱瘓回到北京住院。后來又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，需要靠透析維持生命，用他的話說“發(fā)動機和輪子都壞了”，自稱“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”。1983年發(fā)表了《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》而一舉成名。他的作品以關(guān)注人生的獨特主題和風(fēng)格引人注目。代表作有《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊的故事》《秋天的懷念》《合歡樹》《我與地壇》等。2010年12月31日凌晨因突發(fā)腦溢血逝世。根據(jù)其生前遺愿，他的脊椎、大腦捐給醫(yī)學(xué)研究，他的肝臟捐給需要的患者。二、概覽全文，把握結(jié)構(gòu)文章所選兩部分：第一部分寫“我”與地壇的故事；第二部分寫在地壇這個環(huán)境中“我”與母親的故事。三、品味景物，賞析語言（一）初進地壇：景物的特點是什么？請賞析此處景物描寫的表達效果。“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”“……一座廢棄的古園，……園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起?！碧攸c：古老、荒蕪、冷落、沉寂表達效果：①作者把“剝蝕了”“淡褪了”“坍圮了”“散落了”這些謂語動詞提前，強化了動作，使語言更有了力度。同時，連用四個動詞構(gòu)成排比，強烈地表達出時間的無情與自然風(fēng)雨的力量。②這幾個短句與上文“我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”的句子結(jié)構(gòu)一致。這里作者說“我忽地殘廢了雙腿”，緊接著寫地壇四百多年里剝蝕了什么淡褪了什么，句型上是呼應(yīng)的。同時也讓殘缺不全的“我”和殘敗不堪的地壇形成了一種呼應(yīng)關(guān)系。而前面所謂的“宿命”，作者見到地壇后的“惺惺相惜”，通過這種表達也就有了著落。（二）了解地壇：古園的景物除了荒蕪、冷落外，還有什么特點？景物描寫特點蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空生活得優(yōu)雅、淡定、從容。螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去生活得快樂、悠閑、自在；目標(biāo)清晰，充滿活力，充滿信心。瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了按自己的方式，過自己想過的生活，無拘無束，靠自己的力量改變生活軌跡。樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋要獲得新生需耐得住寂寞，必須像蟬一樣經(jīng)歷蛻殼的煎熬露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光雖微小、短暫，但即使面臨死亡也微笑度過，而不是消極等死。特點：“這都是真實的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。”（三）理解地壇：第一部分第7段中，作者連用了六個“譬如”來描寫地壇中的景物，它們有什么共同特點？前后順序是怎樣的？請賞析這樣寫的表達效果?！捌┤缂缐T中的落日，寂靜的光輝平鋪的—刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，—群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。味道是最說不清楚的。味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊?！碧攸c：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的。”六個“譬如”句中所選意象都表現(xiàn)了生活中種種不屈服于命運、充滿生命活力、恒久、坦然的生命存在。這段文字從“不屈”到“活力”，再到“恒久”，最后是“坦然”。用六個“譬如”領(lǐng)起，把豐富的生活場景和細(xì)節(jié)組織起來，給人一種綿綿不絕的感性沖擊，啟發(fā)人們思考生命的價值和活著的意義。四、分析人物，梳理形象就是這樣的一個地壇，作者一開始說“地壇離我家很近”，后來又說“我離地壇很近”，是因為這里的景物讓癱瘓的他看到了生機，除此外，地壇還承載著有關(guān)作者母親的記憶。1.作者說“當(dāng)年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題?！笔鞘裁礃拥碾y題呢？兒子在最好的年紀(jì)雙腿癱瘓，變得沉默寡言，情緒無常。母親“知道我心里的苦悶，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里結(jié)果會更糟，知道有些事不宜問，知道得給我一點獨處的時間，得有這樣一段過程。”但是“我”獨自上地壇，還是給本已痛苦萬分的母親增添了擔(dān)心和驚恐，她終日心神不定、坐臥難寧卻又只能自我安慰、暗自禱告、默默承擔(dān)。2.當(dāng)作者把地壇當(dāng)做是逃避一個世界的另一個世界，母親是如何做的呢？（1）“我”去地壇，母親“送”：無言，目送，自我安慰，暗自禱告，提示，懇求，囑咐。（2）“我”在地壇，母親“憂”：心神不定，坐臥難寧，痛苦，驚恐，最低限度的祈求，甚至做好了最壞的準(zhǔn)備。（3）“我”在地壇，母親“找”：悄悄轉(zhuǎn)身，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，緩緩離去，步伐茫然急迫。3.在“我”心中，這是一位怎樣的母親？請從原文中找到依據(jù)。是一位既疼愛兒子又理解兒子的母親是一位聰慧而堅忍的母親是一位活得最苦的母親是一位不幸的母親是一位不張揚愛的母親五、課后答疑1.《我與地壇》第一部分重在寫景，這些景物描寫有何作用？【參考答案】①展現(xiàn)出了地壇盡管外表荒蕪但內(nèi)在卻有著不息生命律動的特點。②為作者的思考提供了一個特定的“情緒背景”，在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考。③地壇的景物與“我”的處境相似相同，帶給“我”積極的生命感悟。地壇荒蕪卻不衰敗，被時光肆意雕琢但任誰也不能改變；“我”雖殘疾但不該頹廢，即使外在環(huán)境惡劣，只要按照自己的方式活著，也能坦然地體會到人生的味道。2.本文是通過哪些方式來展現(xiàn)母愛的深摯的？【參考答案】①行動描寫。寫母親默送兒子去地壇、翹首佇望、焦急地尋找以及一時找不到“我”時的步履茫然而急迫……在這重復(fù)多年的無聲行動中，顯示母愛的偉大，使人難以忘懷。②心理描寫。借“我”之口，直接寫母親的心理活動，她對殘疾兒子不斷地“暗自禱告”“自我安慰”，整日“心神不定坐臥難寧”。這些直接的心理描寫，把深摯的母愛寫得感人肺腑。③側(cè)面烘托，文中反復(fù)抒寫“我”對母親的思念、痛悔之情難以遏制，從側(cè)面烘托出母愛動人的力量。第二課時導(dǎo)入：僅僅因為地壇的生機以及有關(guān)母親的記憶，讓作者對地壇的感情越來越深厚以至于搬家都在地壇附近甚至覺得是宿命嗎？它們是如何聯(lián)系起來的呢？讓我們一起進入第二課時的學(xué)習(xí)。一、“我”與“地壇”的“緣分”“宿命”1.請在文中找出能表現(xiàn)“我”與地壇之間的“緣分”和“宿命”的語句。①仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。②它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。③十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。④自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。⑤我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。二、再入地壇，探尋啟示（一）初進地壇：1.荒蕪、冷落的景與“我”的處境有什么相通之處？2.這些荒蕪、冷落的景物帶給“我”怎樣的人生啟示？啟示：地壇在等待“我”來臨的四百多年里，除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命顯露出本真的模樣，以便讓“我”看到人生的真相，又在“我”入園的時候，讓“我”看到夕陽，讓“我”在滿園彌漫的沉靜光芒中看到時間，認(rèn)識自己。（二）了解地壇：古園的景物荒蕪但并不衰敗，面對這些景物，“我”得到怎樣的啟示？啟示：小昆蟲、草木生生不息的地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使“我”認(rèn)識到每一個個體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。即“我”從“荒蕪但并不衰敗”的園子里找到了答案：雖然殘疾，但不能一味消極地想到死，應(yīng)豁達地面對死亡，以平靜的心態(tài)看待死亡，從而獲得頑強活下去的信心。（三）理解地壇：關(guān)于怎樣活這個問題，地壇如何幫“我”找到答案？啟示：生命的種種狀態(tài)：太陽，雨燕，孩子的腳印，古柏，草木泥土的芬芳，落葉的歌舞與氣息讓我感到：最博大與最精深，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地壇上留下了屬于自己的身影，地壇上不斷上演著季節(jié)的離去與來臨，所有這一切都見證了生命本身的律動的真實。即外在的環(huán)境是惡劣的，但生命是無法因遭到破壞而發(fā)生改變的，只要按照自己的方式活著，頑強的活著，你就能坦然地體會到人生的味道。三、追憶母親，體會情感1.在剛剛殘廢的那段歲月中，作者有沒有讀懂自己的母親，有沒有意識到自己有一位偉大的母親？作者當(dāng)時的表現(xiàn)是怎樣的？（1）“我”去地壇，母親“送”：無言，目送，自我安慰，暗自禱告，提示，懇求，囑咐。（“我”當(dāng)時不明白，在母親猝然去世以后才漸漸聽出。）（2）“我”在地壇，母親“憂”：心神不定，坐臥難寧，痛苦，驚恐，最低限度的祈求，甚至做好了最壞的準(zhǔn)備。（“我”當(dāng)時還太年輕，來不及為母親想，沉浸在自己的苦難中，一心認(rèn)為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那總是要加倍的。）（3）“我”在地壇，母親“找”：悄悄轉(zhuǎn)身，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，緩緩離去，步伐茫然急迫。（“我”看到她卻決意不喊她。倔強、羞澀。）2.母親去世了，留給了作者無窮無盡的悔恨，但也留下了一筆寶貴的精神財富，請在文中找出該財富?！澳赣H生前沒給我留下過什么雋永的誓言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻?！眴⑹荆簣詮姷爻惺芸嚯y，堅忍的生活下去，默默地毫不張揚地去愛這個世界。3.課文最后寫道：“這園里不單是處處都有過我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印?！边@里的“車轍”和“腳印”的交織，有什么深刻的含義？“車轍”是作者在地壇里走過的“路”，是作者的心靈求索的軌跡?！澳_印”是母親伴隨、找尋作者走過的路，是關(guān)愛理解的體現(xiàn)。“車轍”和“腳印”的交織，不僅說明作者每一次精神跋涉都不是獨立完成的，都混合著母親的精神贊助，都含有母親的憂慮和哀傷；而且，還象征著母親和地壇的重合——地壇是我重新獲得生命信念的地方，也是感受母愛最深的地方。地壇是再生的母親，母親的苦難與偉大是虛化的地壇。4.文章兩個部分，一寫地壇，一寫母親，二者究竟有什么關(guān)聯(lián)？二者都對作者生活下去起了很大作用，都是作者由自傷走向自強的精神源泉：地壇讓“我”想明白了“關(guān)于死”和“為什么要出生”的問題，讓“我”感悟到生命應(yīng)該樂觀、堅強、豁達；母親用自己的言行讓“我”感受到愛并鼓起生活的勇氣，讓“我”明確了要“怎樣活”。四、課堂小結(jié)原野在《人生》一詩中這樣寫道：“人生，從自己的哭聲中開始，在別人的淚水中結(jié)束。這中間的時光，就叫做幸福；人活著，當(dāng)哭則哭，聲音不悲不苦，為國為民啼出血路。人死了，讓別人灑下誠實的淚，數(shù)一數(shù)，那是人生價值的珍珠?！痹娙擞脴銓嵉难赞o道出了生命的真諦。人這一輩子說長不長，說短也不短?；蜷L或短，自有論道。而貫穿其中的生命的意義卻是每個人畢生的追求。史鐵生在最狂妄的年紀(jì)忽地殘廢了雙腿，面對他自己終日思考的重要論題：人應(yīng)怎樣戰(zhàn)勝自己的苦難，開始對生命意義的探求。他花上了好幾年的時間，終于在這個荒蕪卻不衰敗的園子里，在母親無言卻深沉的愛意里完成了對生命的思考和解讀——“一個人，出生了，這就是一個不再可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所